No veo nada, no escucho nada,
No sé nada, no se lo diré a nadie...
"No puedo ver nada", letra L.Oshanina, música O. Feltsman, artistas populares: edita pieja y Tamara Miansarova
Mucha gente conoce el antiguo símbolo oriental: tres monos, uno de los cuales cierra diligentemente los ojos con las patas, el segundo, las orejas y el tercero, la boca. Pero de dónde vienen, con qué están asociados y qué significan es menos conocido.
Lugar de Origen de los Tres Monos
Hay muchas suposiciones sobre el lugar donde aparecieron los tres monos: se llaman y China, e India, e incluso África, pero el lugar de nacimiento de tres monos, después de todo Japón. Una confirmación puede ser una lectura en japonés de las acciones expresadas por la composición: “No veo, no escucho, no hablo” (al grabar usando kanji見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru, iwazaru). Sufijo negativo " -zaru" está en consonancia con la palabra "monkey", de hecho es una versión sonora de la palabra " Sara"(猿). Resulta que la imagen de los tres monos es una especie de juego de palabras o rebus, un juego de palabras que solo es comprensible para los japoneses.
raíces religiosas
Sin duda, el significado religioso original del grupo de monos. A menudo referido como Budista símbolo, pero no todo es tan simple. Sí, el budismo adoptó a tres monos, pero no fue él, o más bien, él solo fue la cuna de tres monos.
La religión en Japón tiene propiedades especiales: es inusualmente maleable y al mismo tiempo resistente: a lo largo de la historia, los japoneses conocieron muchas enseñanzas religiosas y filosóficas, las aceptaron y procesaron, combinándolas a veces incompatibles en sistemas complejos y cultos sincréticos.
Culto de Kosin
Tres monos están originalmente asociados con una de las creencias populares japonesas: kosín. Basado en chino taoísmo, la creencia de Kosin es relativamente simple: uno de los postulados principales es que en cada persona "viven" tres ciertas entidades observadoras ("gusanos"), que recopilan evidencia comprometedora sobre su maestro y regularmente envían un informe al Señor Celestial durante su sueño. Para evitar grandes problemas, un seguidor de culto debe abstenerse del mal de todas las formas posibles, y aquellos que no lo han logrado, para que estos informantes internos no puedan transmitir algo indecoroso "al centro" a tiempo, en el tiempo estimado. de “sesiones” (generalmente una vez cada dos meses) uno debe abstenerse de dormir para realizar vigilias.
Cuando aparecieron los tres monos
La cuestión de la hora exacta de la aparición de los tres monos aparentemente no está resuelta, en parte porque personaje popular una fe que no tiene centralización ni archivos de ningún tipo. Los seguidores del culto de Kosin erigieron monumentos de piedra ( coshin algo). Es en ellos donde uno debe buscar las imágenes materialmente fijadas más antiguas de tres monos. El problema es que es casi imposible fechar tales monumentos.
El más famoso de los tres monos da cierta certeza. Para los japoneses, tal composición se conoce como "tres monos de nikko ».
Tres monos de Nikko
Especies biológicas de tres monos
Hay muchas opciones para la composición con la imagen de diferentes monos (y no solo monos), a menudo, por ejemplo, chimpancés que se cubren los ojos, las orejas y la boca. Obviamente, en Japón debe haber una fuente original diferente de la imagen. Lo más probable, ya que deberían haber sido representados tres monos. macacos japoneses(lat. macaca fuscata), que se han hecho famosos en los últimos tiempos” monos de nieve, tomando el sol en invierno en manantiales geotérmicos en valle del infierno en la prefectura Nagano.
Imagen de tres monos
Tres monos ahora se han extendido por casi todo el mundo, están representados en recuerdos y artículos para el hogar, se usan como decoración de interiores y en esculturas de jardín, en muchas localidades del mundo hay monumentos a tres monos, son utilizados por artistas callejeros en graffiti y caricaturistas en la sátira política, se pueden encontrar en las monedas de Somalia y en las muñecas rusas del autor. Es imposible describir todas las opciones, por lo que intentaremos limitarnos solo a algunas soluciones clásicas.
Opciones de composición
figuras dispersas
Comenzando con los monos Nikko clásicos, los artistas pueden representar a los monos por separado, sin estar limitados por una pose o arreglo general. Esta decisión deja mucha libertad, permite colocar las figuras más animadas y relajadas.
grupo cercano
Tres figuras aisladas están demasiado desunidas, por lo que los artistas a menudo quieren mostrar una conexión más estrecha, el carácter común de los tres principios negativos. Una de las posibles formas de interacción es que los monos se cierren las orejas, la boca y los ojos. Uno de los factores que empujaron la composición hacia la unificación centrípeta es el uso de tres monos en la forma netsuke. netsuke ( netsuke) - una prenda, un llavero que te permite kimono cuelgue cosas portátiles en un cordón, por ejemplo, una billetera o instrumentos de escritura (no hay bolsillos en un kimono). El propósito funcional determina las dimensiones y requisitos para la forma del netsuke: el llavero debe ser redondo y caber en el puño. Tres figuras separadas encajan mal en tales requisitos. Los monos se plantan uno encima del otro, se presionan unos contra otros con la espalda y se les obliga a rodar en un solo bulto.
Uno para todos
En cualquier caso, la composición de, por ejemplo, tres monos resulta sobrecargada visualmente para el formato netsuke, pero los talladores desarrollaron una versión "más ligera": solo un mono usa sus cuatro patas para cubrirse los ojos, las orejas y la boca (ojos y boca con el frente y las orejas con las patas traseras).
Para el único mono que reemplaza a tres a la vez, se conoce el nombre del autor-inventor de la composición. Con suficiente grado de certeza, se puede nombrar al maestro Masatsugu Kaigyokusai (懐玉斎正次) de Osaka, que trabajó en el siglo XIX. Es curioso que tal composición, al parecer, se repitió en Rusia en los talleres de Carl Faberge.
cuarto adicional
Muy a menudo puedes encontrar grupos de monos, ampliados por la cuarta o incluso la quinta figura. El mono "extra" cubre la entrepierna y dice "no hacer" (maldad) o "no divertirse". O un mono se sienta en silencio, sin bloquear nada de nada (hay un nombre "no pensar"). Es difícil decir cuándo y dónde ocurrió la adición, pero es poco probable durante mucho tiempo y difícilmente en Japón.
ser tan mono
En Japón, aparecieron composiciones que repetían tres monos, pero sin monos, por ejemplo, imágenes con geishas "No veo, no escucho, no pronuncio". Y hoy en día es costumbre “monear”: basta con preguntar “tres monos sabios” o “no ver el mal” en los grandes servicios de almacenamiento de fotografías de Internet (como Flickr) para ver las caras de cientos y cientos de personas. Y la industria de los souvenirs pone a cualquiera en poses de mono, puedes encontrar grupos de "monos" de casi todos los representantes de la fauna o personajes de la cultura de masas.
orden de secuencia
No hay un orden aceptado de monos en la composición. Basta mirar los monos de Nikko y compararlos con la estela koshin-to o las fotografías dadas de obras modernas.
Influencia cultural de los tres monos
En primer lugar, no hay duda de que el símbolo de los tres monos ha entrado en la cultura de masas mundial. La composición, si no popular, es reconocible en casi todos los rincones de la Tierra.
Mahatma Gandhi(Mohandas Karamchand Gandhi), luchador por la independencia de la India, maestro del pueblo indio e ideólogo de la no violencia, no se separó de sus amados tres monos, quizás el único lujo que podía permitirse. Ahora los monos de Gandhi siguen siendo una de las principales reliquias de la antigua residencia. Bapu Kuti en un ashram ubicado en un pueblo modelo Sevagrama campo Maharashtra.
Dejó sus impresiones personales de los monos en el establo en Toshogu. Rudyard Kipling Somalia 2006
Tres monos que aparecen en los sellos postales Tayikistán y Nueva Caledonia.
En la popular serie animada "Family Guy" ( Hombre de familia) existe personaje secundario mono malvado(Inglés "mono del mal" o "mono malvado (vicioso)"). Encarnando los miedos infantiles de uno de los personajes de dibujos animados, Evil Monkey vive en un armario, asusta y atormenta a su amo. En el nombre del mono hay una obvia alusión-oposición al nombre inglés de los tres monos "no evil monkeys": si hay "monos sin maldad", entonces debe haber un "mono con maldad".
Película turca dirigida por Nuri Bilge Ceylan Nuri Bilge Ceylán), que recibió el Premio del Festival de Cine de Cannes 2008 al Mejor Director, se llama "Üç Maymun" (Tour. "Three Monkeys"). En la historia, los personajes intentan alejarse de sus problemas familiares, tratando de no darse cuenta y silenciarlos. Es decir, “tres monos” son considerados por los autores como sinónimo de “posición de avestruz”.
Varios libros y películas en inglés usan un juego con la frase "No veo, no escucho ..." en el título, por ejemplo, cine americano terror 2006 "See No Evil" (en la taquilla rusa "I See No Evil"), película de comedia 1989 "See No Evil, Hear No Evil" ("No veo nada, no escucho nada"), un libro autobiográfico de un el ex agente de la CIA Robert Baer "See No Evil" ("No ver el mal"), etc.
En la historia de detectives de Erle Stanley Gardner El caso de los monos míticos (1959), un pañuelo de seda que representa a tres monos sirve como evidencia central. Los tres monos aparecen a menudo en las portadas de varias ediciones de este libro.
En el repertorio del grupo americano chispas hay una canción llamada "Hear No Evil, See No Evil, Speak No Evil".
[...]
No escuches el mal (Monkey 1 dice que no deberías escucharlo)
No veas el mal (Monkey 2 dice que no deberías verlo)
No hables mal (Monkey 3 dice que no debes hablarlo)
[...]
Personaje con forma de esqueleto, mascota mascota, que adorna las portadas de los álbumes y los carteles de la banda estadounidense de thrash metal. megadeth, con su propio nombre Vic Rattlehead ( cabeza de cascabel de vic) se representa con los ojos cerrados con una placa de acero, las orejas tapadas con algunos objetos metálicos y la boca atada con ganchos de acero.
Ciudadanos de la ex URSS, una de las opciones para el nombre de la composición con tres monos se conoce de la canción "No veo nada" de Oscar Feltsman y Lev Oshanin, que es el epígrafe de este artículo. la cancion es popular Tamara Miansarova ( madeleine albright), conocida por llevar broches con mensajes simbólicos para interlocutores o audiencias, llevó un broche con la imagen de tres monos a una reunión con Vladimir Putin en 2000 como muestra de actitud ante la situación en Chechenia.
En forma de tres monos, los políticos de diferentes países a menudo se representan en dibujos animados: las autoridades son sordas y ciegas a las aspiraciones de la gente y son propensas a silenciar los problemas.
Literatura
- Acerca de tres monos en japonés:
中牧弘允 東方出版, 1997.12, ISBN 4885915449 - Acerca de los paralelos con tres monos en las enseñanzas religiosas y filosóficas del mundo:
virgo_splendens Conferencias sobre los Tres Monos. Estafa. Octubre - temprano Noviembre 2012 - Sobre tres monos en netsuke:
Todo sobre netsuke. Tramas mitológicas / Comp. S. Yu. Afonkin. SPb: SZKEO Kristall LLC, 2006.-160 p., il. ISBN 5-9603-0057-5 - Acerca de tres monos en el diseño de armas blancas tradicionales japonesas:
Skralivetsky EB. Tsuba - leyendas del metal. - San Petersburgo: LLC Publishing House Atlant, 2005.-328 p.: il. ISBN 5-98655-015-3 - Sobre la influencia taoísta en las creencias y el arte japoneses, incluido el origen del culto Koshin y la conexión de los tres monos con él.
Uspensky M.V. Sobre la cuestión del papel del taoísmo en las creencias populares japonesas (basado en esculturas japonesas en miniatura de los siglos XVII-XIX). Se sentó. Arte y religión. Trabajos científicos de la GE. - L.: Arte, 1981, p. 59-75 - Sobre las enseñanzas de Confucio: cualquier edición de Lun Yu (existe en muchas traducciones), por ejemplo:
Confucio. Aforismos y dichos.-M. LLC "Casa del Libro Eslavo", 2010.-320 p. ISBN 978-5-91503-117-2
La imagen de tres monos, que encarna el concepto budista de la no acción del mal, se ha convertido durante mucho tiempo en un libro de texto: se ha representado cientos de veces en obras de arte y literatura, monedas, sellos postales y recuerdos. Pero el origen de la famosa composición aún genera dudas.
Cada mono simboliza una determinada idea, o mejor dicho, parte de ella, y lleva el nombre correspondiente: Mi-zaru (tapa sus ojos, "No vea el mal"), Kika-zaru (tapa sus oídos, "No escuche el mal") y Iwa-zaru (se tapa la boca, "Speak No Evil"). Todo junto se suma a la máxima "Si no veo el mal, no escucho sobre el mal y no digo nada al respecto, entonces estoy protegido contra él". ¿Por qué este sabio pensamiento está personificado precisamente por los monos? Es simple: en japonés, el sufijo "zaru" está en consonancia con la palabra "mono". Tal es el juego de palabras.
Verás, todavía no existe la Vieja Academia para conocer muchas perfecciones que no se encuentran en las calles. No olvides que lo mejor siempre se esconde lo suficiente y que lo más alto y preciado del mundo siempre es cero. Sólo tendremos cuarenta y seis mil sillas que harán felices a dos millones cuatrocientos mil y cinco o seis mil millones grandes esperanzas. Probablemente ya hayas visto tres monos en figuritas o fotografías, uno de los cuales tapa las orejas, el otro la boca y el último oculta los ojos.
¿Pero sabes lo que eso significa? En occidente es costumbre verlos como objetos decorativos, pero poco se dice sobre su verdadero significado. Es difícil imaginar la aparición de los primeros monos sabios. Según la leyenda, este monje estuvo acompañado por un mono durante sus viajes. Dejó China para ir a la India y se dio cuenta de que había llegado el momento de buscar los textos budistas para traerlos de vuelta a China. Sin embargo, él no inventó los monos, simplemente los hizo saber y ayudó a desarrollarlos.
No se sabe exactamente cuándo apareció la primera imagen de los tres monos sabios, pero el origen del símbolo probablemente surgió en las entrañas de la creencia popular japonesa Koshin. Tiene sus raíces en el taoísmo chino, pero es común entre los sintoístas y los budistas. De acuerdo con las enseñanzas de Koshin, tres entidades espirituales viven en una persona, que tienen la desagradable costumbre cada sesenta noches, cuando una persona se duerme, de informar a la deidad suprema sobre todas sus fechorías. Por lo tanto, los creyentes tratan de hacer el menor mal posible, y aproximadamente una vez cada dos meses, en la fatídica noche, realizan vigilias rituales colectivas: si no te duermes, tus esencias no podrán salir y husmear. . A esa noche se le llama la noche del mono, y las referencias más antiguas datan del siglo IX.
Varias leyendas afirman que estos tres monos provienen de la creencia japonesa de Koshin. Este último se basa en la idea de que en cada persona hay tres gusanos malignos, Sanshi, que una vez cada sesenta días salen de nuestro cuerpo para comunicar nuestros pecados a una entidad superior, Ten-Tei. Pero es difícil distinguir la leyenda de la realidad.
Además, una de las representaciones más antiguas que se conocen de estos tres monos se encuentra en la fachada del Templo Toshogu en Nikko, Japón. ¿Saldrán estos tres monos de Japón? Monos en la fachada del Templo Toshogu. Los tres monos místicos, como a veces se les llama, se llaman sanzaru. Sus nombres son Mizaru, Iwazaru y Kikazaru. En japonés, "san" significa tres y saru significa mono. Con el tiempo, saru se convirtió en zaru, cediendo la palabra a sanzaru. Por lo tanto, el significado común de "no ve, oye ni habla" puede provenir de un juego de palabras en japonés.
Pero tres monos se hicieron populares mucho más tarde, en el siglo XVII. Esto sucedió gracias a la escultura sobre las puertas de los establos del famoso santuario sintoísta Toshogu en la ciudad japonesa de Nikko. Este es uno de los centros religiosos y de peregrinación más antiguos del país, famoso por sus pintorescas vistas y templos incluidos en la Lista del Patrimonio Mundial. patrimonio cultural UNESCO. No es de extrañar que el proverbio japonés diga "No digas kikko (en japonés, "maravilloso", "genial") hasta que veas a Nikko". Se desconoce cómo y por qué apareció la imagen de tres monos en el diseño de una dependencia secundaria del templo Toshogu como un establo, pero la construcción del edificio se atribuye con confianza a 1636; por lo tanto, en este momento el trío de monos sabios ya existía. como una sola composición.
Además, en la tradición japonesa, se supone que el mono persigue a los malos espíritus. Estos monos deben representar una forma de no sentirse mal. El significado más común es: no ver nada, no oír nada y no decir nada. Pero, ¿es realmente así de simple? ¿Es posible generalizar tal filosofía de esta manera?
Se queda solo unos segundos, rodando sobre su espalda, rascándose el estómago y sentándose. Comprueba si la antena del vehículo es extraíble. Intenta desenroscar los soportes del baúl, pero las manos pequeñas no lo consiguen. El mono mira hacia atrás y ama el scooter. Con un salto invisible, aterrizó en su asiento, se subió al volante y probó el espejo, sus dientes chasqueando desde arriba.
Sin embargo, el principio personificado por los tres monos se conocía mucho antes del siglo XVII, e incluso del siglo IX, no solo en Japón: en el gran libro de Confucio "Conversaciones y Juicios" (Lun Yu) hay una frase muy similar: " No mires lo que está mal, no escuches lo que está mal, no digas lo que está mal". También existe una similitud entre el concepto japonés de los tres monos y los tres vajras del budismo tibetano, las "tres joyas": pureza de acción, palabra y pensamiento.
Se da por vencido, lo mira, lo detiene amablemente, comienza a presionar todos los botones frente a él. Sus monos son tan fascinantes que los visitantes del Templo de la Roca olvidan de dónde venimos. En la isla indonesia de Bali vienen de todo el mundo exóticos, vegetación, playas, arrecifes, olores extraños, templos exquisitos, campanas de instrumentos elegantes, colores brillantes de ropa local.
Las actuaciones tradicionales están llenas de historia, magia, símbolos especiales que los extranjeros realmente no entienden pero que son absorbidos como colores y experiencias. Y cuando se agrega un espectáculo de monos a una próxima puesta de sol sobre una impresionante roca oceánica, ¿qué más quiere un hombre?
Lo curioso es que los monos, en realidad, no son tres, sino cuatro. Se-zaru, que simboliza el principio de "no hacer el mal", se representa cubriendo el estómago o la ingle, pero rara vez se encuentra en la composición general. Y todo porque los japoneses consideran que el número 4 es desafortunado: la pronunciación del número 4 ("shi") se parece a la palabra "muerte". Los japoneses están tratando de excluir de sus vidas todo lo relacionado con este número, por lo que el cuarto mono sufrió un triste destino: siempre está a la sombra de sus compañeros.
El parque Uluwatu en la península de Bukit Rock está lleno de monos, y entre ellos hay niños que caen fácilmente en manos humanas. También quieren saltar, pero la mayoría de las veces dan en el blanco al final y caen al suelo. Lloran llorando, y sus madres se sientan en la rama de arriba, la rascan y le dan un estoico-pedagógico. Y cuando el niño comienza a gritar y temblar, la madre lo abraza y salta sobre las ramas de los árboles y palmeras cercanas.
La presencia de monos es una parte integral del folclore de Indonesia. Los artistas indonesios vestidos y maquillados como monos saben mucho más de ellos que los turistas que lo disfrutan por la dicha de estar cerca de entretener a las criaturas sin la restricción de una red de hierro. Los artistas pusieron en el juego no solo bromas, sino un cambio extraño en los movimientos, estados de ánimo, expresiones y naturaleza de las burlas.
Los monos sabios a menudo se mencionan en películas y canciones, se representan en dibujos animados y graffiti, incluso sirvieron como prototipos para la serie Pokémon; en una palabra, entraron firmemente arte Moderno, ocupando un lugar pequeño, pero fuerte en él.
El famoso santuario sintoísta Nikko Tosho-gu en la ciudad japonesa de Nikko alberga una obra de arte conocida en todo el mundo. Un panel tallado que representa a tres monos sabios se encuentra sobre la puerta de este templo desde el siglo XVII. Realizada por el escultor Hidari Jingoro, la talla es una ilustración de la conocida frase "No veas nada, no escuches nada, no digas nada".
Alrededor de dos mil espectadores se reúnen todas las noches para ver el baile Kechak. Lo singular es que es sin acompañamiento musical tradicional, sino únicamente al son de voces masculinas, que casi en trance repiten lo que nos suena a “kachachachakaka-kechakachaka-kechakachaka”. Arrodillados en varios círculos, los hombres sólo bailan sobre sus hombros.
Para cualquiera que haya venido por primera vez a Indonesia, absolutamente nada es “normal” o “normal”. Por supuesto, el anfiteatro donde se realiza la danza Kechak está al borde de un enorme acantilado con vista al océano, cubierto de flores, vegetación, templos y monos saltadores.
Tres monos sabios. / Foto: noomarketing.net
Se cree que este proverbio llegó a Japón desde China en el siglo VIII como parte de la filosofía budista Tendai. Representa tres dogmas que simbolizan la sabiduría mundana. El panel tallado del mono es solo una pequeña parte de una gran serie de paneles en el santuario Tosho-gu.
Las entradas para el espectáculo siempre están agotadas, incluso para los habituales. Espectáculo contra la puesta de sol. Una multitud de gente que se abre paso por un estrecho camino hasta el anfiteatro, atraviesa los parapetos desde una altura desde el acantilado hasta el océano, y al otro lado, una arboleda en la que juegan los monos. Algunos de ellos pasan el rato con los turistas, muestran pasiones personales y luego caminan por la barandilla.
Uno de ellos es hermoso, terriblemente cercano a la expresión humana. El mono está más furioso que nuestra completa falta de destreza, se apoya en nosotros y muestra los dientes del león. En ese momento, un empleado local con un palo grueso la agitó sobre el mono león, que está creciendo, y con un elegante salto se va. En la danza, el mono se enciende en medio de verdaderos fuegos, ¡no es de extrañar que se le atribuya a sus malos espíritus y por lo tanto merece ser horneado!
Tres monos en el santuario Tosho-gu en Nikko, Japón.
Hay 8 paneles en total, que son el "Código de Conducta" desarrollado por el famoso filósofo chino Confucio. En la colección de dichos del filósofo "Lun Yu" ("Analectas de Confucio") hay una frase similar. Solo en la edición, que data de los siglos II - IV de nuestra era, sonaba un poco diferente: “No mires lo que es contrario a la decencia; no escuches lo que es contrario a la decencia; no digas lo que es contrario a la decencia; no hagáis lo que es contrario a la decencia". Es posible que esta sea la frase original, que se acortó después de su aparición en Japón.
Hace apenas unas horas, en otro espectáculo de danza, el mono mono vuelve a pelear, pero son muchas más las personas que se tienen con el paso de baile. Nombres, leyendas, monstruos, creencias, signos de estos discursos son difíciles de entender desde el contenido de los no iniciados. Son más como un desfile de flores y una extraña serie de extraños instrumentos.
Indonesia no es un país cualquiera y hablar de "algo tradicional indonesio" es presuntuoso e incorrecto. En la mayoría de los casos, los países de todo el mundo se definen en función de su ubicación geográfica y sus vecinos. Indonesia, sin embargo, consta de 17.000 islas, además de las que constantemente trabajan con volcanes, que se crean anualmente en las aguas entre otras islas. Algunas regiones son tan salvajes que es probable que los nativos sigan siendo humanos. Cuando varias inundaciones azotaron a Papua hace unos años, las autoridades enviaron asistencia en helicóptero.
Cartel de la Segunda Guerra Mundial dirigido a los participantes en el Proyecto Manhattan.
Los monos del panel tallado son macacos japoneses, muy comunes en la Tierra del Sol Naciente. Los monos se sientan en fila en el panel, el primero de ellos se cubre las orejas con las patas, el segundo cierra la boca y el tercero está tallado con los ojos cerrados.
Sin embargo, resulta que los indígenas nunca habían visto una maravilla voladora tan ruidosa y comenzaron a disparar a los "enemigos" con flechas venenosas. Y una pregunta más no deja de preocuparme: ¿a cuántas islas los estudiantes locales deberían llamar sexto en geografía? ¿Cómo se estudian las zonas geográficas y las características climáticas de 17.000 islas? Puedes imaginar tarea: "Dibujar un mapa de Indonesia"?
¿Y recuerdas que el padre de Pippi, según ella, se convirtió en el rey de los negros en la isla de Borneo? Cuando llegues a Indonesia, no dejes de encontrar al Capitán Ephram Longsock entre los habitantes de esta isla de Indonesia también. Sin embargo, para Indonesia es más fácil hablar de la isla de Bali. Parte de la imagen irritante y falta de repugnancia en los operadores turísticos. Un destino de lujo con hermosas playas, resorts sofisticados, lujosos yates, damas sofisticadas y europeos adinerados bañados en ostentación.
Los monos son comúnmente conocidos como "no ven, no oyen, no hablan", pero de hecho, tienen sus propios nombres. El mono que cierra los oídos se llama Kikazaru, el que cierra la boca es Iwazaru y Mizaru cierra los ojos.
Tres en la playa de Barcelona.
Pero si no aterrizan directamente desde el helicóptero en su resort, todavía tienen que cruzar el aeropuerto de Denpasar, la capital de la popular isla de Indonesia. Y entonces comienza lo inesperado. Es imposible adivinar lo que le espera en una de las 17.000 islas, ya sea con la gloria de un balneario mundial.
Por lo visto, lo más habitual entre los indonesios es llegar con dos maletas de un vuelo y encontrarse con ellas en patinete. Lo primero que encontrará es que no hay carga en el scooter que no se pueda acoplar a él: las maletas no son un problema.
Los nombres son probablemente juegos de palabras, ya que todos terminan en "zaru", que significa mono en japonés. El segundo significado de esta palabra es "salir", es decir, cada palabra puede interpretarse como una frase dirigida al mal.
Juntos, esta composición en japonés se llama "Sambiki-Saru", es decir, "Tres monos místicos". A veces, se agrega un cuarto mono llamado Shizaru al conocido trío, que representa el principio de "no hacer el mal". Vale la pena señalar que, según la opinión generalmente aceptada, Shizara se agregó mucho más tarde a la industria de los souvenirs, solo con fines comerciales.
Una familia de cinco puede andar en scooter, llevar una cocina completa llena de ollas, cucharones y tapas infladas, para transportar mercancías a las tiendas de carga. Y todo este tráfico sobredimensionado se abre paso unos 2-3 cm del denso tráfico de todo tipo de coches, autobuses, camiones, camiones, coches de caballos y todo tipo de vehículos. A primera vista, parece imposible que muchos usuarios de la vía sigan siendo un objetivo, aunque se detengan unos a otros, pero lo cierto es que todos se adentran en esta maraña de neumáticos, láminas, tablas, bolsas, piernas, canastos, ganado y permanecer completamente termina.
Fundición de latón.
Los monos representan un enfoque de la vida en las religiones sintoísta y koshin. Los historiadores creen que el símbolo de los tres monos tiene unos 500 años, sin embargo, algunos argumentan que tal simbolismo fue difundido en Asia por los monjes budistas, originándose en la antigua tradición hindú. Se pueden ver imágenes de monos en antiguos rollos koshin, mientras que el santuario Tosho-gu, donde se encuentra el famoso panel, fue erigido como un edificio sagrado para los creyentes sintoístas.
De acuerdo con las leyes locales, cualquier persona que haya realizado el examen a los 16 años puede conducir un scooter. Me interesan las leyes sobre cómo usar cascos, mantener seguros a los niños, pero resulta que la ley les da a los padres la libertad de mantener a sus hijos como mejor les parezca. Si una persona se frota dentro de las tiendas, comienza un ataque de comerciantes hospitalarios. Los invitados están listos para negociar el valor del trapo más pequeño, ya que esto es parte del juego.
Resulta que la playa de Bali no sorprende a nadie, porque todo el mundo espera lo que ve: playas amplias, espaciosas, de arena, suaves y limpias. Detrás de ellos hay hermosos y elegantes edificios de playa con bares, restaurantes, magníficos baños y baños. Y el deleite se refleja en el espejo en predicciones plenamente justificadas.
El monumento más antiguo es Koshin.
Contrariamente a la creencia popular de que los tres monos se originaron en China, es poco probable que las esculturas y pinturas "no vean el mal, no escuchen el mal, no hablen mal" se encuentren en ningún otro país que no sea Japón. El monumento koshin más antiguo que presentaba monos se construyó en 1559, pero solo tiene un mono, no tres.
En el surf, las olas exploran intensamente a los surfistas, y una cosa está clara: quedarse justo en la tabla es mucha suerte. Y si ya estás en Bali, has ido a un espectáculo con monstruos bizarros, personajes malos, bonitos, divertidos y extraños, no te has comido un mono de mal humor, rumbo a la jungla.
La sorpresa más sorprendente de la isla popular es la posibilidad de pasar muchas horas inolvidables de rafting con una dificultad de 3,5 en una escala de 5 grados. De repente, Bali se convirtió en la isla de la aventura. Nuestro grupo es de 12, pero al principio somos gente de Japón, Corea, Alemania, que también reciben instrucciones. Vemos carreras a pesar de que ninguno de nosotros sabe sobre rafting. Nos ponemos los chalecos, ajustamos las correas del casco, levantamos los remos, hacemos un curso corto que solo sabemos que debemos probar escuchando al conductor del bote.
Hay una parábola japonesa sobre tres monos. Una de ellas cierra los ojos con las patas, la otra con las orejas y la tercera cierra la boca. Con su gesto, el primer mono dice: "No veo maldad ni estupidez". El segundo dice: "No escucho maldad ni estupidez". Tercero: "Yo no hablo con la maldad y la estupidez".Algunos netsuke representan a Sambiki-sara, tres monos, cada uno de los cuales se cubre la boca, las orejas o los ojos con las patas. Esta trama es una ilustración de la idea budista "no veas el mal, no escuches el mal y no hables mal". En Japón, está asociado con el principal santuario sintoísta de los japoneses: el santuario Toshogu. Se encuentra en la ciudad de Nikko y es el mausoleo del todopoderoso gobernante feudal de Japón, comandante y shogun Ieyasu Tokugawa (1543-1616). Habiendo tomado el poder en el país, detuvo la lucha feudal sangrienta que había atormentado a Japón hasta ese momento. Después de su muerte, el magnífico mausoleo, cuya construcción duró desde noviembre de 1634 hasta abril de 1636, se convirtió en una especie de símbolo de subordinación al gobierno central. Los costos exorbitantes de la construcción del templo debilitaron tanto la capacidad financiera de los señores feudales locales que ya no pudieron conspirar contra la institución del shogunato.
Toshogu incluye un edificio de establo sagrado pequeño pero bellamente decorado. Alguna vez contuvo un caballo en el que, según las creencias sintoístas, cabalgaban los propios dioses. V japon medieval un mono era considerado una especie de espíritu guardián de los caballos. No es de extrañar que las paredes de los Establos Sagrados estén cubiertas con tallas de madera calada, cuyos temas principales son figurillas de monos. Uno de los paneles centrales representa a tres monos, demostrando con sus posturas su rechazo al mal. Estas figuras de medio metro son ampliamente conocidas en todo Japón como "los tres monos de Nikko".
Es curioso que en japonés la frase "no veo nada, no oigo nada, no digo nada" suena como "mizaru, kikazaru, iwazaru". La palabra japonesa "mono" suena similar a la terminación de cada uno de estos tres verbos: "zaru" o "zaru". Por tanto, la imagen de los monos, que ilustra la idea budista del rechazo del mal, es el resultado de un peculiar juego de palabras en la iconografía japonesa. Los maestros de Netsuke a menudo reflejaban este tema en sus obras.
Tres monos místicos con ojos, oídos y boca tapados significan lo siguiente: "No veas el mal, no escuches el mal, no hables el mal".
la imagen de tres monos, que simboliza la idea budista de la no acción del mal, el desapego de lo falso. "Si no veo el mal, no escucho sobre el mal y no digo nada al respecto, entonces estoy protegido de él": las ideas de "no ver" (見 ざ る mi-zaru), "no escuchar" (聞かざる kika-zaru) y "sin hablar" (言わざる iwa-zaru) sobre el mal.
A veces se agrega un cuarto mono: Sezaru, que simboliza el principio de "no hacer el mal". Se la puede representar cubriendo su vientre o entrepierna.
La elección de los monos como símbolo está relacionada con un juego de palabras en japonés. La frase "no veo nada, no oigo nada, no digo nada" suena como "mizaru, kikazaru, iwazaru", la terminación "zaru" está en consonancia con la palabra japonesa "mono".
Los "Tres Monos" se hicieron populares en el siglo XVII gracias a la escultura sobre las puertas del famoso santuario sintoísta Toshogu en la ciudad japonesa de Nikko. Muy a menudo, el origen del símbolo está asociado con la creencia popular Koshin (庚申.
Hay una frase similar en el libro de Confucio “Lun Yu”: “No mires lo que está mal; No escuches lo que está mal; No digas lo que está mal; No hagas lo que está mal”.
Mahatma Gandhi llevó consigo figuras de tres monos
La imagen de tres monos, que personifica el concepto budista de la no acción del mal, se ha convertido durante mucho tiempo en un libro de texto: se ha representado cientos de veces en obras de arte y literatura, monedas, sellos postales y recuerdos. Pero el origen de la famosa composición aún genera dudas.
Cada mono simboliza una determinada idea, o mejor dicho, parte de ella, y lleva el nombre correspondiente: Mi-zaru (tapa sus ojos, "No vea el mal"), Kika-zaru (tapa sus oídos, "No escuche el mal") y Iwa-zaru (se tapa la boca, "Speak No Evil"). Todo junto se suma a la máxima "Si no veo el mal, no escucho sobre el mal y no digo nada al respecto, entonces estoy protegido contra él". ¿Por qué este sabio pensamiento está personificado precisamente por los monos? Es simple: en japonés, el sufijo "zaru" está en consonancia con la palabra "mono". Tal es el juego de palabras.
No se sabe exactamente cuándo apareció la primera imagen de los tres monos sabios, pero el origen del símbolo probablemente surgió en las entrañas de la creencia popular japonesa Koshin. Tiene sus raíces en el taoísmo chino, pero es común entre los sintoístas y los budistas. De acuerdo con las enseñanzas de Koshin, tres entidades espirituales viven en una persona, que tienen la desagradable costumbre cada sesenta noches, cuando una persona se duerme, de informar a la deidad suprema sobre todas sus fechorías. Por lo tanto, los creyentes tratan de hacer el menor mal posible, y aproximadamente una vez cada dos meses, en la fatídica noche, realizan vigilias rituales colectivas: si no te duermes, tus esencias no podrán salir y husmear. A esa noche se le llama la noche del mono, y las referencias más antiguas datan del siglo IX.
Pero tres monos se hicieron populares mucho más tarde, en el siglo XVII. Esto sucedió gracias a la escultura sobre las puertas de los establos del famoso santuario sintoísta Toshogu en la ciudad japonesa de Nikko. Este es uno de los centros religiosos y de peregrinación más antiguos del país, famoso por sus pintorescas vistas y templos, incluido en la Lista del Patrimonio Cultural Mundial de la UNESCO. No es de extrañar que el proverbio japonés diga "No digas kikko (en japonés, "maravilloso", "genial") hasta que veas a Nikko". Se desconoce cómo y por qué apareció la imagen de tres monos en el diseño de una dependencia secundaria del templo Toshogu como un establo, pero la construcción del edificio se atribuye con confianza a 1636; por lo tanto, en este momento el trío de monos sabios ya existía. como una sola composición.
Sin embargo, el principio personificado por los tres monos se conocía mucho antes del siglo XVII, e incluso del siglo IX, no solo en Japón: en el gran libro de Confucio "Conversaciones y Juicios" (Lun Yu) hay una frase muy similar: " No mires lo que está mal, no escuches lo que está mal, no digas lo que está mal". También existe una similitud entre el concepto japonés de los tres monos y los tres vajras del budismo tibetano, las "tres joyas": pureza de acción, palabra y pensamiento.
Lo curioso es que los monos, en realidad, no son tres, sino cuatro. Se-zaru, que simboliza el principio de "no hacer el mal", se representa cubriendo el estómago o la ingle, pero rara vez se encuentra en la composición general. Y todo porque los japoneses consideran que el número 4 es desafortunado: la pronunciación del número 4 ("shi") se parece a la palabra "muerte". Los japoneses están tratando de excluir de sus vidas todo lo relacionado con este número, por lo que el cuarto mono sufrió un triste destino: siempre está a la sombra de sus compañeros.
Los monos sabios a menudo se mencionan en películas y canciones, se representan en caricaturas y graffiti, incluso sirvieron como prototipos para la serie Pokémon; en una palabra, han ingresado firmemente al arte moderno, ocupando un lugar pequeño pero fuerte en él.
Muchos de nosotros sabemos cómo son los tres monos, que simbolizan la idea budista de no hacer el mal. Pero también hay un cuarto mono. ¿Qué simboliza ella? ¿Y por qué poca gente sabe de este apuesto hombre, que tímidamente se tapa el estómago y la entrepierna?
Tres monos sabios, que encarnan el principio budista de no hacer el mal: "no veas el mal", "no escuches el mal", "no hables del mal", son bien conocidas por muchos. Los monos Mi-zaru, Kika-zaru e Iwa-zaru se "esconden" del mal tapándose la boca, los ojos y los oídos; sus imágenes se encuentran a menudo, así como también se copian y parodian.
Pero también hay un cuarto mono, cuya imagen es mucho menos común. La olvidada Sezaru encarna el principio de "no hacer el mal" y se cubre el estómago o el área de la entrepierna con las manos. Dado que los japoneses consideran que el número cuatro es de mala suerte, rara vez se menciona el cuarto mono. 
"Tres monos" se hizo popular en el siglo XVII, gracias a la escultura sobre las puertas del famoso santuario sintoísta Toshogu en la ciudad japonesa de Nikko. Muy a menudo, el origen del símbolo está asociado con la creencia popular de Kosin. 
Hay una frase similar en el libro de Confucio "Lun Yu": "No mires lo que está mal. No escuches lo que está mal. No digas lo que está mal. No hagas lo que está mal" Quizás fueron estas frases las que se simplificaron aún más en Japón, en relación con los cuatro monos.
