Kultura knjige, fiksirajući znanje, pojavila se u Rusiji u 10. veku sa pojavom hrišćanstva i ćiriličnog pisma. uključivao i autorova djela i prevedene izvore.
žanrovskog sistema, koji je utvrđen u staroruskoj književnosti, iako je postao početak same ruske književnosti, razlikovao se od žanrovskog sistema moderne književnosti.
U staroj ruskoj književnosti glavno pitanje u određivanju žanra bila je svrha određenog djela, odnosno praktična svrha njegovog pisanja.
Glavni žanrovi staroruske književnosti i njihove funkcije:
1) godinu za godinom, da se detaljnije priča o nacionalnoj istoriji, bila je svrha hronika („Priča o davnim godinama“);
2) živote monaha i svetaca trebalo je da moraliziraju („Život Sergija Radonješkog“);
3) veličanje vrline i razotkrivanje poroka bio je cilj učenja i priča („Učenje Vladimira Monomaha“);
4) reč („Beseda o zakonu i blagodati“) poslužila je kao uzor identične elokvencije;
5) o putovanju se govorilo u pješačenju (neki izvori ukazuju na drugu verziju naziva ovog žanra - "hodanje", na primjer, "Hodanje preko tri mora").
Karakteristična karakteristika žanrovskog sistema drevne ruske književnosti bila je prisutnost glavnih i sporednih žanrova.
D.S. Lihačov, govoreći o konstruisanju žanrova staroruske književnosti u tzv "žanrovi-ansambli", povlači paralelu sa strukturom feudalnog društva. Pojedinačni radovi bili su grupisani i činili jedinstvenu cjelinu. Istovremeno bi se mogli pisati dijelovi takvog djela različitih žanrova. Na primjer, hronika, koji je samostalan žanr, zasebno je djelo, ali može uključivati i druge žanrove drevne ruske književnosti. Odličan primjer višežanrovska struktura Hronika je čuvena "Priča o prošlim godinama", koju je napisao Nestor. Hroničar isprepliće kratke zapise događaja, poslovnu dokumentaciju sa usmenim radovima narodna umjetnost, izvještaji o kneževskim vojnim pohodima prinčeva i vijesti o smrti zapovjednika s podacima o nebeskim znacima.
Pored Priče o prošlim godinama, D.S. napominje Lihačov red djela drevne ruske književnosti koja su izvan tradicionalnog okvira žanrovskog sistema, npr.
"Molitva Daniela Oštritelja".
Lista glavnih žanrova staroruske književnosti ne uključuje svakodnevne romane, urbane priče ili poeziju. Ovi i drugi žanrovi pojavit će se nešto kasnije, kada privatni život običnog čovjeka nađe svoj odraz u književnosti.
Doći će do postepene transformacije žanrovskog sistema književnosti Drevna Rusija:
- rušenje stabilnog okvira crkvene književnosti,
- fikcionizacija žanrova sekularne književnosti.
- sa povećanim interesovanjem za unutrašnji svet pojavit će se svakodnevni opisi osobe, historijski heroji će biti zamijenjeni izmišljenim junacima.
Temeljne promjene u žanrovskom sistemu dovešće do pojave novih djela.
Teme stare ruske književnosti:
Glavne teme staroruske književnosti
- lepota i veličina domovine,
- veličanje nesebičnih branilaca ruske zemlje,
- vera u pobedu dobra,
- hvale kreativni rad
- i osuda političkih sukoba koji štete državnoj moći.
D.S. Lihačov smatra da je ključna tema drevne ruske književnosti smisao ljudskog života .
Iz prevedenih izvora, filozofske ideje "helenskih mudraca" prodrle su u književnost Drevne Rusije, što je utjecalo na formiranje njenih problema.
Pogledajte našu prezentaciju na ovu temu:
Problemi književnosti ovog perioda –uh to je rješenje pitanja o ljudskoj prirodi, državnoj moći i univerzalnim vrijednostima.
Da li ti se svidelo? Ne skrivajte svoju radost od svijeta - podijeliteStara ruska književnost je istorijski logična početna faza u razvoju sve ruske književnosti u celini, a obuhvata književna dela starih Slovena, napisana od 11. do 17. veka. Glavnim preduvjetima za njegov izgled mogu se smatrati različiti oblici usmena umjetnost, legende i epovi pagana, itd. Razlozi za njegovu pojavu povezani su s formiranjem drevne ruske države Kievan Rus, kao i pokrštenjem Rusije, upravo su oni dali poticaj nastanku slovenske pismenosti koja je počela doprinositi ubrzanijem kulturnom razvoju istočnoslavenskog etnosa.
Ćirilica, koju su stvorili vizantijski prosvetitelji i misionari Ćirilo i Metodije, omogućila je otvaranje za Slovene vizantijskih, grčkih i bugarskih knjiga, uglavnom crkvenih, preko kojih se prenosilo hrišćansko učenje. Ali s obzirom na činjenicu da u to vrijeme nije bilo toliko knjiga, za njihovu distribuciju bila je potrebna njihova prepiska, to su uglavnom činili službenici crkve: monasi, svećenici ili đakoni. Dakle, sva drevna ruska književnost bila je pisana rukom, a u to vrijeme se dogodilo da se tekstovi ne samo prepisuju, već prepisuju i prerađuju iz sasvim drugih razloga: mijenjali su se književni ukusi čitatelja, nastajala razna društveno-politička preuređivanja itd. Kao rezultat toga, trenutno su sačuvane različite verzije i izdanja istog književnog spomenika, a dešava se da je prilično teško utvrditi originalno autorstvo i potrebna je temeljita tekstualna analiza.
Većina spomenika drevne ruske književnosti do nas je došla bez imena svojih tvoraca, u suštini su anonimni, i u tom pogledu ova činjenica je vrlo slična djelima usmenog staroruskog folklora. Staru rusku književnost odlikuje svečanost i veličanstvenost stila pisanja, kao i tradicionalnost, ceremonijalnost i ponavljanje. priče i situacije, različita književna sredstva (epiteti, frazeološke jedinice, poređenja i sl.).
Djela drevne ruske književnosti uključuju ne samo uobičajenu literaturu tog vremena, već i istorijske zapise naših predaka, takozvane anale i ljetopisne pripovijesti, bilješke putnika, prema drevnom hodu, kao i različite živote svetaca. i pouke (biografije ljudi koje crkva svrstava u svece), eseje i poruke govorničkog karaktera, poslovnu korespondenciju. Sve spomenike književnog stvaralaštva starih Slovena karakteriše prisustvo elemenata umjetničko stvaralaštvo i emocionalni odraz događaja tih godina.
Poznata staroruska dela
Krajem 12. stoljeća, nepoznati pripovjedač stvorio je briljantni književni spomenik starih Slovena "Priča o Igorovom pohodu", opisuje pohod na Polovce kneza Igora Svjatoslaviča iz Novgorod-Severskog kneževine, koji je završio neuspjehom. i imao tužne posledice po celu rusku zemlju. Autor se brine za budućnost svih slovenskih naroda i njihove mnogostradalne domovine, prisjećajući se prošlih i sadašnjih istorijskih događaja.
Ovo djelo odlikuje prisustvo inherentnih karakterističnih osobina, ovdje postoji originalna obrada "bontona", tradicionalnih tehnika, iznenađuje i zadivljuje bogatstvom i ljepotom ruskog jezika, fascinira suptilnošću ritmičke konstrukcije i posebnim lirskim ushićenjem. , oduševljava i nadahnjuje suštinu naroda i visoki građanski patos.
Epi su rodoljubive pjesme-priče, govore o životu i podvizima junaka, opisuju događaje iz života Slovena u 9.-13. vijeku, izražavaju njihove visoke moralne kvalitete i duhovne vrijednosti. Čuveni ep "Ilya Muromets i slavuj razbojnik" koji je napisao nepoznati pripovjedač govori o herojskim djelima slavnog branitelja običnog ruskog naroda, moćnog heroja Ilya Muromets, čiji je smisao života bio da služi otadžbini i štiti je. od neprijatelja ruske zemlje.
Glavni negativni lik epa - mitski Slavuj razbojnik, pola čovjek, pola ptica, obdaren destruktivnim "životinjskim krikom", personifikacija je pljačke u Drevnoj Rusiji, koja je običnim ljudima donijela mnogo nevolja i zla. Ilya Muromets djeluje kao generalizirana slika savršen heroj, urlajući na strani dobra i pobjeđujući zlo u svim njegovim manifestacijama. Naravno, u epu ima puno pretjerivanja i bajkovitih fikcija, s obzirom na fantastičnu snagu junaka i njegove fizičke sposobnosti, kao i razorni učinak zvižduka Slavuja-Rozbojnika, ali glavni stvar u ovom djelu je najviši cilj i smisao života glavnog lika junaka Ilje Murometsa - da živi i radi mirno na rodna zemlja, u teškim vremenima, uvek budite spremni da pomognete Otadžbini.
Mnogo zanimljivosti o načinu života, načinu života, vjerovanjima i tradiciji starih Slovena može se naučiti iz epa "Sadko", u liku glavnog junaka (trgovca-guslara Sadka) sve najbolje osobine i oličene su crte tajanstvene "ruske duše", to su i plemenitost i velikodušnost, i hrabrost, i snalažljivost, kao i bezgranična ljubav prema domovini, izuzetan um, muzički i pevački talenat. U ovom epu iznenađujuće se prepliću i bajkovito-fantastični i realistički elementi.
Jedan od najpopularnijih žanrova drevne ruske književnosti su ruske bajke, one opisuju fantastične fiktivne zaplete, za razliku od epova, i u kojima je nužno prisutan moral, neka obavezna pouka i pouka za mlađe generacije. Na primjer, bajka "Princeza žaba", poznata od djetinjstva, uči mlade slušaoce da ne žure tamo gdje nije potrebno, uči ljubaznosti i uzajamnoj pomoći i činjenici da je ljubazna i svrsishodna osoba na putu ka svom snu. savladaće sve prepreke i poteškoće i sigurno će postići ono što želi. .
Stara ruska književnost, koja se sastoji od zbirke najvećih istorijskih rukopisa, nacionalno je blago nekoliko naroda odjednom: ruskog, ukrajinskog i bjeloruskog, "početak svih početaka", izvor svih ruskih klasična književnost I umjetničke kulture općenito. Stoga svi moraju poznavati njena djela, biti ponosni na veliki književni talenat svojih predaka. savremeni čovek koji sebe smatra patriotom svoje države i poštuje njenu istoriju i najveća dostignuća svog naroda.
U ovom članku ćemo razmotriti karakteristike staroruske književnosti. Književnost drevne Rusije bila je prvenstveno crkva. Uostalom, književna kultura u Rusiji se pojavila sa usvajanjem hrišćanstva. Manastiri su postali središta pisanja, a prvi književni spomenici su uglavnom bila djela vjerske prirode. Dakle, jedno od prvih originalnih (tj. ne prevedenih, već napisanih od strane ruskog autora) dela bila je Beseda o zakonu i blagodati mitropolita Ilariona. Autor dokazuje superiornost Milosti (s njom je povezana slika Isusa Hrista) nad Zakonom, koji je, prema propovedniku, konzervativan i nacionalno ograničen.
Književnost nije stvorena za zabavu, već za nastavu. S obzirom na karakteristike drevne ruske književnosti, treba istaći njenu poučnost. Ona uči da voli Boga i svoju rusku zemlju; ona stvara slike idealnih ljudi: svetaca, prinčeva, vjernih žena.
Primećujemo jednu naizgled beznačajnu osobinu drevne ruske književnosti: bila je rukopisno. Knjige su nastajale u jednom primjerku i tek onda ručno kopirane kada je bilo potrebno napraviti kopiju ili je originalni tekst s vremena na vrijeme postao neupotrebljiv. To je knjizi dalo posebnu vrijednost, podiglo odnos poštovanja prema njoj. Osim toga, za staroruskog čitaoca sve knjige potiču iz glavne - Svetog pisma.
Pošto je književnost Drevne Rusije u osnovi bila religiozna, na knjigu se gledalo kao na skladište mudrosti, kao na udžbenik pravednog života. Stara ruska književnost nije fikcija u modernom smislu te riječi. Ona na sve moguće načine izbegava fikciju i striktno prati činjenice. Autor ne pokazuje svoju individualnost, skrivajući se iza narativne forme. On ne teži originalnosti, za staroruskog pisca je važnije da ostane u okvirima tradicije, a ne da je krši. Dakle, svi životi su slični jedan drugom, sve biografije prinčeva ili vojne priče sastavljene su po opštem planu, u skladu sa "pravilima". Kada nam Priča o prošlim godinama govori o Olegavoj smrti sa konja, ova prelijepa poetska legenda zvuči kao istorijski dokument, autor zaista vjeruje da je sve bilo tako.
Heroj drevne ruske književnosti ne poseduje ni ličnost ni karakter u našem trenutnom pogledu. Sudbina čovjeka je u rukama Boga. A u isto vrijeme, njegova duša je poprište borbe između dobra i zla. Prvi će pobediti samo kada čovek živi po jednom zauvek datim moralnim pravilima.
Naravno, u ruskim srednjovjekovnim djelima nećemo pronaći ni pojedinačne likove ni psihologizam - ne zato što drevni ruski pisci to nisu mogli. Na isti način su ikonopisci stvarali planarne, a ne trodimenzionalne slike, ne zato što nisu mogli pisati „bolje“, već zato što su se suočili sa drugim umjetničkim zadacima: lice Krista ne može biti slično običnom ljudskom licu. Ikona je znak svetosti, a ne lik sveca.
Književnost Drevne Rusije pridržava se istih estetskih principa: it stvara lica, a ne lica, daje čitaocu obrazac ispravnog ponašanja umjesto da oslikava karakter osobe. Vladimir Monomah se ponaša kao princ, Sergije Radonješki se ponaša kao svetac. Idealizacija je jedan od ključnih principa drevne ruske umjetnosti.
Stara ruska književnost na svaki mogući način izbegava da bude uzemljen: ne opisuje, već pripovijeda. Štaviše, autor ne pripovijeda u svoje ime, on samo prenosi ono što je zapisano u svetim knjigama, ono što je pročitao, čuo ili vidio. U ovom narativu ne može biti ničeg ličnog: ni manifestacije osećanja, ni individualnog načina. („Priča o Igorovom pohodu“ u tom smislu je jedan od rijetkih izuzetaka.) Stoga, mnoga djela ruskog srednjeg vijeka anoniman, autori ne pretpostavljaju ovakvu neskromnost - da navedem svoje ime. A drevni čitalac ne može ni da zamisli da ta reč nije od Boga. A ako Bog govori kroz usta autora, zašto mu onda treba ime, biografija? Stoga su nam dostupni podaci o antičkim autorima tako oskudni.
Istovremeno, u staroj ruskoj književnosti poseban, nacionalni ideal lepote, zarobljeni od strane drevnih pisara. Pre svega, to je duhovna lepota, lepota hrišćanske duše. Na ruskom srednjovjekovne književnosti, za razliku od zapadnoevropskog iz istog doba, viteški ideal ljepote je mnogo manje zastupljen - ljepota oružja, oklopa, pobjedničke bitke. Ruski vitez (knez) ratuje radi mira, a ne radi slave. Rat za slavu, profit se osuđuje, a to se jasno vidi u Priči o Igorovom pohodu. Svijet se cijeni kao bezuslovno dobro. Drevni ruski ideal ljepote pretpostavlja široko prostranstvo, ogromnu, "ukrašenu" zemlju, a hramovi je ukrašavaju, jer su stvoreni posebno za uzdizanje duha, a ne u praktične svrhe.
Stav drevne ruske književnosti povezan je i sa temom lepote. usmeno-poetskom stvaralaštvu, folkloru. S jedne strane, folklor je bio paganskog porijekla, pa se stoga nije uklapao u okvire novog, kršćanskog svjetonazora. S druge strane, nije mogao a da ne prodre u književnost. Uostalom, pisani jezik u Rusiji je od samog početka bio ruski jezik, a ne latinski, kao u zapadnoj Evropi, i nije postojala neprobojna granica između knjige i izgovorene reči. Narodne ideje o ljepoti i dobroti također su se uglavnom poklapale s kršćanskim, kršćanstvo je gotovo nesmetano prodiralo u folklor. Stoga herojski ep (epovi), koji se počeo formirati još u pagansko doba, svoje junake predstavlja i kao rodoljubive ratnike i kao branitelje kršćanske vjere, okružene "prljavim" paganima. Isto tako lako, ponekad gotovo nesvjesno, drevni ruski pisci koriste folklorne slike i zaplete.
Religiozna književnost Rusije brzo je prerasla uske crkvene okvire i postala istinski duhovna književnost koja je stvorila čitav sistem žanrova. Dakle, "Propovijed o zakonu i blagodati" pripada žanru svečane propovijedi održane u crkvi, ali Hilarion ne samo da dokazuje blagodat kršćanstva, već i veliča rusku zemlju, kombinirajući vjerski patos s patriotskim.
Žanr života
Najvažniji za drevnu rusku književnost bio je žanr života, biografija sveca. Istovremeno, težilo se zadatku, govoreći o zemaljskom životu crkveno kanoniziranog sveca, stvoriti sliku idealne osobe za izgradnju svih ljudi.
U " Žitije svetih mučenika Borisa i Gleba" Knez Gleb apeluje na svoje ubice sa molbom da ga poštede: "Ne seci klas, koji još nije sazreo, napunjen mlekom zlobe! Ne seci lozu, koja nije sasvim odrasla, ali donosi plod!" Napušten od pratnje, Boris u svom šatoru „plače skrušenim srcem, ali se raduje u duši“: boji se smrti, a istovremeno shvata da ponavlja sudbinu mnogih svetaca koji su stradali za svoje vjera.
U " Život Sergija Radonješkog„Priča se da je budući svetac u adolescenciji imao poteškoće u razumijevanju čitanja i pisanja, zaostajao za svojim vršnjacima u nastavi, što mu je nanijelo mnogo patnje; kada se Sergije povukao u pustinju, počeo ga je posjećivati medvjed s kojim je pustinjak delio svoju oskudnu hranu, desilo se da je svetac dao zveri poslednji komad hleba.
U tradicijama života u XVI veku nastao je" Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma“, ali je već oštro odstupio od kanona (normi, zahtjeva) žanra i stoga nije bio uključen u zbirku života “Velika Menaion” zajedno s drugim biografijama. Petar i Fevronija su stvarne istorijske ličnosti koje su vladale u Muromu u 13. veku, ruski sveci. Autor 16. veka nije napravio život, već zabavnu priču izgrađenu na motivima bajke, veličajući ljubav i odanost junaka, a ne samo njihove hrišćanske podvige.
ALI " Život protojereja Avvakuma“, koji je sam napisao u 17. vijeku, pretvorio se u živopisno autobiografsko djelo ispunjeno pouzdanim događajima i stvarnim ljudima, živim detaljima, osjećajima i doživljajima junaka-pripovjedača, iza kojeg stoji bistri lik jednog od duhovnih vođa Old Believers.
Žanr nastave
Ukoliko vjerska literatura bio pozvan da obrazuje pravog hrišćanina, jedan od žanrova je bilo učenje. Iako je ovo crkveni žanr, blizak propovijedi, koristio se i u svjetovnoj (svjetovnoj) književnosti, budući da se tadašnje ideje o ispravnom, pravednom životu nisu razlikovale od crkvenih. ti znaš" Učenje Vladimira Monomaha“, koju je napisao oko 1117. “sjedeći na saonicama” (neposredno prije smrti) i upućen djeci.
Pred nama se pojavljuje idealan stari ruski princ. On brine o dobrobiti države i svakog svog podanika, vođen hrišćanskim moralom. Druga briga princa je oko crkve. Sav zemaljski život treba smatrati radom za spasenje duše. Ovo je rad milosti i dobrote, i vojničkog rada, i mentalnog. Marljivost je glavna vrlina u Monomahovom životu. Napravio je osamdeset i tri velika pohoda, potpisao dvadeset mirovnih ugovora, izučio pet jezika, radio ono što su činile njegove sluge i osvetnici.
Annals
Značajan, ako ne i najveći, dio drevne ruske književnosti su djela povijesnih žanrova koja su uvrštena u anale. Prva ruska hronika - „Priča o prošlim godinama"nastao početkom 12. veka. Njegov značaj je izuzetno velik: bio je dokaz prava Rusije na državnu samostalnost, nezavisnost. Ali ako bi nedavne događaje mogli da zabeleže hroničari "prema epovima ovoga vremena", pouzdano, onda su se događaji iz pretkršćanske istorije morali obnavljati iz usmenih izvora: legendi, predanja, izreka, geografskih imena... Stoga se sastavljači ljetopisa okreću narodnom predanju... Takve su legende o smrti Oleg, o Olginoj osveti Drevljanima, o Belgorodskom želeu, itd.
Već u Povesti o davnim godinama ispoljavaju se dve najvažnije odlike staroruske književnosti: patriotizam i povezanost sa folklorom. Književno-kršćanska i folklorno-jezička tradicija usko su isprepletene u Priči o Igorovom pohodu.
Elementi fantastike i satire
Naravno, drevna ruska književnost nije bila nepromenjena tokom svih sedam vekova. Vidjeli smo da je vremenom postao svjetovniji, elementi fantastike su se intenzivirali, sve češće satirični motivi prodirali u književnost, posebno u 16.-17. vijeku. To su, na primjer, " Priča o jadu-nesreći"pokazivanje do kakvih nevolja može dovesti neposlušnost čoveka, želju da "živi kako hoće", a ne kako stariji uče, i " Priča o Eršu Eršoviću“, ismijavajući takozvani „vojvodski sud” u tradiciji narodne priče.
Ali generalno, o književnosti Drevne Rusije možemo govoriti kao o jedinstvenom fenomenu, sa svojim uzastopnim idejama i motivima koji su prošli kroz 700 godina, sa svojim opštim estetskim principima, sa stabilnim sistemom žanrova.
Počnimo s činjenicom da su se pojavili zajedno s usvajanjem kršćanstva u Rusiji. Intenzitet njegove distribucije neosporan je dokaz da je nastanak pisanja uzrokovan potrebama države.
Istorija izgleda
Pismo se koristilo u raznim sferama javnog i državnog života, u pravnoj sferi, međunarodnim i unutrašnjim odnosima.
Nakon pojave pisanja, potaknuta je djelatnost pisara i prevoditelja, te su se počeli razvijati različiti žanrovi staroruske književnosti.
Služio je potrebama i potrebama crkve, sastojao se od svečanih riječi, života, učenja. U Drevnoj Rusiji pojavila se svjetovna literatura, počele su se voditi hronike.
U glavama ljudi ovog perioda, književnost se smatrala zajedno sa hristijanizacijom.
Stari ruski pisci: hroničari, hagiografi, autori svečanih fraza, svi su spominjali prednosti prosvjetljenja. Krajem X - početkom XI vijeka. u Rusiji je obavljen ogroman posao usmjeren na prevođenje književnih izvora sa starogrčkog jezika. Zahvaljujući takvim aktivnostima, staroruski književnici su uspeli da se upoznaju sa mnogim spomenicima vizantijskog perioda tokom dva veka, i na osnovu njih stvore različite žanrove staroruske književnosti. D. S. Likhachev, analizirajući istoriju uvođenja Rusije u knjige Bugarske i Vizantije, izdvojio je dva karakterne osobine takav proces.
Potvrdio je postojanje književnih spomenika koji su postali zajednički za Srbiju, Bugarsku, Vizantiju, Rusiju.
Takva posredna literatura uključivala je liturgijske knjige, svete spise, hronike, djela crkvenih pisaca i prirodno-naučne materijale. Osim toga, ovaj popis uključivao je neke spomenike istorijskog pripovijedanja, na primjer, "Romansa Aleksandra Velikog".
Većina starobugarske književnosti, slovenski posrednik, bio je prevod sa grčkog jezika, kao i dela ranohrišćanske književnosti napisana u 3.-7. veku.
Nemoguće je mehanički podijeliti staroslovensku književnost na prevedenu i originalnu, oni su organski povezani dijelovi jednog organizma.
Čitanje tuđih knjiga u Drevnoj Rusiji dokaz je sekundarnosti nacionalne kulture u oblasti umjetničkog izražavanja. U početku je među pisanim spomenicima bio dovoljan broj neknjiževnih tekstova: djela iz teologije, istorije i etike.
Glavna vrsta verbalne umjetnosti bila je folklorna dela. Da bi se razumjela originalnost i originalnost ruske književnosti, dovoljno je upoznati se s djelima koja su „izvan žanrovskih sistema“: „Uputa“ Vladimira Monomaha, „Priča o pohodu Igorovom“, „Molitva“ Daniila Zatočnika.
Primarni žanrovi
Žanrovi drevne ruske književnosti uključuju takva djela koja su postala građevinski materijal za druga područja. Oni uključuju:
- učenja;
- priče;
- riječ;
- život.
Takvi žanrovi djela staroruske književnosti uključuju analističku priču, vremenski zapis, crkvenu legendu i legendu ljetopisa.
život
Posuđen je iz Vizantije. Život kao žanr drevne ruske književnosti postao je jedan od najomiljenijih i najraširenijih. Život se smatrao obaveznim atributom kada je osoba svrstana među svece, odnosno kanonizirana. Stvorili su ga ljudi koji direktno komuniciraju s osobom, sposobni pouzdano ispričati o svijetlim trenucima njegovog života. Tekst je nastao nakon smrti onoga o kome se govorilo. Obavljao je bitnu obrazovnu funkciju, budući da je život sveca doživljavan kao standard (uzor) pravednog postojanja, koji je on oponašao.
Život je pomogao ljudima da prevladaju strah od smrti, propovijedala se ideja o besmrtnosti ljudska duša.
Canons of Life
Analizirajući karakteristike žanrova drevne ruske književnosti, napominjemo da su kanoni prema kojima je nastao život ostali nepromijenjeni sve do 16. stoljeća. Prvo se raspravljalo o porijeklu heroja, zatim je mjesto dato detaljnoj priči o njegovom pravednom životu, o odsustvu straha od smrti. Opis je završio veličanjem.
Raspravljajući o tome koji se žanrovi drevne ruske književnosti smatraju najzanimljivijim, napominjemo da je život omogućio da se opiše postojanje svetih knezova Gleba i Borisa.
Stara ruska elokvencija
Odgovarajući na pitanje o tome koji su žanrovi postojali u drevnoj ruskoj književnosti, napominjemo da je elokvencija bila u tri verzije:
- politički;
- didaktički;
- svečana.
podučavanje
Sistem žanrova drevne ruske književnosti odlikovao ga je kao sortu drevne ruske elokvencije. U poučavanju, hroničari su pokušavali da izdvoje standard ponašanja za sve drevne ruske ljude: pučanin, knez. Najupečatljiviji primjer ovog žanra je Učenje Vladimira Monomaha iz Priče prošlih godina iz 1096. godine. U to vrijeme sporovi oko prijestolja između prinčeva dostigli su najveći intenzitet. Vladimir Monomah u svom predavanju daje preporuke kako da organizuje svoj život. Nudi da se spas duše traži u povučenosti, poziva da se pomogne ljudima u nevolji, da služe Bogu.
Monomah potvrđuje potrebu za molitvom prije vojnog pohoda primjerom iz sopstveni život. Predlaže izgradnju društvenih odnosa u skladu s prirodom.
Propovijed
Analizirajući glavne žanrove drevne ruske književnosti, ističemo da je ovaj govornički crkveni žanr, koji ima osebujnu teoriju, privlačio historijsko i književno proučavanje samo u obliku koji je u pojedinim fazama bio indikativan za to doba.
U propovijedi pod nazivom "oci crkve" Vasilije Veliki, Avgustin Blaženi, Jovan Zlatousti, Grigorije Dijalog. Luterove propovijedi su prepoznate kao sastavni dio proučavanja formiranja nove njemačke proze, a izjave Bourdaloua, Bossueta i drugih govornika 17. stoljeća su najvažniji primjeri proznog stila francuskog klasicizma. Uloga propovijedi u srednjovjekovnoj ruskoj književnosti je velika, one potvrđuju originalnost žanrova drevne ruske književnosti.
„Riječi“ mitropolita Ilariona i Kirila Turvoskog istoričari smatraju primjerima ruskih starih predmongolskih propovijedi, koje daju potpunu sliku stvaranja kompozicije i elemenata umjetničkog stila. Vješto su se služili vizantijskim izvorima, na osnovu njih stvarali vlastita prilično dobra djela. Koriste dovoljno antiteza, poređenja, personifikacija apstraktnih pojmova, alegorija, retoričkih fragmenata, dramskog prikaza, dijaloga, parcijalnih pejzaža.
Sljedeće primjere propovijedi, osmišljene u neobičnom stilskom dizajnu, profesionalci smatraju "Riječima" Serapiona Vladimirskog, "Riječima" Maksima Grka. Procvat prakse i teorije umetnosti propovedanja došao je u 18. veku, bavili su se borbom između Ukrajine i Poljske.
Riječ
Analizirajući glavne žanrove staroruske književnosti, posebnu ćemo pažnju obratiti na riječ. To je svojevrsni žanr drevne ruske elokvencije. Kao primjer njegove političke varijabilnosti, nazovimo Priču o Igorovom pohodu. Ovaj rad mnogih istoričara izaziva ozbiljne kontroverze.
Istorijski žanr drevne ruske književnosti, kojem se može pripisati Povest o Igorovom pohodu, upečatljiv je svojim neobičnim metodama i umjetničkim sredstvima.
U ovom radu narušena je hronološka tradicionalna verzija narativa. Autor se prvo prenosi u prošlost, zatim spominje sadašnjost, koristi digresije, koji omogućavaju ulazak u razne epizode: jadikovka Jaroslavna, san Svjatoslava.
"Riječ" sadrži različite elemente usmene tradicionalne narodne umjetnosti, simbole. Sadrži epove, bajke, a tu je i politička pozadina: ruski prinčevi ujedinjeni u borbi protiv zajedničkog neprijatelja.
"Priča o pohodu Igorovom" jedna je od knjiga koje odražavaju rani feudalni ep. Ravnopravan je sa ostalim radovima:
- "Pjesma o Nibelunzima";
- "Vitez u panterovoj koži";
- "David od Sasuna".
Ova djela se smatraju jednostepenim, pripadaju istoj fazi folklornog i književnog formiranja.
Lay spaja dva folklorna žanra: jadikovku i slavu. Kroz cijelo djelo provlači se lamentacija dramatičnih događaja, veličanje knezova.
Slične tehnike tipične su za druga djela Drevne Rusije. Na primjer, "Riječ o uništenju ruske zemlje" kombinacija je oplakivanja umiruće ruske zemlje sa slavom moćne prošlosti.
Beseda o zakonu i blagodati, koju je napisao mitropolit Ilarion, služi kao svečana varijacija drevne ruske elokvencije. Ovo djelo se pojavilo početkom 11. vijeka. Povod za pisanje bio je završetak izgradnje vojnih utvrđenja u Kijevu. Djelo sadrži ideju o potpunoj nezavisnosti Rusije od Vizantijskog carstva.
Pod "Zakonom" Ilarion napominje da Stari zavjet, dat Jevrejima, nije prikladan za ruski narod. Bog daje Novi zavjet pod nazivom "Grace". Ilarion piše da, kako se car Konstantin poštuje u Vizantiji, ruski narod poštuje i kneza Vladimira Crvenog Sunca, koji je krstio Rusiju.
Tale
Uzimajući u obzir glavne žanrove drevne ruske književnosti, obratit ćemo pažnju i na priče. Riječ je o tekstovima epskog tipa, koji govore o vojnim podvizima, knezovima i njihovim djelima. Primjeri takvih radova su:
- "Priča o životu Aleksandra Nevskog";
- "Priča o pustošenju Rjazana od Batu Kana";
- Priča o bici na reci Kalki.
Najčešći žanr u drevnoj ruskoj književnosti bio je žanr vojne priče. Objavljeni su razni spiskovi radova koji se odnose na njega. Mnogi istoričari obratili su pažnju na analizu priča: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. Unatoč činjenici da se tradicionalno žanr vojne priče smatrao svjetovnom književnošću Drevne Rusije, ona neotuđivo pripada krugu crkvene književnosti.
Svestranost tema takvih djela objašnjava se kombinacijom naslijeđa paganske prošlosti s novim kršćanskim svjetonazorom. Ovi elementi dovode do nove percepcije vojnog podviga koji kombinuje herojske i svjetovne tradicije. Među izvorima koji su uticali na formiranje ovog žanra početkom 11. veka stručnjaci izdvajaju prevedena dela: „Aleksandrija“, „Devgenova dela“.
N. A. Meshchersky, koji se bavi dubokim proučavanjem ovog književnog spomenika, smatrao je da je "Istorija" u najvećoj mjeri utjecala na formiranje vojne priče Drevne Rusije. Svoje mišljenje potvrđuje značajnim brojem citata korištenih u raznim drevnim ruskim književnim djelima: "Život Aleksandra Nevskog", Kijevske i Galičko-Volinske ljetopise.
Historičari priznaju da su islandske sage i vojni epovi korišteni u formiranju ovog žanra.
Ratnik je bio obdaren hrabrom hrabrošću i svetošću. Ideja o njemu slična je opisu epskog junaka. Suština vojničkog podviga se promijenila, želja za smrću za velikom vjerom je na prvom mjestu.
Posebna uloga dodijeljena je kneževskoj službi. Želja za samoostvarenjem prelazi u ponizno samopožrtvovanje. Implementacija ove kategorije vrši se u vezi sa verbalnim i ritualnim oblicima kulture.
hronika
To je svojevrsna naracija o istorijskim događajima. Hronika se smatra jednim od prvih žanrova drevne ruske književnosti. U Drevnoj Rusiji je imao posebnu ulogu, jer nije samo izvještavao o nekom istorijskom događaju, već je bio i pravni i politički dokument, bio je potvrda kako se treba ponašati u određenim situacijama. Pripovijest o prošlim godinama, koja je do nas došla u Ipatijevskoj hronici iz 16. stoljeća, smatra se najstarijom kronikom. Govori o poreklu kijevskih knezova, o nastanku drevne ruske države.
Hronike se smatraju "objedinjavajućim žanrovima", koji potčinjavaju sljedeće komponente: vojni, istorijska priča, život svetitelja, pohvalne riječi, pouke.
Hronograf
To su tekstovi koji sadrže Detaljan opis doba XV-XVI vijeka. Jednom od prvih takvih djela istoričari smatraju "Hronograf prema sjajnoj prezentaciji". Ovaj rad nije u potpunosti stigao do našeg vremena, pa su podaci o njemu prilično kontradiktorni.
Pored onih žanrova drevne ruske književnosti koji su navedeni u članku, bilo je mnogo drugih pravaca, od kojih je svaki imao svoje karakteristične karakteristike. Raznolikost žanrova direktna je potvrda svestranosti i originalnosti književna djela nastala u Drevnoj Rusiji.
Žanrovi staroruske književnosti
skup žanrova koji su nastali i razvijali se u granicama drevne ruske književnosti.
„Književni žanrovi Drevne Rusije imaju veoma značajne razlike od žanrova modernog vremena: njihovo postojanje, u mnogo većoj meri nego u moderno doba, posledica je njihove upotrebe u praktičnom životu. Oni nastaju ne samo kao varijeteti književnog stvaralaštva, ali i kao određene pojave drevnog ruskog načina života, svakodnevice, svakodnevice u najširem smislu te riječi“ (D.S. Lihačov).
Terminološki rečnik-tezaurus o književnoj kritici. Od alegorije do jamba. - M.: Flinta, Nauka. N.Yu. Rusova. 2004
Pogledajte koji su "žanrovi staroruske književnosti" u drugim rječnicima:
BIBLIOGRAFIJA TEOLOŠKE KNJIŽEVNOSTI- BIBLIOGRAFIJA [sa grč. βιβλίον knjiga i γράφω pisanje] TEOLOŠKA LITERATURA, podaci o publikacijama koje se odnose na kompleks naučnih teoloških disciplina. Termin "bibliografija" pojavio se u Dr. Grčka i izvorno je značilo "prepisivanje knjiga". ... ... Orthodox Encyclopedia
1) prozni žanr drevne ruske književnosti didaktičkog ili političkog sadržaja u obliku pisma stvarnoj ili fiktivnoj osobi. Naslov: rodovi i žanrovi književnosti Rod: žanrovi drevne ruske književnosti Primjer: Poruka Ivana Groznog knezu ... ...
1) glavna jedinica jezika, koja služi za imenovanje objekata, osoba, procesa, svojstava. Rubrika: jezik. Figurativno izražajna sredstva Celina: rečnik Ostale asocijativne veze: znak, značenje reči... Terminološki rečnik-tezaurus o književnoj kritici
Istorijski žanr drevne ruske književnosti. Naslov: žanrovi i žanrovi književnosti Rod: žanrovi drevne ruske književnosti Primer: Priča o prošlim godinama... Rađa se novi žanr letopisa. Priča o prošlim godinama, jedno od najznačajnijih djela ... ... Terminološki rečnik-tezaurus o književnoj kritici
Žanr drevne ruske književnosti koji govori o životima ljudi koje je crkva svrstala u red svetaca. Naslov: rodovi i žanrovi književnosti Rod: žanrovi drevne ruske književnosti Primer: Život Teodosija, Život Aleksandra Nevskog datiraju iz XI veka ... prvi ... Terminološki rečnik-tezaurus o književnoj kritici
1) žanr drevne ruske književnosti didaktičke propovjedničke prirode. Naslov: rodovi i žanrovi književnosti Rod: žanrovi drevne ruske književnosti Primjer: Učenje Vladimira Monomaha Briga za sudbinu zemlje, prožeta dubokom ljudskošću ... ... Terminološki rečnik-tezaurus o književnoj kritici
- (francuski žanr rod, vrsta) istorijski ustanovljena i razvijajuća vrsta umetničkog dela, koja se utvrđuje na osnovu: 1) pripadnosti dela jednom ili drugom književnom rodu; 2) preovlađujući estetski kvalitet ... ... Terminološki rečnik-tezaurus o književnoj kritici
Žanr putovanja u staroj ruskoj književnosti. Naslov: Žanrovi i žanrovi književnosti Sinonim: Hodajući Žanr: Žanrovi stare ruske književnosti Primer: Afanasije Nikitin. Hodanje preko tri mora Najranije hodanje Drevne Rusije je hod igumana ... ... Terminološki rečnik-tezaurus o književnoj kritici
Obuhvaća djela 11.-17. stoljeća, ne samo književna, već i istorijska (hronike), opise putovanja (hodanja), učenja, života, poruke itd. U svim ovim spomenicima ima elemenata umjetničkog stvaralaštva... Terminološki rečnik-tezaurus o književnoj kritici
Obredni rad folklora, elegična improvizacija povezana sa sahranama, vjenčanjem, regrutacijom i drugim obredima, neuspjehom uroda, bolešću itd. Naslov: rodovi i žanrovi književnosti Sinonim: lamentacija Rod: obredna poezija Ostalo asocijativno ... Terminološki rečnik-tezaurus o književnoj kritici
Knjige
- Remek-dela stare ruske književnosti,. "Rukopisi ne gore" - ova izjava jednog od Bulgakovljevih junaka s pravom se može pripisati drevnim ruskim književnim spomenicima, čudesno pronađenim, koji su izgorjeli u požaru 1812. godine, pa čak i tako ...
