Universidad Pedagógica Estatal de los Urales

Prueba

según la literatura rusa del siglo XIX (II)

Estudiantes de 4to año del departamento de correspondencia.

CFI y MK

Agapova Anastasia Anatolievna

Ekaterimburgo

2011

Tema: La imagen de la ciudad de Kalinov en la "Tormenta" de A. N. Ostrovsky.

Plan:

1. Breve biografía del escritor.
2. La imagen de la ciudad de Kalinov.
3. Conclusión
4. Bibliografía

1. Breve biografía del escritor.

Nikolai Alekseevich Ostrovsky nació el 29 de septiembre en el pueblo de Viliya, provincia de Volyn, en una familia de clase trabajadora. Trabajó como asistente de electricista, desde 1923, en un trabajo líder en Komsomol. En 1927, Ostrovsky estaba postrado en cama por una parálisis progresiva, y un año después, el futuro escritor quedó ciego, pero, "siguiendo luchando por las ideas del comunismo", decidió dedicarse a la literatura. A principios de la década de 1930, se escribió la novela autobiográfica Cómo se templó el acero (1935), uno de los libros de texto de la literatura soviética. En 1936 se publicó la novela Born by the Storm, que el autor no tuvo tiempo de terminar. Nikolai Ostrovsky murió el 22 de diciembre de 1936.

1. La historia de la creación de la historia "Tormenta".

La obra fue iniciada por Alexander Ostrovsky en julio y terminó el 9 de octubre de 1859. El manuscrito se conserva enBiblioteca Estatal Rusa.

El drama personal del escritor también está relacionado con la escritura de la obra "Tormenta". En el manuscrito de la obra, junto al famoso monólogo de Katerina: “¡Y qué sueños tuve, Varenka, qué sueños! O templos dorados, o algunos jardines extraordinarios, y todos cantan voces invisibles ... "(5), hay una nota de Ostrovsky:" Escuché de L.P. sobre el mismo sueño ... ". LP es una actrizLyubov Pavlovna Kositskaya, con la que el joven dramaturgo tuvo una relación personal muy difícil: ambos tenían familia. El esposo de la actriz fue artista del Teatro Maly.IM Nikulin. Y Alexander Nikolayevich también tenía una familia: vivía en un matrimonio civil con un plebeyo Agafya Ivanovna, con quien tenía hijos en común, todos murieron cuando eran niños. Ostrovsky vivió con Agafya Ivanovna durante casi veinte años.

Fue Lyubov Pavlovna Kositskaya quien sirvió como prototipo para la imagen de la heroína de la obra Katerina, también se convirtió en la primera intérprete del papel.

En 1848, Alexander Ostrovsky fue con su familia a Kostroma, a la finca Shchelykovo. La belleza natural de la región del Volga impresionó al dramaturgo y luego pensó en la obra. Durante mucho tiempo se creyó que la trama del drama "Tormenta" fue tomada por Ostrovsky de la vida de los comerciantes de Kostroma. Kostromichi a principios del siglo XX podría indicar con precisión el lugar del suicidio de Katerina.

En su obra, Ostrovsky plantea el problema del punto de inflexión en la vida pública que se produjo en la década de 1850, el problema de cambiar las bases sociales.

5 Ostrovsky A.N. Tormenta. editorial estatal Ficción. Moscú, 1959.

3. La imagen de la ciudad de Kalinov.

Una de las obras maestras de Ostrovsky y toda la dramaturgia rusa se considera "Tormenta". The Thunderstorm es, sin duda, la obra más decisiva de Ostrovsky.

La obra de teatro de Ostrovsky "Tormenta" muestra la vida provincial ordinaria de la ciudad comercial provincial de Kalinov. Se encuentra en la orilla alta del río Volga ruso. El Volga es un gran río ruso, un paralelo natural del destino ruso, el alma rusa, el carácter ruso, lo que significa que todo lo que sucede en sus orillas es comprensible y fácilmente reconocible por todo ruso. La vista desde la playa es divina. El Volga aparece aquí en todo su esplendor. El pueblo en sí no es diferente de los demás: casas de comerciantes en abundancia, una iglesia, un bulevar.

Los residentes llevan su propia forma de vida especial. En la capital, la vida está cambiando rápidamente, pero aquí todo es a la antigua. Flujo monótono y lento del tiempo. Los mayores instruyen a los más jóvenes en todo, y los más jóvenes tienen miedo de asomar la nariz. Hay pocos visitantes en la ciudad, por lo que todo el mundo es confundido con un extranjero, como una curiosidad de ultramar.

Los héroes de "Tormenta" viven sin siquiera sospechar lo fea y oscura que es su existencia. Para algunos de ellos, la ciudad es un “paraíso”, y si no es ideal, al menos representa la estructura tradicional de la sociedad de la época. Otros no aceptan ni la situación ni la ciudad misma, que dio lugar a esta situación. Y al mismo tiempo, constituyen una minoría poco envidiable, mientras que otros se mantienen completamente neutrales.

Los habitantes de la ciudad, sin darse cuenta, temen que sólo una historia sobre otra ciudad, sobre otra gente, pueda disipar la ilusión de bienestar en su “tierra prometida”. En la observación que precede al texto, el autor determina el lugar y el tiempo del drama. Ya no es Zamoskvorechye, tan característica de muchas de las obras de Ostrovsky, sino la ciudad de Kalinov a orillas del Volga. La ciudad es ficticia, en ella puedes ver las características de una variedad de ciudades rusas. El fondo del paisaje de la "Tormenta" también da un cierto estado de ánimo emocional, lo que permite, por el contrario, sentir la atmósfera sofocante de la vida de los kalinovitas con mayor nitidez.

Los eventos se desarrollan en el verano, entre 3 y 4 acciones pasan 10 días. El dramaturgo no dice en qué año tienen lugar los eventos, puede poner cualquier año, tan característicamente descrito en la obra sobre la vida rusa en las provincias. Ostrovsky estipula específicamente que todos estén vestidos en ruso, solo el disfraz de Boris corresponde a los estándares europeos, que ya han penetrado en la vida de la capital rusa. Así es como aparecen nuevos toques en el contorno de la forma de vida en la ciudad de Kalinov. El tiempo parece haberse detenido aquí, y la vida resultó cerrada, impenetrable a las nuevas tendencias.

La gente principal de la ciudad son comerciantes tiranos que intentan “esclavizar a los pobres para que sus trabajos sigan siendo gratuitos. mas dinero ganar dinero." Mantienen en completa subordinación no sólo a los empleados, sino también a los miembros del hogar que dependen totalmente de ellos y, por lo tanto, no son correspondidos. Al considerarse correctos en todo, están seguros de que es sobre ellos que descansa la luz y, por lo tanto, obligan a todos los hogares a cumplir estrictamente con las órdenes y los rituales de construcción de viviendas. Su religiosidad se distingue por los mismos ritos: van a la iglesia, observan ayunos, reciben a los errantes, los dotan con generosidad y al mismo tiempo tiranizan sus hogares “¡Y qué lágrimas corren detrás de estas cerraduras, invisibles e inaudibles!”. El lado interior y moral de la religión es completamente ajeno a los representantes de Wild y Kabanova del "Reino Oscuro" de la Ciudad de Kalinov.

El dramaturgo crea un mundo patriarcal cerrado: Kalinovtsy no sabe sobre la existencia de otras tierras y cree inocentemente las historias de la gente del pueblo:

¿Qué es Lituania? - Así que es Lituania. - Y dicen, mi hermano, ella nos cayó del cielo ... no sé cómo decirte, del cielo, entonces del cielo ...

Feklushi:

Yo ... no fui muy lejos, pero para escuchar, escuché mucho ...

Y luego también está la tierra donde toda la gente con cabeza de perro... Por infidelidad.

Que hay países lejanos donde gobiernan el “Turkish Saltan Maxnut” y el “Persian Saltan Mahnut”.

Aquí estás ... es raro que alguien salga a sentarse afuera de la puerta ... pero en Moscú hay diversión y juegos en las calles, a veces hay un gemido ... Por qué, comenzaron a aprovechar la serpiente ardiente ...

El mundo de la ciudad es quieto y cerrado: sus habitantes tienen una vaga idea de su pasado y no saben nada de lo que sucede fuera de Kalinov. Las historias absurdas de Feklusha y la gente del pueblo crean ideas distorsionadas sobre el mundo entre los kalinovitas, infunden miedo en sus almas. Trae oscuridad, ignorancia a la sociedad, lamenta el final de los buenos viejos tiempos, condena el nuevo orden. Lo nuevo entra imperiosamente en la vida, socava los cimientos de los órdenes de construcción de viviendas. Las palabras de Feklusha sobre los "últimos tiempos" suenan simbólicas. Se esfuerza por conquistar a los que la rodean, por eso el tono de su discurso es insinuante, halagador.

La vida de la ciudad de Kalinov se reproduce en volumen, con detalles detallados. La ciudad aparece en el escenario, con sus calles, casas, hermosa naturaleza, ciudadanos. El lector, por así decirlo, ve con sus propios ojos la belleza de la naturaleza rusa. Aquí, a orillas del río libre, cantada por la gente, sucederá la tragedia que sacudió a Kalinov. Y las primeras palabras de "Tormenta" son las palabras de una conocida canción espaciosa que canta Kuligin, una persona que siente profundamente la belleza:

En medio de un valle llano, a una altura suave, florece y crece un alto roble. En poderosa belleza.

Silencio, el aire es excelente, a causa del Volga, los prados huelen a flores, el cielo está despejado... El abismo de estrellas se ha abierto lleno...
¡Milagros, en verdad hay que decirlo, milagros!... ¡Desde hace cincuenta años todos los días miro más allá del Volga y no puedo ver lo suficiente!
¡La vista es extraordinaria! ¡La belleza! ¡El alma se alegra! ¡Deleitar! Echa un vistazo más de cerca, o no entiendes qué belleza se derrama en la naturaleza. -dice (5). Sin embargo, junto a la poesía hay un lado completamente diferente, poco atractivo y repulsivo de la realidad de Kalinov. Se revela en las valoraciones de Kuligin, se siente en las conversaciones de los personajes, suena en las profecías de la dama medio loca.

La única persona iluminada en la obra, Kuligin, parece un excéntrico a los ojos de la gente del pueblo. Ingenuo, amable, honesto, no se opone al mundo de Kalinov, soporta humildemente no solo el ridículo, sino también la grosería, el insulto. Sin embargo, es él quien es instruido por el autor para caracterizar el "reino oscuro".

Uno tiene la impresión de que Kalinov está aislado de todo el mundo y vive una especie de vida especial y cerrada. Pero, ¿es posible decir que en otros lugares la vida es completamente diferente? No, esta es una imagen típica de las provincias rusas y las costumbres salvajes del estilo de vida patriarcal. Estancamiento.

No hay una descripción clara de la ciudad de Kalinov en la obra.Pero, leyendo atentamente, puedes imaginar vívidamente los contornos de la ciudad y su vida interior.

5 Ostrovsky A. N. Tormenta. Editorial Estatal de Narrativa. Moscú, 1959.

La posición central en la obra está ocupada por la imagen del personaje principal Katerina Kabanova. Para ella, la ciudad es una jaula de la que no está destinada a escapar. La razón principal de esta actitud de Katerina hacia la ciudad es que conocía el contraste. Su infancia feliz y su juventud serena transcurrieron, ante todo, bajo el signo de la libertad. Después de casarse y encontrarse en Kalinovo, Katerina se sintió como si estuviera en prisión. La ciudad y la situación que en ella prevalece (tradicionalidad y patriarcado) no hacen más que agravar la posición de la heroína. Su suicidio, un desafío dado a la ciudad, se cometió sobre la base del estado interno de Katerina y la realidad circundante.
Boris, un héroe que también vino "de afuera", desarrolla un punto de vista similar. Probablemente, su amor se debió a esto. Además, para él, como para Katerina, el papel principal en la familia lo desempeña el "tirano doméstico" Dikoy, que es un producto directo de la ciudad y es parte directa de ella.
Lo anterior se puede atribuir completamente a Kabanikha. Pero para ella, la ciudad no es ideal, viejas tradiciones y cimientos se están desmoronando ante sus ojos. Kabanikha es uno de los que están tratando de preservarlos, pero solo quedan las "ceremonias chinas".
Sobre la base de las diferencias entre los héroes, crece el conflicto principal: la lucha de lo viejo, lo patriarcal y lo nuevo, la razón y la ignorancia. La ciudad ha dado a luz a personas como Dikoi y Kabanikha, ellos (y comerciantes adinerados como ellos) dirigen el espectáculo. Y todas las deficiencias de la ciudad son alimentadas por la moral y el medio ambiente, que a su vez cuentan con el apoyo de todas las fuerzas de Kabanikh y Wild.
El espacio artístico de la obra está cerrado, está encerrado exclusivamente en la ciudad de Kalinov, más difícil es encontrar un camino para aquellos que intentan escapar de la ciudad. Además, la ciudad es estática, como sus principales habitantes. Por lo tanto, el tormentoso Volga contrasta tan fuertemente con la inmovilidad de la ciudad. El río encarna el movimiento. Cualquier movimiento es percibido por la ciudad como extremadamente doloroso.
Al comienzo de la obra, Kuligin, que es algo similar a Katerina, habla sobre el paisaje circundante. Admira sinceramente la belleza del mundo natural, aunque Kuligin imagina perfectamente la estructura interna de la ciudad de Kalinov. No muchos personajes pueden ver y admirar el mundo que los rodea, especialmente en el escenario del "reino oscuro". Por ejemplo, Curly no se da cuenta de nada, mientras trata de no darse cuenta de las crueles costumbres que reinan a su alrededor. Un fenómeno natural que se muestra en el trabajo de Ostrovsky: los habitantes de la ciudad también ven una tormenta eléctrica de diferentes maneras (por cierto, según uno de los héroes, una tormenta eléctrica es una ocurrencia frecuente en Kalinovo, lo que permite clasificarla como parte del paisaje de la ciudad). Para tormenta salvaje- un evento dado a las personas para que Dios las pruebe, para Katerina es un símbolo del final cercano de su drama, un símbolo de miedo. Un Kuligin percibe una tormenta como un fenómeno natural ordinario, del que uno puede incluso regocijarse.

El pueblo es pequeño, por lo que desde un punto alto de la costa, donde se encuentra el jardín público, se divisan los campos de los pueblos cercanos. Las casas de la ciudad son de madera, cada casa tiene un jardín de flores. Este fue el caso en casi todas partes en Rusia. Katerina solía vivir en una casa así. Ella recuerda: “Me levantaba temprano; si es verano, voy al manantial, me lavo, traigo agua y listo, riego todas las flores de la casa. Tuve muchas, muchas flores. Luego iremos a la iglesia con mami..."
La iglesia es el lugar principal en cualquier pueblo de Rusia. La gente era muy piadosa y la parte más hermosa de la ciudad se asignó a la iglesia. Estaba construido sobre una colina y tenía que ser visible desde todos los puntos de la ciudad. Kalinov no fue una excepción, y la iglesia en ella era un lugar de reunión para todos los residentes, una fuente de todas las conversaciones y chismes. Caminando por la iglesia, Kuligin le cuenta a Boris sobre el orden de la vida aquí: “ moral cruel en nuestra ciudad -dice-, en el filisteísmo, señor, no verá sino rudeza y pobreza inicial” (4). El dinero lo hace todo, ese es el lema de esa vida. Y, sin embargo, el amor del escritor por ciudades como Kalinov se siente en descripciones discretas pero cálidas de los paisajes locales.

"Silencio, el aire es genial, debido a.

Los sirvientes del Volga huelen a flores, sucios ... "

Dan ganas de encontrarse en ese lugar, de caminar por el bulevar con los vecinos. Después de todo, el bulevar es también uno de los principales lugares de pequeños, - y grandes ciudades. En el bulevar por la tarde sale a pasear toda la finca.
Antes, cuando no había museos, cines, televisión, el bulevar era el principal lugar de diversión. Las madres llevaban allí a sus hijas como si fueran damas de honor, las parejas demostraban la fuerza de su unión y los jóvenes buscaban a sus futuras esposas. Sin embargo, la vida de la gente del pueblo es aburrida y monótona. Para las personas de naturaleza vivaz y sensible, como Katerina, esta vida es una carga. Apesta como un atolladero, y no hay forma de salir de él, de cambiar algo. En esta nota alta de tragedia, termina la vida del personaje principal de la obra, Katerina. "Es mejor en la tumba", dice ella. Ella pudo salir de la monotonía y el aburrimiento solo de esta manera. Concluyendo su "protesta desesperada", Katerina llama la atención sobre la misma desesperación de otros residentes de la ciudad de Kalinov. Esta desesperación se expresa de diferentes maneras. eso, por

La designación de Dobrolyubov encaja en varios tipos de enfrentamientos sociales: los jóvenes con los mayores, los no correspondidos con los obstinados, los pobres con los ricos. Después de todo, Ostrovsky, al traer a los habitantes de Kalinov al escenario, dibuja un panorama de las costumbres no de una ciudad, sino de toda la sociedad, donde una persona depende solo de la riqueza que le da fuerza, ya sea tonto o inteligente. , un noble o un plebeyo.

El mismo título de la obra tiene un significado simbólico. Los personajes de la obra perciben la tormenta en la naturaleza de manera diferente: para Kuligin es una "gracia", que "cada ... hierba, cada flor se regocija", los kalinovitas se esconden de ella, como "qué tipo de desgracia". La tormenta intensifica el drama espiritual de Katerina, su tensión, influyendo en el desenlace mismo de este drama. La tormenta le da a la obra no solo tensión emocional, sino también un pronunciado sabor trágico. Al mismo tiempo, N. A. Dobrolyubov vio algo "refrescante y alentador" en el final del drama. Se sabe que el mismo Ostrovsky, quien dio gran importancia el título de la obra, escribió al dramaturgo N. Ya.

En The Thunderstorm, el dramaturgo usa a menudo las técnicas de paralelismo y antítesis en el sistema de imágenes y directamente en la trama misma, al representar imágenes de la naturaleza. La recepción de la antítesis es especialmente pronunciada: al contrastar los dos personajes principales: Katerina y Kabanikh; en la composición del tercer acto, la primera escena (a las puertas de la casa de Kabanova) y la segunda (reunión nocturna en el barranco) difieren marcadamente entre sí; en la representación de imágenes de la naturaleza y, en particular, la proximidad de una tormenta en el primer y cuarto acto.

1. Conclusión

Ostrovsky en su obra mostró una ciudad ficticia, pero parece extremadamente auténtica. El autor vio con dolor cuán atrasada estaba Rusia política, económica y culturalmente, cuán oscura era la población del país, especialmente en las provincias.

Ostrovsky no sólo recrea en detalle, concreta y multilateralmente, el panorama de la vida urbana, sino que también, utilizando diversos medios y técnicas dramáticas, introduce mundo del arte reproduce elementos del mundo natural y del mundo de ciudades y países distantes. La peculiaridad de ver el entorno, inherente a la gente del pueblo, crea el efecto de una "perdición" fantástica e increíble de la vida de Kalinov.

El paisaje juega un papel especial en la obra, que se describe no solo en las direcciones escénicas, sino también en los diálogos de los personajes. Uno puede ver su belleza, otros la han mirado y son completamente indiferentes. Kalinovtsy no solo se "vallaron, aislaron" de otras ciudades, países, tierras, sino que hicieron que sus almas, su conciencia fueran inmunes a la influencia del mundo natural, un mundo lleno de vida, armonía y significado superior.

Las personas que perciben el entorno de esta manera están dispuestas a creer en cualquier cosa, incluso en lo más increíble, siempre que no amenace con la destrucción de su "tranquila vida paradisíaca". Esta posición se basa en el miedo, la falta de voluntad psicológica para cambiar algo en la vida de uno. De modo que el dramaturgo crea no sólo un trasfondo psicológico externo, sino también interno para historia trágica catalina

"Tormenta": un drama con un desenlace trágico, el autor usa dispositivos satíricos, sobre la base de la cual se forma una actitud negativa de los lectores hacia Kalinov y sus representantes típicos. Introduce especialmente la sátira para mostrar la ignorancia y la falta de educación de los kalinovitas.

Así, Ostrovsky crea una imagen de ciudad tradicional de la primera mitad del siglo XIX. Muestra al autor a través de los ojos de sus personajes. La imagen de Kalinov es colectiva, el autor conocía bien la clase mercantil y el entorno en el que se desarrollaba. Entonces, con la ayuda de diferentes puntos de vista de los héroes de la obra "Tormenta", Ostrovsky crea una imagen completa de la ciudad comercial del condado de Kalinov.

1. Bibliografía

1. Anastasiev A. "Tormenta" Ostrovsky. "Ficción" Moscú, 1975.
2. Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Literatura rusa. Moscú, Educación, 1986.
3. Lobanov P. P. Ostrovsky. Moscú, 1989.
4. Ostrovsky A. N. Obras escogidas. Moscú, Literatura infantil, 1965.

5. Ostrovsky A. N. Tormenta eléctrica. Editorial Estatal de Narrativa. Moscú, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

La temporada teatral de 1859 estuvo marcada por un evento brillante: el estreno de la obra "Tormenta eléctrica" ​​del dramaturgo Alexander Nikolayevich Ostrovsky. En el contexto del surgimiento del movimiento democrático por la abolición de la servidumbre, su obra fue más que relevante. Inmediatamente después de escribirlo, fue literalmente arrancado de las manos del autor: ¡la producción de la obra, completada en julio, ya estaba en el escenario de San Petersburgo en agosto!

Una nueva mirada a la realidad rusa

Una clara innovación fue la imagen que se muestra al espectador en el drama "Tormenta eléctrica" ​​de Ostrovsky. El dramaturgo, que nació en un distrito comercial de Moscú, conocía a fondo el mundo que presentaba a la audiencia, habitado por filisteos y comerciantes. La tiranía de los mercaderes y la pobreza de los filisteos alcanzaron formas completamente feas, lo que, por supuesto, fue facilitado por la notoria servidumbre.

Realista, como si se hubiera descartado de la vida, la producción (al principio, en San Petersburgo) hizo posible que las personas enterradas en los asuntos cotidianos vieran repentinamente el mundo en el que viven desde el exterior. No es ningún secreto: despiadadamente feo. Desesperanzado. De hecho, el "reino oscuro". Lo que vieron fue un shock para la gente.

Imagen media de un pueblo de provincia

La imagen de la ciudad "perdida" en el drama "Tormenta eléctrica" ​​de Ostrovsky se asoció no solo con la capital. El autor, trabajando en el material de su obra, visitó a propósito una serie de asentamientos en Rusia, creando típicos, imágenes colectivas: Kostroma, Tver, Yaroslavl, Kineshma, Kalyazin. Así, el habitante de la ciudad vio desde el escenario una imagen amplia de la vida en el centro de Rusia. En Kalinovo, un habitante de la ciudad rusa reconoció el mundo en el que vivía. Fue como una revelación que necesitaba ser vista, realizada...

Sería injusto no señalar que Alexander Ostrovsky adornó su obra con una de las imágenes femeninas más notables de la literatura clásica rusa. El modelo para crear la imagen de Katerina para el autor fue la actriz Lyubov Pavlovna Kositskaya. Ostrovsky simplemente insertó su tipo, forma de hablar, comentarios en la trama.

La protesta radical contra el "reino oscuro" elegido por la heroína -suicidio- tampoco fue original. Después de todo, no faltaron historias cuando, entre los comerciantes, una persona fue “comida viva” detrás de “cercas altas” (las expresiones están tomadas de la historia de Savel Prokofich al alcalde). Informes de tales suicidios aparecieron periódicamente en la prensa contemporánea de Ostrovsky.

Kalinov como un reino de desafortunados

La imagen de la ciudad "perdida" en el drama "Tormenta" de Ostrovsky era realmente como un "reino oscuro" de cuento de hadas. Muy poco vivía realmente en él. gente feliz. Si la gente común trabajaba sin remedio, dejando solo tres horas al día para dormir, entonces los empleadores intentaban esclavizarlos aún más para enriquecerse aún más con el trabajo de los desafortunados.

Los habitantes ricos, los comerciantes, se separaron de sus conciudadanos con vallas altas y puertas. Sin embargo, según el mismo comerciante Dikiy, no hay felicidad detrás de estas cerraduras, porque se protegieron "no de los ladrones", sino para que no se viera cómo "los ricos ... comen comida casera". Y están detrás de estas vallas "robando a parientes, sobrinos...". Golpean a la familia para que "no se atrevan a pronunciar una palabra".

Apologistas del "reino oscuro"

Obviamente, la imagen de la ciudad "perdida" en el drama "Tormenta eléctrica" ​​de Ostrovsky no es independiente en absoluto. El ciudadano más rico es el comerciante Wild Savel Prokofich. Este es un tipo de persona sin escrúpulos, acostumbrado a humillar la gente común les pagan menos por su trabajo. Entonces, en particular, él mismo cuenta el episodio cuando un campesino le pide dinero prestado. El propio Savel Prokofich no puede explicar por qué se enfureció: maldijo y luego casi mata al desafortunado ...

También es un verdadero tirano para sus parientes. Su esposa ruega diariamente a los visitantes que no enfaden al comerciante. Su alboroto doméstico hace que la casa se esconda de este pequeño tirano en despensas y áticos.

Las imágenes negativas en el drama "Tormenta" también se complementan con la rica viuda del comerciante Kabanov, Marfa Ignatievna. Ella, a diferencia de Wild, "se come" a su familia. Además, Kabanikha (tal es su apodo callejero) está tratando de subyugar completamente a la familia a su voluntad. Su hijo Tikhon está completamente desprovisto de independencia, es una miserable semejanza de un hombre. La hija Bárbara "no se rompió", pero cambió radicalmente internamente. El engaño y el secreto se convirtieron en sus principios de vida. "Para que todo esté cosido y cubierto", como afirma la propia Varenka.

La nuera, Katerina Kabanikha, se ve obligada a suicidarse, exigiendo el cumplimiento de la descabellada orden del Antiguo Testamento: inclinarse ante el marido entrante, "aullar en público", despedir al cónyuge. El crítico Dobrolyubov en el artículo "Un rayo de luz en el reino oscuro" escribe sobre esta burla de la siguiente manera: "Mordiendo durante mucho tiempo e implacablemente".

Ostrovsky - Colón de la vida mercantil

La caracterización del drama "Tormenta" se dio en la prensa. principios del XIX siglo. Ostrovsky fue llamado "el Colón de la clase mercantil patriarcal". Su infancia y juventud transcurrieron en el área de Moscú poblada por comerciantes, y como secretario de la corte, más de una vez se encontró con el "lado oscuro" de la vida de varios "Salvajes" y "Jabalíes". Lo que antes se ocultaba a la sociedad detrás de las altas vallas de las mansiones se ha hecho evidente. La obra causó una resonancia significativa en la sociedad. Los contemporáneos reconocieron que la obra maestra dramática plantea una gran capa de problemas de la sociedad rusa.

Conclusión

El lector, al familiarizarse con el trabajo de Alexander Ostrovsky, seguramente descubrirá un personaje especial, no personalizado: la ciudad en el drama "Tormenta". Esta ciudad ha creado verdaderos monstruos que oprimen a la gente: Wild y Boar. Son una parte integral del "reino oscuro".

Es de destacar que son estos personajes quienes hacen todo lo posible para apoyar la oscura insensatez patriarcal de la construcción de viviendas en la ciudad de Kalinov, plantando personalmente en ella una moral misantrópica. La ciudad como personaje es estática. Parecía estar congelado en su desarrollo. Al mismo tiempo, es palpable que el "reino oscuro" en el drama "Tormenta" está viviendo sus días. La familia de Kabanikhi se está derrumbando... Él expresa temores sobre su salud mental... Salvaje... La gente del pueblo comprende que la belleza de la naturaleza de la región del Volga está en desacuerdo con la pesada atmósfera moral de la ciudad.

La ciudad de Kalinov y sus habitantes (basada en la obra de A. N. Ostrovsky "Tormenta eléctrica")

La acción de la obra comienza con un comentario: “Un jardín público en la orilla alta del Volga; más allá del Volga, una vista rural. Detrás de estas líneas se encuentra la extraordinaria belleza de las extensiones del Volga, que solo Kuligin, un mecánico autodidacta, nota: “... ¡Milagros, realmente hay que decir que milagros! ¡Ondulado! Aquí tienes, hermano mío, durante cincuenta años he estado mirando más allá del Volga todos los días y no puedo ver suficiente de todo. Todos los demás residentes de la ciudad de Kalinov no prestan atención a la belleza de la naturaleza, esto se evidencia en el comentario casual de Kud-ryash en respuesta a las palabras entusiastas de Kuligin: "¡Algo!" Y luego, a un lado, Kuligin ve a Diky, el “cursor”, que agita los brazos, regañando a Boris, su sobrino.

El paisaje de fondo de la "Tormenta" te permite sentir de manera más tangible la atmósfera sofocante de la vida de los kalinovitas. En la obra, el dramaturgo reflejó con veracidad las relaciones sociales de mediados del siglo XIX: describió la situación material y jurídica del entorno mercantil-filisteo, el nivel de las exigencias culturales, familiares y cotidianas, y esbozó las Posición de la mujer en la familia. "Tormenta eléctrica" ​​... nos presenta un idílico "reino oscuro" ... Residentes ... a veces caminan por el bulevar sobre el río ..., por la noche se sientan sobre los escombros en la puerta y entablan conversaciones piadosas ; pero pasan más tiempo en casa, cuidan del hogar, comen, duermen, se acuestan muy temprano, por lo que es difícil para una persona no acostumbrada soportar una noche tan somnolienta como se preguntan ... Su vida fluye sin problemas. y en paz, a ningún interés el mundo no los turba, porque no les alcanza; los reinos pueden colapsar, nuevos países se abren, la faz de la tierra puede cambiar a su antojo, el mundo puede comenzar una nueva vida con nuevos principios: los habitantes de la ciudad de Kalinov existirán como antes en la completa ignorancia del resto del mundo. mundo ...

Es terrible y duro para todo recién llegado intentar ir en contra de las exigencias y convicciones de esta masa oscura, terrible en su ingenuidad y sinceridad. Después de todo, ella nos maldecirá, correrá como un azotado, no por malicia, no por cálculos, sino por una profunda convicción de que somos semejantes al Anticristo ... La esposa, según los conceptos predominantes , está unida a él (con su esposo) inseparablemente, espiritualmente, a través del sacramento; haga lo que haga el marido, ella debe obedecerle y compartir su vida sin sentido con él ... Y en la opinión general, la principal diferencia entre una esposa y un bast shoe radica en el hecho de que ella trae consigo toda una carga de preocupaciones. del cual el esposo no puede deshacerse, mientras que el la-pot solo brinda conveniencia, y si es un inconveniente, entonces puede desecharse fácilmente ... Al estar en tal posición, una mujer, por supuesto, debe olvidar que ella es la misma persona, con los mismos derechos, como un hombre ”, escribió N. A. Dobrolyubov en el artículo “Un rayo de luz en el reino oscuro”. Continuando con su reflexión sobre la posición de una mujer, el crítico dice que ella, habiendo decidido "llegar hasta el final en su levantamiento contra la opresión y la arbitrariedad de los mayores de la familia rusa, debe estar llena de heroica abnegación, debe decide todo y prepárate para todo -va”, porque “al primer intento le van a hacer sentir que no es nada, que la pueden aplastar”, “la van a golpear, la dejarán al arrepentimiento, en pan y agua, privarla de la luz del día, probar todos los remedios caseros de los viejos tiempos y llevarla a la obediencia”.

La caracterización de la ciudad de Kalinov la da Kuligin, uno de los héroes del drama: “¡Moral cruel, señor, en nuestra ciudad, cruel! En el filisteísmo, señor, no verá nada más que rudeza y pobreza desnuda. ¡Y nunca, señor, salga de este ladrido! Porque el trabajo honesto nunca nos dará más que el pan de cada día. Y quien tiene dinero, señor, trata de esclavizar a los pobres, para poder ganar aún más dinero por sus trabajos gratuitos... ¡Y entre ellos, señor, cómo viven! Socavan el comercio del otro, y no tanto por interés propio, sino por envidia. Están enemistados entre sí ... ”Kuligin también señala que no hay trabajo para la gente del pueblo en la ciudad: “El trabajo debe ser dado a los filisteos. Si no, hay manos, pero no hay nada para trabajar”, ​​y sueña con inventar un “móvil perpeta” para utilizar el dinero en beneficio de la sociedad.

La tiranía de Dikiy y otros como él se basa en la dependencia material y moral de otras personas. E incluso el alcalde no puede llamar al orden a Wild, quien no "descontará" a ninguno de sus campesinos. Él tiene su propia filosofía: “¿Vale la pena, su señoría, hablar de esas tonterías con usted? Mucha gente se queda conmigo todos los años; usted entiende: no les pagaré extra por unos kopecks por persona, pero gano miles de esto, ¡así que es bueno para mí! Y el hecho de que estos hombres tengan cada centavo en la cuenta no le molesta.

La ignorancia de los habitantes de Kalinov se enfatiza con la introducción de la imagen de Feklusha, un vagabundo, en el trabajo. Ella considera a la ciudad "la tierra prometida": "¡Bla-alepie, cariño, bla-alepie! ¡La belleza es maravillosa! ¡Qué puedo decir! ¡Vive en la tierra prometida! ¡Y los mercaderes son todos un pueblo piadoso, adornado con muchas virtudes! ¡Generosidad y limosna de muchos! ¡Estoy tan feliz, tan, madre, feliz, hasta el cuello! Por no dejarlos, aumentará aún más la recompensa, y especialmente a la casa de los Kabanov. Pero sabemos que en la casa de los Kabanov Katerina se ahoga en cautiverio, Tikhon se bebe él mismo; Se jacta salvajemente de su propio sobrino, obligándolo a arrastrarse por la herencia que pertenece legítimamente a Boris y su hermana. Habla de manera confiable sobre la moral que reina en las familias, Kuligin: “¡Aquí, señor, qué pequeño pueblo tenemos! Hicieron un bulevar, pero no caminan. Salen solo en vacaciones, y luego hacen una cosa, que salen a caminar, pero ellas mismas van allí a mostrar sus atuendos. Solo conocerás a un empleado borracho, que regresa a casa desde la taberna. Los pobres no tienen tiempo de salir, señor, tienen de qué preocuparse día y noche... Pero, ¿qué hacen los ricos? Bueno, ¿qué parecería que no caminan, no respiran aire fresco? Así que no. Las puertas de todos, señor, llevan mucho tiempo cerradas y los perros sueltos. ¿Crees que hacen negocios o rezan a Dios? ¡No señor! Y no se encierran de los ladrones, sino para que la gente no vea cómo se comen a su propia casa y tiranizan a sus familias. ¡Y qué lágrimas corren detrás de estos mechones, invisibles e inaudibles!.. ¡Y qué, señor, detrás de estos mechones está el desenfreno de la oscuridad y la embriaguez! Y todo está cosido y cubierto: nadie ve ni sabe nada, ¡solo Dios ve! Tú, dice, me ves en la gente y en la calle; y no te importa mi familia; a esto, dice, tengo candados, y estreñimiento, y perros malos. ¡Familia, dice, es un secreto, un secreto! ¡Conocemos estos secretos! De estos secretos, señor, la mente solo se divierte, y el resto aúlla como un lobo ... Para robar huérfanos, parientes, sobrinos, golpear a los miembros de la casa para que no se atrevan a pronunciar una palabra sobre cualquier cosa que haga. allá.

¡Y cuánto valen las historias de Feklusha sobre tierras de ultramar! ("Dicen que hay tales países, querida niña, donde no hay zares ortodoxos, y los Saltans gobiernan la tierra ... Y luego está la tierra donde todas las personas tienen cabezas de perro". ¡Qué pasa con los países lejanos! La estrechez de las opiniones del vagabundo se manifiesta especialmente claramente en la narración de la "visión" en Moscú, cuando Feklush toma un deshollinador ordinario por uno inmundo, que "esparce cizaña en el techo, y la gente durante el día en su la vanidad recoge invisiblemente”.

El resto de los habitantes de la ciudad coinciden con Feklusha, solo hay que escuchar la conversación de los residentes locales en la galería:

1º: Y esto, hermano mío, ¿qué es?

2º: Y esta es la ruina lituana. ¡Batalla! ¿Ver? Cómo luchó el nuestro con Lituania.

1º: ¿Qué es Lituania?

2º: Entonces es Lituania.

1º: Y dicen, tú eres mi hermano, ella nos cayó del cielo.

2º: no te lo puedo decir. Del cielo tan del cielo.

No sorprende que los kalinovitas perciban la tormenta como un castigo de Dios. Kuligin, al comprender la naturaleza física de una tormenta eléctrica, está tratando de proteger la ciudad construyendo un pararrayos y le pide dinero a Di-whom para este propósito. Por supuesto, no le dio nada, e incluso regañó al inventor: “¡Qué tipo de poder hay! Bueno, ¿qué no eres un ladrón! Se nos manda una tormenta como castigo para que nos sintamos, y te quieres defender con palos y una especie de tazones, Dios me perdone. Pero la reacción de Diky no sorprende a nadie, separarse de diez rublos así, por el bien de la ciudad, es como la muerte. El comportamiento de la gente del pueblo es horrible, quienes ni siquiera pensaron en defender a Kuligin, sino que solo en silencio, desde un lado, observaron cómo Dikoy insultaba al mecánico. Es sobre esta indiferencia, irresponsabilidad, ignorancia que vibra el poder de los pequeños tiranos.

I. A. Goncharov escribió que en la obra "Tormenta" "se ha desvanecido una imagen amplia de la vida y las costumbres nacionales. La Rusia anterior a la reforma está auténticamente representada en él por su apariencia socioeconómica, familiar-doméstica y cultural-cotidiana.

Kuligin dice: "Moral cruel .., en nuestra ciudad", hablando de la vida de la gente de la ciudad de Kalinov. En el drama "Tormenta", es él quien actúa como portador de los pensamientos del autor, exponiendo las costumbres de los habitantes que viven en el "reino oscuro". Y entre las razones de tal moral, está la posición dominante de los ricos: "... quien tiene dinero... trata de esclavizar a los pobres para... hacer aún más dinero". La gente de la ciudad se amarga y encuentra alegría cuando logran hacer cosas malas a su prójimo: “Pero entre ellos… ¡cómo viven! Comercio... socavar... Enemistad...».

El defensor del orden establecido en Kalinovo es el paje de Feklush, quien exclama con admiración: “¡Vives en la tierra prometida! Y los mercaderes... ¡gente piadosa!” Entonces, N. A. Ostrovsky crea un contraste de opiniones cuando muestra al lector dos puntos de vista diferentes sobre lo que está sucediendo. Feklusha es la encarnación real de la inercia, la ignorancia y la superstición, que ingresa a las casas de personas influyentes en la ciudad de Kalinov. Es con la ayuda de su imagen que la dramaturga enfatiza cuánto contradice su evaluación lo que está sucediendo en Kalinov, cuando de vez en cuando dice: "¡Benevolencia, querida, magnificencia! ..."

La encarnación de la tiranía, la estupidez, la ignorancia y la crueldad en la obra son los ricos comerciantes Kabanova Marfa Ignatievna y Dikoy Savel Prokofievich. Kabanikha es la cabeza de familia, que se considera correcta en todo, mantiene a todos los que viven en la casa en su puño, supervisa de cerca la observancia de costumbres y procedimientos en gran parte obsoletos basados ​​​​en Domostroy y los prejuicios de la iglesia. Además, ella distorsiona los principios de Domostroy, no toma de ella una forma de vida sabia, sino prejuicios y supersticiones.

El jabalí es el portador de los principios del “reino oscuro”. Ella es lo suficientemente inteligente como para comprender que solo su dinero no le dará poder real, y es por eso que anhela la obediencia de quienes la rodean. Y según N. A. Ella es Dobrolyubova por desviarse de las reglas que ha establecido, ella "roe a su víctima... sin descanso". La mayor parte va a Katerina, que debe inclinarse a los pies de su marido y aullar ante la partida. Ella oculta diligentemente su tiranía y tiranía bajo la apariencia de piedad, y ella misma destruye la vida de las personas que la rodean: Tikhon, Barbara, Katerina. No en vano Tikhon lamenta no haber muerto con Katerina: “¡Es bueno para ti..! Pero, ¿por qué me quedé en el mundo y sufrí?

Salvaje, a diferencia de Kabanikh, es difícil llamar al portador de las ideas del "reino oscuro", es solo un tirano grosero y de mente estrecha. Se enorgullece de su ignorancia y rechaza todo lo nuevo. Los logros de la ciencia y la cultura no significan absolutamente nada para él. Él es supersticioso. La característica dominante de Wild es el deseo de lucro y la codicia, dedica su vida a acumular y multiplicar su fortuna, sin rehuir ningún método.

Con todo el panorama sombrío de las crueles costumbres que prevalecen en Kalinovo, el dramaturgo nos lleva a la idea de que la opresión del "reino oscuro" no es eterna, porque la muerte de Katerina sirvió como el comienzo de los cambios, se convirtió en un símbolo de la lucha contra la tiranía. Kudryash y Varvara ya no pueden vivir más en este mundo y, por lo tanto, huyen a tierras lejanas.

Resumiendo, podemos decir que N.A. Ostrovsky en su drama denunció las costumbres de la vida de los comerciantes y el sistema autocrático de servidumbre de la Rusia contemporánea, que no le gustaría ver en la sociedad: despotismo, tiranía, codicia e ignorancia.

Composición Moral cruel de la ciudad de Kalinov.

El drama "Tormenta", escrito por Alexander Nikolayevich Ostrovsky a mediados del siglo XIX, sigue siendo un trabajo relevante y comprensible para todos en la actualidad. Dramas humanos, elecciones de vida difíciles y relaciones ambiguas entre personas aparentemente cercanas: estos son los temas principales que el escritor aborda en su obra, que se ha convertido en un verdadero culto para la literatura rusa.

La pequeña ciudad de Kalinov, ubicada a orillas del río Volga, sorprende con sus lugares pintorescos y su hermosa naturaleza. Sin embargo, la persona cuyo pie ha pisado un suelo tan fértil ha logrado estropear absolutamente toda la impresión de la ciudad. Kalinov quedó atrapado en las vallas más altas y más fuertes, y todas las casas son similares entre sí en su falta de rostro y aburrimiento. Se puede decir que los habitantes de la ciudad recuerdan mucho el lugar donde viven, y usando el ejemplo de los dos personajes negativos principales de la obra, Marfa Kabanova y Savel Diky, me gustaría mostrar por qué.

Kabanova, o Kabanikha, es la esposa de un comerciante muy rico en la ciudad de Kalinov. Es tiránica en relación con los miembros de su familia, y en especial con Katerina, su nuera, pero los extraños la conocen como una persona de una decencia excepcional y una bondad sincera. Es fácil adivinar que esta virtud no es más que una máscara tras la que se esconde una mujer verdaderamente cruel y malvada que no teme a nadie, y por tanto siente su total impunidad.

El segundo personaje negativo de la obra, Savel Dikoy, aparece ante los lectores como un hombre de rara ignorancia y estrechez de miras. No busca aprender algo nuevo, mejorar y desarrollarse, sino que prefiere pelear con alguien una vez más. Wild cree que la acumulación de dinero es el objetivo más importante en la vida de toda persona razonable, a la que se considera a sí mismo, por lo que siempre está ocupado buscando dinero fácil.

En mi opinión, en su obra "En el fondo", Ostrovsky muestra a los lectores cuán terribles son la ignorancia, la estrechez de miras y la estupidez humana banal. Después de todo, fue la moral de Kalinin la que arruinó a Katerina, quien simplemente no podía vivir en ese ambiente y en tal atmósfera moral. Lo peor es que hay mucha, mucha gente como Kabanova y Dikoy, los encontramos en casi cada paso, y es muy importante poder abstraerse de su influencia dañina y destructiva y, por supuesto, darse cuenta de lo importante que es. es seguir siendo una persona brillante y amable. .

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Eventos dramáticos de la obra de A.N. Las "Tormentas eléctricas" de Ostrovsky están desplegadas en la ciudad de Kalinov. Esta ciudad está ubicada en la pintoresca orilla del Volga, desde cuya gran pendiente se abren a la vista las vastas extensiones rusas y las distancias ilimitadas. “¡La vista es extraordinaria! ¡La belleza! El alma se regocija ”, admira el mecánico autodidacta local Kuligin.
Imágenes de distancias infinitas, resonadas en una canción lírica. En medio de un valle plano”, que canta, son de gran importancia para transmitir las inmensas posibilidades de la vida rusa, por un lado, y la vida limitada en un pequeño pueblo de comerciantes, por el otro.

Magníficas imágenes del paisaje del Volga se entretejen orgánicamente en la estructura de la obra. A primera vista contradicen su carácter dramático, pero en realidad introducen nuevos colores en el escenario de la acción, cumpliendo así un papel importante. función artística: la obra comienza con una imagen de un banco empinado y termina con él. Solo en el primer caso, da lugar a una sensación de algo majestuoso, hermoso y brillante, y en el segundo, catarsis. El paisaje también sirve para representar más vívidamente a los personajes: Kuligin y Katerina, que sienten sutilmente su belleza, por un lado, y todos los que son indiferentes a él, por el otro. El brillante dramaturgo recreó la escena con tanto cuidado que podemos visualmente imagine la ciudad Kalinov, inmersa en la vegetación, como se representa en la obra. Vemos sus altas vallas y puertas con fuertes cerraduras, y casas de madera con contraventanas estampadas y cortinas de ventanas de colores bordeadas de geranios y bálsamos. También vemos tabernas donde personas como Dikoy y Tikhon beben en un estado de embriaguez. Vemos las calles polvorientas de Kalinovka, donde la gente del pueblo, los comerciantes y los vagabundos conversan en los bancos frente a las casas, y donde a veces se escucha una canción desde lejos con el acompañamiento de una guitarra, y detrás de las puertas de las casas comienza el descenso a el barranco, donde los jóvenes se divierten por la noche. Nuestra mirada abre una galería con bóvedas de edificios ruinosos; un jardín público con pabellones, campanarios rosados ​​y antiguas iglesias doradas, donde las "familias nobles" pasean dignamente y donde vida publica esta pequeña ciudad de comerciantes. Finalmente, vemos el remolino del Volga, en cuyo abismo Katerina está destinada a encontrar su último refugio.

Los habitantes de Kalinovo llevan una existencia mesurada y somnolienta: "Se acuestan muy temprano, por lo que es difícil para una persona no acostumbrada soportar una noche tan somnolienta". En vacaciones, caminan con gracia por el bulevar, pero “hacen una cosa, que caminan, pero ellas mismas van allí a mostrar sus atuendos”. La gente del pueblo es supersticiosa y sumisa, no tienen ningún deseo por la cultura, la ciencia, no están interesados ​​en nuevas ideas y pensamientos. Las fuentes de noticias, los rumores son vagabundos, peregrinos, "caminantes". La base de las relaciones entre las personas en Kalinov es la dependencia material. Aquí, el dinero lo es todo. “¡Cruel moral, señor, en nuestra ciudad, cruel! - dice Kuligin, refiriéndose a una nueva persona en la ciudad, Boris. - En el filisteísmo, señor, no verá más que rudeza y pobreza desnuda. Y nosotros, señor, nunca saldremos de esta barca. Porque el trabajo honesto nunca nos dará más pan de cada día. Y quien tiene dinero, señor, trata de esclavizar a los pobres, para que pueda ganar aún más dinero por sus trabajos gratuitos ... " Hablando de bolsas de dinero, Kuligin observa atentamente su enemistad mutua, la lucha de arañas, los litigios, la adicción a la calumnia, manifestación de la codicia y la envidia. Él testifica: “¡Y entre ellos, señor, cómo viven! Socavan el comercio del otro, y no tanto por interés propio, sino por envidia. Se pelean entre sí; atraen a empleados borrachos a sus altas mansiones... Y ellos... escriben cláusulas maliciosas a sus vecinos. Y comenzarán, señor, el juicio y la causa, y el tormento no tendrá fin.

Una expresión figurativa vívida de la manifestación de rudeza y enemistad que reina en Kalinovo es el tirano ignorante Savel Prokofich Dikoi, un "regañón" y "hombre chillón", como caracterizan a sus habitantes. Dotado de un carácter desenfrenado, intimida a su familia (dispersa "en desvanes y armarios"), aterroriza a su sobrino Boris, quien "le consiguió un sacrificio" y sobre el que, según Kudryash, constantemente "cabalga". También se burla de otros habitantes del pueblo, defrauda, ​​"se balancea" sobre ellos, "como desea su corazón", creyendo con razón que no hay nadie para "apaciguarlo" de todos modos. Regañar, maldecir por cualquier motivo no es solo el trato habitual de las personas, es su naturaleza, su carácter, el contenido de toda su vida.

Otra personificación de la "moral cruel" de la ciudad de Kalinov es Marfa Ignatievna Kabanova, "una hipócrita", como la caracteriza el mismo Kuligin. “Ella viste a los pobres, pero se come por completo a la casa”. El jabalí vigila con firmeza el orden establecido en su casa, guardando celosamente esta vida del fresco viento del cambio. No puede aceptar el hecho de que a los jóvenes no les gustaba su forma de vida, que quieren vivir de otra manera. Ella no jura como Dikoy. Ella tiene sus propios métodos de intimidación, corrosivamente, "como hierro oxidado", "muele" a sus seres queridos.

Wild y Kabanova (uno, grosera y abiertamente, el otro, "bajo la apariencia de piedad") envenenan la vida de quienes los rodean, reprimiéndolos, subordinándolos a sus órdenes, destruyendo sus brillantes sentimientos. Para ellos, la pérdida de poder es la pérdida de todo aquello en lo que ven el sentido de la existencia. Por lo tanto, odian tanto las nuevas costumbres, la honestidad, la sinceridad en la manifestación de los sentimientos, la inclinación de los jóvenes a la "voluntad".

Un papel especial en el "reino oscuro" pertenece al vagabundo-mendigo ignorante, engañoso e insolente Feklusha. Ella "deambula" por pueblos y aldeas, recopilando cuentos absurdos y historias de fantasia- sobre el tiempo menospreciado, sobre las personas con cabeza de perro, sobre la dispersión de la cizaña, sobre una serpiente de fuego. Parece que tergiversa deliberadamente lo que escuchó, que le complace difundir todos estos chismes y rumores ridículos; gracias a esto, es aceptada fácilmente en las casas de Kalinov y ciudades similares. Feklusha cumple su misión no desinteresadamente: aquí darán de comer, aquí darán de beber, allí darán regalos. La imagen de Feklusha, que personifica el mal, la hipocresía y la ignorancia flagrante, era muy típica del entorno representado. Tales feklushi, vendedores ambulantes de noticias absurdas, nublando las mentes de la gente del pueblo y peregrinos eran necesarios para los dueños de la ciudad, ya que apoyaban la autoridad de su gobierno.

Finalmente, otro colorido exponente de las crueles costumbres del "reino oscuro" es una dama medio loca en la obra. Ella amenaza grosera y cruelmente con la muerte de la belleza de otra persona. Estas son sus terribles profecías, que suenan como la voz del rock trágico, reciben su amarga confirmación en el final. En el artículo "Un rayo de luz en el reino oscuro" N.A. Dobrolyubov escribió: "En The Thunderstorm, la necesidad de los llamados "rostros innecesarios" es especialmente visible: sin ellos, no podemos entender los rostros de la heroína y podemos distorsionar fácilmente el significado de toda la obra ..."

Wild, Kabanova, Feklusha y la dama medio loca, representantes de la generación anterior, son los portavoces de los peores aspectos del viejo mundo, su oscuridad, misticismo y crueldad. Estos personajes nada tienen que ver con el pasado, rico en su cultura original, en sus tradiciones. Pero en la ciudad de Kalinov, en condiciones que suprimen, rompen y paralizan la voluntad, también viven representantes de la generación más joven. Alguien, como Katerina, estrechamente relacionado con el camino de la ciudad y dependiente de ella, vive y sufre, lucha por escapar de ella, y alguien, como Varvara, Kudryash, Boris y Tikhon, se resigna, acepta sus leyes o encuentra formas de llegar a un acuerdo con ellos.

Tikhon, el hijo de Marfa Kabanova y el esposo de Katerina, está dotado por naturaleza de una disposición amable y tranquila. Hay en él bondad, capacidad de respuesta, y la capacidad de hacer un buen juicio, y el deseo de liberarse del vicio en el que se encontraba, pero la debilidad y la timidez lo superan. rasgos positivos. Está acostumbrado a obedecer incondicionalmente a su madre, a hacer todo lo que ella requiere, y no puede mostrar desobediencia. Es incapaz de apreciar verdaderamente el alcance del sufrimiento de Katerina, incapaz de penetrar en su mundo espiritual. Solo al final, esta persona de voluntad débil, pero internamente contradictoria, se eleva a una condena abierta de la tiranía de la madre.

Boris, "un joven de educación decente", es el único que no pertenece al mundo de Kalinov por nacimiento. Esta es una persona mentalmente suave y delicada, simple y modesta, además, su educación, modales y habla son notablemente diferentes de la mayoría de los kalinovitas. No entiende las costumbres locales, pero es incapaz de defenderse de los insultos del Salvaje, ni de "resistir las sucias jugadas que hacen los demás". Katerina simpatiza con su posición dependiente y humillada. Pero solo podemos simpatizar con Katerina: se encontró en el camino con una persona de voluntad débil, sujeta a los caprichos y caprichos de su tío y que no hizo nada para cambiar esta situación. NA tenía razón. Dobrolyubov, quien afirmó que "Boris no es un héroe, está lejos de Katerina, ella se enamoró de él en el desierto".

La alegre y alegre Varvara, la hija de Kabanikha y la hermana de Tikhon, es una imagen vitalmente llena de sangre, pero de ella emana algún tipo de primitivismo espiritual, que comienza con las acciones y el comportamiento cotidiano y termina con su razonamiento sobre la vida y su discurso groseramente descarado. . Se adaptó, aprendió a ser astuta para no obedecer a su madre. Ella es demasiado realista. Tal es su protesta: un escape con Kudryash, que conoce bien las costumbres del entorno comercial, pero vive fácilmente "sin dudarlo". Bárbara, que ha aprendido a vivir guiada por el principio: “Haz lo que quieras, si tan solo estuviera cosido y tapado”, expresó su protesta a nivel cotidiano, pero sobre todo vive según las leyes del “reino oscuro”. y a su manera encuentra acuerdo con ella.

Kuligin, un mecánico local autodidacta, que en la obra actúa como un "revelador de vicios", se solidariza con los pobres, se preocupa por mejorar la vida de las personas al recibir un premio por el descubrimiento de una máquina de movimiento perpetuo. Es un oponente de la superstición, un campeón del conocimiento, la ciencia, la creatividad, la iluminación, pero su propio conocimiento no es suficiente para él.
No ve una forma activa de resistir a los tiranos y, por lo tanto, prefiere someterse. Está claro que esta no es la persona que puede aportar novedad y frescura a la vida de la ciudad de Kalinov.

Entre los actores del drama, no hay nadie, excepto Boris, que no pertenezca al mundo de Kalinov por nacimiento o educación. Todos ellos giran en el ámbito de los conceptos e ideas de un entorno patriarcal cerrado. Pero la vida no se detiene y los tiranos sienten que su poder es limitado. “Además de ellos, sin preguntarles”, dice N.A. Dobrolyubov, ha crecido otra vida, con otros comienzos..."

De todos los personajes, solo Katerina, de naturaleza profundamente poética, llena de alto lirismo, se dirige al futuro. Porque, como dice el académico N.N. Skatov, "Katerina se crió no solo en el estrecho mundo de una familia de comerciantes, nació no solo en el mundo patriarcal, sino en todo el mundo de la vida popular nacional, que ya se está extendiendo por encima de los límites del patriarcado". Katerina encarna el espíritu de este mundo, su sueño, su impulso. Sólo ella sola pudo expresar su protesta, demostrando, aunque a un costo, propia vida que el final del "reino oscuro" está cerca. Al crear una imagen tan expresiva de A.N. Ostrovsky demostró que incluso en el mundo osificado de una ciudad de provincias, puede surgir un "personaje popular de asombrosa belleza y fuerza", cuya pluma se basa en el amor, en un sueño libre de justicia, belleza, algún tipo de verdad superior.

Poético y prosaico, sublime y mundano, humano y animal: estos principios se combinan paradójicamente en la vida de un pueblo de provincias ruso, pero, desafortunadamente, la oscuridad y la melancolía opresiva prevalecen en esta vida, que N.A. Dobrolyubov, llamando a este mundo un "reino oscuro". Este fraseologismo es de origen fabuloso, pero el mundo mercantil de la Tormenta, de eso estábamos convencidos, está desprovisto de esa poética, enigmática, misteriosa y cautivadora, que suele ser característica de un cuento de hadas. La "moral cruel" reina en esta ciudad, cruel...

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• Un conflicto es un choque de dos o más partes que no coinciden en sus puntos de vista, actitudes. Hay varios conflictos en la obra "Tormenta eléctrica" ​​de Ostrovsky, pero ¿cómo decidir cuál es el principal? En la era del sociologismo en la crítica literaria, se creía que el conflicto social era lo más importante en una obra de teatro. Por supuesto, si vemos en la imagen de Katerina un reflejo de la protesta espontánea de las masas contra las condiciones agobiantes del “reino oscuro” y percibimos la muerte de Katerina como resultado de su colisión con la suegra tirana , […]
• La obra de Alexander Nikolayevich Ostrovsky "Tormenta" es histórica para nosotros, ya que muestra la vida de la burguesía. "Tormenta" fue escrita en 1859. Es la única obra del ciclo "Noches en el Volga" concebida, pero no realizada por el escritor. El tema principal de la obra es una descripción del conflicto surgido entre dos generaciones. La familia Kabanihi es típica. Los comerciantes se aferran a sus viejas costumbres, sin querer entender a la generación más joven. Y como los jóvenes no quieren seguir las tradiciones, son reprimidos. Estoy seguro, […]
• Comencemos con Catalina. En la obra "Tormenta", esta dama es el personaje principal. ¿Cuál es el problema con este trabajo? El tema es la pregunta principal que se hace el autor en su creación. Así que la pregunta aquí es ¿quién ganará? El reino oscuro, que está representado por los burócratas de la capital del condado, o el comienzo brillante, que está representado por nuestra heroína. Katerina es pura de alma, tiene un corazón tierno, sensible, amoroso. La heroína misma es profundamente hostil a este pantano oscuro, pero no es completamente consciente de ello. Catalina nació […]
• Un héroe especial en el mundo de Ostrovsky, junto al tipo de un funcionario pobre con un sentimiento. dignidad, - Yuly Kapitonovich Karandyshev. Al mismo tiempo, el orgullo por él está tan hipertrofiado que se convierte en un sustituto de otros sentimientos. Larisa para él no es solo una niña amada, también es un "premio" que le permite triunfar sobre Paratov, un rival elegante y rico. Al mismo tiempo, Karandyshev se siente como un benefactor, tomando como esposa una dote, en parte comprometida por […]
• Alexander Nikolayevich Ostrovsky fue llamado el "Colón de Zamoskvorechye", un distrito de Moscú donde vivían personas de la clase mercantil. Mostró qué vida tensa y dramática transcurre detrás de altas cercas, qué pasiones de Shakespeare a veces hierven en las almas de los representantes de la llamada "clase simple": comerciantes, tenderos, empleados menores. Las leyes patriarcales del mundo que se desvanece en el pasado parecen inquebrantables, pero un corazón cálido vive de acuerdo con sus propias leyes: las leyes del amor y la bondad. Héroes de la obra "La pobreza no es un vicio" […]
• La historia de amor del empleado Mitya y Lyuba Tortsova se desarrolla en el contexto de la vida de la casa de un comerciante. Ostrovsky una vez más deleitó a sus fanáticos con su notable conocimiento del mundo y su lenguaje sorprendentemente vívido. A diferencia de obras anteriores, en esta comedia no solo está el desalmado dueño de la fábrica Korshunov y Gordey Tortsov, que se jacta de su riqueza y poder. A ellos se oponen personas sencillas y sinceras, amables y amorosas con los corazones de los habitantes de la tierra: el amable y amoroso Mitya y el borracho derrochado Lyubim Tortsov, quien, a pesar de su caída, […]
• La acción del drama tiene lugar en la ciudad del Volga de Bryakhimov. Y en él, como en otros lugares, reinan órdenes crueles. La sociedad aquí es la misma que en otras ciudades. El personaje principal de la obra, Larisa Ogudalova, es una dote. La familia Ogudalov no es rica, pero, gracias a la perseverancia de Kharita Ignatievna, se familiariza con los poderes fácticos. La madre inspira a Larisa que, aunque no tiene dote, debe casarse con un novio rico. Y Larisa, por el momento, acepta estas reglas del juego, esperando ingenuamente que el amor y la riqueza […]
• El enfoque de los escritores del siglo XIX es una persona con una rica vida espiritual, un mundo interior cambiante. El nuevo héroe refleja el estado del individuo en la era de la transformación social. Los autores no ignoran la compleja condicionalidad del desarrollo de la psique humana por la situación material externa La característica principal de la imagen del mundo de los héroes de la literatura rusa es el psicologismo , es decir, la capacidad de mostrar el cambio en el alma del héroe En el centro de varias obras, nosotros ver "extra [...]
• La novela "El maestro y Margarita" no se llama en vano la "novela del atardecer" de M. Bulgakov. Durante muchos años reconstruyó, complementó y pulió su obra final. Todo lo que M. Bulgakov experimentó en su vida, tanto feliz como difícil, entregó todos sus pensamientos más importantes, toda su alma y todo su talento a esta novela. Y nació una creación verdaderamente extraordinaria. La obra es inusual, en primer lugar, en términos de género. Los investigadores aún no pueden determinarlo. Muchos consideran El Maestro y Margarita una novela mística, citando […]