21 de junio de 2011
A pesar del nombre, detrás de la imagen de la ciudad de Glupoz se esconde todo un país, Rusia. Entonces, en forma figurada, Saltykov-Shchedrin refleja los aspectos más terribles de la vida de la sociedad rusa que exigieron una mayor atención pública. La idea principal del trabajo es la inadmisibilidad de la autocracia. Y esto es lo que une los capítulos de la obra, que podrían convertirse en historias separadas.
Shchedrin nos cuenta la historia de la ciudad de Foolov, lo que sucedió en ella durante unos cien años. Además, se centra en los alcaldes, ya que fueron ellos quienes expresaron los vicios del gobierno de la ciudad. De antemano, incluso antes del inicio de la parte principal de la obra, se da el "inventario" de los alcaldes. La palabra “inventario” suele referirse a cosas, por lo que Shchedrin la usa deliberadamente, como enfatizando la inanimación de los alcaldes, que son imágenes clave en cada capítulo.
La esencia de cada uno de los alcaldes se puede imaginar incluso después de una simple descripción de su apariencia. Por ejemplo, la terquedad y crueldad de Gloom-Grumblev se expresan en su "rostro de madera, obviamente nunca iluminado por una sonrisa". El más tranquilo Pimple, por el contrario, “tenía rubor, tenía labios rojos y jugosos”, “su andar era activo y vigoroso, un gesto rápido”.
Las imágenes se forman en la imaginación del lector con la ayuda de técnicas artísticas como la hipérbole, la metáfora, la alegoría, etc. Incluso los hechos de la realidad adquieren rasgos fantásticos. Shchedrin utiliza deliberadamente esta técnica para aumentar la sensación de una conexión invisible con el verdadero estado de cosas en la Rusia feudal.
Escrito en forma de crónicas. Algunas partes, que según la intención del autor, se consideran documentos encontrados, están escritas en un lenguaje clerical pesado, y en el discurso del cronista al lector, hay lenguas vernáculas, proverbios y dichos. La confusión en las fechas y los anacronismos y alusiones que a menudo hace el cronista (por ejemplo, las referencias a Herzen y Ogarev) refuerzan el cómic.
Shchedrin nos presenta de la manera más completa al alcalde Gloom-Burcheev. Aquí hay una analogía transparente con la realidad: el apellido del alcalde es similar en sonido al apellido del famoso reformador Arakcheev. En la descripción de Gloom-Grumblev hay menos cómico y más místico, aterrador. Utilizando medios satíricos, Shchedrin lo dotó de un gran número de los vicios más "llamativos". Y no es casualidad que la narrativa termine con la descripción del gobierno de este alcalde. Según Shchedrin, "la historia ha dejado de fluir".
La Historia de una ciudad es sin duda una obra destacada, está escrita en un lenguaje grotesco y colorido y en forma figurativa denuncia el estado burocrático. La “historia” aún no ha perdido su relevancia porque, lamentablemente, todavía nos encontramos con personas como los alcaldes de Foolov.
La misma "Historia" la construye el creador intencionalmente ilógica, inconsistente. El gran satírico precedió al contenido principal con el atractivo del editor (en cuyo papel él mismo actúa) y el atractivo para los lectores del supuestamente último archivero de Foolov. El inventario de los gobernadores de la ciudad, que le da al libro una supuesta historiografía y un significado especial, consta de 21 apellidos (desde el macarrón traidor Clementius hasta Major Intercept-Zalivatsky, que incendió el gimnasio y abolió la ciencia). En la propia "Historia", la atención a los protagonistas es claramente desigual: algunos (Benevolensky, Brudasty, Wartkin, Gloom-Bur-cheev) han dedicado muchas páginas literarias, otros (Mi-keladze, Du-Chariot) fueron menos afortunados. Esto también se puede ver en la estructura de "Historia"; tres secciones introductorias, un apéndice final (comprobantes que contienen ejercicios de pensamiento y legislación sobre el gobierno de la ciudad) y solo 5 secciones principales para narrar las hazañas de 21 gobernantes.
Nunca ha habido una ciudad en el Imperio Ruso llamada "Tontos", nadie ha conocido jefes tan extravagantes e increíbles (con la cabeza disecada, como la de Ivan Panteleevich Pryshch).
ME Saltykov-Shchedrin demostró ser un brillante experto en el idioma esópico, lo vistió de una forma supuestamente crónica (cubre aproximadamente un siglo de éxitos de liderazgo de la ciudad, e indican, aunque aproximadamente, años de gobierno). Esta parodia de la presentación permitió al escritor hablar de modernidad, denunciar a los funcionarios, sin provocar injerencias de la censura y el enfado de los superiores. No en vano, el propio Shchedrin se llamó a sí mismo "un graduado del departamento de censura". Por supuesto, el lector inteligente adivinó el entorno circundante detrás de las horribles imágenes de Foolov. El poder de la denuncia satírica de Shchedrin de los cimientos reaccionarios sobre los que se sostenía el poder monárquico ruso era tan poderoso que las imágenes grotesco-fantásticas del libro se percibían como la descripción más veraz de la vida.
Lo que es, por ejemplo, una descripción de las causas de muerte de los alcaldes: Ferapontov despedazado por perros; Las chinches se apoderan de Lamvrokakis; El cormorán se rompe a la mitad por una tormenta; Ferdyshchenko acabó con su vida comiendo; Ivanov: comprender el Decreto del Senado con esfuerzo; Mikeladze - por agotamiento, etc.
En Historia, Shchedrin usa hábilmente una hipérbole satírica: los hechos de la verdadera realidad adquieren contornos fantásticos de él, lo que permite al satírico revelar un lado u otro de manera más vívida. Pero tampoco evita los bocetos realistas. Por lo tanto, el incendio en el asentamiento de Pushkar de la "ciudad de paja" se describe de una manera muy naturalista: "se podía ver a la gente pululando en la distancia, y parecía que inconscientemente se empujaban en un lugar, y no corrían angustiados". y desesperación. Se podían ver jirones de paja ardiendo, arrancados de los techos por un torbellino, arremolinándose en el aire. Poco a poco, uno a uno, los edificios de madera fueron ocupados y parecieron derretirse ".
La crónica de la administración de la ciudad está escrita en un lenguaje colorido, pero también complejo. También utiliza ampliamente la aburrida sílaba burocrática: “Dejemos que todos horneen pasteles en las vacaciones, sin prohibirse hornear tales pasteles incluso los días de semana” (Carta sobre pasteles respetables para hornear - realizada por Benevolensky). También hay un antiguo discurso eslavo: "Quiero hacerles cosquillas a los foolovitas que son queridos para mí, mostrándoles al mundo sus gloriosas hazañas y la amable raíz de la que creció este famoso árbol y cubrió toda la tierra con sus ramas". Hubo un lugar y un momento para los dichos populares: "sólo esto es lo que les digo: es mejor ... sentarse en casa con la verdad, que llamar a problemas" (Ferdyschenko).
La galería de retratos de los "favoritos" de Shchedrin, los alcaldes de los Foolov, se recuerda de inmediato y con fuerza. Uno tras otro pasan ante el lector, absurdos y repugnantes en su crueldad, estupidez y odio malicioso hacia el pueblo. Aquí está el brigadier Ferdyshchenko, que mató de hambre a los foolovitas, y su sucesor Borodavkin, que quemó treinta y tres aldeas con el fin de "utilizar estas medidas" para cobrar atrasos por valor de dos rublos y medio, y Major Intercept-Zalivatsky, que abolió la ciencia en la ciudad, y Theophylact Benevolensky, poseía pasión por escribir leyes (ya en los bancos del seminario delineó varias leyes notables, entre las cuales las siguientes son las más famosas: "que todos tengan un corazón contrito", "que tiemble toda alma", “Que cada grillo sepa los seis correspondientes a su título”).
Es en la descripción de los personajes principales que M.E.Saltykov-Shchedrin utiliza una variedad de medios artísticos. Así, la mayor crueldad de Gloom-Grumblev se registra “en un rostro de madera, obviamente nunca iluminado por una sonrisa”, con una “frente estrecha e inclinada”, ojos hundidos y mandíbulas desarrolladas, listas para “triturar o morder por la mitad”. Por el contrario, el liberal Pimple, un gobernador de la ciudad con la cabeza disecada, “tenía un colorete, tenía labios rojos y jugosos, por lo que había una hilera de dientes blancos; su paso era activo y vigoroso, un gesto rápido ”. Las características externas son similares a sus imágenes psicológicas: el feroz Bruddety, también conocido como Organchik, no parece un nativo de Francia, el aristócrata Du Chariot, que se divierte con placer y entretenimiento, sino el "amigo de Karamzin" Grus-tilov, distinguido por su "ternura y sensibilidad Serd", no menos lejos "del viajero fantástico, el brigadier Ferdyshchenko ...
La gente del pueblo, la gente de "Historia" evoca sentimientos ambivalentes. Por un lado, según el propio autor, se caracterizan por dos cosas: "el entusiasmo habitual de Foolov y la frivolidad habitual de Foolov". Da miedo vivir en la ciudad de Foolov. Provoca risas, pero no divertidas, pero amargas y sombrías. El propio escritor dijo que contaba con "despertar en el lector un sentimiento de amargura, y nada de alegría". Terrible no solo porque está gobernado por funcionarios limitados, "designados por el gobierno ruso". Es terrible que la gente soporta sus calamidades sin quejarse y sin paciencia.
Sin embargo, este reproche silencioso y doloroso del escritor no significó en absoluto una burla del pueblo. Shchedrin amaba a sus contemporáneos: "Todas mis obras", escribió más tarde, "están llenas de simpatía". El sentido profundo de "La historia de una ciudad" reside no sólo en las imágenes de los alcaldes de un genio en su poder incriminatorio, sino también en esa caracterización generalizadora de los foolovitas, que inevitablemente sugería el futuro despertar del pueblo aplastado por el Gobierno. El gran satírico pide que la vida interior de ciudades rusas como Foolov estalle una vez, se vuelva brillante y digna de una persona. No es casualidad que la crónica “histórica” termine con la huida del último alcalde; Ug-rum-Burcheev desapareció, “como derretido en el aire”. El poderoso movimiento de la verdadera historia de la humanidad, las autoridades no pudieron contenerlo un siglo más: “el río no se hundió. Todavía fluía, respiraba, murmuraba y se retorcía ... ”.
ME. Saltykov-Shchedrin es un reconocido maestro de la sátira. Fue la sátira lo que ayudó al escritor a iluminar los acontecimientos históricos de una manera nueva y mirar la modernidad. En la novela "La historia de una ciudad", fue importante para el autor revelar la esencia de cada época, determinar los patrones de desarrollo de la sociedad, las causas de la violencia política. Es por eso que la narrativa de la novela no está dirigida por el autor, sino por el cronista, completamente subordinado a la cruel máquina estatal.
Al comienzo de la novela, el cronista ofrece una breve descripción de todos los alcaldes de Foolov, indicando su papel en la vida de la ciudad. El orden de las imágenes no es aleatorio. Todos los personajes se basan en el principio de los paralelismos satíricos, así como en el principio de aumentar y fortalecer ciertas cualidades.
El cronista lidera la línea de los gobernadores de la ciudad que comienzan con el automatismo externo, la mecanicidad (Organchik, Pimple) y terminan con la devastación interna, la inhumanidad (Gloom-Grumblev). Muchos alcaldes tienen prototipos entre personajes históricos, emperadores y emperatrices (Nicolás I, Arakcheev, Speransky, Potemkin, Catalina II, Anna Ioannovna, etc.). La sátira permitió al escritor mostrar visualmente la esencia insignificante de los gobernantes de Foolov. Toda la historia de esta ciudad es una historia de despotismo, opresión, crueldad sin sentido.
Entre los veintidós alcaldes, el cronista solo destaca a los más destacados. Sus biografías ocupan capítulos enteros de la novela. El primero ante el lector es la imagen de Dementy Varlamovich Brudastoy. En memoria de los foolovitas, permaneció bajo el nombre de Organchik. El autor describe su actividad automática sin sentido con la ayuda de lo grotesco y la hipérbole.
Lo grotesco te permite crear una exageración artística que llega al punto del absurdo. Las actividades de Organchik son esencialmente inútiles y crueles. La esencia de este gobernante se expresa en sólo dos palabras: "Arruinaré", "No toleraré". No es de extrañar que los habitantes sospechen de él no una persona, sino un mecanismo. La vigorosa actividad de Brudasty consistió en emitir decretos que permitían azotar a la gente del pueblo. Las consecuencias de esta actividad legislativa se retratan hiperbólicas: “actividad inaudita repentinamente hirvió en todas partes de la ciudad: alguaciles privados galoparon; los cuartos galopaban; los asesores se marcharon al galope; los vigilantes se han olvidado de lo que significa comer ... Agarran y agarran, azotan y azotan, describen y venden ... ”.
El desglose del órgano, que toca la misma melodía hasta el final, está representado de forma grotesca. Grotesque también se usa en el episodio cuando la cabeza de Organchik muerde al niño en el carro. Incluso sin el torso, la cabeza mecánica del alcalde sigue cometiendo violencia.
La desaparición de la cabeza de Organchik marcó la anarquía, la anarquía en la ciudad. Utilizando la ficción, el cronista habla del asesinato de un Leib-Campaniano, decapitado para restaurar el Organchik roto. El encuentro de dos impostores con una cabeza mecánica vacía está fantásticamente representada. La gente ya no cree en ninguno de ellos, sigue esperando el regreso de su "padre". La esencia de Organchik se revela gradualmente: primero, el cronista usa una hipérbole, luego se vuelve grotesca y termina con la fantasía. Estas técnicas le permiten brindar al lector una comprensión completa de la insignificancia de todas las innovaciones de Organchik, su esencia mecánica.
Se muestra satíricamente en la novela el alcalde Pyotr Petrovich Ferdischenko, ex capataz, ordenanza del príncipe Potemkin (capítulo "La ciudad de paja" y "Viajero fantástico"). Al principio, su actividad al frente de la ciudad no tuvo nada de especial. Pero las autoridades descubrieron la esencia de este gobernante: egoísmo, codicia, estupidez. Con su codicia y connivencia, casi destruyó la ciudad.
Para caracterizar a este héroe, el cronista no solo utiliza la sátira, sino que incluye una intriga amorosa en la imagen. Sus aventuras amorosas se representan utilizando una técnica de gradación. Al principio, sus condolencias fueron por la esposa posad Alyona Osipovna, famosa por su belleza. El rudo y sucio arquero Domashka completa la línea del amor.
Ferdyschenko finalmente se decidió por la elección de su propia especie. El hambre y los incendios cayeron sobre los foolovitas. El cronista describe estas calamidades con la ayuda de una hipérbole. La ficción y la ironía impregnan la descripción del ridículo viaje del capataz. Concibió para hacer el bien a sus súbditos, para producir una cosecha con su bendición.
Utilizando la sátira y la ironía, el cronista de pinturas muestra un pasto para el ganado, a lo largo del cual Ferdyshchenko hace su viaje de un extremo a otro con su séquito: dos soldados discapacitados. Algunos. Saltykov-Shchedrin desfila los famosos viajes del conde Orlov por el sur de Rusia. La esencia de tales viajes es un pasatiempo vacío y fastuosas recepciones, cenas. Es el almuerzo lo que corona todo el viaje del capataz. Después del lechón en crema agria, "una especie de vena administrativa" en su rostro tembló, tembló y de repente "se congeló". Ferdyschenko murió de glotonería. Este es el resultado de su vida sin gloria.
La historia de Foolov termina con Gloom-Grumblev (capítulos "Confirmación del arrepentimiento", "Conclusión"). Su reinado es el más trágico para toda la ciudad. A pesar de que el cronista lo retrata como una persona, Gloom-Grumblev ha perdido hace mucho tiempo su esencia humana. Para caracterizar esta imagen, la técnica principal es una hipérbole. Su retrato es hiperbólico: "cara de madera", "cráneo cónico", "mandíbulas desarrolladas", dispuesto a "triturar y morder por la mitad" todo. En todas las imágenes aparece invariablemente con un abrigo de soldado con el telón de fondo del desierto. Esto es muy simbólico, porque Gloom-Grumblev odiaba a todos los seres vivos. “Dormía en el suelo desnudo”, él mismo daba órdenes y él mismo las cumplía. Convirtió a todos los miembros de su familia en criaturas estúpidas y oprimidas que languidecían en el sótano de su casa.
Es un "dispositivo de nivelación" en el más alto grado, que se esfuerza por igualar, despersonalizar todo a su alrededor. El simulacro de los foolovitas se describe de manera hiperbólica, sus grandiosos esfuerzos dirigidos a destruir la ciudad para llevar a cabo la orden de Gloom-Burcheev. El uso de la hipérbole culmina cuando los foolovitas intentan bloquear el río con una presa. Aquí, las imágenes-símbolos del río y la imagen del propio alcalde pasan a primer plano. El río, desobediente a su voluntad, personifica aquí una vida que no puede ser detenida por la voluntad de una triste nada.
Gloom-Grumblev es un símbolo de destrucción, muerte, violencia, que, en última instancia, está condenada a la autodestrucción. La vida prevaleció sobre la arbitrariedad del "canalla". El elemento grotesco y fantástico de los primeros capítulos de la novela se convierte en una hiperbolización, no menos terrible y trágica. Así, con la ayuda de un rico arsenal de técnicas satíricas, M.E. Saltykov-Shchedrin revela al lector la esencia de cada alcalde.
"La historia de una ciudad" - una de las obras centrales de M.E. Saltykov-Shchedrin. Fue publicado en la revista Otechestvennye Zapiski en 1869-1870 y provocó una amplia respuesta pública. Los principales medios de denuncia satírica de la realidad en la obra son grotescos e hipérboles... EN género, se estiliza como una crónica histórica. La imagen del autor-narrador se denomina "el último archivero-cronista".
Con sutil ironía M.E. Saltykov-Shchedrin sobre cómo los rostros de estos alcaldes cambian con un cambio en una era histórica particular: “Así, por ejemplo, los alcaldes de la época de Biron se distinguen por su imprudencia, los alcaldes de la época de Potemkin - por el control administrativo, y los alcaldes de la época de Razumovsky - por su origen desconocido y su valentía caballeresca. Todos azotan a los habitantes, pero los primeros azotan absolutamente, los segundos explican las razones de su gestión por las exigencias de la civilización, los terceros quieren que los habitantes confíen en su valentía en todo ”. Así, desde el principio, se construye y se enfatiza una jerarquía: las esferas más altas, el gobierno local, los habitantes. Sus destinos reflejaron lo que estaba sucediendo en las áreas de poder: "en el primer caso, los habitantes temblaron inconscientemente, en el segundo, temblaron con la conciencia de su propio beneficio, en el tercero, se asombraron llenos de confianza".
Problemático
En "La historia de una ciudad" se expone la imperfección de la vida social y política de Rusia. Desafortunadamente, Rusia rara vez tuvo la suerte de tener buenos gobernantes. Puede probar esto abriendo cualquier libro de texto de historia. Saltykov Shchedrin, sinceramente preocupado por el destino de su tierra natal, no pudo evitar este problema. La obra "La historia de una ciudad" se convirtió en una especie de solución. El tema central de este libro es el poder y la imperfección política del país, o más bien de una de las ciudades de Foolov. Todo, tanto la historia de su fundación como la serie de autócratas inútiles y la propia gente de Foolov, es tan absurdo que parece una especie de farsa. Esto sería una farsa si no fuera tan similar a la vida real de Rusia. "La historia de una ciudad" no es solo una sátira política sobre el sistema estatal existente en este país, sino que afecta fundamentalmente la mentalidad misma de la gente de todo el país.
Entonces, el problema central de la obra es el motivo del poder y la imperfección política.... En la ciudad de Foolov, los alcaldes son reemplazados uno tras otro. Sus destinos son hasta cierto punto trágicos, pero al mismo tiempo grotescos. Por ejemplo, Tetona resultó ser una muñeca con un órgano en la cabeza, que pronunció sólo dos frases "¡No lo toleraré!" y "¡me romperé!", y Ferdyschenko se olvida de sus deberes en lo que se refiere a la alimentación, sobre todo de oca y cerdo hervido, por lo que muere de glotonería. Acné resulta con la cabeza disecada, y furgonetas muriendo de tensión, tratando de comprender el significado del decreto, Melanov muriendo de melancolía ... El final del reinado de cada uno de ellos es triste, pero ridículo. Los propios alcaldes no inspiran respeto - alguien es impenetrablemente estúpido, alguien es excesivamente cruel, los gobernantes liberales tampoco son la mejor salida, ya que sus innovaciones no son vitales, sino, en el mejor de los casos, un homenaje a la moda o un capricho vacío. Por alguna razón totalmente incomprensible, los alcaldes no piensan en la gente, en lo que la gente necesita. Hay muchos gobernantes, son criaturas diferentes, pero el resultado es el mismo: la vida no mejora ni empeora.... Y los gobernantes se convierten en alcaldes más por incomprensión que por necesidad. ¿Quién no estaba entre los jefes de Foolov: un cocinero, un barbero, un griego fugitivo, filas del ejército menor, un ordenanza, consejeros de estado y, finalmente, un sinvergüenza? Gloom Grumblev.Y lo mas asombroso es no había un solo alcalde que tuviera una idea de sus deberes y derechos personasy. Para los alcaldes de Foolov, no existía un concepto claro de sus propias acciones. Como si no tuvieran nada que hacer, trasplantaron abedules en el callejón, introdujeron escuelas de gramática y ciencias, abolieron las escuelas de gramática y las ciencias, pusieron en uso el aceite provenzal, la mostaza y las hojas de laurel, cobraron atrasos ... y, de hecho, eso es todo . Sobre esto, sus funciones fueron limitadas.
El autor destaca que la aparición del cronista es muy real, lo que no permite ni un momento dudar de su autenticidad. ME. Saltykov-Shchedrin indica claramente los límites del período en consideración: de 1931 a 1825. La pieza incluye "Discurso al lector del último archivero-cronista". Para dar un carácter documental a este fragmento de la narración, el autor coloca una nota a pie de página después del título que la apelación se transmite exactamente, en palabras del propio cronista. El editor solo se permitió corregir la ortografía del texto para editar ciertas libertades en la ortografía de las palabras. El llamamiento comienza con una conversación con el lector sobre si habrá gobernantes y líderes dignos en la historia de nuestro país: “ ¿Puede ser que en todos los países haya tanto Nerón glorioso como Calígula, brillando con valor, y solo aquí no encontraremos tales?» Editorial omnisciente complementa esta cita con una referencia a al poema de G.R. Derzhavin: “¡Calígula! Tu caballo en el Senado no pudo brillar, brillando en oro: ¡Las buenas obras brillan! " Esta adición tiene como objetivo resaltar la escala de valores: no es el oro lo que brilla, sino las buenas obras... En este caso, el oro actúa como símbolo de la ganadería y las buenas obras se proclaman como el verdadero valor del mundo.
Más adelante en el trabajo seguido de un razonamiento sobre una persona en general. El cronista anima al lector a echar un vistazo a su propia persona y decidir qué es más importante en ella: la cabeza o el vientre.... Y luego para juzgar a los que tienen poder.
Al final de su discurso, se compara a Foolov con Roma, esto nuevamente enfatiza que no estamos hablando de ninguna ciudad en particular, sino sobre el modelo de sociedad en general... Por lo tanto, la ciudad de Foolov es una imagen grotesca no solo de toda Rusia, sino de todas las estructuras de poder a escala global, ya que Roma se ha asociado con una ciudad imperial desde la antigüedad, la misma función está encarnada por la mención del Los emperadores romanos Nerón (37-68) y Calígula (12-41) en el texto de la obra. Con el mismo propósito, para ampliar el campo de información de la narrativa, se mencionan los apellidos en el trabajo. Kostomarov, Pypin y Soloviev. Los contemporáneos imaginaron qué puntos de vista y posiciones en cuestión. N.I. Kostomarov - famoso historiador ruso, investigador de la historia sociopolítica y económica de Rusia y Ucrania, poeta y escritor de ficción ucraniano. Y .NORTE. Pypin (1833-1904) - crítico literario ruso, etnógrafo, académico de la Academia de Ciencias de Petersburgo, primo N.G. Chernyshevsky. ANTES DE CRISTO. Soloviev (1853-1900) - filósofo, poeta y publicista ruso, crítico literario de finales del siglo XIX y principios del XX.
Además, el cronista atribuye la acción de la narrativa a la época la existencia de luchas tribales ... Además, M.E. Saltykov-Shchedrin utiliza su técnica de composición favorita: el contexto fabuloso se empareja con las páginas de la verdadera historia rusa. Todo esto crea un sistema de sutiles sugerencias ingeniosas, comprensibles para el lector sofisticado.
Habiendo ideado nombres divertidos para tribus fabulosas, M.E. Saltykov-Shchedrin revela inmediatamente su significado alegórico al lector, cuando los representantes de la tribu de los tontos comienzan a llamarse unos a otros por su nombre (Ivashka, Peter). Queda claro que esta es precisamente la historia de Rusia.
Ideado chapuceros para encontrar un príncipe para ellos mismos, y como la gente misma es estúpida, están buscando un gobernante imprudente para sí mismos. Finalmente, uno (el tercero consecutivo, como es habitual en los cuentos populares rusos) "Señorío principesco"acordó ser dueño de este pueblo. Pero con una condición. “Y me pagarás muchos tributos”, continuó el príncipe, “de quien las ovejas traigan lo brillante, escríbeme la oveja, pero quédate con la brillante para ti; Quien tenga un centavo, divídalo en cuatro: déme una parte, la otra a mí, la tercera de nuevo y quédese con la cuarta. Cuando yo vaya a la guerra, ¡y tú te vas! ¡Y no te importa nada más! " Incluso los chapuceros irrazonables inclinaron la cabeza ante tales discursos.
En esta escena M.E. Saltykov-Shchedrin muestra de manera convincente que cualquier poder se basa en la obediencia de la gente y les trae más problemas y problemas que ayuda y apoyo reales. No es casualidad que el príncipe asigne un nuevo nombre a los chapuceros: “ Y como no sabías cómo vivir por ti mismo y por ti mismo, tontos, deseabas servidumbre, de ahora en adelante no serás llamado chapucero, sino foolovitas.».
Las experiencias de los chapuceros engañados se expresan en el folclore.... Es simbólico que uno de ellos cante una canción de camino a casa. "¡No hagas ruido, madre, el robledal está verde!"
Uno tras otro, el príncipe envía gobernadores a sus ladrones. El inventario satírico de los gobernadores de la ciudad les da una característica elocuente, que da fe de sus cualidades comerciales.
Clemente nrecibió el rango adecuado para la hábil mezcla de pasta. Lamvrocanis comerciaba con jabón griego, esponjas y nueces. Marqués de Sanglot le encantaba cantar canciones obscenas. Es posible enumerar durante mucho tiempo las llamadas hazañas de los alcaldes. No permanecieron en el poder durante mucho tiempo y no hicieron nada que valiera la pena por la ciudad.
Métodos de representaciones satíricas de alcaldes.
El editor consideró necesario presentar biografías detalladas de los líderes más destacados. Aquí yo. Saltykov-Shchedrin recurre al ya conocido de "Dead Souls" N.V. Técnica clásica de Gogol. Así como Gogol retrató a los terratenientes, presenta al juicio de los lectores toda una galería de imágenes típicas de alcaldes.
El primero de ellos esbozado en el trabajo de Dementy Varlamovich Brudasty por apodo Organchik. Paralelamente a la historia sobre un alcalde específico M.E. Saltykov-Shchedrin pinta constantemente una imagen general de las acciones de las autoridades de la ciudad y la percepción de estas acciones por parte de la gente.
Por ejemplo, menciona que los foolovitas recordaron durante mucho tiempo a esos jefes que azotaban y cobraban atrasos, pero al mismo tiempo siempre decían algo amable.
El órgano golpeó a todos con su crueldad.... Su palabra favorita fue el grito: "¡No voy a tolerar!"Además M.E. Saltykov-Shchedrin habla sobre acudir en secreto al alcalde de asuntos de órganos por la noche maestro Baibakov... El secreto se revela de repente en una de las recepciones, cuando los mejores representantes acuden a la recepción de Brudasty " la intelectualidad de Foolov " (esta frase en sí contiene oxímoron, lo que le da a la historia un tono irónico). Ahí pasa en el alcalde rotura del órgano que usó en lugar de la cabeza... Solo Brudasty se permitió fingir una inusual sonrisa amistosa para él, mientras "... de repente algo dentro de él siseó y zumbó, y cuanto más duraba su misterioso silbido, más y más sus ojos se volvían y brillaban". La reacción de la sociedad secular urbana a este incidente no parece menos interesante. ME. Saltykov-Shchedrin enfatiza que nuestros antepasados \u200b\u200bno se dejaron llevar por ideas revolucionarias y sentimientos anarquistas. Por lo tanto, solo simpatizaron con el jefe de la ciudad.
En este fragmento de la obra se utiliza otro movimiento grotesco: la cabeza, que está siendo llevada tras la reparación al alcalde, de repente empieza a morder por la ciudad y dice la palabra: "¡Voy a arruinar!" Se logra un efecto satírico especial en la escena final del capítulo, cuando dos alcaldes diferentes se acercan a los foolovitas rebeldes casi simultáneamente. Pero la gente está acostumbrada a no sorprenderse de nada: “Los impostores se encontraron y se midieron con la mirada. La multitud se dispersó lentamente y en silencio.
Después de eso, comienza la anarquía en la ciudad, como resultado de lo cual las mujeres tomaron el poder. Se trata de la viuda sin hijos Iraida Lukinishna Paleologova, la aventurera Clementine de Bourbon, la nativa de Revel Amalia Karlovna Stockfish, Anela Aloizievna Lyadokhovskaya, Dunka la tolstopyataya, Matryonka-fosa nasal.
En las características de estos alcaldes se adivinan sutiles alusiones a la personalidad de los personajes regentes de la historia rusa: Catalina II, Anna Ioannovna y otras emperatrices. Este es el capítulo más estilísticamente reducido. ME. Saltykov-Shchedrin recompensa generosamente gobernadores de la ciudad con apodos ofensivos y definiciones ofensivas("Graso", "graso", etc.) ... Todo su reinado se reduce a la indignación... Los dos últimos gobernantes generalmente recuerdan más a las brujas que a las personas reales: “Tanto Dunka como Matryonka se enfurecieron de manera indescriptible. Salieron a la calle y derribaron las cabezas de los transeúntes con los puños, fueron solos a las tabernas y las aplastaron, atraparon a los jóvenes y los escondieron bajo tierra, comieron bebés, cortaron los pechos de las mujeres y también se los comieron.
Una persona avanzada que se toma en serio sus deberes se nombra en el trabajo de S.K. Dvoekurov... Se correlaciona en el entendimiento del autor con Peter el genial: “Una cosa es que introdujo la elaboración de hidromiel y cerveza e hizo obligatorio el uso de mostaza y hojas de laurel” y fue “el antepasado de esos valientes innovadores que, tres cuartos de siglo después, libraron guerras en nombre de la papa”. El principal el logro de Dvoekurov fue un intento de establecer una academia en Foolov... Es cierto que no logró resultados en este campo, pero en sí mismo el deseo de implementar este plan era ya un paso progresivo en comparación con las actividades de otros alcaldes.
El próximo gobernante Petr Petrovich Ferdyschenko Era sencillo e incluso le gustaba equipar su discurso con la cariñosa palabra "hermano-sudarik". Sin embargo, en el séptimo año de su reinado, se enamoró de una belleza suburbana. Alena Osipovna... Toda la naturaleza ha dejado de ser favorable a los foolovitas: " Desde el mismo manantial de San Nicolás, desde el momento en que el agua comenzó a entrar en el período de aguas bajas, y hasta el día de Ilyin, no cayó ni una gota de lluvia. Los veteranos no recordaban nada de eso, y no sin razón atribuyeron este fenómeno a la caída del brigadier en el pecado ”.
Cuando la pestilencia se extendió por toda la ciudad, hubo evseich amante de la verdad, quien decidió hablar con el capataz. Sin embargo, ordenó que el anciano se vistiera en la cárcel, por lo que Yevseich desapareció, como si no estuviera en el mundo, desapareció sin dejar rastro, ya que solo los "buscadores" de la tierra rusa pueden desaparecer.
La luz sobre la situación real de la población del Imperio Ruso la arroja la petición de los habitantes de la ciudad más desafortunada de Foolov, en la que escriben que están muriendo, que los jefes que los rodean ven torpes.
Impactante salvaje y crueldad multitudes en la escena cuando los habitantes de Foolov arrojan a la desafortunada Alenka desde el campanarioacusándola de todos los pecados mortales. Apenas tuve tiempo de olvidar la historia con Alenka, ya que el capataz se encontró con un pasatiempo diferente- tirador Domashka... Todos estos episodios, de hecho, muestran la impotencia e indefensión de las mujeres frente a un capataz voluptuoso.
Otro desastre que ha caído sobre la ciudad es fuego en vísperas de la fiesta de la Madre de Dios de Kazán: dos asentamientos incendiados... La gente tomó todo esto como un castigo más por los pecados de su capataz. La muerte de este alcalde es simbólica... Bebió demasiado y comió demasiado de la comida nacional: " Después del segundo descanso (había un cerdo en crema agria) se sintió mal; sin embargo, se sobrepuso a sí mismo y se comió otro ganso y repollo. Después de eso, su boca se torció. Se podía ver cómo una especie de vena administrativa en su rostro se estremecía, temblaba, temblaba y de repente se congelaba ... Los foolovitas saltaron de sus asientos confundidos y asustados. Se acabó ... ".
Otro gobernante de la ciudad resultó ser ágil y corrosivo. Vasilisk Semenovich Wartkincomo una mosca, atravesaba la ciudad como un relámpago, le encantaba gritar y sorprender a todos. Es simbólico que durmiera con un ojo abierto (una especie de insinuación al "ojo que todo lo ve" de la autocracia). Sin embargo, la energía incontenible de Wartkin no se gasta para el propósito previsto: construye castillos en la arena. Los necios llaman acertadamente a su forma de vida energía de la inacción... Wartkin conduce guerras de la iluminación, cuyas razones son ridículas (por ejemplo, la negativa de los foolovitas a plantar manzanilla persa). Bajo su liderazgo, los soldados de plomo, al entrar en el asentamiento, comienzan a romper las chozas. Es de destacar que los foolovitas siempre aprendieron sobre el tema de la campaña solo al final de la misma.
Cuando llega el poder Mikoladze, abogado elegante, los foolovitas se vuelven peludos y comienzan a chuparse la pata. Y al contrario, de las guerras por la iluminación se embotan... Mientras tanto, cuando cesaron la actividad ilustrativa y legislativa, los foolovitas dejaron de chuparse las patas, la lana se les quitó sin dejar rastro, y pronto empezaron a bailar en círculos. Las leyes prescriben un gran empobrecimiento y los habitantes se vuelven obesos. The Baking Pie Charter muestra de manera convincente cuántas tonterías se concentran en la legislación. Por ejemplo, establece que está prohibido hacer pasteles con barro, arcilla y materiales de construcción. Como si una persona en su sano juicio y sólida memoria pudiera hornear pasteles con esto. De hecho, esta carta muestra simbólicamente cuán profundamente el aparato estatal puede interferir en la vida cotidiana de cada ruso. Aquí ya le dan una receta sobre cómo hornear pasteles. Además, se dan recomendaciones especiales sobre ocupar puestos... Frase " Que todos usen el relleno como"Testifica sobre una jerarquía social claramente expresada en la sociedad... Sin embargo, la pasión por la legislación tampoco echó raíces en suelo ruso. Alcalde Benevolensky era sospechoso de lazos con Napoleónacusado de traición y enviado "A la tierra donde Makar no condujo terneros".Entonces, usando la expresión figurativa de M.E. Saltykov-Shchedrin escribe alegóricamente sobre el vínculo. Contradicciones en el mundo artístico de M.E. Saltykov-Shchedrin, que es una parodia cáustica de la realidad del autor contemporáneo, espera al lector a cada paso. Entonces, durante el reinado del teniente coronel La gente de las espinillas en Foolov se mimó por completo, porque predicó el liberalismo en el gobierno.
“Pero a medida que se desarrolló la libertad, nació su enemigo primordial, el análisis. Con el aumento del bienestar material, se adquirió el ocio y con la adquisición del ocio apareció la capacidad de explorar y experimentar la naturaleza de las cosas. Esto siempre sucede, pero los foolovitas usaron esta "habilidad recién descubierta" no para fortalecer su bienestar, sino para socavarlo ", escribe M.Ye. Saltykov-Shchedrin.
Pimple se ha convertido en uno de los gobernantes más deseables para los foolovitas.... Sin embargo, el líder local de la nobleza, que no se distinguía por cualidades especiales de mente y corazón, pero tenía un estómago especial, una vez, sobre la base de la imaginación gastronómica, confundió su cabeza con relleno. En la descripción de la escena de la muerte. El escritor de granos recurre audazmente a lo grotesco... En la parte final del capítulo, el líder enfurecido se abalanza sobre el alcalde con un cuchillo y, cortando trozo tras trozo de la cabeza, se lo come hasta el final.
En el contexto de escenas grotescas y notas irónicas de M.E. Saltykov-Shchedrin revela al lector su filosofía de la historia, en la que la corriente de la vida a veces detiene su curso natural y forma un remolino.
Se deja la impresión más dolorosa Gloom-Grumblev... eso un hombre con una cara de madera nunca se iluminó con una sonrisa... Su retrato ampliado habla de manera elocuente sobre el carácter del héroe: “Un cabello espeso, peinado y como un tono negro cubre un cráneo cónico y con fuerza, como una kipá, enmarca una frente estrecha e inclinada. Los ojos son grises, hundidos, sombreados por párpados algo hinchados; la mirada es clara, sin dudarlo; la nariz está seca, descendiendo desde la frente casi en dirección recta hacia abajo; labios delgados, pálidos, pubescentes con barba incipiente recortada; mandíbulas desarrolladas, pero sin una destacada expresión de carnívoro, y con un inexplicable ramo de disposición para triturar o morder por la mitad. Toda la figura es delgada con hombros estrechos levantados hacia arriba, con un pecho protuberante artificialmente y brazos largos y musculosos "
ME. Saltykov-Shchedrin, al comentar este retrato, enfatiza que estamos ante el tipo de idiota más puro. Su estilo de gobierno solo se puede comparar con la tala caótica de árboles en un bosque denso, cuando una persona los agita a derecha e izquierda y camina con paso firme hacia donde miran sus ojos.
En un día en memoria de los apóstoles Pedro y Pablo el alcalde ordenó a la gente que destruyera sus hogares. Sin embargo, este fue solo el comienzo de los planes napoleónicos de Gloom-Grumblev. Comenzó a clasificar a las personas por familias, teniendo en cuenta su altura y su físico. Seis meses o dos meses después, no quedaba piedra de la ciudad. Gloom-Grumblev intentó crear su propio mar, pero el río se negó a obedecer, derribando la presa tras la presa. La ciudad de Foolov pasó a llamarse Nepreklonsk, y las vacaciones se diferenciaron de la vida cotidiana solo en que, en lugar de preocupaciones laborales, se ordenó participar en más marchas. Las reuniones se llevaron a cabo incluso de noche. Además de esto, se nombraron espías. El final del héroe también es simbólico: desapareció instantáneamente, como si se hubiera derretido en el aire.
El estilo de narración muy pausado y viscoso en la obra de M.E. Saltykov-Shchedrin muestra la insolubilidad de los problemas rusos, y las escenas satíricas enfatizan su agudeza: los gobernantes cambian uno tras otro, y la gente permanece en la misma pobreza, en la misma falta de derechos, en la misma desesperanza.
Grotesco
Sátira, ironía
Alegoría
Formas de folclore: cuentos de hadas, refranes, refranes ...
Real + fantasía
El escrito
ME. Saltykov-Shchedrin es un reconocido maestro de la sátira. Fue la sátira lo que ayudó al escritor a iluminar los acontecimientos históricos de una manera nueva y mirar la modernidad. En la novela "La historia de una ciudad", fue importante para el autor revelar la esencia de cada época, determinar los patrones de desarrollo de la sociedad, las causas de la violencia política. Es por eso que la narrativa de la novela no está dirigida por el autor, sino por el cronista, completamente subordinado a la cruel máquina estatal.
Al comienzo de la novela, el cronista ofrece una breve descripción de todos los alcaldes de Foolov, indicando su papel en la vida de la ciudad. El orden de las imágenes no es aleatorio. Todos los personajes se basan en el principio de los paralelismos satíricos, así como en el principio de aumentar y fortalecer ciertas cualidades.
El cronista lidera la línea de los gobernadores de la ciudad que comienzan con el automatismo externo, la mecanicidad (Organchik, Pimple) y terminan con la devastación interna, la inhumanidad (Gloom-Grumblev). Muchos alcaldes tienen prototipos entre personajes históricos, emperadores y emperatrices (Nicolás I, Arakcheev, Speransky, Potemkin, Catalina II, Anna Ioannovna, etc.). La sátira permitió al escritor mostrar visualmente la esencia insignificante de los gobernantes de Foolov. Toda la historia de esta ciudad es una historia de despotismo, opresión, crueldad sin sentido.
Entre los veintidós alcaldes, el cronista solo destaca a los más destacados. Sus biografías ocupan capítulos enteros de la novela. El primero ante el lector es la imagen de Dementy Varlamovich Brudastoy. En memoria de los foolovitas, permaneció bajo el nombre de Organchik. El autor describe su actividad automática sin sentido con la ayuda de lo grotesco y la hipérbole.
Lo grotesco permite crear una exageración artística que llega al absurdo. Las actividades de Organchik son esencialmente inútiles y crueles. La esencia de este gobernante se expresa en solo dos palabras: "Arruinaré", "No toleraré". No es de extrañar que los habitantes sospechen de él no una persona, sino un mecanismo. La vigorosa actividad de Brudasty consistió en emitir decretos que permitían azotar a la gente del pueblo. Las consecuencias de esta actividad legislativa se retratan hiperbólicas: “actividad inaudita repentinamente hirvió en todas partes de la ciudad: alguaciles privados galoparon; los cuartos galopaban; los asesores se marcharon al galope; los vigilantes han olvidado lo que significa comer ... Agarran y agarran, azotan y azotan, describen y venden ... ”.
El desglose del órgano, que toca la misma melodía hasta el final, está representado de forma grotesca. Grotesque también se usa en el episodio cuando la cabeza de Organchik muerde al niño en el carro. Incluso sin torso, la cabeza mecánica del alcalde sigue cometiendo violencia.
La desaparición de la cabeza de Organchik marcó la anarquía, la anarquía en la ciudad. Utilizando la ficción, el cronista habla del asesinato de un Leib-Campaniano, decapitado para restaurar el Organchik roto. El encuentro de dos impostores con una cabeza mecánica vacía está fantásticamente representada. La gente ya no cree en ninguno de ellos, sigue esperando el regreso de su "padre". La esencia de Organchik se revela gradualmente: primero, el cronista usa una hipérbole, luego se vuelve grotesca y termina con la fantasía. Estas técnicas le permiten dar al lector una imagen completa de la insignificancia de todas las innovaciones de Organchik, su esencia mecánica.
Se muestra satíricamente en la novela del alcalde Pyotr Petrovich Ferdischenko, ex capataz, ordenanza del príncipe Potemkin (capítulo "La ciudad de paja" y "Viajero fantástico"). Al principio, su actividad al frente de la ciudad no tuvo nada de especial. Pero las autoridades descubrieron la esencia de este gobernante: egoísmo, codicia, estupidez. Con su codicia y connivencia, casi destruyó la ciudad.
Para caracterizar a este héroe, el cronista no solo utiliza la sátira, sino que incluye una intriga amorosa en la imagen. Sus aventuras amorosas se representan utilizando una técnica de gradación. Al principio, sus condolencias eran para la esposa posad Alyona Osipovna, famosa por su belleza. El rudo y sucio arquero Domashka completa la línea del amor.
Ferdyschenko finalmente se decidió por la elección de su propia especie. El hambre y los incendios cayeron sobre los foolovitas. El cronista describe estas calamidades con la ayuda de una hipérbole. La ficción y la ironía impregnan la descripción del ridículo viaje del capataz. Concibió para hacer el bien a sus súbditos, para producir una cosecha con su bendición.
Utilizando la sátira y la ironía, el cronista de pinturas muestra un pasto para el ganado, por el que Ferdyshchenko viaja de un extremo al otro junto con su séquito: dos soldados discapacitados. Así desfila ME Saltykov-Shchedrin los famosos viajes del Conde Orlov por el sur de Rusia. La esencia de tales viajes es un pasatiempo vacío y magníficas recepciones, cenas. Es el almuerzo lo que corona todo el viaje del capataz. Después del lechón en crema agria, "una especie de vena administrativa" en su rostro tembló, tembló y de repente "se congeló". Ferdyschenko murió de glotonería. Este es el resultado de su vida sin gloria.
La historia de Foolov termina con Gloom-Grumblev (capítulos "Confirmación del arrepentimiento", "Conclusión"). Su reinado es el más trágico para toda la ciudad. A pesar de que el cronista lo retrata como una persona, Gloom-Grumblev ha perdido hace mucho tiempo su esencia humana. Para caracterizar esta imagen, la técnica principal es una hipérbole. Su retrato es hiperbólico: "cara de madera", "cráneo cónico", "mandíbulas desarrolladas", dispuesto a "triturar y morder por la mitad" todo. En todas las imágenes aparece invariablemente con un abrigo de soldado con el telón de fondo del desierto. Esto es muy simbólico, porque Gloom-Grumblev odiaba a todos los seres vivos. “Dormía en el suelo desnudo”, él mismo daba órdenes y él mismo las cumplía. Convirtió a todos los miembros de su familia en criaturas estúpidas y oprimidas que languidecían en el sótano de su casa.
Es un "dispositivo de nivelación" en el más alto grado, que se esfuerza por igualar, despersonalizar todo a su alrededor. El ejercicio de los foolovitas se describe de manera hiperbólica, sus grandiosos esfuerzos dirigidos a destruir la ciudad para llevar a cabo la orden de Gloom-Burcheev. El uso de la hipérbole culmina cuando los foolovitas intentan bloquear el río con una presa. Aquí pasan a primer plano las imágenes-símbolos del río y la imagen del propio alcalde. El río, desobediente a su voluntad, personifica aquí la vida, que no puede ser detenida por la voluntad de una triste nada.
Gloom-Grumblev es un símbolo de destrucción, muerte, violencia que, en última instancia, está condenada a la autodestrucción. La vida prevaleció sobre la arbitrariedad del "canalla". El elemento grotesco y fantástico de los primeros capítulos de la novela se convierte en una hiperbolización, no menos terrible y trágica. Así, con la ayuda de un rico arsenal de técnicas satíricas, M.E. Saltykov-Shchedrin revela al lector la esencia de cada alcalde.
Otras composiciones sobre esta obra
"La historia de una ciudad" de M. E. Saltykov-Shchedrin como sátira de la autocracia "En Saltykov hay ... este humor serio y malicioso, este realismo, sobrio y claro entre la imaginación más desenfrenada ..." (I.S. Turgenev). "La historia de una ciudad" como sátira sociopolítica Análisis de 5 capítulos (opcional) en la obra de M. E. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" Análisis del capítulo "Viajero fantástico" (basado en la novela de ME Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") Análisis del capítulo "Sobre la raíz del origen de los foolovitas" (basado en la novela de M.E. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") Fools and the Foolovites (basado en la novela de Mikhail Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") Grotesco como dispositivo artístico líder en la "Historia de una ciudad" por M.E. Saltykov-Shchedrin Grotesco, sus funciones y significado en la representación de la ciudad de Foolov y sus alcaldes El vigésimo tercer alcalde de la ciudad de Foolov (basado en la novela de Mikhail Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") El yugo de la locura en la "Historia de una ciudad" de M.E. Saltykov-Shchedrin El uso de la técnica grotesca para representar la vida de los foolovitas (basada en la novela de Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") La imagen de los foolovitas en la "Historia de una ciudad" Imágenes de alcaldes en la "Historia de una ciudad" de M.Ye. Saltykov-Shchedrin. Los principales problemas de la novela de Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" La parodia como recurso artístico en la "Historia de una ciudad" de M. E. Saltykov-Shchedrin La parodia como recurso artístico en la "Historia de una ciudad" de M. Saltykov-Shchedrin Métodos de representación satírica en la novela de M. Ye. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" Revisión de "La historia de una ciudad" por M. E. Saltykov-Shchedrin La novela "La historia de una ciudad" de M.Ye. Saltykov-Shchedrin: la historia de Rusia en el espejo de la sátira Sátira sobre la autocracia rusa en la "Historia de una ciudad" de M.Ye. Saltykov-Shchedrin Una crónica satírica de la vida rusa Crónica satírica de la vida rusa ("La historia de una ciudad" de M. E. Saltykov-Shchedrin) La originalidad de la sátira de M.E. Saltykov-Shchedrin Funciones y significado de lo grotesco en la descripción de la ciudad de Foolov y sus alcaldes en la novela de M.E. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" Características de Vasilisk Semenovich Borodavkin Características del alcalde Brudasty (basada en la novela de Mikhail Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad") Una serie de alcaldes en la "Historia de una ciudad" de M.Ye. Saltykov-Shchedrin ¿Qué une la novela "Nosotros" de Zamyatin y la novela de Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad"? La historia de la creación de la novela "La historia de una ciudad" Héroes y problemas de M.E. Saltykov-Shchedrin La risa a través de las lágrimas en La historia de una ciudad Las personas y el poder como tema central de la novela Actividades de los alcaldes de la ciudad de Foolov. Elementos de lo grotesco en los primeros trabajos de M.E.Saltykov El tema del pueblo en la "Historia de una ciudad" Descripción de la ciudad de Foolov y sus alcaldes. Motivación fantástica en la "Historia de una ciudad" Características de la imagen de Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich El significado del final de la novela "La historia de una ciudad" La trama y la composición de la novela "La historia de una ciudad" Representación satírica de alcaldes en la "Historia de una ciudad" de M. E. Saltykov-Shchedrin La historia de M. E. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad" como sátira sociopolítica El contenido de la historia de la ciudad de Foolov en la "Historia de una ciudad". Características de la imagen de Brudasty Dementy Varlamovich. Características de la imagen de Dvoekurov Semyon Konstantinich Composición basada en el cuento "La historia de una ciudad" Grotesco de la "historia" de Foolov Grotesco en la imagen de la ciudad de Foolov Modos de expresar la posición del autor en la "Historia de una ciudad" de M.Ye. Saltykov-Shchedrin ¿Qué causa la ironía del autor en M.E. Saltykov-Shchedrin Características de la imagen de Wartkin Vasilisk Semenovich. Características de la imagen de Lyadokhovskaya Aneli Aloizievna. Características de género de la novela "La historia de una ciudad" El papel de lo grotesco en la "Historia de una ciudad" por M.E. Saltykov-Shchedrin La originalidad de la sátira de Saltykov-Shchedrin sobre el ejemplo de la "Historia de una ciudad" Exponiendo la administración estúpida y moralista en la "Historia de una ciudad" de M. E. Saltykov-ShchedrinEl escrito.
Métodos de representación satírica en la novela de M. E. Saltykov-Shchedrin "La historia de una ciudad"
ME Saltykov-Shchedrin es uno de los satíricos literarios más famosos del siglo XIX. La novela "La historia de una ciudad" es el pináculo de su creatividad artística.
A pesar del nombre, detrás de la imagen de la ciudad de Glupoza se esconde todo un país, Rusia. Entonces, en forma figurada, Saltykov-Shchedrin refleja los aspectos más terribles de la vida de la sociedad rusa que exigieron una mayor atención pública. La idea principal del trabajo es la inadmisibilidad de la autocracia. Y esto es lo que une los capítulos de la obra, que podrían convertirse en historias separadas.
Shchedrin nos cuenta la historia de la ciudad de Foolov, lo que sucedió en ella durante unos cien años. Además, se centra en los alcaldes, ya que fueron ellos quienes expresaron los vicios del gobierno de la ciudad. De antemano, incluso antes del inicio de la parte principal de la obra, se da el "inventario" de los alcaldes. La palabra “inventario” suele referirse a cosas, por lo que Shchedrin la usa deliberadamente, como si enfatizara la inanimidad de los alcaldes, que son imágenes clave en cada capítulo.
Los medios satíricos que utiliza el autor de la crónica son variados. En conjunto, las imágenes de todos los alcaldes crean una sola imagen del gobernante autocrático.
La esencia de cada uno de los alcaldes se puede imaginar incluso después de una simple descripción de su apariencia. Por ejemplo, la terquedad y la crueldad de Gloom-Grumblev se expresan en su "rostro de madera, obviamente nunca iluminado por una sonrisa". El más tranquilo Pimple, por el contrario, “tenía rubor, tenía labios rojos y jugosos”, “su andar era activo y vigoroso, un gesto rápido”.
Las imágenes se forman en la imaginación del lector con la ayuda de técnicas artísticas como la hipérbole, la metáfora, la alegoría, etc. Incluso los hechos de la realidad adquieren características fantásticas. Shchedrin utiliza deliberadamente esta técnica para aumentar la sensación de una conexión invisible con el verdadero estado de cosas en la Rusia feudal.
La obra está escrita en forma de crónicas. Algunas partes que, según la intención del autor, se consideran documentos encontrados, están escritas en un lenguaje clerical pesado, y el discurso del cronista al lector contiene discursos, proverbios y refranes comunes. La confusión en las fechas y los anacronismos y alusiones que a menudo hace el cronista (por ejemplo, referencias a Herzen y Ogarev) refuerzan el cómic.
Shchedrin nos presenta de la manera más completa al alcalde Gloom-Burcheev. Aquí hay una analogía transparente con la realidad: el apellido del alcalde es similar en sonido al apellido del famoso reformador Arakcheev. En la descripción de Gloom-Grumblev hay menos cómico y más místico, aterrador. Utilizando medios satíricos, Shchedrin lo dotó de un gran número de los vicios más "llamativos". Y no es casualidad que la narrativa termine con la descripción del gobierno de este alcalde. Según Shchedrin, "la historia ha dejado de fluir".
La novela “La historia de una ciudad” es sin duda una obra destacada, está escrita en un lenguaje grotesco y colorido y en forma figurativa denuncia el estado burocrático. La “historia” aún no ha perdido su relevancia porque, lamentablemente, todavía conocemos a personas como los alcaldes de Foolov.
