En el drama de Ostrovsky "The Thunderstorm", Dikoy y Kabanikha son representantes del "Reino Oscuro". Uno tiene la impresión de que Kalinov está aislado del resto del mundo por la cerca más alta y vive una especie de vida especial y cerrada. Ostrovsky se centró en lo más importante, mostrando la miseria, el salvajismo de las costumbres de la vida patriarcal rusa, porque toda esta vida solo se basa en las leyes habituales y obsoletas, que obviamente son completamente ridículas. " Reino oscuro”Se aferra tenazmente a su antiguo, establecido. Esto está parado en un solo lugar. Y tal posición es posible solo si cuenta con el apoyo de personas que tienen fuerza y \u200b\u200bpoder.
En mi opinión, una idea más completa de una persona puede ser dada por su discurso, es decir, expresiones familiares y específicas inherentes solo a este héroe. Vemos cómo Dikoy, como si nada hubiera pasado, puede ofender a una persona. No pone nada no solo a los que lo rodean, sino incluso a sus familiares y amigos. Su familia vive con el temor constante de su ira. Dikoy se burla de su sobrino de todas las formas posibles. Basta recordar sus palabras: “Una vez te lo dije, te lo dije dos veces”; “No te atrevas a conocerme”; contratarás todo! ¿No tienes suficiente espacio? Dondequiera que vaya, aquí está. ¡Uf, maldita sea! ¿Por qué estás parado como un pilar? ¿Te dicen que no? " Dikoy muestra francamente que no respeta a su sobrino en absoluto. Se pone por encima de todos los demás. Y nadie le ofrece la menor resistencia. Él regaña a todos los que siente su fuerza, pero si alguien lo regaña a sí mismo, no podrá responder, ¡entonces quédese con toda la casa! Sobre ellos, Wild sacará toda su ira.
Dikoy es una "persona importante" en la ciudad, un comerciante. Así es como Shapkin dice de él: “Busquen a tal o cual regañona, como Savel Prokofich aquí. No cortará a una persona por nada ".
“¡La vista es inusual! ¡Belleza! ¡El alma se regocija! "- exclama Kuligin, pero en el contexto de este hermoso paisaje, se dibuja una imagen desoladora de la vida, que aparece ante nosotros en" La Tormenta ". Es Kuligin quien da una descripción precisa y clara de la forma de vida, los modales y las costumbres que reinan en la ciudad de Kalinov.
Entonces, como Dikoy, Kabanikha se distingue por inclinaciones egoístas, solo piensa en sí misma. Los residentes de la ciudad de Kalinova hablan de Dik y Kabanikh muy a menudo, y esto hace posible obtener abundante material sobre ellos. En conversaciones con Kudryash, Shapkin llama a Dikiy un "hombre que jura", mientras que Kudryash lo llama "un hombre penetrante". Kabanikha llama al salvaje "guerrero". Todo esto habla del mal humor y nerviosismo de su personaje. Los comentarios sobre Kabanikha tampoco son demasiado halagadores. Kuligin la llama "mojigata" y dice que "viste a los mendigos, pero se comió toda la casa". Esto caracteriza a la esposa del comerciante desde el lado malo.
Nos sorprende su crueldad hacia las personas que dependen de ellos, su falta de voluntad para desprenderse del dinero cuando hacen acuerdos con los trabajadores. Recordemos lo que dice Dikoy: “Yo estaba ayunando por el ayuno, por cosas grandes, pero aquí no es fácil y me pongo un campesino, vine por dinero, traje leña ... hice pecado: regañé, regañé ... casi lo clavo”. Todas las relaciones entre las personas, en su opinión, se basan en la riqueza.
El jabalí es más rico que el salvaje y, por lo tanto, es la única persona en la ciudad con la que el salvaje debe ser cortés. “¡Bueno, no dejes que tu garganta vaya demasiado lejos! ¡Encuentra algo más barato que yo! ¡Y yo soy querido para ti! "
Otro rasgo que los une es la religiosidad. Pero perciben a Dios, no como alguien que perdona, sino como alguien que puede castigarlos.
Kabanikha, como nadie más, refleja todo el compromiso de esta ciudad con las antiguas tradiciones. (Les enseña a Katerina y Tikhon cómo vivir en general y cómo comportarse en un caso particular.) Kabanova trata de parecer una mujer amable, sincera y, sobre todo, infeliz, trata de justificar sus acciones por la edad: “La madre es vieja, estúpida; Bueno, ustedes, jóvenes, inteligentes, no deberían exigirnos a nosotros, tontos ". Pero estas declaraciones son más una ironía que una confesión sincera. Kabanova se considera a sí misma el centro de atención, no puede imaginar lo que le pasará al mundo entero después de su muerte. El jabalí es, hasta el punto del absurdo, ciegamente devoto de sus antiguas tradiciones, obligando a toda la familia a bailar al son de su música. Hace que Tikhon se despida de su esposa a la antigua usanza, provocando risas y un sentimiento de pesar entre quienes lo rodean.
Por un lado, parece que Dikoy es más rudo, más fuerte y, por tanto, más aterrador. Pero, mirando de cerca, vemos que Dikoy solo es capaz de gritar y enfurecerse. Ella logró subyugar a todos, mantiene todo bajo control, incluso trata de manejar las relaciones entre las personas, lo que lleva a Katerina a la muerte. El jabalí es astuto e inteligente, a diferencia del salvaje, y esto la hace más aterradora. En el discurso de Kabanikha, la hipocresía, la dualidad del habla se manifiesta muy claramente. Habla con mucha valentía y grosería con la gente, pero al mismo tiempo, mientras se comunica con él, quiere parecer una mujer amable, sensible, sincera y, lo más importante, infeliz.
Podemos decir que Dikoy es completamente analfabeto. Le dice a Boris: “¡Has fallado! No quiero hablar contigo con un jesuita ”. Dikoy usa en su discurso “con un jesuita” en lugar de “con un jesuita”. Por eso también acompaña su discurso con escupir, lo que finalmente demuestra su falta de cultura. En general, a lo largo de todo el drama, lo vemos intercalado con abusos. “¡Qué estás todavía aquí! ¡Qué diablos es un hombre de agua aquí! ”, Lo que lo muestra como una persona extremadamente grosera y maleducada.
Dikoy es rudo y directo en su agresividad, comete acciones que a veces causan desconcierto y sorpresa entre otras. Es capaz de ofender y golpear a un campesino sin darle dinero, y luego, frente a los ojos de todos, pararse frente a él en el barro pidiendo perdón. Es un luchador, y en su disturbio es capaz de arrojar rayos y truenos a su familia, escondiéndose de él por miedo.
Por tanto, podemos concluir que Diky y Kabanikh no pueden considerarse representantes típicos de la clase mercantil. Estos personajes del drama de Ostrovsky son muy similares y difieren en inclinaciones egoístas, piensan solo en sí mismos. E incluso sus propios hijos parecen ser un obstáculo hasta cierto punto. Tal actitud no puede embellecer a las personas, por lo que Dikoy y Kabanikha evocan emociones negativas persistentes en los lectores.
La imagen de Kabanikha en la obra "The Thunderstorm" es uno de los principales negativos que forman la trama. De ahí la profundidad de su interpretación del dramaturgo Ostrovsky. La obra en sí muestra cómo en las profundidades de una sociedad patriarcal obsoleta, pero todavía fuerte, los campeones del "reino oscuro" estrangulan en el mismo embrión los brotes apenas manifestados de lo nuevo. Al mismo tiempo, el autor de la obra describe dos tipos que sustentan los cimientos de la sociedad del Antiguo Testamento basada en dogmas. Se trata de la esposa del rico comerciante viuda Marfa Ignatievna Kabanova, así como del rico comerciante Savel Prokofich Dikoy. No es de extrañar que se llamen padrinos.
Comerciante Kabanova como ideólogo del "reino oscuro"
Debe admitirse que la imagen de Kabanikha en la obra "The Thunderstorm" en la gradación de imágenes negativas ocupa una posición más significativa que el personaje del comerciante Wild. A diferencia de su padrino, que oprime a los demás de las formas más primitivas (con la ayuda del abuso, llegando casi a las palizas, a la humillación), Marfa Ignatievna comprende perfectamente qué son los “viejos tiempos” y cómo deben protegerse. Su influencia sobre los demás es más sutil. De hecho, en el curso de la lectura del drama, el lector no solo ve escenas en las que enseña categóricamente a su familia, sino también momentos en los que finge ser "vieja y estúpida". Además, la comerciante Kabanova actúa en la manipulación de sus vecinos como apologista de la doble moralidad y el fanatismo. Y en este sentido, la imagen de Kabanikha en la obra "The Thunderstorm" es verdaderamente clásica en la literatura rusa.
El deseo del comerciante es subyugar a los vecinos
El dramaturgo Ostrovsky logró al mismo tiempo, de manera profunda y comprensible, que el lector mostrara cómo la religiosidad ostentosa y poco sincera coexiste en la comerciante Kabanova con un deseo absolutamente no cristiano, inmoral y egoísta: subyugar a las personas a sí misma. Marfa Ignatievna realmente rompe la voluntad y el carácter de sus vecinos, sus aspiraciones de vida, aplasta la espiritualidad real y genuina. Ella se opone a la imagen de Katerina en la obra de Ostrovsky "La tormenta", su nuera.
Diferente comprensión de la antigüedad por Kabanikha y Katerina
Para ser precisos, Katerina también es representante de una sociedad patriarcal. Esta idea fue expresada por el actor y crítico literario Pisarev en respuesta a artículo famoso Nikolai Dobrolyubov "Un rayo de luz en el reino oscuro".
Sin embargo, si su suegra es una "vieja" dogmática y lúgubre que subyuga a la gente y mata sus aspiraciones con "no debes" y enseñanzas sin sentido "cómo debería ser", entonces Katerina, a diferencia de ella, tiene puntos de vista completamente diferentes sobre lo "viejo".
Para ella, también hay tradiciones milenarias, pero se expresan de una manera completamente diferente: en el amor y el cuidado de los demás, en una actitud infantilmente entusiasta hacia el mundo que los rodea, en la capacidad de ver y percibir todo lo bueno que les rodea, en un rechazo instintivo del dogmatismo lúgubre, en la misericordia. ... "Viejo" para Katerina es colorido, romántico, poético, alegre. Por lo tanto, Katerina y Kabanikha personalizan dos aspectos opuestos de la sociedad de siervos patriarcal rusa: la oscuridad y la luz.
La presión psicológica de Kabanikha sobre Katerina
La trágica imagen de Katerina en la obra de Ostrovsky "The Thunderstorm" despierta invariablemente la simpatía y la simpatía del lector. La niña pertenece a la familia Kabanov, después de haberse casado con Tikhon, la esposa del comerciante. Antes de que Katerina apareciera en la casa, su futura suegra impuso por completo su voluntad en toda la casa: su hijo y su hija Varvara. Además, si Tikhon está completamente quebrantado moralmente y solo puede seguir las instrucciones de "mamá", entonces Varvara solo finge que está de acuerdo, pero siempre actúa a su manera. Sin embargo, bajo la influencia de su madre, su personalidad también se deformó: la niña se volvió poco sincera, de doble ánimo.
La imagen de Kabanikha en la obra "The Thunderstorm" es antagónica a la imagen de Katerina durante toda la obra. No es de extrañar que se escuche el reproche de la nuera de que su suegra “come”. El jabalí la insulta constantemente con sospechas descabelladas. Agota el alma con compulsiones insensatas de "inclinarse ante su marido", "cortarle la nariz". Además, la esposa del comerciante apela a principios bastante engañosos: mantener el orden en la familia; relaciones armoniosas (como es habitual en la tradición rusa) entre parientes; fundamentos de la fe cristiana. De hecho, la influencia de Marfa Ignatievna en Katerina se reduce a la compulsión: seguir ciegamente sus órdenes. Kabanikha quiere convertirla en otro sujeto de su hogar "reino oscuro".
La falta de misericordia es una característica común de Kabanikha and the Wild
La caracterización de la imagen de Kabanikha en la obra "The Thunderstorm" de Ostrovsky la muestra en común con la imagen del comerciante Wild, a pesar de sus obvias diferencias características. Esto es misericordia para con la gente. Ambos tratan a sus vecinos y conciudadanos de una manera no cristiana y consumista.
Es cierto que Savel Prokofich lo hace abiertamente, mientras que Marfa Ignatievna recurre al mimetismo, imitando las creencias cristianas. En conversación con sus vecinos, prefiere la táctica "la mejor defensa es el ataque", acusándolos de "pecados" inexistentes. Ni siquiera escucha los argumentos opuestos de los hijos y la nuera. "Hubiera creído ... si no hubiera escuchado con mis propios oídos ... qué es la reverencia ..." ¿No es una posición muy cómoda, casi "impenetrable"?
La caracterización e imagen de Kabanikha de la obra "La tormenta" de A. Ostrovsky combina hipocresía y crueldad. De hecho, de hecho, Kabanikha, que va regularmente a la iglesia y no concede limosnas a los mendigos, resulta ser cruel e incapaz de perdonar a Katerina, quien se arrepintió y confesó su traición. Además, instruye a su hijo Tikhon, privado de su propio punto de vista, para que la golpee, lo que él hace. Motivan esto, nuevamente, por tradición.
Kabanikha contribuyó al suicidio de Katerina
Es la imagen de Katerina Kabanova en la obra de Ostrovsky "La tormenta", constantemente intimidada por su suegra, privada de todos los derechos e intercesión, la que da la tragedia a la obra de Ostrovsky. Ninguno de los lectores duda de que su suicidio sea el resultado del impacto adverso de su suegra, constantes humillaciones, amenazas y tratos crueles.
La situación se ve agravada por el hecho de que Katerina había anunciado previamente que saldaría cuentas con su infeliz vida. Marfa Ignatievna, que estaba perfectamente al tanto de todo lo que sucedía en la casa, no podía dejar de saberlo. ¿Hubo una intención directa por parte de la suegra de llevar a la nuera al suicidio? Apenas. Más bien, Kabanikha pensó en "romperla" por completo, como ya había hecho con su hijo. Como resultado, la familia del comerciante se derrumba: su hija Varvara la acusa de contribuir directamente a la tragedia y se va de casa. Tikhon cae en un atracón ...
Sin embargo, Marfa Ignatievn, de corazón duro, no se arrepiente ni siquiera después de eso. Para ella, el "reino oscuro", la manipulación de las personas es más importante que la familia, más importante que la moral. Tal conclusión puede extraerse del episodio de la hipocresía de Kabanikha, incluso en esta trágica situación. La esposa del comerciante se inclina públicamente y agradece a las personas que obtuvieron el cuerpo de la difunta Katerina del Volga. Sin embargo, luego declara que ella no puede ser perdonada. ¿Qué podría ser más anticristiano que no perdonar a los muertos? Esto, quizás, sólo lo puede hacer un verdadero apóstata.
En lugar de una conclusión
El carácter característico negativo, el comerciante Kabanova, se revela gradualmente en el curso de la acción. ¿Se le opone totalmente la imagen de Katerina en la obra de A. Ostrovsky "La tormenta"? Probablemente no. La niña no tiene nada que oponerse a la atmósfera sofocante que la rodea, solo suplica comprensión. Ella está cometiendo un error. La liberación imaginaria del hogar "reino oscuro" de los Kabanov, una aventura con Boris, resulta ser un espejismo. Katerina se arrepiente. Parecería que ganó la moral de Kabanikha ... La esposa del comerciante no cuesta nada convertir a la niña en su aliada. Para hacer esto, solo necesitas mostrar misericordia. Sin embargo, como dicen, el hábito es una segunda naturaleza. Kabanikha, "ofendida", trata a la ya no correspondida y humillada Katerina con una venganza.
El suicidio de la nuera tiene consecuencias devastadoras para la familia de Marfa Ignatievna. Ahora estamos presenciando una crisis en la familia obediente (antes de la aparición de Catalina) de la esposa del comerciante, que se está desmoronando. El jabalí ya no puede defender eficazmente los “viejos tiempos”. De lo anterior, la conclusión sugiere en sí misma que a principios del siglo XIX, la forma de vida de la sociedad rusa estaba cambiando constantemente.
De hecho, la sociedad incluso entonces exigió un decreto de liberación que aboliera la servidumbre, permitiendo a los plebeyos elevar el papel de la educación y las libertades sociales.
La obra de A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" fue escrita en 1859. Sin embargo, el interés por él no disminuye incluso hoy. ¿Qué hace que esta pequeña pieza sea tan relevante? ¿Qué problemas plantea el dramaturgo en la obra?
En el centro de la narrativa hay un conflicto social, que refleja la oposición de viejas y nuevas fuerzas. Savel Prokofievich Dikoy y Marfa Ignatievna Kabanova son la vívida personificación del viejo mundo.
Se trata de representantes típicos de una sociedad que el crítico Dobrolyubov llamó acertadamente y acertadamente el "reino oscuro". El despotismo de esta gente no conoce límites. Ellos, como un pulpo, extienden sus tentáculos, se esfuerzan por extender su poder a quienes los rodean.
El comerciante acomodado Dikoy no puede dejar de despertar la ira. Tiene suficiente influencia en Kalinov. Para la gente del pueblo, es conocido como un luchador y un avaro. El jurar se ha convertido en una parte integral de ello. Savel Prokofievich no puede vivir un día sin discursos moralizantes. Siempre encontrará un objeto de ataque, ya sean familiares, sobrino o empleados. Muy estricto para todos los miembros del hogar, no permite que nadie respire libremente.
En su tono, siempre se pueden reconocer notas amenazadoras de instructividad.
Salvaje, obscenamente codicioso. Pone a sus sobrinos en una situación humillante, al no querer darles la herencia que le dejó su abuela. En un esfuerzo por obtener su propio beneficio, estipula las condiciones. Entonces, Boris, para no enojar a su tío, debe comportarse con respeto, cumplir todas sus órdenes, soportar su tiranía. Dikoy siempre encontrará algo de qué quejarse. Abatido Boris no cree realmente que su tío vaya a cumplir la voluntad de su abuela.
Marfa Ignatievna Kabanova no es inferior a Wild en ignorancia, rudeza. Todos en la casa se quejan de ella.
El jabalí mantiene a todos en completa sumisión.
La obediencia se convirtió en la norma para su hijo. El control de la madre convierte a Tikhon en una sombra sin palabras que no tiene nada que ver con el concepto de "hombre". Ni siquiera puede proteger a su esposa del despotismo de la madre.
La hija Varvara Kabanikha la llevó al punto de que se vio obligada a mentirle todo el tiempo, porque no quería vivir de acuerdo con las leyes establecidas por su madre.
Katerina se convierte en una verdadera víctima del despotismo de Kabanikha.
La suegra cree que la nuera debe obedecer a su marido sin cuestionarlo en todo. La manifestación de la propia voluntad es inaceptable. Además, ¡es punible! Su salvajismo, ignorancia y despotismo formaron persistentemente en su mente la idea de que un marido debería "educar" a su esposa mediante palizas. No debería haber ninguna relación cálida y humana entre ellos. La bondad hacia una esposa es, según Marfa Ignatievna, una manifestación de debilidad. La nuera está obligada a someterse a su marido, a servirle a él y a su madre.
Así, los "modales crueles" de la ciudad de Kalinov tienen sus inspiradores, que están representados por las imágenes de lo Salvaje y Kabanikha.
opcion 2
UN. Ostrovsky refleja en "Storm" el mundo de la tiranía, la tiranía y la estupidez. Y también la realidad de las personas que no resisten este mal. Todo esto el crítico literario Dobrolyubov llamó el "reino oscuro". Y este concepto se quedó.
La obra tiene lugar en la ciudad de Kalinov, en el Volga. El nombre se toma ficticio. Lo que se describe en prosa fue la realidad de todas las ciudades rusas en ese momento. Y el asentamiento, cercado del mundo exterior por un gran río, es aún más cerrado y conservador. Por lo tanto, los habitantes aprenden sobre todo de los santos errantes. Y creen que los gobernantes con cabeza de perro viven en algún lugar, la gente está aún más oprimida. Y eso significa que ellos mismos todavía viven bien. Y debemos rezar por los "benefactores" locales.
El "reino oscuro" de Kalinov se basa en dos personas: Dik y Kabanikha. La voluntad propia, el egoísmo, la rudeza ilimitada, la dureza, el amor al poder son las características comunes de estas dos personalidades. Son gente estúpida y despótica. Son poder y autoridad en esta ciudad. Incluso el alcalde no los releerá. Savel Prokofievich es un comerciante acomodado, "cuya vida entera se basa en jurar". Todos los días tiraniza, humilla, regaña a alguien. Y si se cruza con una persona sobre la que Wild no tiene poder y le responde con el mismo abuso, entonces descarga toda su ira contra su familia. No responderán, la familia está indefensa ante él. La esposa del comerciante, sus hijos y su sobrino Boris, quien más recibe, sufre y teme.
El héroe también es despótico en relación con sus trabajadores. Wild es muy codicioso. No tolera en absoluto que la gente le hable de dinero. Incluso si se comprende a sí mismo que debe pagar o devolver la deuda a una persona. Rara vez un amo paga a los hombres adeudados. Y estoy feliz con eso. Incluso el alcalde explica qué tipo de ganancia tiene si no paga extra a cada empleado. Y castiga a su sobrino por trabajar. Y el sueldo será en un año, cuánto quiere dar el tío. El egoísmo es su principal rasgo distintivo... Este hombre solo respeta a los ricos. A todos los que están por debajo de él en el plano material, los humilla cruelmente.
El jabalí, por el contrario, no puede llamarse codicioso. Marfa Ignatieva es generosa en público e incluso amable hasta cierto punto. Da la bienvenida a los vagabundos y a las polillas que rezan en casa. Los alimenta, da limosna. Todo para que estos viejos la elogien en público, adula su vanidad. La madre de Tikhon no es menos caprichosa y egoísta que Dikoy. Y también le gusta hacerse valer al menospreciar la dignidad de otras personas. Ella muestra su terquedad e indignación solo en la familia. Para los extraños bien, y el hogar "comió comió". Mientras que Savel Prokofievich no es una excepción para nadie. Pero la tortura emocional de Kabanova es mucho más sofisticada. Incluso convirtió a su propio hijo en una criatura de voluntad débil. Y lo peor es que está segura de que tiene razón. Es mayor, más sabia y lo sabe todo mejor. ¿Quién más enseñará a los jóvenes? No tienen mente propia, deben vivir con la mente de sus padres. Entonces lo que ella hace no es tiranía y tiranía. Y una manifestación de amor y cuidado maternal.
Dikoy y Kabanikha solo difieren en su enfoque de la humillación de los demás. Entienden que, de hecho, son débiles y pueden perder poder. Por lo tanto, sujetan a las personas con un tornillo de banco. Para que nadie piense siquiera en oponerse a ellos.
Dikoy y Kabanikha en la historia de Thunder Ostrovsky
La obra "La tormenta" de Alexander Nikolaevich Ostrovsky muestra a los personajes principales y el choque entre ellos, asociado con sus diferentes visiones del mundo, ideas y valores disímiles. El trabajo prueba que los cimientos de la vida cambian constantemente con el paso del tiempo. Los representantes del "reino oscuro", el comerciante Dikoy y Kabanikha, viven de acuerdo con el orden de construcción de viviendas, que dicta las normas patriarcales, las viejas tradiciones a la nueva generación, lo que conduce a la aparición de conflictos interpersonales en el trabajo.
Kabanikha, la viuda del comerciante Marfa Kabanova, aparece ante el lector como un tirano y mojigato. Siendo conservador por su analfabetismo, no sabe y ni siquiera piensa que es posible vivir de alguna manera diferente, predica activamente sus ideales, ya que cree que el mayor de la familia es el principal (basado en las normas del patriarcado). Kabanova entiende que la forma de vida patriarcal se está desmoronando, el poeta impone aún más duro, esto luego sirve como la causa del colapso de la familia.
El jabalí intenta mantener lo viejo, por lo que no ve en absoluto los sentimientos reales y no los experimenta, los reprime en los demás. Le da vergüenza que Katerina, muestra abiertamente sus sentimientos por su hijo, ya que considera inaceptable "colgarse" del cuello de su marido, lo hace inclinarse a sus pies. Habla en tono imperativo con expresiones groseras, creyendo que tiene derecho a indicar porque es la mayor, encargada de la casa. El maximalista, nunca hace concesiones, no tolera la voluntad, cree en las costumbres de la antigüedad.
El comerciante Dikoy también es un representante del "reino oscuro", un partidario de Kabanikha. Pero su imagen tiene varias diferencias con la imagen de Kabanikha. La tiranía del Salvaje radica en el culto al dinero. Un egoísta tacaño que busca lucrar en todo, cuando sufre pérdidas, pierde los estribos, se irrita, lo percibe como un castigo.
A. N. Ostrovsky muestra la falta de educación de Dikoy en una escena de diálogo con Kuligin, un mecánico autodidacta, que propone instalar un pararrayos, pero Dikoy, que cree que se está enviando una tormenta eléctrica como castigo, comienza a gritarle a Kuligin. El abuso de este héroe es su tipo de defensa. Dikoy está acostumbrado a intimidar a todos, reprimir a los demás, la sensación de poder sobre los demás le da confianza, placer.
Cabe señalar que A. N. Ostrovsky dotó a los héroes de apellidos "parlantes", que permiten revelar la esencia de sus personajes groseros y absurdos.
Por lo tanto, el problema de la existencia de representantes del "reino oscuro" que intentan mantener las formas de vida petrificadas, encuentra un lugar en la literatura clásica rusa, afecta no solo la vida cotidiana en el trabajo, sino que cubre otras esferas de la vida y se convierte en un conflicto a mayor escala.
Muestra 4
La ciudad provincial de Kalinov, en la que tiene lugar la obra "La tormenta", se encuentra en la orilla alta del Volga. Parecería que la vida de los habitantes de la ciudad en el contexto de un hermoso paisaje debería haber transcurrido tranquila y suavemente. Pero este no es el caso. Detrás de la calma externa se esconde una moral cruel. Kuligin, un mecánico autodidacta, le cuenta a Boris sobre la difícil situación de los residentes comunes de la ciudad: “¿Pero qué están haciendo los ricos? ... ¿Crees que están haciendo negocios o están rezando a Dios? ¡No señor! ¡Y no se encierran contra los ladrones, sino para que la gente no vea cómo se comen su casa y tiranizan a su familia! .. "
Representando la vida y las costumbres de la ciudad, A.N. Ostrovsky denuncia a los dueños de la vida en la persona de los comerciantes Wild y Kabanikha.
Savel Profich Dikoy es un déspota, ignorante, grosero. Exige obediencia incondicional de todos. Su casa sufre: se esconden de la ira de la naturaleza, para no llamar su atención. La parte más difícil es Boris, el sobrino de Dikiy, que depende económicamente de él. Dikoy tiene toda la ciudad en sus manos, se burla de la gente. Humilla a Kuligin cuando le pide dinero para un reloj de sol para la ciudad. El dinero para el salvaje lo es todo, no puede separarse de él. Por el bien del dinero, está dispuesto a caer en el engaño y el fraude. Le pagan mal por sus empleados. Quejarse de Dikiy es inútil, está en términos amistosos con el propio alcalde. Por su rudeza y maldiciones, el empleado Kudryash llama al Salvaje "un hombre chillón".
Marfa Ignatievna Kabanova es la cabeza de la casa de los Kabanov, una tirano y déspota. En la casa, todo siempre sucede solo por su voluntad. Ella controla completamente a la familia y mantiene a toda la casa atemorizada. El jabalí es un ferviente defensor de los viejos fundamentos de la vida, las costumbres y los rituales. Dice que se debe observar Domostroy, pero ella misma toma de ahí solo las normas más crueles que justifican su despotismo. El jabalí es supersticioso, asiste a todos los servicios de la iglesia, da dinero a los pobres y recibe a los vagabundos en la casa. Pero esto es una piedad ostentosa. Y lo peor es que Kabanikha no duda de que tiene razón.
Kabanikha tortura y persigue a sus víctimas día a día, minándolas, "como hierro oxidado". Su hijo Tikhon creció siendo una persona débil y cobarde. Ama a su esposa e intenta calmarla después de los ataques de su madre, pero no puede cambiar nada y le aconseja a Katerina que no le preste atención. En cada oportunidad, Tikhon intenta escapar de la casa y emborracharse. El jabalí llevó a Katerina a la tumba. Varvara, la hermana de Tikhon, que se adaptó a esa vida, aprendió a ocultar la verdad a su madre. Pero incluso Varvara no puede soportarlo, se va de casa tras la muerte de Katerina. La moral de esta casa es capaz de arruinar a toda persona que llegue.
El mundo patriarcal, representado por Dikoy y Kabanikha, es fuerte y despiadado, pero ya está al borde del colapso.
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Habiéndose encontrado con el trabajo de Ivan Ivan Shishkin "Winter" en la sala de exposiciones o en las páginas de un libro de texto, inmediatamente siente la profundidad total de la imagen.
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Hay muchos santos en Rusia, cuyos nombres se conocen quizás no solo en nuestro país. Los famosos santos rusos Pedro y Fevronia de Murom no serán una excepción.
Probablemente, quedan pocas personas en nuestro tiempo que creen ciegamente en los milagros y esperan recibir obsequios preciados o el cumplimiento de sus deseos con el movimiento de una varita mágica o con la bondad de un mago.
Algunos profesores dejan su huella en nuestras vidas para siempre. Nos hacen pensar, trabajar en nosotros mismos, dominar algo nuevo, a veces difícil e incomprensible.
Imágenes de lo salvaje y el Kabanikha en la obra. La obra de teatro "La tormenta" ocupa un lugar especial en la obra de Ostrovsky. En esta obra, el dramaturgo delineó vívidamente el "mundo del reino oscuro", el mundo de los comerciantes tiranos, el mundo de la ignorancia, la arbitrariedad y el despotismo, la tiranía doméstica.
La obra tiene lugar en un pequeño pueblo del Volga - Kalinov. La vida aquí, a primera vista, es una especie de idilio patriarcal. Toda la ciudad está cubierta de vegetación, más allá del Volga hay una "vista extraordinaria", en sus altas riberas se coloca un jardín público, donde los residentes de la ciudad a menudo caminan. La vida en Kalinovo fluye tranquila y sin prisas, no hay conmociones, no hay eventos excepcionales. Noticias de mundo grande trae a la ciudad al vagabundo Feklusha, quien les cuenta fábulas a los kalinovitas sobre personas con cabeza de perro.
Sin embargo, en realidad, no todo está tan bien en este pequeño mundo abandonado. Este idilio ya está siendo destruido por Kuligin en una conversación con Boris Grigorievich, sobrino de Dikiy: “ Modales crueles, señor, en nuestra ciudad, ¡cruel! En el filisteísmo, señor, no verá nada más que rudeza y pobreza desnuda ... Y quien tiene dinero ... trata de esclavizar a los pobres para poder ganar aún más dinero con sus trabajos gratuitos ". Sin embargo, tampoco hay acuerdo entre los ricos: están "enemistados entre sí", "calumnia maliciosamente", "demanda", "socava el comercio". Todos viven detrás de una puerta de roble, detrás de fuertes cerraduras. “Y no se encierran de los ladrones, sino para que la gente no vea cómo se comen su casa y tiranizan a su familia. ¡Y qué lágrimas se derraman detrás de estos estreñimientos, invisibles e inaudibles! ..
¡Y qué, señor, detrás de estos castillos, el libertinaje de la oscuridad y la borrachera! - exclama Kuligin.
Una de las personas más ricas e influyentes de la ciudad es el comerciante Savel Prokofievich Dikoy. Las principales características de Wild son la rudeza, la ignorancia, el mal genio y el carácter absurdo. ¡Busquen a un agente de regaño más como Savel Prokofich! De ninguna manera cortará a una persona ”, dice Shapkin sobre él. Toda la vida de Wild se basa en "jurar". Ni pagos en efectivo, ni un viaje al bazar: "no puede hacer nada sin abuso". Sobre todo va desde Dikiy hasta su familia y su sobrino Boris que vino de Moscú.
Savel Prokofievich es tacaño. "... Solo dame una pizca de dinero, empezaré a encender todas mis entrañas", le dice a Kabanova. Boris vino a su tío con la esperanza de recibir una herencia, pero en realidad cayó en servidumbre por él. Savel Prokofievich no le paga un salario, insulta y regaña constantemente a su sobrino, reprochándole la pereza y el parasitismo.
Dikaya y Kuligin, un mecánico autodidacta local, se pelean repetidamente. Kuligin está tratando de encontrar una razón razonable para la grosería de Savel Prokofievich: "¿Por qué, señor Savel Prokofievich, le agradaría ofender a un hombre honesto?" A lo que Dikoy responde: "¡Te daré un informe o algo! No le doy un informe a nadie más importante que tú. Quiero pensar eso de ti, ¡así que eso creo! Para otros, eres una persona honesta, pero yo creo que eres un ladrón, eso es todo ... digo que un ladrón, y fin. ¿Por qué vas a la corte o qué, estarás conmigo? Entonces sabes que eres un gusano. Si quiero, ten piedad, si quiero, aplastaré ”.
“¡Qué razonamiento teórico puede sostenerse cuando la vida se basa en tales principios! La ausencia de cualquier ley, de cualquier lógica, es la ley y la lógica de esta vida. Esto no es anarquía, sino algo mucho peor ... ", - escribió Dobrolyubov sobre la tiranía de la naturaleza.
Como la mayoría de los kaliyovitas, Savel Prokofievich es irremediablemente ignorante. Cuando Kuligin le pide dinero para instalar un pararrayos, Dikoy declara: "Se nos manda una tormenta como castigo, para que nos sintamos, y quieres defenderte con palos y varillas".
Dikoy representa el "tipo natural" de tirano en la obra. Su rudeza, rudeza, burla de las personas se basan, en primer lugar, en el carácter absurdo, desenfrenado, la estupidez y la falta de oposición de otros personajes. Y solo entonces sobre la riqueza.
Es característico que prácticamente nadie ofrezca resistencia activa a lo salvaje. Sin embargo, resulta que no es tan difícil calmarlo: en el ferry fue "maldecido" por un húsar desconocido, Kabanikha no fue tímido frente a ellos. “No hay mayores sobre ti, así que estás fanfarroneando”, le dice sin rodeos Marfa Ignatievna. De manera característica, aquí está tratando de adaptar lo salvaje a su visión del orden mundial.
Kabanikha explica la constante ira e irascibilidad de Dikiy por su codicia, pero el propio Savel Prokofievich ni siquiera piensa en negar sus conclusiones: "¡Quién no siente pena por su bien!" exclama.
La imagen de Kabanikha es mucho más compleja en la obra. Ella es la portavoz de la "ideología del reino oscuro", que "ha creado todo un mundo de reglas especiales y costumbres supersticiosas".
Marfa Ignatievna Kabanova es la esposa de un rico comerciante, una viuda que cultiva las órdenes y tradiciones del pasado. Está de mal humor, constantemente infeliz con los demás. Se trata de ella, en primer lugar, de la familia: "se come" al hijo de Tikhon, lee un sinfín de sermones a su nuera, trata de controlar el comportamiento de su hija.
Kabanikha defiende celosamente todas las leyes y costumbres de Domostroi. Una esposa, en su opinión, debería tenerle miedo a su marido, ser callada y sumisa. Los niños deben honrar a sus padres, seguir implícitamente todas sus instrucciones, seguir sus consejos, respetarlos. Ninguno de estos requisitos, según Kabanova, se cumple en su familia. Marfa Ignatievna está descontenta con el comportamiento de su hijo y su nuera: “No saben nada, no hay orden”, argumenta en soledad. Le reprocha a Katerina el hecho de que no sabe cómo acompañar a su marido "a la antigua", por lo que no lo ama lo suficiente. “Otra buena esposa, después de despedir a su marido, aúlla durante una hora y media, se acuesta en el porche ...”, le enseña a su nuera. Tikhon, en opinión de Kabanova, es demasiado suave en el trato con su esposa, no lo suficientemente respetuoso en relación con su madre. “Los ancianos no son muy respetados hoy en día”, dice Marfa Ignatievna, leyendo las instrucciones a su hijo.
El jabalí es fanáticamente religioso: piensa constantemente en Dios, en el pecado y la retribución, los vagabundos visitan a menudo su casa. Sin embargo, la religiosidad de Marfa Ignatievna no es más que fariseísmo: "El hipócrita ... vistió a los mendigos, pero se comió la casa por completo", comenta Kuligin sobre ella. En su fe, Marfa Ignatievna es severa e inflexible, no hay lugar para el amor, la misericordia, el perdón en ella. Entonces, al final de la obra, ni siquiera piensa en perdonar a Katerina su pecado. Al contrario, aconseja a Tikhon que entierre viva a su esposa en el suelo para que pueda ser ejecutada.
Religión, rituales antiguos, quejas farisaicas sobre su vida, jugar con sentimientos filiales: Kabanikha usa todo para afirmar su poder absoluto en la familia. Y ella "se sale con la suya": en la dura y opresiva atmósfera de la tiranía doméstica, la personalidad de Tikhon está desfigurada. “El propio Tikhon amaba a su esposa y estaba dispuesto a hacer cualquier cosa por ella; pero la opresión bajo la cual creció lo ha desfigurado de tal manera que no puede desarrollarse en él ningún sentimiento fuerte, ningún esfuerzo decisivo. Tiene conciencia, hay un deseo de bien, pero actúa constantemente contra sí mismo y sirve como un instrumento sumiso de su madre, incluso en sus relaciones con su esposa ", escribe Dobrolyubov.
El ingenuo y no rencoroso Tikhon perdió la integridad de sus sentimientos, la oportunidad de mostrar las mejores características de su naturaleza. Inicialmente, la felicidad familiar le estaba cerrada: en la familia donde creció, esta felicidad fue reemplazada por "ceremonias chinas". No puede mostrar su amor por su esposa, y no porque “la esposa deba tener miedo de su esposo”, sino porque simplemente “no sabe” mostrar sus sentimientos, que fueron brutalmente reprimidos desde la niñez. Todo esto llevó a Tikhon a una cierta insensibilidad emocional: a menudo no comprende el estado de Katerina.
Privar a su hijo de cualquier iniciativa, Kabanikha reprimía constantemente su masculinidad y al mismo tiempo le reprochaba su falta de masculinidad. Inconscientemente, busca compensar esta "falta de masculinidad" en la bebida y las raras "fiestas" "en la naturaleza". Tikhon no puede darse cuenta de sí mismo en algún negocio; probablemente, su madre no le permite manejar los asuntos, considerando que su hijo no es apto para esto. Kabanova solo puede enviar a su hijo a hacer un recado, pero todo lo demás está bajo su estricto control. Resulta que Tikhon se ve privado de su propia opinión y sentimientos. Es característico que la propia Marfa Ignatievna esté en cierta medida insatisfecha con el infantilismo de su hijo. Se desliza en sus entonaciones. Sin embargo, probablemente no se dé cuenta del alcance de su participación en esto.
En la familia Kabanov, también se formó la filosofía de vida de Barbara. Su regla es simple: "haz lo que quieras, siempre que esté cosido y cubierto". Varvara está lejos de la religiosidad de Katerina, de su poesía y exaltación. Rápidamente aprendió a mentir y esquivar. Podemos decir que Varvara, a su manera, "aprendió" las "ceremonias chinas", habiendo percibido la esencia misma de ellas. La heroína aún conserva la espontaneidad de los sentimientos, la bondad, pero sus mentiras no son más que una reconciliación con la moralidad de Kalinov.
Es característico que en el final de la obra tanto Tikhon como Varvara, cada uno a su manera, se rebelen contra el “poder de mamá”. Varvara se escapa de casa con Kudryash, mientras que Tikhon por primera vez expresa abiertamente su opinión, reprochando a su madre la muerte de su esposa.
Dobrolyubov señaló que “algunos críticos incluso querían ver a un cantante de amplias naturalezas en Ostrovsky”, “querían asignar arbitrariedad a una persona rusa como una cualidad especial y natural de su naturaleza, bajo el nombre de“ latitud de la naturaleza ”; El engaño y la astucia también querían legitimar en el pueblo ruso bajo el nombre de agudeza y astucia ". En la obra "The Thunderstorm" Ostrovsky desacredita ambos fenómenos. La arbitrariedad le sale "pesada, fea, sin ley", no ve en ella más que tiranía. La astucia y la astucia no se convierten en agudeza, sino vulgaridad, el reverso de la tiranía.
"Tormenta" de Alexander Ostrovsky causó una fuerte y profunda impresión en sus contemporáneos. Muchos críticos se inspiraron en este trabajo. Sin embargo, incluso en nuestro tiempo no ha dejado de ser interesante y actual. Elevada en la categoría de drama clásico, todavía despierta interés.
La arbitrariedad de la generación "mayor" dura muchos años, pero debe ocurrir algún evento que pueda romper la tiranía patriarcal. Tal evento resulta ser la protesta y muerte de Katerina, lo que despertó a otros representantes de la generación más joven.
Consideremos con más detalle las características de los principales héroes en funciones.
| Caracteres | Característica | Ejemplos de texto |
| "La generación más vieja. | ||
| Kabanikha (Kabanova Marfa Ignatievna) | Una viuda adinerada comerciante imbuida de creencias del Viejo Creyente. "Todo está bajo la apariencia de piedad", según Kudryash. Te hace honrar los rituales, seguir ciegamente las viejas costumbres en todo. Tirano hogareño, cabeza de familia. Al mismo tiempo, comprende que el orden patriarcal se está derrumbando, que los pactos no se están cumpliendo y, por lo tanto, implanta aún más rígidamente su autoridad en la familia. "Khanzha", según Kuligin. Él cree que la decencia debe retratarse frente a la gente a toda costa. Su despotismo es el principal motivo del colapso de la familia. | Acción 1, fenómeno 5; Acción 2, fenómeno 3, 5; Acción 2, fenómeno 6; Actividad 2, fenómeno 7. |
| Dikoy Savel Prokofievich | Un comerciante, tirano. Acostumbrado a intimidar a todo el mundo, a tomarse con descaro. El abuso es lo que le brinda verdadero placer, no hay mayor alegría para él que la humillación de las personas. Pisoteando la dignidad humana, experimenta un placer incomparable. Si este "regañona" se encuentra con alguien a quien no se atreve a insultar, entonces rompe con su familia. La grosería es parte integral de su naturaleza: "no puede respirar, para no regañar a nadie". El abuso también es una especie de protección para él, tan pronto como se trata de dinero. Tacaño, injusto, como lo demuestra su comportamiento hacia su sobrino y sobrina. | Acción 1, fenómeno 1 - conversación entre Kuligin y Kudryash; Acto 1, Fenómeno 2 - La conversación de Dikiy con Boris; Acto 1, Fenómeno 3: las palabras de Kudryash y Boris sobre él; Actividad 3, fenómeno 2; Actividad 3, fenómeno 2. |
| Generación más joven. | ||
| Katerina | La esposa de Tikhon, no relee a su esposo, lo trata con amabilidad. Inicialmente, la obediencia tradicional y la obediencia a su esposo y los mayores de la familia está viva en ella, pero un agudo sentido de injusticia le permite dar un paso hacia el “pecado”. Ella dice de sí misma que "sin cambios en el carácter, en las personas y sin ellas". En las niñas, Katerina vivía libremente, su madre la consentía. Él cree devotamente en Dios, por lo que está profundamente preocupado por el amor pecaminoso por Boris fuera del matrimonio. Es soñadora, pero su perspectiva es trágica: prevé su muerte. “Caliente”, intrépida desde la infancia, desafía la moral de la construcción de casas con su amor y su muerte. Apasionada, habiéndose enamorado, entrega su corazón sin dejar rastro. Vive por las emociones más que por la razón. No puede vivir en pecado, escondiéndose y escondiéndose como Bárbara. Por eso le confiesa a su marido en relación con Boris. Ella muestra coraje, del que no todos son capaces, ganando la victoria sobre sí misma y corriendo a la piscina. | Acción 1, fenómeno 6; Acción 1, fenómeno 5; Acción 1, fenómeno 7; Acción 2, fenómeno 3, 8; Acción 4, fenómeno 5; Acción 2, fenómeno 2; Acción 3, escena 2, fenómeno 3; Acción 4, fenómeno 6; Acción 5, fenómeno 4, 6. |
| Tikhon Ivanovich Kabanov. | Hijo de Kabanikha, esposo de Katerina. Tranquilo, tímido, obediente en todo a la madre. Debido a esto, a menudo es injusto con su esposa. Me alegro de poder salirme de debajo del talón de mi madre por un tiempo, librarme del miedo a comer constantemente, por lo que él va a la ciudad a emborracharse. A su manera, ama a Katerina, pero en nada puede resistir a su madre. Como un carácter débil, privado de toda voluntad, envidia la decisión de Katerina, quedándose “para vivir y sufrir”, pero al mismo tiempo muestra una especie de protesta, acusando a su madre de la muerte de Katerina. | Acción 1, fenómeno 6; Acción 2, fenómeno 4; Acción 2, fenómeno 2, 3; Acción 5, fenómeno 1; Actividad 5, fenómeno 7. |
| Boris Grigorievich. | Sobrino de Dikiy, amante de Katerina. Joven bien educado, huérfano. Por el bien de la herencia que su abuela le dejó a él y a su hermana, inevitablemente sufre el abuso de Wild. "Un buen hombre", según Kuligin, es incapaz de una acción decisiva. | Acción 1, fenómeno 2; Acción 5, fenómeno 1, 3. |
| Bárbara. | Hermana Tikhon. El personaje es más animado que su hermano. Pero, al igual que él, no protesta abiertamente contra la arbitrariedad. Prefiere condenar a su madre en silencio. Práctico, con los pies en la tierra, no cuelga de las nubes. Se reúne en secreto con Kudryash y no ve nada de malo en unir a Boris y Katerina: "haz lo que quieras, si tan sólo está cosido y cubierto". Pero ella no tolera la arbitrariedad sobre sí misma y se escapa con su amado de casa, a pesar de toda la sumisión exterior. | Acción 1, fenómeno 5; Acción 2, fenómeno 2; Actividad 5, fenómeno 1. |
| Kudryash Vanya. | Clerk Wild, tiene fama de ser grosero, según sus propias palabras. Por el bien de Varvara, estoy dispuesta a todo, pero creo que los maridos deberían quedarse en casa. | Actividad 1, fenómeno 1; Acto 3, escena 2, fenómeno 2. |
| Otros héroes. | ||
| Kuligin. | Un comerciante, un mecánico autodidacta, busca un móvil perpetuo. Original, sincero. Predica el sentido común, la iluminación, la razón. Diversificado. Como artista, disfruta de la belleza natural de la naturaleza, mirando al Volga. Compone poesía con sus propias palabras. Representa el progreso en beneficio de la sociedad. | Acción 1, fenómeno 4; Actividad 1, fenómeno 1; Acción 3, fenómeno 3; Acción 1, fenómeno 3; Acción 4, fenómeno 2, 4. |
| Feklusha | Un vagabundo que se adapta a los conceptos de Kabanikha y busca asustar a otros con una descripción de una forma de vida injusta fuera de la ciudad, sugiriendo que solo pueden vivir felices y virtuosamente en la “Tierra Prometida” de Kalinov. Un compañero y un cotilleo. | Acción 1, fenómeno 3; Acción 3, fenómeno 1. |
- Katerina Varvara Personalidad Sincera, sociable, amable, honesta, piadosa, pero supersticiosa. Suave, suave, al mismo tiempo, decidido. Duro, alegre, pero taciturno: "... no me gusta hablar mucho". Determinado, puede defenderse. Temperamento Apasionado, amante de la libertad, audaz, impetuoso e impredecible. Ella dice de sí misma: "¡Nací tan caliente!" Amante libre, inteligente, calculadora, valiente y rebelde, no teme ni al castigo paterno ni celestial. Educación, [...]
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