Los hotentotes son un pueblo antiguo de África. Hottentots Un extracto que caracteriza a los Hottentots

Los hotentotes son la tribu más antigua de Sudáfrica. Su nombre proviene del holandés hottentot, que significa "tartamudo", y se le dio por un tipo especial de clic de pronunciación de sonidos.

Desde el siglo XIX, el término hotentote se ha considerado ofensivo en Namibia y Sudáfrica, donde fue reemplazado por el término koi-coin, derivado del nombre propio nama. Junto con los bosquimanos, los Coy-Coin pertenecen a la raza Khoisan, la más peculiar del planeta. Varios investigadores notaron la capacidad de las personas de esta raza para caer en un estado de inmovilidad, similar a la animación suspendida, en la estación fría. Estas personas llevan una vida nómada, que los viajeros blancos del siglo XVIII consideraban sucia y grosera.

Los hotentotes se caracterizan por una combinación de razas negras y amarillas con rasgos peculiares, baja estatura (150-160 cm), color de piel amarillo cobrizo. Al mismo tiempo, la piel de los hotentotes envejece muy rápidamente y las personas de mediana edad pueden cubrirse de arrugas en la cara, el cuello y las rodillas. Esto les da un aspecto prematuramente senil. El pliegue especial del párpado, los pómulos salientes y la piel amarillenta con un tinte cobrizo dan a los bosquimanos cierto parecido con los mongoloides. Los huesos de sus extremidades son casi cilíndricos. Se caracterizan por la presencia de esteatopigia, la posición de la cadera en un ángulo de 90 grados con respecto a la cintura. Se cree que fue así como se adaptaron a las condiciones del clima árido.

Curiosamente, la grasa corporal de los hotentotes cambia con las estaciones. Las mujeres a menudo tienen labios largos excesivamente desarrollados. Esta característica se conoció como el delantal Hottentot. Esta parte del cuerpo, incluso en hotentotes cortos, alcanza los 15-18 centímetros de longitud. Los labios a veces cuelgan hasta las rodillas. Incluso según los conceptos indígenas, este signo anatómico es repugnante, y desde la antigüedad, las tribus tenían la costumbre de quitarse los labios antes del matrimonio.

Después de que los misioneros aparecieron en Abisinia y comenzaron a convertir a los nativos al cristianismo, se introdujo la prohibición de tales intervenciones quirúrgicas. Pero los nativos comenzaron a resistir tales restricciones, se negaron a aceptar el cristianismo a causa de ellas e incluso provocaron revueltas. El hecho es que las chicas con esas características corporales ya no podían encontrar novio. Luego, el propio Papa emitió un decreto según el cual se permitió a los nativos volver a la costumbre original.

Jean-Joseph Virey describió este síntoma de esta manera. “Los bosquimanos tienen algo así como un delantal de cuero que cuelga del pubis y cubre los genitales. En realidad, esto no es más que un alargamiento de 16 cm de los pequeños labios pudendos, que sobresalen a cada lado de los grandes labios pudendos, casi ausentes, y se unen desde arriba formando una capucha sobre el clítoris y cerrando la entrada a la vagina. Pueden elevarse por encima del pubis como dos orejas ". Además, concluye que esto "... puede explicar la inferioridad natural de la raza negra en comparación con la blanca".

El científico Topinar, después de analizar las características de la raza Khoisan, llegó a la conclusión de que la presencia de un "delantal" no confirma en absoluto la cercanía de esta raza a los monos, ya que en muchos monos, por ejemplo, en una gorila hembra, estos labios son completamente invisibles. La investigación genética moderna ha establecido que entre los bosquimanos se ha conservado el tipo de cromosoma Y característico de las primeras personas. Lo que indica que quizás todos los representantes del género Homo sapiens descienden de este tipo antropológico y decir que los hotentotes no son personas es al menos acientífico. Son los hotentotes y grupos relacionados los que pertenecen a la principal raza de la humanidad.

Está registrado arqueológicamente que ya hace 17 mil años se observó el tipo antropológico Khoisan en el área de la confluencia del Nilo Blanco y Azul. Además, las figurillas de mujeres prehistóricas encontradas en cuevas en el sur de Francia y Austria, y algunas pinturas rupestres, se parecen claramente a mujeres de la raza Khoisand. Algunos cuestionan la exactitud de esta similitud, ya que las caderas de las figuras encontradas sobresalen en un ángulo de 120 ° hacia la cintura, en lugar de 90 °.

Se cree que los hotentotes, como la antigua población aborigen del extremo sur del continente africano, una vez se establecieron y deambularon con enormes rebaños por todo el sur y gran parte del este de África. Pero gradualmente de grandes territorios fueron expulsados \u200b\u200bpor tribus negroides. Los hotentotes se establecieron luego principalmente en las regiones del sur del territorio moderno de Sudáfrica. Dominaron la fundición y procesamiento de cobre y hierro antes que todos los pueblos del sur de África. Y cuando aparecieron los europeos, comenzaron a moverse hacia la vida sedentaria y a dedicarse a la agricultura.

El viajero Kolb describió su método de procesamiento de metales. “Cava un hoyo rectangular o circular en el suelo de aproximadamente 2 pies de profundidad y haz un fuego fuerte allí para calentar la tierra. Cuando, después de eso, arrojan mineral allí, vuelven a hacer fuego allí para que del intenso calor el mineral se derrita y se vuelva fluido. Para recolectar este hierro fundido, haga otro uno o 1.5 pies más profundo al lado del primer pozo; y como un conducto conduce desde el primer horno de fundición al otro pozo, el hierro líquido fluye hacia abajo y se enfría allí. Al día siguiente sacan el hierro fundido, lo rompen en pedazos con piedras y nuevamente, con la ayuda del fuego, hacen de él lo que quieren y necesitan ".

Al mismo tiempo, la medida de la riqueza de esta tribu siempre ha sido el ganado, que protegían y prácticamente no usaban como alimento. El ganado pertenecía a grandes familias patriarcales, algunas de las cuales llegaban a varios miles de cabezas. El cuidado del ganado era responsabilidad de los hombres. Las mujeres preparaban comida y batían mantequilla en bolsas de cuero. Los alimentos lácteos siempre han sido la base de la dieta de la tribu. Si querían comer carne, la cazaban. Toda su vida todavía está subordinada al estilo de vida pastoralista.

Coy-koin viven en campamentos - kraals. Estos sitios están formados en círculo y rodeados por un seto de arbustos espinosos. En el perímetro interior, hay cabañas redondas hechas de ramitas, cubiertas con pieles de animales. La cabaña tiene un diámetro de 3-4 m; Los postes de soporte fijados en los fosos se sujetan horizontalmente y se cubren con esteras o pieles de caña de mimbre. La única fuente de luz en la vivienda es una puerta baja (no más de 1 m), cubierta con una alfombra. El mueble principal es una cama sobre una base de madera con tiras de cuero tejidas. Platos: ollas, calabaza, caparazones de tortuga, huevos de avestruz. Hace 50 años se usaban cuchillos de piedra, que ahora son reemplazados por los de hierro. Cada familia ocupa una cabaña separada. El jefe con los miembros de su clan vive en la parte occidental del kraal. El líder tribal tiene un consejo de ancianos.

Anteriormente, los hotentotes usaban capas hechas de cuero o pieles y usaban sandalias en los pies. Siempre han sido grandes amantes de la joyería, y son amados tanto por hombres como por mujeres. Las joyas para hombres son las pulseras de marfil y cobre, mientras que las mujeres prefieren los anillos de hierro y cobre y los collares de concha. Alrededor del tobillo, llevaban tiras de cuero que se agrietaban al chocar entre sí. Como los hotentotes viven en un clima extremadamente árido, se lavan de una forma muy peculiar: frotan el cuerpo con estiércol de vaca húmedo, que se retira después del secado. Todavía se usa grasa animal en lugar de crema.

Anteriormente, los hotentotes practicaban la poligamia. A principios del siglo XX, la monogamia había reemplazado a la poligamia. Pero hasta el día de hoy, se ha conservado la costumbre de pagar "lobol", el rescate por la novia en ganado, o en dinero en una cantidad equivalente al costo del ganado. Antes que existiera la esclavitud. Los esclavos prisioneros de guerra generalmente pastaban y cuidaban ganado. En el siglo XIX, parte de los hotentotes fue esclavizada, mezclada con esclavos malayos y europeos. Formaron un gran grupo étnico especial de la población de la provincia del Cabo de Sudáfrica. El resto de los hotentotes huyó a través del río Orange. A principios del siglo XX, esta parte libró una feroz guerra con los colonialistas. Fueron derrotados en una lucha desigual. 100.000 hotentotes fueron exterminados.

Actualmente, solo quedan unas pocas pequeñas tribus hotentotes. Viven de reservas y ganado. Las viviendas modernas, por regla general, son pequeñas casas cuadradas de 1-2 habitaciones con techo de hierro, muebles escasos y utensilios de aluminio. La ropa moderna para hombres es estándar europeo; las mujeres prefieren la ropa de los siglos XVIII-XIX tomada de las esposas de los misioneros, usando telas coloridas y brillantes.

La mayor parte de los hotentotes trabaja en las ciudades, así como en las plantaciones de los agricultores. A pesar de que algunos han perdido todas las características de la vida y la cultura cotidianas y han adoptado el cristianismo, una parte importante de los Koi-koin conservan el culto a sus antepasados, adoran a la luna y al cielo. Creen en el Demiurgo (el dios creador celestial) y el héroe Heisib, adoran a las deidades del cielo sin nubes Hum y el cielo lluvioso - Sum. La mantis saltamontes actúa como un principio maligno.

Los hotentotes consideran impuro a una mujer en trabajo de parto y a un niño. Para hacerlos limpios, se les realiza un extraño y desordenado ritual de purificación, en el que se frota a la madre y al niño con grasa rancia. Estas personas creen en la magia y la brujería, los amuletos y los talismanes. Todavía hay hechiceros. Tradicionalmente, no se les permite lavarse y, con el tiempo, se cubren con una gruesa capa de suciedad.

La luna juega un papel importante en su mitología, a la que se dedican bailes y oraciones a la luna llena. Si un hotentote quiere que el viento se calme, toma una de las pieles más gruesas y la cuelga de un palo, convencido de que al soplar la piel del palo, el viento debe perder toda su fuerza y \u200b\u200bllegar a la nada.

Los koi-koin han conservado un rico folclore, tienen muchos cuentos y leyendas. Durante las vacaciones, cantan y dedican sus canciones a deidades y espíritus. Su música es muy hermosa, ya que estas personas son naturalmente musicales. Entre las koi-coin, la posesión de un instrumento musical siempre se ha valorado más que la riqueza material. A menudo, los hotentotes cantan a cuatro voces, acompañados de una trompeta.

Las Venus hotentotes, estatuas de mujeres con exceso de grasa corporal en los muslos, pertenecen a las razas que habitaron el sur de Francia -desde la costa mediterránea hasta Bretaña y Suiza- durante el Paleolítico superior. Un grabado egipcio, que data aproximadamente del 3000 a.C., muestra a dos mujeres con exceso de pliegues de grasa en los muslos realizando una danza ritual a orillas de un río junto a dos cabras, animales sagrados de su tribu, con motivo de la llegada de un barco con el emblema de la cabra. Aparentemente, estas mujeres son sacerdotisas.
Figuras de mujeres prehistóricas encontradas en cuevas en el sur de Francia y Austria, y algunas pinturas rupestres indican que la esteatopigia estaba previamente extendida en las comunidades primitivas (Steatopygia (del griego stear, género steatos "gordo" y pyge "nalgas")
Este desarrollo de la capa de grasa es genéticamente inherente a algunos pueblos de África y las islas Andaman.
Entre los pueblos africanos del grupo Khoisan, las nalgas que sobresalen en ángulo son un signo de belleza femenina.

Hotentotes

Tribu de Sudáfrica, que habita en la colonia inglesa del Cabo de Buena Esperanza (Cap Colony) y así bautizada originalmente por los colonos holandeses. El origen de este nombre no está del todo claro. El tipo físico de G., muy diferente al tipo de los negros y que representa, por así decirlo, una combinación de signos de las razas negra y amarilla con rasgos peculiares --un lenguaje original con extraños sonidos de chasquido-- una forma de vida peculiar, basada en el nómada, pero a la vez extremadamente primitivo, sucio, rudo - algunos modales y costumbres extrañas - todo esto parecía extremadamente curioso y provocó ya en el siglo XVIII una serie de descripciones de viajeros que vieron en esta tribu la etapa más baja de la humanidad.


Más tarde resultó que esto no es del todo cierto. Algunos investigadores tienden a considerar a los hotentotes y grupos relacionados como una de las razas indígenas o principales de la humanidad.
Estudios genéticos modernos en el campo de la herencia sobre el cromosoma Y han establecido que entre los capoides se ha conservado el haplotipo A1 original (característico de las primeras personas), lo que indica que, quizás, los primeros representantes del género Homo sapiens pertenecían a este tipo antropológico.

Gottentoy (koi-coin; nombre propio: || khaa || khaasen) es una comunidad étnica del sur de África. Ahora habitan en el sur y centro de Namibia, en muchos lugares viven mezclados con damara y herero. En Sudáfrica también viven grupos separados: griqua, Korana y nama (principalmente inmigrantes de Namibia).
A pesar del pequeño número de la población de la República Sudafricana moderna (hotentotes - alrededor de 2 mil personas, bosquimanos alrededor de mil), estos pueblos, y especialmente los hotentotes, han jugado un papel importante en la historia.
El nombre proviene de niderl. hottentot, que significa "tartamudo" (es decir, la pronunciación de los sonidos de clic). En los siglos XIX-XX. el término "hotentotes" ha adquirido una connotación negativa y ahora se considera ofensivo en Namibia y Sudáfrica, donde ha sido reemplazado por el término Khoekhoen (moneda de koi), derivado del nombre propio nama. Ambos términos todavía se usan en ruso.
Antropológicamente, los hotentotes pertenecen junto con los bosquimanos, a diferencia de otros pueblos africanos, a un tipo racial especial: la raza capoide.
Según la hipótesis del antropólogo estadounidense K. Kuhn (1904-1981), se trata de una (quinta) gran raza humana separada. Además, según Kuhn, el centro del surgimiento de la raza capoide estuvo en el norte de África.
En el pasado, los pueblos khoisan ocuparon la mayor parte del territorio del sur y este de África y, a juzgar por los estudios antropológicos, penetraron en el norte de África.
Se ha registrado arqueológicamente que hace 17 mil años se observó el tipo antropológico Khoisan en el área de la confluencia del Nilo Blanco y Azul.
Algunos pueblos "relictos" dan testimonio de su presencia en el norte. Estas reliquias incluyen algunos grupos de bereberes en Marruecos y Túnez (mozabitas de la isla de Djerba y otros). Estos grupos se caracterizan por una baja estatura, una cara ancha y plana y un color de piel amarillento.
En África Central, los capoides viven con piel negra, pero, sin embargo, tienen rasgos característicos mongoloides.

Una característica distintiva de esta raza es la baja estatura: para los bosquimanos 140-150 cm, para Hottentov - 150-160 cm Entre los pueblos de África, los representantes de la raza capoide se distinguen por un color de piel claro: los hotentotes se diferencian de los negroides en un color amarillo más claro y oscuro de su piel, que recuerda el color de las hojas secas y amarillentas, el cuero curtido o la nuez, ya veces similar al color de los mulatos o los javaneses curtidos de amarillo.
El color de la piel de los bosquimanos es algo más oscuro y se acerca al rojo cobrizo. La piel de los hotentotes se caracteriza por una tendencia a las arrugas, tanto en la cara como en el cuello, debajo de los brazos, en las rodillas, etc., dando a menudo a las personas de mediana edad un aspecto prematuramente senil.
Además del color amarillento de la piel, los pueblos de esta raza están unidos a los mongoloides por una sección estrecha de los ojos (presencia de epicanto), pómulos anchos y vello corporal poco desarrollado.

La barba y el bigote son apenas visibles, aparecen solo en la edad adulta y permanecen muy cortos, las cejas son espesas. El pelo de la cabeza es corto e incluso más rizado que el de los negroides: en la cabeza es corto, finamente rizado y rizado en pequeños manojos separados del tamaño de un guisante o más (Livingston los comparó con granos de pimienta negra plantados en la piel, Barrow, con manojos de un cepillo para zapatos, con La única diferencia es que estas vigas están enrolladas en espiral en bolas).
Tanto los bosquimanos como los hotentotes tienen una nariz chata con alas anchas.

La constitución es delgada, musculosa, angulosa, pero en las mujeres (en parte en los hombres), existe una tendencia a la deposición de grasa en la parte posterior del cuerpo (nalgas, muslos), o a la llamada esteatopigia - la deposición predominante de grasa en las nalgas.), Que, según algunas observaciones. , es causada por una mayor nutrición en una determinada época del año y disminuye marcadamente con más comida escasa.

Las mujeres de esta raza se caracterizan por una serie de características que las distinguen del resto de la población mundial: además de la esteatopigia, también hay un "delantal egipcio" o "delantal hotentote" (tsgai), - hipertrofia de los labios ("Venus hotentote" es descrita por Le-Valian en su informe sobre viaja 1780 - 1785: “Las mujeres hotentotes tienen un delantal natural que les sirve para tapar su marca de género ... Pueden llegar a medir hasta veintidós centímetros, más o menos, dependiendo de la edad de la mujer o del esfuerzo que realice en esta extraña decoración ... . ").
Varios investigadores (Stone) notaron la capacidad de los bosquimanos de caer en un estado de inmovilidad (similar a la animación suspendida) durante la estación fría.

Los bosquimanos, junto con los hotentotes, se distinguen lingüísticamente en la raza khoisan y sus idiomas en el grupo de idiomas khoisan.
El nombre "Khoisan" es condicional; es un derivado de las palabras hotentotes "koi" (Khoi - "hombre", Khoi-Khoin - nombre propio de los hotentotes, que significa "pueblo del pueblo", es decir, "gente real") y "san" (san - nombre hotentote de los bosquimanos).
Se cree que los bosquimanos y hotentotes, la antigua población aborigen del extremo sur del continente africano, una vez se establecieron en todo el sur y gran parte de África oriental, de donde fueron expulsados \u200b\u200bpor tribus de la raza negroide, que hablaban los idiomas de la familia bantú, que posteriormente se asentaron en todo el este y la mayor parte de Sudáfrica. Entre estas tribus bantú ganaderas y agrícolas, en el centro de Tanzania, las tribus del grupo Khoisan todavía viven: estos son los hadzapi (o kindiga), que viven al sur del lago Eyasi y se encuentran un poco al sur de Sandawa. Hazapi y Sandave se dedican a la caza y la pesca.
Los hotentotes vagaban una vez con sus enormes rebaños de ganado en las regiones occidental y meridional de la Sudáfrica moderna. Dominaron la fundición y procesamiento de metales (cobre, hierro) antes que todos los pueblos del sur de África. Cuando llegaron los europeos, comenzaron a establecerse y dedicarse a la agricultura.
Peter Kolb, un viajero alemán del siglo XVIII, hablando sobre las habilidades de los hotentotes en el procesamiento de metales, escribió: “Quien ve sus flechas y hassagayi (lanzas) ... y descubre que fueron hechos sin el uso de un martillo y tenazas, una lima o cualquier otra herramienta, , sin duda, esta circunstancia te sorprenderá mucho ”.
La vida de los hotentotes estaba subordinada al estilo de vida pastoril. Posteriormente, influyó en gran medida en la estructura económica y la vida de los colonos bantúes del norte, así como en la vida de los europeos afrikaner (boers).
La medida de la riqueza era el ganado, que prácticamente no se utilizaba como alimento: la falta de alimento cárnico se compensaba con la caza de animales salvajes. Los alimentos lácteos eran la base de la nutrición. El toro se utilizó como montura.


Un tipo típico de asentamiento era un campamento - "kraal", que era un círculo rodeado por una cerca de arbustos espinosos. A lo largo del perímetro interior se construyeron cabañas redondas de mimbre, cubiertas con pieles de animales (cada familia tenía su propia cabaña). En la parte occidental del círculo estaban las viviendas del líder y miembros de su clan). Bajo el líder de la tribu, había un consejo de los miembros más antiguos.
Los hotentotes, hasta el siglo XIX, practicaron la poligamia.
Había esclavitud: los prisioneros de guerra, por regla general, se convertían en esclavos. Su principal tarea era el pastoreo y el cuidado del ganado. El ganado pertenecía a grandes familias patriarcales, algunas de las cuales llegaban a varios miles de cabezas.

La ropa era la llamada karossa, una capa hecha de cuero o piel. Llevaban sandalias de cuero.
A los hotentotes les encantaban las joyas, tanto para hombres como para mujeres.
Para los hombres, estas son pulseras hechas de marfil y cobre, para las mujeres: anillos de hierro y cobre, collares de conchas. Alrededor del tobillo, se gastaron tiras de cuero: cuando se secaron, crujieron golpeándose entre sí.
El agua no se usaba con frecuencia: debido a la aridez del clima en la mayor parte del territorio habitado por los antiguos hotentotes. El retrete consistía en una profusa frotación de todo el cuerpo con estiércol húmedo de vaca, que se retiraba después del secado. Para darle elasticidad a la piel, el cuerpo se untó con grasa.

En 1651, comenzó la expansión de los europeos en el sur de África (en la zona del Cabo de Buena Esperanza): la Compañía Holandesa de las Indias Orientales inició la construcción de Fort Kapstad, que más tarde se convirtió en el puerto y base más grande en el camino de Europa a la India.
Los primeros que se encontraron con los holandeses en el área del Cabo fueron los hotentotes de la tribu Coraqua. El líder de esta tribu Cora concluyó el primer tratado hotentoto-europeo con el comandante de Kapstad, Jan van Riebeck.
Fueron los "años de cooperación cordial", cuando se estableció un intercambio mutuamente beneficioso entre la moneda koi y los "blancos".
Los colonos holandeses en mayo de 1659 violaron el tratado y procedieron a apoderarse de la tierra (la administración le permitió dedicarse a la agricultura). Tales acciones llevaron a la primera Guerra Hottentoto-Boer. Durante el cual el líder de la tribu hotentote, Cora, fue asesinado. Esta tribu inmortalizó el nombre de su líder en su propio nombre, pasando a llamarse Corán. A finales del siglo XVIII, esta tribu, junto con la tribu Grigrikva, emigró al norte de la colonia del Cabo.
Esta guerra terminó en empate.
El 18 de julio de 1673, los bóers mataron a 12 hotentotes de la tribu Kochokwa. Comenzó la segunda guerra, manifestada en constantes incursiones unos contra otros. En esta guerra, los "blancos" comenzaron a jugar con las diferencias entre las tribus hotentotes, usando algunas tribus contra otras.
En 1674, una incursión contra un cochoqua: 100 Boers y 400 Chonaqua Hottentots. Se capturaron 800 cabezas de ganado, 4 mil ovejas y muchas armas.
En 1676, Kochokwa lanzó 2 ataques contra los Boers y sus aliados. Como resultado, recuperaron los bienes robados.
En 1677, las autoridades hicieron las paces con los hotentotes, propuesto por el líder supremo de los hotentotes: Gonnema.
En 1689, los hotentotes de la colonia del Cabo se vieron obligados a poner fin a la lucha contra la ocupación de sus tierras por los bóers.
Durante las guerras y las epidemias, el número de hotentotes disminuyó drásticamente: a principios del siglo XVIII, los bóers ya superaban en número a los hotentotes, solo quedaban unas 15 mil personas. Muchos hotentotes murieron a causa de la epidemia de viruela en 1713 y 1755.

Se cree que en el período precolonial, el número de tribus de monedas Koi podría llegar a 200 mil personas.
Durante los siglos XVII y XIX, las tribus hotentotes que habitaban el extremo sur de África fueron destruidas casi por completo. Así, las tribus koi-koin que habitaban la zona de la actual Ciudad del Cabo (kochokwa, goringayikwa, gainokwa, khesekwa, hantsunkwa) han desaparecido. En la actualidad, los korana son la única tribu hotentote que vive en Sudáfrica (al norte del río Orange, en las zonas fronterizas con Botswana). y ha conservado una forma de vida en gran parte tradicional.
Varios hotentotes del Corán viven en las regiones del sur de Botswana.

Un tipo racial especial: la raza capoide.

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  Tradicionalmente, los hotentotes se dividieron en dos grandes grupos: los nama y los hotentotes del cabo, que a su vez se dividieron en grupos más pequeños, y aquellos en tribus (! Haoti).

  Folklore

  Una actitud irónica hacia la fuerza bruta de un león y un elefante y la admiración por la inteligencia y el ingenio de una liebre y una tortuga se manifiestan en todos estos cuentos.

  Sus personajes principales son animales, pero a veces la historia trata sobre personas, pero las personas, héroes de los cuentos de hadas, todavía están muy cerca de los animales: las mujeres se casan con elefantes y van a sus aldeas, las personas y los animales viven, piensan, hablan y actúan juntos.

  Nama

  Nombre propio - namaqua. Antes de la llegada de los europeos, se dividieron en dos grupos:

  • nama en realidad (gran nama; Gran Nama) - por la llegada de los europeos vivían al norte del río. Orange (sur de la actual Namibia, Great Namaqualand). Se dividieron en las siguientes tribus (enumeradas de norte a sur, entre paréntesis: variantes del nombre ruso; nombre afrikaans; nombre propio):
    • swartboi (lhauts'oan; swartbooi; || khau- | gõan)
    • kopers (k'khara-khoy, frasmann; kopers, fransmanne, Simon Kopper hottentot;! kharkoen).
    • roinasi (gai-lhaua, "gente roja"; rooinasie; gai- || xauan)
    • hrothdoden-nama (lo-kai; grootdoden; || ō-ganancia)
    • feldskhundraher (labobe, haboben; veldschoendragers; || haboben).
    • tsaibshi (kharo; tsaibsche, keetmanshopers; kharo-! oan).
    • bondelswarts (kamichnun; bondelswarts ;! gamiǂnûn).
    • topnaars (chaonin; topnaars; ǂaonîn).
  • águilas (pequeño nama; orlams, pequeño nama; nombre propio:! gû-! gôun) - a la llegada de los europeos vivían al sur del río. Naranja a la cuenca del río. Ulyphants (al oeste de la actual Sudáfrica, Little Namaqualand). Hay cinco tribus Orlam-Nama conocidas:
    • tribu afrikaner (tsoa-tsaran; afrikaaners; orlam afrikaners; | hôa- | aran), no debe confundirse con afrikaners (boers).
    • lamberts (gai-ts'hauan; lamberts, amraals; kai | khauan).
    • witboys (tskhobesin; witboois (‛chicos blancos '); | khobesin).
    • bethanianos (kaman; bethaniërs;! Aman).
    • bersebi (ts'ai-tshauan; bersabaers; | hai- | khauan).

  Pronto tuvieron un nuevo rival común: Alemania. En 1884, el territorio al norte del río. Orange fue declarada colonia alemana del suroeste de África. Luego de esto, las tierras de los hotentotes y otros pueblos indígenas comenzaron a ser despojadas, lo que fue acompañado de muchos enfrentamientos y violencia. En 1904-08, Herero y Hottentots provocaron varios levantamientos, que fueron reprimidos con una brutalidad sin precedentes por las tropas alemanas y pasaron a la historia como el Genocidio Herero y Nama. El 80% de los Herero y el 50% de los Hottentots (Nama) fueron destruidos.

  Después de la represión de los levantamientos, los nama se establecieron en reservas especiales (patrias): Berseba, Bondels, Gabaón, Krantzplatz, Sesfontein, Soromas, Warmbad, Neuhol ), Ces (Tses), Hoachanas (Hoachanas), Okombahe / Damaraland (Okombahe / Damaraland), Fransfontein. El sistema de reservas también fue apoyado por la administración sudafricana, que controlaba el territorio de Namibia desde hasta. Dentro de ellos, todavía constituyen la mayoría de la población, pero también viven fuera de ellos: en ciudades y en granjas, mezclados con bantú y blancos. Se conserva la división en grupos tribales, que ahora están fuertemente mezclados.

  Cabo Hottentots

  (Cabo coycoin; kaphottentotten) - como grupo étnico separado no existe ahora. Habitaban tierras costeras desde el Cabo de Buena Esperanza en el suroeste hasta la cuenca del río. Ulyfants en el norte (donde limitaban con el nama) y hacia el río. Pescado (Vis) en el este (actual Cabo Occidental y Cabo Oriental occidental). Su número se estima en 100 mil o 200 mil. A principios del siglo XVII, se dividieron en 2-3 grupos, representados por al menos 13 tribus.

  • Einikva (riviervolk; ãi- || ’ae, einiqua). Quizás estaban más cerca del Nama que del Cabo Hottentots.
  • Hottentots del Cabo Occidental
    • kaross-heber; ǂnam- || ’ae
    • cohokwa (tsjoho; smaal-wange, saldanhamans; | ’oo-xoo, cochoqua)
    • hyuriqua
    • horingaiqua (! uri- || ’ae)
    • horahaukwa (k'ora-l'hau; gorachouqua ("penínsulas") ;! ora- || xau)
    • ubiqua
    • hainokwa (chainoqua; volk de Snyer;! kaon)
    • hessequa
    • attaqua
    • auteniqua (lo-tani; houteniqua, zakkedragers; || hoo-tani)
  • Hottentots del Cabo Oriental
    • inqua
    • damaqua, no confundir con

  Y los hotentotes. Hoy, sus descendientes viven en el desierto de Kalahari y las áreas circundantes de Angola y el suroeste de África. Se retiraron a estos lugares bajo el ataque de los pueblos bantú y los colonos holandeses.

  Hoy habrá una historia sobre quiénes son los hotentotes. Esta es la tribu más antigua de Sudáfrica. El nombre moderno proviene del holandés hottentot - "tartamudeo", que está asociado con la pronunciación de los sonidos de este pueblo. Desde el siglo XIX, el término "hotentote" ha sido considerado ofensivo en Namibia y Sudáfrica, donde incluso fue reemplazado por "koi-coin", derivado del nombre propio nama. Al igual que los bosquimanos, los Coy-Coin pertenecen a la raza Khoisan, la más peculiar del planeta (personalmente leí sobre una raza así por primera vez).

  Los estudios genéticos han demostrado que entre estas personas se ha conservado el tipo de cromosoma Y característico de las primeras personas. Es decir, la gente es realmente antigua.

  La primera información escrita sobre los hotentotes se encuentra en el viajero Kolben. Los describió poco después del establecimiento de las colonias holandesas en su país. Entonces los hotentotes eran un pueblo numeroso, que incluía tribus bajo el liderazgo de jefes o ancianos. Llevaban una vida pastoral nómada, vivían en grupos de 300 a 400 personas, vivían en chozas portátiles hechas de estacas cubiertas con esteras. Supuestamente vestían pieles de oveja (¡y África! Hace calor); arcos con flechas envenenadas y jabalinas o Assegai servían como armas. La ganadería era el principal signo de la riqueza de esta tribu, que protegían y prácticamente no utilizaban como alimento.

  Los hotentotes tienen una apariencia muy inusual, que combina los signos de las razas negra y amarilla (razón por la cual aparentemente comenzaron a atribuirse a una raza separada). Los representantes de esta tribu no son altos, no más de un metro y medio de altura. Su piel es de color amarillo cobrizo.

  Al mismo tiempo, la piel de los hotentotes envejece muy rápidamente. Después de veinte años, aparecen arrugas profundas en el rostro, cuello y cuerpo, lo que les da la apariencia de ancianos profundos.

  Curiosamente, la grasa corporal de los hotentotes cambia con las estaciones. Imágenes y fotos con los llamados esteatopigia.Fue entonces cuando puso al niño en su piso y ¡vamos!

  Cuando vinieron los europeos

  A mediados del siglo XVIII, comenzó la expansión de los europeos al sur de África. La Compañía Holandesa de las Indias Orientales comenzó la construcción de Fort Kapstad, que más tarde se convirtió en el puerto y la base más grande en el camino de Europa a la India.

  Los primeros, a quienes los holandeses encontraron en el área del Cabo de Buena Esperanza, fueron los hotentotes de la tribu Coraqua. El líder de esta tribu, Kora, concluyó el primer tratado con el comandante de Kapstad, Jan van Riebeck. Fueron "años de cooperación cordial" cuando se estableció un intercambio de beneficio mutuo entre la tribu y los extraterrestres blancos.

  Pero los holandeses son europeos. Y los estados europeos no tienden a vivir en paz cuando es bueno en algún lugar. Así es en África. En mayo de 1659, los holandeses violaron el tratado al apoderarse de tierras con fines agrícolas. En esta ocasión, comenzó una guerra, durante la cual murió el líder de la tribu hotentote Cora.

  Esa guerra no fue la única. El segundo ocurrió en 1673. Aquí los holandeses utilizaron otro instrumento de democracia: enfrentaron a diferentes tribus hotentotes. Y se mataron entre sí, no del todo, pero de forma significativa.

  Pero la viruela traída de Europa infligió un golpe aún más poderoso a las tribus hotentotes. Durante los siglos XVII-XIX, las tribus hotentotes que habitaban el extremo sur de África fueron destruidas casi por completo.

  Hottentots ahora

  Ahora vagan parte de las tribus. Pero muchos se asentaron sobre el terreno, formando asentamientos en Sudáfrica. Allí, la gente se dedica a la agricultura, la cría de ganado. La ganadería se ha convertido en una de las principales fuentes de sustento. Sin embargo, el nombre no fue retenido ni por el primero ni por el segundo. Los koi-koin se consideran una tribu nómada, verdaderos hotentotes.

  Los hotentotes modernos viven en kraals, campamentos tipo campamento. La apariencia de las viviendas es interesante: se trata de cúpulas, que están rodeadas de arbustos por todos lados. Alojamiento, aunque temporal, pero bastante cómodo. Cierto, sucio.

  La tribu está muy rezagada en el desarrollo. Hace solo 50 años, aquí se usaban cuchillos de piedra afilada. Hoy, los representantes de la tribu ya se han cambiado a platos de hierro. Huevos de avestruz, las ollas se pueden utilizar como platos.

  África es el continente más antiguo y misterioso de nuestro planeta, y los pueblos más antiguos de este continente, según los científicos, son los bosquimanos y los hotentotes. Actualmente, sus descendientes viven en el desierto de Kalahari y las áreas circundantes de Angola y el suroeste de África, donde se retiraron bajo el ataque de los pueblos bantú y los colonos holandeses.
  
  Los hotentotes de hoy son una nación extremadamente pequeña, no hay más de cincuenta mil personas. Pero hasta ahora han mantenido sus propias costumbres y tradiciones.

  El lenguaje de la naturaleza

  El nombre de la tribu Hottentot proviene de la palabra holandesa hottentot, que significa "tartamudo", y se le dio por el tipo especial de pronunciación de los sonidos haciendo clic. Para los europeos, esto les recordó el discurso de los monos y, por lo tanto, llegaron a la conclusión de que este pueblo es casi un vínculo de transición entre el mundo de los primates y los humanos. Según esta teoría, la actitud de los europeos hacia este pueblo era similar a la actitud hacia los animales domésticos o salvajes.

  Sin embargo, la investigación genética moderna ha establecido que entre estas personas se ha conservado el tipo de cromosoma Y característico de las primeras personas. Esto indica que quizás todos los representantes del género Homo sapiens descienden de este tipo antropológico. Son los hotentotes y grupos relacionados los que pertenecen a la principal raza de la humanidad.

  Encontramos la primera información sobre los hotentotes del viajero Kolben, quien los describió poco después del establecimiento de las colonias holandesas en su país. Los hotentotes en ese momento todavía eran un pueblo numeroso, dividido en muchas tribus bajo el liderazgo de jefes o ancianos; llevaban una vida pastoral nómada, en grupos de 300 o 400, y vivían en chozas móviles hechas con estacas cubiertas con esteras. Pieles de oveja cosidas juntas eran sus ropas; arcos con flechas envenenadas y jabalinas o Assegai servían como armas.

  Las leyendas de este pueblo y algunas indicaciones etimológicas dan derecho a concluir que la distribución de los hotentotes alguna vez fue incomparablemente más extensa. Los recuerdos de esto todavía se conservan en los nombres hotentotes de ríos y montañas. Una vez pertenecieron a todo el suroeste de África.

  Ni negro, ni blanco

  Los hotentotes se caracterizan por una combinación de signos de las razas negra y amarilla con rasgos peculiares. Los representantes de esta tribu no son altos, no más de un metro y medio de altura. Su piel es de color amarillo cobrizo.

  Al mismo tiempo, la piel de los hotentotes envejece muy rápidamente. Un breve momento de florecimiento, y después de veinte años, su rostro, cuello y cuerpo están cubiertos de profundas arrugas, lo que les da la apariencia de profundos ancianos.

  Curiosamente, la grasa corporal de los hotentotes cambia con las estaciones. Las mujeres de esta etnia tienen características anatómicas que los europeos llamaron "delantal hotentote" (labios menores agrandados).

  Hasta ahora, nadie puede explicar el origen de esta anatomía natural. Pero la vista de este "delantal" despertaba disgusto no solo entre los europeos, incluso los mismos hotentotes lo consideraban antiestético y, por lo tanto, desde la antigüedad, las tribus tenían la costumbre de quitárselo antes del matrimonio.

  "Venus de los hotentotes": las mujeres de esta nación tenían formas inusuales

  Y solo con la llegada de los misioneros se introdujo la prohibición de esta intervención quirúrgica. Pero los nativos resistieron tales restricciones, se negaron a aceptar el cristianismo debido a ellas e incluso provocaron levantamientos. El hecho es que las chicas con esas características corporales ya no podían encontrar pretendientes por sí mismas. Luego, el propio Papa emitió un decreto según el cual se permitía a los nativos volver a la costumbre original.

  Sin embargo, esta rareza fisiológica no impidió que los hotentotes practicaran la poligamia, que se convirtió en monogamia solo a principios del siglo XX. Pero hasta el día de hoy, se conserva la costumbre de pagar "lobol": el rescate por la novia en ganado o en dinero en una cantidad equivalente a su valor.

  Pero los hombres de esta tribu tienen la tradición de amputarse uno de los testículos por sí mismos, lo que no se presta a la lógica científica; esto se hace para que no nazcan gemelos en la familia, cuya aparición se considera una maldición para la tribu.

  Nómadas y artesanos

  En la antigüedad, los hotentotes eran nómadas. Se desplazaron con enormes rebaños de ganado por el sur y el este del continente. Pero gradualmente fueron expulsados \u200b\u200bde los territorios tradicionales por tribus negroides. Los hotentotes se establecieron luego principalmente en las regiones del sur del territorio moderno de Sudáfrica.

  La ganadería era la principal medida de la riqueza de esta tribu, que protegían y prácticamente no utilizaban como alimento. Los ricos hotentotes tenían hasta varios miles de vacas. El cuidado del ganado era responsabilidad de los hombres. Las mujeres preparaban comida y batían mantequilla en sacos de cuero. Los alimentos lácteos siempre han sido la base de la dieta de la tribu. Si los hotentotes querían comer carne, la cazaban.

  Los representantes de esta raza construyeron casas con ramitas de árboles africanos y pieles de animales. La tecnología de construcción fue simple. Primero fijaron postes de soporte en fosas especiales, que luego se ataron horizontalmente, y cubrieron las paredes con esteras de juncos o pieles de animales.

  Las cabañas eran pequeñas, de 3 o 4 metros de diámetro. La única fuente de luz es una puerta baja cubierta con una alfombra. El mueble principal es una cama sobre una base de madera con tiras de cuero tejidas. Platos: ollas, calabaza, caparazones de tortuga, huevos de avestruz. Cada familia ocupaba una cabaña separada.

  La higiene de los hotentotes desde el punto de vista del hombre moderno parece monstruosa. En lugar de la ablución diaria, frotaban el cuerpo con estiércol de vaca húmedo, que se retiraba después del secado.

  A pesar del clima cálido, los hotentotes dominaban la producción de ropa y joyas. Llevaban capas de cuero o de piel y sandalias en los pies. Manos, cuello y piernas estaban decorados con todo tipo de pulseras y anillos de marfil, cobre, hierro y cáscaras de nuez.

  El viajero Kolben describió su forma de trabajar el metal: “Cavan un agujero rectangular o circular en el suelo de unos 2 pies de profundidad y hacen un fuego fuerte allí para calentar la tierra. Cuando, después de eso, arrojan el mineral allí, vuelven a hacer fuego allí para que del intenso calor el mineral se derrita y se vuelva fluido. Para recolectar este hierro fundido, haga otro uno o 1.5 pies más profundo al lado del primer pozo; y como un conducto conduce desde el primer horno de fundición al otro pozo, el hierro líquido fluye a través de él y se enfría allí. Al día siguiente sacan el hierro fundido, lo rompen en pedazos con piedras y nuevamente, con la ayuda del fuego, hacen de él lo que quieren y necesitan ".

  Bajo el yugo blanco

  A mediados del siglo XVII, comenzó la expansión de los europeos hacia el sur de África (hasta el Cabo de Buena Esperanza): la Compañía Holandesa de las Indias Orientales inició la construcción del Fuerte Kapstad, que luego se convirtió en el puerto y base más grande en el camino de Europa a India.

  Los primeros, a quienes los holandeses encontraron en la zona del Cabo, fueron los hotentotes de la tribu Coraqua. El líder de esta tribu, Kora, concluyó el primer tratado con el comandante de Kapstad, Jan van Riebeck. Fueron "años de cooperación cordial" cuando se estableció un intercambio de beneficio mutuo entre la tribu y los alienígenas blancos.

  Los colonos holandeses en mayo de 1659 violaron el tratado, procediendo a apoderarse de la tierra (la administración les permitió dedicarse a la agricultura). Tales acciones llevaron a la primera Guerra Hottentot-Boer, durante la cual el líder de la tribu Hottentot Cora fue asesinado.

  En 1673, los bóers mataron a 12 hotentotes de la tribu Kochokwa. Comenzó la segunda guerra. En él, los europeos jugaron con las diferencias entre las tribus hotentotes, usando algunas tribus contra otras. Como resultado de estos enfrentamientos armados, el número de hotentotes se redujo drásticamente.

  Y la epidemia de viruela, que fue llevada al continente negro por los europeos, acabó casi por completo con los indígenas. Durante los siglos XVII-XIX, las tribus hotentotes que habitaban el extremo sur de África fueron destruidas casi por completo.

  Actualmente, solo quedan unas pocas tribus pequeñas. Viven de reservas y ganado. A pesar de que algunos han perdido todas las características de la vida y la cultura y han adoptado el cristianismo, una parte importante de ellos conserva el culto a sus antepasados, adora la luna y el cielo. Creen en el Demiurgo (el dios creador celestial) y adoran a las deidades del cielo sin nubes, Hum, y la lluviosa Sum. Han conservado un rico folclore, tienen muchos cuentos de hadas, leyendas, en los que aún viven los recuerdos de la grandeza anterior.

  una tribu de Sudáfrica que habita en la colonia inglesa del Cabo de Buena Esperanza (Cap Colony) y que los colonos holandeses la llamaron así originalmente. El origen de este nombre no se comprende completamente. El tipo físico de G., muy diferente al tipo de los negros y que representa, por así decirlo, una combinación de signos de las razas negra y amarilla con rasgos peculiares --un lenguaje original con extraños sonidos de chasquido-- una forma de vida peculiar, basada en los nómadas, pero a la vez extremadamente primitivos, sucios, groseros. - algunos modales y costumbres extrañas - todo esto parecía extremadamente curioso y provocó ya en el siglo XVIII una serie de descripciones de viajeros que vieron en esta tribu la etapa más baja de la humanidad. Más tarde resultó que esto no era del todo cierto y que los bosquimanos (ver), parientes y vecinos de G., deberían ser colocados en un nivel más bajo, aunque todavía conocen el hierro desde hace mucho tiempo y se hacen armas de hierro. Los G. representan similitudes significativas con la tribu, en tipo físico, lenguaje, forma de vida y mucho más. otros, tribus occidentales. mitades de Sudáfrica, distinguidas por nombres: corteza (Korana), Herero, Nama (Namaqua), montaña Damara, etc., cuyo área en conjunto se extiende más allá del grado 20 S. lat. y llega casi al río. Zambezi. Esta circunstancia dio lugar a la extensión del nombre G. a toda una raza, o raza, que algunos investigadores se inclinan a considerar como una de las razas indígenas o principales de la humanidad; otros no ven la necesidad de distinguirlo de la raza de piel oscura y pelo lanudo, pero lo reconocen solo como una variedad de esta última, diferente del negro propiamente dicho (negros y bantú) y aislado en la región de Sudáfrica, donde era indígena o antiguo. Hay razones para creer que esta raza estaba antes más extendida y que fue empujada hacia el suroeste por las tribus bantú, especialmente los cafres, cuyas leyendas hablan de G. como los habitantes originales de la región que ocuparon posteriormente. Algunas características del lenguaje de G. también indican algún tipo de conexión lejana con las tribus del norte de África y testifican, según Gaug, de su larga residencia junto a alguna tribu más civilizada, y según Lepsius, incluso de algún tipo de parentesco con los antiguos egipcios. G. mismos tienen una vaga leyenda de que vinieron de algún lugar con S. o S.V. y, además, en "grandes cestas" (¿barcos?), aunque desde que los europeos los conocieron, nunca supieron construirse barcos.

  Pertenecientes a las razas lanudas, de labios gruesos y nariz chata, los G. se diferencian de los negros en el color amarillo oscuro más claro de su piel, que recuerda el color de una hoja seca amarillenta, cuero curtido o nuez, y a veces similar al color de los mulatos o javaneses amarillo oscuro. El color de la piel de los bosquimanos es algo más oscuro y se acerca al rojo cobrizo. La piel de G. se distingue por una tendencia a las arrugas, tanto en la cara como en el cuello, debajo de las axilas, en las rodillas, etc., lo que a menudo da a las personas de mediana edad una apariencia prematuramente senil. La vellosidad está muy poco desarrollada; el bigote y la barba aparecen solo en la edad adulta y permanecen muy cortos, el cabello en la cabeza es corto, finamente rizado y rizado en pequeños racimos separados del tamaño de un guisante o más (Livingston los comparó con granos de pimienta negra plantados en la piel, Barrow - con paquetes de un cepillo para zapatos, con la única diferencia de que estas vigas se tuercen en espiral en bolas). La altura de G. está por debajo del promedio; los bosquimanos son especialmente pequeños, con una media de unos 150 stm .; los individuos más altos se encuentran entre las tribus namaqua y corán, de hasta 6 pies de altura. La constitución es delgada, musculosa, angular, pero en las mujeres (en parte en los hombres), existe una tendencia a depositar grasa en la parte posterior del cuerpo (nalgas, muslos), o en los llamados esteatopigias , que, según algunas observaciones, se debe al aumento de la nutrición en una determinada época del año y disminuye sensiblemente con la comida más escasa. En general, en su constitución, los georgianos son inferiores a sus vecinos orientales, los cafres, los zulúes, y a menudo se distinguen por su carácter huesudo y algo desproporcionado. Sus manos y pies son comparativamente pequeños, tanto su cabeza como la capacidad de su cráneo, que es estrecho, largo y algo aplanado (dolico- y platicefalia). Algunos observadores mostraron el rostro de G. como un ejemplo de fealdad, pero los sujetos jóvenes a veces tienen rasgos que no carecen de agrado; en general, la fisonomía de G. suele ser viva e inteligente. La peculiaridad del rostro está formada por pómulos prominentes, formando un casi triángulo con un mentón puntiagudo; la mitad superior de la cara también muestra cierta aproximación a la forma de un triángulo debido al estrechamiento de la cabeza en la frente; en lugar de un óvalo, la cara es un rectángulo o rombo biselado. La nariz es muy corta, ancha y plana, sobre todo en la raíz, como aplastada; la nariz es ancha, los ojos estrechos. Este ancho de los pómulos, la planitud de la nariz y la estrechez de los ojos se asemejan a las características del tipo mongol, y la similitud a menudo se ve reforzada por el contorno de la fisura palpebral, es decir, levantando su esquina exterior hacia arriba y redondeando la interior, y el tubérculo lagrimal está más o menos cubierto por el pliegue del párpado superior. En G. adulto (como en los mongoles), esta característica a menudo se suaviza. Mental y moralmente, los antiguos viajeros ya contrastaban al G. de mente estrecha, simple y descuidado con los bosquimanos valientes, inteligentes, pero salvajes y brutales. El salvajismo de estos últimos se explica en parte por el hecho de que sus vecinos, los cafres, los europeos, se fueron arrebatando poco a poco sus tierras, y con ello su caza, y los medios de alimentación, y provocaron por su parte incursiones y robos de ganado, por lo que fueron perseguidos y asesinados. como bestias salvajes, y los convirtió en enemigos desesperados del resto de la población. En la actualidad, han sido exterminados de manera significativa o devueltos a desiertos remotos; algunos de ellos se convirtieron al cristianismo y se establecieron. G. han sido considerados cristianos durante mucho tiempo, han adoptado muchos hábitos europeos; muchos de ellos incluso han olvidado su idioma y solo hablan holandés o inglés. Se cuentan solos en la colonia - aprox. 20.000, otros - hasta 80.000; Es difícil determinar el número exacto, ya que las estadísticas oficiales los confunden con los culis malayos e indios y otros extranjeros y dado que, por otro lado, están tan obsesionados con los europeos y varias otras nacionalidades que es completamente puro G. no siempre es fácil encontrarse en una colonia. Los hotentotes tienen un temperamento sanguíneo; los rasgos de carácter más distintivos son la extrema frivolidad, la pereza, la inclinación a la diversión y la borrachera. Sus habilidades mentales no se pueden llamar limitadas; son fáciles de aprender, por ejemplo, idiomas extranjeros; sus hijos en las escuelas suelen ser capaces, sobre todo al principio, aunque no suelen llegar muy lejos; entre G. hay diestros jinetes, jinetes, flechas, cocineros; El gobierno británico de la colonia tiene un destacamento bastante grande de policía montada o gendarmería, que resulta muy adecuado como guardias fronterizos o para encontrar criminales, fugitivos, etc. En general, bastante bondadosos, G. son fácilmente susceptibles a tentaciones momentáneas: se encuentran, por ejemplo, en pequeños robar, a menudo mienten y alardean. Las tribus de Georgia, que viven más al norte y conservan en mayor medida su independencia y su estilo de vida nómada, a menudo libran feroces guerras entre ellas (por ejemplo, la namakva del Corán). Ahora algunos de ellos están en el poder o bajo el protectorado de Alemania (en el suroeste de Alemania, África, donde hay unos 7000 hotentotes nama, 35000 damara montañosos, 90.000 ova herero, 3000 bosquimanos nama y unos 2000 bastardos, es decir cruces de G. con otras nacionalidades), o la República de Sudáfrica, o las nuevas colonias británicas sudafricanas. Los mismos G. se llaman a sí mismos koi-koin, que supuestamente significa "gente de gente", es decir, gente por excelencia. Sin embargo, según las últimas noticias, esto es lo que ellos mismos llaman namakwa (o nama-kua), que dan a otros hotentotes el nombre de nama-koin, y la montaña damara - el nombre de hau-koin; los G. coloniales se llaman a sí mismos, por así decirlo, el kena, y el Corán, el kukyob. Todos estos nombres solo se pueden transmitir de forma aproximada, ya que van acompañados de indescriptibles chasquidos. Hay cuatro de estos sonidos en G. y siete en los bosquimanos; También se encuentran rastros de ellos en el idioma bantú y, según algunos informes, entre otros pueblos de África, pero en menor medida. Estos sonidos, usados \u200b\u200bantes de vocales y algunas consonantes, son producidos por el énfasis del lenguaje en diferentes partes del paladar y se asemejan a los que se producen en algunos pueblos europeos al pinchar caballos o divertir a los niños pequeños o provocados por descorchar una botella, etc. El misionero Gan, que creció entre G. pronunciar estos sonidos como los nativos, y se le ocurrieron diferentes signos para designarlos en la letra. El lenguaje de G. es generalmente áspero, tosco y difiere mucho del lenguaje suave de los cafres, que recuerda al italiano en armonía; se distingue en su tipo, ya que el cambio en el significado de las palabras se hace en él agregando sufijos, mientras que el lenguaje de los cafres y las tribus bantú en general pertenece a la categoría de aquellos en los que se cambia el significado de las palabras agregando prefijos. El lenguaje hotentote distingue entre tres números (hay un dual) y tres géneros. Al no poseer inclinación por las artes gráficas (mientras que los bosquimanos representan hábilmente animales y personas en las paredes de sus cuevas), G. tiene muchas canciones, cuentos de hadas, fábulas de animales, etc., y en este sentido se diferencian de otros pueblos africanos. Incluso si su idioma en sí es similar al de Bushman, entonces, según un investigador, solo en la medida en que, por ejemplo, el inglés está con el latín. En cuanto a la vida de G., entonces para estudiarla en detalle, hay que acudir a los viejos observadores: Kolb, Levallian, Lichtenstein, Barrow, etc., ya que ahora ha cambiado por completo bajo la influencia de los misioneros y colonos europeos en general. Las creencias primitivas de G. han sido poco estudiadas. Aparentemente, era animismo, combinado con el culto a los antepasados, pero reconociendo algunos dos dioses: Haitsi-Abib (aparentemente la personificación de la luna) y Tsui-Goap, el creador del hombre. Mie Ratzel, "Völkerkunde" (Bd. I, 1885), Fritsch, "Die Eingeborenen Süd-Afrika" s "(Bres., 1872); Hahn," Die Sprache der Nama "(1870); L. Metchnikoff," Bushmens et Hottentots ", en" Bull. de la Soc. Neuchateloise de Géographie "(V, 1890).

  • - una tribu de Sudáfrica, que habita la colonia inglesa del Cabo de Buena Esperanza y que los colonos holandeses la llamaron así originalmente. El origen de este nombre no está del todo claro ...

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