Amor, familia y otros valores eternos en la percepción de Oblomov y Stolz.
La amistad entre personas tan disímiles como Ilya Oblomov y Andrey Stolts es asombrosa. Han sido amigos desde la primera infancia y, sin embargo, tienen muy poco en común. Uno de ellos es sorprendentemente vago, dispuesto a pasar toda su vida en el sofá. El otro, en cambio, es activo y activo. Andrei desde muy joven sabe firmemente lo que le gustaría lograr en la vida. Ilya Oblomov no enfrentó problemas en la infancia y la adolescencia. En parte, esta vida tranquila y fácil, junto con un carácter demasiado apacible, resultó ser la razón por la que Oblomov se volvió cada vez más inerte.
La infancia de Andrei Stolz fue completamente diferente. Desde muy joven vio lo dura que era la vida de su padre y el esfuerzo que le costaba “salir del fondo y emerger”, es decir, ganarse un estatus social digno, el capital. Pero las dificultades no solo no lo asustaron, sino que, por el contrario, lo hicieron más fuerte. A medida que crecía, el personaje de Andrei Stolz se hacía cada vez más sólido. Stolz sabe muy bien que solo en una lucha constante puede encontrar su felicidad.
Los principales valores humanos para él son el trabajo, la capacidad de construir una vida próspera y feliz para él. Como resultado, Stolz obtiene todo lo que soñó en su lejana juventud. Se convierte en una persona rica y respetada, se gana el amor de una chica tan destacada y diferente a otras chicas como Olga Ilyinskaya. Stolz no puede soportar la inacción, nunca se habría sentido atraído por una vida que parece ser el colmo de la felicidad de Oblomov.
Pero, ¿es Stolz tan perfecto en comparación con Oblomov? Sí, es la encarnación de la actividad, el movimiento, el racionalismo. Pero es precisamente este racionalismo lo que lo lleva al abismo. Stolz se queda con Olga, organiza sus vidas según su propia discreción y voluntad, viven según el principio de la razón. ¿Pero Olga está contenta con Stolz? No. Stolz carece del corazón que tenía Oblomov. Y si en la primera parte de la novela la racionalidad de Stolz se afirma como una negación de la pereza de Oblomov, en la última parte el autor está cada vez más del lado de Oblomov con su "corazón de oro".
Oblomov no puede comprender el significado de la vanidad humana, un deseo constante de hacer algo y lograrlo. Estaba decepcionado con una vida así. Oblomov recuerda a menudo su infancia, cuando vivía en el pueblo con sus padres. La vida allí fluía tranquila y monótonamente, sin ser sacudida por eventos notables. Esa tranquilidad le parece a Oblomov el sueño supremo.
En la mente de Oblomov, no hay aspiraciones definidas con respecto a la organización de su propia existencia. Si tiene planes de transformación en la aldea, estos planes pronto se convertirán en una serie de sueños infructuosos regulares. Oblomov se resiste a las intenciones de Olga de convertirlo en una persona completamente diferente, porque esto contradice sus propias actitudes de vida. Y la misma falta de voluntad de Oblomov para conectar su vida con Olga sugiere que él comprende en el fondo de su alma: la vida familiar con ella no le traerá paz y no le permitirá entregarse desinteresadamente a su amado trabajo, es decir, la inacción absoluta. Pero al mismo tiempo, Oblomov, esta paloma, tiene un "corazón de oro". Ama con el corazón, no con la mente, su amor por Olga es sublime, entusiasta, ideal. Oblomov sigue la corriente y se convierte en el marido de Agafia, porque este hecho consumado no amenaza su cómoda y tranquila existencia.
Tal vida familiar no asusta a Oblomov, la actitud de Agafya hacia él encaja bien en sus ideas de felicidad. Ahora puede seguir sin hacer nada, degradándose cada vez más. Agafya lo cuida, siendo la esposa ideal para Oblomov. Poco a poco, deja incluso de soñar, su existencia es casi completamente similar a la de las plantas. Sin embargo, esto no lo asusta en absoluto, además, es feliz a su manera.
Así, en su novela, Goncharov no condena ni a Oblomov ni a Stolz, pero no idealiza a ninguno de ellos. Solo quiere mostrar diferentes puntos de vista sobre los valores morales y espirituales de dos personas opuestas. Al mismo tiempo, el autor dice que una actitud racional ante la vida, los sentimientos (Stolz) empobrece a una persona no menos que el soñar despierto sin fin (Oblomov).
Toda su vida Goncharov soñó con encontrar la armonía de los sentimientos y la razón de las personas. Reflexionó sobre la fuerza y \u200b\u200bla pobreza del "hombre de razón", sobre el encanto y la debilidad del "hombre del corazón". En Oblomov, esta idea se convirtió en una de las principales. En esta novela se contrastan dos tipos de personajes masculinos: Oblomov pasivo y débil, con su corazón de oro y alma pura, y Stolz enérgico, que supera cualquier circunstancia con la fuerza de su mente y voluntad. Sin embargo, el ideal humano de Goncharov no se personifica ni en uno ni en el otro. Stolz no le parece al escritor una persona más completa que Oblomov, a quien también mira con "ojos sobrios". Exponiendo imparcialmente los "extremos" de la naturaleza de ambos, Goncharov abogó por la plenitud e integridad del mundo espiritual del hombre con toda la diversidad de sus manifestaciones.
Cada uno de los personajes principales de la novela tenía su propia comprensión del significado de la vida, su propia ideales de vidaque soñaron con realizar.
Al comienzo de la historia, Ilya Ilyich Oblomov tiene poco más de treinta años, es un noble columnar, dueño de trescientas cincuenta almas de siervos, que heredó. Después de servir tres años después de graduarse de la Universidad de Moscú en uno de los departamentos de Moscú, se retiró con el rango de secretario colegiado. Desde entonces vivió en San Petersburgo sin descanso. La novela comienza con una descripción de uno de sus días, sus hábitos y su carácter. La vida de Oblomov en ese momento se había convertido en un perezoso "gatear día a día". Habiéndose retirado de la actividad vigorosa, se acostó en el sofá y discutió irritado con Zakhar, su sirviente que lo cuidaba. Revelando las raíces sociales del oblomovismo, Goncharov muestra que "todo comenzó con la incapacidad de ponerse las medias y terminó con la incapacidad de vivir".
Criado en una familia noble patriarcal, Ilya Ilyich percibía la vida en Oblomovka, su estado familiar, con su paz e inacción como el ideal de la existencia humana.
Tres actos principales de la vida se representaban constantemente frente al pequeño Ilyusha en la infancia: patria, bodas, funerales. Luego siguieron sus divisiones: bautizos, onomástica, vacaciones familiares. Todo el patetismo de la vida se centra en esto. Esta fue la "amplia extensión de la vida señorial" con su ociosidad, que se convirtió para siempre en el ideal de vida de Oblomov.
Todos los oblomovitas trataban el trabajo como un castigo y no les gustaba, considerándolo algo humillante. Por lo tanto, la vida a los ojos de Ilya Ilich se dividió en dos mitades. Uno consistía en trabajo duro y aburrimiento, y estos eran sinónimos para él. El otro está fuera de la paz y la diversión pacífica. En Oblomovka, Ilya Ilich también fue inculcado en un sentido de superioridad sobre otras personas. El "otro" se limpia las botas, se viste y sale corriendo para lo que sea necesario. Este “otro” tiene que trabajar sin descanso. Ilyusha, sin embargo, "fue criado con ternura, no soportó ni el frío ni el hambre, no conocía la necesidad, no se ganaba el pan, no se dedicaba a negocios negros". Y consideró estudiar como un castigo enviado desde el cielo por los pecados, y evitó las tareas escolares siempre que le fue posible. Después de graduarse de la universidad, ya no estaba involucrado en su educación, no estaba interesado en la ciencia, el arte, la política.
Cuando Oblomov era joven, esperaba mucho del destino y de sí mismo. Se estaba preparando para servir a la patria, desempeñar un papel destacado en la vida pública y soñaba con la felicidad familiar. Pero pasaron los días, y él iba a comenzar la vida, estaba dibujando su futuro en su mente. Sin embargo, "la flor de la vida floreció y no dio fruto".
El futuro servicio le parecía no en forma de actividad dura, sino en forma de algún tipo de "ocupación familiar". Le parecía que los funcionarios que trabajaban juntos constituían una familia amigable y cercana, cuyos miembros se preocupaban incansablemente por el placer mutuo. Sin embargo, sus ideas juveniles fueron engañadas. Incapaz de soportar las dificultades, renunció, cumpliendo solo tres años y sin haber logrado nada significativo.
Sucedió que, acostado en el sofá, estalló con el deseo de señalar a la humanidad sus vicios. Rápidamente cambiará dos o tres posiciones, se parará en la cama con ojos brillantes y mirará alrededor con inspiración. Parece que su gran esfuerzo está a punto de convertirse en un acto heroico y traer buenas consecuencias a la humanidad. A veces se imagina a sí mismo como un comandante invencible: inventará una guerra, organizará nuevas cruzadas, realizará hazañas de bondad y magnanimidad. O, imaginándose a sí mismo como pensador, como artista, cosecha laureles en su imaginación, todos lo adoran, la multitud lo persigue. Sin embargo, en realidad, no pudo comprender la gestión de su propio patrimonio y fácilmente cayó presa de estafadores como Tarantyev y el "hermano" de su casera.
Con el tiempo, desarrolló un remordimiento que lo perseguía. Le dolía por su subdesarrollo, por la pesadez que le impedía vivir. Estaba carcomido por la envidia de que otros vivieran de manera tan plena y amplia, y algo le impide ir con valentía por la vida. Sintió dolorosamente que un comienzo bueno y brillante estaba enterrado en él, como en una tumba. Trató de encontrar al culpable fuera de sí mismo y no lo encontró. Sin embargo, la apatía y la indiferencia rápidamente reemplazaron la ansiedad en su alma, y \u200b\u200bnuevamente durmió plácidamente en su sofá.
Incluso el amor por Olga no le devolvió la vida práctica. Ante la necesidad de actuar, superando las dificultades que se interponían en el camino, se asustó y retrocedió. Habiéndose establecido en el lado de Vyborg, se abandonó por completo a los cuidados de Agafya Pshenitsyna, y finalmente se retiró de la vida activa.
Además de esta incapacidad planteada por el señorío, muchas otras cosas impiden que Oblomov esté activo. Realmente siente la separación objetivamente existente de lo "poético" y lo "práctico" en la vida, y esta es la razón de su amarga decepción.
Si al comienzo de la novela Goncharov habla más sobre la pereza de Oblomov, al final el tema del "corazón de oro" de Oblomov suena cada vez con más insistencia, que llevó ileso a lo largo de la vida. La desgracia de Oblomov está relacionada no solo con el entorno social, cuya influencia no pudo resistir. También está contenido en el "exceso fatal del corazón". La dulzura, la delicadeza, la vulnerabilidad del héroe desarman su voluntad y lo dejan impotente frente a las personas y las circunstancias.
A diferencia del Oblomov pasivo e inactivo, Stolz fue concebido por el autor como una figura completamente inusual. Goncharov se esforzó por hacerlo atractivo para el lector por su "eficiencia", practicidad racional hábil. Hasta ahora, estas cualidades no han sido características de los héroes de la literatura rusa.
Andrei Stolts, hijo de un burgués alemán y una mujer noble rusa, desde la infancia, gracias a su padre, recibió una educación práctica y laboral. Esto, combinado con la influencia poética de su madre, lo convirtió en una persona especial. A diferencia del oblomov redondeado, era delgado, todo estaba formado por músculos y nervios. De él emanaba algo de frescura y fuerza. "Como en su cuerpo no había nada superfluo, así en las funciones morales de su vida, buscó el equilibrio de los aspectos prácticos con las sutiles necesidades del espíritu". "Por la vida caminó con firmeza, alegría, vivió con un presupuesto limitado, tratando de gastar todos los días como cada rublo". Se atribuyó a sí mismo la causa de cualquier fallo, "y no lo colgó como un caftán en la uña de otra persona". Se esforzó por desarrollar una perspectiva simple y directa de la vida. Sobre todo, le tenía miedo a la imaginación, "este compañero de dos caras", y cualquier sueño, por lo que todo lo misterioso y misterioso no tenía cabida en su alma. Todo lo que no se somete al análisis de la experiencia no corresponde a la verdad práctica, consideró un engaño.
Aunque Oblomov no tiene nada que objetar a los reproches de Stolz, hay algún tipo de rectitud espiritual en la confesión de Ilya Ilyich de que no entendió esta vida.
Si al comienzo de la novela Goncharov habla más sobre la pereza de Oblomov, al final el tema del "corazón de oro" de Oblomov suena cada vez con más insistencia, que llevó ileso a lo largo de la vida. La desgracia de Oblomov está relacionada no solo con el entorno social, cuya influencia no pudo resistir. También está contenido en el "exceso fatal del corazón". La dulzura, la delicadeza, la vulnerabilidad del héroe desarman su voluntad y lo dejan impotente frente a las personas y las circunstancias.
Página 1 ]
Introducción
La obra de Goncharov "Oblomov" es una novela socio-psicológica basada en el método literario de la antítesis. El principio de oposición se puede rastrear tanto al comparar los personajes de los personajes principales como sus valores básicos y el camino de la vida. La comparación de la forma de vida de Oblomov y Stolz en la novela "Oblomov" permite comprender mejor el concepto ideológico de la obra, comprender las razones del trágico destino de ambos héroes.
Características del estilo de vida de los héroes.
El personaje central de la novela es Oblomov. Ilya Ilich tiene miedo de las dificultades de la vida, no quiere hacer nada ni decidir. Cualquier dificultad y la necesidad de actuar provocan tristeza en el héroe y aún más lo sumergen en un estado de apática. Es por eso que Oblomov, después del primer fracaso en el servicio, ya no quiso probar suerte en su carrera y se escondió del mundo exterior en su sofá favorito, tratando no solo de no salir de casa, sino de ni siquiera levantarse de la cama a menos que fuera absolutamente necesario. La forma de vida de Ilya Ilyich es similar a una muerte lenta, tanto espiritual como física. La personalidad del héroe se va degradando poco a poco, y él mismo está completamente inmerso en ilusiones y sueños que no están destinados a hacerse realidad.
Por otro lado, las dificultades de Stolz lo estimulan, cualquier error para él es solo una excusa para seguir adelante, lograr más. Andrei Ivanovich está en constante movimiento: los viajes de negocios, las reuniones con amigos y los eventos sociales son una parte integral de su vida. Stolz mira el mundo con sobriedad y racionalidad, en su vida no hay sorpresas, ilusiones y conmociones fuertes, porque calculó todo de antemano y entiende qué esperar en cada situación específica.
El estilo de vida de los héroes y su infancia.
El desarrollo y la formación de las imágenes de Oblomov y Stolz es mostrado por el autor desde el mismo primeros años héroes. Su infancia, adolescencia y adultez transcurren de diferentes formas, se les inculca valores y pautas de vida diferentes, lo que solo enfatiza la disimilitud de los personajes.
Oblomov creció como una planta de invernadero, alejada de las posibles influencias del mundo circundante. Los padres mimaron al pequeño Ilya de todas las formas posibles, complacieron sus deseos, estaban dispuestos a hacer todo lo posible para hacer feliz y satisfecho a su hijo. La propia atmósfera de Oblomovka, la finca nativa del héroe, requiere una atención especial. Los aldeanos lentos, perezosos y con poca educación veían el trabajo como una especie de castigo. Por eso, intentaron evitarlo de todas las formas posibles, y si realmente tenían que trabajar, trabajaban a regañadientes, sin ninguna inspiración ni ganas. Naturalmente, esto no podía dejar de afectar a Oblomov, quien desde una edad temprana absorbió el amor por una vida ociosa, la ociosidad absoluta, cuando Zakhar siempre puede hacer todo por ti, tan perezoso y lento como su maestro. Incluso cuando Ilya Ilyich se encuentra en un nuevo entorno urbano, no quiere cambiar su estilo de vida y comenzar a trabajar intensamente. Oblomov simplemente se cierra al mundo que lo rodea y crea en su imaginación un cierto prototipo idealizado de Oblomovka, en el que continúa “viviendo”.
La infancia de Stolz transcurre de manera diferente, lo que se debe principalmente a las raíces del héroe: un estricto padre alemán trató de criar a un burgués digno de su hijo, que podía lograr todo en la vida por su cuenta, sin temor a ningún trabajo. La refinada madre de Andrei Ivanovich, por el contrario, quería que su hijo lograra una brillante reputación secular en la sociedad, por lo que desde temprana edad le inculcó el amor por los libros y las artes. Todo esto, así como las veladas y recepciones regulares que se celebraban en la finca Stoltsev, influyeron en el pequeño Andrey, formando una personalidad extrovertida, educada y decidida. El héroe estaba interesado en todo lo nuevo, sabía cómo avanzar con confianza, por lo que después de graduarse de la universidad ocupó fácilmente su lugar en la sociedad, convirtiéndose en una persona indispensable para muchos. A diferencia de Oblomov, que percibía cualquier actividad como una necesidad agravante (incluso los estudios universitarios o la lectura de un libro extenso), para Stolz sus actividades eran un impulso para un mayor desarrollo personal, social y profesional.
Similitudes y diferencias en el estilo de vida de los héroes.
Si las diferencias en los estilos de vida de Ilya Oblomov y Andrei Stolz son notables y obvias casi de inmediato, y se correlacionan, respectivamente, como un estilo de vida pasivo que conduce a la degradación y uno activo dirigido al desarrollo integral, entonces su similitud es visible solo después de un análisis detallado de los personajes. Ambos héroes son personas "superfluas" para su época, ambos no viven en el presente, por lo que están en una búsqueda constante de sí mismos y de su verdadera felicidad. Oblomov, introvertido y perezoso, con todas sus fuerzas se aferra a su pasado, al “paraíso”, Oblomovka idealizado, un lugar donde siempre se sentirá bien y tranquilo.
Stolz se esfuerza exclusivamente por el futuro. Percibe su pasado como una experiencia valiosa y no intenta aferrarse a ella. Incluso su amistad con Oblomov está llena de planes irrealizables para el futuro, sobre cómo puedes transformar la vida de Ilya Ilyich, hacerla más brillante y más real. Stolz siempre va un paso por delante, por lo que es difícil para él ser un marido ideal para Olga (sin embargo, la naturaleza "extra" de Oblomov en la novela también se convierte en un obstáculo para el desarrollo de las relaciones con Olga).
Tal aislamiento de los demás y la soledad interior, que Oblomov llena de ilusiones y Stolz con pensamientos sobre el trabajo y la superación personal, se convierten en la base de su amistad. Los personajes ven inconscientemente el uno en el otro el ideal de su propia existencia, mientras niegan por completo el estilo de vida de su amigo, considerándolo demasiado activo y saturado (Oblomov incluso estaba molesto porque tuvo que caminar con botas durante mucho tiempo, y no en sus zapatillas suaves habituales), o en exceso. perezoso e inactivo (al final de la novela, Stolz dice que fue el "oblomovismo" lo que mató a Ilya Ilyich).
Conclusión
Usando el ejemplo del estilo de vida de Oblomov y Stolz, Goncharov mostró cómo el destino de las personas que provenían del mismo estrato social, pero recibieron una educación diferente, puede diferir. Representando la tragedia de ambos personajes, el autor muestra que una persona no puede vivir, escondiéndose del mundo entero en una ilusión o entregándose en exceso a los demás, hasta el agotamiento mental; para ser feliz, es importante encontrar la armonía entre estas dos direcciones.
Prueba de producto
La novela "Oblomov" es una de las obras icónicas del siglo XIX, que cubre muchos temas sociales y filosóficos. Un papel importante en la revelación del significado ideológico de la obra lo juega el análisis de la correlación en el libro de los dos personajes masculinos principales. En la novela "Oblomov", la caracterización de Oblomov y Stolz refleja sus naturalezas completamente diferentes, a las que se opone el autor.
Según la trama de la obra, los héroes son mejores amigos desde una edad temprana, ayudándose mutuamente tanto como sea posible incluso en la edad adulta: Stolz Oblomov, resolviendo muchos de sus problemas urgentes, e Ilya Ilyich con Andrei Ivanovich, mediante agradables conversaciones que le permiten a Stolz volver a la tranquilidad.
Características del retrato de los héroes
Características comparativas Oblomov y Stolz en la novela de Goncharov, Oblomov, lo da el propio autor y es más notable cuando se comparan las características de sus retratos, así como los personajes. Ilya Ilyich es un tonto suave, tranquilo, amable, soñador y reflexivo que toma cualquier decisión a instancias de su corazón, incluso si su mente lleva al héroe a conclusiones opuestas. La apariencia del introvertido Oblomov corresponde completamente a su carácter: sus movimientos son suaves, perezosos, redondos y la imagen se caracteriza por un afeminamiento excesivo, no típico de un hombre.
Stolz, tanto interna como externamente, es completamente diferente de Oblomov. Lo principal en la vida de Andrei Ivanovich es el grano racional, en todos los asuntos se basa solo en la razón, mientras que los dictados del corazón, la intuición y la esfera de los sentimientos para el héroe no solo son algo secundario, sino que también son inaccesibles, incomprensibles para sus reflexiones racionales. A diferencia de Oblomov, "flácido para su edad", Stolz parece estar formado por "huesos, músculos y nervios". Su vida es una carrera rápida hacia adelante, un atributo importante del cual es el autodesarrollo constante del trabajo individual y continuo. Las imágenes de Oblomov y Stolz parecen ser una imagen especular entre sí: activo, extrovertido, exitoso en la sociedad y en el campo profesional, Stolz se contrasta con el perezoso, apático, reacio a comunicarse con nadie, y mucho menos a volver a ingresar al servicio, Oblomov.
Diferencias en la crianza de héroes
Al comparar a Ilya Oblomov y Andrei Stolz, así como para comprender mejor las imágenes de los personajes, es importante describir brevemente la atmósfera en la que crecieron cada uno de los personajes. A pesar de lo "adictivo", como si se cubriera con un sudario de medio sueño y pereza, el entorno de Oblomovka el pequeño Ilya era un niño alegre, activo y curioso, que en un principio es muy parecido a Stolz. Quería aprender tanto como fuera posible sobre el mundo que lo rodeaba, pero el cuidado excesivo de sus padres, la educación en "invernadero", la inculcación de lo obsoleto, obsoleto y dirigido a los ideales del pasado, hicieron del niño un digno sucesor de las tradiciones del "Oblomovismo", el portador de la cosmovisión "Oblomov" - perezoso, introvertido, viviendo en su propio mundo ilusorio.
Sin embargo, Stolz tampoco creció de la forma en que podría haber crecido. A primera vista, la combinación en su educación del enfoque estricto de un padre alemán y la ternura de una madre noble de origen ruso le permitiría a Andrei convertirse en una personalidad armoniosa y completamente desarrollada. Sin embargo, como señala el autor, Stolz cultivó "un cactus acostumbrado a la sequía". El joven carecía de amor, calidez y gentileza, ya que fue criado principalmente por su padre, quien no creía que un hombre necesitara ser inculcado en la sensibilidad. Sin embargo, las raíces rusas de Stolz hasta el final de su vida buscaron esta calidez, encontrándola en Oblomov, y luego en la idea de Oblomovka, que él negó.
Educación y carrera de héroe
La inconsistencia de los personajes de Stolz y Oblomov se manifiesta ya en su juventud, cuando Andrei Ivanovich, tratando de aprender lo más posible sobre el mundo que lo rodea, trató de inculcar en Ilya Ilyich el amor por los libros, encender una llama en él que lo haría seguir adelante. Y Stolz tuvo éxito, pero por muy poco tiempo: tan pronto como Oblomov se quedó solo, el libro se volvió menos importante para él que, por ejemplo, un sueño. De alguna manera, más bien, para sus padres, Ilya Ilich se graduó de la escuela y luego de la universidad, donde no estaba interesado en absoluto, ya que el héroe no entendía cómo las matemáticas y otras ciencias podían ser útiles para él en la vida. Incluso un solo fracaso en el servicio fue el final de su carrera para él: fue demasiado difícil para el sensible y blando Oblomov reconstruirlo bajo las estrictas reglas del mundo capital, lejos de las normas de vida en Oblomovka.
Stolz, por otro lado, con su visión racional y activa del mundo, es mucho más fácil de ascender en la carrera, porque cualquier fracaso era más probable para él otro incentivo que una derrota. El trabajo continuo de Andrei Ivanovich, su alta eficiencia, su capacidad para complacer a los demás lo convirtieron en una persona útil en cualquier lugar de trabajo y un invitado agradable en cualquier sociedad, y todo gracias a la determinación establecida por su padre y la continua sed de conocimiento, que sus padres desarrollaron en Stolz en la infancia.
Características de Oblomov y Stolz como portadores de dos principios opuestos
En la literatura crítica, al comparar a Oblomov y Stolz, se cree ampliamente que los personajes son dos opuestos, dos tipos de héroes "superfluos" que, en su forma "pura", no se pueden encontrar en vida real, incluso a pesar de que Oblomov es una novela realista y, en consecuencia, las imágenes descritas deben ser imágenes típicas. Sin embargo, al analizar la crianza y formación de cada uno de los personajes, se ponen de manifiesto los motivos de la apatía, la pereza y la ensoñación de Oblomov, así como la excesiva sequedad, la racionalidad, incluso una similitud con cierto mecanismo de Stolz.
La comparación de Stolz y Oblomov permite comprender que ambos héroes son personalidades no solo propias de su época, sino también imágenes tendenciosas para cualquier época. Oblomov es un hijo típico de padres adinerados, criado en una atmósfera de amor y mayor cuidado, protegido por su familia de la necesidad de trabajar, decidir algo y actuar activamente, porque siempre habrá "Zakhar" que hará todo por él. Stolz, en cambio, es una persona que, desde temprana edad, está acostumbrada a la necesidad de trabajar y trabajar, mientras se ve privada de amor y cuidado, lo que conduce a una cierta insensibilidad interior de dicha persona, a una falta de comprensión de la naturaleza de los sentimientos y la privación emocional.
Prueba de producto
Oblomov y Stolz
Stolz - la antípoda de Oblomov (Principio de antítesis)
Todos sistema figurativo La novela Oblomov de IAGoncharov tiene como objetivo revelar el personaje, la esencia del protagonista. Ilya Ilyich Oblomov es un caballero aburrido tumbado en un sofá, soñando con transformaciones y una vida feliz con su familia, pero sin hacer nada para hacer realidad los sueños. La antípoda de Oblomov en la novela es la imagen de Stolz. Andrei Ivanovich Stolts es uno de los personajes principales, amigo de Ilya Ilyich Oblomov, hijo de Ivan Bogdanovich Stolts, un alemán rusificado que administra una finca en el pueblo de Verkhlevka, que está a cinco millas de Oblomovka. Los dos primeros capítulos de la segunda parte contienen un relato detallado de la vida de Stolz, de las condiciones en las que se formó su carácter activo.
1. Características generales:
a) edad ("Stolz tiene la misma edad que Oblomov y ya tiene más de treinta");
b) religión;
c) formación en la pensión Ivan Stolts en Verkhlev;
d) servicio y jubilación rápida;
e) amor por Olga Ilyinskaya;
f) actitud amable hacia los demás.
2. Varias características:
y ) retrato;
Oblomov ... “Era un hombre, de treinta y dos o tres años, de estatura media, aspecto agradable, con ojos gris oscuro, pero con falta de: cualquier idea definida, cualquier concentración en los rasgos faciales ".
«… flácido más allá de sus añosya sea por falta de movimiento o aire. En general, su cuerpo, a juzgar por el mate, cuello demasiado blanco, brazos pequeños y regordetes, hombros suavesparecía demasiado mimado para un hombre. Sus movimientos, cuando incluso estaba alarmado, también estaban restringidos. dulzuray la pereza no carece de una especie de gracia ".
Stolz - la misma edad que Oblomov, ya tiene más de treinta. El retrato de Sh. Contrasta con el de Oblomov: “Todo está compuesto de huesos, músculos y nervios, como un caballo inglés de sangre. Es delgado, casi no tiene mejillas en absoluto, es decir, huesos y músculos, pero ni rastro de redondez de grasa ... "
Al familiarizarnos con las características del retrato de este héroe, entendemos que Stolz es una persona fuerte, enérgica y decidida que es ajena a los sueños. Pero esta personalidad casi ideal se parece a un mecanismo, no a una persona viva, y esto repele al lector.
b) padres, familia;
Los padres de Oblomov son rusos, creció en una familia patriarcal.
Stolz. - oriundo de la clase burguesa (su padre abandonó Alemania, vagó por Suiza y se instaló en Rusia, convirtiéndose en el administrador de la finca). “Stolz era sólo medio alemán por su padre; su madre era rusa; profesaba la fe ortodoxa, su lengua materna era el ruso ... ”.Madre temía que Stolz, bajo la influencia de su padre, se convirtiera en un burgués grosero, pero el séquito ruso de Stolz se lo impidió.
c) educación;
Oblomov pasó "de los abrazos a los abrazos de familiares y amigos", su educación fue de naturaleza patriarcal.
Ivan Bogdanovich crió a su hijo estrictamente: "Desde los ocho años se sentó con su padre en un mapa geográfico, clasificando los almacenes de Herder, Wieland, versos bíblicos y resumiendo los relatos analfabetos de campesinos, burgueses y obreros de fábricas, y con su madre leyó historia sagrada, enseñó fábulas de Krylov y ordenó los almacenes de Telemac".
Cuando Stolz creció, su padre comenzó a llevarlo al campo, al mercado, lo obligó a trabajar. Entonces Stolz comenzó a enviar a su hijo a la ciudad con recados, "y nunca sucedió que se olvidara de algo, lo modificara, lo pasara por alto o se equivocara".
La crianza, como la educación, tenía dos vertientes: soñando que un "buen bursh" saldría de su hijo, el padre alentaba las peleas juveniles de todas las formas posibles, sin las cuales el hijo no podía hacer un día. Si Andrei aparecía sin una lección preparada "de memoria", Ivan Bogdanovich envió a su hijo de regreso de donde vino, y cada vez que el joven Stltz regresó con lecciones aprendidas.
De su padre recibió una "educación laboral, práctica", y su madre le presentó a la belleza, trató de poner en el alma del pequeño Andrei el amor por el arte, por la belleza. Su madre "en su hijo ... soñó con el ideal de un maestro", y su padre le enseñó a trabajar duro, no señorial.
d) actitud hacia el estudio en una pensión;
Oblomov estudió "por necesidad", "la lectura seria lo aburría", "pero los poetas lo lastimaban ... para ganarse la vida"
Stolz siempre estudió bien, se interesó por todo. Y fui tutor en la pensión de mi padre
e) educación superior;
Oblomov vivió en Oblomovka hasta los veinte años, luego se graduó de la universidad.
Stolz se graduó brillantemente de la universidad. Separándose de su padre, que lo estaba enviando de Verkhlev a Petersburgo, Stolz. dice que sin duda seguirá el consejo de su padre y acudirá al viejo amigo de Ivan Bogdanovich, Reingold, pero solo cuando él, Stolz, tenga, como Reingold, una casa de cuatro pisos. Tal independencia e independencia, así como confianza en uno mismo. - la base del carácter y la cosmovisión del joven Stolz, que su padre apoya con tanto fervor y del que tanto le falta a Oblomov.
f) estilo de vida;
"Acostado en casa de Ilya Ilyich era su estado normal"
Stolz tiene sed de acción
g) limpieza;
Oblomov no hacía negocios en la aldea, recibía un ingreso insignificante y vivía a crédito.
Stolz sirve con éxito, se retira para dedicarse a su propio negocio; hace una casa y dinero. Es miembro de una empresa comercial que envía mercancías al extranjero; como agente de la empresa, Sh. viaja a Bélgica, Inglaterra, por toda Rusia.
h) aspiraciones de vida;
Oblomov en su juventud "se preparó para el campo", pensó en el papel en la sociedad, en la felicidad familiar, luego excluyó las actividades sociales de sus sueños, su ideal era una vida sin preocupaciones en unidad con la naturaleza, la familia, los amigos.
Stolz, eligió un principio activo en su juventud ... El ideal de la vida de Stolz es el trabajo incesante y significativo, es "la imagen, el contenido, el elemento y el propósito de la vida".
i) opiniones sobre la sociedad;
Oblomov cree que todos los miembros del mundo y la sociedad son "personas muertas y dormidas", se caracterizan por la falta de sinceridad, la envidia, el deseo de cualquier medio de "obtener un alto rango", no es partidario de formas progresistas de gestión económica.
Según Stolz, con la ayuda de la organización de "escuelas", "muelles", "ferias", "carreteras", los viejos "restos" patriarcales deberían convertirse en cómodas propiedades que generen ingresos.
j) actitud hacia Olga;
Oblomov quería ver a una mujer amorosa que pudiera crear una vida familiar serena.
Stolz se casa con Olga Ilyinskaya, y Goncharov intenta en su alianza activa, llena de trabajo y belleza presentar una familia ideal, un verdadero ideal que Oblomov falla en su vida: “Trabajamos juntos, cenamos, fuimos al campo, tocamos música< …> como soñó Oblomov ... Solo que no hubo sueño, abatimiento, pasaron sus días sin aburrimiento y sin apatía; no hubo mirada perezosa, ni palabra; la conversación no terminaba con ellos, a menudo hacía calor ".
k) relación e influencia mutua;
Oblomov consideraba a Stolz su único amigo, capaz de comprender y ayudar, escuchó sus consejos, pero Stolz no logró romper el Oblomovismo.
Stolz apreció mucho la bondad y la sinceridad del alma de su amigo Oblomov. Stolz hace todo lo posible para despertar a Oblomov a la actividad. En amistad con Oblomov Stolz. también resultó estar en su mejor momento: reemplazó al gerente deshonesto, destruyó las intrigas de Tarantyev y Mukhoyarov, que engañaron a Oblomov para que firmara una carta de préstamo falsa.
Oblomov está acostumbrado a vivir bajo las órdenes de Stolz en los asuntos más pequeños, necesita el consejo de un amigo. Sin Stolz, Ilya Ilyich no puede decidir nada, sin embargo, y Oblomov no tiene prisa por seguir el consejo de Stolz: tienen conceptos demasiado diferentes de la vida, el trabajo y la aplicación de la fuerza.
Después de la muerte de Ilya Ilyich, un amigo asume la educación del hijo de Oblomov, Andryusha, nombrado en su honor.
m) autoestima ;
Oblomov dudaba constantemente de sí mismo. Stolz nunca duda de sí mismo.
m) rasgos de carácter ;
Oblomov es inactivo, soñador, descuidado, indeciso, suave, vago, apático, no exento de sutiles experiencias emocionales.
Stolz es activo, agudo, práctico, ordenado, ama la comodidad, está abierto a las manifestaciones emocionales, la razón prevalece sobre el sentimiento. Stolz podía controlar sus sentimientos y tenía "miedo de todos los sueños". La felicidad para él era la constancia. Según Goncharov, él "conocía el valor de las propiedades raras y caras y las desperdiciaba con tanta moderación que lo llamaron egoísta, insensible ...".
El significado de las imágenes de Oblomov y Stolz.
Goncharov reflejó en Oblomov los rasgos típicos de la nobleza patriarcal. Oblomov absorbió las características contradictorias del carácter nacional ruso.
A Stolz en la novela de Goncharov se le asignó el papel de un hombre capaz de romper el oblomovismo y revivir al héroe. Según los críticos, la ambigüedad de la idea de Goncharov sobre el papel de la "gente nueva" en la sociedad llevó a la imagen poco convincente de Stolz. Tal como lo concibió Goncharov, Stolz es un nuevo tipo de figura progresista rusa. Sin embargo, no retrata al héroe en actividades específicas. El autor solo informa al lector sobre lo que fue Stolz, lo que logró. Demostración vida parisina Stolz con Olga, Goncharov quiere revelar la amplitud de sus puntos de vista, pero de hecho reduce al héroe
Entonces, la imagen de Stolz en la novela no solo aclara la imagen de Oblomov, sino que también es interesante para los lectores por su originalidad y todo lo contrario del personaje principal. Dobrolyubov dice sobre él: “¡No es la persona que puede, en un idioma comprensible para el alma rusa, decirnos esta palabra todopoderosa“ adelante! ”. Dobrolyubov, como todos los demócratas revolucionarios, vio el ideal de un "hombre de acción" al servicio del pueblo, en lucha revolucionaria... Stolz está lejos de este ideal. Sin embargo, junto a Oblomov y Oblomovism, Stolz seguía siendo un fenómeno progresivo.
