(375 riječi) Tema ljubavi jedna je od ključnih tema u djelima I.S. Turgenjev. Autorski romani pokrivaju nekoliko hitni problemi, ali ljubavna tema zauzima posebno mjesto u spisateljevom stvaralaštvu.
Jedan od najpopularnijih romana, Očevi i sinovi, nije izuzetak. Temu ljubavi autor postavlja kroz čitav rad. Njegova glavna ideja je da ljubav postoji i niko ne može sakriti, izbjeći ili se oduprijeti ovom snažnom osjećaju. Upečatljiv primjer je nihilist Bazarov, koji je negirao ljubav i odjednom se zaljubio čak i u sebe. Na početku knjige, Eugene je drugima tvrdio da je strast samo izum romantičara, ali u finalu umire zbog odvojenosti od Ane Odintsove, koja ga je odbila. Junak se ne može oduprijeti privlačnosti i zadržava je u svojoj duši do svoje smrti. Bazarova je posljednja želja bila da vidi svoju voljenu, uprkos činjenici da ona ne dijeli njegova osjećanja.
Turgenjev takođe postavlja temu ljubavi u romanu „Uoči“. Elena je primjer vjerne supruge pune ljubavi koja je spremna na sve zbog svog voljenog. Čak i nakon Insarovljeve smrti, djevojčica ostaje vjerna mužu i njegovim uvjerenjima. Spremna je odreći se svega što je imala ranije, zanemariti svoje želje zbog voljene osobe i njegove ideje. Junakinja se pridružila bugarskom revolucionarnom pokretu i počela se boriti za slobodu stranog naroda, odnosno nastavila je rad Insarova. Autor često obdaruje ženu sposobnošću da jako voli, to je, prema piscu, glavna vrlina slabijeg pola. Istu sliku vidimo u romanima "Rudin" i " Plemenito gnijezdo", Priče" Asya "i" Prva ljubav ". Junakinje se nesebično predaju strasti, ne bojeći se da se opeku u plamenu emocija. Ali, njihov impuls je u pravilu tragičan, poput leta moljca na vatri svijeće. Asja je vidjela kukavičluk i neodlučnost svog izabranika, pa ga je zauvijek ostavila slomljenog srca. Aleksandra je bila razočarana i zbog one zbog koje je bila spremna da prekine veze sa prijateljima i bratom. Zinaida se kompromitirala u društvu, iskrivila svoj život radi komunikacije sa oženjenim muškarcem. Ali ona ga nikad nije ukorila, već mu je samo poslušno poljubila bič na zglobu. Liza se nije mogla pomiriti s propašću nada u brak s Lavreckim i otišla je u samostan.
Turgenjev predstavlja ljubav kao onaj osećaj zbog kojeg čovek živi, \u200b\u200bide napred i oseća se srećnim. Ne može biti sretan bez nje - to je glavna ideja koju je I.S. Turgenev kroz svoja djela provodi crvenu nit. Međutim, isti osjećaj može izgorjeti dušu i preokrenuti život nekoga ko istinski voli.
Zanimljivo? Neka bude na vašem zidu!Diplomski rad *
2 740 rub.
Opis
Svrha diplomskog rada je definirati filozofski stav prema ljubavi i izraziti ga u pričama pedesetih pisaca.
Rad istražuje priče "Putovanje na Polje", "Zatišje", "Prepiska", "Jakov Pasinkov", "Faust", "Asja", "Prva ljubav". ...
Uvod
Poglavlje 1. Kreativna potraga za I.S. Turgenjev
1.1. Uticaj porodičnih odnosa na formiranje lika i književne manire I.S. Turgenjev
1.2. Studentska pretraživanja i lutanja. Politička gledišta pisca
1.3. Upoznavanje sa P. Viardotom. Utjecaj odnosa s Viardotom na pripovijedanje priča
1.4. Umjetnička originalnost priče Turgenjeva 50-ih
Poglavlje 2. Pojam ljubavi u delima I.S. Turgenjev
2.2. Moralna i estetska percepcija ljubavi
2.3. Romantična ljubav u pričama I.S. Turgenjev
2.4. Tragično značenje ljubavi u Turgenjevim pričama
Zaključak
Bibliografija
Uvod
Tema ljubavi u književnosti je uvijek bila relevantna. Ljubav je najčišći i najljepši osjećaj koji se pjeva od davnina. Ljubav je oduvijek podjednako uzbuđivala maštu čovječanstva, bila ona mladalačka ili zrelija ljubav. Ljubav u čovjekovom životu je osjećaj koji zaslužuje da bude pohvaljen. Stoga su pjesnici i pisci uvijek pokušavali pokazati njegovo pravo mjesto u ljudskom životu, odnosima među ljudima, pronalazeći vlastite tehnike koje su im svojstvene i, izražavajući u svojim djelima, u pravilu, lične stavove o ovom fenomenu ljudskog postojanja.
Ruska književnost 19. veka duboko je razumela fenomen ljubavi. U delima pisaca kao što su Lermontov i Gončarov, Turgenjev i Bunjin, Jesenjin i Bulgakov i mnogi drugi, postoje obeležja ruskog stava prema večitoj i zvučnoj temi - ljubavi. Ljubav je potpuno uklanjanje sebičnosti, "preuređivanje središta našeg života", "prenošenje našeg interesa sa sebe na drugog". Ovo je ogromna moralna snaga ljubavi koja ukida egoizam i oživljava ličnost u novom, moralnom kvalitetu. U ljubavi se slika Boga ponovno rađa, onaj idealni početak, koji je povezan sa slikom vječne Ženstvenosti. Utjelovljenje ovog početka u individualnom životu stvara one tračke neizmjernog blaženstva, „duha vanzemaljca ...............
Fragment djela za pregled
Izgled tri izvanredne priče pripadaju istom periodu: "Faust" (1856), "Asya" (1858), "Prva ljubav" (1860), u kojima je Turgenjev dao neke od najatraktivnijih ženske slike... Princeza Zasekina ("Prva ljubav") jednostavno je graciozna i koketna, ali heroina "Fausta" i Asje neobično su duboke i cjelovite naravi. Prva je izgorjela iz dubine osjećaja koji ju je iznenada obuzeo; Asya je, poput Natalije u "Rudinu", pobjegla od svojih osjećaja kada je vidjela kako se slaba volja u koju se zaljubila ne poklapa sa njegovom snagom.
U djelima 50-ih. Napokon se oblikovao Turgenjevov književni stil. Ovo je jednostavan, ali u isto vrijeme, romantičan prikaz vlastelinstva i urbanog plemenitog života, koji karakterizira psihologizam, prožet kontemplacijom i lirizmom. Najdublji i najsloženiji socijalni problemi ovdje se tretiraju u okviru privatnih, intimnih događaja i sukoba svakodnevne, porodične prirode. Sve monumentalno, široko, masovno je isključeno iz ovoga. Ljubavna spletka, vrlo jasna po svom sadržaju i nekomplicirana u svojim preokretima, ali emocionalno zasićena, ovdje obično čini kompozicijsko središte djela, ali nikada ne postaje samodostatna, već samo produbljuje i poetizira ideološku borbu junaka: ljubav je uvijek taj „kamen na dodir“ na koja ispituje vitalnost Turgenjevljevih junaka, istinitost njihovih ideoloških stavova. Ova izuzetna pažnja prema ljubavnim iskustvima, u njihovoj uzvišenoj, idealističkoj interpretaciji, nesumnjivo odražava filozofsku školu koju je autor prošao, školu njemačkog objektivnog idealizma (Schelling, Hegel) i njemačke poezije (Goethe, Schiller), u kojoj je dobiveno izuzetno važno mjesto i ocjena polje estetskih, filozofskih, ljubavnih iskustava osobe kao jedan od najviših stupnjeva razvoja i samopromišljanja "svjetskog duha". Nesumnjivo je i veliki utjecaj njemačke prirodne filozofije na Turgenjevljev "osjećaj prirode". Pejzaž igra važnu ulogu u njegovim djelima, bilo da prati raspoloženja junaka, bilo da simbolično predviđa tijek događaja u radnji. Ovo je krajolik središnje Rusije, sa svim tamnim, ali suptilnim nijansama njenih boja, sa svom raznolikošću stvarnih svakodnevnih detalja. Ali njegovi pejzaži nisu samo detaljni i suptilni, oni sadrže puno estetizma, idealizma, kultivirane emocionalnosti, koja je izrasla iz idealističkog mentalnog pokreta kojem je pripadao ovaj sanjarski umjetnik. Rafinirana i transparentna ljubavna veza na pozadini simboličnih ruralnih pejzaža najizraženija je ideološka linija u razmatranim pričama. Velike i složene društvene figure odvijaju se na takvoj spletki. Turgenjev dodaje svakodnevne scene, povlači se u prošlost junaka na osnovu radnje. Snaga ovih djela leži u dubini figurativnih karakteristika, u prodornosti i značaju autorove naracije, blistave suptilnim nijansama pjesničkog jezika.
429 Portretno-psihološke skice socijalno neprijateljskih tipova kod njega se razlikuju u velikom udelu ironije, izražene hiperboličnim detaljima, ponekad dostižući nivo karikature, do groteske. Suprotno tome, verbalne karakteristike junaka bliskih autoru, prikaz ljubavnih scena i pejzaža koji služe kao podloga, u kojima je Turgenjev bio izuzetan majstor - sve to obično izražava veliki uspon autorovih lirskih raspoloženja i odlikuje se gracioznošću verbalnog crtanja, intonacijskom sporostom fraze, njenim emocionalnim značajem, ponekad prolaznim u manirizam. Semantički se ovo izražava laganim, nenametljivim psihološkim metaforama, obično potkrepljenim brojnim jednostavnim i istodobno profinjenim epitetima koji pojačavaju emocionalnost utiska i često počinju neodređenim pridjevima. Sintaksički, Turgenjev je jezik vrlo ispravan, jasan, jednostavan, ali čak je i ovdje riječ o jednostavnosti neke sofisticiranosti. Bez upotrebe bilo kakvih snažnih efekata, van retorike i patetike, umjerena selekcija verbalna ponavljanja, inverzije, monotonije, Turgenjev je u stanju da stvori polaganu, značajnu intonaciju fraze koja odgovara značaju junakovih iskustava, prikazanim događajima iz njegovog ličnog života, situaciji oko njega.
Prva polovina Turgenjevog djela završava se „plemenitim gnijezdom“ i ocrtava se predstojeća prekretnica u novoj društvenoj i književnoj eri. Izraz ove prekretnice je roman "Uoči" (1859, štampan 1860). Gdje su te "mlade snage" kojima je Lavrecki poslušno ustupio mjesto, hoće li one izaći iz novih generacija plemstva - takvo je pitanje koje se suočilo s Turgenjevom. Svojim novim romanom odgovorio je negativno. Pisac nije pronašao novog heroja među ruskim društvom. Turgenjev se nastanio na Bugarinu. Na slici Elene, Turgenjev je potpunije skicirao tip plemenite devojke koja traži "aktivno dobro" i herojska dela i ne nalazi korist od svojih moći u svom okruženju; Insarovljev izgled odlučuje o njezinoj sudbini: ona se u potpunosti predaje svom izabraniku i slijedi ga njegovim teškim putem. Odbacivanje plemenitih sanjara u pozadinu i pružanje prve uloge snažnom junaku s drugačijom socijalnom ideologijom bilo je vrlo značajno. Ovo je bio posredni umjetnički odraz novog rasporeda klasnih snaga koji se pojavio šezdesetih godina dvadesetog stoljeća.2
Dakle, pedesete se mogu izdvojiti u zasebnom poglavlju, jer je ova decenija bila od posebne važnosti u životu i radu Turgenjeva. Slava Turgenjeva, pod kojom su postavljeni tako neuništivi temelji kao dva toma Bilježaka lovca, nastavila je da raste i do kraja razmatranog perioda dostigla je dimenzije koje ranije nisu bile viđene. Čak je i Gogolj bio poznat samo u Rusiji; Turgenjev je bio prvi od ruskih pjesnika koji se čitao u inostranstvu. Napomenimo zanimljivu hronološku podudarnost: Lovačke bilješke pojavile su se u godini Gogoljeve smrti, a autor Generalnog inspektora, takoreći, svoje prvo mjesto u literaturi prenio je na autora mame Odnodvorets Ovsyannikov, Rudin i Faust.
U Faustu se junak pokušava razveseliti činjenicom da ni on ni Vera ne osjećaju ozbiljne osjećaje jedno prema drugome; sjediti s njom, sanjati o njoj njegova je stvar, a što se tiče odlučnosti, on se čak i riječima drži tako da mu i sama Vera mora reći da ga voli ... On ... bio je "postiđen". Nije iznenađujuće što je nakon takvog ponašanja voljene osobe (inače se slika postupaka ovog gospodina ne može nazvati ponašanjem) jadna žena postala nervozna, još prirodnija, da je kasnije počeo plakati o svojoj sudbini ... To je u Faustu, gotovo isti u "Rudinu" i u "Asi" ... "1
Ovaj odlomak iz članka Černiševskog pokazuje njegovo gledište. Inače, ne može s prezirom gledati na beskičmenost Turgenjevih junaka; kao radniku potreban mu je i put, prije svega, volja, istrajnost u radu, iskrenost u uvjerenjima. I on je, naravno, protiv toga da junaci bez kičme budu okruženi aureolom najčišće muzičke poezije Turgenjeva ...
1858. godine Turgenjev se na kratko vratio u Rusiju, ali više nije mogao ostati ovdje. Odnosi s porodicom Viardot postajali su sve bliskiji i u to se vrijeme ostvario Turgnjevljev dugogodišnji san - da postane evropski pisac. Prevodi njegovih priča i priča na strani jezici postalo već uobičajeno i privuklo najlaskavu pažnju.
POGLAVLJE 2. POJAM LJUBAVI U DJELIMA I.S. TURGENEVA
U djelima 50-ih. Turgenjev se književni stil konačno oblikovao. Ovo je jednostavan, ali istovremeno romantičan prikaz vlastelinstva i urbanog plemenitog života, koji karakterizira psihologizam, prožet kontemplacijom i lirizmom. Najdublji i najsloženiji socijalni problemi ovdje se tretiraju u okviru privatnih, intimnih događaja i sukoba svakodnevne, porodične prirode. Sve monumentalno, široko, masovno je isključeno iz ovoga. Ljubavna spletka, vrlo jasna po svom sadržaju i nekomplicirana u svojim preokretima, ali emocionalno bogata, ovdje obično čini kompozicijsko središte djela, ali nikada ne postaje samodostatna, već samo produbljuje i poetizira ideološku borbu junaka: ljubav je uvijek taj „kamen temeljac“ na koja ispituje vitalnost Turgenjevljevih junaka, istinitost njihovih ideoloških stavova. Ova izuzetna pažnja prema ljubavnim iskustvima, u njihovoj uzvišenoj, idealističkoj interpretaciji, nesumnjivo odražava filozofsku školu koju je autor prošao - školu njemačkog objektivnog idealizma (Schelling, Hegel) i njemačke poezije (Goethe, Schiller), u kojoj je izuzetno važno mjesto a područje estetskih, filozofskih, ljubavnih iskustava osobe dobilo je ocjenu kao jedan od najviših stupnjeva razvoja i samo-kontemplacije "svjetskog duha".
Poezija ljubavi, pažljiv prikaz iskustava junaka, pun suptilnosti i gracioznosti, produhovljenost prirodnog svijeta - ove karakteristične osobine turgenjevskog stila najjasnije su izražene, možda, upravo u pričama "Faust", "Putovanje na Polje", "Asja", "Prva ljubav", "Prepiska", "Yakov Pasynkov". Ljubav koju izvodi Turgenjev je višestruka, u njoj nema jednog pravca. S obzirom na njegove različite manifestacije, u ovom radu istaknute su sledeće karakteristike filozofije ljubavi velikog pisca:
- metafizička interpretacija ljubavi;
- moralna i estetska percepcija ljubavi;
- romantična priroda ljubavi;
- tragično značenje ljubavi.
Treba napomenuti da se u svakoj od posebno razmatranih priča ljubav ponekad pojavljuje u svim navedenim manifestacijama, što objašnjava njenu višestruku suštinu, najviši ideal ljudske percepcije svijeta.
2.1. Metafizička interpretacija ljubavi
Hraneći se osećanjem jedinstva bića, nerazdvojivosti svih njegovih sfera - materijalne i nadčulne - ruski pisci u prolaznom vremenu mogli su da pronađu simbol drugačijeg idealnog, bezuslovnog sadržaja. Iza konkretno-historijskog plana u njihovim djelima stoji univerzalni metafizički. Rusku književnost oduvijek je odlikovala važnost prikazivanja društvene stvarnosti koja je uključena u dijalektički proces univerzalnog univerzalnog života.
Djelo velikog ruskog pisca Ivana Sergeeviča Turgenjeva himna je visokoj, nadahnutoj, poetskoj ljubavi. Dovoljno je prisjetiti se priča "Asya" (1858), "First Love" (1860), "Faust" i mnogih drugih djela. Ljubav u očima Turgenjeva je, prije svega, tajanstvena: „U životu postoje takvi trenuci, takvi osjećaji ... Možete samo pokazati na njih i proći pored njih“ 1, - čitamo u završnici romana „Plemenito gnijezdo“. Istodobno, Turgenjev je sposobnost voljenja smatrao mjerilom ljudske vrijednosti.
Metafizička interpretacija ljubavi u Turgenjevljevim pričama leži u njegovoj filozofskoj nadčulnoj percepciji, odvojenoj od stvarnog iskustva. U ovom slučaju, Turgenjev ljubav uzdiže do apstraktne, spekulativne kategorije. Ponekad se u pričama iz 50-ih, u sudbinama heroja ponesenih tim osjećajem, može pratiti spontanost onoga što se događa, nemogućnost da bilo što promijene vlastitom snagom i postupcima. Metafizička suština ljubavi kod Turgenjeva očituje se u želji da se u stvarnim događajima otkrije, odvojeno od uobičajenih veza, magično značenje.
Poseban magični efekat na snagu naracije imao je kontakt sa ličnošću pisca, sa njegovom ljubavlju, koja je, prema rečima samog Turgenjeva, „jača od smrti i straha od smrti. Samo ona, samo ljubav život drži i pokreće. "
Glavni lik u pričama "Asya", "Prva ljubav" nije organizator svoje sudbine. Umesto razarača. Ljubav u pogledu Turgenjeva je element, ona nije podložna osobi, osoba je ne može učiniti da služi svojoj sreći. Riječ koja nije izgovorena na vrijeme pretvara gotovo potpuno sretnu osobu ("Asya") u usamljenog vepra bez porodice. U "Prvoj ljubavi" Volođa je još manje kriv za svoju nesreću. I generalno, niko nije kriv za trenutnu situaciju - to su sile sudbine, put novih osjećaja je nepoznat. Teže je sa Dmitrijem Pavlovičem Saninom. Ovo je neka vrsta kvintesencije neobjašnjivog, i samo se pomoću umjetnosti, prema riječima Turgenjeva, može utvrditi šta se zapravo dogodilo. Čiste, visoke, platonske sile ljubavi dolaze u sukob s osnovnim, životinjsko-senzualnim težnjama, a autor pokazuje da senzualnost može biti lijepa i opasna - može povući osobu u ponor. Moć umjetnosti izravni je pomagač i suradnik snage ljubavi, jer umjetnost uvijek nastoji tražiti "negdje gdje čovjek ne bi trebao gledati".
Priča Ivana Turgenjeva "Prva ljubav" pojavila se 1860. godine. Autor je posebno cijenio ovo djelo, vjerojatno zato što je ova priča u velikoj mjeri autobiografska. Vrlo je usko povezan sa životom samog pisca, sa sudbinom njegovih roditelja, kao i sa divnim i živim uspomenama na njegovu prvu ljubav. U svom radu Turgenjev jasno prati pojavu i razvoj ljubavi glavnog junaka. Ljubav je nevjerovatan osjećaj, daje čovjeku čitavu paletu emocija - od beznadne tuge i tragedije do nevjerovatne, uzdižuće radosti. Mladi junak prolazi kroz težak period - svoju prvu ljubav. Taj mu je osjećaj promijenio čitav život. Sva osećanja mladog čoveka fasciniraju čitaoca, čine ga da oseti autentičnost priče koju je ispričao Turgenjev.
Autor nevjerovatnom snagom prenosi nasilne manifestacije osjećaja mladića koji se prvi put u životu suočava sa tako složenom i nerazumljivom pojavom kao što je nemogućnost upravljanja svojim mislima i osjećajima.
Spontano su osećanja provalila u Volodjin život i on im se potpuno predaje, ponekad ne razmišljajući o nepraktičnosti svog sna:
„Bilo je to čudno, grozničavo vrijeme, nekakav kaos, u kojem su se poput vihora vrtjeli najsuprotniji osjećaji, misli, sumnje, nade, radosti i patnje; Bojao sam se pogledati u sebe, ako samo šesnaestogodišnji dječak može pogledati sebe, bojao sam se biti svjestan bilo čega; Jednostavno sam žurio da živim dan do večeri ... Nisam želio znati vole li me i nisam htio sebi priznati da me ne vole; Izbjegavao sam oca - ali nisam mogao izbjeći Zinaidu ... Izgarao sam poput vatre u njenom prisustvu ... ali zašto sam morao znati o kakvoj se vatri radi i na kojoj sam gorio i topio - budući da mi je bilo slatko da se rastopi i izgarati. " (T.VI, str. 162)
I slika Zinaide je neverovatna. Kroz naraciju, njena slika prolazi kroz snažnu metamorfozu, ona se od neozbiljnog i neopreznog stvorenja pretvara u snažnu ženu punu ljubavi. Ovdje možemo vidjeti nesposobnost osobe da se odupre osjećaju koji može promijeniti osobu do te mjere da promijeni cjelokupni izgled. Volođa je iznenađen kad vidi ovu promjenu:
„Sjela sam i pročitala Na brdima Džordžije.
"Da to ne može a da ne voli", ponovila je Zinaida. - To je poezija
dobro: ona nam govori šta nije i što nije samo bolje od onoga što jeste,
ali još više nalik istini ... Da to ne može a da ne voli - i voljelo bi, ali ne može! " (T.VI, str. 159)
Takođe, osećaj oca pokazuje se velikom snagom, osuđujući ga na očaj i tragediju. Dovoljno je prisjetiti se kako je Volodjin otac udario bičem Zinaidinu golu ruku i poljubila trag udarca koji joj je ostao na ruci:
"Ovo je ljubav", rekla sam sebi ponovo, sjedeći ispred svog
stol za pisanje, na kojem su bilježnice i knjige već počele da se pojavljuju, strast je! .. Kako, čini se, ne biti ogorčen, kako udarati od bilo koga
bio! .. iz najslađe ruke! I, očigledno, možeš, ako voliš ... Ali ja ... ja ...
zamišljeni ... "(T.VI, str. 183)
Prva ljubav bila je ozbiljan test za mladića. Ali, uprkos svoj tragediji situacije, uspio je ostati ista čista duša kao i prije. O tome svjedoče sljedeći redovi: „Nisam osjećao zlonamjerno osjećanje prema ocu. Naprotiv, on je, da tako kažem, još više narastao u mojim očima. " Autobiografsku prirodu Turgenjevih djela prate intenzivni svjetski doživljaji. Ljubav se ovdje odnosi na poetsku meditaciju, koja je vrlo karakteristična za metafizičku suštinu bića.
„Vidite“, napisao je Turgenjev u pismu M. H. Tolstoju od 25. decembra 1856. - 6. januara 1857. „bilo mi je gorko ostarjeti, nisam doživio potpunu sreću - i nisam sagradio pokojno gnijezdo za sebe. Duša u meni bila je još mlada i bila je rastrgana i čeznula; a um, rashlađen iskustvom, povremeno podležući njenim impulsima, izvadio je iz svoje slabosti gorčinu i ironiju<...> Kad ste me poznavali, i dalje sam sanjao o sreći, nisam se želio rastati s nadom; sada sam konačno odustao od svega ovoga “(Pisma, tom III, str. 59). Ovi redovi otkrivaju unutarnje porijeklo priče "Faust", koja je odredila njen tužni lirski tonalitet. "Faust" je napisao Turgenjev u jeku neposredne političke krize, nakon završetka Krimskog rata i smrti Nikole I. Tužne utiske savremenog ruskog pisca upotpunila su njegova lična iskustva.
„Faust“ je napisan na prekretnici, na prekretnici života - cijela je duša bljesnula posljednjom vatrom uspomena, nada, mladosti ... “(Pisma, tom III, str. 65).
Prikazujući stanje duha junaka priče, koji se nakon dužeg izbivanja vratio na porodično imanje i zaljubio se u udatu ženu, Turgenjev je pošao iz ličnog iskustva. Ista sjećanja iz djetinjstva, isto tužno-kontemplativno raspoloženje (vidi pismo S. T. Aksakovu od 25. maja / 6. juna 1856. Pisma, tom II, str. 356), ista "unutrašnja tjeskoba", misli o usamljenosti , nered i čežnja za "srećom" (vidi pismo EE Lambertu od 9/21. maja 1856, T, Pisma, tom II, str. 349), zaposjeli su ga kada je posjetio Spasskog u maju - junu 1856. „Više ne računam na sreću za sebe, odnosno sreću u onom opet alarmantnom smislu u kojem je prihvaćaju mlada srca; o cvijeću nema šta razmišljati kad je vrijeme cvjetanja prošlo. Dao Bog da je plod barem bio neke vrste - a ta uzaludna navala može samo spriječiti njegovo sazrijevanje. Od prirode se mora naučiti njen ispravan i smiren tok, poniznost ... ", napisao je Turgenjev EE Lambert 10./22. Juna 1856. od Spassky-a (Pisma, tom II, str. 365). Pavel Aleksandrovič B. dolazi do istog zaključka u Faustu nakon sloma svojih nada u sreću.
Zadržavajući se na početku priče o prvim mladalačkim utiscima Pavla Aleksandroviča B. o Goetheovom "Faustu", Turgenjev reprodukuje čitav kompleks svojih ličnih uspomena povezanih s njim - evo uspomena na scensko otelotvorenje Goetheove tragedije na berlinskoj sceni i na partituru Radziwillovog "Fausta". Turgenjev povezuje "Fausta" sa vremenom njegovih studentskih dana, ponekad sa mladim "željama" i nadama.
"Faust" je psihološki centar priče, djeluje kao važan trenutak u formiranju svojih junaka, kao vrhunac razvoja događaja. Upoznavanje s Goetheovim "Faustom", koji je shvatila junakinja priče, prije svega, u smislu ljubavne tragedije koja je u njemu prikazana, pomoglo joj je da shvati nepotpunost svog života, uništila barijeru koju je podigla najstarija Jeljcova, koja je odlučila život svoje kćeri graditi samo na razumnim, racionalnim principima, ograđujući se nju od snažnih osjećaja i strasti.
Vera se u priči pojavljuje kao cjelina, izravna i neovisna priroda, koja je, zaljubivši se, spremna ići do kraja, prevladati sve prepreke, a Turgenjev, slijedeći Puškina, na svojoj slici odražava rast misli i samosvijesti ruske žene tog doba. Međutim, pokazavši neizbježnost i pravilnost Verinog buđenja iz vještačkog sna u koji je uronjena i njenog uvođenja u život, Turgenjev istovremeno govori o nemogućnosti lične sreće, o naivnosti, uzaludnosti i sebičnosti težnje za njom.
Priča "Faust" prikazuje onu fatalnu strast u kojoj se prirodno i moralno raspadaju, pa stoga ta strast postaje izraz "tajnih sila" života, koje "povremeno, ali iznenada pojavljuju se napolje", uništavajući njihove nositelje i vodeći ih do smrti: "Teško onome nad kime igraju." Junak, nesposoban da se nosi sa osjećajem, potpuno se preda svom elementu:
Bibliografija
1. Adnan Salim "Turgenjev - umjetnik, mislilac", M., 1983.
2. Alekseev MP, Materijali za bibliografiju Turgenjeva (1918-1919), u kolekciji: Turgenjev i njegovo doba, ur. N.L.Brodsky, M. - P., 1983.
3. Batuto A. "Turgenjev - romanopisac". M., 1989.
4. Belinsky V.G. Sabrana djela u trinaest tomova, ur. Akademija nauka SSSR-a, 1953-1959.
5. Veksler I.I. "I. S. Turgenjev i politička borba šezdesetih “, L., 1964.
6. Sjećanja i kritički eseji. Zbirka članaka i bilješki P. V. An-nenkova, pog. I-III, Sankt Peterburg. 1877-1881.
7. Tromi G. "Tajanstvene priče" u knjizi. Turgenjev i ruski realizam. M.-L., 1962.
8. Herzen A.I. Sabrana djela u trideset tomova, ur. Akademija nauka SSSR-a, sv. I-XX, 1954-1960.
9. Gitlitz EA O formiranju "novog manira" Turgenjeva: (Analiza priča iz 50-ih) // Vijesti Akademije nauka SSSR-a. Serija književnosti i jezika. - M.: Nauka, 1968.
10. Gogol N.V. u memoarima savremenika. Goslitizdat, M., 1952.
11. Grigoriev A. „I. S. Turgenjev i njegovi književna aktivnost... Što se tiče romana "Plemenito gnijezdo", " Ruska riječ", 1859, №№ 4-6, 8 (preštampano u knjizi: Djela Ap. Grigorieva, tom I, Sankt Peterburg, 1876).
12. Grossman, L. T. Turgenjev: skice o Turgenjevu; Pozorište Turgenjeva / L. Grossman. - M .: Sovrem. problemi, 1968.
13. Ženski tipovi u romanima i pričama Pisemskog, Turgenjeva i Gončarova, "Ruska riječ", M., 1861.
14. Zaitsev B. Život Turgenjeva // Distant. M., 1991.
15. Ivan Sergeevič Turgenjev. Esej o životu i radu, L., 1986.
16. Ivanov I. „Ivan Sergeevič Turgenjev. Život. Ličnost. Kreacija". M., 2. izdanje, Nezhin, 1994.
17. Clement MK Hronika o životu i radu IS Turgenjeva. M.; L., 1984.
18. Kropotkin P.A. Ideali i stvarnost u ruskoj književnosti. SPb., 1907
19. Kurlyandskaya G.B. Svetska harmonija u delu Turgenjeva // Spassky Bulletin. Izdanje 11. Tula, 2014.
20. Hronika o životu i radu IS Turgenjeva (1818-1858) / Komp. N. S. Nikitina. SPb., 2009.
21. Markovich V.M. “I.S. Turgenjev i ruski realistički roman 19. veka “. L., 1982.
22. Petrashkevich SP, Bibliografija memoara o Turgenjevu, u knjizi: Zbirka Turgenjev, ur. N.K.Piksanova, P., 1935.
23. Portugalov M., Turgeniana, Članci, eseji i bibliografija. Orao, 1972.
24. Kreativan način Turgenjev. Sub. članci izd. N.L. Brodsky, M. - P., 1983. Turgenjev i njegovo doba. First Sat izd. N.L.Brodsky, M. - P., 1983.
25. Kreativnost Turgenjeva. Sub. članci izd. I. N. Rozanova i Yu. M. Sokolov. M., 1980.
26. Turgenev I.S. "Priče i priče", " Fikcija", Lenjingrad, 1986.
27. Turgenev I.S. Kompletna djela i pisma: U 28 tomova. M., L. 1960-1968.
28. Turgenev I.S. Turgenjev. Sabrana djela u dvanaest tomova, Goslitizdat, 1979-1987.
29. Turgenjev I.S .. Priče 50-ih. (Dnevnik dodatna osoba"," Faust "," Asya "). Članak Černiševskog o "As". M., 1987.
30. Chernyshevsky N. G., Rus na sastanku. Razmišljanja o čitanju Turgenjeveve priče "Asya", "Athenaeum", 1978, III dio, br. 18.
Molimo pažljivo proučite sadržaj i fragmente djela. Novac za kupljeni gotov rad zbog nepridržavanja ovog djela vašim zahtjevima ili njegove jedinstvenosti neće biti vraćen.
* Kategorija rada je evaluacijske prirode u skladu sa kvalitativnim i kvantitativnim parametrima dostavljenog materijala. Ovaj materijal, u cijelosti ili bilo koji njegov dio, nije gotov naučni rad, završni kvalifikacioni rad, naučni izvještaj ili drugi rad predviđen državnim sistemom naučne certifikacije ili potreban za polaganje privremene ili konačne certifikacije. Ovaj materijal je subjektivni rezultat obrade, strukturiranja i oblikovanja podataka koje je prikupio njegov autor i prvenstveno je namijenjen upotrebi kao izvor za samopripremu rada na ovoj temi.
Pisanje
Ljubavi ... Koliko je u ovoj riječi! Vjerovatno je teško pronaći pisca ili pjesnika koji ne pišu o ovom osjećaju. Pokušajmo shvatiti šta se ljubav pojavljuje u delima Ivana Sergeeviča Turgenjeva.
Kao što znate, ljubav je drugačija. Postoje mnoge njegove nijanse. U Turgenjeva je ljubav prisutna u dva oblika: ljubav-strast i mirna porodična ljubav. Mnogo je primjera prve vrste ljubavi: ljubav Bazarova i Pavela Petroviča iz „Očeva i djece“, Litvinova iz „Dima“, Lize i Lavreckog iz „Plemenitog gnijezda“, ljubavi Ase iz istoimene priče. To je strast koja čovjeka potpuno pogodi, pojavi se iznenada, često nesretna. Primjer druge vrste ljubavi su osjećaji Arkadija i Katje iz Očeva i Sinova. Ovo je mirna, "prijateljska" ljubav, čiji je logičan zaključak jaka, sretna porodica.
Prvi zakon ljubavi-strasti (prema Turgenjevu) je da ona može zauzeti bilo koju osobu, kako plemenitu, tako i ne. Svi ljudi su joj podložni u istoj mjeri. To se može videti prateći ljubitelje Turgenjevih junaka. Svi su potpuno različiti, kako u pogledu nivoa razvijenosti, tako i mentalne kvalitete.
Pored toga, Turgenjeva se ljubav-strast uvijek pojavljuje kao vrsta opasnosti, kao nešto gromoglasno. Ponekad je taj osjećaj destruktivan. Ona se poput zle sudbine poigrava sa sudbinom ljudi i uništava ih.
Ljubav u djelima Turgenjeva je ropstvo. Jedan od ljubavnika uvijek ovisi o drugom. Jedan je uvijek gospodar, drugi je rob. Po pravilu, u radovima Turgenjeva majstor je žena.
Ljubav je nešto iracionalno. Ona budi sile kaosa, donosi nered u svijet. Probuđena sila poigrava se sudbinom ljudi, izbacujući ih iz njihove uobičajene kolotečine.
Osjećaj ljubavi otvara lični princip kod žene. Nije slučajno što se pojavljuje simbolika ptice i leta. Ljubav je poput čovjekove tvrdnje o pravu na sreću. Ali sreća i ljubav su uvijek privremeni - u tome je njihova čar. Sreća i ljubav trenutak je koji se pamti upravo zato što je trenutak. Sjetimo se "Asje". "Samo privremeno je lijepo", kaže glavni lik... Asjina ljubav ostala je svijetla tačka u njegovoj mladosti, njegovoj prošlosti. Upoznavanje sa Asjom nije trajalo dugo. Možda će ga zato pamtiti do kraja života, zato i dalje čuva cvijet koji je dala.
Turgenjev ima motiv ljubavnog trokuta. Kada su dvoje ljudi sretni, njihova sreća se često "zakači" za nekoga drugoga, donoseći nesreću. Upečatljiv primjer je "Plemenito gnijezdo", gdje Lavretsky mora birati između Varvare i Lize. Kao rezultat, odabrani mu izbor ne donosi sreću. "Ljubavni trokut" uništio je njegovu sudbinu, kao i sudbinu Lise.
U zaključku treba reći da ljubav uvijek igra ulogu testiranja junaka. U ljubavi heroj pokazuje svoju pravu prirodu. Sjetimo se kako se Rudin ponašao kukavički kad je dobio pismo od Natalije, kako je Asya nesebično otkrila svoja osjećanja ... Ljubav takođe testira čovjekova uvjerenja. Kako je Bazarova promijenila ljubav prema Madame Odintsovi! Ljubav ga je natjerala da preispita svoj stav u odnosu na život i njegove vrijednosti - nihilizam.
Dakle, ljubav se u djelima Turgenjeva uvijek pojavljuje kao test: ljubav čini čovjeka zrelim, njeguje u njemu sposobnost da izdrži udarce sudbine. Ljubav je test duše.
Portret I. S. Turgenjeva u dobi od 20 godina
U djelu velikanaRuski pisac
Ivan Sergeevich
Turgenjeva tema ljubavi
zauzima poseban
mjesto. Vole da
žena, priroda,
čovječe, do samog
život se prožima
sve radi
pisac i, naravno,
nepromenljivo utiče
najtanje žice
u našoj čitaonici
duša. I razgovarati o tome
ljubav u
Ivanova djela
Sergeevič Turgenjev
možete beskrajno.
Portret I. S. Turgenjeva u dobi od 20 godina Konstantin Georgievich Paustovsky
rekao: "Ljubav ima hiljadu aspekata,
i svaki od njih ima svoje svjetlo, svoje
tuga, tvoja sreća i tvoja
miris ". I to je ljubav
koju opisuje Ivan Sergeevič
Turgenjev: toliko različit za sve
heroj, a toliko sličan svima
svjetlost. Napokon, ljudi su voljeli, voleli i
uvijek će voljeti.
Roman "Uoči"
Roman "Uoči" napisao je Ivan Sergeevič Turgenjev godine1859 godina. Radnja se odvija u ljeto 1853. godine. Glavna
junak romana je Bugarin Dmitrij Nikanorovič Insarov,
revolucionar, strastveno zaljubljen u svoju domovinu. Međutim, u
U Rusiji se zaljubljuje u dvadesetogodišnju Elenu Stahovu,
neobična, osjetljiva djevojka koja mu odgovara
reciprociteta i pristaje da ga slijedi svugdje, dijeleći
i njegova sudbina i njegova gorka sudbina.
Andrey Petrovich Bersenev, Insarovljev prijatelj, zaljubljen je u Elenu,
ali, znajući za osjećaje Elene i Dmitrija, pokušava odstupiti
iz svoje ljubavi i pomozite im u svakom pogledu. Andrey Petrovich
uistinu plemenita osoba: ljubavnicima želi sreću,
uprkos činjenici da je i sam duboko nesretan. Elena voli i
mladi kipar Shubin, međutim, njegova ljubav, za razliku od
ljubav Bersenev, nije bolna i izgleda kao hobi.
Elena i Dmitrij se vjencaju i odlaze kuci
Insarov, u Bugarsku. Međutim, Insarov je smrtno bolestan i
nije mu bilo suđeno da se vrati kući: umire u Veneciji i
ne ispunjavajući svoju dužnost prema tako voljenoj
Domovina. Elena se nije vratila kući nakon suprugove smrti, ali
je odlučio sahraniti Insarov u Bugarskoj. Njena sudbina nije za nas
poznato, ali je, najvjerovatnije, već stigla u Bugarsku
rat se odvijao i postao zauvijek sestra milosrđa
ostajući odan Insarovu. Elenina ljubav je nesebična, čak i herojska, ovo
ljubav je jača od predrasuda društva, strah, jači
sama smrt, jer čak i nakon smrti Insarov Elene
nastavila ga voljeti, nastavila glavno životno djelo
vaš voljeni, dokazujući time lojalnost i
predanost njemu.
Dmitrij Nikanorovič Insarov se boji te ljubavi za
žena će ga spriječiti da voli svoju domovinu, ali nakon što je pronašao u Eleni
podrške i saveznika, on odustaje od ove osude.
Insarov revolucionar, nova osoba... Međutim, kao i mi
već znamo da na kraju romana umire. Ova smrt
pisac nam pokazuje da za takve ljude još ima vremena
nije došao. Međutim, postoje i takvi ljudi, što znači da je nešto da
bit će, nije uzalud što se roman zove "U predvečerje".
Bersenijeva ljubav prema Eleni je istinita, snažna i
plemenit osjećaj. U svemu pomaže Eleni i
Insarov, pomaže protivniku! Kažu da ljubav jeste
ovo je kada radite sve za dobro voljene osobe. I
tako voli Andrej Petrovič Bersenev. je li on
nesretna u ljubavi, ali može to podnijeti,
radujući se sreći Elene i njegovog prijatelja Dmitrija. Bersenev
- moj omiljeni lik u romanu "U predvečerje": on je najviše
snažan od svih heroja, sposoban da posluži kao primer
za mnoge. Roman "Uoči"
je dobro primljen
i društvo i
kritičari. I,
naravno problem
ljubav u romanu nije
jedini ali
ona je ta koja još uvijek
i dalje čini
ljudi za čitanje i
ponovo pročitaj.
Samom Turgenjevu,
naravno blizu
Napokon Bersenev
pisac je isto što i
on je plemenit i
ljubazan i nesretan.
Očevi i sinovi roman
Roman "Očevi i sinovi" napisan je 1862. godine.U ovom radu autor se dotiče
pogoršanje socijalne kontradikcije u
društvo i problem generacija. Kao u
roman "Uoči", Ivan Sergeevič
Turgenev vodi heroje
test ljubavi. Nihilist Bazarov,
poricanje ljubavi i svih osjećaja,
zaljubljuje se u Anu Sergeevnu Odintsovu,
koja ne uzvraća
uglavnom zato što se boji i nije spremna
promijenite uobičajeni tok svog života.
Bazarov se bori do posljednjeg mjesta
ljubav, do zadnjeg ne želi
prepoznati moć Ane Sergejevne
sa svojim srcem Ali Bazarov ima dovoljno
hrabrosti da kažem madame Odintsova o njoj
osjećaj. Prije smrti, zove ga
voljena žena za oproštaj
nju, pogledaj je poslednji put. Cjelina
nihilizam, svi pogledi na Bazarov
srušila se kao kućica od karata ispod
uticaj samo jednog svetog
osjećaji da je Evgeny Vasilievich takav
dugo poricano Test ljubavi nije
ni Bazarov ni njegovi hvaljeni
nihilizam. Bazarov glavni protivnik u pogledima
Pavel Petrovič Kirsanov, takođe, u svom
vrijeme nije prošlo test ljubavi.
Uništio se ne dobivši odgovor
svoja osećanja prema princezi R. Knjagin
podsjećao ga je na Fenečku i ponekad
čitatelj može pomisliti da Paul
Petrovič je voli, ali ne. Samo Fenichka
odjek prošlosti za Paula
Petrovič, samo nježna slika, voljeni
memorija.
Učenje tužne priče o Paulu
Petrovič, Bazarov reče Arkadiju:
„Čovjek koji ima
staviti žensku ljubav na kocku i kada
ubili su ga, klonuli i potonuli
do te mjere da nije bio sposoban ni za što,
takva osoba nije muškarac, ni muškarac. "
Kako je brz zaključak bio
Bazarov je pogriješio u svojoj prosudbi i kako
skupo je platio svoju grešku,
jer mu se u stvari dogodila ista stvar
najviše. Ovo još jednom potvrđuje da
Pavel Petrovič i Evgenij Bazarov su vrlo dobri
slično, uprkos razlici u
pogledi i uzajamna mržnja. Ali ne samo Bazarovu i Pavelu Petroviču
predodređen da se zaljubi. Voljeni i Nikolaj
Petrovič Kirsanov i njegov sin Arkadij. U kontrastu
od drugih heroja, oni su sretni u ljubavi.
Fenechka je rodila sina Nikolaja Petroviča Mitju,
oni su sretni. I Arkadij se zaljubi u svoju sestru
Anna Sergeevna Odintsova Katya. Katia -
naivno, nježno stvorenje, koje odgovara Arkadiju. Njih
ljubavna priča se razvija glatko i mirno. AT
finale romana Nikolaj Petrovič se ženi
Fenechka, a Arkadij - na Katju.
Danas u romanu "Očevi i sinovi" mi, čitatelji,
zainteresiran za socijalno
neslaganja, koliko je sudbina junaka, njihov razvoj
ljubavne priče. Jednom davno ja
pitao moju majku: "O čemu govori roman" Očevi i sinovi "?"
odgovorila je bez oklijevanja: „O ljubavi, naravno.
Pa, o različitim pogledima na život. "
Priča "Asya"
Priča je napisana 1858. Srednjih godinaGospodin N. N. podsjeća na historiju,
šta mu se dogodilo u mladosti u gradu N, kada
putovao je kroz Njemačku. On je tamo
upoznao mladog ruskog umjetnika
Gagin i njegova sestra Asya. Asya je bila djevojčica
čudno i tajanstveno. Između N.N. i Asje
osjećaj se rasplamsao. Plesali su, hodali
proveli puno vremena zajedno ... Napokon
dogodilo se objašnjenje, Asya je priznala ljubav
N.N., čekala je da joj kaže o svom
osjećajem, ali nije se usudio. Ali,
nakon rastanka s Asjom, N.N. je odlučio otići i učiniti
njen prijedlog sutradan. Ali Asya i
Gagin je neočekivano dugo napustio N. Heroja
putovao svijetom pokušavajući ih sustići, ali nikada
uspio se više sastati s Gaginsom. to
avantura je ostala gorka za njega i za njega
istovremeno ugodno sjećanje. Ljubav Asje i N.N. se nije dogodila. N. N. se nije usudio
reci joj samo jednu riječ koju je čekala,
zbog čega bi Asya ostala. Ali njihovi načini
raspršeni. Međutim, možda je ovo najbolje, jer ni jedno ni drugo
jedan od njih nije bio spreman za svjesnu supružnicu
život. Ponekad je bolje prekinuti odmah nego kasnije
razočaranje jedno u drugo. N.N. je puno naučio
žene, ali ovaj se osjećaj nikad više nije ponovio,
izazvala Asya. I dalje se održava suvim
cvijet koji je jednom dala djevojka. I ovaj cvijet
uskrsava u njegovoj duši sve događaje iz njegove mladosti i
podsjeća na ovu malu tragediju mladosti.
Tuga junaka za Asjom je blistava, sa vrhunca svojih godina on
čak i iznutra drago što je sve ispalo ovako ...
Djelo pokazuje ljubav dvoje nezrelih,
neiskusna, nezrela srca, neočekivano
upoznali i još neočekivanije se rastali.
Sam N. S. Turgenjev je N.N. blizak duhom i karakterom.
Međutim, uprkos tome, priča "Asya" nije
autobiografski, za razliku od drugog ni manje ni više
poznata priča I. S. Turgenjeva "Prva ljubav".
Priča "Prva ljubav"
Autobiografski jerad napisan u
1860. U radu
govori o tome kako
šesnaestogodišnjak
zaljubi se u komšiju u zemlji
Zinaida, ali njegov glavni
suparnik je
vlastiti otac.
Zaista, u biografiji
Sličan je bio i I. S. Turgenjev
događa. Otac mu je bio vjetrovit
osoba koja nije voljela svoje
supruga. Ovaj događaj je bio vrlo
teško za budućnost
pisac, nikada nije očekivao
od svog oca.
Prva ljubav je šta
međutim, događa se svima
Turgenjeva je priča zaista
izvanredno. Prototip mladog junaka priče, kako je rekao
Turgenjev, poslužio se: "Ovaj dečko je vaš
ponizni sluga. "Zinaidin prototip je bio
pjesnikinja Ekaterina Šahovskaja. Bila je komšinica
na dači petnaestogodišnjeg Turgenjeva i to je bila ona
otvorio niz nesretne ljubavi u svom životu.
U priči "Prva ljubav" pisac je vrlo
poetski opisuje ovaj osjećaj, koji mu donosi i
radost i tuga, ali uvijek ga čine čišćim,
uzvišeno. Radnja priče je vrlo jednostavna. glavna stvar
to je iskrenost, emocija i lirika
u izražavanju osjećaja. O tome je govorio i sam pisac
ovakva priča: "Ovo je jedino što ja
je još uvijek zadovoljstvo jer
sam život, on nije sastavljen ... "
Priča je podijeljena u poglavlja. Utvrđeno je
autorova namjera je reći o redoslijedu događaja
junakova mladost koje se sjećao. Svaki
poglavlje ima svoju mikroplotu. Da li je mladi junak priče Volodya
test ljubavi? Ako bih prošao
ne bismo bili toliko zainteresirani za čitanje
priča. Naravno, Volođa i Zinaida
to bi teško moglo uspjeti, jer
imali su ogromnu razliku u godinama,
razlika u pogledima na život ...
Kao i u svim pričama I. S. Turgenjeva, sve
ispalo na bolje, heroji samo
rastali se. Volodinova ljubav
zaboravljena, Zinaida se udala. Svaki
od njih su ozdravili svoj životgdje ne
nije bilo mjesta za drugog.
Pjesme u prozi
Pesme u prozi su napisane već ukraj pisčevog života. U mnogim od njih
Turgenjev se dotiče ljubavne teme.
Na primjer, kao što su "Ljubav", "Kako
koliko god su ruže bile svježe "," Maša ",
"Posljednji sastanak", "Kad nisam
će biti "," Čija greška? " i mnogi drugi.
Ljubav prema piscu je poseban osjećaj
na kojem počiva čitav svijet, osjećaj
kada se „tuđe ja uvuklo u vaše: vas
prošireno - i vi ste prekršeni; ti tek sada
izliječeno, a vaše jastvo je umorno. " I koliko
sećanja povezana sa piscem
ljubavi! „Kako su bili dobri, kako su bili svježi
ruže! " - uzvikuje, sjećajući se svih tih
koga je volio u životu. Ivan Sergeevič Turgenjev ni sam nije bio sretan u ljubavi i
čitav život je živio, kako je sam rekao, „na rubu tuđeg
gnijezda ", jer je glavna ljubav njegovog života, Polina
Viardot je bio oženjen, imao je djecu i, naravno, nije mogao
napusti porodicu. Nije prestala komunicirati s piscem,
je bio i njegov prijatelj i podrška. Postoji verzija koja
jedan od sinova Pauline Viardot bio je sin Turgenjeva,
međutim, nema pouzdanih dokaza o ovoj činjenici.
postoji.
Nesumnjivo je da je Ivan Sergeevič Turgenjev znao voljeti
nezainteresovana, beznadežna, nežna i pobožna. I čitajući ga
djela, još jednom smo se uvjerili u to, jer
osoba koja nikada nije iskusila ljubav teško je mogla
napiši ovako nešto. Samo oni koji
stvarno zaljubljen u svijet.
Kasnije će Dmitrij Sergejevič Merežkovski reći:
"Blagoslovljena ljubav jača od smrti."
A ako je tako, onda neka je blagoslovljena ljubav Turgenjeva,
onaj koji je jači od smrti, straha i vremena.
Hvala vam na pažnji!
Popunio student 10 "A"razred
Pakhomova Daria
Učitelj GOU SOSH broj 1200
Burlova N.I.
