Međutim, zaključuje se ogroman sadržaj. Razvija se sudar porodičnog domaćinstva u okviru priče: heroji se upoznaju, upoznaju, svađaju se, zaljubite, realizirati potrebu da se dijeli, a istovremeno ukazuje na opće procese ruskog života, shvaća okolnosti Formiranje likova, objašnjava razloge zbog kojih su junaci romana nezadovoljni ... opisujući akcije i razmišljanje o svojim likovima tokom šest-sedam mjeseci, dok su pojasevi bili u pokrajinskom gradu, u mnogim odstupanjima pretvara u prošlost , odlazi u izvore događaja, prikazuje utiske o dječjim godinama života glavnih likova. U povlačenjem se otkriva društveno značenje odnosa s javnošću u Rusiji, ideološki i gASIZALNA GUMIJA Heroji.

Herzen je primijetio glavnu kompozicijsku osobinu romana: izgrađena je kao kombinacija mnogih eseja, biografija i povlačenja sa razmišljanjima o Rusiji. Takva je izgradnja romana omogućila mu da stvori neobično široku sliku ruskog života već duže decenije. Stvorio ga je umjetnik, koja je glavna jačina, prema Belinskom, u vlasti njegovih misli, u istraživačkom pristupu prikazanom. Herzen, opisujući ljude i događaje, analizira ih, prodire duboko. U suštini onoga što se događa i nalazi svijetle, tačne detalje za izražavanje svojih nalaza.

Herzenička pripovijedanja zahtijeva mnogo pažnje. Odvojeni detalji koriste se za izražavanje velikih generalizacija. Moraju se razmoćivati \u200b\u200b- a zatim slika stiče dodatno značenje: čitač za nagoveštaje ili indirektne primedbe autora kao da će ona biti objavljena nepotvrđena ili crtanje jedva planiranom slikom. Na primjer, lesteri, koji su upravo stigli u pokrajinski grad, primijetili su da bi to trebalo činiti čudnim, pa čak i divljim: "Strašan radnik s rockerom na ramenu, bosi na planinu na planinu Hollydy, gušenje i zaustavljanje; Gusta i prijateljska izvan popa, u domaćoj kontrakciji, sjedilo ispred kapije i pogledao je. " Čitalac je pogođen: Grad stoji na strmim obali, nema vodovoda, a u Risenu, bosonogi radnici, pretvore u puno zdravlja, provedu svoje zdravlje da jedu "debele i ljubazne popove".

Lestes je također primijetio (po dolasku osobe - izgled svježeg) da je pokrajinski grad neobično neouuudno: samo zvaničnici, policajci, stanodavci nalaze na ulici. Čitalac nema pitanje: a gdje je ostatak stanovništva? Uostalom, plemeniti izbori trebaju se odvijati u napuštenom gradu! Impresija je kao da su svi ponestale ili zagrlili po pojavi opasnosti. Ili kao da se horda osvajača preselila sa mjesta i naoštrila pomalo porođaj.

U groblju tišine, ne čuju glasove. Samo u večernjim satima "debeli dugogodišnji zvuk zvona" - kao sahranjena pratnja na nestaju nade Beltova, kao predviđanja predstojeće nesreće, kao obećanje tragične spojene romana ... nakon toga, HERZEN je zaključio: "Jadna žrtva stoljeća, puna sumnje, a ne u nn!" I ovaj je zaključak, u suštini, novo prisustvo onoga što bi se trebalo dogoditi, a istovremeno i novi zamah za razmišljanje: direktno obećava početke Beltova i poziva njegovu žrtvu, povezuje svoje bacanje i pretražuje opće kontradikcije duhovnog života tih godina.

Ironija je jedno od najefikasnijih sredstava u Herzenu umjetničkom sustavu. Ironične primjedbe, pojašnjenje i definicije u opisu likova uzrokuju da čitatelj bude tako ljut, onda tužan osmijeh. Crnac, na primjer, "naučio večeru i magarca s riječima i rukama Kucere." Smiješno je zamisliti generala koji predaje umjetnost umjetnosti da kontrolira konje, ali tužno s mišlju da verbalne upute čini da su u pratnji dentama.

Pokleti u kući crnih zatvara se u tihom otuđenju, tako da ne pogoršava sudbinu svog položaja "Učenik"; GLAŽENJE LVIVNE, koji mu smatra dobrotvornim, neugodnim je i "ona je nazvala njenom ledenom engleskom jeziku, iako su andaluzijska svojstva generala također bila podvrgnuta velikom sumnjom", heronski ovjeri Herzen. Savjet Karmen-a treba smatrati podrazumijevati iz svog protivljenja Lyonlyka: "Ice Englishman" je neki nedostatak koje Glafira Lvovna ne primijeti u sebi. Ali smiješno je zamisliti ovu gustu, labavu damu - "Baobab između Babe", kao strast primijetila je Herzen, - u ulozi španskog španskog jezika. I u isto vrijeme, tužno je zamisliti nemoćnu damu u punom "dobročinitelja".

Zvaničnici pokrajinskog grada opravdavaju svoju spontanu mržnju na pojas koji je on, "čitanje štetnih malih knjiga u vrijeme kada su se bavili korisnim karticama." Ironija ovdje leži u nedomenzivanju ugnjetavanja korisnog ostvarivanja praznog ubijanja vremena.

Razbori i ponosni doktor Krupova karakterizira takav detalj: "Sranje su izvukli nešto između novčanika i kofer iz džepa." Pa, kakav je bio džep, koji je bio, koji je bio obojen sličnim novčanikom, gdje se pohranjuju poslovni papiri ", počiva u društvu krivulja škara, lanceta i sondi"? Čitalac će sebi postaviti ovo pitanje i osmijeh. Ali neće biti zli ili podsmijeh osmijeh. Još jedna stvar kada je Herzen uzeo jednu od prolazaka sa očima "Pasty Color": Nije boja očiju izražena u ovom tvrdom esitetu, a suštinu duše, sa dna čija su svi poroci ljudi Priroda se podižu.

Grope više puta uzrokuju osmijeh čitača, ali uvijek zabrinut čekajući to ili akutnu tugu. Dakle, on gradi složeni "višeslojni" kada se on nacrta ispred dmitrijske Krunicalne slike budućnosti porodicni zivot Sa Lonnyka: On također ukazuje na siromaštvo, ali na sestrinstvom likova. "To nije nekoliko mladenki, pa želite, - ove oči, ovaj ten, ovo uzbuđenje, koje ponekad trče kroz lice, - ona je tigar, koja još uvijek ne zna svoju snagu; A ti - šta si ti? Ti si mladenka; ti, brate, njemački; Bit ćete supruga, - pa, je li pogodno? "

Ovdje su istovremeno karakterizirale lambrell iz crnohead-a i kočnica, zajedno sa svojim roditeljima, navikli su na sve pate, ponizno i \u200b\u200bpokorno. I u isto vrijeme odredio sam sam Crucia - sa svojom sumom ironijom i trezvenosti, prelazak na beznadež pesimizam.

Groups sudije i ponavlja se komičnim samopouzdanjem. Međutim, stvarno je predvidio sudbinu svojih mladih koji su ga voljeli. Croupov je previše dobro poznavao rusku stvarnost: lično za osobu u društvu, osuđena na patnju, nemoguće je. Bilo je potrebno zaista prekrasno ušće okolnosti tako da se kočnica, ugasio iz okruženja, mogao živjeti sami, bogatstvo i ne pati na viđenju nesreća drugih ljudi. Ali u čudama, dr Kraoov nije vjerovao i, odnosno s takvim povjerenjem na početku romana obećao je tragično finale.

Lik utjelovljen na slici Krupov, zainteresovan je Herzena kao izraz jedne od najrazlačitijih vrsta ruskog života. Razno je raznoliki ljudi snažne, izvanredne hrabrosti i interno labave. Trpeli su prije toga da su se vidjeli na patnji drugih ljudi da se više ne bi mogli uplašiti. Život "oprende" uglavnom nije imala većinu. O jednom od tih ljudi - o ljekaru tvornice u Permu - Herzen je prisjetio "bile su i stvari": "Sve njegove aktivnosti su se okrenule progonu službenika iz Sar-Caszmi. Nasmijao ih je u oči, sa grimase i krivuljama su razgovarali s njima najfanzivnije stvari ... učinio je javnom situacijom sa svojim napadima i prisilio neaktivno društvo da izdrži prostirke sa kojima je bio neželjen . "

Trebate varalicu? Zatim sačuvajte - "Kompozitna karakteristika romana" Ko je kriv? " . Književni spisi!

Ideantno-umjetnička osobina romana Herzena "Ko je kriv?", Problemi "doktora zločina" i "Soroka-Worch"

Pisac je radio na romanu "Ko je kriv" šest godina. Prvi dio rada pojavio se u "domaćim bilješki" 1845-1846, a oba dijela romana izašli su sa zasebnom publikacijom kao prijavom "savremenom" 1847.

U svom romanu, Herzen je dotaknuo mnoga važna pitanja: problem porodice i braka, položaj žena u društvu, problem obrazovanja, život ruske inteligencije. On rješava ta pitanja u svjetlu ideja humanizma i slobode. Iskrena je misao o Herzenu u svom romanu Belinsky definirala kao "pomisao na ljudsko dostojanstvo, koja je ponižena predrasudama, neznanjem i ponižava nepravdu osobe svom susjedu, a zatim sopstvenu dobrovoljnu izobličenje sebe". Ova iskrena misao bila je anti-osvježenja. Paphos se bori protiv Serfdom kao glavnog zla ruskog života tog vremena prožima se od početka do kraja.

Parcela romana je teška drama koja se brine o mužu i ženici: Sanji, duboko fokusirao nelegitimnu kćer za crnce, Negroh, Sunnoggy i entuzijastični idealista, kandidat za moskovsku univerzitet, kućnog učitelja, nastavnika u Moskovskoj Krutfer. Druga priča Romana povezana je sa tragičnom sudbinom Vladimira Beltova, koji je preuzeo istaknuto mjesto u galeriji ruskog "dodatnih ljudi". Govorimo o tragičnom položaju pražnjenja - učiteljica Dmitrij Krutfersky, njegova supruga ljubav prema Aleksandrovnoj, koja je volela mladog plemića Beltova, pisac otkriva svu zbunjujuću zbrku i bolnu zbrku koja je razbila život tih ljudi, upropastio ih je. Želi da čitatelja zna ko je kriv tragična sudbina Heroji romana. Uzimanje epigrafa na roman riječi neke suđenje: "I ovaj slučaj za neotvorene počinitelje Božje da izdaju volju Božju, slučaj, žrtvujući se riješeno," Herzen sve su poteze njegove Roman se želi izjaviti: "Kriv je pronađen, potrebno je uzeti iz arhive i izrezati se uistinu." Kriviti sistem autokratskog serfa, strašno kraljevstvo mrtve duše.

Lestes - tipično lice njegove ere. Talentovana, živahna i razmišljanja, postao je u srcu društvu, pametnu naničnošću. "Ja sam baš heroj našeg folk bajke... hodao sa svim događajima i povikao: "Postoji li živa osoba na terenu?" Ali al-Man nije odgovorio ... Moja nesreća ... i jedna na terenu nije ratnik ... napustio sam polje ", kaže pojasevi svom dizajnerskom genevu. Nakon čega slijedi Puškin i Lermontov Herzen crta sliku " višak osoba", Pokazujući sudar nadarene i inteligentne ličnosti sa okolnim nazad, ali jak u svom coupsovom medijumu. Međutim, Chernyshevsky, uspoređujući Beltov sa Oneginom i Pechorin, rekao je da on nije apsolutno ne kao njegovi prethodnici da su lični interesi za njega sekundarnog značenja. Dobrolyubov je izdvojio Beltov u galeriji "dodatnih ljudi" kao "humanističke između njih", a težnje su zaista visoko i plemeniti.

Roman završava tragediju. Lykovyka, slomljena moralnim brašnom, nakon što je izlazila Beltov zatvori unutrašnji svijetDa se drži u grobu pokrivenih snova i ljubavi.

Herzenov roman bio je nov i originalan ne samo na bogatstvu ideja i slika, već i na umjetnički način. Belinsky, rastavlja "Ko je kriv?" Uporedite Herzena sa Voltaireom. Značajka stila Herzenovskog romana sastoji se prije svega u složenom pleksusu različitih tehnika umjetničkog pisma. Autor je vrhunski koristi Satiri kada je u pitanju crn, o vulgarnosti stanovnika "uniforme" grada Nn. Ovdje nastavlja gogol tradiciju ismijavanja mrtvih duša i tema drobljenja Serfdom daje novi, izvršio revolucionarno poricanje. Gogolski smijeh zvučao je kroz suze. Herzenovo oko suše.

Osebujan kompozitna struktura Roman "Ko je kriv?". Rad HERZEN-a zapravo nije roman, već i broj biografije, majstorski napisani i prvobitno povezani u jednom. Istovremeno ove biografije su prekrasni umjetnički portreti.

Duboko osebujan roman. Herzen je jednom rekao: "Moj jezik". Za svaku od njegove fraze postoji duboki um i znanje o životu. Herzen se tečno uvodi u razgovorni govor, nije se bojao komplicirati svoj stil sa adaržnim izrazima ruskog i stranog govora, obilno uvedene književne citate, povijesne slike koje iznenada uzrokuju cijele slike.

Priča o "croupsima" je svijetla satirična pamflet, dijelom nalik na "" Gogol. Priča je napisana kao izlomak iz autobiografije starog ljekara-materijalista Krupova. Višegodišnja medicinska praksa dovodi do zaključka da ljudsko društvo boli ludilo. Prema zapažanju doktora, u svetu socijalne nepravde, u društvu, gde je osoba vuk, gde postoji moć bogataša i vlada siromaštvom i blagoslovom, priznati "ludu" u suštini, a ne glupiju I nisu oštetili svi drugi, već samo prepoznatljivi, fokusirani, neovisni, originalni, čak i, genijali, genijalni od onih. "

Satiri Herzen ne primjenjuje se ne samo na autokratski sistem SERF Rusije, već i o buržoaskim odnosima u Europi. Croupov slavi u svom časopisu da se ludilo navodi na istoku i na zapadu (paruper, itd.).

Ciklus umjetničkih djela u radu herzena od 40-ih upotpunjuje priču napisanu 1846. godini, koja se pojavila u "savremenom" 1848. godine. Parcela "Soroki-lopovi" zasniva se na priči o M. S. Shchepkin na tužnom priču o tvrđavi glumicu iz pozorišta deprodirane samoičene, rečeno S. S. I. Kamensko u Orelu. Priča o Shchepkinu, koja se u priči pojavljuje pod imenom poznati umjetnikHerzen je podigao nivo velike društvene generalizacije.

I u romanu "Ko je kriv?", A u priči "Soroka-lopov" Herzen utječe na to pitanje, vrlo akutno isporučeno u zapadnoj evropskoj literaturi George Sand - pitanje o pravima i položaju žene. U priči je ovo pitanje prekriveno primijenjeno na tragičnu sudbinu ženi tvrđave, talentovanog glumice.

Crtanje neobično bogate ličnosti Aneje, Herzen pokazuje čitav užas njene robove ovisnosti o beznačajnom "plesvojskom selskom" princu Skalinskom. Njegova pozicija postaje tragična od trenutka kada je Aneta odlučno i hrabro odbijena zadiru od strane princa.

Njen patfer zaptivanje autorovog duhovnog odnosa prema svojoj heroini. Tragična napomena čula se u misaonom izvođaču, pripovjedač: "Jadna glumica! .. Kakvu ljutu, kakva vas kriminalna osoba stavlja na ovo polje, bez razmišljanja o svojoj sudbini! Zašto si te probudio? .. spavao bih tvoju dušu u nerazvijenošću, a veliki talent, ne poznat sam sebi, ne bi te mučio; Možda se ponekad ruži s dna vaše duše nerazumljive tuge, ali ona bi ostala neshvatljiva. "

Ove riječi naglašavaju duboku dramu ruske narodne inteligencije, dižući se iz mraka života tvrđave. Samo bi sloboda mogla otvoriti širok put do narodnih talenata. Priča o "Soroky-Torovki" prožet je beskonačnom vjerom pisca u kreativnim snagama svojih ljudi.

Od svih dobi od 40-ih, Soroka-lopov dodjeljuje se najvećoj oštrini i hrabrosti u otkrivanju kontradikcije između "krštenog vlasništva" i njenih vlasnika. Ironija, kao u rani radovi, služi za izlaganje licemerja bogatog razarača, "strastveni umjetnik umjetnosti". Same priče umjetnika i samog glumice duboko su lirike, emocionalne. To je doprinijelo buđenjem u čitatelju simpatije za tvrđavu glumicu, u čijoj se zadivljujućoj historiji odražava tragediju ruskog naroda s automatskim Serfdom. Tako je uzela kad je napomenuo da je "Herzen prvi u 40-ima u svojoj priči" Soroka-Worch "hrabro izgovorio protiv Serfdom."

Pročitali ste gotov razvoj: idealno-umjetnička osobina rimskog herzena "Ko je kriv?", Problemi "doktora Kraisova" i "Soroka-Torovka" i "Soroka-Torovka"

Tutorials i tematske veze za školarke, studente i sve samoobrazovanje

Stranica se upućuje studentima, nastavnicima, podnositeljima zahtjeva, pješačkim studentima. Školbojski direktorij pokriva sve aspekte školskog programa.

U Novgorodu Herzen je počeo raditi na romanu "Ko je kriv?". 1845.-1846. Gomel je ispisano u časopisu "Domaće beleške", a godinu dana kasnije objavila zasebnu publikaciju.

Roman "Ko je kriv?" - Proizvod je protiv osvježenja. Herzen ne sakriva neprijateljske stavove prema dominantnom sustavu u Rusiji i strastveno odbija svoju glavnu podršku - lokalnu plemstvo i pohlepne, grabežljive službenike.

Arbitraža domaćina, on nije prikazan kao određene iznimke ili odstupanja od ako je osnova javnih zakona, ali kao sustav nasilja nad narodom.

Pod ugnjetavanjem nasilja su likovi. Pričvršćivač, poput bilo kojeg drugog društveno-političkog sistema, formira svoje vrste čovjeka: doprinijelo je odobrenju u likovima ljudi pretežno borbe. Ljudska priroda, kao što je Herzen bio uvjeren, u Serfriji neminovno stiče nerazvijenost, antihumanska suština. Zabrinute duše određuju ponašanje, navike, metode odnosa ljudi i često čak i uobičajeni izraz na njihovoj fizionomiji: čudna mješavina na pljeskalici, straha; Niski avioni i upozoreni trikovi leži poput neizbrisivog otiska na lica ovisnih ljudi.

Herzen oštro odbacuje u svojim opisima nenormalnim prikazima serfova o glavnim moralnim pojmovima - o savjesti, dugu, časti, ljubavi i prijateljstvu, dobrom i zlu. Pokazuje kako su ti koncepti iskrivljeni, jer su te prirodne ljudske nekretnine u stanodavcima i zvaničnicima izobličene. Romantični pisci često su tako prikazivali ponašanje osobe, kao da bi ga ljuta snažna mogla nagovoriti: u baladima Zhukovskog, Gogol u "večeri na farmi u blizini dikanke", u naslovima VF Odoyevsky i AK Tolstoy natprirodne snage Heroji i gura ih na okrutne akcije. Realistični pisac traži odgovor koji nije u drugom svijetu: Herzen ukazuje na socijalno uvjetovanje dobrog ili zlog principa u ljudskoj duši. Svi likovi romana "Ko je kriv?" Oni žive u srpskom društvu i prisiljeni su da se ponašaju u skladu s tim uspostavljanim, za sve obavezne norme ponašanja. Snain-Sitnieney daje svom društvu i na svojim odvojenim članovima. Prema tome, ljudske prirode se mijenjaju: prirodno (sa stanovišta humanističkih) osjećaja bezobrazno su pozvane.

Izvori:

• Herzen I.A. Ko je kriv? Novel. - Sorok-lopov. Priča. Zaposlen, čl. i bilješke. S. E. Shatalova. Sl. V. Panova. M., "Deca. Lit. ", 1977. 270 str. Sa IL-om. (Škola B-KA).
Napomena:Prema karakteristikama V. I. Lenjina, SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: I. Herzen u četrdesetih četveznica XIX veka "uspeo je da se uzdiže na takvu visinu, što je stajalo na nivou sa najvećim misliocima svog vremena." U ovih godina Herzen je napisao divne umjetničke radove: roman "Ko je kriv?" I priča "Soroka-lopov. "

Herzen A. I.

Pisanje na radu na temu: Roman Herzen "Ko je kriv?"

Sastav romana "Ko je kriv?" Vrlo originalno. Samo prvo poglavlje prvog dijela zapravo je romantični oblik izloženosti i niza djelovanja - "penzionisani general i učitelj koji je definiran na tom mjestu". Zatim slijedite: "Biografija njihovih ekselenkcija" i "biografija Dmitrij Yakovlevich Krutfersky". Šef "ŽIVOTA - BE" je poglavlje tačnog oblika priče, ali slijedi "biografija Vladimira Beltana".
Herzen je želio izvući roman iz ove vrste pojedinačnog životnog života, gdje se "u zamjeni bilježe, može se reći da se takva stvar oženi takvom". "Za mene je priča Rama", rekao je Herzen. Slikao je portrete u prednost, bio je zainteresiran za većinu lica i biografije. "Lice je praćenje, u kojem se sve zabilježe", piše Herzen ", pasoš na kojem ostaju vize."
Sa vidljivim djelom pripovijesti, kada se priča iz autora zamijeni slovima heroja, odlomcima iz dnevnika, biografskih odstupanja, rimskih herzena strogo je dosljedan. "Ova priča, uprkos činjenici da će se sastojati od pojedinačnih poglavlja i epizoda, ima takav cijeli broj koji je pobjegao list sve plijen", kaže Herzen.
Njegov zadatak vidio je da ne riješi pitanje, već u činjenici da bi to trebalo biti istina. Stoga je odabrao protokol: "I ovaj slučaj za neotvorene krivice da izdaju volju Božju, slučaj, karakteristika neriješenog da pređe u arhivu. Protokol ".
Ali napisao nije protokol, a roman u kojem je istražio ne "slučaj, već zakon moderne stvarnosti." Zato je pitanje napravljeno u naslovu knjige, sa takvom silom odgovorila u srcima svojih savremenika. Glavna ideja rimske kritike vidjela je da problem stoljeća prima od HERZEN-a nije lično, ali mi nismo općenito značenje: "Nismo krivi, a da se lažno, čije mreže potiču iz djetinjstva."
Ali Herzen je zauzeo problem moralnog identiteta i ličnosti. Među hezima heroja nema zlikova koji bi svjesno i namjerno stvorili zle svoje susjede. Njegovi junaci su puno stoljeća, ne bolji i ne gori od drugih; Umjesto toga, još više od mnogih, a u nekim od njih prikupljaju se zadivljujuće sposobnosti i mogućnosti. Čak je i general crna, vlasnik "Bijelih robova", Serfdom i Despot o okolnostima njegovog života, prikazan je kao osoba u kojoj je "život prešao ni jednu mogućnost". Pomisao na Herzenu bila je socijalna u osnovi, proučavao je psihologiju svog vremena i ugledao direktnu vezu između lika osobe sa svojim okolinom.
Herzen je nazvao priču o stubištu. Ova misao značila je prije svega duhovnu nadmoru pojedinca o životnim uvjetima određenog okruženja. Dakle, u njegovom romanu "Ko je kriv?" samo tamo i tada se osoba izjavljuje samo kad je odvojena od svog okruženja; Inače, njegova praznina ropstva i despotizma apsorbuju.
I ovdje je na prvom koraku "stepenica uspona", koherijski, sanjar i romantičan, siguran da u životu nema ništa potućim. Služi za ruku bilo koje, kćer crnog muškarca, pomaže joj da se popne. I diže se za njim, ali korak je veći. Sada vidi više od njega; Razumije da Coocifer, plašna i zbunjena osoba neće moći napraviti korak naprijed i viši. A kad joj podigne glavu, onda joj pogled pada na Beltovu, koji je bio na istom stubištu mnogo veće od nje. I Lyuba sama proteže ruku.
"Ljepota i opća snaga, ali djeluje na nekom bisednom afinitetu", kaže Herzen. Prema izbornom afinitetu, um je takođe validan. Zbog toga se ljubavni zrak i Vladimir leste ne mogu pomoći, ali prepoznati jedni druge: imali su ovaj afinitet. Sve je to bilo poznato njoj samo kao akutno pretpostavku, otvoren je kao cijelo znanje. Bila je to priroda "izuzetno aktivna iznutra, otkrivena svim modernim pitanjima, enciklopedijskim, nadarenim podebljanim i oštrim razmišljanjem." Ali činjenica je da se ovaj sastanak, slučajan i istovremeno i neodoljiv, nije promijenio ništa u svom životu, već je samo povećalo ozbiljnost stvarnosti, vanjskih prepreka, pogoršala osjećaj usamljenosti i otuđenosti. Život koji su željeli promijeniti svoj uspon bio je nepomičan i nepromijenjen. Izgleda kao glatka stepa, u kojoj ništa kline. Prvo je osjetilo Lyubu kad joj se činilo da se izgubila među tihom prostranstvu sa krivim razgovorom: "Bili su sami bili u stepenu." Herzen se odvija metaforu i u odnosu na Beltov, povlačenjem iz folk poslovice "jedan na polju nije ratnik": "Ja sam baš heroj narodnih bajki. Hodao sam po svim događajima i povikao: "Ima li muškarac na terenu?" Ali čovek nije odgovorio. Moja nesreća! I jedna na terenu nije ratnik. "Napustio sam ratnik." "Penjanje stepenište" pokazalo se kao "grbavi most", koji je podignut visina i pusti na sve četiri strane.
"Ko je kriv?" - Intelektualac Roman. Njegovi heroji su ljudi misleći, ali imaju vlastitu "tugu od uma". I sastoji se u činjenici da su sa svim svojim sjajnim idealima bili prisiljeni živjeti u sivoj svjetlosti, zbog svojih misli kuhati "u akciji prazno." Čak ni genij ne spasi Beltov iz ovog "Milong Torzanija", iz svesti da je sivo svjetlo jači od njegovih sjajnih ideala, ako se njegov usamljeni glas izgubi među tišinom stepe. Dakle, postoji osjećaj depresije i dosade: "Stepe - idi, gdje želite, u svim smjerovima - Will Wither, samo idem bilo gdje."
U romanu su i beleške očaju. Iskander je napisao priču o slabosti i porazu jakog čovjeka. Lestes traže da se bočna vizija primijeti da su "vrata, bliže i bliže otvorene, a ne oni kroz koji su uključeni gladijatori i onaj u kojem njihova tijela izdrže." Takva je bila sudbina Beltova, jedna od plejala "dodatnih ljudi" ruske književnosti, nasljednika Chatskyja, Onegin i Pechorina. Od njegove patnje, mnoge nove ideje su se ruže, koje su pronašli svoj razvoj u Rudinama Turgenija, u pjesmi Nekrasov "Sasha".
U ovoj naraciji Herzen je govorio ne samo o vanjskim preprekama, već i na unutrašnjoj slabosti neke osobe koja je odgajana u uvjetima ropstva.
"Ko je kriv?" - Pitanje koje nije dalo nedvosmislen odgovor. Nije ni čudo što je potraga za odgovorom na Herzenovsko pitanje zauzelo najistaknutijim ruskim misliocima - iz Chernyshevskog i Nekraragova do Tolstoja i Dostojevskog.
Roman "Ko je kriv?" predviđalo budućnost. Bila je to proročka. Loževi, kao i Herzen, ne samo u pokrajini grada, među zvaničnicima, već i u metropolitanskoj kancelariji - svuda pronađene "stavu", umrlo je od dosade. " "Na rodnoj obali" nije mogao pronaći dostojan posao za sebe.
Ali i "na pogrešnoj obali" ropstvo. Na ruševinama revolucije iz 1848. godine, trijumfant buržoas stvorio je carstvo vlasnika, bacajući dobre snove o bratstvu, ravnopravnost i pravdu. I opet je formirao "sve u stidljivi prazninu", gdje misao umire od dosade. I HERZEN, kako je predviđalo njegovu romansu "ko je kriv?", Kao Beltov, postao "Skalt za Evropu, tuđu kuću, tuđi tuđi vanzemaljstvo".
Nije ništa odbio iz revolucije, niti iz socijalizma. Ali oni su savladali umor i razočaranje. Kao pojasevi, Herzen "je dao i živio ponor." Ali sve što ga je doživelo pripadalo istoriji. Zato su njegove misli i uspomene toliko značajne. Činjenica da je Beltova Tomilo kao misterija postala herza sa modernim iskustvom i pronicljivim znanjem. Opet je bilo samo pitanje iz kojeg je sve počelo: "Ko je kriv?"
http://vsekratko.ru/gercen/raznoe2.

Centralni rad Herzena u 40-ima. - Roman "Ko je kriv?". Rad na njemu počeo je u Novgorod link, u 1841 godine. Roman je bio napisan već dugo i teško je. Samo B. 1846 Godina Roman je završen. Njegov prvi dio pojavio se u "domaćim beleškima", a u 1847 Čitav tekst romana objavio je zasebnu knjigu kao aneks časopisa "Savremeni".

Roman je posvećen n.a. ženi Herzen (Zakharina). To odgovara poetici istinske škole (principi N.SH., vidi predavanja). Postepeno, ideja romana razvija okvir "N.SH.", nije ograničen na jednostavno stanje činjenica.

Epigraf protokola "I ovaj slučaj za neotvorene krivice da izdaju volju Božju, slučaj, čistač riješenih, da se preda arhivi," ideja Herzena označava pitanje. Odgovor je višestruki, nećemo naći niti jedan odgovor na njemu u romanu.

Novatura jezika na Roman, Herzen uvodi narodne izraze, neologe, književne citate, biblijske slike sa smanjenim vrijednostima, naučnom terminologijom, stranim jezičnim riječima.

Roman sastav: Sastoji se od dva dijela:

1. Izložba - dolazak kravata sukoba Beltova V.P. Likovi su karakteristični, crtaju se okolnosti njihovih života. U osnovi, ovaj se dio sastoji od biografija.

2. Kulminacija je priča o zapletu, akcija se steže na glavne likove, povećanje zvučnika. Trenutni trenuci - objašnjenje zaljubljenosti; Scena se oprostila od parka.

U romanu su uključene: dnevnik Lyonki, pisma, novinarskih umetaka (ima utjecaj na čitač, uz pomoć autorskih prava).

Kompozicijska struktura romana je neupotrebljiva. Pripovijest nije odabrana putem poprečnog scenskog štapa. "Zapravo nije roman, već i niz biografija, majstorski napisano ..." - primijetio je Belinsky. U centru naracije - tri ljudski životi, tri različite biografije, sudbine. Lyubov Alexandrovna i Dmitrij Yakovlevich Krutfer, a takođe - Vladimir Petrovič Beltov. Svaki od njih je složen.

Slika Lyonyki Krutiferkaya - On nosi najveći semantički, filozofski opterećenje. Znatno utiče na sudbinu dva druga znaka. Ilegalni čad u penzijskom generalu Crckoe, Lyonlya iz sirotišta osjetila je brutalnu nepravdu ljudskih odnosa. Tragični uvjeti djetinjstva i adolescencije, vrlo kratka sreća u braku iza rakice, priča o njenoj neuspješnoj ljubavi prema Beltovu - cijeli život Lyubla izražava njezinu uskraćenost i nemogućnost pronalaženja mjesta u društvu , s zakonima vuka čiji se zakoni nisu mogli pomiriti i neovisnu dušu. Dubok jaka priroda, Lyondly se podiže iznad ljudi, okolinu, preko supruga, pa čak i Beltova. A ona pričvršćuje srce hrabro nosi njegov križ. Slundje, međutim, pokušavajući da brani svoje pravo na sreću, ali osuđena na smrt u neravnopravnoj borbi. Previše okrutno i neumoljivo životne uslove. Lyubdyka Krutiferskaya - jedna od najsjajnije ženski likovistvorena ruskom literaturom. Zauzima svoje mjesto u više takvih slika poput Sophia, Tatiana, Olga Ilinskaya, Katerina, Elena Stakhova, Vera Pavlovna.

Pored Lonnyka - Dmitrij Krutfersky.Drugačiji, sin Lekarry, teško je hodao Životni put. Miran, krovni čovjek, trezveno procjenjuje svoje skromne duhovne mogućnosti, Krucifersky ponizno podnosi svakodnevne probleme, u jačanju male sreće koju mu daje porodični ogrtač. Dmitrij yakovlevich jako voli svoju ženu, a za njega nema veće radosti, nego netko gledaj na njene plave oči. Ali njegov se svijet srušio, daleko je od bilo kakvog javnog interesa. Touyjadedly Ćuricifer i rano je podnio ostavku sa životom pokrajinskog čovjeka na ulici.

Herzen gleda historiju uništenog života i neuspjele prilike ove osobe. Na primjeru raiunog pisca, pitanje kolapsa osobe, lišeno live kontakata sa stvarnošću. Zuricifer pokušava izolirati iz svijeta. "Krotky iz prirode, nije pomislio da se bori sa stvarnošću, od njezinog se povukao pritisak, zatražio je samo da ga ostavi na miru." I HERZEN NAPOMENA NIŠTA da "Krciferky ne pripadaju snažnim i trajnim ljudima koji stvaraju u blizini sebe šta nije; Nepostojanje svakog ljudskog interesa o njemu djelovao je negativno, a ne pozitivno ... "Dakle, kolaps dmitrije kao osobe ostvario bi u slučaju da nije postojala porodična tragedija. I opet logika romana vraća čitatelja na početno pitanje - ko je kriv?

Alone različiti ljudi - Chet Coquifer. Oni nemaju zajednicu duhovnih interesa, već čak i međusobna srčana vezanost. Jednom kada je Cuther Spasior Spasio Sunny, spasio ju je iz kuće crne. I bila je beskonačno zahvalna. Ali godine išle su, Dmitrij se ne samo zamrznula u svom duhovnom razvoju, već je postala neljubazna kočnica za sunčano. Mudro što njihova porodična sreća ne izdržava prvi ozbiljan test i urušavanja. Dolazak u pokrajinski grad Beltov i pojavio se takav test.

Vladimir sacigra posebnu ulogu u ovom trougu. Možete reći glavni. Ovo je čovjek koji je obdario svojim umom i talentom. Provođenje života razmišljanja o opštim stvarima, on je vanzemaljac za kućne interese koji smatraju vulgarnim. On je, kako je Belinsky Gook, - priroda je izuzetno bogata, multilateralnom. Međutim, sa bitnim manama - njegov um je kontemplativan, što nije u stanju da se uhvati u predmetima i zato - uvijek klizi svoju površinu. "Takvi ljudi" nastavljaju Belinskyja ", zauvijek su se probudili u aktivnostima, pokušavajući pronaći svoj put i, naravno, ne nađu."

Beltov je često povezan s jednom jednom, pechorin i kasnije Rudin. Istina, svi su opcije za socio-psihološki tip, koji je poznato u ruskoj literaturi pod nazivom "viška osobe". Ali svaki od njih ima svoje karakteristične karakteristike. Remen je jači od svih ostalih, izražava se težnja za društvenim aktivnostima. Međutim, ova želja neprestano potiče prepreke. Kako sam Herzen piše: "Stoga su pojasevi izbacili iz ugla u uglu da su njegova društvena aktivnost, na koju je tražio, pronašao vanjski neka. Ovo je pčela, koja nije dozvoljena da pravite stanice, niti depozit med ... "

Ali ne samo u vanjskim preprekama u Beltovo poteškoće. Oni su najviše, u svojstvima njegove oprečne prirode, traže praktični slučaj i stalno ga zastrašuju. Ljubav ne može ništa učiniti u onim uvjetima u kojima je to. Borba i sam život nisu sile. Nedostaje mu volju i energiju za prevazilaženje vitalnosti, a on je spreman kapitulirati prije prve. U Beltovu se duhovno izlijevanje plemenitosti plemenitih inteligencija odražavalo, što je preživelo kolaps decembrizma, nije mogao naći svoje mjesto u novim okolnostima javne Rusije Rusije. Izgubljeni traže svoj put u životu i ne nalaze. I samo je ograničeno. Nakon što je uništio porodičnu sreću COIFER-a, ne može postati podrška Lyublyyju i odbija je. Izgubivši "mladenačka vjerovanja" i prožeta "trijeznim" odnosom prema stvarnosti, stanovnici dolaze na svijest o kompletnom sudaru: "Moj život nije uspio, njezina strana. Ja sam baš heroj naših narodnih bajki priče, otišli na sve događaje i povikivao: "Postoji li muškarac na terenu?" Ali osoba je živa nije odgovorila ... Moja nesreća! .. i jedan na terenu nije ratnik ... napustio sam polje ... "

Tri ljudska vijeka proslijedila je pred nama, tri različite sudbine, a ne na različite načine, a svaka od kojih je svaka nezadovoljna na svoj način. Ko je kriv za ovo? Pitanje koje je Herzen dostavio u naslovu romana nema definitivan odgovor.

Drama svakog od tri znaka je društveni karakter i odražava nemir, u kojem životi nekoliko žutifera i Beltova teče. Ličnost je podvrgnuta kontinuiranom uticaju na životnu sredinu. Društvo, koje samo po sebi, nezdravo i vreme sa socijalnim i moralnim kontradikcijama, neminovno će generirati ljudske drame.

Poput bilo čega rad fikcije, Roman "Ko je kriv?" Multivarid. Herzen, ne nudi niti jedan odgovor na glavno pitanje u ovom radu. Pitanje je previše sklopljeno. Postoji materijal za razmišljanje. Neka čitalac misli. To je upravo ono što autor vjeruje: "Naša priča, zapravo je gotova; Možemo ostati, pružajući čitatelju da dozvoli: " ko je kriv?»

Roman je imao široku rezonancu. Napravio je, prema A.Griboryevoj, "izuzetno mnogo buke". Roman je izazvao vruće spore, pogodio je savremene sa neobičnom strukturom i način da otkriju karakter heroja kroz detalje njihove biografije, a takođe - na način pisma u kojem filozofska meditacija i sociološka generalizacija zauzimaju tako veliko mjesto .

ProblemiPodignuta u romanu: Serfdom, birokratija, problemi "viška lica" (kupiti), porodični i brak, ženska emancipacija, dispenzer inteligentia, problemi " mali čovek"(Raspropnik).

Sistem slika u romanu:

1. plemići - crnci (grubo, ne taktično, ograničeni ljudi), rođaci, gosti, gradski stanovnici

2. Degikul inteligentia - raspet, Sophia Nemchinova, Suscona, dr Kraisov, švicarski Joseph, Vladimir pojas (za duhovne kvalitete)

3. Slika ruskog naroda - sa ljubavlju, suprotstavljena plemićima.