Mrtve duše pesnik. Tajne Gogoljevih "Mrtvih duša"

Poemu "Mrtve duše" Gogolj je zamislio kao grandioznu panoramu ruskog društva sa svim njegovim osobenostima i paradoksima. Centralni problem djela je duhovna smrt i ponovno rađanje predstavnika glavnih ruskih imanja tog doba. Autor osuđuje i ismijava poroke vlasnika zemljišta, pokornost i pogubne strasti birokratije.

Sam naziv djela ima dvostruko značenje. "Mrtve duše" nisu samo pokojni seljaci, već i drugi zapravo živi likovi djela. Nazvavši ih mrtvima, Gogolj naglašava njihove uništene, jadne, "mrtve" duše.

Istorija stvaranja

Mrtve duše je pjesma kojoj je Gogolj posvetio značajan dio svog života. Autor je više puta promijenio koncept, prepisao i preradio djelo. U početku je Gogolj zamišljao Mrtve duše kao šaljivi roman. Međutim, na kraju sam odlučio stvoriti djelo koje izlaže probleme ruskog društva i služit će njegovom duhovnom oživljavanju. Tako se pojavila PESMA "Mrtve duše".

Gogolj je želio stvoriti tri toma djela. U prvom je autor planirao da opiše poroke i propadanje tadašnjeg kmetstva. U drugom, dajte svojim junacima nadu u iskupljenje i ponovno rođenje. A u trećem je imao namjeru da opiše dalji put Rusije i njenog društva.

Međutim, Gogolj je uspio završiti samo prvi svezak koji se pojavio u štampi 1842. godine. Do svoje smrti, Nikolaj Vasiljevič radio je na drugom svesku. Međutim, neposredno prije smrti, autor je spalio rukopis drugog toma.

Treći tom Mrtvih duša nikada nije napisan. Gogolj nije mogao pronaći odgovor na pitanje šta će se dalje događati s Rusijom. Ili možda jednostavno nije imao vremena da piše o tome.

Opis djela

Jednom se u gradu NN pojavio vrlo zanimljiv lik, koji se snažno ističe na pozadini ostalih starih stanovnika grada - Pavla Ivanoviča Čičikova. Nakon dolaska počeo je aktivno da se upoznaje sa važnim ličnostima grada, prisustvovao je gozbama i večerama. Tjedan dana kasnije, posjetitelj je već bio na "vi" sa svim predstavnicima gradskog plemstva. Svi su bili oduševljeni novim čovjekom koji se iznenada pojavio u gradu.

Pavel Ivanovič odlazi van grada u posjete plemenitim zemljoposjednicima: Manilov, Korobochka, Sobakevič, Nozdrev i Plyushkin. Sa svakim je zemljoposjednikom ljubazan, pokušava pronaći pristup svima. Prirodna snalažljivost i snalažljivost pomažu Čičikovu da dobije naklonost svakog vlasnika zemlje. Pored praznih razgovora, Čičikov razgovara s gospodom o seljacima koji su umrli nakon revizije ("mrtve duše") i izražava želju da ih kupi. Domaćini ne mogu razumjeti zašto je Čičikovu potreban takav posao. Međutim, oni se na to slažu.

Kao rezultat svojih poseta, Čičikov je stekao više od 400 "mrtvih duša" i žurio se da stvari brže završi i napusti grad. Korisna poznanstva koja je Čičikov stekao po dolasku u grad pomogla su mu da sve probleme riješi dokumentima.

Nakon nekog vremena zemljoposjednik Korobochka pustio je da se grad provuče da je Chichikov otkupljivao "mrtve duše". Čitav je grad saznao za stvari Čičikova i bio je zbunjen. Zašto bi tako uvaženi gospodin kupovao mrtve seljake? Beskrajne glasine i nagađanja štetno djeluju čak i na tužitelja, a on umire od straha.

Poema se završava tako što Čičikov žurno napušta grad. Napuštajući grad, Čičikov se s tugom prisjeća svojih planova da kupi mrtve duše i založi ih u riznicu kao žive.

glavni likovi

Kvalitativno novi junak u ruskoj književnosti toga doba. Čičikov se može nazvati predstavnikom najnovije, novonastale klase u kmetovskoj Rusiji - preduzetnicima, „sticaocima“. Aktivnost i aktivnost junaka povoljno ga razlikuju u odnosu na pozadinu ostalih likova u pjesmi.

Slika Čičikova odlikuje se nevjerovatnom svestranošću, svestranošću. Čak je i po izgledu junaka teško odmah shvatiti što je osoba i što je. "U ležaljci je sjedio gospodin koji nije bio zgodan, ali ni lošeg izgleda, ni predebel, ni premršav, ne može se reći da je bio star, ali ne i da je bio premlad."

Teško je razumjeti i shvatiti prirodu glavnog junaka. Promjenjiv je, višeznačan, sposoban se prilagoditi bilo kojem sagovorniku, dajući svom licu željeni izraz. Zahvaljujući tim svojstvima, Čičikov lako pronalazi zajednički jezik sa zemljoposednicima, zvaničnicima i osvaja sebi potreban položaj u društvu. Čičikov koristi sposobnost šarmiranja i pridobivanja pravih ljudi da postigne svoj cilj, naime, primanje i gomilanje novca. Njegov otac takođe je poučio Pavela Ivanoviča da se nosi s onima koji su bogatiji i brine se o novcu, jer samo novac može utrti put u životu.

Čičikov nije pošteno zaradio novac: obmanjivao je ljude, uzimao mito. Vremenom mahinacije Čičikova dobivaju na opsegu. Pavel Ivanovič nastoji da poboljša svoje stanje na bilo koji način, ne obraćajući pažnju ni na kakve moralne norme i principe.

Gogol definira Čičikova kao čoveka podle prirode i takođe smatra da je njegova duša mrtva.

U svojoj pjesmi Gogolj opisuje tipične slike tadašnjih vlasnika zemljišta: „rukovodioce preduzeća“ (Sobakevič, Korobočka), kao i neozbiljnu i rastrošnu gospodu (Manilov, Nozdrev).

Nikolaj Vasiljevič je u djelu majstorski stvorio sliku vlasnika zemljišta Manilova. Samo pod ovom slikom Gogolj je podrazumijevao čitavu klasu vlasnika zemljišta sa sličnim osobinama. Glavne osobine ovih ljudi su sentimentalnost, stalne maštarije i nedostatak snažne aktivnosti. Vlasnici takvog skladišta puste ekonomiju da ide svojim tokom, ne čine ništa korisno. Iznutra su glupi i prazni. Upravo je to bio Manilov - nije bio loš u srcu, već osrednji i glupi pozer.

Nastasya Petrovna Korobochka

Vlasnik zemljišta se, međutim, karakterno razlikuje od Manilova. Korobochka je dobra i uredna ljubavnica; sve na imanju joj ide kako treba. Međutim, život zemljoposjednika vrti se isključivo oko njene ekonomije. Kutija se ne razvija duhovno, ne zanima ga ništa. Ne razumije apsolutno ništa što se ne tiče njene ekonomije. Kutija je takođe jedna od slika pod kojom je Gogolj mislio na čitavu klasu tako ograničenih zemljoposjednika koji ne vide ništa dalje od svog domaćinstva.

Autor nedvosmisleno klasificira vlasnika zemlje Nozdrjova kao neozbiljnog i rastrošnog gospodina. Za razliku od sentimentalnog Manilova, energija ključa u Nozdrjovu. Međutim, zemljoposjednik tu energiju ne koristi za dobro gospodarstva, već radi svojih trenutnih užitaka. Nozdrjov se igra, troši novac. Odlikuje se neozbiljnošću i besposlenim životnim stavom.

Mihail Semenovič Sobakevič

Slika Sobakevićeve, koju je stvorio Gogolj, odražava sliku medvjeda. U izgledu vlasnika zemljišta postoji nešto od velike divlje zvijeri: tromost, gravitacija, snaga. Sobakevića ne zanima estetska ljepota stvari oko njega, već njihova pouzdanost i trajnost. Iza bezobrazne pojave i strogog karaktera krije se lukava, pametna i snalažljiva osoba. Prema autoru pjesme, vlasnicima zemljišta poput Sobakeviča neće biti teško prilagoditi se predstojećim promjenama i reformama u Rusiji.

Najneobičniji predstavnik stanodavčeve klase u Gogoljevoj pjesmi. Starca odlikuje krajnja škrtost. Štaviše, Pljuškin je pohlepan ne samo u odnosu na svoje seljake, već i na sebe. Međutim, takva ušteda čini Pljuškina zaista siromašnom osobom. Napokon, njegova škrtost mu ne dozvoljava da pronađe porodicu.

Birokratija

Gogolj u svom radu opisuje nekoliko gradskih vlasti. Međutim, autor ih u svom radu ne razlikuje značajno jedni od drugih. Svi službenici Dead Souls-a banda su lopova, prevaranata i pronevjerilaca. Ovim ljudima je stalo samo do vlastitog bogaćenja. Gogol doslovno opisuje sliku tipičnog zvaničnika tog vremena u samo nekoliko redaka, nagrađujući ga najneprijatnijim osobinama.

Analiza rada

Radnja mrtvih duša temelji se na avanturi koju je zamislio Pavel Ivanovič Čičikov. Na prvi pogled Čičikov plan djeluje nevjerovatno. Međutim, ako pogledate, ruska stvarnost tih vremena sa svojim pravilima i zakonima omogućavala je sve vrste mahinacija povezanih sa kmetovima.

Činjenica je da je nakon 1718. godine u Ruskom carstvu uveden popis stanovništva seljaka. Za svakog muškog kmetova gospodar je morao platiti porez. Međutim, popis se provodio prilično rijetko - jednom u 12-15 godina. A ako je jedan od seljaka pobjegao ili umro, zemljoposjednik je ionako bio prisiljen platiti porez za njega. Mrtvi ili odbjegli seljaci postali su teret za gospodara. Ovo je stvorilo plodno tlo za razne vrste prevara. Sam Čičikov se nadao da će izvršiti takvu prevaru.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj dobro je znao kako je organizovano rusko društvo sa svojim feudalnim sistemom. A cijela tragedija njegove pjesme leži u činjenici da prevara Čičikova apsolutno nije u suprotnosti sa trenutnim ruskim zakonodavstvom. Gogolj osuđuje iskrivljene odnose između čovjeka i čovjeka, kao i između čovjeka i države, i govori o apsurdnim zakonima koji su bili na snazi \u200b\u200bu to vrijeme. Zbog takvih izobličenja postaju mogući događaji koji su u suprotnosti sa zdravim razumom.

"Mrtve duše" je klasično djelo, koje kao nijedno drugo napisano je u Gogoljevom stilu. Često je Nikolaj Vasiljevič kao osnovu svog rada postavljao neku vrstu anegdote ili komične situacije. I što je situacija smiješnija i neobičnija, to je stvarnije stanje stvari tragičnije.

Jedan od mnogih poznata djela Nikolaj Vasiljevič Gogolj smatra se pesmom "Mrtve duše". Autor je pedantno radio na ovom djelu o pustolovinama srednjovjekovnog pustolova dugih 17 godina. Istorija stvaranja Gogoljevih mrtvih duša zaista je zanimljiva. Rad na pjesmi započeo je 1835. U početku su Dead Souls zamišljeni kao strip rad, ali radnja se neprestano usložnjavala. Gogolj je želio prikazati cijelu rusku dušu s njenim urođenim porocima i vrlinama, a predviđena trodijelna struktura trebala je poslati čitaoce u Danteovu Božansku komediju.

Poznato je da je zaplet pjesme Gogolju predložio Puškin. Aleksandar Sergeevič je ukratko ispričao priču o poduzetnom čovjeku koji je prodao mrtve duše upravnom odboru, za što je dobio mnogo novca. Gogolj je u svom dnevniku napisao: "Puškin je otkrio da je takva radnja" Mrtvih duša "dobra za mene jer mi daje potpunu slobodu da putujem s junakom po celoj Rusiji i iznesem mnogo različitih likova."

Inače, u to doba ova priča nije bila jedina. Stalno se govorilo o herojima poput Čičikova, pa možemo reći da je Gogolj u svom radu odražavao stvarnost. Gogolj je smatrao Puškina svojim mentorima u pitanjima pisanja, pa mu je pročitao prva poglavlja djela, očekujući da će radnja nasmijati Puškina. Međutim, veliki pjesnik bio je tmurniji od oblaka - Rusija je bila previše beznadežna.

Kreativna istorija Gogoljevih mrtvih duša mogla je završiti u ovom trenutku, ali pisac je oduševljeno uređivao, pokušavajući ukloniti bolan utisak i dodajući komične trenutke. Kasnije je Gogolj pročitao delo u porodici Askakov, čija je glava bila poznati pozorišni kritičar i javna ličnost. Pjesma je bila vrlo hvaljena. Žukovski je takođe bio upoznat s radom, a Gogolj je nekoliko puta unosio promjene u skladu s prijedlozima Vasilija Andreeviča. Krajem 1836. godine Gogolj je napisao Žukovskom: „Ponovo sam preoblikovao sve što sam započeo, razmislio o cijelom planu i sada ga vodim smireno, poput kronike ... Ako ovu tvorevinu napravim onakvom kakva treba biti. gotovo, onda ... kakav ogroman, kakav originalan zaplet! .. U njemu će se pojaviti sva Rusija! " Nikolaj Vasiljevič je na sve moguće načine pokušao prikazati sve aspekte ruskog života, a ne samo negativne, kao što je to bilo u prvim izdanjima.

Nikolaj Vasiljevič napisao je prva poglavlja u Rusiji. Ali 1837. godine Gogolj je otišao u Italiju, gdje je nastavio raditi na tekstu. Rukopis je pretrpio nekoliko revizija, mnoge su scene uklonjene i prerađene, a autor je morao dati ustupke da bi izradio rad. Cenzura nije mogla pustiti „Priču o kapetanu Kopejkinu“ u štampu, jer je satirično prikazivala život glavnog grada: visoke cijene, tiranija cara i vladajuće elite, zloupotreba moći. Gogolj nije želio ukloniti priču o kapetanu Kopejkinu, pa je morao "ugasiti" satirične motive. Autor je ovaj dio smatrao jednim od najboljih u pjesmi, što je bilo lakše prepraviti nego ga uopće ukloniti.

Ko bi mogao pomisliti da je istorija nastanka pesme "Mrtve duše" puna spletki! 1841. rukopis je bio spreman za štampu, ali cenzura se u posljednjem trenutku predomislila. Gogolj je bio depresivan. U frustriranim osjećajima piše Belinskyju, koji pristaje pomoći u objavljivanju knjige. Nakon nekog vremena, odluka je donesena u korist Gogolja, ali dobio je novi uslov: da promijeni ime iz "Mrtve duše" u "Čičikove avanture ili mrtve duše". To je učinjeno kako bi se potencijalni čitatelji odvratili od hitnih socijalnih pitanja, usredotočujući se na avanture glavnog junaka.

U proljeće 1842. pjesma je objavljena, ovaj događaj izazvao je žestoke kontroverze u književnom okruženju. Gogolj je optužen za klevetu i mržnju prema Rusiji, ali Belinski je ustao u odbranu pisca, hvaleći djelo.

Gogolj je ponovo otišao u inostranstvo, gdje je nastavio raditi na drugom tomu Mrtvih duša. Posao je išao još teže. Istorija pisanja drugog dela puna je duševne patnje i lične drame pisca. Tada je Gogolj osjetio unutarnju neslogu s kojom nije mogao izaći na kraj. Stvarnost se nije poklapala s hrišćanskim idealima na kojima je odgojen Nikolaj Vasiljevič, a taj je ponor svakim danom postajao sve više. U drugom svesku autor je želio prikazati heroje različite od likova u prvom dijelu - pozitivne. A Čičikov je morao proći određeni ritual pročišćenja, postavši na pravi put. Mnogi crteži pjesme su uništeni po nalogu autora, ali neki dijelovi su i dalje sačuvani. Gogolj je vjerovao da su u drugom tomu život i istina potpuno odsutni, sumnjao je u sebe kao umjetnika, mrzeći nastavak pjesme.

Nažalost, Gogolj nije realizirao svoju prvobitnu ideju, ali Mrtve duše s pravom igraju svoju vrlo važnu ulogu u istoriji ruske književnosti.

Test proizvoda

Pesmu Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše" treba pročitati u 9. razredu. Napisan je 30-ih - 40-ih godina 19. vijeka. Autor je dugo radio na svom radu, budući da se njegova početna ideja, koja je trebala prikazati "barem s jedne strane čitavu Rusiju", postepeno transformirala u globalniju ideju: pokazati "svu dubinu gnusobe" koja postoji u Rusiji kako bi se društvo gurnulo "na lijepo". Ne može se reći da je autor postigao svoj krajnji cilj, ali, kako je vjerovao Herzen, pjesma "Mrtve duše" potresla je Rusiju. Autor je svoje djelo definirao kao proznu pjesmu, u tekstu ima mnogo lirskih digresija. Da nije bilo njih, ispao bi to klasični roman - putovanje ili, na evropski način, "skitnički" roman, budući da je glavni lik djela prava prevarantica. Zaplet pjesme Gogolju je predložio A. S. Puškin neposredno prije smrti.

U Gogoljevoj pesmi "Mrtve duše" društvena struktura Ruskog carstva 20-30-ih godina XIX veka prikazana je što je moguće istinitije - vreme kada je država doživela određene preokrete: smrt cara Aleksandra I, ustanak decembrista, početak vladavine novog cara, Nikole I. Autor crta glavni grad, u kojem su vladali ministri i generali, klasični provincijski grad kojim su vladali službenici, plemići i trgovci, prikazuje klasičnu vlastelinsku kuću i kmetsko selo, gdje glavni lik pesme, Čičikov, posećuje u potrazi za takozvanim "mrtvim dušama". Autor, bez oklijevanja i straha od cenzure, pokazuje sve negativne crte karaktera "menadžera" i "onih na vlasti", govori o birokratskoj i vlastelinskoj samovolji, prikazuje "zli i podli svijet stvarnih robovlasnika".

Svemu tome u pjesmi se suprotstavlja lirska slika sadašnjosti narodna Rusijakojoj se autor divi. Slike "ljudi iz naroda" su dublje, čišće, mekše, osjeća se da su njihove duše žive, da su njihove težnje svedene na samo jedno - na slobodan zivot... Autor o snovima ljudi govori s tugom, s bolom, ali istodobno se može osjetiti njegovo iskreno uvjerenje da jednog dana neće biti Čičikova i Sobakevićevih, da će se Rusija riješiti "tlačenja vlastelina" i "ustati s koljena veličina i slava "... Pjesma "Mrtve duše" svojevrsni je društveni manifest, enciklopedija, prema kojoj možete proučiti sve nedostatke dominantnog društvenog sistema. N. Gogolj je, kao i mnogi drugi prosvijetljeni ljudi, shvatio da je sistem kmetova ono što je kočilo razvoj carstva. Ako Rusija može skinuti okove, tada će napredovati i zauzeti vodeću poziciju na svjetskoj sceni. Nije bez razloga Belinski rekao da je Gogolj odvažno i novo pogledao rusku stvarnost, ne plašeći se posljedica, crtajući budućnost u kojoj više nisu plemeniti kmetovi "gospodari života", već ruski seljak, onaj koji zemlju pomiče naprijed i, budući slobodan, ne štedi sebe i svoju snagu. Djelo N. Gogolja možete potpuno preuzeti ili pročitati na mreži na našoj web stranici.

Šta su "MRTVE DUŠE"? Kako pravilno napisati datu riječ. Koncept i interpretacija.

MRTVE DUŠE Pjesma N.V. Gogol. Gogol ga je započeo u oktobru 1835. godine, a dovršio 1840. godine. Prvi tom knjige objavljen je 1842. godine pod naslovom "Pustolovine Čičikova ili mrtve duše". Drugi svezak autor je spalio 1852. godine, preživjelo je samo nekoliko poglavlja nacrta. Priču koja je postala osnova za radnju pjesme ispričao je A.S.Gogolj. Puškin. Događaji se odvijaju 30-ih godina XIX veka. u jednoj od centralnih provincija Rusije (vidi guverner) Rusije. Djelo je napisano u žanru putovanja. Glavni lik pjesme Pavel Ivanovič Čičikov putuje po provinciji kako bi kupio takozvane "mrtve duše", odnosno kmetove (vidi kmet, seljak) koji su nedavno umrli, ali su na popisima živih do nove revizije . Čičikovu su potrebne "mrtve duše" da bi ih postavili pod hipoteku i, dobivši značajnu sumu novca i zemlje, da bi se obogatio. Putovanja Čičikova daju autoru priliku da prikaže široku panoramu ruskog života, da prikaže čitavu galeriju satiričnih slika zemljoposednika i zvaničnika (vidi čin). U skladu sa žanrom, pjesma, pored glavne linije, uključuje i lirske digresije. Najpoznatiji od njih posvećen je Rusiji, koju autor upoređuje s trojkom1 koja leti negdje u daljini, naprijed: Eh, trojka! ptica tri, ko te je izmislio? Poema "Mrtve duše" ostala je nedovršena. Gogolj nije uspio dovršiti drugi tom, u kojem je trebalo iznijeti pozitivne likove, da pokaže mogućnost ispravljanja društvenog zla propovijedajući moralna načela. Čitatelj je junake knjige, koje je Gogolj satirično prikazao, doživljavao kao vrste ljudskih karaktera, utjelovljujući takve poroke kao što su glupost, škrtost, bezobrazluk, prevara i hvalisanje. To su oni, a ne mrtvi seljaci, koji se u konačnici doživljavaju kao „mrtve duše“, odnosno kao ljudi „mrtvi duhom“. Poemu "Mrtve duše" Gogoljevi savremenici su sa oduševljenjem prihvatili i dalje ostaje među omiljenim delima ruskog čitaoca. Redovito je uključena u školske programe o književnosti iz 19. vijeka. Pjesma je više puta ilustrovana, inscenirana i snimana. Najbolji ilustratori Mrtvih duša bili su umjetnici A.A. Agin i P.M. Boklevsky. Jednu od najboljih dramatizacija pjesme napravio je M.A. Bulgakov za Moskovsko umjetničko pozorište 1932. Imena glavnih likova knjige počela su se doživljavati kao zajedničke imenice. Svaka od njih može se koristiti kao neodobravajuća karakteristika osobe. Ovaj pravi Pljuškin može se reći o bolno škrtoj osobi; Kutija se može nazvati mentalno ograničena žena, akumulator, sve uronjeno u domaćinstvo; Sobakevič - nepristojna, bezobrazna osoba snažnog apetita i nespretnosti medvjeda; Nozdrev - pijanac i prepirka; Čičikov - prevarant-prevarant. Od prezimena Manilov formiran je koncept manilovizma - odnosno sanjiv i neaktivan odnos prema okolini. Neke fraze pjesme postale su krilate. Na primjer: A koji Rus ne voli brzu vožnju?!; Dama, ugodna u svakom pogledu; Istorijska osoba (o stalnom upadanju u različite priče); Rusija, kuda žuriš? Dajte odgovor. Ne daje odgovor. Portret N.V. Gogol. Umjetnik F. Moller. 1841: Čičikov. S albuma "Tipovi iz" Mrtvih duša ". Umjetnik A.M. Boklevsky. 1895: I dalje iz TV filma M.A. Schweitzer "Mrtve duše". Pljuškin - I. Smoktunovski: Sobakevič. S albuma "Tipovi iz" Mrtvih duša ". Umjetnik A.M. Boklevsky. 1895: Manilov. S albuma "Tipovi iz" Mrtvih duša ". Umjetnik A.M. Boklevsky. 1895

Dead Souls je pjesma za vjekove. Plastičnost prikazane stvarnosti, komične situacije i umjetnička vještina N.V. Gogolj prikazuje sliku Rusije ne samo prošlosti, već i budućnosti. Groteskna satirična stvarnost u skladu s patriotskim notama stvara nezaboravnu melodiju života koja zvuči kroz stoljeća.

Savetnik kolege Pavel Ivanovič Čičikov odlazi u daleke provincije da bi kupio kmetove. Međutim, njega ne zanimaju ljudi, već samo imena poginulih. To je neophodno da bi se spisak predao upravnom odboru, koji "obećava" mnogo novca. Plemiću s toliko seljaka bila su otvorena sva vrata. Da bi ostvario svoje planove, posećuje zemljoposednike i zvaničnike grada NN. Svi oni otkrivaju svoju sebičnu nastrojenost, pa junak uspijeva dobiti ono što želi. Takođe planira unosan brak. Međutim, rezultat je žalosan: junak je prisiljen pobjeći, budući da su njegovi planovi postali općepoznati zahvaljujući zemljoposjedniku Korobochki.

Istorija stvaranja

N.V. Gogol je smatrao A.S. Puškin kao njegov učitelj, koji je zahvalnom učeniku "predstavio" priču o Čičikovim avanturama. Pesnik je bio siguran da je samo Nikolaj Vasiljevič, koji poseduje jedinstveni Božji talenat, sposoban da ostvari ovu „ideju“.

Pisac je volio Italiju, Rim. Na zemlji velikog Dantea započeo je rad na knjizi koja uključuje trodijelnu kompoziciju 1835. godine. Pjesma je trebala biti poput Danteove Božanske komedije, koja prikazuje junakovo uronjenje u pakao, njegova lutanja u čistilištu i uskrsnuće njegove duše u raju.

Kreativni proces trajao je šest godina. Ideja grandiozne slike, koja prikazuje ne samo sadašnjost „sve Rusije“, već i budućnost, otkrila je „neispričana bogatstva ruskog duha“. U februaru 1837. Puškin umire, " sveti testament"Što za Gogolja postaje" Mrtve duše ":" Ni jedan redak nije napisan, a da ga nisam zamišljao preda mnom. " Prvi svezak završen je u ljeto 1841. godine, ali čitatelja nije odmah našao. Cenzuru je ogorčila "Priča o kapetanu Kopejkinu", a naslov je zbunjivao. Morao sam na ustupke, započevši naslov intrigantnom rečenicom "Čičikove avanture". Stoga je knjiga objavljena tek 1842. godine.

Nakon nekog vremena Gogolj napiše drugi svezak, ali ga, nezadovoljan rezultatom, spali.

Značenje imena

Naslov djela dovodi do oprečnih interpretacija. Korištena metoda oksimorona otvara brojna pitanja na koja bi se htjelo dobiti odgovore što je prije moguće. Naslov je simboličan i dvosmislen, pa se "tajna" ne otkriva svima.

U doslovnom smislu, "mrtve duše" su predstavnici običnih ljudi koji su otišli u drugi svijet, ali i dalje računali sa svojim gospodarima. Postepeno dolazi do preispitivanja koncepta. Čini se da „forma“ „oživljava“: stvarni se kmetovi sa svojim navikama i nedostacima pojavljuju pred očima čitatelja.

Karakteristike glavnih likova

1. Pavel Ivanovič Čičikov - "gospodin prosječne ruke". Načini koji su pomalo sočni u ophođenju s ljudima nisu lišeni usavršavanja. Dobro odgojena, uredna i nježna. „Nije zgodan, ali ni lošeg izgleda, ni ... debeo, ni .... tanak ... ". Razborit i oprezan. U svoje malo lijes sakuplja nepotrebne drangulije: možda će vam dobro doći! U svemu traži koristi. Generacija najgorih strana poduzetne i energične osobe novog tipa, za razliku od vlasnika zemljišta i službenika O njemu smo detaljnije pisali u sastavu "".
2. Manilov je "vitez praznine". Plavokosa "slatka" brbljavica "plavih očiju." Nedostatak misli prikriva, izbjegavajući stvarne poteškoće lijepom mišlju. Nedostaju mu žive težnje i bilo kakvi interesi. Njegovi vjerni pratioci su jalova mašta i nepromišljeno brbljanje.
3. Kutija je "palicom glave". Vulgarna, glupa, škrta i stegnuta priroda. Ogradila se od svega oko sebe, zatvorila se u svoje imanje - "kutiju". Pretvorena u glupu i pohlepnu ženu. Ograničena, tvrdoglava i bez duha.
4. Nozdrev je "istorijska osoba". Lako može lagati da nekome godi i obmanjuje ga. Prazno, apsurdno. Zamišlja sebe kao široku osobu. Međutim, postupci razotkrivaju neurednog, kaotičnog - slabe volje i istovremeno arogantnog, bestidnog "tiranina". Rekorder po upadanju u nezgodne i smiješne situacije.
5. Sobakevič je „patriota ruskog želuca“. Izvana podsjeća na medvjeda: nespretnog i neumornog. Potpuno nesposoban da razumije najelementarnije stvari. Posebna vrsta "skladišta" koja se može brzo prilagoditi novim zahtjevima našeg vremena. Ne zanima ga ništa osim domaćinstva. opisali smo u istoimenom eseju.
6. Plyushkin - "rupa u čovječanstvu". Stvorenje neshvatljivog pola. Upečatljiv primjerak moralni padkoja je u potpunosti izgubila svoj prirodni izgled. Jedini lik (osim Čičikova) sa biografijom koja "odražava" postepeni proces degradacije ličnosti. Sama beznačajnost. Pljuškinovo manijakalno gomilanje „izlijeva se“ na „kosmičkoj“ skali. I što ga više ova strast zavlada, to je manje ostataka osobe u njemu. U eseju smo detaljno analizirali njegovu sliku .

Žanr i kompozicija

U početku je to djelo rođeno kao avanturistički - lukav roman. Ali širina opisanih događaja i povijesna istinitost, kao da su "pritisnute", dale su povod za "razgovor" o realnoj metodi. Dajući precizne primjedbe, ubacujući filozofsko rasuđivanje, obraćajući se različitim generacijama, Gogolj je zasitio "svoje umotvorinu" lirske digresije... Ne možemo se ne složiti sa mišljenjem da je stvaranje Nikolaja Vasiljeviča komedija, jer aktivno koristi tehnike ironije, humora i satire, koje najpotpunije odražavaju apsurdnost i samovolju „eskadrile muha koje dominiraju u Rusiji“.

Kompozicija je kružna: ležaljka koja je na početku pripovijesti ušla u grad NN napušta je nakon svih preokreta koji su se dogodili heroju. U taj "prsten" utkane su epizode, bez kojih se narušava integritet pjesme. Prvo poglavlje daje opis provincijskog grada NN i lokalnih zvaničnika. Od drugog do šestog poglavlja, autor upoznaje čitatelje s imanjima Manilova, Korobochke, Nozdreva, Sobakeviča i Plyushkina. Sedmo - deseto poglavlje - satirična slika službenici, registracija izvršenih transakcija. Lanac navedenih događaja završava se loptom, gdje Nozdrjov "pripovijeda" o prevari Čičikova. Reakcija društva na njegovu izjavu je jednoznačna - tračevi, koji su poput snježne grude obrasli basnama koje su pronašle prelom, uključujući i kratku priču ("Priča o kapetanu Kopejkinu") i parabolu (o Kifu Mokieviču i Mokiy Kifovich). Uvod u ove epizode omogućava nam da naglasimo da sudbina matice direktno zavisi od ljudi koji u njoj žive. Ne može se ravnodušno gledati na ružnoću koja se događa okolo. U zemlji sazrijevaju određeni oblici protesta. Jedanaesto poglavlje je biografija junaka koji formira zaplet, objašnjavajući čime se vodio kada je počinio ovo ili ono djelo.

Spojna kompozicijska nit je slika puta (o tome možete saznati više čitajući esej „ » ), simbolizirajući put kojim država „pod skromnim imenom Rus“ ide u svom razvoju.

Zašto su Čičikovu potrebne mrtve duše?

Čičikov nije samo lukav, već i pragmatičan. Njegov sofisticirani um spreman je iz ničega "zaslijepiti slatkiše". Nemajući dovoljno kapitala, budući da je dobar psiholog, prošao je dobru životnu školu, posjedovao umjetnost "dodvoravanja svima" i ispunio očev nalog da "uštedi kunu", pokreće veliku špekulaciju. Sastoji se u jednostavnoj obmani „moći koja postoji“ kako bi se „ugrijale ruke“, drugim riječima, pomoglo ogromnom iznosu novca, osiguravajući tako sebe i svoju buduću porodicu, o čemu je Pavel Ivanovič sanjao.

Imena mrtvih seljaka kupljenih za sitniš unesena su u dokument koji je Čičikov pod maskom kolaterala mogao odnijeti u državnu komoru kako bi dobio zajam. Založio bi kmetove poput broša u zalagaonici i mogao bi ih založiti cijeli život, jer niko od službenika nije provjeravao fizičko stanje ljudi. Za taj novac poduzetnik bi kupio prave radnike i imanje i liječio na veliko uživajući u naklonosti plemića, jer su bogatstvo zemljoposjednika predstavnici plemstva mjerili brojem duša (seljaci su tada nazvane "duše" u plemenitom slengu). Pored toga, Gogoljev se junak nadao da će steći povjerenje u društvo i oženiti se bogatom nasljednicom.

Glavna ideja

Himna domovini i narodu, karakteristična karakteristika čiji naporan rad zvuči na stranicama pjesme. Majstori zlatnih ruku postali su poznati po svojim izumima, kreativnosti. Ruski seljak je uvek „bogat izumima“. Ali postoje i oni građani koji koče razvoj zemlje. To su opaki službenici, neuki i neaktivni zemljoposjednici i prevaranti poput Čičikova. Za svoje dobro, dobro Rusije i svijeta, moraju krenuti putem ispravljanja, shvaćajući ružnoću svojih unutrašnji mir... U tu svrhu Gogolj nemilosrdno ismijava čitav njihov prvi tom, ali u narednim dijelovima djela autor je na primjeru glavnog junaka namjeravao pokazati uskrsnuće duha tih ljudi. Možda je osjetio neistinu narednih poglavlja, izgubio vjeru u činjenicu da je njegov san ostvarljiv, pa ga je spalio zajedno s drugim dijelom Mrtvih duša.

Ipak, autor je pokazao da je glavno bogatstvo zemlje široka duša ljudi. Nije slučajno što je ova riječ uključena u naslov. Pisac je vjerovao da će oživljavanje Rusije započeti oživljavanjem ljudskih duša, čistih, neokaljanih bilo kakvim grijesima, nesebičnih. Ne samo vjerovati u slobodnu budućnost zemlje, već uložiti puno napora na ovom brzom putu ka sreći. "Rusija, kuda žuriš?" Ovo pitanje prolazi kroz čitavu knjigu kao refren i naglašava glavno: zemlja bi trebala živjeti u stalnom kretanju prema najboljima, najnaprednijima, progresivnima. Samo na ovom putu "drugi ljudi i države daju mu put". Napisali smo zaseban esej o putu Rusije :?

Zašto je Gogolj spalio drugi tom Mrtvih duša?

U jednom trenutku, um pisca počinje dominirati idejom mesije, što omogućava „predviđanje“ oživljavanja Čičikova, pa čak i Pljuškina. Gogolj se nada da će preokrenuti naprednu "transformaciju" čovjeka u "mrtvaca". Ali, suočen sa stvarnošću, autor je duboko razočaran: junaci i njihove sudbine izlaze iz pera kao namišljeni, beživotni. Nije uspjelo. Nadolazeća kriza u svjetonazoru bila je razlog uništenja druge knjige.

Sačuvani odlomci iz drugog toma jasno pokazuju da pisac prikazuje Čičikova ne u procesu pokajanja, već u letu u provaliju. I dalje uspijeva u avanturama, oblači đavolski crveni kaput i krši zakon. Njegova izloženost ne sluti na dobro, jer u njegovoj reakciji čitatelj neće vidjeti iznenadni uvid ili sram. On čak ni ne vjeruje u mogućnost postojanja takvih fragmenata. Gogolj nije želeo da žrtvuje umetničku istinu čak ni za ostvarenje sopstvene ideje.

Problematično

1. Trnje na putu razvoja domovine glavni je problem u pjesmi "Mrtve duše", zbog koje je autor bio zabrinut. To uključuje podmićivanje i pronevjeru zvaničnika, infantilizam i neaktivnost plemstva, neznanje i siromaštvo seljaka. Pisac se trudio dati svoj doprinos prosperitetu Rusije, osuđujući i ismijavajući poroke, podižući nove generacije ljudi. Na primjer, Gogolj je prezirao pohvalu kao pokriće za prazninu i dokolicu postojanja. Život građanina trebao bi biti koristan za društvo, a većina junaka pjesme iskreno je štetna.
2. Moralni problemi. Nedostatak moralnih normi među predstavnicima vladajuće klase vidi kao rezultat njihove ružne strasti za gomilanjem. Domaćini su spremni da istresu dušu iz seljaka radi zarade. Također, problem egoizma dolazi do izražaja: plemići poput zvaničnika razmišljaju samo o vlastitim interesima, domovina je za njih prazna bestežinska riječ. Visoko društvo ne brine za obične ljude, već ih koristi u svoje svrhe.
3. Kriza humanizma. Ljudi se prodaju kao životinje, gube se na kartama, poput stvari, zalažu se poput ukrasa. Ropstvo je legalizirano i ne smatra se nemoralnim ili neprirodnim. Gogolj je globalno rasvijetlio problem kmetstva u Rusiji, pokazujući obje strane medalje: mentalitet kmetova svojstven kmetu i tiraniju gospodara koji je siguran u svoju superiornost. Sve su to posljedice tiranije koja prožima odnose u svim slojevima društva. Korumpira ljude i uništava zemlju.
4. Autorov humanizam očituje se u njegovoj pažnji prema „ mali čovek", Kritična izloženost porocima državne strukture. Gogolj nije ni pokušao izbjeći političke probleme. Opisao je birokratski aparat koji funkcionira samo na osnovu podmićivanja, nepotizma, pronevjere i licemjerja.
5. Gogoljeve likove karakterizira problem neznanja i moralnog sljepila. Zbog nje ne vide svoju moralnu uvredu i nisu u stanju da se samostalno izvuku iz vulgarnosti koja ih obuzima.

U čemu je originalnost rada?

Pustolovnost, realistična stvarnost, osjećaj prisutnosti iracionalnog, filozofskog rasuđivanja o zemaljskom dobru - sve je to usko isprepleteno, stvarajući "enciklopedijsku" sliku prve polovine 19. stoljeća.

Gogol to postiže koristeći se različitim tehnikama satire, humora, vizuelnih sredstava, brojnim detaljima, bogatim rječnikom i kompozicijskim karakteristikama.

• Simbolika igra važnu ulogu. Pad u blato "predviđa" buduću izloženost glavnog junaka. Pauk vrti svoje mreže da uhvati još jednu žrtvu. Poput "neprijatnog" insekta, Čičikov vješto vodi svoj "posao", pleteći stanodavce i zvaničnike plemenitom lažju. "Zvuči" poput patosa napretka u Rusiji i afirmiše ljudsko samopoboljšanje.
• Junake promatramo kroz prizmu „komičnih“ situacija, prikladnih autorskih izraza i karakteristika koje daju drugi likovi, ponekad izgrađeni na antitezi: „bio je istaknuta ličnost“ - ali samo „vidom“.
• Poroci junaka filma "Mrtve duše" postaju nastavak pozitivnih karakternih osobina. Na primjer, čudovišna Pljuškinova škrtost je iskrivljenje nekadašnje štedljivosti i štedljivosti.
• U malim lirskim "umetcima" - misli pisca, teške misli, uznemireno "ja". U njima osjećamo najvišu kreativnu poruku: pomoći čovječanstvu da se promijeni na bolje.
• Sudbina ljudi koji stvaraju djela za ljude ili ne da bi udovoljili „onima na vlasti“, Gogolja ne ostavlja ravnodušnim, jer je u literaturi vidio silu sposobnu da „preodgaja“ društvo i promovira njegov civilizirani razvoj. Društveni slojevi društva, njihov položaj u odnosu na sve nacionalno: kulturu, jezik, tradiciju - zauzimaju ozbiljno mjesto u autorovim digresijama. Kada je reč o Rusiji i njenoj budućnosti, kroz vekove čujemo samopouzdani glas „proroka“ koji predviđa tešku budućnost Otadžbine, ali teži svetlom snu.
• Filozofska promišljanja o krhkosti života, o preminuloj mladosti i predstojećoj starosti donose tugu. Zbog toga je nježna „očinska“ privlačnost mladih toliko prirodna, o čijoj energiji, napornom radu i obrazovanju ovisi kojim će „putem“ ići razvoj Rusije.
• Jezik je zaista narodni. Oblici kolokvijalnog, knjižnog i poslovno pismenog govora skladno su utkani u tkivo pjesme. Retorička pitanja i uzvici, ritmička konstrukcija pojedinih fraza, upotreba slavenizama, arhaizama, zvučnih epiteta stvaraju određenu strukturu govora koja zvuči svečano, uzbuđeno i iskreno, bez sjene ironije. Pri opisivanju vlastelinskih imanja i njihovih vlasnika, rječnik je tipičan za svakodnevni govor. Slika birokratskog svijeta zasićena je rječnikom prikazanog okruženja. opisali smo u istoimenom eseju.
• Svečanost poređenja, visok stil u kombinaciji s originalnim govorom stvaraju uzvišeno ironičan način pripovijedanja, koji služi za razotkrivanje osnovnog, vulgarnog svijeta vlasnika.

Zanimljivo? Neka bude na vašem zidu!