Priča "Dvoboj" objavljena je 1905. godine. Ovo je priča o sukobu humanističkog svjetonazora i nasilja koji je u to vrijeme cvjetao u vojsci. Priča odražava viziju vojnog poretka samog Kuprina. Mnogi junaci djela su likovi iz stvarnog života pisca, s kojim se susreo tokom službe.

Jurij Romashov, mladi potporučnik koji ozbiljno proživljava opšte moralno propadanje koje prevladava u vojnim krugovima. Često posjećuje Vladimira Nikolajeva, u čiju je suprugu Aleksander (Šuročka) potajno zaljubljen. Romashov takođe održava opaku vezu sa Raisom Peterson, suprugom njegove kolege. Ova romansa prestala mu je davati bilo kakvu radost i jednog dana odlučio je da prekine vezu. Raisa je krenula da se osveti. Ubrzo nakon njihovog raspada, neko je počeo bombardirati Nikolajev anonimnim pismima sa naznakama posebne veze između njegove supruge i Romashova. Zbog ovih bilješki, Shurochka traži od Jurija da više ne posjećuje njihovu kuću.

Međutim, mladi poručnik imao je i drugih problema. Nije dozvolio podoficirima da dogovaraju borbe, neprestano se prepirući s oficirima koji podržavaju moralno i fizičko nasilje nad štićenicima, što je izazvalo nezadovoljstvo komande. Finansijska situacija Romashova takođe je ostavila mnogo željenog. Usamljen je, služba za njega gubi smisao, duša mu je gorka i turobna.

Tokom ceremonijalnog marša, poručnik je morao podnijeti najstrašniju sramotu u svom životu. Jurij je jednostavno sanjario i napravio fatalnu grešku razbivši formaciju.

Nakon ovog incidenta, Romashov, mučeći se uspomenama na podsmijeh i univerzalni ukor, nije primijetio kako se našao blizu željezničke pruge. Tamo je upoznao vojnika Khlebnikova, koji je želio izvršiti samoubojstvo. Khlebnikov je kroz suze pričao o tome kako su mu se rugali u društvu, o premlaćivanjima i podsmijehu kojima nije bilo kraja. Tada je Romashov postao još življe svjestan da se svaka bezlična siva četa sastoji od zasebnih sudbina, a svaka sudbina je bitna. Njegova tuga je izblijedjela u pozadini tuge Hlebnikova i njemu sličnih.

Nešto kasnije, vojnik se objesio u jedno od usta. Ovaj incident je doveo do vala pijanstva. Tokom pijanstva izbio je sukob između Romashova i Nikolaeva, što je dovelo do dvoboja.

Pre dvoboja, Šuročka je došao u kuću Romashova. Počela je apelirati na nježne osjećaje potporučnika, rekavši da moraju pucati, jer bi odbijanje dvoboja moglo biti pogrešno protumačeno, ali nijedan od duelista ne bi trebao biti ranjen. Shurochka je uvjeravala Romashovu da se njezin suprug složio s tim uvjetima i da će njihov dogovor ostati tajna. Jurij se složio.

Kao rezultat toga, uprkos Shurochkinim uveravanjima, Nikolaev je smrtno ranio potporučnika.

Glavni likovi priče

Jurij Romashov

Centralni lik djela. Ljubazan, stidljiv i romantičan mladić koji ne voli grube vojne manire. Sanjao je o književnoj karijeri, često je šetao, uronjen u razmišljanja, snove o drugom životu.

Aleksandra Nikolaeva (Shurochka)

Predmet uzdaha Romashova. Na prvi pogled ovo je nadarena, šarmantna, energična i inteligentna žena, njoj su tuđa ogovaranja i spletke u kojima učestvuju lokalne dame. Međutim, u praksi se ispostavlja da je ona mnogo podmuklija od svih njih. Shurochka je sanjala o luksuznom velegradskom životu, sve ostalo joj nije bilo važno.

Vladimir Nikolaev

Nesretni muž Shurochke. Ne blista inteligencijom, pada na prijemnim ispitima na akademiju. Čak je i njegova supruga, pomažući mu da se pripremi za prijem, savladala gotovo čitav program, ali Vladimir nije uspio.

Shulgovich

Zahtjevan i strog pukovnik, često nezadovoljan ponašanjem Romashova.

Nazansky

Oficir-filozof koji voli govoriti o strukturi vojske, općenito o dobru i zlu, sklon je alkoholizmu.

Raisa Peterson

Romashova ljubavnica, supruga kapetana Petersona. Ona je ogovaračica i spletkarica, neopterećena nikakvim principima. Zauzeta je igrajući se sekularizmom, govoreći o luksuzu, ali u njoj postoji duhovno i moralno siromaštvo.

U "Dvoboju" A. Kuprin čitaocu demonstrira svu manjkavost vojske. Glavni lik, poručnik Romashov, postaje sve više i više razočaran u službu, smatrajući je besmislenom. Uviđa okrutnost kojom se policajci odnose prema svojim podređenima, postaje svjedok napada, koji rukovodstvo ne suzbija.

Većina policajaca pomirila se sa postojećim naređenjem. Neki u njemu pronalaze priliku da iznose svoje pritužbe na druge moralnim i fizičkim nasiljem, da pokaže okrutnost svojstvenu karakteru. Drugi jednostavno prihvaćaju stvarnost i, ne želeći se boriti, traže izlaz. Pijanstvo često postaje taj izlaz. Čak i Nazansky, inteligentna i nadarena osoba, utapa u boci misli o beznađu i nepravdi sistema.

Razgovor s vojnikom Khlebnikovom, koji neprestano trpi maltretiranje, tvrdi Romashovu u mišljenju da je čitav ovaj sistem truo i da nema pravo na postojanje. U svojim razmišljanjima poručnik dolazi do zaključka da postoje samo tri zanimanja koja su dostojna poštene osobe: nauka, umjetnost i besplatan fizički rad. S druge strane, vojska je cijela klasa koja u mirno vrijeme koristi blagodati koje su stekli drugi ljudi, au ratu ubija iste ratnike poput sebe. Nema smisla. Romashov razmišlja o tome šta bi se dogodilo kad bi svi ljudi u jedan glas rekli „ne“ ratu, a potreba za vojskom nestala bi sama od sebe.

Dvoboj Romashova i Nikolajeva sučeljavanje je iskrenosti i prevare. Romashov je ubijen izdajom. I tada i sada život našeg društva dvoboj je između cinizma i suosjećanja, vjernosti načelima i nemoralu, humanosti i okrutnosti.

Takođe možete pročitati biografiju Aleksandra Kuprina, jednog od najistaknutijih i najpopularnijih ruskih pisaca prve polovine dvadesetog veka.

Sigurno će vas zanimati sažetak najuspješnije, prema Aleksandru Kuprinu, njegove priče "Olesya", prožete bajkovitom ili čak mističnom atmosferom.

Glavna ideja priče

Problemi koje je Kuprin pokrenuo u "Dvoboju" sežu daleko dalje od vojske. Autor ukazuje na nedostatke društva u cjelini: socijalna nejednakost, jaz između inteligencije i običnog naroda, duhovni pad, problem odnosa između društva i pojedinca.

Priča "Dvoboj" dobila je pozitivan odgovor od Maxima Gorkog. Tvrdio je da bi ovo djelo trebalo duboko utjecati na "svakog poštenog i mislećeg oficira".

K. Paustovsky bio je duboko dirnut susretom Romashova i vojnika Khlebnikova. Paustovsky je ovu scenu uvrstio među najbolje u ruskoj književnosti.

Međutim, "Dvoboj" je dobio ne samo pozitivnu ocjenu. General-pukovnik P. Geisman optužio je pisca za klevetu i pokušaj podrivanja državnog sistema.

• Kuprin je prvo izdanje priče posvetio M. Gorkom. Prema samom autoru, sve najodvažnije misli izražene na stranicama "Dvoboja" duguje uticaju Gorkog.
• Priča "Dvoboj" snimana je pet puta, posljednja 2014. godine. "Dvoboj" je bila posljednja epizoda četverodijelnog filma koji se sastojao od adaptacija Kuprinovih djela.

"RPMLPCHCHE DBNSCH" YMY "TSEOSCH PZHYGETPCH"

h UPVTBOY, RP OERYUBOOOPNKH RTBCHYMKH, RPDSHNBFSH TBZPCHPT P ʺOBOBLPNSHI DBNBI, B FEN VPMEE P CEOBI UCHPYI PZHYGETPCH, UYUIFBMPUSH CHETIPYUPN OUYUIFET

ʹFPZP CHPRTPUB OEMSHYS VSCHMP LBUBFSHUS DBCE RTYOGYRIBMSHOP, F.L. Y'TBUKHTSDEOIK PVEEZP IBTBLFETB, MEZLP VSCHMP OEBNEFOP UCHETOKHUFSH OB YUBUKHUP UCHETOKOPYR

oP CH PFLTPCHEOOSHI VEUEDBI U ZMBJKH OB ZMB, P FPN, UFP DPMTSOSCH RTEDUFBCHMSFSH UPVPA TSEOSCH PZHYGETPCH, LPOEYUOP, ZPCHPTIMY Y RP FFPNKHHNOUFRTP

ʺBEYFOYLY YOUFEYFKHFB "RPMLPSCHI DBN" ZPCHPTYMY RTYVMYYFEMSHOP FBL: uENEOPCHULYK PZHYGET OE NPTSEF TSEOIFSHUS O "OERPDEPDSEK L HUMPCHYS "RPDIPDSEOPUFY" UMEDHAEYE: IPTPYBS UENSHS, IPTPIEE CHPURIFBOYE Y VEHRTEUOBS TERKHFBGYS. CHP CHUEEI NPOBTIYUEULYI UVTBOBI eCHTPRSCH, CHUADKH, ZDE EUFSH "DCHPT", Y CH ZETNBOYY, Y CH bCHUFTYY, Y DBCE CH yCHEYY, O RTPYUIPTSDEOYE Y OB UPCHYPBEYPEJP h BOZMY, OBRTYNET, FTEVKHEFUS, UFPVSCH TSEOB ZCHBTDEKULPZP PZHYGETB VSCHMB "prezentabilno", FE YNEMB VSCh RTBCHP VSHFSH RTEDUFBCHMEOOPK LP "DChPTH".

ʺČBOYE TSEOSCH uENEOPCHULPZP PZHYGETB UFPSMSH TSE CHSCHUPLP Y RPYUEFOP, LBL Y ʺCHBOYE NJEGOV NHTSB. rP ABLPOKH, VHI FPZP, YUFPVSCH TSEOIFSHUS, PZHYGET DPMTSEO URTBYCHBFSH TBTEYEOYS LPNBODYTB RPMLB. OP LFP EEE NBMP. n VHDHEYI TSEOBI PZHYGETPCH OHTSOP UPVYTBFSH URTBCHLY J Yuen VPMSHYE B FPN DEME VHDEF UPDBCHBFSHUS BFTHDOEOYK, sušilica MHYUYE op ... DOB HTSE, LPZDB Chueh AFLT RTPYMY, Chueh HUMPCHYS CHSCHRPMOEOSCH, J TBTEYEOYE RPMHYUEOP, OP TSEOB PZHYGETB LBL R ™ £ "RTYOYNBEFUS B RPML "FPYUSH-CH-FPYUSH, LBL CH UCHPE CHTENS VSCHM RTYOSF CH RPML EE NHTS. u LFPK RPTSCH POB CHUFHRBEF CH LPTRPTBGYA "RPMLPSCHI DBN", UFBOPCHSUSH L TSEOE LPNBODYTB RPMLB RTYVMYYUFEMSHOP CH FE Tse PFOPYLOEIS NL.

rYUBOPK UHVPTDYOBGYY LCA "RPMLPCHSCHI DBN" RFU, OP OERYUBOOBS YNEEFUS, J CHSCHTBTSBEFUS PHB RTYCHEFUFCHYSI H, J CHYYFBI FR fEPTEFYYuEULY, TSEOB LPNBODYTB RPMLB, EUMY RPOBDPVYFUS, NPTSEF DBFSH TSEOE NPMPDPZP PZHYGETB "UPCHEF" UDEMBFSH OP OP OP-Q FP, YMY OE DEMBFSH FPZP-FP Y FPZP-FP. rPMLPSCHE DBNSCH LFP PDOB UENSHS, TSEOEYOSCH PDOPZP LTKHZB Y CHPURIFBOYS, Y CH NFPN UMKHYUBE FPMSHLP EUFEUFCHEOOP, EUMY VPME RPSHSCHYSCHEOPSHCHY YPHMEU

dTHZBS UFPTPOB ZPCHPTYMB FBL:

oILBLYI "RPMLPSCHI DBN" OEF J VSHFSH OE DPMTSOP. dMS IPTPYEZP CHEEOOPZP TSEOB CHUEZDB MYYOOE NEUFP HSCCHINPUFY. rPFPNKH UBNPE MHYUEEE, EUMY PZHYGET OE TSEOIFUS CHOCHUE. uHEEUFCHHAF TCE CH tPUUY UFBTSCHE LBCHBMETYKULYE RPMLY, ZDE RP FTBDYGY NPMPTSE RPDRPMLPCHOYYUSHESP YUYOB PZHYGET TSEOFSHUS OE NPTSEF. b YOBYUE CHSCHIPDY Y RPMLB. y CH UNSCHUME FPCHBTYEEUFCHB Y VPECHPK DPVMEUFY NFP MHYUYE PE CHUEK OBYEK BTNYY RPMLY. OP EUMY HTSE PZHYGET YOBYUE OE NPTSEF Y CHUE TBCHOP YFPF YBZ UDEMBEF, FP CH CHSCHVPT EZP OYLFP OE YNEEF RTBCHB CHNEYCHBFSHUS. EDYOUFCHEOOBS PGEOLB, LPFPTBS DPMTSOB RTYNEOSFSHUS L TSEOE PZHYGETB, FFP IPTPYBS POB TSEOB UCHPENKH NKHTSKH YMY RMPIBS. DETTSBCHOSCHK PUOPCHBFEMSH OBY, REFT, CHFPTSCHN VTBLPN VSCHM TSEOBF OE O LYUEKOPK VBTSCHYOE, B TSEOEIOE, LPFPTBS CHYDEMB CHYDSCH. REFT VSCHM U OEK UYUBUFMYCH Y POB RPNPZBMB ENKH CH EZP FTHDBI.

lPTRPTBGYS "RPMLPSCHI DBN" OE FPMSHLP VEURPMEHOB, OP Y CHTEDOB. PZHYGETPCH RPMLB UCHSSCHCHBEF PYUEOSH NOPZPE: ZhPTNB, UMHTSVB, PVEYE YOFETEUSCH, RPMLPCHCHE FTBDYGYY, RPMLPCHPE FPCHBTYEEUFPECHPE CHNIPEPECHT Chueh FP OBUFPMSHLP OBRPMOSEF TSYOSH, OBUFPMSHLP UP Chuei UFPTPO PRHFSCHCHBEF YUEMPCHELB, YUFP OENYOHENBS TBOYGB IBTBLFETPCH, OELPFPTBS TBOYGB UPGYBMSHOSCHI LTHZPCH, J YUBUFP CHEUSHNB LTHROBS TBOYGB NBFETYBMSHOPZP RPMPTSEOYS, chueh FP PFIPDYF NA BDOYK RMBO J RETEUFBEF YUHCHUFCHPCHBFSHUS. rPML DEUSFLY MADEK UVYCHBEF CH PDOH UENSHA Y CHCHTBVBFSCHCHBEF UCHPK FIR. y H CHCHTBVPFLE LFPZP FIRB ZTPNLYE ZHBNIMYY Y YCHSCHTSOYE DEOSHZBNY OYLBLPK TPMY OE YZTBAF. uVIFSH CH PDOH UENSHA RSFOBDGBFSH PZHYGETULYI CHEO OEF BVUPMAFOP OYLBLPK CHP'NPTSOPUFY, IPFS VSCH HTSE RPFPNKH, UFP LTPNE PDYOBLPCHPK NKHTPHYOPPH

rSCHFBFSHUS CHCHEUFY CH UTEDKH PZHYGETULYI TSEO LBLPE-FP RPDPVYE UHVPTDYOBGYY - RTPFYCHPEUFEUFCHEOOOP Y OEMERP. rPMLPCHOIL CHUEZDB UVBTYE LBRIFBOB, ZPDBNY, UMHTSVPK CH RPMLH Y PRSCHFOPUFSHA. UCHPA DPMA RPYUFEOS Y HCHBTSEOIS PF NMBDYYI PO RPMKHUBEF YBLPOOP Y OBFKHTBMSHOP. oP RTEDRPMPTSIFE, UFP FBLPK UPTPLBMEFOYK IPMPUFSL RPMLPCHOIL, U 20 ZPDBNY UMHTSVSCH CH RPMLH, RPTSEMBEF TSEOIFSHUS OB 20-MEFOEK FPSHMSHPYULE. i 30-MEFOSS TSEOB LBRIFBOB, NBFSH FTPYI DEFEK, DPMCOB VHDEF UFBFSH L OEK CH RPMPTSEOJE NMBDYEK, HUFHRBFSH EK NEUFP, SCHMSFSHUS L OEK F. RETCHB D.

hTsE RP UCHPEK RTYTPDE, PE CHUSLYE UCHPY PVYAEDYOEOYS, PUPVEOOP MYYEOOSCHE RTSNPK, OERPUTEDUFCHEOOPK GEMY, TSEOEYOSCH, L LBLPNH R ™ £ Sing LTHZH RTYOBDMETSBMY TH, TH LBL R ™ £ CHPURYFBOSCH OH VSCHMY, OENYOHENP CHOPUSF NEMPYUOPUFSH, PFLHDB RYLYTPCHLY, RETEUHDSCH, URMEFOY J CHUECHPNPTSOSCHE NEMLYE ZBDPUFY ...

lPOEEUOP, OEMSHS FTEVPCHBFSH, YUFPVSH CHUE 45 PZHYGETPCH RPMLB VSCHMY NETSDKH UPVPA ABLBDSCHYUOSCHNY DTHHSHSNY. OP RTI RPNPEY CHOEUMKHTSEVOPK DYUGYRMYOSCH, DPFPTBS UHEUFCHKHEF CH UPVTBOSHY, MEZLP DPVYFSHUS FPZP, YUFP CHEUSHNB NBMP UYNRBAFEYT

u TSEOEYOBNY, PRSFSH-FBLY UPCHETYEOOOP OEBCHYUYNP PF LTKHZB Y CHPURIFBOYS, DBTSE FBLYI ULTPNOSCHI TEHMSHFBFPCH DPVYFSHUS OENSCHUMYNP. uTEDY DBN CHUEZDB OBKDHFUS "OETBMHYUOSCHE RTYSFEMSHOYGSCH" OP VHDHF J FBLYE, LPFPTSCHE "OE CHSCHOPUSF" J "FETREFSH OE NPZHF" DTHZ DTHZB, YUHCHUFCH FYI UCHPYI ULTSCHCHBFSH OE UFBOHF J TBHNEEFUS Chuen UYMBNY VHDHF UFBTBFSHUS CHFSOHFSH B UCHPY TBURTY J NHTSEK. th FFP EEE OE CHUE. h FBLYI RPMLPCHCHI "UENSHSI", UP CHLMAYUEOYEN FKHDB Y TSEO, OENYOHENP JBCHPDSFUS HIBTSYCHBOY, ZHMETFSH, Y, LBL OEYJVETSOPE UMEDUFFCHYSCHEY YI, DKHBEYCHYHBYYBYYBYYBYYBY

rPFPNKH OYLBLPK RPMLPCHPK UPGYBMSHOPK TSIYOI, PVSBFEMSHOPZP OBLPNUFCHB "DPNBNY", PVSBBFESHOSHI PVEYI HCHEUEEMEOIK YE F. VSPMFSH OPZP. pVSBFEMSHOPE PVEEOYE DPMTSOP VSCHFSH FPMSHLP NETSDKH PZHYGETBNY, CH UPVTBOY YMY CH DTHZYI NEUFBI, OP YULMAYUYFEMSHOP O IPMPUFPK OPZE. EUMY VSH RPML VSCHM "DYRMPNBFYUEEULIK LPTRKHU", HYUBUFYE TSEO CH PVEEK TSY'OY VSCHMP VSCH PVSBFEMSHOP. EUMY VSCH RPML UFPSM CH LBLPN-OYVKHSH ZMKHIPN NEUFEYULE O BCHUFTYKULPK ZTBOYGE, ZHERE EYOUFFCHOOSCHE GYCHYMYYPCHBOOSCHE TSEYOSCH UFCHP TSEOSCH OP CH ZPTPDE uBOLF-REFETVKHTZE LBTSDSCHK YNEEF CHP'NPTSOPUFSH OBKFY UEVE RTYSFOSCHK LTHZ YOBLPNSCHI RPNYNP RPMLB. VETEZIFEUSH "nBMEOSHLPZP ZBTOYIBPOB" Y lHRTYOULPZP "rPEDYOLB". b RPFPNKH, DPMPK "RPMLPSCHI DBN" J DB EDTBCHUFCHHAF "TSEOSCH PZHYGETPCH", LPFPTSCHE YUEN NEOSHIE RTYOINBAF HYUBUFIS CH RPMLPCHPK TSYHYUYEJEKHYUPYEKHYUPYEKH

h NPE CHTENS PVB FY FEYUEOIS CHCHMYMYUSH CH OEUFP UTEDOYE, OP UP ʺOBOBYUFEMSHOSCHN KhLMPOPN CH UVPTPOKH CHFPTPZP. "RPMLPCHCHE DBNSCH" UHEEUFCHPCHBMY, OP CH RPMLPCHPK TSIYOI HYUBUFYS RPYUFY OE RTYOYNBMY.

rTECDE YUEN TSEOIFSHUS, PZHYGET RP BBLPOKH URTBYCHBM TBBTEYEOYS LPNBODYTB RPMLB, OP TBTEYEOYS DBCHBMYUSH UTBCHOYFEMSHOP CHEVENSOP, PE PUP. rPNOA DCHB YMY FTY UMKHYUBS PFLBHPCH, OP CH FYI UMKHYUBSI, EUMY VSCH NPMPDSHE PZHYGETSCH RTPUIMY TBTEEEOIS X UCHPYI PFGPCH, FP TEXHMSHCHFBF VF.

rTY TSEOFSHVE RPCHEMYFESHOP CHUFBCHBM PDYO OBUKHEOSCHK CHRTPU. chPRTPU NBFETIBMSHOSCHK. EUMI IPMPUFFNKH PZHYGETKH EZP MYYUOSHI UTEDUFCH ICHBFBMP FPMSHLP OB UEVS, B X OECHUFS OE VSCHMP OYUEZP, FP FPZDB RTYIPDYMPUSH HIPDYFSH UTEDUF

uYUIFBMPUSH, UFP CHUE TSEOSCH PZHYGETPCH DPMTSOSCH VSCHFSH NETSDKH UPVPA YOBLPNSCH. dMS LFPZP LBTSDBS DPMTSOB VSCHMB RPVSCHBFSH X LBTSDPK CH RTYENOSCHE DOY, NETSDKH 5 Y 7-SHA YUBUBNY CHEYUETB. UYUIFBMPUSH DPUFFBFPYUOSCHN LFP UDEMBFSH TBH CH ZPDH. nMBDYE OBYUYOBMY, UVBTYE PFCHYUBMY.

dMS FPZP, YUFPVSCH KHOBCHBFSH TSEOCH UCHPEZP FPCHBTYEB O KHMYGE Y CH RHVMYUOSHI NEUFBI, FE TSE ETSPDOSCHCH CHYJIFSCH L RPMLPCHSCHN DBNBN DPNSCHMCHMCHDECH dMS NPMPDETSY LFP VSCHMB DPCHPMSHOP FSTSEMBS RPCHYOOOPUFSH. dMS ITBVTPUFY PFRTBCHMSMYUSH PVSCHLOPCHEOOP RP-DCHPE O PDOPN YCHPYUYLE. rPLPOYUIFSH U FYN DEMPN OKHTSOP VSCHMP DP CHFPTPK RPMPCHYOSCH OPSVTS, DP RPMLPCHPZP RTB'DOILB. fPZDB TSE, DP RTBDOILB, RPMBZBMPUSH VSCHFSH X TSEOSCH LPNBODYTB RPMLB.

lBL UEKYUBU RPNOA NPK RETCHSCHK CHYYIF CH LPNBODYTULYK DPN, CHYIF OE FBL YUFPVSCH PYUEOSH HDBYUOSCHK.

lPZDB S CHSCHYE CH RPML, LPNBODYTPN VSCHM z. b. NYO, IPFS UBN YUEMPCHEL ULTPNOPZP RTPYUIPTSDEOYS, OP RP TSEOE, TPCDEOOPK LOSTSOE chPMLPOULPK, \u200b\u200bRTYOBDMETSBCHYK L UBNPNKH VPMFYPNOPZP RTPYUIPTSDEUYS h TSEOE EZP, ELBFETYOE UETZEECHOE, OBPVPTPF, OE VSCHMP OYUEZP "ZTBODBNBUFPZP", J CHYDPN, NBETBNY Y RMBFSHSNY POB PYUEOSH OBRPNVLBYOBM. vshMB EEE DPULB, oBFBYB, FPCE PYUEOSH NYMPE Y ULTPNOPE UHEEUFCHP. Sušilo za kosu SAT ńęóęč, VMBZPDBTS CHLHUBN IPSYOB, LPNBODYTULYK DPN VSCHM RPUFBCHMEO NA PYUEOSH YYTPLHA OPZH, J DBTSE LPNBODYTULYE DEOEYLY, CHNEUFP PVSCHLOPCHEOOSCHI VEMSCHI UPMDBFULYI THVBYEL, B FPTTSEUFCHEOOSCHI UMHYUBSI PVMELBMYUSH B MYCHTEKOSCHE ZHTBLY J LTBUOSCHE TSYMEFSCH.

rTYENOSCHK DEOSH H ELBFETYOSCH UETZEECHOSCH VSCHM UHVVPFB. na CHYUFFPN S PFRTBCHIMUS, ULPMSHLP RPNOYFUS, CH PDYOPYULH. hCE RPDIPDS L RPDYAEDH, NOE UYMSHOP OE RPOTBCHYMPUSH, UFP CHEUSH DCHPT VSCHM RPMPO LBTEF. vschmy y rtydchptosche. bCHFPNPVYMEK CH FP CHTENS EEE OE CHPDYMPUSH, RP LTBKOEK NET CH PVEEN PVYIPDE. chPYEM W YCHEKGBTULHA, UOSMY imaju NEOS RBMSHFP J C RPMBZBMPUSH LBL, H UBNPN OPCHPN UATFHLE, ja DMYOOSCHNY YFBOBNY, ja YBYLPK YUETE RMEYUP, MECHBS THLB B VEMPK RETYUBFLE, RP PYUEOSH ULPMSHLPNH RBTLEFH, UP UDBCHMEOOSCHN UETDGEN, RPYEM ON RSCHFLH. rTPYEM DCHE RKHUFSHI VBMSCH Y RPDPYEM L VPMSHYPK ZPUFYOOPK, PFLHDB UMSCHYBMYUSH PTSYCHMEOSCHE ZPMPUB. dMS VPDTPUFY SA YEM DPCHPMSHOP VSCHUFTP. ZPUFYOOBS VSCHMB OE PYUEOSH VPMSHYBS Y DMS TPVLPZP CHYJJFETB CHEUSHNB RPDMP HUFTFEOOBS. pLPMP DCHETY VSCHM RPUFBCHMEO VPMSHYPK TEHOPK LTBUOPZP DETECHB "FTEMSHSTS" OBDP RPMBZBFSH EEE CHTENEO BMELUBODTB I, LPZDB PO OBUMEDOILPN LPCHPNBODNPN FTEMSHSTS LFPF LBL YYTNB BUMPOSM PF CHIPDYCHYEZP CHUA ZPUFYOOHA, UP CHUENY ZPUFSNY. b LPZDB EZP PVPZOESH, FP OB VSCHUFTPN IPDH, FHF DHNBFSH HTSE OELPZDB. eEE OEULPMSHLP YBZPCH Y FSH CH UBNPK ZHEE. sa UNHFOP CHYDEM, UYDEMY LBLYE-FP DBNSCH, UFPSMY LBLYE-FP ZEOETBMSCH, OEULPMSHLP PZHYGETPCH DTHZYI RPMLPCH, DPHPE YMY FTPE OBYYI; CHYDEM LTKHZMSCHK YUBKOSCHK UFPM, OE U UBNPCHBTPN, B U UETEVTSOPK URYTFPCHPK NBYYOLPK, CHPLTHZ OEZP LBLJE-FP DECHYGSCH Y MADY CH UFBFULPN.

iPSKLKH DPNB, ELBFETYOH UETZEEECHOKH, S LBL-FP NEMSHLPN CHYDEM, OP LPOEUOP OE HOBM Y VPDTSCHN YBZPN OBRTBCHIMUS L RETCHPK DBNE, LPFPPTBSK th, LPOEUOP, OE RPRBM. yBTLOHM OPTSLPK, YUNPLOHM DBNH THYULH B, B RPFPN, LBL RPMBZBMPUSH B uPVTBOYY, UFBM PVIPDYFSH Chuei ZPUFEK, ja RTBCHPZP ZHMBOZB, RTYZPCHBTYCHBS: RPDRPTHYUYL nBLBTPCh, RPDRPTHYUYL nBLBTPCh ... tHLY, LPOEYUOP, OE RTPFSZYCHBM.

cDBM, UFPVSH NOE ITS RPDBMY. ʹFP S FČETDP ʹОOBM EÉE U DEFUFCHB. rPFPN CHSCHYMP UBNPE ULCHETOPE. MI SMO SA LBLPK-FP ITHRLYK YPMPYUEOSCHK UFHM Y PDOB YJ DECHYG RTYOEUMB NOE YUBYLKH YUBA (PFOADSH OE UFBLBO, O UCHEFULYI RTYENBI UVBLBOPU OEBCHBEMBEMU sa CHETSMYCHP RPVMBZPDBTIM Y CH'SM. UYTSKH. h RTBCHPK TXLE X NEOS YUBYLB, B CH MECHPK ZhKhTBTSLB, RETUBFLB Y FBTEMLB. PYEOSH OEHDPVOP. YUFPVSH RPRTPVPCHBFSH REYUEOSHE, OKHTSOP RPUFBCHYFSH O RPM YUBYLKH, SFP DEMBFSH OE RTIOSFP. yuFPVShch ZMPFOHFSH YUBA, OKHTSOP LBL-FP JVBCHYFSHUS PF ZhKhTBTSLJ, RETUBFPL J FBTEMLI. OP LHDB TCE YI DEFSH? NPTSOP VSCHMP, LPOEYUOP, RPMPTSYFSH ZHHTBTSLKH O LPMEOY, CH OEE UHOKHFSH RTBCHHA RETUBFLKH Y TRETIRANOM POGLAVLJU CHDTKHYFSH FBTEMLH. OP RTPDEMBFSH LFP PDOPK MECHPK TKHLPK, VBFSOKHFPK CH RETUBFLKH, VEB DPMZPK RTEDCHBTYFEMSHOPK RTBLFILY Y U OEURPLPKOPK DKHYPK VSCHMP YDKHDPTPCHP FDKHDPTPCHP sa Y OE TEYBMUS I OSTAVIMO FBL DPCHPMSHOP DPMZP U UBNSCHN NTBYUOSCHN CHYDPN. OBLPOEG, PDOB PYUEOSH NPMPDEOSHLBS DECHYGB UTSBMYMBUSH OBDP NOPK, PFPVTBMB X NEOS YUBYLKH Y FBTEMLKH Y KHCHEMB NEOS VEUEDPCHBFSH L PLOBN. rP DPTPZE SA EEE HUMSCHIBM, LBL PDOB, JJ DBN ULBBMB DTHZPK, RPLBSCHBS O NEOSU ZMBBNY: "pauvre garcon". ULBBMB FYIP, OP S TBUMSCHYBM. VEUEDB OBYB X PLOB RPIPDYMB VPMSHYE O CHRTPUOIL-u.

- čŠ DBČOP Č RPMLH? - rSFSH NEUSGECH. - h LBLPK ChSh TPFE? - TBOP RTYIPDYFUS CHUFBCHBFSH KhFTPN ... chPF S VSCh OE NPZMB FBL, Y F. D.

yUETE'OEULPMSHLP NYOHF S CNCUUFBOPCHYM DKHIECHOPE TBCHOPCHEUYE Y OE RTPEBSUSH CHSCHULPMSH'OHM YY ZPUFYOPK. urbuyfemshoygek npek plbbmbush rmensooygb e. u., pMShZB p.,

hCE RPM RETCHPK YNSCH CH REFETVKHTZE, S RPOSM LBLIE S CH FPF RBNSFOSCHK DEOSH UPCHETYYM LTKHROSCHE FBLFYUEULYE PYVLY. chP-RETCHCHI, CHIPDYFSH VSCHUFTP NPTSOP CH LBBTNKH, B CH ZPUFYOOHA UMEDPCHBMP CHIPDYFSH NEDMEOOP. FPTPRYFSHUS OELHDB. CHPYED, TELPNEODPCHBMPUSH POOFBOPCHYFSHUS O RPTPZE Y UPPVTBYFSH, FBL ULBBBFSH, RMBO LBNRBOY. i RETCHSCHN DEMPN CHSCHSUOIFSH, LFP IPSCLB Y ZDE ITS NEUFPRPMPTSEOYE. l OEK OKHTSOP VSCHMP OBRTBCHYFSHUS Y RTYMPTSIFSHUS L THLE. ʺDPTPCHBFSHUS RPMBZBMPUSH FPMSHLP UP ʺОOBLPNЩNJ, B OEOBLPNЩN DBNBN RPMHRPLMPO, B NKHTSYUYOBN OYUEZP. "ZPMPCHOPK HVPT" NPTSOP VSCHMP UCHPVPDOP RPMPTSYFSH TSDPN O LPCHET-u. pF YUBYLY YUBS VMBZPTBKHNOE VSCHMP CHETSMYCHP PFLBBFSHUS, B HC FBTEMLKH U REYUEOSHEN, LPZDB IEE OELKHDB RPUFBCHYFSH YOBYUE LBL OB RPMENB RTHBYUP y CHPPVEE FBLPK CHYUIF MHYUYE VSCHMP RTPDEMBFSH UFPS, RPDPKDS L LPNKH-OYVKHSH YY ʺОOBLPNЩ.

oP CHUSLPE YOBOYE RTYPVTEFBEFUS PRSCHFPN, OE YULMAYUBS Y RPOBOYK CH UCHEFULPN PVTBEEOYY.

iEE VPMEE STLIKE UMHYUBK YNEM NEUFP U PDOIN YY PODOPRPMYUBO, OP HTSE CH DPNE UPCHETEOOOP DTHZPZP FIRB. DPN FFPV VSCHM VPMSHYPK, U NOPZPYUUMEOOSCHNY DPYULBNY, RMENSOOYGBNY Y RPDTHZBNY. h DPNE DETTSBMYUSH TKHUULYI PVSCHYUBECH, Y, RSFYYUBUPCHPK YUBK RYMY CH VPMSHYPK UFPMPPCHPK, AB DMYOOSCHN UFPMPN. o UEFPME YUEUFOP UFPSMY CHUSLIE RYTPZY Y FPTFSH Y NKHTSUYOBN RPMBZBMYUSH UFBLBOSCH. 2. ZPUFY RTSNP YMY CH UFPMPCHHA. rTYSFEMSH NPK SCHYMUS CH DPN CH RETCHSCHK TBY YUKHCHUFCHPCHBM UEVS UNHEEOOP. PO YUEUFSH YUEUFSHA RETCHSCHN DEMPN RPDPYEM L IPSCLE, FHF CHUE VSCHMP O YUYUFPFKH. DBNB ʺBB UBNPCHBTPN, POB Y EUFSH IPSCLB, B RPFPN TEYIM CHUEI PVPKFY Y CHUEN PFTELPNEODPCHBFSHUS. ʺB UEFPMPN WAYDAMP YUEMPCHEL 25. PWIPD BOZM NYOHF DEUSFSH. YUEN DBMSHYE PO RPDCHYZBMUS, FEN OBRTSCEOYE HCHEMYUYUYCHBMPUSH. oELPFPTSCHE ZPUFY VSCHMY ʺBOSFSCH TBZPCHPTPN Y OE CHYDEMY, UFP LFP-FP UVPIF ʺBB UFKHMPN J TSBTSDEF RTEDUFBCHYFSHUS ... "dSDS lPMS! .. FSSP lPCh ...

- „b, UFP ... GDJE? BI, DB, DB, PYEOSH RTYSFOP ".

lPZDB NPMPDPK YUEMPCHEL VBLPOUYM PVIPD, PO HTS DPYEM, UFP OBSCHBEFUS, DP FPYUL, FEN VPMEE, UFP PO VBNEFIM, UFP OB DBMSHOEN LPOGSCHELBUELBUAL oBLPOEG, VEDOSZB RPMHYUIM Y TKHL IPSCLY UCHPK UFBLBO YBS Y RPOEU EZP L UCHPENKH NEUFH, OP ... OE DPOEU. uFBLBO CHSCHULPMSHOHM YY THL Y VTSLOHM O RPM-u. oENEDMEOOP TCE CHUMED ʺBB FYN U DEHYYUSHESP LPOGB TBDBMUS ChTSCHCH VEYEOPZP IPIPFB. nPMPDPK YUEMPCHEL RPUFPSM OENOPZP, ABFEN RPCHETOKHMUS L DCHETY Y CHCHYEM ... CHOOYH CH YCHEKGBTULPK OBDEM RBMSHFP Y KHEIBM DPNPK U FBLYN YUKHCHUFCHUP CHEPN

tSYYOSH, PDOBLP, UHDIMB YOBYUE. NA OE FPMSHLP OBYUBM YUBUFP VSCHCHBFSH CH FPN DPNE, OP YUETE DCHB ZPDB TSEOIMUS LBL TB O FPK UBNPK DECHYGE, LPFPTBS VPMSHYE CHUEI OBBMBUSH YDECH.

pF ABUFEOYUYCHPUFY S YMEYUIMUS DPCHPMSHOP ULPTP. CHSCHMEUYM NEOS FPCE OBY PZHYGET, LBRIFBO r., YUEMPCHEL CHEUSHUE OE CHPEOSCHK, OP NKHTSYUYOB OEZMHRSCHK, OBVMADBFEMSHOSHCHK Y UBN CHEUSHNB UCHEFULYK.

lBL-FP TBB PO NOE ZPCHPTYF:

- rPUMKHYBK ATYK, FSH BUFEOYUYCH?

- ipueysh, s fevs chshmeyuh?

- fBL CPF UMKHYBK. ʺBUFEOYUYCHPUFSH X OPTNBMSHOPZP YUEMPCHELB RTPYUIPDIF ZMBCHOSCHN PVTBBPN PF YUVSCHFLB UBNPMAVYS. FEVE RPUFSOOP LBTSEFUS, UFP LKHDB VSCH FSCH OY RTYYEM, CHUE FPMSHLP FEN Y ʹBBOSFSH, UFP OBVMADBAF, LBL FSCH RPLMPOIMUS, LBL FSCH RPCHETOKHMUS UBP CHUSLKHA NYOHFKH FS YUKHCHUFCHKHEYSH, UFP FSH "GEOFT", GEOFT CHUEPVEEZP CHOINBOYS ... b FFP Y EUFSH UBNBS VPMSHYBS PYIVLB. LBL FPMSHLP FNG UEVE SUOP, LTERLP J OBCHUEZDB HUCHPYYSH RTPUFHA YUFYOH, YUFP Chueh MADY ZMBCHOSCHN PVTBPN BOSFSCH UCHPYNY Debno J OYLPNH DP FEVS Demba RFU, J OYLPNH FNG OE YOFETEUEO, LBL FNG FPMSHLP FP PUPOBEYSH, FNG URBUEO ... Chueh RPKDEF LBL RP NBUMH , RTPRBDEF UCHSBOOPUFSH Y OBRTSTSEOOOPUFSH Y FSH OE FPMSHLP RETEUFBOYISH UVTBDBFSH, OP OBYUEYSH OBIPDYFSH HDPCHPMSHUFFCHYE CH PVEUFCHE MADEK DBSCHO NBL.

uPCHEF VSCHM NKHDTSCHK Y RPNPZ NOE YUTECHSCHYUBKOP. NEOSHIE YUEN YUETE ZPD SA VSCHM O CHETOPN RHFY L CHSCHDPTPTPCHMEOYA.

oP NPK UMKHYUBK VSHM RTPUFFK. sa VSCHM AOPYB CHPTPUYYK B RTPCHYOGYY J LCA LPFPTPZP DP rEFETVHTZB, UBNSCHK "CHEMYLPUCHEFULYK" DPN, zde Softver VSCHCHBM, VSCHM DPN OBYEZP STPUMBCHULPZPHPHPHBHBHFHPHPHPHPHPHBHBHBHFHPHPHPHPHPHPHPHPHPHPHPHPHPHPHPHPHPHF sa RPNOA UMKHUBY NOPZP UMPTSOEE. rPNOA, OBRTYNET, PDOPZP GBTULPZP ZHMYZEMSH-BDYAAFBOFB, OPUIFEMS PDOPK Y UBNSHI YCHEUFOSHI THUULYI YUFPTYUEULYI ZHBNYMYK, ULBTSEN FBYUBEYMEJ TPDIMUS CH REFETVKHTZE J CHPURIFSCHBMUS CH rBCEULPN LPTRKHUE. yuEMPCHEL, LPFPTPNKH VSCHMP IPTPYP bB 30. b S UCHPYNY ZMBBNY CHYDEM LBL, TBZPCHBTYCHBS U NBMP'OBLPNSCHNY DBNBNY, PO RHOGPCHP LTPBUOE 15

rTYCHEDH RTYNET EEE VPMEE TBYFEMSHOSCHK. h 1906 ZPDKH, CH YAOE, CHEUSH OBY RPML VSCHM RTYZMBYEO CH REFETZPZH L GBTA O "vrtnoj zabavi". rTYEN DPMTSEO, VSCHM RTPY'PKFY O GBTULPK DBYUE, CH BMELUBODTYY, CH DYCHOPN RBTLE U ZTPNBDOSCHNY uFBTSCHNY, DETECHSNY Y HDYCHYFEMSHOPK LTPNMEBUBS OBLBOHE NSCh RTYEIBMY Y ltbuopzp uemb RPEDPN Y RETEOPYUECHBMY CH hmboulyi LBBTNBI. b O UMEDKHAEYK DEOSH, YUBUB CH YUEFSCHTE, CHUEN RPMLPN UFTPEN RPYMY CH BMELUBODTYA, U IPTPN NKHSCHLY PE ZMBCHE. iDFY VSCHMP, RPNOYFUS, OE PYUEOSH DBMELP. OTKLJUČENO CHPTPFBNY RBTLB POOFBOPCHYMYUSH, EEE TB RPYUYUFYMYUSH Y UNBIOKHMY RSCHMSH U URPZ. CHUE VSCHMY CH VEMPN, PZHYGETSCH CH STVARI LIFEMSI, UPMDBFSCH CH VESCHI THVBYLBI, Y CHUE VEH PTKHTSIS, OY YBYEL, OY CHYOFPCHPL, OY FEUBLPCH. rPZPDB VSCHMB FBLBS, LBLBS FPMSHLP HNEEF VSCHBFSH CH REFETVKHTZE CH SUOSCHE, UPMOYUOSCHE, OE TSBTLIE, U CHEFETLPN, DOY. rTYDS CH RPMPCEOOPE NEUFP, NSH POOFBOPCHYMYUSH Y CHSCHFSOHMYUSH CH DCHE YETEOZY, RP-TPFOP, PZHYGETSCH O UCHPYI NEUFBI. Imamo GBTSh. ON FPCE VSCHM CH VEMPN LIFEME Y VE'PTHTSIS, CH OBYEK ZhPTNE; ZHPTNKH VSCHMP CHYDOP FPMSHLP RP UYOENKH PLPMSCHYH VEMPK MFOEK ZHHTBTSLY. ON POPYEM TSDSCH Y RP'DPTPTPCHBMUS. rPFPN ULPNBODPCHBMY "TBPKFYUSH!" Y NSCH TBDEMYMYUSH. YUYOSCH RPYMY DBMSHYE, ZDE YN VSCHMY RTYZPFPCHMEOSCH UFPSCH U HZPEEOSHEN, YUBK, UMBDLJE VHMLY, VHFETVTPDS Y LPOZHEFSCH. fHDB TSE RPYEM Y GBTSH U LPNBODYTPN RPMLB, PVIPDYFSH UFPMSh.

b NShch, PZHYGETSCH, PFRTBCHYMYUSH B DTHZHA UFPTPOH, zde RPD DETECHSHSNY UFPSM PZTPNOSCHK LTHZMSCHK YUBKOSCHK UFPM, RPLTSCHFSCHK DP ENMY VEMPUOETSHBOCHSHBOCHSHBEHBH oB UEFPMPN UYDEMB GBTYGB CH VEMPN LTHTSECHOPN RMBFSHE J RTYOINBMB "ZPUFEK" ... fHF CE VEZBMY GBTULJE DPULY, UFBTYEK VSCHMP 10 MEF. dCHKHIMEFOYK OBUMEDOIL, LPFPTSCHK YY-ʺB VPMEOOY OE NPZ IPDYFSH, OSTAVIMO THLBI X DSDSHLY, NBFTPUB DETECHOSHLP. rPFPN EZP RETEDBMY O THLI UFBTYENKH OBYENKH ZHEMSHDZHEVEM t. m. uFEGPCHH. rTYDCHPTOSHI RPYUFY OYLPZP OE VSCHMP. DETSKHTOSCHN ZHMYZEMSH-BDYAAFBOFFN VSCHM O FFPF DEOSH OBOBYUEO NEGO. LO. VPTYU CHBDYNYTPCHYU, LPFPTSCHK ZHBLFYUEULY X OBU OE UMKHTSIM, OP YUYUMIMUS CH URYULBI RPMLB, YUBUP OPUIM OBYKH ZHPTNKH Y UYUIFBMUS LBLVSHY. x CHUEI X OBU OBUFTFEOYE VSCHMP TBDPUFOPE Y CHEUEMPE. GBTSH VSCHM FBLCE CHEUEM Y, LBL CHUEZDB, CH PVTBEEOY PYUEOSH RTPUF. hNOSchI NYOYUFTPCH U VPSMUS, RETED UFBTYYNY ZEOETBMBNY TPVEM, OP FHF, B OBLPNPK UTEDE UPMDBF J PZHYGETPCH U YUHCHUFCHPCHBM UEVS SUŠARA UBNSCHN RPMLPCHOYLPN, LPNBODYTPN VBFBMSHPOB rTEPVTBTsEOULPZP RPMLB, LBLYN U LPZDB-OP VSCHM, DB FBL NA CHUA TSYOSH J PUFBMUS.

gBTULYE DECHPULY PYEOSH CHEUEMYMYUSH. na ZTPNLYNY LTYLBNY OPUIMYUSH RP MHZKH Y, YZTBMY U NPMPDSCHNY PZHYGETBNY CH RSFOBYLY Y CH ZPTEMLY. GBTYGB YURPMOSMB PVSBOOPUFY IPSCLY. OBMYCHBMB YUBK Y LBTSDPNKH MYUOP RETEDBCHBMB YUBYLH. oBULPMShLP NPTSOP VSCHMP UHDYY, OE LPTPFEOSHLYN ZHTBBN DEFSI P, P RPZPDE, YMY P Ubaye, UMBDLYK, LTERLYK, imam MYNPOPN YMY NPMPLPN, ZPCHPTYMB POB RP-THUULY DPCHPMSHOP UCHPVPDOP, IPMF imaju UYMSHOSCHN BOZMYKULYN BLGEOFPN. OP UPUCHPA IPSCULHA DPMTSOPUFSH POB YURPMOSMB U FBLYN SCHOSCHN UVTBDBOYEN, UFP O OE TSBMLP VSHMP UNPFTEFSH. h FP CHTENS POB VSCHMB HTSE NBFSH RSFY DEFEK Y OPUIMB YCHBOYE CHUETPUUYKULPK YNRETBFTYGSCH PDYOOBDGBFSHK ZPD. lBBMPUSH VSH, LBLPE UNHEEOYE Y OEMPCHLPUFSH NPZMB POB YURSCHFSCHBFSH CH PVEEUFCHE LBLYI-FP OEYOBLPNSHI 40 PZHYGETPCH, LPFPTSCHE ULPTEYE UBNY i FEN OE NEOEE NEOS RPTBYMP, UFP LPZDB POB ÄBDBCHBMB UCHPY, OEIFTSCHE CHPTRTPUSCH, MYGP X OEE YMP LTBUOSCHNY RSFOBNY. PFP VSCHMP SUOP BNEFOP, FBL LBL CH FE CHTENEOB RTYMYUOSCHE TSEOEYOSCH EEL UEVE EEE OE LTBUIMY. b LPZDB POB RTPFSZYCHBMB YUBYLKH, THLB X OEE LTHROP DTPTSBMB. OP FHF, LPOEYUOP, VSCHMB OE PDOB FPMSHLP ABUFEOYUYCHPUFSH. xCE CH FE CHTENEOB, OBYB RETCHBS RPMLPCHBS DBNB, UKHRTKHZB YEZHB, VSCHMB VPMSHOBS Y ZMKHVPLP OEUYUBUFOBS TSEOEYOB.

* * *

h RETCHSCHK ZPD UMHTSVSCH U HOBCHBOYEN UCHPYI DBN O HMYGE Y CH RHVMYUOSHI NEUFBI YUBUFP CHSCHIPDYMP OE CHUE ZMBDLP.

oBRTINET, LEADYYSH CH FEBFTE. h BOFTBLFE CHYDYYSH UCHPEZP PZHYGETB U DBNPK. FERETSH, LFP LFB DBNB? eUMY TSEOB, FP RPMBZBEFUS RPDIPDYFSH. eUMI LFP TPDUFCHOOOYGB, UEUFTB, UEUFTB TSEOSCH Y FR, FP NPTSOP Y RPDPPKFY Y OE RPDPPKFY. EUMY LFP RTPUFP BOBLPNBS, FP RPDIPDIFSH OE OKHTSOP. pDOPZP 20-NYOHFOPZP CHY'YFB CH ZPD CHUE-FBLY NBMP, YUFPVSH ʺBRPNOYFSH 15 OPCHCHI TSEOULYI MYG, LPFPTSCHE CHDPVBCHPL JNEAF UPHPKUFPCHP BMSHPNYL

rP CHFPTPNKH ZPDKH CHUE DBNSCH HTSE CHSCHYUYCHBMYUSH FCHETDP.

chPF UPVUFCHEOOOP Y CHUE UPGYBMSHOSHE PVS'BOOPUFY IPMPUFSHI RP PFOPYEOYA L TSEOBN YI FPCHBTYEEK.

oYLBLIYI PVSBFEMSHOSHI RPDTBCHMEOIK, U OPCHSCHN ZPDPN, U RBUIPK, U YNEOYOBNY, TPCDEOYSNY, OE UHEEUFCHPCHBMP. VSCHMP DCHB, FTY TSEOBFSHI TPFOSCHI LPNBODYTB, LPFPTSCHE ABRTPUFP RTYOYNBMY Y LPTNYMY ZMBCHOSCHN PVTBDPN UCHPYI NMBDYYI PZHYGETPCHL, OP Y FP.

oYLBLYI CHEYUETPCH, VBMPCH, URELFBLMEK Y F. D. CH UPVTBOSHY OE HUFTBYCHBMPUSH Y DBNBN CHIPD FHDB VSCHM YBLBBO. DEMBMPUSH YULMAYUEOYE FPSMSHLP TB 'CH ZPD. o FTEFIK DEOSH tPCDEUFCHB CH yLPME UPMDBFULYI DEFEK VSCHMB EMLB. fKhDB RTYZMBYBMYUSH CHUE PZHYGETSCH U TSEOBNY. rPUME EMLY, YUBUPCH CH 11, YMY HTSYOBFSH CH UPVTBOYE. DBNSCH SCHMSMYUSH DBMELP OE CHUE, B ZMBCHOSCHN PVTBBPN NPMPDSCHE, MAVSEYE RPCHEUEMYFSHUS. yuFPVSCH OE UFEUOSFSH CHEUEMSHS, OY LPNBODYT RPMLB, OY EZP TSEOB OE RPSCHMSMYUSH. OB FFF CHEUET VPMSHYHA UVPMPCHHA HVITBMY RPD "TEUFPTBO". CHSCHOPUIMY VPMSHYPK UFPM Y UFBCHYMY NBMEOSHLYE UFPMAYLY B O OYI MBNRPULY U GchefoschNY BVBTSKHTBNY rP FTBDYGYY DBN RTYZMBYBMY OE NKHTSSHS, B IPMPUFSCHE. hTSYOBMY RP RSFSH, RP YEUFSH YUEMPCHEL, RTYUEN NKHTSEK HUBTSYCHBMY B DTKHZIE UEFPMSh. OB, LBTSDSCHK UFPM RTYIPDYMPUSH RP PDOPK, RP DCHE DBNSCH Y UFPMSH UPUFBCHMSMYUSH VBTBOYE, U FBLINE TBUYUEFPN, YUFPVSCH CHUE VSCHMY DTHZ DTHSKHFZH RT. yZTBM OBY NBMEOSHLYK UVTHHOSCHK PTLEUFT, FBL OBSCHBENSCHK "VBMSHOSCHK", B LPZDB EZP YUBUB CHDCHB OPYU PFRHULBMY, LFP-OYVKHDSH YB UBYMSHYUPSH YB UBYMSHYUPSH pvshlopcheoop YZTBM khozeto-yFETOVETZ, LPFPTSCHK KHNEM YZTBFSh FPMShLP FBOGSCH, OP VBFP CHPURTPYCHPDIM YI U PUPVEOOSCHN YUYUFP FBRETULNUPYN ZT. zhPLUFTPFPCH Y YINNY FPZDB EEE OE BOBMY, B FBOGECHBMY CHBMSHUSCH Y LBDTYMY.

sa RPNOA PDYO FBLPK PUPVEOOOP HDBCHYKUS CHEYET. RIMSKI OPTNBMSHOP, OP CHEUEMSHE YUBUFP RTYIPDIF OE PF RIFSHS, B LBL-FP UBNP UPVPK. h LFPF CHEYUET OELPFPTSHE Y'OBU RPVETSBMY CH RPMLPCHPK NHJEK, CHSCHFBEYMY UFBTSCHE ZHPTNSCH Y PVMELMYUSH CH OYI, UFP NECDKH RTPUYN UFPNTSDKHPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPPGP rKHUFIMYUSH RMSUBFSH PZHYGETSCH OYLPZDB OE FBOGECHBCHYE, Y OEHNECHYE FBOGECHBFSH, UFP VSHMP PUPVEOOOP UNEYOP. uFBMY CHPDYFSH ZPMPCHPLTKHTSYFEMSHOSHE LBDTYMY, U VEYEOSCHNY ZBMPRBNY. lBLBS-FP RBTB RPLBFYMBUSH O RPM, RP UYUBUFSHA PLBBMYUSH TSEOB U NKHTSEN. pDOIN UMCHPN, CHEUMSHE VSCHMP VEHDETTSOPE Y VHKOPE ... eEE OENOPTSLP Y VSHMP VSCH OEIPTPYP. OB UMEDHAEYK DEOSH PDYO YY OBYYI PUFTSLPCH, v. u. rTPOYO, PUFTSL OECHPNHFYNP URPLPKOSCHK, LPFPTSCHK TPOSM UCHPY UMPCHEYULY HZPMLPN TFB, YUFP ECE VPMSHYE HUYMYCHBMP CHREYUBFMEOYE, LPZDB EZP URTPUYMY, LBL ENH RPOTBCHYMUS CHYUETBYOYK CHEYUET, OE CHSCHOYNBS CHEYUOPK UYZBTSCH, RTPGEDYM "vSchMP PYUEOSH NYMP, OENOPTSLP YUPRPTOP".

fBLPZP TPDB CHEUEMSHE HDBCHBMPUSH, LPOEYUOP, OE LBTSDSCHK TB, OP CHEUEMP Y RTYSFOP VSCHBMP CHUEZDB. ZMBCHOSCHN PVTBSPN RPFPNKH, UFP LFP VSCHM EDYOUFCHOSHCHK UMHYUBK RPRBUFSH CH YYNE UPVTBOYE, NPMPDSCHE DBNSH FY HTSYOSCH PYEOSH MABUCHYMY YP

h MBZETOPE UPVTBOYE RPRBUFSH VSHMP MEZUE. fBN O CHFPTPN ʹFFBTSE VSCHMP DCHE LPNOBFSCH, HUFTFEOOSCHE O RPDPVYE TEUFPTBOOSHI LBVYOEFPCH. fKhDB PZHYGETSCH NPZMY RTYZMBYBFSH UCHPY UENSHY, YMY RTPUFP JOBLPSCHI. ʹFJN RPMŠʺЪPČBMJUŠ ZMBCHOSCHN PVTBDPN FPZDB, LPZDB PZHYGET UBN OE RAFINERIJA HEIBFSH YM MBZETS. RP RTBDOILBN, YCHEUFOPE YUUMP RP OBTSDKH OE YNEMP RTBCHB PFMKHYUBFSHUS YM MBZETOPZP TBURPMPTSEOIS. OP OY CH OYTSOYK VPMSHYPK VBM OY O OYTSOAA FETBUKH, OY CH UBD, DBVSCH OE UFEUOSFSH UCHPVPDKH IPMPUFSCHI CH YI GBTUFCHE, DBNULIK LMENEOF OE DPRKHUL. rTYOYNBFSH DBN CH MBZETSI X UEVS CH VBTBLBI PZHYGETBN FPCE OE TELPNEODPCHBMPUSH. EDYOUFCHEOOPE YULMAYUEOYE VSCHM LPNBODYTULYK VBTBL, ZDE VSCHMP OEULPMSHLP LPNOBF. OP S PRSFSH-FBLY OE RPNOA, YUFPVSCH LPNBODYTPCH RTYETSBMY FHDB VPMSHYE YUEN O OEULPMSHLP YUBUPCH, YULMAUYFEMSHOP RP RTBDOYLBN

chui FY NHDTSCHE RTBCHYMB, PFUHFUFCHYE PVSBFEMSHOPZP PVEEOYS, PVSBFEMSHOSCHI UENEKOSCHI HCHEUEMEOYK J UTBCHOYFEMSHOP PYUEOSH BNLOHFBS TSYOSH PZTPNOPZP VPMSHYYOUFCHB TSEOBFSCHI PZHYGETPCH UDEMBMY AF YUFP B Chui CHTENS NPEK VMYLPK UCHSY Y RPMLPN (Y 1904 RP 1917), C OE DPEP X OCU OH PDOPK DHMY, OH PDOPZP TBCHPDB Y CHPPVEE OY PDOPK TPNBOYUEULPK YUFPTYY. OE CHUE RPMLY REFETVHTZULPZP ZBTOYIBPOB NPZMY LFYN RPICHBUFFBFSHUS. h LBYUEUFCHE LPTRPTBGY, TSEOSCH PZHYGETPC CHCHUFHRBMY FPMSHLP PDYO TBB CH ZPDH. lPZDB RPML URTBCHMSM RPMLPCHPK RTB'DOIL CH GBTULPN UEME, DBNSH FKHDB OE YEDIMY. oP EUMI FPTCEUFCHP RTPYUIPDYMP CH REFETVKHTZE, CH NYIBKMPCHULPN NBOETSE, J O NPMEVOE J RBTBDE CHNEUFE U ZPUHDBTEN RTYUHFUFFSCHPKHDPYUBMB YBSPH o NPMEVOE POI UFBOPCHYMYUSH CHNEUFE U OEK, OEULPMSHLP RPBDY. zhPTNB PDETSDSCH YN VSCHMB: VEMBS YMSRB, VEMSCHK UHLPOSCHK YMY YETUFSOPK LPUFAN "tailleur", VEMSCHE RETUBFLY O NJENI. FE, LFP YNEM YYZHTSCH, ZHTEKMYOULYE YMY YOUFEIFHFULYE, YMY NEDBMY, DPMTSOSCH VSCHMY YI OBDECHBFSH. POVLAČENI NPMEVOPN TSEOB LPNBODYTB RPDOPUIMB GBTEIGE VPMSHYPK VHLEF VEMSHI TP ', U YYTPLYNY UYOYNY, RPMLPCHPZP GCHEFB, MEOFBNY.

vShMP EEE DChB UMKHYUBS, LPZDB DBNSH NPZMY RTYOYNBFSH HYUBUFYE CH PZHYGIBMSHOPK RPMLPCHPK TSYOYOI, OP IFP HTSE RP TSEMBOYA POY NPZMY RTYIPDYFSH O CHUEOPEOHA CH uPVPT OBLBOHE CHDEOSH Y UVBOPCHYFSHUS CH PZHYGETULKHA ABZPTPDLKH, B MEFPN, CH LPOGE MBZETS, RTYEBETSBUTSBU. fBL LBL Y TSBTS J GETENPOYS RTPYUIPDYMY CH TBURPMPTSEOY OBYEZP-TSE RPMLB, POI YNEMY CHPUNPTSOPUFSH RTYSFOP LPOYUIFSH CHEYUET, RPCHTSYMSHYBSHEBOUT

* * *

oP CPF OBUFBM RTYUOPRBNSFOSCHK BCHZKHUF RTYUOPRBNSFOPZP 1914 ZPDB. rPML HYEM O FEBFT CHEOOSHI DEKUFCHYK, RPMLPSCHE DBNSCH PUFBMYUSH CH REFETVKHTZE. uLPMSHLP FSCHUSYU MEF CHPAAF MADI Y ULPMSHLP FSCHUSYU MEF VMYLYE CHPYOBN TSEOEYOSCH DHNBAF Y YUHCHUFCHHAF PDOP Y FP TCE. chPEChBFSh OEMEZLP, \u200b\u200bOP YNEFSH VMYLPZP YUEMPCHELB B RPUFPSOOPK PRBUOPUFY, BUSCHRBFSH J RTPUSCHRBFSHUS imaju NSCHUMSHA zde softver YUFP su Oin, PEF U UEKYUBU, NPTSEF VSCHFSH, W FH UBNHA NYOHFH METSYF NA ENME J YUFELBEF LTPCHSHA, BS FPZP OE OBA TH OE NPZH ENH RPNPYUSH ... lFP, RPCBMHK, EEE FSTSEMEE YUEN CHPECHBFSH ... YDBMY CHUEZDB CHUE LBTSEFUS UVTBYOEE.

y CH FY DOY CH refETVKHTZE UMKHYUIMPUSH FP, UFP VSCHMP RPOSFOP Y EUFEUFCHEOOP. TSEO PZHYGETPCH, RTETSDE EDCHB JOBLPNSCHI DTHZ DTHZKH, UPDEOYIMP Y UTPDOYMP YUKHCHUFCHP PVEEK FTECHPZY OTKLJUČEN MYGPN PVEEZP YURSCHFBOYS.

eEE PE CHTENS NPVYMYBGYY PDOY JCHPOYMY RP FEMEZHPOKH DTHZYN:

- CHBY NHTS VETEF U UPVPA FETNPU? b SRPOULKHA ZTEMLKH? b LBLPE VEMSHE? CHCH BOBEFE, YEMLPCHPE MHYUYE CHUEZP; ZPChPTSF RPMOBS ZBTBOFYS PF OBUELPNCHI.

lUFBFY ULBBFSH, LBL NOPZP CHUSLYI CHEEEK, UPVTBOOSCHI imaju FBLPK MAVPCHSHA J FTPZBFEMSHOPK BVPFPK, RTYYMPUSH NA CHPKOE CHSCHLYOHFSH B RPMOEKYEK YEE VEURPMEOPUFSHA ... uLPMShLP DEOEZ, RPDBTLPCH J CHUSLPK Mbula RPMHYUYMY PF NPMPDSCHI "VBTSCHOSH" CHETOSCHE, OP RMHFPCHBFSCHE DEOEYLY, YUFPVSCH Sing FPMSHLP RPMHYUYE UNPFTEMY B "RPTHYUILPN" YMI "LBRIFBOPN".

b LPZDB RPML HYEM, FP UFBMY EDYFSH Y J CHPOIFSH CH LPNBODYTULYK DPN, LKHDB TBOSHYE NPTEBUSH EDMY TBB CH ZPD. y UBN UPVPA PVTBPCHBMUS "uENEOPCHULYK DBNULYK LPNYFEF", B TSEOB RPCHEDYEZP RPML LPNBODYTB, NBTYS chMBDYNEYTPCHOB ZFFBFETSHMBYPKHPKH

uENEOPCHULYK ZhPTNKHMST X n. h. VSCHM UBNSCHK VMEUFSEYK. eE PFEG, ZTBZh h. r. lMEKONYIEMSH, VSCHM LPZDB-FP OBYIN LPNBODYTPN Y POB CH RPMLKH TPDYMBUSH. b RPFPN, CHCHKDS BNKHT bB d. u. FFETB, LPZDB PO VSCHM EEE CH NPMPDSCHI YUYOBI, RTPYMB U OYN, FBL ULBBFSH, CHUE DPMTSOPUFY PF NMBDYEZP PZHYGETB Y DP LPNBODYTB. OYLBLIYI UREGYYUEULYI YUETF "NBFETY-LPNBODYTYY" X OEE OE VSCHMP. h NYTOPE CHTENS POB TSIMB BNLOHFP Y BVPFIMBUSH P NKHTSE Y P USHOE, 15-MEFOEN MYGEYUFYLE. OP U HIPDPN RPMLB O ČIPKOHU, UENSHS br. h. CHCHTPUMB UTBKH DP YUEFSCHTEI FSCHUSYU.

rP TPCDEOYA J: RP NKHTSKH POB RTYOBDMETSBMB L UBNPNKH VPMSHYPNKH REFETVKHTZULPNKH UCHEFKH, OP VPMSHYEK "DENPLTBFYY" FTKHDOP VSCHMP UCHEVE RTESHDUF. uCHPE UPVUFCHEOOPE "S" DMS OEE CHPPVEE OE UHEEUFCHPCHBMP. TBUETDYFSH EE VSHMP NPTSOP, OP PVIDEFSH OENSCHUMYNP. u CHEOBNY ZHEMSHDZHEVEMEK Y U CHEMILYNY LOSZYOSNY POB ZPCHPTIMB CH UPCHETEOOOP PDYOBLPCCHI FPOBI. o HMYGE ITS NPTSOP VSCHMP RTYOSFSH B ZKHCHETOBOFLKH JV VEDOPZP DPNB YMY ʺBB VEZBAEKHA RP KhTPLBN HYUIFEMSHOYGKH NHYSCHLY, OP OILPYSCHNE PVHENBBP FN lBTSEFUS CHUA CHUKH POB RTPIPDYMB CH PDOPN EDYOUFCHEOOOPN YUETOPN RMBFSHE, U AVLPK CHUEZDB YUHFSH-YUHFSH O VPLH.

pF NHTSB, U LPFPTSCHN X OEE VSCHMP HUFBOPCHMEOP RPDPVYE FEMEZTBZHOPZP L RYUSHNEOOOPZP "LPDB", br. h. CHUEZDB YNEMB UBNSHE VSCHUFTSCHE Y UBNSHE TETHER UCHDEOYS P FPN, ZDE RPML: CH RIPDE, CH TEETCHE, CH VPA YMY ABOUT PFDSHIE. y RPOSFOP, UFP PDOPFBTSOCHK DETECHSOOSCHK DPN, O KhZMKh ʺBZPTPDOPZP Y tKhPCHULPK VSCHM NBZOIFPN, LPFPTPNKH FSOHMYUSH VETDGB CHUCHIE HPHMYPYM.

rP TPLPCHPK PYIVLE, DPRHEEOOPK OBYIN OBYUBMSHUFCHPN, OBY RPML LBL Y CHUE RPMLY THUULPK BTNYY, CHCHYEM O CHPKOH CH RETEPMOEOOOPN UPUFBCHE h TPFBI VSCHMP RP YUEFSCHTE PZHYGETB, ZHEMSHDZHEVMS UFPSMY OB CHCHPDBI, UFBTYE KHOFET-PZHYGETSH CH UFTPA AB TSDPSCHCHI. PYIVLB, ʺBB LPFPTHA OBN RTYYMPUSH DPTPZP FBRMBFYFSH, LPZDB CH RETCHCHE TCE NEUUSGSCH CHOCOSCH RPMPCHYOB LPNBODOPZP UPUFBCHB PLBBBMBUSH CHSCHVYFPK.

vMBZPDBTS OERPNETOPNKH LPMYUEUFCHH KHYEDYI PZHYGETPCH, UTBH TCE RP UCHPEN CHOOYLOPCHEOY, DBNULYK LPNYFEEF OPVSCHYUBKOP TBBTPUUS. lTPNE TSEO, EUFEUFCHOOSCHN RHFEN FKHDB CHOPYMY, NBFETY, UEUFTSCH, FEFLY, OECHEUFSH. u LBTSDSCHN OPCHSCHN RPUFKHRMEOYEN PZHYGETPCH, RPRPMOSMUS Y LPNIFEF, LPFPTSCHK UTBH TCE RPCHEM DAMP LOETZYUOP Y HNEMP. LPOEYUOP, OYLBLYI VMBZPFCHPTYFEMSHOSHI YUBECH YMY VTYDTSEK OE HUFTBYCHBMY, B RETCHSCHN DAMPN PVMPTSYMY CHUPUBNY UBNYI UEVSCH B DMS UPLBUPYPD FE, LFP DETTSBMY MYPYBDEK, UFBMY EDIFSH O YCHPYUILBI O FTBNCHBE. rTELTBFYMY RTYENSCH, PFRHUFYMY MYYOOAA RTYUMHZKH, EUMY ʹFFB RTYUMKHZB UBNB OE OHTSDBMBUSH CH RPNPEY. nPMPDSCHE LTBUYCHCHE TSEOEYOSCH RETEUFBMY EDYFSH CH TEUFPTBOSCH Y CHNEUFP 10 OPCHCHI RMBFSHECH CH ZPD OPUMY Y RETEDEMSCHBMY UVBTSCHE. uOBUBMB CHSMYUSH BB YENSHY HYEDYI U RPMLPN RPDRRBRPTEYLPCH Y ZHEMSHDZHEVEMEK. CHUEN YN RPMBZBMUS "RBEL", OP VSCHM NA UPCHETYEOOOP OYEEOULIK. ABFEN RP CHP'NPTSOPUFY CHSCHSUOSMY BDTEUB CH refETVKHTZE Y PLTEUFOPUFSI UENEKUFCH ABBBUOSHI UPMDBF, HYEDYY U RPMLPN. YI VSHMP OE NOPZP, OP FBLYE VSCHMY. y OKHTSOP PFDBFSH RPMOKHA URTBCHEDMYCHPUFSH TSEOEYOBN LFPZP RPLPMEOIS. CHUS ʹFFB RPNPESH CHUCHUE OE OPUIMB IBTBLFET "VMBZPFCHPTIFEMSHOPUFY". uYUIFBMPUSH Y ZPCHPTYMPUSH FBL OBSY NKHTSSH Y USCHOPCHSH UEKYUBU TSDPN, IDP P IDP, DETHFUS Y UVTBDBAF, RPNPZBAF Y CHSCHTHYUBAF DTHZ DTHZB. fBLTSE Y NSCH, TSEOEYOSCH, DPMTSOSCH Y PVSBOSCH DTHZ DTHZH RPNPZBFSH.

i VSCHMY YUMEOSCH dBNULPZP LPNIFEFB, LPFPTSCHE VE'YHNB Y PZMBULY VTBMY O UCHPE RPPREYUEOYE RP 5, RP 10 UENEK ABBUOSHI.

pDOIN YY CHYDPCH RPNPEY VSCHMP YYFSHE VEMSHS, Y ZPFPCHPZP NBFETYBMB, RP UREGYBMSHOPK TBUGEOLE, CH ABCHYUYNPUFY PF RPMPTSETSOIS Y CHP'NPKNP.

dTHZPE DAMP LPNYFEFB VSCHMB VBVPFB P OBYYI TBOOSCHI, UPMDBFBI LPOEYUOP, PV PZHYGETBI Y FBL VSCHMP LPNKH RPBVPFIFSHUS. dMS LFPZP UPVYTBMY URTBCHLY RP ZPURIFBMSN, OBCHEBMY Y VBMPCHBMY UCHPYI.

oBLPOEG, UPVYTBMY J PFRTBCHMSMY B RPML RPUSCHMLY, PRSFSH-FBLY LCA UPMDBF CE, imaju VEMSHEN, FBVBLPN, YUBEN, UBIBTPN, UMBDPUFSNY TH FD rPUSCHMLME PZFYMY PHFMYBYFM YMFMFMFMFMFXFMFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXFXPF

h LPOGE BCHZHUFB 14 ZPDB OBYUBMYUSH RPFETY. uOBUBMB RTYCHEM PODOPZP HVYFPZP, RPFPN DCHI, RPFPN RSFSH Y RPOENOPTSLKH GENEOPHOSCHNY ZTPVBNY ABPMOSMBUSH CHUS OYTSOS GETLPCHPZBP u.

chuei rtycheeoooshi khvaifshch h. CHUEZDB CHUFTEYUBMB O RMBFZHPTNE UBNB. i DEMBMB POB EEE »VPMSHYE. lPZDB PF NKHTSB O NJEGOVOJ YNS RTYIPDYMY FEMEZTBNNSCH P RPFETSI, POB VTBMB ÜFY FEMEZTBNNSCH Y PFRTBCHMSMBUSH UPVEBFSH UVTBYOSCHE OPCHPUFY NBFETSN Y TS. dTHZBS VSCH ULBBMB RP FEMEZHPOKH, LTHTSOSCHN RHFEN LPNKH-OYVHDSH YY OE PYUEOSH VMYALYI, YUFPVSH RPFYIPOSHLKH, PUFPTPTSOP RPDZPFPCHYM. OP POB UYUIFBMB LFP UCHPYN UCHSEEOOSCHN DPMZPN Y CHUE HDBTSCH OBOPUIMB UBNPMYUOP.

fERETSH DHNBEFUS, UFP NPTSEF VSCHFSH OE UMEDCHBMP RTYCHPYFSH FEMB KHVIFSHI PZHYGETPCH CH REFETVKHTZ. rPCBMHK LTBUYCHE VSCHMP VSH IPTPOIFSH CHUEI FHF TSE, O NEUFE, TSDPN U VEPCHCHNY FPCHBTYEBNY CH PVEEK NPZIME, LPFPTBS OE DBTPN OBBSCHTBEFUS. OP UENSHSN IPFEMPUSH YNEFSH PF VMJLJI IPFSH YUFP-OYVKHSH, CPF FHF, TSDPN, YUFPVSH VSCHMP OBD YUEN RPNPMYFSHUS Y RPRMBLBFSH. y LFPZP HFEYEOYS, LPZDB YNEMBUSH CHP'NPTSOPUFSH, FTHDOP VSCHMP YI MYYYIFSH.

hVIFSCHI RTYCHPYMY U CHBTYBCHULPZP YMY U vBMFYKULPZP CHLBMBMB, PVSCHLOPCHEOOOP RPD CHEYET. l LBLPK-OYVHDSH 10-PK YMY 6-PK ʺBRBRBUOPK RMBFZHPTNE DPMTSEO RPDPPKFY FPCHBTOSCHK RPED. aboutB RHUFPK RMBFZHPTNE LHULB MADEK. nBMEOSHLYK P. yPBOO eZPTPCH, RTPFPDSHSLPO lTEUFPCHULIK, TSDPN UPMDBF-RUBMPNEYL; X OEZP H THLBI LBDIMP Y HEM U FTBKHTOSCHN PVMBYUEOYEN. rSFSH GOVOR. oEULPMSHLP PZHYGETPCH, YMY SEBE O YMEYUEOYY, YMY UBNY OB-DOSI EDHEYE CH RPML, n. h. FFET Y OEULPMSHLP TSEOEYO CH YUETOPN. UTUDY OYI PDOB CH ZKHUFPK YUETOPK CHKHBMY, FBL. UFP RPYUFY OEMSHSC HOBFSH, LFP POB. UEKYUBU POB ZMBCHOPE MYGP. l OEK OE RPDIPDSF Y U OEK OE YDPTPCHBAFUS, FPMSHLP RPYUFYFEMSHOP LMBOSAFUS YDBMY, B POB FYI RPLMPOPCH OE YBNEYUBEF. pLPMP OEE DCHE, FTY TCEOEYOSCH CH YUETOPN, UBNSHE VMYLYE, NBFSH, UEUFTB. n FPN, UFP UMKHYUMPUSH, POB JOBEF HTSE OEULPMSHLP DOEK. CHUE FY DOY POB DETTSBMBUSH YAP CHUEI UYM, FPMSHLP NPMYMBUSH Y RMBLBMB X UEVS CH LPNOBFE. OP UEKYUBU POB VPYFUS, UFP OE CHSCHDETTSIF ... PYUEOSH HC UVTBYOP LFP RETCHPE UCHYDBOYE RPUME TBMHLY. fPMSHLP VSCH OE CHDKHNBMPUSH LPNKH-OYVKHSH YYUKHTSIYI RPDPPKFY, CHSFSH BB THLKH, RPGEMPCHBFSH, PVOSFSH ... pOB LBL UFBLBO, OBMIFSCHK U CHETIPN. fTPOHFSH EZP Y CHUE TBPMSHEFUS. CDBFSH RTYIPDYFUS DPMZP. yOPZDB YUBU, YOPZDB VPMShYE. oBLPOEG RPLBBMBUSH ZPMPCHB VELPOEYUOPZP FPCHBTOPZP RPEEDB. oP RMBFZhPTNB RHUFB. TBZTKHTSBFSH VKHDHF JBCHFTB. uEKYUBU TBZTKHSF FPMSHLP PDYO CHBZPO. rPEDD RPDRPM'Y U ZTPIPPFPN Y MSZPN POOFBOPCHIMUS. CHEUPCHEYL RP VKHNBTSLE OBYEM CHBZPO, AIRGBNY PFEEMLOKHM RMPNVKH, PFLBFYM DCHETSH Y UOSCH ZHTBTSLKH RPUFPTPOIMUS. h CHBZPO CHYMP DKHIPCHEOUFCHP Y UVBMP PVMBYUBFSHUS. ʺB OYNY FYIP, DBCHBS DTHZ DTHZKH DPTPZH, CHOPYMY CHUE, TSEOEYOSCH CHRETEDY, NKHTSYUYOSCH UBDY. h ZMKHVYOE O RPMH DMYOSCHK, KHLIK, GYOLPCHSCHK JEDRO, Y RBFTPOSHI LPTPVPL. PRODAJA PDYOBLPCHPK YTYOSCH Y CH OPZBI CH RMEYUBI. o RMPULPK LTSCHYLE RTPCHPMPLPK LTEUF-OB-LTEUF, RTYRBSOSCH OPTSOSCH Y YYBYLB, U LTBUOSCHN RPFTERBOOSCHN FENMSLPN. OBD OYNY RTYLTERMEOB UNSFBS, CHCHGCHEFYBS PF DPTSDEK Y UPMOGB BEYFOBS ZhKhTBTsLB. TBDBAF UCHEYUY. TBDKHCHBS LBDYMP, FIIP TPLPYUEF RTPFPDSHSLPO: "vMBZPUMPCHY chMBDSCHLP ..." "vMBZPUMPCHEO vPZ OBY ..." FJIIN Y ZTHUFOSCHN ZPMPUEPN PFCHEYUBO y FYIP, CH YUEFCHETFSH ZPMPUB, OP OPVSCHYUBKOP UPZMBUOP Y UVTPKOP CHUFKHRBAF RECHYUYE: "vMBZPUMPCHEO EUY, ZPURPDY, OBKHYUY NS PRTBCHDBOYEN hChUpYPY

nPMSFUS ʺBB KhRPLPK DHYY OPCHPRTEUFBCHMEOOOPZP CHYOB BMELUBODTB. CHUE FYIP. UMSCHYOP FPMSHLP, LBL YUETE'DCHB RHFY NBOECHTYTKHEF RPED Y UCHYUFIF RBTPCHP. KRITIRANO O LPMEOSI, ULMPOYCHYYUSH ZPMPCHPK L. GYOLPCHPNKH SEILKH, UVPIF TSEOULBS ZHYZKHTB. MYGB OE CHYDOP. CHUE ULTSCHFP YUETOSCHN CHHBMEN. OE UMSCHYOP OY TSCHDBOYK, OH CHUIMYRSCHBOYK. UMEASCH CHUIE CHCHRMBLBOSCH. x OEE FPMSHLP YTEDLB CHEDTBZYCHBAF RMEYUI.

rPABDY O LPMEOSI UFPSF DTHZYE TSEOULYE ZHYZKHTSCH CH YUETOPN. i NPMIFCHB X OYI NEYBEFUS U NSCHUMSHA, LPFPTHA IPYUEFUS, OP OEMSHUS RTPZOBFSH. PEF UEZPDOS ZMBCHOPE MYGP PSP, B YUETE edem NEUSG, YMY RPMZPDB, B FBLPK CE YUETOPK CHHBMY VHDH UFPSFSH NA LPMEOSI sa TH ... B FBLPN CE DP HTSBUB RTPUFPN, OERPIPTSEN NA ZTPV, DPNBYOEN UBDPCHPN Salem, LPFPTSCHK PFLTSCHFSH HTSE OEMSHS, DB MHYUYE tH OE PFLTSCHCHBFSH, VHDEF METSBFSH AF YUFP PUFBOEFUS PF NPMPDPZP, UYMSHOPZP, CHEUEMPZP, MBULPCHPZP YUEMPCHELB, LPFPTSCHK DBM HOE UFPMSHLP UYUBUFSHS th ... CHNEUFP OPCHPRTEUFBCHMEOOPZP CHPYOB bMELUBODTB, VHDHF RTPYOPUYFSH OBTBURECH DTHZPE YNS, LPFPTPE HOE FBL DPTPZP, J LPFPTPE Sa FBL MAVMA ...

yj CHUEEI ITYUFEYBOULYI PVTSDHCH, OEF FTPZBFEMSHOYE Y HFEYYFEMSHOE OBYEK RTBCHPUMBCHOPK RBOYIYDSH. uFPMShLP UPFEO MEF J UFPMSHLP NYMMYPOPCH HVYFSCHI ZPTEN MADEK NPMYMYUSH RPD FY FY UMPCHB J UMHYBMY RPMOSCHE RTPUFPFSCH J FYIPK ZTHUFY OBRECHSCH, YUFP TH TH FY FY UMPCHB OBRECHSCH UBNY RP UEVE RTYPVTEMY YUHDPDEKUFCHEOOHA UYMH RPUSCHMBFSH RTYNYTEOYE TH TH HURPLPEOYE YNHYUEOOPK UFTBDBAEEK DHYE.

rTPREMY CHEUOKHA RBNSFSH. PZHYGETSCH RPDOSMY PRODAJA O RMEYUI. YOBYUE OEUFY OEMSHUS, OE ʺBB UFP CHSFSHUS. RETEOEUMY O FPCHBTOSCHK DCHPT, ZDE UFPSMY RPMLPCHCHE DTPZY, UBNSHE RTPUFSCHE, YUETOSCHE, CH DCHE MPYBDY. nBMEOSHLBS RTPGEUUYS RPFSOKHMBUSH RP y'NBKMPCHULPNKH RTPURELFKH, RPCHETOKHMB RP 1-PC TPFE, RETEUELMB YBVBMLBOULIK Y CHSCHYMB OBDOSHBZP. lPZDB RPTPCHOSMYUSH U LPNBODYTULYN DPNPN, TBDBMYUSH KDBTSCH LPMPLPMB. ʹFP RPMLPCHPK chcheDEOULYK uPVPT, NETOSCHN FPTTSEUFCHEOOSCHN JCHPOPN, CHUFTEYUBM EEE PDOPZP UCHPEZP RTYIPTSBOYOB.

Pisanje

Priča A. I. Kuprina "Dvoboj" objavljena je u maju 1905. godine u šestom tomu zbirke "Znanje" s posvetom A. M. Gorkom. Odmah je privukla opštu pažnju i proslavila ime još uvek malo poznatog pisca. Dvadeset hiljada primjeraka "kolekcije rasprodano je tako brzo da je u roku od mjesec dana bilo potrebno novo izdanje. Nakon toga," Dvoboj "je više puta objavljen kao posebna knjiga i preveden na mnoge strane jezike. Dobio je toplo odobrenje ruske demokratske stranke i revolucionarnim krugovima, glavnim savremenim piscima i kritičarima i oštrim protestima reakcionarne štampe, predstavnika tadašnje vojne klike, priča je bila i ostala Kuprinovo društveno najznačajnije djelo, vrhunac njegove demokratije.

Teško je u prethodnoj i narednoj literaturi imenovati još jedno djelo u kojem bi se takvom umjetničkom snagom i psihološkom vještinom pokazalo pravo stanje carske vojske, neprirodnost i neljudskost vojnog roka u carskoj Rusiji, djelo koje bi štitilo sve to je svijetlo u čovjeku, pa ga nemilosrdno potiskuje inertno i neuko vojno okruženje.

Priča je objavljena nakon istorijskih događaja pada Port Arthura i 9. januara 1905. godine, kada su teški poraz carizma u rusko-japanskom ratu i brzi rast revolucionarnog pokreta postali očigledni. Administrativno ugnjetavanje i cenzura u to su vrijeme bili donekle oslabljeni, ali je ipak "Dvoboj" uspio izbjeći zabranu ili ozbiljna brisanja teksta samo zahvaljujući lukavim manevrima komercijalnog direktora izdavačke kuće "Znanje" KP Pjatnickog.

Materijal za "Dvoboj" dao je AI Kuprinu sam život. Budući pisac studirao je u kadetskom korpusu, zatim u kadetskoj školi, nakon što je diplomirao 1890. godine, raspoređen u 46. dnjeparski pješački puk. Ovdje je služio gotovo četiri godine i početkom 1894. godine povukao se u činu poručnika. Tokom službe u pukovniji stacioniranoj u Kamenets-Podolsky, Proskurov, Volochisk, Kuprin je akumulirao utiske i znanje koji su mu omogućili da stvori čitav kabinet zanimljivosti tipova oficira i vojnika i istinitih, reljefnih slika vojnog života u provincijskoj zabiti .

Pukovnički život koji Kuprin crta u "Dvoboju" je apsurdan, nestao, neraspoložen, zapanjujući. Postoje samo dva načina da se iz nje izvučete: napustite vojsku ili pokušajte ući u akademiju i, nakon što ste je diplomirali, popnite se na više stepenice vojne ljestvice, „napravite karijeru“. Sudbina većine policajaca koje prikazuje Kuprin je povući beskrajnu i zamornu traku s dugoročnom perspektivom penzionisanja, dobivši malu penziju. Svakodnevni život oficira sastojao se od prisustva vježbama vježbi i "literature" (odnosno proučavanja vojnih propisa od strane vojnika), posjećivanja oficirskih sastanaka navečer, pijenja sami ili u društvu, vulgarnih odnosa s tuđim suprugama , tradicionalne lopte i piknici, igranje karata, ponekad izleti u lokalni bordel. Emisije, parade i manevri unijeli su raznolikost u ovaj život.

Priča sadrži dugački red oficira. Sa nesumnjivim zajedničkim osobinama zbog prirode usluge, svakodnevnog života, okruženja, svako od njih odlikuje se svojom originalnošću. Tu su i neugledni, dobrodušni, ne razmišljajući ni o čemu Vetkin, i glupi zapovjednik čete, kapetan Plum i Bek-Agamalov sa stalnim izljevima divljih krvožednih instinkta, i Osadchy, koji pjeva "žestoki nemilosrdni rat", i prosjak poručnik Zegrzha njegova mizerna plata nije dovoljna za prehranu četvero djece, a potpukovnik Rafalsky, nadimka Bram, odvodi mu dušu u kućnu zvjerinjaku, a Bobetinski, debeo i lutka, nastojeći nalikovati na stražara koji igra ulogu društveni čovjek i oštriji karton Archakovsky i mnogi drugi. Čak i najbolji oficiri koje je Kuprin izveo u "Dvoboju" ne izazivaju simpatije. Rafalsky-Bram, pažljivo njegujući svoju zvjerinjaku, jednom se razbjesnio što je propalica, omamljen od umora, pustio pogrešan signal, pa je tako snažno udario vojnika u rog da mu je propuh ispljunuo zube krvlju na zemlju. Stelkovsky se brine o svojim vojnicima, ima najbolju četu u puku, ali i sam je razvratnik.

Priča je smještena u sredinu 90-ih godina prošlog vijeka (poznato je da su dvoboji između oficira, prethodno zabranjeni, ponovno uvedeni po naredbi vojnog odjela, izdatoj u maju 1894. godine). Ali slike vojnog života od prije deset godina nisu sakrile moderni zvuk "Dvoboja" od čitatelja: mogli su vidjeti objašnjenje katastrofe koju je carska vojska pretrpjela u bitkama kod Mukdena, Liaoyanga, Port Arthura. Suvremenici su, kao što se može vidjeti iz kritika i memoarskih svjedočenja, u priči prije svega vidjeli osudu poretka carske vojske, izloženost njenih oficira i sliku bolesne, nespretne, prosjak, mučeni vojnik Hlebnikov, mučen besmislenom vježbom, oličenjem potlačenog i zgaženog naroda. Slike vojnika koji treniraju u redovima ili u učionici (proučavanje propisa), provodili su ih nepismeni mlađi zapovjednici Rynda, Shapovalenko, Seroshtan, scene stalnog zlostavljanja vojnika probudile su u čitaocu osjećaje ogorčenja i protesta.

Međutim, smisao priče nije samo u nemilosrdnoj kritici carske vojske, kao zaostale vojne organizacije s tromom oficirskom kasta i vojnicima utučenim u stupor. "Dvoboj" otkriva dehumanizaciju, duhovnu pustoš kojoj su podvrgnuti ljudi, postavljeni u uslove vojnog života, drobljenje i vulgarizaciju tih ljudi. Humanističko značenje priče očituje se u suprotstavljanju vojnom okruženju junaka "Dvoboja" poručnika Romashova i njegovog starijeg prijatelja oficira Nazanskog.

Kritičari i istoričari književnosti s pravom su primijetili mnoga Kuprinova autobiografska obilježja u Romashovu. Poput samog pisca, Romashov dolazi iz grada Narovchata, provincije Penza, ima samo majku, oca se ne sjeća, djetinjstvo je proveo u Moskvi, studirao je u kadetskom korpusu, a zatim u vojnoj školi. Sve se to poklapa sa okolnostima Kuprinova života. Romašov se okuša u literaturi, sastavlja „treću po redu“ priču „Poslednji kobni debi“ (Kuprin je, još dok je bio u kadetskoj školi, napisao i objavio priču „Poslednji debi“ u moskovskom časopisu „Ruski satirični list“ "1889. godine).

Međutim, sličnost između biografija junaka i njegovog tvorca važna je prvenstveno za istoričara književnosti. Za čitaoca je Romashov, prije svega, šarmantna slika mladića koja privlači svojom duhovnom čistoćom koju je nacrtao pisac s velikom psihološkom vještinom. Romashov, sa njegovom bogatom i živom maštom, mlađahnom, ponekad gotovo djetinjom sanjivošću, urođenom humanošću, suosjećanjem za tuđu nesreću, nemoguće je snaći se u vojnom okruženju. On je muškarac i okružen je uglavnom degradiranim i dosadnim burbonima, stagniranim u predrasudama i zaboravljenim kako razmišljati - kampanjama, vulgarnim filistrima, moralnim nakazama. Romashov je opterećen služenjem vojske i nastoji je ostaviti za otvoreni životni prostor, ovu namjeru gorljivo podržava Nazansky. Humanost Romashova ogleda se u svemu: u njegovoj osudi oficirske odmazde nad "špakovima", u načinu na koji se odnosi prema svojoj uređenoj cheremisi Gaynan i, usput, prema svojim paganskim uvjerenjima, u dramatičnom noćnom susretu s očajnim Khlebnikovom , u tome kako je Romashov riskirao život, ostao je sam pred izbezumljenim Bek-Agamalovom i zaštitio ženu od njega, u tome kako je bolno Romashov bio opterećen vulgarnom aferom s Raisom Peterson, u tome kako, konačno, kako čisto i nesebično zaljubio se u Aleksandru Petrovnu. Na sliku Romashova privlačne su čak i njegove mladenački naivne crte, na primjer, navika razmišljanja o sebi u trećem licu riječima stereotipnih romana, koje je već čitao, ili njegov pretjerano oduševljen stav prema Nazanskom.

Međutim, svjetonazor Romashova, njegovo razumijevanje istorije i društva također karakterizira određeno ograničenje, karakteristično, očigledno, u periodu kada je stvoren "Dvoboj", i za samog Kuprina.

Tako, na primjer, u svojim snovima Romashov sebe vidi kao briljantnog oficira generalštaba, postižući uspjeh ne samo u manevrima, u ratu ili kao tajni obavještajac, već i u ulozi ... potiskivača radnički ustanak. Naravno, slike koje nastaju u Romashovovoj mašti naglašeno su napisane onim banalnim, pseudo-lijepim riječima "stereotipnih romana" kojima je bio drag dvadesetogodišnji potporučnik. Ali za Romashova su špijunaža u neprijateljskom taboru, bitke u ratu i suzbijanje revolucionarnog pokreta uglavnom jednaki, ovo je borba protiv neprijatelja. Drugdje u priči, kada je Romashov snažno i neočekivano živo svjestan svog ja, svoje individualnosti, u daljnjem rezonovanju dolazi do individualističkih zaključaka. Čini mu se da koncepti otadžbine, stranih neprijatelja, vojne časti i drugih žive samo u njegovom umu. "Ali nestani domovine, i časti, i uniforme, i svih sjajnih riječi - moj ću ostati nepovrediv. Dakle, na kraju krajeva, moj ja je važniji od svih ovih koncepata dužnosti, časti, ljubavi?"

Štoviše, čini mu se da košta samo one milione mene koji čine čovječanstvo da iznenada kažu: "Ne želim!" - Ne želim se boriti - "a sada će rat postati nezamisliv." "Sva ta vojna hrabrost, disciplina i čast, i čast uniforme, i sva vojna znanost - sve se temelji samo na činjenici da čovječanstvo ne želi, ili ne zna kako ili se ne usuđuje reći" Ne želim! "

U tim se argumentima izlaže Romashova subjektivistička, iluzorna misao, kao da samo jedna želja može promijeniti tok istorije, ukinuti određene društvene institucije, na primjer, vojsku.

U razvijenijem i dopunjenijem obliku, iste misli nalazimo u Nazanskom, drugom liku Dvoboja, koji, očigledno, izražava njegova književna stajališta i, zapravo, u priči postoji samo u tu svrhu. Nazansky je najmanje vitalna figura u ovom djelu, on je, u stvari, razumnik, dizajniran da nadopuni Romashova, koji zbog svoje mladosti i nivoa obrazovanja nije mogao postati eksponent tako proširene filozofije.

Kuprin je Nazanskom stavio u usta nemilosrdnu kritiku carske vojske i njezinih oficira, kritiku koja kao da generalizira slike života puka izvučene u priči i vrste oficira stvorene pisac. "Ne, razmišljajte o nama, nesretnim vojskama, o vojnoj pješadiji, o ovom glavnom jezgru slavne i hrabre ruske vojske. Napokon, sve je ovo blokada, krpe, smeće", rekao je Nazanski.

Kuprin je Nazanskom pružio njegovu veliku životnu ljubav, njegovo divljenje radosti i ljepoti života. "Ali pogledajte, ne, pogledajte samo kako je život lijep, kako je zavodljiv!", Uzviknuo je Nazansky, raširivši ruke oko sebe. "O radosti, o božanska ljepoto života!" Nastavlja: "Ne, ako me udari voz, a moj stomak je prerezan i moja unutrašnjost je pomiješana s pijeskom i namotana na točkove, i ako me u ovom posljednjem trenutku pitaju:" Pa, je li život lijep sada ? "sa zahvalnim oduševljenjem:„ Oh, kako je lijepa! "Taj osjećaj draži života, pohlepa za njegovim radostima bila je glavna stvar u Kuprinovom svjetonazoru.

Upravo su bliske piscu nadahnute riječi o ljubavi prema ženi koje kaže Nazanski. Obožava ženu: "Često mislim na nježne, čiste, graciozne žene, na njihove blistave suze i ljupke osmijehe, mislim na mlade, čedne majke, na ljubavnike koji zbog ljubavi odlaze u smrt, na lijepe, nevine i ponosne djevojke sa snježnobijela duša koja sve zna i ničega se ne boji. " Nazansky najviše oduševljenja posvećuje neuzvraćenoj ljubavi. "Da li razumijete koliko različite sreće i šarmantne muke leži u nedjeljivoj, beznadnoj ljubavi? Kad sam bio mlađi, imao sam jedan san: zaljubiti se u nedostižnu, izvanrednu ženu, takvu, znate, s kojom nikad ne mogu bilo šta zajedničko. Zaljubiti se cijeli život, posvetiti joj sve svoje misli. " Nazansky govori o sreći barem jednom godišnje da slučajno vidi ovu ženu, poljubi joj otiske stopala na stubiću, dodirne joj haljinu jednom u životu, "koristi sve snage domišljatosti i ustrajnosti danima, mjesecima, godinama i sada - sjajno, zadivljujuće oduševljenje: u njenim rukama je maramica, komad slatkiša, ispušteni poster. " S oduševljenjem pjeva spremnost da daje za ovu ženu, "za njen hir, za muža, za ljubavnika, za voljenog psa" i život i čast, "i sve što je moguće dati!" Uznemireni Romashov svim riječima prihvaća riječi Nazanskyja, tako voli Aleksandru Petrovnu. San o takvoj ljubavi Kuprin pretvorio se u slike "Garnet Narukvice", napisane pet godina nakon "Dvoboja". Upravo tako zvanični Zheltkov voli princezu Veru Sheinu, čuvajući maramicu na koju je godinama zaboravila, svoju jedinu bilješku, kojom je zabranila Zheltkovu da joj piše program izložbe umjetnosti koji je zaboravila.

Očigledna povezanost ovih razmišljanja Nazanskog s Kuprinovim svjetonazorom daje razlog vjerovanju da su drugi pogledi ovog junaka na sadašnjost i budućnost, na historiju čovječanstva programske prirode za pisca. A u njima ima puno pogrešnih, kontradiktornih i lažnih.

U dva razgovora s Romashovim, Nazansky se pojavljuje kao propovjednik anarho-individualizma pomiješanog s Nietzscheanism-om, a njegovi izljevi nailaze na najuznesenije odobravanje Romashova. Na posljednjem sastanku želi reći Nazanskom: "Zbogom, učitelju." Glava Nazanskog izgleda Romashovu da liči na "glavu jednog od onih grčkih junaka ili mudraca" koju je vidio na gravurama.

Nazansky kaže, na primjer: "Pojavili su se novi, hrabri, ponosni ljudi, vatrene slobodne misli zasvijetlile su im u umu. Kao u posljednjem činu melodrame, stare kule i tamnice propadaju i zbog njih već zasljepljujući sjaj vidio. " Nazansky vidi "strašnu i nepopravljivu" krivicu oficira u činjenici da su policajci "slijepi i gluvi" za ovaj "ogroman, novi, blistav život", što ga susreću uzvicima: "Šta? Gdje? Tišina! Nemiri!" ! Pucaću! "

U početku se modernom čitaocu može činiti da ti "novi, hrabri i ponosni" ljudi znače revolucionare, borce protiv autokratije. Ali Naeanskyova daljnja razmišljanja pokazuju da on misli na nešto sasvim drugo. Odbacuje ne samo evanđeoska učenja: „Voli bližnjega svoga kao samoga sebe“, već općenito svaku ideju o javnoj dužnosti i služenju. „Što su nam iskreniji, jači i grabežljiviji govorili:„ Pridružimo se ruku, idemo i propadnemo, ali pripremit ćemo svijetli i lagani život za buduće generacije. “Ali ja to nikada nisam razumio“, izjavljuje Nazanski. “ Ko će mi to dokazati s jasnim uvjerljivošću, - kakve veze ja imam s tim - proklet bio! - sa svojim susjedima, s podlim robom, sa zaraženim, idiotom? .. Joj, mrzim! Mrzim gubavce i ne volim svoje komšije. I onda, zbog kojeg interesa ću razbiti glavu za sreću ljudi trideset drugog stoljeća? "

Ali to nije sve. Kakva je ideja Nazanskog o budućnosti, koji je njegov ideal? Tvrdi da se ljubav prema čovječanstvu zamjenjuje "novom, božanskom vjerom ... Ovo je ljubav prema sebi, svom lijepom tijelu, svom svemogućem umu, beskrajnom bogatstvu svojih osećanja. Ne, misli, misli, Romashov : ko vam je draži? a sebi bliži? niko. Vi ste kralj svijeta, njegov ponos i ukras. Vi ste bog svih živih bića. Sve što vidite, čujete, osjetite, pripada samo vama. Radi šta želiš. Uzmi šta god želiš. Ne boj se da u cijelom svemiru nema nikoga, jer nema nikoga iznad tebe i niko ti nije ravan. Doći će vrijeme i velika vjera u tvoje Jastvo zasjeniti, poput vatrenih jezika svetog duha, glave svih ljudi, i tada neće biti robova, gospodara, bogalja, sažaljenja, poroka, ljutnje, zavisti. Tada će ljudi postati bogovi. "

Veličanstvena i glasna tirada Nazanskog sadrži propovijed individualizma, anarhije i božanski snažne ličnosti u duhu Nietzscheove filozofije. Odražavao je slabost i neistinitost Kuprinovih socio-filozofskih stavova, koji objašnjavaju njegov odlazak s naprednih demokratskih pozicija u godinama reakcije, njegovo odstupanje od Gorkog, stvaranje djela koja su svojim temama daleko od tadašnjih društvenih događaja materija i duh.

Ta ljubav prema svom Ja, "božanska vjera" u ovo Ja, koju Nazanski proklamira, tvrdnja u ideji da nema nikoga dražeg i bližeg čovjeku, odbacivanje svega "što veže moj duh, krši moju volju, ponižava moje poštovanje prema mojoj ličnosti ", prikriva najdušniji egoizam. AV Lunacharsky je s pravom primijetio u svom članku da ako je za neku osobu njegov život "iznad svega", onda ga se, dakle, "uvijek može kupiti životom" ", to jest, zbog svoje dragocjene ličnosti, može žrtvovati druge živi, \u200b\u200bidi na bilo koji zločin i podlost.

Nazanskyja Romashovu približava odbojnost prema redu, tradiciji, životu carske vojske i njenih oficira, suzbijanju ljudskog u čovjeku u ovim uvjetima, vegetaciji u blatu svakodnevne vulgarnosti.

Međutim, Romashovu je Ničeov prezir prema slabima, prema "susjedu, gnusnom robu, zaraženom, idiotu", dovoljan da se prisjeti kako se pažljivo odnosio prema Hlebnikovu. To - i ne samo ovo - razlikuje Romashova od Nazanskog. Romashov ne živi u skladu s teorijskim konceptima svog učitelja. Nakon što je u mislima preispitao mnogo ljudskih aktivnosti, Romashov dolazi do zaključka da „postoje samo tri ponosna čovjekova zvanja: nauka, umjetnost i besplatan fizički rad“. Naravno, Romashov će se u budućnosti zalagati za jedno od ovih zvanja, i premda je njegov san o "besplatnom" radu bio nerealiziran u carskoj Rusiji, to kod njega izaziva simpatije i raspoloženje kod čitatelja.

Protuljudska, raspadajuća i zapanjujuća atmosfera vojnog života pokriva sve koji s njom dođu u kontakt.

Supruge policajaca, poput njihovih muževa, žive loše, monotono, vulgarno, zaglibljene u močvari neznanja i filistrizma. Najistaknutiji tip supruge takvog oficira predstavljena je u priči Raise Peterson. Prvo je upoznajemo iz dva pisma koja je poslala Romashovu, a već ta pisma, vulgarna, glupava, sentimentalna i istovremeno zlobna, jasno ocrtavaju Petersonov izgled. Njeno objašnjenje s Romashovom na balu i odvratna osveta nad njim - anonimna pisma koja su dovela do dvoboja i smrti Romashova - dopunjuju ovu sliku.

Ali talenat i osjetljivost umjetnika Kuprina gotovo se više očituju u stvaranju slike Šuročke - Aleksandre Petrovne Nikolaeve.

U početku izgleda gotovo u direktnoj suprotnosti s Petersonom - ima šarmantan izgled, pametna je, osjetljiva, taktična i čitatelju je potpuno jasno zašto se Romashov zaljubio u takvu ženu u ovom usahlom rukavcu, jer ju je Nazansky volio čak ranije. Uplašila ju je perspektiva vegetacije: "Ober-oficir, četrdeset osam rubalja plaće, šestero djece, pelene, siromaštvo ... Ma, kakav užas!" - uzvikuje Šuročka. Ali šta ona želi? "Znate", kaže ona Romashovu, "mrzim drhtati u ovom malograđanskom, prosjačkom oficirskom društvu. Želim biti uvijek lijepo odjevena, lijepa, graciozna, želim obožavanje, moć!" Zarad ovog sna živi sa svojim nevoljenim mužem, čija su joj mirenja odvratna, trudi se da on uđe u akademiju i napravi karijeru, zbog svojih planova odbija voljeti Nazanskog i, konačno, izdaje Romashova zbog njih. Predaje se Romashovu kako bi konačno vezala njegovu volju, tako da on ni slučajno ne uništi njene namjere.

Shurochka se isprva pojavila pred nama kao šarmantna osoba, čini se da joj je duša bliska, srodna duši Romashova. Ali Shurochka je već iskrivljena, dehumanizirana. Želja da se po svaku cijenu izađe iz dosadnog provincijskog života, uđe u najprivilegiraniji krug i postigne uspjeh u ovom krugu - sve je to pretvorilo Šuročku u nemilosrdnog egoista i grabežljivca.

Priča u cjelini neobično je jako i bistro Kuprinovo djelo. Uprkos lažnim teorijama stavljenim u usta Nazanskog, "Dvoboj" je u osnovi demokratsko djelo. Čovjek sa svim bogatstvom svojih darova i potreba, sa ljubavlju prema prirodi, žeđom za životom, ljepotom i težnjom za visokim moralnim idealom, u njemu je suprotstavljen onom društvu koje potiskuje i iskrivljuje pojedinca. A to se posebno jasno osetilo u carskoj vojsci, u celoj njenoj strukturi. Ova opozicija je revolucionarno, humanističko značenje priče. Kuprinova kritika vojske prerasta u kritiku cijelog anti-ljudskog, anti-narodnog režima koji ju je rodio.

Nije bez razloga AM Gorki, upoznavši se s prvim poglavljima priče, na sve moguće načine ohrabrio Kuprina da svoje djelo privede kraju. Mnogo godina kasnije, vraćajući se u domovinu iz emigracije, Kuprin se prisjetio: "Da mi nije udahnuo povjerenje u moj rad, vjerojatno nikada ne bih završio svoj roman." K. Paustovsky je s pravom nazvao „Dvoboj“ „jednim od najistaknutijih i najnemilosrdnijih djela ruske književnosti“.

Prema brojnim svjedočenjima, Kuprin je bio nezadovoljan krajem priče: silno se žurio i, bacivši scenu dvoboja koja mu nije data, završio je "Dvoboj" izvještajem o tome.

Kasnije, krajem 1907. ili početkom 1908. godine, Kuprin je u pismu IA Buninu ponudio moskovskoj izdavačkoj kući pisaca "nepisano poglavlje iz" Dvoboja ", naime, kako Romashov odlazi na dvoboj, njegove misli i osjećaji "u vrijeme dvoboja. Međutim, Ditzov izvještaj, koji iznenada završava priču, prekrasan je umjetnički završetak. Prekida pripovijedanje, jer Romasovljev kratki život završava zlokobnim pucnjem.

Preštampano iz publikacije: A. I. Kuprin. Duel. Moskva, izdavačka kuća "Beletristika", 1967

"Duel"

U pričama o životu vojske, napisanim tokom jedne decenije (1894. - 1904.), Kuprin je govorio o pojedinačnim događajima iz života vojske. Međutim, dojam integriteta i cjelovitosti takve teme moglo je ostaviti samo veliko, epsko djelo. Ovaj komad je bio "Dvoboj". "Preko noći", "Kampanja", "Noćna smjena", "U kasarni" bile su skice za priču "Dvoboj".

Maria Karlovna prisjeća se velike važnosti koju je Gorki pridavao Kuprinovom radu na Dvoboju: „Dobro smo razgovarali s Gorkim, Mašenkom“, rekao mi je Aleksandar Ivanovič sutradan, vraćajući se iz „Znanja“. „Detaljno je pitao o mojim ratnim godinama i da mi plan za „Dvoboj“ još uvijek nije sasvim oblikovan u glavi, iako puno razmišljam o tome. “Gorki je i dalje bio vrlo nezadovoljan našim razgovorom.

Pišite, pišite bez odlaganja. Takva je priča sada neophodna - rekao je - Sada je kad se studenti protjerani zbog nereda šalju vojnicima, a za vrijeme demonstracija na trgu Kazan, studente i inteligenciju nije tukla samo policija, ali pod zapovjedništvom oficira i vojnih jedinica ... samo prema svim ravnodušnim običnim ljudima, ali i široj javnosti - uostalom, gotovo svaka porodica ima sina ili brata učenika. Ponašanje policajaca naljutilo je sve. I do čega je ovo dovelo? Policajci su se zamišljali kao vlasti, pozvane da brane tron \u200b\u200bi otadžbinu od "unutrašnjih neprijatelja".

„Ne mogu uskoro napisati dvoboj", odgovorio sam Gorkom. „Priča se mora završiti dvobojem, i ne samo da se nikada nisam borio u dvoboju, već nisam ni trebao biti drugi. Šta osoba osjeća kad cilja na protivnika, i što je najvažnije, sama stoji na vrhu pištolja? Ta su mi iskustva, psihologija tih ljudi nepoznata. I moja se misao nehotice vraća na detalje dvoboja između Puškina i Dantesa i Lermontova i Martynova. Ali ovo je književnost, a ne lična stvarna iskustva. Sada s dosadom mislim da je u mom životu bilo nekoliko slučajeva koji bi se, da to želim, mogli završiti dvobojem, ali ove slučajeve sam propustio, zbog čega sada žalim.

Evo, Maša, Aleksej Maksimovič su ustali i razdraženo šetali po sobi.

Vi, vrag zna šta kažete, pisat ćete o oficirima, kad je oficirski kvasac još uvijek tako čvrsto u vama. Dvoboj je bio neizbježan, - kažete ravnodušno, kao da je ova sramota u redu stvari ... Nisam očekivao od vas. Samo znajte, ako ne napišete ovu priču, to će biti zločin. "Rad na" Dvoboju "dugo nije išao dobro, Kuprin nije mogao pronaći ime glavnog junaka. A onda je jednog dana Marija Karlovna , vraćajući se od prijatelja, odgovorio je na Kuprinovo pitanje na ovaj način. "... Ko je bio tamo?"

Mogu vam ga navesti, ali vi ne znate nijednog od njih. Bili su stari javni bilježnici, a među omladinom su Rukavišnjikovi i bivši Sonin bili obožavatelji Romashovih - on je sada oženjen.

Aleksandar Ivanovič je iznenada podigao glavu, zagledao se u mene i, i dalje držeći u rukama unakaženu pepeljaru, ponovo upita:

Ko, ko?

Ali rekao sam ti ko.

Ne, ponovite prezime ponovo.

Mirovni pravda Romashov. Romashov, Mirovna pravda. Shvatio sam napokon? Ponovila sam bijesno.

Aleksandar Ivanovič je skočio i bacio pepeljaru.

Romashov, Romashov, - nekoliko puta je rekao u podtonu i prilazeći mi, uzeo me za ruke. - Maša, anđele moj, ne ljuti se na mene. Uvijek sam zabrinut i ljut, poput budale, poput ljubomorne budale, kad vas nema duže vrijeme. Znam da sam smiješan. Naravno. Romashov. Romashov, Only Romashov ... Da, Romashov. Kakva si pametna djevojčica, Mašenka, što si otišla vidjeti Sonju. Moglo se dogoditi da nikada ne bi saznao za postojanje Romashova. I sad je "Dvoboj" zaživio, živjet će ... Živjet će !! "

Gorki je puno pomogao Kuprinu u radu na priči. „Sjećam se“, prisjetio se Kuprin, „Bacio sam dvoboj mnogo puta, činilo mi se da to nije učinjeno dovoljno dobro, ali Gorky je, nakon što je pročitao napisana poglavlja, bio oduševljen i čak pustio suzu. Da nije disao samopouzdanje u svoj posao, vjerovatno ne bih završio svoje. "

Utjecaj Gorkog, prema Kuprinu, odredio je "sve nasilno i smjelo" u priči.

"Dvoboj", štampan u VI knjizi znanja, imao je posvetu: "Autor posvećuje ovu priču Maximu Gorkom s osjećajem dubokog poštovanja i iskrenog prijateljstva."

Iako u "Dvoboju" nema jasnog i svjesnog revolucionarnog duha, nema sumnje da je priča u najvećoj mjeri izrazila progresivne stavove Kuprina, koji su nastali pod utjecajem Gorkog.

Glavni junak Dvoboja, priče koja je u velikoj mjeri autobiografska, je poručnik Romashov. Snovitost i nedostatak volje njegove su glavne odlike. Romashov je ljubazan i reaguje. Ima urođeni osjećaj za pravdu i to ga razlikuje od ostalih policajaca.

Kuprin ne govori ništa o prošlosti Romashova. Junak priče vodi dosadan način života, pije, u kontaktu je sa nevoljenom ženom. Svi njegovi opsežni planovi za samoobrazovanje, proučavanje jezika, književnosti i umjetnosti ostaju samo planovi. Romashov sanja samo o briljantnoj karijeri: "U snovima sebe vidi kao izvanrednog zapovjednika."

Postepeno se Romashov oslobađa mnogih navika svojstvenih oficirima. "Je li zaista cijela poanta života držati ruke u šavovima i stopalima?" pita se.

Romashov postepeno dolazi do zaključka da vojna služba nema nikakvu razumnu svrhu. Svi je mrze: vojnici, oficiri i on sam. Romashov je protivnik rata. "... je li prirodno ubijati?" Naivno sugerira da bi svi - vojni i civilni - trebali reći: "Ne želim se boriti!", Baciti oružje - a onda će, vjeruje Romashov, rat zauvijek nestati.

Kako spasiti vojnike od ugnjetavanja, bezakonja? Ni Romashov ni drugi junaci priče ne mogu odgovoriti na ovo pitanje. Romashov dolazi do zaključka da će vojnici zasad morati izdržati, ali za sebe izlaz vidi u napuštanju vojske, postajanju slobodnim čovjekom i prepuštanju jednom od tri "ponosna čovjekova zvanja" - nauci, umjetnost ili besplatan fizički rad. Ali sve je u budućnosti.

Jedan od Kuprinovih prijatelja rekao je 1918. o navodnom nastavku "Dvoboja": "Romashov, samo ranjen, a ne ubijen, oporavlja se fizički i mentalno. Nakon krize za njega je započeo novi život. Napokon je prekinuo s prošlošću, sa okolinom i uslovima, ovom završetku priče moralo se pridružiti još jedno djelo, ujedinjeno s prvim samo općenitošću junaka, to jest, Romashov je ostao glavni lik, ali u drugoj ulozi, sudionik u drugim Ovo bi bio neka vrsta novog Fausta iz drugog dijela koji je preživio svoju prvu romansu s Gretchen.

Priča, slučajno prekinuta porukom o smrti Romashova (Kuprin se nije mogao izjasniti kako je pristao na ovaj formalni kraj), dugo je mučila autora koji zbog toga nije počeo obrađivati drugi dio.

Pretpostavlja se da je drugi dio naslovljen "Prosjaci". Ona i dalje ostaje samo u konturama. "

U "Dvoboju" Nazansky je jedan od glavnih likova zajedno s Romashovom. U razgovorima između Nazanskog i Romashova zaključena je ideološka suština priče. Nazansky je itekako svjestan nepravde postojećeg sistema, besciljnosti svog života, traži i ne nalazi izlaz iz slijepe ulice. Ovo je čovjek koji propovijeda jednakost i sreću, hvali ljudski um, ljubav, prirodu. Nazansky vjeruje u predivan život koji dolazi, u činjenicu da će snage sazreti za borbu protiv socijalne nepravde. Ali stavovi Nazanskog, koji zagovara ekstremni individualizam, su zbunjeni. Obdaren inteligencijom, snagom i ljepotom, žarkom željom za istinom, čini se da bi trebao biti aktivni borac za ljudsku sreću! Ali avaj! Kao i mnogi drugi Kuprinovi heroji, i Nazanski lebdi u toku života. To je bilo tipično ne samo za mnoge pisčeve junake, već i za intelektualce uopšte, daleko od ljudi, klonivši se borbe, duhovno nemoćne. A Kuprin je mislio da od takvog heroja napravi vjesnika socijalne istine ...

Shurochka - Aleksandra Petrovna - za razliku od Romashova i Nazanskyja, koji su zaljubljeni u nju, ima snažnu volju, zna šta želi i postiže to na sve načine. Sanja o "velikom stvarnom društvu, svjetlu, muzici, bogoslužju, suptilnom dodvoravanju" i žuri u glavni grad. A da bi izborio svoje mjesto u svijetu, Shurochka odbija strasnu ljubav Nazanskyja, čini sve da svog supruga "gurne" u akademiju, da očuva karijeru i ugled svog supruga, žrtvujući Romashova. U Šuročki se isprepliću egoizam ambiciozne građanske žene, vanjski šarm i inteligencija. Njena volja i ustrajnost usmjereni su na postizanje sebičnih, sebičnih ciljeva.

Slika Šuročke jedno je od najuspješnijih pisčevih djela u "Dvoboju". A. V. Lunacharsky je primijetio da je Kuprin uspio "iznijeti znatiželjni, potpuno živahni i nesporno zanimljiv ženski tip".

Shurochkin "ideal" je plitak, vulgaran i ograničen. A Šuročka izgleda potpuno odvratno u razgovoru s Romashovim uoči dvoboja.

Druge pukovske dame su mnogo puta gore od Šuročke: ljute, glupe, neuke, licemjerne. Takve su Raisa Peterson, Anna Ivanovna Morgunova, supruga kapetana Talmana i drugi. Kuprin je svijet "pukovskih dama" prikazao s istom bezobzirnošću kao i svijet oficira.

S velikom simpatijom pisac je pokazivao vojnike. Sudbina pregaženog i sputanog Khlebnikova jasno otkriva nevolju vojnika, nesretne i patničke osobe. Razgovori s Hlebnikovom učinili su prekretnicu u duši Romashova. On, odgojen u duhu nadmoći nad masom vojnika, ravnodušnosti prema teškoj vojničkoj sudbini, počinje shvatati da su Hlebnikov i njegovi drugovi "obezličeni i slomljeni vlastitim neznanjem, opštim ropstvom, superiornom ravnodušnošću, samovoljom i nasilje ", da su i vojnici ljudi, ljudi koji imaju pravo na suosjećanje.

A. I. Kuprin podsjetio je da je prizor na željezničkom koritu ostavio veliki utisak na A. M. Gorkog. "Kad sam pročitao razgovor potporučnika Romashova sa patetičnim vojnikom Khlebnikovom, Aleksej Maksimovič Gorki bio je dirnut i bilo je zastrašujuće vidjeti ovog velikog odraslog čovjeka mokrih očiju."

Khlebnikov, iako u Romashovu vidi ljubaznu osobu, ljudski srodnu s običnim vojnikom, ali prije svega u njemu vidi gospodara. Romašovljev humanizam ograničen je na simpatije prema vojniku i savjete - "moramo izdržati, draga, moramo izdržati."

Kuprin je u "Dvoboju" pokazao moralni i duhovni raspad vojne inteligencije, njenu udaljenost od ljudi.

"Izuzev nekoliko ambicioznih i karijerista, svi su oficiri služili kao obavezna, neugodna, odvratna korvea, u njoj su se čamili i nisu je voljeli. Mlađi oficiri prilično su kasnili na nastavu poput škole i tiho su bježali od njih, ako su znali su da to nisu zapovjednici četa, uglavnom ljudi mnogih porodica, uronjeni u domaće prepirke i romanse svojih supruga, skršeni surovim siromaštvom i životom preko svojih mogućnosti, zastenjali su pod teretom pretjeranih troškova i zadužnica. dug u nečemu drugom; mnogi od njih odlučili su - i to najčešće na inzistiranje svojih supruga - posuditi novac od suma kompanija ili od plaća isplaćenih vojnicima za besplatan rad; drugi su mjesecima, pa i godinama zadržavali novčana pisma vojnika, što su, prema pravilima, morali Neki su živjeli samo s vijkom, štosom i Landsknechtom: neki su igrali nečisto, znali su za to, ali su zatvorili oko. Svi su bili vrlo pijani i u džematu i kod kuće, dok su drugi, poput Šljive, bili sami. "

Jasno je da tim ljudima nije suđeno da se zajedno s ljudima bore za svoju budućnost. Jedini način na koji je narod mogao donijeti oslobođenje bio je revolucionarni put, ali to nisu vidjeli ni Romashov ni sam pisac.

Kuprin simpatizira ne samo Romashova, već i Mikhina, Nazanskyja, Stelkovskog i zapovjednika korpusa. Stelkovsky je naučio oficire svoje čete da se obračunavaju s vojnicima bez povika i postigao je ono što su oficiri drugih četa s poteškoćama pokušavali postići "batinama, kaznom, oranijumom i previranjima". Zbog takvog stava vojnici su "istinski" voljeli Stelkovskog.

Ali Romashova i Stelkovskih je malo. Suprotstavljaju im se Nikolajevi, Petersoni, Ditsy. U "Dvoboju" poroci vojnog života predstavljaju se kao izraz opće neizlječive bolesti čitavog autokratskog sistema.

"Dvoboj" je primjer precizne, strogo promišljene kompozicije. Priča dosljedno otkriva unutrašnji svijet Romashova, pokazuje pravilnost i neizbježnost njegove smrti. Sam naslov priče - "Dvoboj" - prenosi značenje drame, ličnog i socijalnog sukoba, što je osnova radnje. Ali naslov priče ima drugo, mnogo veće društveno značenje. Ovo je značenje u dvoboju Romashova sa zlom koje je u njemu samome, sa predrasudama i tradicijama kastinskih oficira, sa filistinizmom i filistinizmom. Romashov, koji se usudio suprotstaviti se manirima i običajima oficirskog okruženja, postao je žrtva dvoboja.

Izuzetno cijeneći "Dvoboj", Gorki je rekao: "Izvrsna priča! Vjerujem da bi trebala ostaviti neodoljiv dojam na sve poštene, misleće oficire. Kuprinov cilj bio je približiti ih ljudima, pokazati da su sami od njih. . U stvari, izolacija naših oficira za njih je tragična izolacija, Kuprin je policajcima učinio veliku uslugu. Do određene mjere im je pomogao da upoznaju sebe, svoj životni položaj, svu svoju abnormalnost i tragediju. " Kćer Lava Tolstoja Tatyana Lvovna zapisala je u svoj dnevnik: "Navečer čitamo Kuprinov dvoboj, a tata najviše čita. Sviđa mu se ..." Sam Kuprin pridaje veliku važnost priči. Rekao je: "Moja prva stvar je Smatram da je "Dvoboj" ... "Dvoboj" za mene moj glavni "deveti talas".

Zbirka "Znanje" u kojoj je objavljen "Dvoboj"

Izdanje Dvoboja bio je zapažen događaj u književnom životu. "Dvoboj" je bukvalno zagrmeo širom zemlje, zahvaćen revolucionarnom vatrom. Inspirativni monolozi Nazanskog čitani su na koncertima koje je organizirala revolucionarna omladina. Zanimljivo je da je grupa naprednih oficira, pozdravljajući izlazak "Dvoboja", u jednom od novina 1905. godine napisala: "Čirevi koji utječu na moderno oficirsko okruženje ne trebaju palijativni, već radikalni tretman, koji će postati moguć tek sa potpuni oporavak čitavog ruskog života ". Pod "potpunim oporavkom" podrazumevao se, naravno, revolucionarni preustroj zemlje.

Radeći na priči, Kuprin se objektivno približio revolucionarno-demokratskom pokretu, a njegovu političku poziciju možemo nazvati revolucionarno-demokratskom, što znači riječi V. I. Lenjina o "revolucionarnoj buržoaskoj demokratiji", "koja, čak iako nije bila politički potpuno svjesna, sa nizom predrasuda itd., sposoban je za odlučnu i nemilosrdnu borbu protiv svih ostataka feudalne Rusije ... "

Satiričar V. Knjazev duhovito je primijetio 1918. godine da je Kuprinova priča zadala "carsku vojsku hiljadu puta strašniji udarac od onog koji su Japanci nanijeli ruskoj floti kod Cušime". Jer ljudi koji su se pridružili vojsci u Prvom svjetskom ratu već su bili navikli čitati knjige, a "Dvoboj" im je otvorio oči, ulio mržnju prema oficirima i prisilio, zajedno s drugim razlozima, okretanje bajoneta protiv pravog neprijatelja - zemljoposjednika i kapitalisti, "Živjeti u Rusiji i ne znati" Dvoboj ", - napisao je Knjazev, - isto je što i lutati u zoologiji i ne vidjeti slona."

Napisan na osnovu utisaka iz života vojske s kraja 19. veka, "Dvoboj" je dugo nadživio sebe. Doživljena je kao priča o modernoj ruskoj vojsci ne samo tokom rata s Japanom i revolucije 1905-1907, već i kasnije, tokom Prvog svjetskog rata. Priča takođe pomaže razumjeti psihologiju bijelih oficira tokom građanskog rata.

Opis rada

Svrha istraživanja: - analizirati osobine slike duhovnog i emocionalnog svijeta osobe u pričama A. I. Kuprina u kontekstu vremena pisanja priča i ocjenjivanja od strane njegovih savremenika.

Ovaj cilj predviđa rješenje sljedećih zadataka:
Sistematski analizirati književnu, metodološku i beletrističku literaturu o djelu A. Kuprina i analizirati proučeni materijal;
Odredite osobine njegovog svjetonazora, pogleda na život, koji se ogledaju u pričama "Molokh", "Olesya", "Dvoboj";
Razumjeti i uporediti specifičnost općeg i različitog u prikazu duhovnog i emocionalnog svijeta junaka priča;
Analizirajte autorov položaj u odnosu na njihove junake;

Uvod …………………………………………………………………………… ..4

Poglavlje 1. Osobine slike duhovnog i emocionalnog sveta osobe u pričama A. I. Kuprina - "Molokh", "Olesya", "Dvoboj"

1.1. S bolom za osobu: priča "Molokh" A. I. Kuprina ... ... ... ... ... ... ... ... 10

1.2. Odraz društveno-etičkih problema ljudi i inteligencije u priči "Moloch" ………………………………………………………………… .25

1.3. Karakteristične osobine duhovnog i emocionalnog svijeta junaka priče "Moloh" …………………………………………………………………… ... 30

1.4. Otkrivanje kontradikcija u liku glavnog junaka priče - Bobrova

1.5. Vrijednost realističnog prikaza stvarnosti u grupiranju slika ………………………………………………………………………… .42

Poglavlje 2. Utjelovljenje moralnog ideala u priči A. I. Kuprina "Olesya"

2.1. Kuprinovo otkriće istinske poezije kod običnih ljudi …………… .47

2.2. Autobiografska priroda priče "Olesya" ……………………………………… .52

2.3. Uloga pejzaža u otkrivanju emocionalnog i duhovnog svijeta glavnog

heroine ………………………………………………………………………… .... 58

Poglavlje 3. Prikaz krize vojske kao krize ruskog života u priči A.I. Kuprina "Dvoboj"

3.1. Originalnost sukoba u priči "Dvoboj": ličnost u vojsci

okoliš …………………………………………………………………………… .... 67

3.2. Nemoral i nedostatak duhovnosti u vojnom okruženju …………………… ..76

3.3. Supruge oficira u priči "Dvoboj" personifikacija su krajnjeg duhovnog osiromašenja ……………………………………………………………… 79

3.4. Moralna i ideološka orijentacija glavnih likova priče - Romanov i Nazansky …………………………………………………………… ..81

Zaključak …………………………………………………………………. 87

Popis korištene literature …………………………………………… ...… 90

Djelo sadrži 1 datoteku

Karakteristike Bek-Agamalova nalaze se u svakom oficiru. Mnogi su uglavnom zvjerski. Tokom skandala u javnoj kući, ova bestijalna suština dolazi do izražaja posebno jasno: u ispupčenim očima Bek-Agamalova, "gole okrugle vjeverice su užasno blistale", glava mu "bila je niska i prijeteće spuštena", "zlokobno žuto svjetlucanje zasvijetlilo je u njegove oči." "A istovremeno je savio noge sve niže i niže, savio se cijelim tijelom i upio vrat, poput životinje spremne za skok."

Nakon što su se napili, policajci su napravili skandal u javnoj kući, svađajući se jedni s drugima. Nakon ovog skandala, koji je završio tučnjavom i izazovom na dvoboj, „svi su se razišli, osramotili, utučili, izbjegavajući da se pogledaju. Svaki od svojih užasa, svoje ropske, krive čežnje - užas i čežnja malih, zlih i prljavih životinja, čiji je mračni um iznenada zasjao blistavom ljudskom svešću ”.

Na kraju ove priče o divljem činu pijanih oficira, Kuprin nam skreće pažnju kontrast ovog opisa, nakon čega slijedi opis zore: „Zora je bila, s vedrim, djetinjasto vedrim nebom i još uvijek hladnim zrakom. Drveće, vlažno, zastrto jedva vidljivom parom, tiho se probudilo iz svojih mračnih, tajanstvenih noćnih snova. I kad je Romashov, šetajući kući, gledao u njih, i u nebo, i u mokru travu, sivu od rose, osjećao se kratko, odvratno, ružno i beskrajno neznanac usred ove nevine ljepote jutra, nasmijan budan. "

Tako je u "Dvoboju" pokazao moralno i duhovno propadanje vojne inteligencije, njenu udaljenost od ljudi. Kuprin je pomogao policajcima da upoznaju sebe, svoj životni položaj, svu njegovu neformalnost i tragediju.

3.3. Žene oficira personifikacija su krajnjeg duhovnog osiromašenja

Supruge policajaca su jednako grabežljive i krvožedne kao i njihovi muževi. Dame pukovnije oličenje su krajnje ubožnosti. Njihov svakodnevni život satkan je od ogovaranja, provincijske igre sekularizma, dosadnih i vulgarnih veza.

Najodbojnija slika - Raisa Peterson, ljut, glup, izopačen i osvetoljubiv. "Oh, kako je gadna!" - misli Romashov s gađenjem. „I od pomisli na njegovu prethodnu fizičku bliskost s ovom ženom, imao je takav osjećaj kao da se nije prao nekoliko mjeseci i nije se presvukao. I kaže kako je odvratno, pomisli Romashov. - Čudno je da ovo nisam primetio do sada. Govori kao da ima kronični curenje iz nosa ili polip u nosu: "ne borite se protiv toga."

Ni ostale dame nisu ništa bolje. Čak i izvanredno šarmantna Shurochka Nikolaeva pokazuje crte Osadchyja, koji izgleda nije poput nje.

Dok Romashov traži načine za lično samopotvrđivanje osobe, i u velikoj mjeri - čovječanstva, Shurochka Nikolaeva nastoji u potpunosti spoznati mogućnosti svoje izvanredne prirode, a fizička - neodoljivi ženski šarm, ženstvenost i intelektualnost - živahan, energičan um. Ali da bi to ostvarila s očiglednim sebičnim ciljem, uloga pukovske dame je ne zadovoljava. Žudi za više: briljantnim i besposlenim životom, stvarnim društvom, u kojem su "svjetlost, muzika, obožavatelji, suptilno dodvoravanje, pametni sagovornici." Kako to može postići neugledna žena bez dovoljno sredstava i obrazovanja? Samo zahvaljujući karijeri njenog supruga ili druge osobe koja ju je nesebično voljela. Shurochka nije samo sebična u svom umu, već i krvožedna. Milosrđe, opraštanje, osnovni pojmovi dobrote, duhovne plemenitosti i takta tuđi su joj: oni su "kočnice", prepreke na putu do njezine drage bajke o "stvarnom" životu. Stoga oštro osuđuje "sentimentalne protivnike" oficirskih dvoboja. Impresioniraju je borbe s krvlju: „Kakve nježnosti: boje se pucnja! Vaša je profesija riskirati život! " Spremna je nemilosrdno raspolagati životom Nazanskog, koji ju je volio (takve ljude bih pucao kao lude pse. Takvi su oficiri sramota za puk, gadost! ") I raspolaže životom, dovodi svog supruga na dvoboj , Romashov koji je nesebično voli u dvoboju. Međutim, ostavila bi i muža bez grižnje savjesti, čak i riješila njegovog života, ako bi joj Nazansky ili Romashov mogli postati aktivni pomoćnici u provedbi njenog egoističnog plana. Nemoguće je ne primijetiti da u Shurochka Nikolaeva postoji daljnji razvoj lika koji je otkrio L. Tolstoj u Helen Kuragina-Bezukhova.

Zašto Shurochka još uvijek privlači određenu dozu autorskih simpatija? Najbolji junaci djela zaljubljeni su u nju. Očigledno, ne samo zato što se Šuročka, na pozadini neustrašivih, vulgarnih i izopačenih pukovskih dama, ističe svojim ženskim šarmom i inteligencijom, već zato što sa svim svojim moralnim manama, koje zasad ostaju neriješene, ima cijelu, snažnu voljna priroda, predispozicija za lično samoodređenje. A spisateljske simpatije uvijek su bile na strani takvih priroda koje su nalazile snagu da se odupru toku, čak i sa svom očitom ili skrivenom zlobom.

Slika Šuročke jedno je od najuspješnijih spisateljskih djela u Dvoboju. AV Lunacharsky je primetio da je Kuprin uspeo da "izvuče i radoznali i potpuno živahni i neosporno zanimljivi ženski tip".

Ipak, u Shurochki se isprepleo egoizam ambiciozne građanske žene, vanjski šarm i inteligencija. Njena volja i ustrajnost usmjereni su na postizanje sebičnih, sebičnih ciljeva.

Dakle, iako je Shurochkin "ideal" plitak, vulgaran i ograničen, ostale pukovske dame su mnogo puta gore od Shurochke: bijesne, glupe, neuke, licemjerne. Takve su Raisa Peterson, Anna Ivanovna Morgunova, supruga kapetana Talmana i drugi.

Kuprin je svijet "pukovskih dama" prikazao s istom bezobzirnošću kao i svijet oficira.

3.4. Moralna i ideološka orijentacija glavnih likova priče - Romashova i Nazanskog

Romashov je zamišljen kao stvarni heroj, protivnik općeprihvaćenih u tadašnjem društvu i negativnih, i odobren kao pozitivne vrijednosne orijentacije u priči. Nazansky se, s druge strane, u djelu pojavljuje kao vjesnik nove vjere, nove filozofije stoljeća, koja impresionira autora, moglo bi se reći, glasnik njegovih ideja, ukratko, mentor, inspirator aktivirajući Romashova.

U zapletu priče, Nazansky dovršava karakterizaciju ljudske "kvalitete", i, shodno tome, socijalnu i državnu svrsishodnost oficirskog zbora, a također proglašava obećavajuće, sa stanovišta autora, filozofske ideje vrijeme. Do sada su u govorima Nazanskog prepoznate Nietzscheove ideje o "nadčovjeku", odbacivanju tradicionalnog humanizma. Ali značajno mjesto u ovim govorima zauzele su ideje V. Solovjeva i N. Berdjajeva. U kritici tradicionalne milosti dolazi do intertekstualnog preklapanja sa čuvenom opaskom Ivana Karamazova Dostojevskog o Julijanu Milostivom (iz nekog razloga Kuprin ima Ivana Milostivog).

Bogatstvo sadržaja modela budućeg čovjeka koji postupa Nazansky je impresivno. To su, prije svega, ideje lične samotrajnosti, samopouzdanja, samopoštovanja, osjećaja harmonije sa prirodnim svijetom, zasnovane na mobilizaciji još uvijek malo traženih principa postojanja ("ljubav prema sebi, nečiji um, za beskrajno bogatstvo svojih osećanja "), personalistički motivi poricanja moći, lažni, iluzorni autoriteti određeni ljudskom kulturom (" Ti si kralj sveta, njegov ponos i ukras<…> bog svega živog "), jednakost nije sličnosti, već različitih, odnosno ličnosti nejednake ne u pravnom, već u egzistencijalnom smislu („ ne boj se nikoga u svemiru, jer nikoga nema iznad svih i niko ti nije ravan "), u motivima Tolstoja-Dostojevskog pažljivog senziranja ljepote živog života, prirode („ kako je lijep, kako je zavodljiv život!<…> o radosti, o božanska ljepota života<…> plavo nebo, večernje sunce, mirna voda<…>, Oh, kako je sve divno, kako je sve nježno i sretno! ").

Ovom modelu nedostaje ono što se može nazvati sebičnošću, nasiljem nad drugima u ime vlastite koristi. Glavna stvar ovog modela je želja za slobodom duha: „negde daleko od naših prljavih, smrdljivih logora odvija se ogroman, novi, blistav život. Pojavili su se novi, hrabri, ponosni ljudi: u njihovim mislima zasjaju vatrene slobodne misli ... ”. Suprotno tome, netolerancija slobode duha, tendencija ka nasilju među pristalicama tradicionalnih vrijednosti: „Mi (odgojeni na istim vrijednostima. - VL), dureći se poput indijskih pijetlova ... nadmeno mrmljamo:„ Šta? Gde? Biti tih! Nemiri! Upucat ću te! " Uloga ljubavi u ovom modelu je ogromna - za ženu, za komšiju. Kuprin je zanimala ideja visokog etičkog značenja seksualne ljubavi, uloga koja joj je dodijeljena u usklađivanju društva u filozofiji Vladimira Solovjova ("Smisao ljubavi"), N. Berdyaeva ("Metafizika" seksa i ljubavi "). Ovu ideju patetično iznosi Nazansky: „za Dantea je sva ljubav čar, čar proljeća! ... Govorim o ljubavi u izravnom, tjelesnom smislu. Ali to je žetva izabranih ... Ljubav ... ima svoje visine, dostupne samo nekolicini od miliona. " Takva ljubav je sposobna žrtvovati sve, podstičući ljude da prevladaju vlastiti egoizam, u duhu filozofije Solovjova i Berdjajeva: „uvek obožavajući, uvek spreman da dam za nju (izabranik - VL) - ne, zašto za nju, za njen hir, za muža, za ljubavnika, za voljenog psa - dati i život i čast i sve što je moguće dati! ... zgodni muškarci i pobjednici ne poznaju takve radosti ”. Ovo je parafraza Solovjevljevog postulata: "moralno značenje ljubavi zahtijeva ponovno ujedinjenje onoga što je nepravedno podijeljeno, zahtijeva identifikaciju oboje."

Parafraza je, poput aforizma, izrezana u monologu Nazanskog: "Ljubav, oslobođena tamnih okova imovine, postat će lagana svjetska religija, a ne tajni sramotni grijeh u mračnom kutu, s pogledom oko sebe, s gađenje. "

Glavno je da Kuprinov model savršene osobe isključuje i najmanju mogućnost da se ljudi međusobno suprotstave: „zasjenit će velika vjera u sebe, poput vatrenih jezika svetog duha, glave svih ljudi, a onda će se dogoditi ne budite robovi ili gospodari,<…> kako se usuđujem onda vrijeđati, gurati, obmanjivati \u200b\u200bosobu u kojoj se osjećam ravnopravnom ... "

Dizajniranje egzistencijalne harmonije isključuje njeno postizanje kroz društvenu konfrontaciju koja je bila u atmosferi tog vremena. To bi bilo u suprotnosti sa suštinom ruske duhovne renesanse, prema kojoj je Kuprin orijentisan. Usnama Nazanskog se kaže: "Koji interes će me natjerati da razbijem glavu zbog sreće ljudi trideset drugog vijeka?" Ne dijeli pozive na nasilni slom režima, ne slaže se s klikom: "Pridružimo se ruku, idemo i propadnemo, ali pripremimo svijetli i lagani život za buduće generacije." Harmonija blistavog života za Kuprina moguća je samo kroz duhovnu transformaciju osobe, prevladavanjem ne egoističnih, individualističkih, već ličnih principa. Naravno, masovni čovjek prošlosti, kao i sadašnjeg novog vijeka, branio je i daleko je od ovog romantičnog ideala. Ispostavilo se da je sretan život, koji su pokušali postići društvenim revolucijama sukoba, iluzoran.

Iskušenje, sjaj, ljepota novog modela čovjeka potkrepljen je i portretom njegovog prvaka: „Zlatna kosa padala je u velikim, čvrstim uvojcima oko njegovog visokog, čistog čela, čistog, pravougaonog oblika, crvene, male brade. u pravilnim valovima, kao da je zgrčen, a cijela njegova masivna i graciozna glava, golog vrata plemenitog dizajna izgledala je poput glave jednog od grčkih junaka ili mudraca ... Jasne, pomalo vlažne plave oči izgledale su živahno, inteligentno i krotak ... ".

Ali život po starim, dobro utvrđenim pravilima i normama uništava svježe, nove izdanke. Vanjska ljepota lika postala je crna, gorjela je poput jarko zelene boje po suhom vremenu: "Oči su duboko utonule i pocrnjele oko sebe, kapci požutili, a obrazi s neravnom, prljavom kožom opušteni i natečeni, ružno obrasli tečnom kovrdžavom kosa. "

Nazasnky je mislilac, preteča, navjestitelj novih ideja, lik koji obrazlaže i objašnjava, čak bi se moglo reći, i ručnik autora. Romashov je pozvan da ove ideje utjelovi u svojim aktivnostima, u praksi. Upravo je on najživlji, najdinamičniji, najaktivniji heroj u "Dvoboju". Već u izlaganju zapleta, od mase su ga razlikovali neslužbene osobine: crveni od zbunjenosti, govori nedosledno, nepotrebno ispravlja naočare. Glavno je da ne dijeli isfuranu oficirsku etiku, koja mu omogućava da se ruga civilima. Istina, u izuzetnim slučajevima: "ako je on pristojna osoba, plemić i tako dalje ... zašto ću ga nenaoružan napasti sabljom."

Kuprinolozi (V. Afanasiev, A. Volkov, F. Kuleshov, O. Mikhailov) nazivaju Romashova običnim, slabim. Najvjerovatnije, reproduciraju mišljenje Shurochke Nikolaeve, kojoj se, sa stanovišta snažnih volja, egoističnih težnji, Romashov činio slab, jer ih nije mogao duhovno prihvatiti. Ali već u prvoj portretnoj karakterizaciji Romashova proglašena je snaga, kao i neoficirska osobina koja je sputava: "prosječne visine, mršava i premda prilično snažna za svoju građu, ali, od velike sramežljivosti, nespretna."

Fizička snaga lika u radnji nalazi se u dominaciji neprestano rastuće duhovne snage, osnova stvarne, efektivne opozicije općeprihvaćenoj kasti i šire - univerzalnom, masovnom, obožavanju općeprihvaćenih tradicionalnih prioriteta. Već na početku zavere, Romashov je govorio protiv nezaslužene uvrede nižeg ranga od strane komandanta puka, zauzeo se za bespomoćnog Tatara Šarafutdinova bez riječi. Aplikacija za junaka da prevlada zaostalu, stagnirajuću atmosferu provincijskog života nalazi se u ambicioznim fantazijama s kojima junak živi u slobodno vrijeme od službe. Večernje šetnje do stanice, večernje zore, takoreći, signaliziraju iscrpljivanje nekadašnjih vrijednosti, traženje puta do novih i njihovo osvjetljenje na kraju dana. Većina zapleta ovih maštanja grana se prema prevladavajućim slikama. Poput Andreja Bolkonskog, Romashov sanja o svom vlastitom "Toulonu" - o postizanju podviga na polju obrane Otadžbine, čak i dok suzbija radničke nerede, ali više kao vojni obavještajac ili zapovjednik opće bitke koja određuje sudbinu rata. Nema veze što su to maštanja romantične mladosti. Oni uvježbavaju volju i duh lika u egzistencijalnoj borbi s običnom, inertnom svakodnevnicom. Izazov bačen na paradnom polju vojniku pukovniku Shulgovichu zahtijevao je ne manje hrabrosti od dostojanstvenog ponašanja u borbi.