Odjeljci: Književnost

CILJEVI ČASA:

Obrazovni: Pokažite neizbježnost tragična sudbina osoba na prekretnici u istoriji; da shvati posebnost Babelovog prikaza istorijskih događaja njemu savremenih.

Razvijanje: Formirati vještine analize teksta, razvijati usmeni monolog, formirati motivaciju za obrazovno-saznajne aktivnosti (samostalno čitanje i analiza umjetničkih djela, istraživački rad).

Vaspitno: Obrazovati učenike za građansku poziciju, razvijati osjećaj milosrđa, saosećanja, sposobnost razumijevanja bola druge osobe.

OPREMA: portret pisca, pjesma „Buđonijev marš“, reprodukcije slika o građanskom ratu, epigrafi, tekst priče „Pismo“ za analizu, tabela „Posljedice građanskog rata“.

Dekoracija table:

epigrafi:

Ne daj Bože da vidimo rusku pobunu, besmislenu i nemilosrdnu.

A.S. Puškin

Hronika svakodnevnih zvjerstava neumorno me tlači, kao mana srca.

I.E.Babel

Tabela "Posljedice građanskog rata"

8-13 miliona ljudi umrlo je od gladi, hladnoće, bolesti, terora.
Od toga je milion vojnika Crvene armije.
Koliko je poginulo "bijelih", seljaka-buntovnika - niko nije brojao.
2 miliona ljudi emigriralo je iz Rusije.
Industrijska proizvodnja je pala na 20% u odnosu na nivo iz 1913. godine.
Poljoprivreda je prepolovljena.
Šteta za nacionalnu ekonomiju iznosila je 50 milijardi zlatnih rubalja.

TOKOM NASTAVE

Uvodni razgovor.

Revolucija i građanski rat drastično su promijenili Rusiju, ušli u život svakog čovjeka, lomeći, osakaćujući, unakazujući ljudska tijela i duše. Svaki rat je strašan, jer donosi smrt, tugu, bol, uništenje, ali građanski rat je strašan i dvostruko neljudski.

Prikaz građanskog rata postao je jedna od glavnih tema ruske književnosti 20. veka. Ovaj rat, koji je potresao ogromnu zemlju, u književnosti je shvaćen na različite načine: i kao tragedija naroda, i kao romantično obojen veliki događaj koji je učvrstio pobjedu boljševika u revoluciji.

- Zapamtite, u djelima kojih pisaca se odražavala tema građanskog rata? ( M. Bulgakov" Bijela garda”; B. Pilnyak “Gola godina”, “Priča o neugašenom mjesecu”; D. Furmanov “Chapaev”; A. Serafimovich “Gvozdeni tok”; I. Babel “Konjica”; A. Fadeev "Poraz")

U Rusiji je građanski rat trajao 5 godina, od 1917. do 1922. godine. “Građanski rat se obično definira kao oružana borba za vlast između predstavnika različitih klasa i društvenih grupa. Drugim riječima, to je borba unutar zemlje, unutar naroda, nacije, često između sunarodnika, susjeda, kolega ili prijatelja, pa čak i rođaka. Ovo je tragedija koja za dugo vremena ostavlja nezacijeljenu ranu u srcu nacije i lomove u njegovoj duši.” (Građanski rat u poeziji i prozi. M, 2002)

Nastavnik čita podatke iz tabele "Posljedice građanskog rata".

- Kako možete komentarisati ove podatke? Koja osećanja izazivaju u vama?

Učenik čita pjesmu "Građanski rat" M. Vološina:

Neki su se digli iz podzemlja
Od veza, fabrika, rudnika,
Otrovan mračnom voljom
I gorki dim gradova.
Drugi iz redova vojske
Uništena plemićka gnijezda
Gdje su odvedeni u crkvenu portu
Očevi i braća ubijenih.
Neki do sada nisu izlazili
Hmelj prastarih vatri
I stepski, razulareni duh je živ
I Razin i Kudeyarov.
U drugima - lišenim svih korijena -
Korozivni duh glavnog grada Nevske:
Tolstoj i Čehov, Dostojevski -
Suze i zbrka naših dana.
Neki su uzvišeni na posterima
Tvoj delirijum o buržoaskom zlu,
O bistrim proleterima,
Buržoaski raj na zemlji...
U drugima, sva boja, sva trulež carstava,
Sve zlato, sva raspada ideja,
Sjaj svih velikih fetiša
I sva naučna praznovjerja.
Neki idu da oslobode
Moskva i opet okovati Rusiju,
Drugi, razuzdavši elemente,
Žele da rekreiraju ceo svet.
U oba je rat disao
Ljutnja, pohlepa, mračno pijanstvo,
I po herojima i vođama
Predator se gmiže u pohlepnom jatu,
Tako da je moć bezgranične Rusije
Otvorite i prodajte neprijateljima:
Istrune svoje gomile pšenice,
Njeno nebo sramote,
Proždirajte bogatstvo, spalite šume
I sisati mora i rude.
I tutnjava bitaka ne prestaje
Po cijelom prostranstvu južne stepe
Usred zlatnog sjaja
Konji zgaženih useva.
I tu i tamo između redova
Zvuči isti glas:
“Ko nije za nas, taj je protiv nas.
Nema ravnodušnih: istina je s nama”.
I stojim sam između njih
U bučnom plamenu i dimu
I svom snagom
Molim se za oboje.

Učitelj: U konarmejskom dnevniku I. Babela nalazimo sledeće redove : „Zašto imam upornu melanholiju? Zato što smo daleko od kuće, jer uništavamo. Idemo, kao vihor, kao lava, svima omraženi, život se raspršuje, ja sam na velikoj, neprestanoj sahrani."

memorijalna služba - Ovo je crkvena služba za pokojne, govor žalosti. Za kim Babel oplakuje? Danas to moramo da shvatimo. Na osnovu svog dnevnika Babel je napisao zbirku pripovedaka „Konjica“. Odnos kritičara prema ovoj zbirci bio je drugačiji: neko je ovde video „poetizaciju razbojništva“ koja je bila strana revolucionarnoj poziciji, a Gorki je rekao da je u konjici video heroje, slične Gogoljevim kozacima. Vodile su se debate o tome kako razumjeti i prihvatiti ovaj rad. Ili je ovo omalovažavanje revolucionarne istorije, ili revolucionarni romantizam. Ko je ovaj čovjek koji je svojim radom unio toliku pometnju u redove kritičara?

STUDENTSKA PRIČA O BABELU

Isaak Emmanuilovich Babel rođen je u Odesi u bogatoj porodici. Nakon što je završio Odesku komercijalnu školu i Kijevski komercijalni institut, Babel je otišao u Petrograd, nadajući se da će tamo objaviti svoje priče, kojih je već bilo mnogo. Nije dugo objavljeno, sve dok Babel nije stigao do Gorkog, vidio je u tome mladi čovjek talent. Međutim, Gorkom se nisu svidjele nove Babelove priče, pa mu je savjetovao da ode "u narod".

Tokom 7 godina, Babel je isprobao mnoga zanimanja i naučio mnogo. Bio je vojnik na rumunskom frontu, služio je u Čeki, u Narodnom komesarijatu za obrazovanje, u ekspedicijama za hranu, borio se u Severnoj vojsci protiv Judeniča, u Prvoj Budjonijevoj konjičkoj armiji, radio u Pokrajinskom komitetu Odeske, bio je reporter za razne novine. Kako se sam Babel prisećao: „Tek 1923. godine naučio sam da izražavam svoje pranje jasno i ne dugo. Onda sam ponovo počeo da komponujem”.

Babel je poznat kao autor dva ciklusa veoma upečatljivih kratkih priča: "Odeske priče" i "Konjica". Pod lažnim optužbama, pisac je uhapšen u maju 1939. godine, au januaru 1940. streljan. Nakon 14 godina rehabilitovan je. Vojni tužilac je u zaključku napisao: "Šta je bio osnov za hapšenje, nije jasno iz spisa predmeta, budući da je nalog za hapšenje izdat... 35 dana nakon Babelovog hapšenja".

Učitelj: Najjače Babelove utiske ostavila je služba u redovima Prve konjičke armije, kojoj je posvetio svoju čuvenu priču "Konjica". Pisac je tamo dolazio kao dopisnik lista "Crvena konjica" i morao je pisati članke i voditi dnevnik vojnih operacija. Posmatrajući šta se dešava, Babel je razmišljao o sudbini revolucije. Sada mu se činila drugačijom izvana. Nije mogao razumjeti nepotrebnu okrutnost koja je bila okolo.

Svoja zapažanja zapisivao je u lični dnevnik, koji se kasnije uobličio u niz priča.

Kratki istorijski scenario je sledeći: opijen uspesima na frontovima, Savet narodnih komesara šalje konjicu u pohod na Varšavu kako bi obnovio predratne granice Rusije. Pješačenje se završava potpunim kolapsom. Zapadna Ukrajina pripada Poljskoj, a Besarabija Rumuniji. Glavninu konjičke vojske činili su kozaci, koji su u vrijeme Ruskog carstva bili privilegovani posjed. A u revoluciji su jurili između "bijelih" i "crvenih". Na toj dramatičnoj pozadini odvijaju se glavni događaji u knjizi.

(Pušta se pjesma "Budyonny's March").

Cijela zemlja je tada otpjevala ovaj bravurozni marš. Vojnici Prve konjičke armije bili su heroji tog doba. A kako ih je Babel vidio? Šta ste prikazali u svojoj čuvenoj knjizi?

Pogledajmo neke od priča.

ANALIZA PRIČE O PISMU.

Pitanje nastavnika	Odgovor učenika
Šta čini osnovu zapleta ovu priču?	Radnja ove priče zasnovana je na pismu dječaka Vasje Kurdjukova njegovoj domovini, njegovoj majci.
Kakva je kompozicija priče?
	Pismo je uvek nešto lično, pismo vas obaveštava o novostima, nekim događajima iz vašeg života, ovo je priča o vama samima, priča, često iskrena, bez laži. Babel je zainteresovan za osobu koja učestvuje u vojnim događajima, a ne u vojnim akcijama vojske. Ovo pismo nam omogućava da sagledamo istoriju porodice Kurdjukov u pozadini ideološke borbe tokom građanskog rata.
Koji su likovi prikazani u ovoj priči?
Gdje počinje pismo?	Kao i svako pismo, počinje pozdravom i naklonom majci i svim rođacima. Dječak izvještava da je u Crvenoj konjičkoj armiji druga Budyonnyja, bavi se isporukom novina i literature na položaj.
Zbog čega je Vasja zabrinut?	O njegovom konju Stepi. Oseća se da je dečaku dosadno i da je zabrinut za svog četvoronožnog prijatelja. Čak i na kraju pisma, Kurdjukov još jednom podseća majku da se dobro brine o svom konju: "...pogledaj Stepku, i Bog te neće ostaviti."
Šta Vasja oseća prema svojoj majci?	Svojoj majci piše sa poštovanjem, naziva je „ljubaznom majkom“, „klanja se do dna od belog lica do zemlje vlažne“ i želi joj, „rodbini, kumovima i kumovima“ zdravlje i dobro. On žuri da je smiri, tinejdžerka javlja da ga je „crveni junak... kum Nikon Vasilič” uzeo sebi, u ekspediciju Političkog odeljenja, kako bi na položaje isporučio „književnost i novine” i da živi „pod Nikonom Vasiličem veoma fantastično“.
Kako dečak zapravo živi?	Piše da mu je život sjajan, ali ovdje traži od majke da ubije svinju i pošalje mu paket. “Svakog dana idem da se odmaram bez jela i bez odeće, tako da je velika hladnoća.”
Kako se dječak osjeća prema vojnicima Crvenog konja?	Divi im se, naziva ih „crvenim herojima“, „orlovima“.
Kako Vasja opisuje svojoj majci kraj u kojem se nalazi zajedno sa konjicom?	Njega kao poljoprivrednika prvenstveno zanima šta se uzgaja na ovim prostorima i kakva je žetva. Iz ovoga možemo zaključiti da, uprkos činjenici da je Kurdjukov zahvaćen romantikom ratnih dana, čezne za mirnim životom, za svojim konjem Stepom, za zemljom, za mirnim radnim danima.
Šta Vasja opisuje u glavnom dijelu svog pisma?	Piše majci kako je njihov otac, komandir čete Denjikinove vojske, ubio njegovog sina, crvenoarmejca Feđu. Kao drugi sin, Semjon, komandant puka Crvene armije, osvetio je brata i ubio oca.
Koja je intonacija ovog dijela slova?	Dječak o ovoj strašnoj tragediji priča mirno i prirodno, kao da mu nisu rođaci, ljudi po krvi. Događaji masakra dati su uz opis svakodnevnog života. On sve te tragične događaje opisuje detaljno, sa detaljima. "I tata je počeo da seče Fjodora, govoreći - koža, crveni pas, kurvin sin i tako dalje, i sekli su ga do mraka, dok brat Fjodor Timofeič nije završio." I kao da sa žaljenjem ne zna detalje ubistva svog oca od strane brata Semjona, piše majci: „...poslano iz dvorišta“.
Kako je u pismu prikazan stariji brat Semjon, kako se Vasja odnosi prema njemu?	Semjon je hrabar ratnik. Vasji se nesumnjivo sviđa "očajanje" njegovog brata Semjona, kojim on odsijeca glave lijevo i desno. Sviđa mi se ovaj kvalitet crvenog vojnika i čitavog puka, koji želi da Semjon Timofeič „ima za komandanta“. Sam „Drug Budjoni“ za to dodeljuje novom komandantu „dva konja, referentnu odeću, kolica za smeće i posebno Orden Crvene zastave“. Vasilij o tome piše sa iskrenim divljenjem, stavljajući na prvo mjesto materijalnu korist koju je primio njegov brat. Vidimo i značaj brata nasilnika u očima tinejdžera u tim redovima kada piše da ako majka nekog komšije „počne da maltretira, onda Semjon Timofeič može da ga potpuno zakolje“.
Kako ste prihvatili ovo prokleto ubistvo?	Postaje strašno od sve ove noćne more. Čini se da su ljudi izgubili sve ljudsko. Čak i životinje štite svoju djecu, brinu o porodici.
Šta možete reći o duši dečaka Vasje Kurdjukova?	Njegovo srce je gluvo za ljudsku patnju, on je lišen samilosti i milosrđa. Ubistvo je uobičajeno za njega. Dječakova duša je osakaćena ratom. Shvaćate da će to u budućnosti biti okrutna, ljuta osoba.
	Fotografija je sve što je ostalo od bivše porodice Kurdjukov. Građanski rat sa čeličnim mačem prošao je kroz ovu porodicu i podijelio je na dvije: “bijelu” i “crvenu”. U ovoj porodici nikada neće biti sreće: jedni su ubijeni, drugi će živjeti sa pečatom očevih ubica do kraja svojih dana.
Kako je opisana ova fotografija?	Pročitali su opis: „Na njemu je prikazan Timofej Kurdjukov, stražar širokih ramena u uniformi i sa začešljanom bradom, nepomičan, visokih jagodica, sa blistavim pogledom bezbojnih i besmislenih očiju... I na zidu ... stajala su dva momka - monstruozno ogromni, glupi, širokih lica, velikih očiju, smrznuti, kao na treningu, dva brata Kurdjukova - Fjodor i Semjon." Epiteti koji se navode u opisu porodice ne izazivaju simpatije prema njima i još jednom naglašavaju njihovu mentalnu i psihičku ograničenost.
	Autor ne procjenjuje ni događaje ni junake. On je jednostavno opisao šta je bilo, šta je video. Babel želi razumjeti svoje heroje i, možda, opravdati njihove postupke, ali ne uspijeva. Omogućava čitaocu i potomcima da shvate šta se dešava.
Šta je glavna poenta ove priče?	Slomljena, osakaćena, kao fotografija, sudbina mnogih ljudi, njihovi životi. Revolucija i građanski rat, koji je sve podijelio na "bijele" i "crvene", je razlog.

- Šta nam možete reći o sudbini junaka drugih priča "Konjice"? (Razmišljanja učenika)

- Pa o čemu je Babelova knjiga?

Ovo je knjiga o patnji ljudske duše, koja grčevito traži istinu u nepravednom, krvarećem svijetu. Svaki rat je strašna tragedija, a građanski rat dvostruko, jer je bratoubilački. Rat je destruktivan za obje zaraćene strane - to je rezultat Babelovog razmišljanja na stranicama njegove knjige.

- Koja je posebnost Babelovog prikaza savremenih istorijskih događaja za njega?

Babel prikazuje stvarne ljude sa svim njihovim prednostima i manama. Uz herojstvo, pisac bez ikakve šutnje piše o grubosti, pa čak i okrutnosti vojnika Budjonijeve konjice prema civilima. Babel vidi i pozitivne i negativne aspekte revolucije i ne prikriva ih. On je za novi, svetao, divan život, ali protiv nasilja i okrutnosti. I razumijemo njegovu neizrečenu misao da treba tražiti drugi put, put bez krvi i terora. To možemo potvrditi epigrafima današnje lekcije.

Domaći zadatak: napraviti plan za esej na temu lekcije.

Pisanje

"Konjica" I. E. Babela je zbirka male priče povezane temom građanskog rata i jedinstvenom slikom naratora. Priče iz ove knjige počele su da se objavljuju 1923. godine. Različiti u materijalu, naslikali su novi i neočekivani svijet. Sudbina je odlučila da, nakon što je prihvatio revoluciju sa njenom očaravajućom strašću i ušao u nju, Babel počne da objavljuje svoje priče i prepisku u novinama u Sankt Peterburgu " Novi zivot“, koji promovira M. Gorky. Ali tada je, možda jedan od prvih, vidio u revoluciji rascjep u životu, rascjep u historiji. Babel je bio svjestan svega ovoga kao rascjepa u biću. Upravo je taj osjećaj istine doveo Babel na put rata. U julu 1920. dobrovoljno odlazi na front, u Prvu konjičku armiju.

Babel je došao na front kao dopisnik lista "Crvena konjica" Kiril Vasiljevič Ljutov. Krećući se sa dijelovima, vodio je dnevnik. Čitajući ga, ne može se ne primijetiti da je Babel zapanjen: novi utisci su se oštro sukobili s njegovim životno iskustvo... Video je nešto čega nije mogao ni da pomisli: trupe i kozaci su služili sa svojom opremom, sa svojim konjima i hladnim oružjem. Otrgnuti od vojske, kozaci su bili primorani da se hrane i obezbjeđuju konjima na račun lokalnog stanovništva, što je često dovodilo do krvavih incidenata. Dali su oduška svom umoru, anarhizmu, ambiciji, nebrizi za dostojanstvo drugih ljudi. Nasilje je postalo uobičajeno. Babel je u vojnicima vidio njihovu nezrelost, nekulturu, grubost i bilo mu je teško zamisliti kako će ideje revolucije rasti u glavama ovih ljudi.

I, sudeći po dnevniku, u Babelovoj duši pojavilo se bolno pitanje: "Zašto me hvata melanholija?" A odgovor je bio: "Zato što sam daleko od kuće, jer rušimo, hodamo kao vihor, kao lava... život se raspršuje, ja sam na velikom neprestanom sahrani." Priče o Konjici su bile zasnovane na Babelovim zapisima u svom dnevniku.

Zbirku otvara priča "Prelazeći Zbruch". Radost pobjede od zauzimanja Novgorod-Volinska je, takoreći, naglašena radošću same prirode: "Polja ljubičastog maka cvjetaju oko nas, podnevni vjetar igra u žutoj raži, djevičanska heljda se diže na horizontu.. .“ I onda: „narandžasto sunce kotrlja se nebom kao odsečena glava“, a „blaga svetlost“ koja „sija u klisurama oblaka“ ne može više da ublaži tjeskobu. Slike pobjede poprimaju nepoznatu okrutnost. A onda: "Miris jučerašnje krvi ubijenih konja kaplje u večernju jezu" - ova fraza će "preokrenuti" čitavu pobjedničku pjesmu priče. Sve je to pripremilo kraj priče: usnuli komšija Jevrejin je brutalno izboden na smrt. U priči "Pismo", vojnik Prvog konja, skoro dečak, Vasilij Kurdjukov diktira pismo svojoj majci, u kojem govori kako je njegov brat Senka "dokrajčio" svog "tatu" - belogardejca, koji je zauzvrat "dovršio" rođenog sina Feđu.

I to je istina građanskog rata, kada očevi i deca postaju zakleti neprijatelji i bez - U priči "Sol" Nikita Balmašev, u pismu uredniku, opisuje kako je pustio ženu sa detetom u kočiju sa vojnici koji su odlazili na front i štitili je od nasilja njegovih drugova, a kada je saznao da umjesto djeteta nosi sol, izbacio ju je iz kočije i upucao: "...Ovu sramotu sam oprao sa lica radne zemlje i republike."

Babel opisuje herojstvo, jednako spontano, ali neophodno u datim uslovima. Komandant eskadrile Trunov se, kršeći propise, samovoljno i surovo obračunao sa ratnim zarobljenicima i tu, zajedno sa vojnikom, ostaje iza mitraljeza da odvrati neprijateljske letelice od eskadrile koja se krije u šumi. Na grobu „svetskog heroja Paše Trunova“ komandant puka Pugačov „uzviknuo je govor o poginulim vojnicima sa Prvog konja, o ovoj ponosnoj falangi, koja udara čekićem istorije o nakovnju budućih vekova“ („Eskadrila Trunov“) . Fokusirajući se na obične učesnike događaja, Babel vrlo malo govori o pravim vođama Prve konjice, koji su ukrotili ovog spontanog slobodnjaka i pretvorili ga u organizovanu silu. Međutim, Babel ne krije svoje divljenje komandantu divizije Savitskom, čiji je prototip bila legendarna Timošenko.

U svim pričama "Konjice" prisutan je i sam autor, koji je zajedno sa svojim junacima prošao težak put da shvati smisao ove krvave borbe. U opisima događaja nalazi se brutalna istina o moćnom krvavom toku života. Zbog pokušaja da istinito opiše događaje iz građanskog rata, Babel je optužen za "antisovjetske zavjereničke terorističke aktivnosti..." i 1939. je uhapšen, a 1940. godine strijeljan.

Ostale kompozicije na ovom djelu

U građanskim ratovima krši se vječni zakon bića - "Ne prolij krv bližnjega svoga" (po pričama I. Babela) Veličina i užas građanskog rata u pričama I. Babela. Heroji građanskog rata na knjigu "Konjica" Prikaz ratnih užasa u knjizi I. E. Babela "Konjica" Problem nasilja i humanizma u ruskoj književnosti 20. veka Osvrt na Babelovu priču "Sol" Prikaz priče I. Babela "Sol" Čovjek u vatri revolucije (prema romanima A. Fadejeva "Poraz" i I. Babela "Konjica") "Ne želim i ne mogu da verujem da je zlo bilo normalno stanje ljudi..." (Na osnovu Babelove knjige "Konjica") Karakteristike slike Djakova O romanu I. Babela "Konjica" Humanizam i okrutnost u I.E. Babel (na primjeru priče "Sol") Predstavljanje novele "Izdaja" iz Babilonskog djela "Konjica" Karakteristike slike Lyutova Inteligencija i revolucija u djelu I. Babela "Konjica" Revolucija i njeni junaci u sovjetskoj književnosti (na osnovu djela I. Babela "Konjica" i A. Fadejeva "Poraz") Karakteristike slike Ivana Akinfieva Karakteristike slike Galina Karakteristike Gedalijevog lika Karakteristike Lyovkinog imidža "Konjica" I. Babel Problem odnosa inteligencije i naroda u "Konjici" I. E. Bbela ANALIZA NOVELE "KOD SV.VALENTA" IZ BABELOVOG ROMANA "KONARMIA"

Larisa TOROPČINA,

škola broj 172

"PISMO" IZ PROŠLOSTI - UPOZORENJE ZA SADAŠNJOST?

Analiza priče I. Babela "Pismo"

Razmišljajući o utjecaju revolucije na dušu i svijest osobe, okrećemo se stvaralaštvu pisaca koji stoje na različitim, ponekad oštro suprotnim pozicijama jedni prema drugima: od I. Bunjina do V. Majakovskog. Isak Babel zauzima svoje posebno mjesto među njima.

Od drugih autora razlikuje se ne samo po originalnom stilu pisanja, već upravo po Babelovoj inherentnoj percepciji svijeta. Odgojen na književnosti francuskih humanista, pisac nastoji da ne govori o osobi, već da joj pokaže, otkrivajući čitaocu pojedine stranice života svojih junaka, otkrivajući njihovu suštinu. Među takvim likovima je i "dječak Kurdjukov" iz pripovijetke "Pismo" ("Konjica").

Pred nama je naivna i istovremeno okrutna poruka sina njegovoj majci, koja otkriva i porodičnu tragediju Kurdjukova i lik dečaka, još gotovo deteta, koji maštovito kombinuje naklonost prema voljenima, seljačku čvrstu brigu za napuštena farma i ravnodušan, nemilosrdan odnos prema ocu, nasmrt mučenom od strane vlastitih sinova.

Vasilij Kurdjukov je, inače, vjernik i više puta spominje Boga u svom pismu, piše svojoj majci s poštovanjem, nazivajući je „ljubaznom majkom“, „klanjajući joj se od belog lica do vlažne zemlje“ i želi joj: „ rodbina, kumovi i kumovi” zdravlje i blagostanje... Žureći da umiri ženu čija su djeca i muž bili na frontu, i, kako kažu, na suprotnim stranama barikada, tinejdžer obavještava da ga je "crveni heroj ... kum Nikon Vasilič" odveo sebi, na ekspediciju Političkog odeljenja, kako bi izdržao poziciju „književnosti i novina“, i da živi „pod Nikonom Vasiličem veoma sjajno“. Ali baš tu, na detinjasti način, izbija iz njega molba: „Pošalji mi šta možeš od svoje snage-prilike. Molim te da zakolješ prase i napraviš mi paket... "I skoro kao Čehovljev Vanka Žukov zvuči:" Svaki dan idem da se odmaram bez jela i bez odeće, pa je jako hladno."

A kako dirljivo izgleda dečakova briga za konja ostavljenog kod kuće, zabrinutost da li Stepa boluje od šuge, da li je potkovan, da li su mu prednje noge oprane sapunom.

Međutim, autor je, vjerovatno, daleko od naklonosti, reprodukujući ovaj dio pisma svog heroja, jer nakon pitanja o ekonomiji i priče o siromašnom životu lokalnih seljaka, koji su, prema Vasiliju, „pokopani sa svojim konjima iz ... crvenih orlova pored šuma ”(evo, karakteristično za Babelov način prikazivanja života onakvim kakav jeste, i dajući čitatelju priliku da sam izvuče zaključke), nalazi se opis smrti Fjodorovog starješine brat i otac porodice Kurdjukov. Dječak o tome priča detaljno, polako, sa seljačkom temeljitošću, "u drugom redu pisma". Zašto u drugom, a ne u prvom? Očigledno, briga za naš svakodnevni kruh (u bukvalnom smislu riječi) i za konja, tako neophodnu u budućem domaćinstvu, nadmašuje porodična osjećanja prema osobi koja je Vasiliju dala život.

Objašnjavajući dovoljno detaljno kako je „tata posekao brata Fjodora Timofeiča Kurdjukova pre otprilike godinu dana“, jer se njegov sin borio u „crvenoj brigadi druga Pavličenka“, a njegov otac je „u to vreme bio sa Denjikinom za komandira čete“, dečak to čini. ne izražava svoj stav prema zlikovskom činu roditelja, već samo obaveštava majku da je "otac počeo da seče Fjodora ... i da ga seče pre mraka, dok brat Fjodor Timofeič nije završio."

Vjerovatno je njegova vlastita muka, koju je tinejdžer, koji je zajedno sa starijim bratom pao u ruke ocu, “prihvatio... kao Spasitelja Isusa Krista”, sve dok nije uspio pobjeći i ponovo se uhvatiti za svoju ulogu. nego značajniji. Nije slučajno što ih upoređuje sa patnjama Sina Božjeg, zaboravljajući, međutim, da je poređenje neprikladno: Svemogući je poslao svog jedinorođenog Sina u bolnu smrt da iskupi ljudske grijehe, a "dječak Kurdjukov" doživljava okrutnost roditelja samo zato što se bori na strani "crvenih". Ni dječak ni autor ne procjenjuju postupke svog oca, koji prijeti da će njegovo sjeme kazniti "za istinu", već čitajući priču "Pismo" i druge pripovijetke iz ciklusa "Konjica" (npr. "Smrt" Dolgušova“, „Moja prva guska“, „Prishchepa“), tako se često susrećemo sa svakodnevnom okrutnošću, sa hladnokrvnim ubistvom ne samo neprijatelja, već i sopstvenih drugova, sa krvavom osvetom za smrt najmilijih, da sebi nehotice postavljamo pitanje: da li je moguće nazvati pravednom revolucijom koja tvrdi visoke ideje jednakosti, slobode i bratstva, uz podsticanje nasilja, bratoubistava, krvoprolića.

Za tinejdžera Kurdjukova, koji još nije uspeo da otvrdne dušu do kraja, izvršenje sporog, sofisticiranog okrutnog ubistva, koje čine njegov otac Timofej Rodionič i brat Semjon Timofeič, koji je osvetio oca za Fjodorovu smrt, i dalje je nemoguće. Brat, "dovršavajući tatu", čak šalje Vasilija iz dvorišta da ne vidi smrt svog roditelja.

Ova posljednja okolnost, čini se, pomalo uznemiruje dječaka, koji sa žaljenjem obavještava majku da ne može opisati „kako je tata završio“, budući da je „poslan iz dvorišta“. I iako sam junak priče još nije spreman za "rezivanje", nesumnjivo mu se sviđa "očajanje" njegovog brata Semjona, kojim odsijeca glave desno i lijevo. Sviđa mi se ovaj kvalitet crvenog vojnika i čitavog puka, koji želi da Semjon Timofeič „ima za komandanta“.

Štaviše, sam "drug Budyonny" daje novom komandantu "dva konja, referentnu odjeću, kolica za smeće i posebno Orden Crvene zastave", o čemu Vasilij piše s iskrenim divljenjem, opet - evo ga, ekonomska vena , - o stavljanju materijalne koristi koju je brat dobio na prvo mjesto.

Značaj brata nasilnika u očima tinejdžera leži u činjenici da ako majka nekog komšije „počne da maltretira, onda Semjon Timofeič može da ga potpuno ubije“. To je tako jednostavno, bez suđenja i istrage, bez poštovanja „revolucionarne zakonitosti“, vođeni samo sopstvenim željama i težnjama, kao, na primer, junak pripovetke „Prishchepa“, „mladi Kubanac, neumorni bezobraznik, budući sakupljač“ imovina njegovih roditelja koju su ubili „bijeli“ ide od komšije do komšije, ostavljajući „prikovane starice, pse koji vise nad bunarom, ikone uprljane izmetom“, a iza kojih je „krvavi pečat njegov slijedi tabani.”

Završavajući pismo, „dečak Kurdjukov” ponovo podseća svoju majku da treba da „drži na oku Stjopku”, obećavajući joj Božju milost za to i da ostane „ljubazan sin”. Kada Ljutov, koji i sam ide u bitku sa nenapunjenim pištoljem, jer ne može da moli, „sudbina ima najjednostavniju veštinu - sposobnost da ubije osobu“ (kratka priča „Posle bitke“), počne da pita tinejdžera o tome roditelja, predaje mu slomljenu porodičnu fotografiju (i opet se čitaocu daje prilika da razmisli: slomljena, unakažena, kao fotografija, sudbina ljudi, njihovi životi - a nije li revolucija koja je sve podijelila na "bijele" a "crveno" razlog za to?), gdje pogled "glupe, široke, poskočne "fizionomije" monstruozno ogromnih muškaraca", a samo majke, "sićušne seljanke", svijetle i stidljive crte lica ." Gledajući ovaj komad kartona, nehotice postavljate pitanje koje je jedan od junaka priče „Smrt Dolgušova“ postavio Ljutovu: „Zašto žene rade? Zašto provodadžisanje, vjenčanja...? ”, Ako su čak i bliski ljudi u stanju ne samo da se ubijaju, već i da istovremeno dobiju neko sadističko zadovoljstvo.

Možda bismo i danas, čitajući Babelove priče, trebali razmisliti o gorkoj mudrosti ovog pitanja, vječnog kao i sam život?

"Konjica" je neraskidivo umjetničko jedinstvo - ciklus priča ujedinjenih slikom junaka-pripovjedača Kirila Vasiljeviča Ljutova (autor je zadržao svoje "dopisno" ime). Redoslijed priča je striktno definiran od strane autora i nikada se nije mijenjao tokom reprinta. Kompozicija ciklusa je jedinstvena lirsko-epska priča o građanskom ratu, koja spaja romantični patos i naturalistički opis svakodnevnog ratovanja. Priče su dostupne (pa čak i izvođene na sceni), ali su u isto vrijeme vrlo složene građene. Oni namjerno ne izražavaju autorski stav, a to omogućava mnoga tumačenja. Slike autora, pripovjedača i junaka su u složenom odnosu, stvarajući utisak više gledišta izraženih u djelu odjednom.

Konjica je jedna od najnemilosrdnijih i najotvorenijih knjiga. Čitaocu se predstavlja život u ratu, u kojem se isprepliću traženje istine i duhovno sljepilo, smiješno i tragično, herojstvo i okrutnost. Borac ubija ženu koja je otišla po so (sol je tada bila "mene za cjenkanje" za koju se nešto moglo kupiti i bila je veoma cijenjena), jer je "prevarila" Kozake: da bi se vratila kući i donijela plijen, podelio kesu soli za dete: „...a ti si, podli građanin, kontrarevolucionarniji od onog belog generala koji nam preti oštrim mačem na svom hiljaditim konju... Vidiš ga, da generale, sa svih puteva, a radnik ima svoju misao-san da ga siječe, a ti građanin bezbroj... ne vidiš se kao buva, a oštriš, oštriš, oštriš...

I zaista priznajem da sam ovu građanku bacio u bijeg niz strminu, ali ona je, vrlo gruba, sjela, mahnula suknjama i krenula svojim podlim putem. I, videći ovu nepovređenu ženu, i neizreciv Rasut oko nje, i seljačke njive bez uva, i ukorene devojke, i drugove koji mnogo idu na front, a malo se vraćaju, poželeo sam da skočim iz kola i da se završim ili je dokrajči. Ali kozaci su me požalili i rekli:

Udari je šrafom."
Ovo je užasna, ratom rođena kombinacija kod ljudi osjećaja za "Rasjed" i polje "bez uha" i istovremeno - potpunu ravnodušnost prema svojim i tuđim životima. Ali glavno je vrhunsko opravdanje ubistva: "I, skinuvši pravi šraf sa zida, sprao sam ovu sramotu s lica radne zemlje i republike."

Konjanici na slici Vavilona pojavljuju se kao ljudi kontradiktornih karaktera, nepredvidivi, izuzetni. U svom dnevniku Babel je zapisao: „Šta je naš kozak? Slojevi: bezbrižnost, odvažnost, profesionalizam, revolucionarni duh, zvjerska okrutnost." Narator Lutov postaje svoj za borce tek kada okrutno ubije gusku ("Moja prva guska"). Okruženi tada primaju Ljutova u svoju zajednicu, ali njemu nije lako: "... moje srce, umrljano ubistvom, škripalo je i teklo." Za Ljutova, kao i za autora, okruženje konjanika je strano, nepoznato okruženje.

U središtu "Konjice" je problem osobe u revoluciji, osobe koja je ušla u borbu za novu, pravednu strukturu društva. Mnoge stranice Konjice prožete su željom da se shvati humanistički sadržaj revolucije. Okrutnost nekih scena koje je nacrtao Babel, naturalistička priroda slika života crvenoarmejaca uzrokovani su potrebom da se pokaže pouzdanost onoga što se svakodnevno dešavalo. Piscu su zamjerali cinizam, jer je na prvi pogled njegov opis strašnih scena bio ispunjen filozofskom smirenošću: „Starac je vrisnuo i oslobodio se. Tada mu je Kudrja iz mitraljeskog tima uzeo glavu i sakrio je ispod ruke. Jevrej je ućutao i raširio noge. Kudrya je desnom rukom izvukao bodež i pažljivo ubo starca, a da se ne prska."

Pripovjedač, čudan i smiješan za borce Ljutov s naočalama, pretvara se u vojnika. Ali njegova duša i dalje ne prihvata rat, zarad ma kakvih svetlih ideala da se vodi. U pripoveci "Eskadrila Trunov" junak ne dozvoljava da ubija zarobljene Poljake, ali ne može ubijati u borbi ("Poslije bitke"). Akinfijev, bivši kočijaš Revolucionarnog tribunala, optužuje naratora: "...Želim da okrivim one koji se zbune u tuči, ali ne fali patrone u revolveru..." iako i sam može poginuti od bilo kojeg momenat. Niko mu neće zameriti kukavičluk, ali ego iritira borce: nervira ga nerazumevanje zašto to radi.

Prve ubice u knjizi su neprijatelji - Poljaci. Ali onda se sve pomiješa, pretvori u krvavi nered. U "Konjici" nema nijedne prirodne smrti (iznenada, ali bez tuđe pomoći, u kasnoj priči "Poljubac" umrijeće samo starac), ali su mnogi strijeljani, izbodeni, mučeni.

U 34 kratke priče 12 smrti je dato krupnim planom; drugi, masivni, spominju se usputno: "Prischepa je hodao od komšije do komšije, pratio ga je krvavi otisak tabana"; "Palio je sela i pucao u poljske starješine zbog skrivanja."

"Konjica" je jedno od djela koje prikazuje revoluciju kao stihiju, haos, impuls. To odgovara "mozaičkom" principu prikazivanja: slijed epizoda u pričama često je nepredvidiv. Autorova percepcija Građanskog rata bila je kontradiktorna, jer je vidio i njegovu veličinu i nevjerovatnu okrutnost. Na mnogo načina, ova knjiga je bila pokušaj intelektualca da se nađe u revoluciji.

Književna kritika svih pravaca dočekala je konjicu s oduševljenjem. V. Polonski je napisao: „U sovjetskoj književnosti Babel je zauzimao istaknuto mesto. Samo postojanje konjice jedan je od faktora koji određuju razvoj književne umjetnosti.” "Konjica" je zaista postala događaj u književnosti. Međutim, komandant armije Budjoni je u štampi izneo optužbe protiv pisca, navodeći da je knjiga „kleveta“ na njegove vojnike. Budjoni je u to vreme izneo ozbiljne optužbe, zamerajući Babelu da deherojizuje istoriju. M. Gorki je branio konjicu: „Pažljiv čitaoče, ne nalazim ništa karikaturalno i klevetničko u Babelovoj knjizi; naprotiv, njegova knjiga je u meni probudila i ljubav i poštovanje prema konjičkim vojnicima, pokazujući mi ih zaista heroje..."

Godine 1939. Babel je uhapšen i strijeljan kao "agent francuske i austrijske obavještajne službe". Prilikom hapšenja oduzeti su mu rukopisi koji do danas nisu pronađeni.

Sovjetski pisac i dramaturg Isaak Babel postao je poznat po svojim djelima. "Konjica" ( sažetak razmotrite u nastavku) - njegovo najpoznatije djelo. To je prvenstveno zbog činjenice da je u početku bilo u suprotnosti s revolucionarnom propagandom tog vremena. S. Budyonny i uzeo je knjigu s neprijateljstvom. Jedini razlog zbog kojeg je djelo objavljeno je zagovor Maksima Gorkog.

Babel, "Konarmiya": sažetak

"Konjica" je zbirka kratkih priča koja je počela da izlazi 1926. godine. Djelo objedinjuje zajednička tema - građanski rat s početka 20. stoljeća. Osnova za pisanje bili su autorovi dnevnički zapisi tokom službe kojom je komandovao S. Budjoni.

"Moja prva guska"

Zbirka "Konjica" otvara upravo ova priča. Glavni lirski junak i pripovjedač Lyutov, koji radi za list "Crvena konjica", pada u redove 1. konjičke armije pod komandom Budjonija. Prvi konj je u ratu sa Poljacima, pa prolazi kroz Galiciju i Zapadnu Ukrajinu. Slijedi slika vojnog života, gdje ima samo krvi, smrti i suza. Oni žive ovde jednog dana.

Kozaci se rugaju i rugaju intelektualcu Ljutovu. A domaćica ga odbija nahraniti. Kada je umirao od gladi do nemogućnosti, došao je do nje i zahtevao da se prehrani. A onda je izašao u dvorište, uzeo sablju i usmrtio gusku. Zatim je naredio domaćici da ga skuva. Tek nakon toga kozaci su počeli smatrati Lyutova gotovo svojim i prestali su se ismijavati.

"Smrt Dolgušova"

Zbirka priča Isaka Babela nastavlja priču o telefonskom operateru Dolgušovu. Ljutov nekako naiđe na smrtno ranjenog kolegu, koji traži sažaljenje da ga dokrajči. ali glavni lik nesposoban da ubije čak ni da olakša sudbinu. Stoga traži od Afonke da priđe umirućem. Dolgušov i novi pomoćnik razgovaraju o nečemu, a onda mu Afonka puca u glavu. Crvenoarmejac, koji je upravo ubio druga, juriša na Ljutova u ljutnji i optužuje ga za nepotrebno sažaljenje, od čega samo šteta.

"Biografija Pavlichenke, Matvey Rodionich"

Mnogo pažnje posvećuje svom protagonisti Babelu ("Konjica"). Sažetak ponovo govori o emocionalnim tjeskobama Lyutova, koji potajno zavidi na odlučnosti i čvrstini kozaka. Njegova glavna želja je da postane svoj među njima. Stoga ih nastoji razumjeti, pažljivo sluša generalovu priču o tome kako se nosio s majstorom Nikitskim, kojem je služio prije revolucije. Vlasnik je često gnjavio Matthewovu ženu, pa je, čim je postao crvenoarmejac, odlučio osvetiti uvredu. Ali Matvey nije upucao Nikitskog, već ga je zgazio pred njegovom ženom. I sam general kaže da je strijeljanje milost i pomilovanje, a ne kazna.

"sol"

U svom djelu Babel otkriva sudbinu običnih vojnika Crvene armije. "Konjica" (sažetak to potvrđuje) je svojevrsna ilustracija postrevolucionarne stvarnosti. Dakle, Ljutov prima pismo od konjičkog oficira Balmaševa, koji govori o incidentu u vozu. Na jednoj od stanica, vojnici su pokupili ženu sa djetetom i pustili ih u vagon. Međutim, među njima su postepeno počele da se uvlače sumnje. Stoga Balmashev trga pelene, ali umjesto djeteta otkriva vreću soli. Crvenoarmejac postaje bijesan, napada ženu optužujućim govorom, a zatim je izbacuje iz voza. Uprkos padu, žena je ostala nepovređena. Tada je Balmašev zgrabio oružje i pucao u nju, vjerujući da je na taj način sprao sramotu sa radnih ljudi.

"pismo"

Isaac Babel ne prikazuje samo odrasle borce, već i djecu. "Konjica" je zbirka u kojoj se nalazi djelo posvećeno dječaku Vasiliju Kurdjukovu, koji piše pismo svojoj majci. U poruci traži da pošalje hranu i kaže kako su braća, bore se za Crvene. Odmah se ispostavlja da je Fjodora, jednog od braće, uhvatio i ubio njegov rođeni otac, koji se borio na strani bijelaca. Komandovao je Denikinovom četom, a sina je dugo ubijao, odsecajući kožu komad po komad. Nakon nekog vremena, sam Bijela garda je bio prisiljen da se sakrije, prefarbajući bradu za to. Međutim, njegov drugi sin Stepan je pronašao njegovog oca i dokrajčio ga.

"Prishepa"

Sljedeća priča posvećena je mladom Kubancu Prischepi Isaaku Babelu (o tome govori "Konjica"). Junak je morao da pobegne od belaca koji su mu ubili roditelje. Kada su neprijatelji proterani iz sela, Prishchepa se vratio, ali su komšije uspele da opljačkaju svu imovinu. Zatim uzima kola i ide kroz dvorišta da traži svoju robu. U onim kolibama u kojima je uspio pronaći stvari koje su pripadale njegovim roditeljima, Prishchepa ostavlja obješene pse i starice nad bunarima i ikonama uprljanim izmetom.

Kada je sve sakupljeno, on stavlja stvari na njihova prijašnja mjesta i zaključava se u kuću. Ovdje nesputano pije dva dana, cijepa stolove mačem i pjeva pjesme. A treće noći, plamen zahvati njegovu kuću. Clothespipe odlazi u štalu, vadi kravu koja je ostala od roditelja i ubija. Nakon toga, uzjaha konja i odjuri kuda mu oči pogledaju.

"Prica o konju"

Ovo djelo nastavlja Babelove priče "Konjica". Za konjanika je konj najvažniji, on je i prijatelj, i drug, i brat, i otac. Jednom je komandant divizije Savitsky uzeo bijelog konja od komandanta prve eskadrile Hlebnikova. Od tada je Hlebnikov gajio ljutnju i čekao priliku za osvetu. I čim je Savitsky izgubio svoj položaj, napisao je peticiju da mu se pastuh vrati. Dobivši pozitivan odgovor, Hlebnikov je otišao kod Savitskog, koji je odbio da se odrekne konja. Tada komandant odlazi kod novog načelnika štaba, ali ga on otjera. Zatim Hlebnikov sjeda i piše izjavu da ga vrijeđa Komunistička partija, koja nije u mogućnosti da mu vrati imovinu. Nakon toga je demobilisan, jer ima 6 rana i smatra se invalidom.

"Pan Apolek"

Dotiče se i crkvena tema Babelovih djela. "Konjica" govori o bogomazu Apoleku, kome je povereno oslikavanje novgorodske crkve u novoj crkvi. Umjetnik je uručio diplomu i nekoliko svojih radova, pa je sveštenik bez pogovora prihvatio njegovu kandidaturu. Međutim, kada je posao primopredao, poslodavci su to jako zamjerili. Poenta je da je umjetnik producirao obični ljudi svecima. Tako se u liku apostola Pavla naslutilo lice hromog Janeka, a Marija Magdalena je bila vrlo slična Elki, jevrejskoj djevojčici, majci znatnog broja djece ispod ograde. Apolek je oteran, a drugi bogomaz je angažovan da ga zameni. Međutim, nije se usudio da slika preko kreacije tuđih ruku.

Ljutov, babilonski dvojnik iz konjice, sreo je osramoćenog umjetnika u kući odbjeglog svećenika. Na prvom susretu pan Apolek se za samo 50 maraka priložio izraditi svoj portret u liku blaženog Franje. Osim toga, umjetnik je ispričao bogohulnu priču o tome kako se Isus oženio djevojkom bez korijena, Deborom, koja je od njega rodila sina.

"Gedali"

Ljutov nailazi na grupu starih Jevreja koji nešto prodaju u blizini požutelih zidova sinagoge. Junak se sa tugom počinje prisjećati jevrejskog načina života, koji je sada uništen ratom. Također se prisjeća svog djetinjstva, svog djeda, koji je pogladio brojne knjige mudraca Jevreja Ibn Ezre. Ljutov odlazi na bazar i vidi tezge zatvorene bravama, koje povezuje sa smrću.

Tada junak upada u oči radnji starog Jevrejina Gedalija. Ovdje možete pronaći sve, od pozlaćenih cipela do polomljenih tiganja. Vlasnik sam trlja svoje bijele ruke, hoda tezgama i žali se na strahote revolucije: svugdje pate, ubijaju i pljačkaju. Gedali bi želio još jednu revoluciju, koju on naziva "međunarodna". ljubazni ljudi". Međutim, Ljutov se ne slaže s njim, on tvrdi da je Internacionala neodvojiva od reka krvi i barutnih hitaca.

Zatim junak pita gdje može pronaći jevrejsku hranu. Gedali kaže da je ranije to moglo da se uradi u komšiluku, ali sada samo plaču, a ne jedu.

"rabin"

Ljutov se zaustavio u jednoj od kuća da prenoći. Uveče cijela porodica sjeda za stol na čelu s rabinom Motaleom Bratslavskim. Ovdje sjedi i njegov sin Ilja, lica sličnog Spinozi. Bori se na strani Crvene armije. U ovoj kući vlada malodušnost i smrt je blizu, iako sam rabin poziva sve da se raduju činjenici da su još živi.

S nevjerovatnim olakšanjem, Ljutov napušta ovu kuću. Odlazi do stanice, gdje već stoji voz Prvog konja, a tamo čekaju nedovršene novine "Crveni kavalir".

Analiza

Stvorio je neraskidivo umjetničko jedinstvo svih vavilonskih priča ("Konjica"). Analiza djela naglašava ovu osobinu, jer se otkriva određena sižetvorna veza. Štaviše, sam autor je zabranio promjenu mjesta priča prilikom ponovnog objavljivanja zbirke, što također naglašava važnost njihove lokacije.

Kombinovao ciklus i jednu kompoziciju Babel. „Konjica“ (analiza se u to uvjerava) je neraskidiva epsko-lirska priča o vremenima građanskog rata. Kombinira i naturalističke opise vojne stvarnosti i romantični patos. U pričama nema autorske pozicije koja omogućava čitaocu da sam izvuče zaključke. A slike junaka-naratora i autora toliko su zamršeno isprepletene da stvaraju utisak prisustva nekoliko gledišta.

Konjica: heroji

Kiril Vasiljevič Ljutov je centralni lik čitave kolekcije. On djeluje kao pripovjedač i kao nesvjesni učesnik u nekim od opisanih događaja. Štaviše, on je vavilonski dvojnik iz konjice. Kirill Lyutov - ovo je bio književni pseudonim samog autora kada je radio

Ljutov je Jevrej koga je žena napustila, diplomirao je na Univerzitetu u Sankt Peterburgu, njegova inteligencija ga sprečava da se oženi sa Kozacima. Za borce on je stranac i izaziva samo snishodljivost sa njihove strane. Zapravo, on je intelektualac koji pokušava pomiriti humanističke principe sa stvarnošću revolucionarne ere.

Pan Apolek je ikonopisac i stari monah. On je ateista i grešnik koji se bogohulno odnosio prema oslikavanju crkve u Novgorodu. Osim toga, on je nosilac ogromne zalihe iskrivljenih biblijskih priča, gdje se sveci prikazuju kao podložni ljudskim porocima.

Gedali je vlasnik prodavnice antikviteta u Žitomiru, slepi Jevrejin filozofskog karaktera. Čini se da je spreman prihvatiti revoluciju, ali mu se ne sviđa što je ona praćena nasiljem i krvlju. Stoga za njega nema razlike između kontrarevolucije i revolucije – obje donose samo smrt.

Konjica je veoma iskrena i nemilosrdna knjiga. Čitalac se nalazi u uobičajenoj surovoj vojnoj stvarnosti, u kojoj se isprepliću duhovno sljepilo i traženje istine, tragično i smiješno, okrutnost i herojstvo.