Tema propadanja plemenitih gnijezda na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće bila je jedna od najpopularnijih. (Sjetite se, na primjer, drame A.P. Čehova "Voćnjak trešanja".) Za Bunina je vrlo blizu, jer je njegova porodica bila među onima čija su "gnijezda" bila uništena. Davne 1891. godine osmislio je priču "Antonov jabuke", ali ju je napisao i objavio tek 1900. godine. Priča je imala podnaslov "Slike iz knjige Epitafa". Zašto? Šta je pisac ovim podnaslovom želio naglasiti? Možda mu je gorčina zbog umirućih "plemenitih gnijezda" draga njegovom srcu ... O čemu se priča? O jeseni, o Antonovim jabukama - ovo je hronika prirodnog života, obeležena mesecima (od avgusta do novembra). Sastoji se od četiri mala poglavlja, svako posvećeno određenom mjesecu i radu koji se tog mjeseca obavlja u selu.
Naracija je u prvom licu: "Sjećam se rane, lijepe jeseni", "Sjećam se berbe", "Pa se opet vidim u selu ...". Često fraza započinje riječju „zapamti“. „Sjećam se ranog, svježeg, tihog jutra ... Sjećam se velikog, potpuno zlatnog, osušenog i prorijeđenog vrta, sjećam se drvoreda javora, nježnog mirisa otpalog lišća i - mirisa jabuka Antonov, mirisa meda i jesenja svježina. " Tema sjećanja u priči jedna je od glavnih. Sjećanje je toliko oštro da se pripovijedanje često vodi u sadašnjem vremenu: "Zrak je tako čist, kao da ga uopće nema, u vrtu se čuju glasovi i škripa kolica", "svugdje gdje jako miriše jabuka. " Ali akutna čežnja za prošlošću mijenja vrijeme, a junak-pripovjedač govori o nedavnoj prošlosti kao o dalekoj: „Ovi su dani bili tako nedavno, a ipak mi se čini da je od tada prošlo gotovo čitavo stoljeće“.
Bunin se zadržao na atraktivnim aspektima vlastelinova života: blizini plemića i seljaka, spajanju ljudskog života s prirodom, njenoj prirodnosti. Snažne kolibe, vrtovi, domaćnost, prizori lova, divlje gozbe, seljački rad, poštovanje s knjigama, antikni namještaj, gostoljubivost uz gostoljubive večere. Patrijarhalni život se pojavljuje u idiličnom svjetlu, u svojoj očiglednoj estetizaciji i poetizaciji. Autor se kaje zbog harmonije i ljepote koja je preminula, zbog mirnog protoka dana, zbog prozaične sadašnjosti, gdje nestaje miris Antonovih jabuka, gdje nema goniča, nema dvorišta i samog vlasnika - vlasnika zemljišta - lovac. Često se ne prisjećaju događaja i slika, već utisaka: „Mnogo je ljudi - svi su ljudi preplanuli, isušenih lica ... A u dvorištu rog puše i zavija na različite pseće glasove ... I dalje osjećam kako je pohlepno i prostrano mlada dojka navečer disala hladnoćom vedrog i vlažnog dana, kad ste išli s bučnim bendom Arsenija Semjoniča, uzbuđeni muzičkim galopom pasa bačenih u crnu šumu u nekom Crvenom Otok Bugor ili Gremyachy, koji samo svojim imenom uzbuđuje lovca. Promjene u stvarnosti su očigledne - slika napuštenog groblja i smrt stanovnika Viselovkovog rađaju tugu, osjećaj oproštaja, podsjeća na natpis sličan Turgenjevim stranicama o pustoši plemenitih gnijezda.
Priča nema jasnu liniju radnje, sastavljena je od niza "fragmentiranih" slika, utisaka, sjećanja. Njihova promjena odražava postupno nestajanje starog načina života. Svaki od ovih fragmenata života ima određenu boju: "Prohladni vrt ispunjen ljubičastom maglom"; „Ponekad je u večernjim satima između tmurnih niskih oblaka drhtava zlatna svjetlost niskog sunca probijala put prema zapadu“.
Bunin, takoreći, preuzima palicu od L.N. Tolstoj, idealizirajući osobu koja živi među šumama i livadama. Poetizira prirodne pojave. Zašto Bog, uz tugu, priča sadrži i motiv radosti, lakog prihvatanja i odobravanja života. Pročitajte opise prirode. Šumski pejzaž u vrijeme lova, otvoreno polje, panorama stepe, skice voćnjaka jabuka, dijamantsko sazviježđe Stozhar. Pejzaži su predstavljeni u dinamici, u suptilnom prijenosu boja i autorovih raspoloženja. Bunin reproducira promjenu doba dana, ritam godišnjih doba, obnavljanje svakodnevnog života, borbu razdoblja, nezadrživi protok vremena, s kojim su povezani Buninovi likovi i autorove misli. Bunin je u Antonovim jabukama pokazao ne samo otmenost plemićkog imanja, već i nestalu poeziju starog ruskog načina života - plemenitog i seljačkog, načina na koji je Rusija stoljećima stajala. Pisac je otkrio vrijednosti na kojima se zasnivao ovaj način života - vezanost za zemlju, sposobnost da je čujemo i razumijemo: „Dugo slušamo i razlikujemo drhtanje u zemlji. Drhtanje se pretvara u buku, raste ... "
Priču odlikuje posebna lirska emocija, prenošena osebujnim rječnikom, izražajnim epitetima, ritmom i sintaksom Buninovog teksta. Kritičar Y. Eichenwald primijetio je da Bunin "ne zanosno, već bolno prikazuje rusko ruralno siromaštvo ... s tugom se osvrće na doba naše povijesti, na sva ta uništena plemenita gnijezda." Ako se sjećate početka priče, tada je ona puna radosne vedrine: "Kako je hladno, rosno i kako je dobro živjeti na svijetu!" Postepeno se intonacija mijenja, pojavljuju se nostalgične note: "Posljednjih godina jedna stvar podupire blijedi duh vlasnika zemljišta - lov." Na kraju, u opisu kasne jeseni postoji iskrena tuga.
Prema modernom književnom kritičaru V.A. Keldysh, „istinski junak priče je veličanstvena ruska jesen sa svim svojim bojama, zvukovima i mirisima. Kontakt s prirodom, davanje osjećaja radosti i punoće postojanja - ovo je glavna perspektiva, umjetnički ugao gledanja. "
Pa ipak ... Čitalačka publika još uvijek je Bunina doživljavala kao pjesnika. 1909. izabran je za počasnog člana Ruske akademije nauka: „Naravno, kao pesnik, IA Bunin Academy, - primijetio je kritičar A. Izmailov. "Kao pripovjedač, u svom pisanju zadržava istu značajnu nježnost percepcije, istu tugu duše, proživljavajući ranu jesen."
U procjeni prve ruske revolucije 1905-1907, Bunin je bio suzdržan. Naglašavajući svoju političku apatiju, 1907. godine otputovao je sa suprugom Verom Nikolajevnom Muromtsevom, inteligentnom i obrazovanom ženom, koja mu je za života postala požrtvovana i nesebična prijateljica. Živjeli su dugo godina zajedno, a nakon Buninove smrti, ona se pripremila za objavljivanje njegovog rukopisa i napisala biografiju "Bunin život".
U spisateljskom stvaralaštvu posebno mjesto zauzimaju eseji - "putopisne pjesme", rođene kao rezultat lutanja po Njemačkoj, Francuskoj, Švicarskoj, Italiji, Cejlonu, Indiji, Turskoj, Grčkoj, Sjevernoj Africi, Egiptu, Siriji, Palestini. "Sjena ptice" (1907-1911) - ovo je naziv niza djela u kojima su dnevnički unosi, utisci o viđenim mjestima, spomenici kulture isprepleteni s legendama drevnih naroda. U književnoj se kritici ovaj ciklus naziva drugačije - lirske pjesme, priče, putopisne pjesme, putopisne bilješke, putopisne skice. (Čitajući ova djela, razmislite koja žanrovska definicija najpotpunije karakterizira djela Bunina. Zašto?)
U ovom ciklusu, pisac je prvo sagledao ono što se događa oko njega sa stanovišta „građanina svijeta“, napisao da je „osuđen da zna čežnju svih zemalja i svih vremena“. Ova pozicija mu je omogućila da drugačije proceni događaje s početka veka u Rusiji.
Larisa Vasilievna TOROPCHINA - nastavnica moskovske gimnazije br. 1549; zaslužni učitelj Rusije.
"Miris jabuka Antonov nestaje iz vlastelinskih kuća ..."
Voćnjak trešanja se prodaje, više ga nema, istina je ...
Zaboravili su na mene ...
A.P. Čehov
Govoreći o unakrsnim temama u literaturi, želio bih istaknuti tu temu izumiranje vlastelinskih gnijezda kao jedan od zanimljivih i dubokih. S obzirom na to, učenici od 10 do 11 razreda obraćaju se delima XIX-XX veka.
Mnogo vijekova rusko plemstvo bilo je uporište državne moći, vladajuća klasa u Rusiji, „boja nacije“, što se, naravno, odrazilo u literaturi. Naravno, likovi književnih djela nisu bili samo iskreni i plemeniti Starodum i Pravdin, otvoreni, moralno čisti Chatsky, nezadovoljni besposlenim postojanjem u svjetlu Onjegina i Pechorina, koji su prošli mnoga iskušenja u potrazi za smislom života Andrei Bolkonsky i Pierre Bezukhov, ali i bezobrazni i neuki Prostakovi i Skotinin, koji godi isključivo "dragom čovječulju" Famusovu, projektoru Manilovu i nepromišljenom "istorijskom čovjeku" Nozdrjovu (potonji su, inače, mnogo više, kao u životu).
Čitajući umjetnička djela 18. - prve polovine 19. vijeka, vidimo junake-majstore - bilo da je to gospođa Prostakova, navikla na slijepu poslušnost volji onih oko sebe, ili supruga Dmitrija Larina, sama , „Ne pitajući svog supruga“, koji je upravljao imanjem, ili „prokleta šaka“ Sobakeviča, snažnog vlasnika, koji je znao ne samo imena svojih kmetova, već i osobenosti njihovih karaktera, njihovih vještina i zanata i, uz legitimni ponos oca zemljoposednika, veličanih „mrtvih duša“.
Međutim, sredinom 19. vijeka, slika ruskog života promijenila se: u društvu su zrele reforme i pisci nisu polako odražavali te promjene u svojim djelima. I sada pred čitaocem više nisu samouvjereni vlasnici kmetskih duša, koji su nedavno s ponosom izgovorili: „Zakon je moja želja, šaka je moja policija“, i zbunjeni vlasnik imanja Maryino Nikolaj Petrovič Kirsanov, inteligentan , dobrodušan čovjek za kojeg se ispostavilo da je bio uoči ukidanja kmetovskih prava u teškoj situaciji, kada seljaci gotovo prestaju da se pokoravaju gospodaru, a on samo s gorčinom može uzviknuti: "Moje snage više nema! " Istina, na kraju romana saznajemo da je Arkadij Kirsanov, koji je u prošlosti ostavio obožavanje ideja nihilizma, „postao revan vlasnik“, a „farma“ koju je stvorio već donosi prilično značajan prihod “, i Nikolaj Petrovič „ušao je u svjetske posrednike i naporno radi“. Kako kaže Turgenjev, „njihovi poslovi počinju da se poboljšavaju“, ali koliko dugo? Proći će još tri ili četiri decenije - a Kirsanove će zamijeniti Ranevski i Gajevi ("Voćnjak trešanja" AP Čehova), Arsenjevi i Hruščovi ("Život Arsenjeva" i "Suhodol" IA Bunina). A o tim junacima, o njihovom načinu života, likovima, navikama, postupcima, možete detaljnije razgovarati.
Prije svega, potrebno je odabrati umjetnička djela za razgovor: to može biti priča "Cvijeće zakasnilo", predstave "Voćnjak trešanja", "Tri sestre", "Ujak Vanja" A.P. Čehov, roman "Život Arsenijeva", novele "Suhodol", "Antonovskie jabuke", priče "Natalie", "Snjeguljica", "Rusija" I.A. Bunin. Od ovih djela možete odabrati dva ili tri za detaljnu analizu, dok se drugima možete obratiti fragmentarno.
Studenti analiziraju "Voćnjak trešanja" u učionici; mnogo je književnih studija posvećeno predstavi. Pa ipak, svi - pažljivim čitanjem teksta - mogu otkriti nešto novo u ovoj komediji. Dakle, govoreći o izumiranju života plemstva krajem 19. vijeka, studenti primjećuju da su junaci "Voćnjaka trešanja" Ranevskaya i Gaev, uprkos prodaji imanja, gdje su prošle najbolje godine njihovog života , uprkos bolu i tuzi za prošlošću, živi su, pa čak i na kraju relativno sigurni. Ljubov Andrejevna, uzimajući petnaest hiljada koje je poslala baka iz Jaroslavlja, odlazi u inostranstvo, iako shvata da taj novac - s njezinom rasipnošću - neće dugo potrajati. Gaev jede i ne posljednji komad hljeba: mjesto u banci mu je osigurano; drugo je pitanje hoće li on, gospodar, aristokrata, snishodljivo reći predanom lakeju: „Odlazite, Firs. Svući ću se, neka tako bude ”, - s položajem„ bankar ”. I uvijek užurbano gdje posuditi novac, osiromašeni Simeonov-Pischik na kraju predstave će se razveseliti: Englezi su došli na njegovo imanje i pronašli neku vrstu bijele gline u zemlji “, a on im je„ predao parcelu gline za dvadeset četiri godine ". Sada ova uznemirena, prostodušna osoba čak raspoređuje dio duga ("duguje svima") i nada se najboljem.
Ali za odane Firse, koji nakon ukidanja kmetstva, "nisu pristali na slobodu, ostali su kod gospodara" i koji se sjećaju blagoslovljenih vremena kada su trešnje iz vrta "sušene, namočene, kisele, kuhane džemom", život je gotovo: nije danas ili će sutra umrijeti - od starosti, od očaja, od beskorisnosti prema bilo kome. Njegove riječi zvuče gorko: "Zaboravili su na mene ..." Gospoda su poput starog Firsa napustili stari voćnjak trešnje i ostavili ono što je, prema Ranevskoj, bio njen "život", "mladost", "sreća". Bivši kmet, a sada novi gospodar života, Yermolai Lopakhin, već je „zgrabio sjekiru u voćnjaku trešanja“. Ranevskaja plače, ali ne čini ništa da spasi vrt, imanje, a Anya, mlada predstavnica nekada bogate i plemenite plemićke porodice, čak s radošću napušta svoje rodno mjesto: „Šta si mi učinila, Petja, zašto ja ne duže poput voćnjaka trešanja, kao prije? " Ali „ljubavi se ne odriči“! Dakle, nije toliko voljela. Gorko je što je tako lako napustiti ono što je nekada značilo život: nakon prodaje voćnjaka trešanja, „svi su se smirili, čak i razveselili ... zaista, sada je sve u redu”. I samo autorova opaska na kraju predstave: „Usred tišine tupo kuca o drvo, zvuče usamljeno i nažalost”(Kurziv moj. - L.T.) - kaže to nažalost postaje sam Čehov, kao da upozorava svoje junake da ne zaborave svoj prijašnji život.
Šta se dogodilo sa likovima iz Čehovljeve drame? Analizirajući svoj život, karaktere, ponašanje, učenici dolaze do zaključka: ovo degeneracija,ne moralni („glupane“ su plemići, u osnovi, nisu loši ljudi: ljubazni, nesebični, spremni zaboraviti loše, da bi si pomogli na neki način), ni fizički (junaci - svi osim Firsa živi su i zdravi), ali radije - psihološki, koji se sastoji u apsolutnoj nesposobnosti i nespremnosti da se prevladaju poteškoće poslane sudbinom. Lopakhinova iskrena želja da pomogne "glupima" slomljena je protiv puke apatije Ranevskeje i Gaeva. "Nikad nisam upoznao tako neozbiljne ljude poput vas, gospodo, tako neposlovne, čudne ljude", kaže on s gorkim zbunjenjem. I kao odgovor čuje bespomoćne: "Daće i ljetni stanovnici - tako je vulgarno, žao mi je." Što se tiče Ani, ovdje je vjerojatno prikladnije razgovarati preporod, o dobrovoljnom napuštanju prethodnih životnih vrijednosti. Je li ovo dobro ili loše? Čehov, osjetljiva, inteligentna osoba, ne daje odgovor. Vrijeme će pokazati…
Zh al i drugi Čehovljevi junaci, pametni, pristojni, ljubazni, ali potpuno nesposobni za aktivnu kreativnu aktivnost, opstanak u teškim uslovima. Napokon, kada je Ivan Petrovič Vojnicki, plemić, sin tajnog vijećnika, koji je proveo mnogo godina „poput krtice ... u četiri zida“ i skrupulozno sakupljao prihod sa imanja svoje pokojne sestre kako bi poslao
novac njenom bivšem suprugu, profesoru Serebrjakovu, u očaju uzvikuje: „Ja sam talentovan, pametan, hrabar ... Da živim normalno, onda bi iz mene mogao izaći Schopenhauer, Dostojevski ...“ - onda zapravo ne znate vjeruj mu. Šta je spriječilo Voinitskog da živi punim životom? Vjerovatno, strah od uranjanja u vrtlog događaja, nemogućnost suočavanja s poteškoćama, neadekvatna procjena stvarnosti. Uostalom, on je zapravo od profesora Serebrjakova napravio idola („sve naše misli i osjećaji pripadali smo samo tebi ... izgovarali smo tvoje ime s pijetetom“), a sada svom zetu zamjera što uništava mu život. Sonya, kćerka profesora, koja je nakon smrti majke formalnoposjeduje imovinu, ne može braniti svoja prava na nju i samo moli oca: „Moraš biti milosrdan, tata! Stric Vanya i ja smo tako nesretni! " Pa, šta vas sprečava da budete sretni? Mislim da je i dalje isto mentalna apatija, mekoća, koja je spriječila Ranevskaya i Gaeva da spasu voćnjak trešnje.
A sestre Prozorov, generalove kćeri, tokom predstave („Tri sestre“), poput čarolije, ponavljaju: „U Moskvu! U Moskvu! U Moskvu! ”, Oni ne ostvaruju svoju želju da napuste dosadni gradski grad. Irina će otići, ali na kraju predstave i dalje je tu, u ovom „filistinskom, prezirnom životu“. Hoće li otići? Čehov stavlja elipsu ...
Ako su Čehovljevi junaci-plemići pasivni, ali u isto vrijeme ljubazni, inteligentni, dobroćudni, onda su junaci I.A. Bunin su predmet degeneracija i moralna i fizička. Studenti će se, naravno, sjećati likova prodorno tragične priče "Suhodol": ludog djeda Petra Pirhila, kojeg je "ubio ... njegov vanbračni sin Gervaska, očev prijatelj" mladih Hruščova; jadna, histerična tetka Tonya, koja je poludjela „od nesretne ljubavi“, „koja je živjela u jednoj od starih dvorišnih koliba u blizini osiromašenog imanja Suhodoljsk“; sin Pjotra Kirillycha - Pjotr \u200b\u200bPetrovič, u kojeg se dvorište Natalija nesebično zaljubila i koji ju je zbog toga protjerao na farmu S oshki ”; i sama Natalya, hraniteljica drugog sina Pjotra Kirillycha - Arkadija Petroviča, čijeg su oca „odveli u vojnike“ „visoka gospodo Hruščovi“, i „majka je bila u strahu da joj je srce puklo pogled na mrtve ćurke ”. Upadljivo je da u isto vrijeme bivši kmet ne zamjera vlasnike, štoviše, ona vjeruje da je "bilo jednostavnije, ljubaznije od suhodolskih gospodara u cijelom svemiru."
Kao primjer svijesti osakaćene kmetstvom (uostalom, nesretna žena doslovno je isisala podaništvo roba majčinim mlijekom!), Studenti će navesti epizodu kada napola luda mlada dama, kojoj je Natalija dodijeljena da „bude član “,„ brutalno i sa zadovoljstvom čupala kosu “samo zbog činjenice da je sobarica„ nespretno povukla “sa ženske noge čarapu. Natalija je šutjela, nije odoljela napadu nerazumnog bijesa i samo je, smiješeći se kroz suze, odlučila za sebe: „Bit će mi teško“. Kako se ne sjetiti Firsa ("Voćnjak trešnje"), kojeg su svi zaboravili u zabuni odlaska, kao djeteta koje se raduje što je njegova "ljubavnica ... stigla" iz inostranstva i na rubu smrti (u doslovnom smislu riječi!) Tko ne tuguje za sobom, već da „Leonid Andreevič ... nije obukao bundu, već je otišao u šinjelu,” ali on, stari lakaj, „nije ni pogledao” !
Radeći s tekstom priče, studenti će primijetiti da se pripovjedač, koji nesumnjivo ima obilježja samog Bunina, potomka nekada plemenite i bogate, a krajem 19. stoljeća potpuno osiromašene plemićke porodice, prisjeća se bivšeg Suhodol s tugom, jer je za njega i za sve Hruščove "Suhodol bio poetski spomenik prošlosti". Međutim, mladi Hruščov (i s njim, naravno, i sam autor) je objektivan: govori i o okrutnosti kojom su zemljoposednici oslobađali bijes ne samo na sluge, već i jedni na druge. Dakle, prema sjećanjima te iste Natalije, na imanju su "sjeli za stol ... s arapnicima" i "nije prošao dan bez rata! Svi su bili vrući - čisti barut. "
Da, s jedne strane, pripovjedač kaže, „bilo je šarma ... u uništenom imanju Suhodol“: mirisalo je na jasmin, bazda i euonymus cvjetali su u vrtu, „vjetar je, prolazeći kroz vrt, donosio ... svilenkasto šuštanje breza sa satensko-bijelim trupcima išaranim crnim ... zeleno-zlatni oriol zavapio je oštro i radosno "(sjetite se Nekrasovljevog" u prirodi nema sramote "), a s druge strane "neopisiva" trošna kuća umjesto spaljene kuće "djedovog hrasta", nekoliko starih breza i topola preostalih od vrta, "obrasla pelinom i podbekolnikom" štala i ledenjak. Sve je u propasti, pustoš. Tužan dojam i uostalom, jednom, prema legendi, mladi Hruščov, njegov pradjed, primjećuje, „bogat čovjek, samo se u starosti preselio iz Kurska u Suhodol“, nije volio suhodolsku divljinu. A sada su njegovi potomci osuđeni da ovdje vegetiraju gotovo u siromaštvu, iako prije „novac, prema Nataliji, nije znao šta da radi“. „Debela, mala, s prosijedom bradom“, udovica Petra Petroviča, Klavdia Markovna, provodi vrijeme pletući „čarape od konca“, a „tetka Tonya“ u poderanom haljini, stavljenoj direktno na golo tijelo, s visokom sluzi na glavi, napravljena "od nekakve prljave krpe", izgleda kao Babu Yaga i zaista je jadan prizor.
Čak i otac pripovjedača, „bezbrižnog muškarca“ za kojeg „nije izgledalo da postoje nikakve privrženosti“, tuguje zbog gubitka nekadašnjeg bogatstva i moći svoje porodice, žaleći se do svoje smrti: „Sam, Hruščov je sada ostao u svijet. A taj nije u Suhodolu! " Naravno, „snaga ... drevnog nepotizma je neizmjerno velika“, teško je govoriti o smrti voljenih, ali i pripovjedač i autor sigurni su: niz smiješnih smrti na imanju je unaprijed zadan. I kraj „djeda“ iz Gervasijeve ruke (starac se okliznuo od udarca, „mahnuo rukama i samo udario sljepoočnicom u oštri ugao stola“), i misteriozna, neshvatljiva smrt pijanog Petra Petroviča, koji se vraćao od svoje ljubavnice iz Luneva (ili zaista „konj ubijen ... vezan“, ili nekog iz dvorišta, ljut na gospodara zbog premlaćivanja). Završila je porodica Hruščova, koja se jednom sjećala u ljetopisima i davala je Otadžbini "i upravnike, i namjesnike, i ugledne ljude". Nije ostalo ništa: „ni portreta, ni slova, čak ni jednostavni dodaci ... svakodnevni život“.
G orek i finale stare kuće Suhodol: osuđena je na sporo umiranje, a ostatke nekada luksuznog vrta posjekao je posljednji vlasnik imanja, sin Petra Petroviča, koji je napustio Suhodol i ušao u željezničku prugu kao dirigent. Koliko je slična smrti voćnjaka trešanja, s jedinom razlikom što je u Suhodolu sve jednostavnije i strašnije. „Miris Antonovih jabuka“ zauvek je nestao sa imanja vlasnika zemljišta, život je otišao. Bunin s gorčinom piše: "A ponekad pomislite: da, dosta je, jesu li živjeli na svijetu?"
Dragocjene uličice plemenitih gnijezda. Ove reči iz pesme K. Balmonta "U spomen Turgenjeva" savršeno prenose raspoloženje priče "Antonove jabuke". Očigledno nije slučajno što je na stranicama jedne od njegovih prvih priča, čiji je sam datum nastanka izuzetno simboličan, I.A. Bunin ponovno stvara svijet ruskog imanja. U njemu se, prema piscu, kombiniraju prošlost i sadašnjost, istorija kulture zlatnog doba i njena sudbina na prijelazu stoljeća, porodične tradicije plemićke porodice i individualni ljudski život. Tuga zbog plemenitih gnijezda koja se povlače u prošlost lajtmotiv je ne samo ove priče, već i brojnih pjesama, poput „Visoka bijela dvorana, gdje crni klavir ...“, „U dnevnu sobu kroz vrt i prašnjavo zavjese ... ”,„ Tihe noći izašao je kasni mjesec ... “. Međutim, lajtmotiv propadanja i razaranja u njima se prevladava „ne temom oslobađanja iz prošlosti, već naprotiv, poetizacijom ove prošlosti koja živi u sjećanju kulture ... Buninova pjesma o imanju je odlikuje se slikovitošću i istodobno nadahnutom emocionalnošću, uzvišenošću i poezijom osjećaja. Imanje za lirskog junaka postaje sastavni dio njegovog individualnog života i istovremeno simbol domovine, korijena klana “(L. Ershov).
Predstava "Voćnjak trešanja" posljednje je Čehovovo dramsko djelo, tužna elegija o prolaznim vremenima "plemenitih gnijezda". U pismu N.A. Čehov je Leikinu priznao: „Užasno volim sve što se u Rusiji naziva imanjem. Ova riječ još nije izgubila poetsku konotaciju. " Dramatičaru je bilo drago sve što je bilo vezano za imanje, simboliziralo je toplinu porodičnih odnosa, na što je A.P. Čehov. I u Melikhovu i na Jalti, gdje je slučajno živio.
Slika voćnjaka trešnje središnja je slika u Čehovljevoj komediji; predstavljena je kao lajtmotiv različitih vremenskih planova, nehotice povezujući prošlost sa sadašnjošću. Ali voćnjak trešanja nije samo pozadina trenutnih događaja, on je simbol imanja. Sudbina imanja organizira predstavu po fabuli. Već u prvom činu, odmah nakon sastanka Ranevskaje, započinje rasprava o spašavanju hipoteke sa aukcije. U trećem činu imanje se prodaje, u četvrtom - oproštaj od imanja i prošlog života.
Voćnjak trešanja ne predstavlja samo imanje: to je prekrasno stvorenje prirode koje čovjek mora sačuvati. Autor posvećuje veliku pažnju ovoj slici, što potvrđuju detaljne primjedbe i replike junaka. Čitava atmosfera koja je u predstavi povezana sa slikom voćnjaka trešanja potvrđuje njenu trajnu estetsku vrijednost čiji gubitak ne može a da ne osiromaši duhovni život ljudi. Zbog toga je slika vrta uključena u naslov.
Odgovori
U priči “ Jabuke Antonov”I.A. Bunin ponovno stvara svijet ruskog imanja.
C ama datum pisanja priče je simboličan: 1900 - početak stoljeća... To na neki način povezuje svijet prošlosti i sadašnjosti.
Tuga zbog prošlosti plemenita gnijezda - lajtmotiv ne samo ove priče, već i brojnih Buninovih pjesama
.
"Večernje"
Uvijek se sjetimo samo sreće.
Čekajsvuda si. Mozda
Ovaj jesenski vrt iza štale
I čisti zrak koji se slijeva kroz prozor.
Na nebu bez dna sa svijetlo bijelim rubom
Diže se oblak, blista. Dugo
Pratim ga ... Vidimo malo, znamo
A sreća se daje samo onima koji to znaju.
Prozor je otvoren. Zaškripao i sjeo
Na prozoru je ptica. I iz knjiga
Na trenutak skrenem pogled, umoran.
Dan se smračuje, nebo je prazno.
U gumnu se čuje tutnjava vršalice ...
Vidim, čujem, sretan sam. Sve je u meni.
(14.08.09)
Pitanja:
1. Odredite temu pjesme.
2. Kako se u pjesmi prenosi osjećaj vremena i prostora?
3. Koji su emocionalno nabijeni epiteti?
4. Objasnite značenje linije: "Vidim, čujem, sretan sam ...".
Obratite pažnju na:
- predmetne stvarnosti pejzažne slike koju je slikao pjesnik;
- tehnike "sondiranja" pejzaža;
- boje koje je pjesnik koristio, igra svjetla i sjene;
- karakteristike rječnika (odabir riječi, putanje);
- omiljene slike njegove poezije (slike neba, vjetra, stepe);
- molitve usamljenosti lirskog junaka u pejzažu "Bunin".
Prve riječi iz djela"... podsjećam se rane lijepe jeseni" zaronite u svijet herojevih uspomena izaplet počinje se razvijati kao lanac senzacija povezanih s njima.
nedostatak parcele, tj. dinamika događaja.
SAjugozapadno od pričelirski , odnosno ne na osnovu događaja (epskih), već na iskustvu junaka.
Priča sadrži poetizacija prošlosti. Međutim, poetska vizija svijeta nije u suprotnosti sa životnom stvarnošću u Buninovoj priči.
Autor govori s neskrivenim divljenjem jeseni i životu na selu, praveći vrlo precizne skice pejzaža.
Bunin u priču pravi ne samo pejzažne, već i portretne skice. Čitatelj upoznaje mnoge ljude čiji su portreti slikani vrlo precizno, zahvaljujući epitetima i poređenjima:
živahne djevojke-radnice u jednom dvorištu,
gospodski u svojim lijepim i grubim, divljačkim kostimima
dječaci u bijelim košuljama
starci ... visok, velik i bijela kao harrier
- U prvom poglavlju:« U mraku, duboko u vrtu - nevjerojatna slika: tačno u kutu pakla, grimizni plamen gori kolibu. okruženi mrakom, a nečije crne siluete, kao isklesane od ebanovine, kreću se oko vatre, dok divovske sjene od njih hodaju po stablima jabuka " .
- U drugom poglavlju:„Gotovo svo malo lišće izletjelo je iz priobalnih vinovih loza, a grančice su vidljive na tirkiznom nebu. Voda ispod vrba postala prozirna, ledena i kao da je teška... Kad ste se vozili po selu sunčanog jutra, neprestano razmišljate o tome što je dobro kositi, vršiti, spavati na gumnu u ometima, i na praznik da se izlazi sa suncem ... " .
- U trećem:« Vjetar je cijelog dana cijepao i mrsio drveće, kiše su ih slijevale od jutra do mraka ... vjetar nije prestajao. Uznemirivao je vrt, istrgnuo ljudski mlaz dima koji je neprestano curio iz dimnjaka i opet sustigao zloslutnu kosu oblaka pepela. Trčali su nisko i brzo - i uskoro, poput dima, zamaglili sunce. Njegov sjaj je ugašen prozor se zatvarao na plavo nebo i u vrtu je postalo pust i dosadan, i sve češće počeo sijati kišu ... ".
- I u četvrtom poglavlju : "Dani su plavičasti, oblačni ... Čitav dan lutam praznim ravnicama ..." .
Izlaz
Opis jeseni koji je pripovjedač prenio percepcija boje i zvuka.
Čitajući priču, i sami osjetite miris jabuka, ražene slame, mirisni dim vatre ...
Jesenski krajolik mijenja se od poglavlja do poglavlja: boje blijede, manje je sunčeve svjetlosti... Odnosno, priča opisuje pad ne jedne, već nekoliko godina, a to se u tekstu neprestano naglašava: "Podsjećam na plodnu godinu"; "Bilo je to tako nedavno, ali u međuvremenu se čini da je od tada prošlo gotovo čitavo stoljeće".
- Uporedite opis zlatne jeseni u Buninovoj priči sa slikom I. Levitana.
- Sastav
Priča je podijeljena u četiri poglavlja:
I. U prorijeđenom vrtu. U kolibi: u podne, na odmor, noću, kasno u noć. Sjene. Voz. Pucao. II. Selo u dobroj godini. Na imanju moje tetke. III. Lov prije. Loše vrijeme. Prije odlaska. U crnoj šumi. Na imanju vlasnika neženja. Za stare knjige. IV. Život malog obima. Vršidba u Rigi. Lovi sada. Navečer na zabačenoj farmi. Pjesma.
Svako poglavlje je zasebna slika prošlosti i zajedno čine čitav svijet kojem se pisac toliko divio.
Ova promjena slika i epizoda praćena je uzastopnim referencama na promjene u prirodi - od indijskog ljeta do početka zime.
- Način života i n ostalgija za prošlošću
Opis slijedi unutrašnjost imanja, bogata detaljima "Plave i ljubičaste naočale na prozorima, stari namještaj od mahagonija s umetcima, ogledala u uskim i uvijenim zlatnim okvirima".
Bunin se rado sjeća svoje tetke Anna Gerasimovna i njeno imanje. Miris jabuka oživljava u njegovom sjećanju staru kuću i vrt, posljednje predstavnike dvorišne klase bivših kmetova.
Lamentirajući kako plemićki posjedi umiru, pripovjedač je iznenađen koliko brzo taj proces ide: "Ovi su dani bili tako nedavno, a ipak mi se čini da je od tada prošlo gotovo čitavo stoljeće ..."Dolazi kraljevstvo male klase, osiromašene na prosjačenje. "Ali i ovaj prosjački mali život je dobar!" Pisac im posvećuje posebnu pažnju. to Rusija u prošlosti.
Autor se prisjeća lovačkog obreda u kući Arseny Semenovich i "Posebno ugodan boravak kada se prespavalo u lovu", tišina u kući, čitanje starih knjiga u debelim kožnim povezima, sjećanja na djevojke na plemićkim imanjima ("Aristokratske lijepe glave u starim frizurama krotko i ženstveno spuštaju duge trepavice preko tužnih i nježnih očiju ..."). Siva, monotona svakodnevica stanovnika propadajućeg plemenitog gnijezda mlitavo teče. Ali, uprkos tome, Bunin u njemu pronalazi neku vrstu poezije. "I život u malom je dobar!" On kaže.
Istražujući rusku stvarnost, seljački i zemljoposednički život, pisac vidi sličnost životnog stila i karaktera čovjeka i gospodara: "Skladište prosječnog plemićkog života, čak i u mom sjećanju, nedavno je imalo mnogo zajedničkog sa skladištem bogatog seljačkog života u svojoj efikasnosti i ruralnom blagostanju starog svijeta."
Uprkos tome smirenost priče, u redovima priče, osjeća se bol za seljačku i gazdinsku Rusiju, koja je prolazila kroz period propadanja.
Glavni lik u priči ostaje slika jabuka Antonov. Jabuke Antonov Je li bogatstvo ("Seoski poslovi su dobri ako je Antonovka ružna")... Jabuke Antonov su sreća ("Nuklearna Antonovka - za sretnu godinu")... I na kraju, jabuke Antonova su cijela Rusija sa svojim "Zlatni, suvi i prorijeđeni vrtovi", "javorove uličice",sa "Miris katrana na svježem zraku" i sa čvrstom svešću da "Kako je dobro živjeti u svijetu"... S tim u vezi, možemo zaključiti da je priča "Antonovske jabuke" odražavala glavne ideje Buninova djela, njegov svjetonazor u cjelini , čežnja za odlazećom patrijarhalnom Rusijom i razumijevanje katastrofalne prirode nadolazećih promjena. ..Slikoviti su karakteristični za priču, emocionalnost, uzvišenost i poezija. Priča "Jabuke Antonov" - jedna od najliričnijih priča o Buninu. Autor tečno govori riječ i najmanje nijanse jezika.
Buninova proza \u200b\u200bje ritam i unutrašnja melodijapoput poezije i muzike.
"Bunin je jezik jednostavan, gotovo škrt, čist i slikovit ", napisao je K. G. Paustovsky. Ali istovremeno je neobično bogat figurativnim i zvučnim odnosima. može se nazvati pjesma u prozi, budući da odražava glavno obilježje poetike pisca: percepcija stvarnosti kao kontinuirani tok, izražen na nivou ljudskih senzacija, iskustava, osjećaja. Imanje za lirskog junaka postaje sastavni dio njegovog života i istovremeno simbol domovine, korijena klana.
Vasilij Maksimov "Sve je prošlost" (1889)
- Organizacija prostora i vremena
Sam datum pisanja pričesimboličan
... Upravo taj datum pomaže razumjeti zašto priča počinje. („... sjećam se rane lijepe jeseni“) i završava ("Bijeli snijeg prekrio put-put ...").Tako nastaje neka vrsta "prstena", što pripovijest čini kontinuiranom. U stvari, priča, kao i sam vječni život, nije ni započeta ni završena. Zvuči u prostoru sjećanja, budući da je u njemu utjelovljena duša osobe, naroda dušan.
Prve riječi rada: "... podsjećam se rane lijepe jeseni" - dajte hranu za razmišljanje: djelo započinje elipsom, to jest ono što se opisuje nema ni podrijetlo ni povijest, čini se da je ugrabljeno iz samog životnog elementa, iz njegove beskrajne struje. Prva riječ "Sjetio se" autor čitatelja odmah uvlači u svoj vlastiti element ("meni ")sjećanja i senzacijevezano za njih. Ali u odnosu na prošlost se koriste glagoli sadašnjeg vremena ("Miriši na jabuke", “Postaje jako hladno...”, "Dugo slušamo i razlikujemo podrhtavanje tla" itd.). Čini se da vrijeme nema moć nad junakom priče. Sve događaje u prošlosti on doživljava i doživljava kao da se razvijaju pred njegovim očima. Takva relativnost vremenajedno je od obilježja Buninove proze. Slika bivanja poprima simboličko značenje: put koji zameću snijeg, vjetar i usamljeno drhtavo svjetlo u daljini, ta nada, bez koje nijedan čovjek ne može živjeti.
Naracija se završava riječima pjesme koja se pjeva neugodno, s posebnim osjećajem.
Široko mi otvorio kapije
Bijeli snijeg prekrio je put-put ...
Zašto Bunin završava svoj posao na ovaj način? Činjenica je da je autor bio prilično trezveno svjestan da "bijeli snijeg" prekriva puteve povijesti. Vjetar promjena ruši vjekovne tradicije, uspostavljeni zemljoposjednički život, lomi ljudske sudbine. Bunin je u budućnosti pokušao vidjeti put kojim će krenuti Rusija, ali nažalost shvatio je da ga samo vrijeme može pronaći. Riječi pjesme, koja završava djelo, još jednom prenose osjećaj neizvjesnosti, dvosmislenosti puta.
- Miris, boja, zvuk ...
"Čvrsto vuče mirisnim dimom grančica trešnje",
“Aroma raži nove slame i pljeve”,
"Miris jabuka, a potom i ostalih: stari namještaj od mahagonija, suhi cvijet lipe, koji je na prozorima od juna ...",
"Ove knjige, slične crkvenim misalima, lijepo mirišu ... Neka vrsta ugodne kisele plijesni, stari parfem ...",
"Miris dima, zaklon",„Nežna aroma opalog lišća i - miris jabuka Antonov, miris meda i jesenje svježine“,
"Snažno miriše iz jaruga vlage gljiva, trulog lišća i mokre kore drveta".
Posebna uloga mirisnu slikuje također zbog činjenice da s vremenom priroda mirisa se mijenja od suptilnih, jedva primjetnih skladnih prirodnih mirisa u prvom i drugom dijelu priče - do oštrih, neprijatnih mirisa koji izgledaju kao neka vrsta disonance u svijetu oko njih - u drugom, trećem i četvrtom dijelu ("Miris dima", "smrdi na psa u zaključanom prolazu", miris "Jeftini duhan"ili "Samo makhorka"). Promjena mirisa odražava promjenu ličnih osjećaja junaka, promjenu njegovog svjetonazora. Boja igra vrlo važnu ulogu u slici okolnog svijeta. Poput mirisa, on je element koji oblikuje radnju i koji se primjetno mijenja kroz priču. U prvim poglavljima koje vidimo "Grimizni plamen", "Tirkizno nebo"; "Dijamantski Stozhar sa sedam zvjezdica, plavo nebo, zlatno svjetlo niskog sunca" - slična shema boja, izgrađena čak ni na samim bojama, već na njihovim nijansama, prenosi raznolikost okolnog svijeta i njegovu emocionalnu percepciju od strane junaka.
Autor koristi veliki broj epiteti u boji... Dakle, opisujući rano jutro u drugom poglavlju, junak se prisjeća: "... otvorili biste prozor u prohladni vrt ispunjen lila maglom ..." On vidi kako "Grančice blistaju tirkiznim nebom, kao da voda ispod vinove loze postaje prozirna"; primijeti i „Svježe, bujne zelene ozime kulture“.
Često se nalazi u radu epiteta "zlato":
„Veliki, sav zlatni ... vrt“, „zlatni grad žita“, „zlatni okviri“, „zlatna svjetlost sunca“.
Semantika ove slike izuzetno je opsežna: to je direktno značenje ("Zlatni okviri")i oznaka boje jesenjeg lišća, i prijenos emocionalno stanje heroja, svečanost minuta večernjeg zalaska sunca i znak obilja (žitarice, jabuke), nekada svojstveno Rusiji, i simbol mladosti, „zlatnog“ perioda herojskog života. E pijet "zlato"
Bunin se odnosi na prošlo vrijeme, što je karakteristika plemenite, odlazeće Rusije. Čitatelj ovaj epitet povezuje s drugim konceptom: "zlatne godine" Ruski život, doba relativnog prosperiteta, obilja, čvrstoće i čvrstoće bića. Ovako je I.A. Buninovo doba odlazi.
Ali s promjenom percepcije svijeta, boje okolnog svijeta također se mijenjaju, boje postupno nestaju iz njega: „Dani su plavičasti, oblačni ... Čitav dan lutam praznim ravnicama"," Nisko tmurno nebo ", "Sivi majstor". Polutonovi i nijanse ("Tirkizna", "jorgovana"i drugi), prisutni u prvim dijelovima djela, zamjenjuju se kontrast crne i bijele boje(„Crna bašta“, „polja postaju crna uz obradive površine ... polja se bijele“, „snježna polja“).
Vizualne slikeu radu su što jasniji i grafičniji: „Crno nebo prati vatrene pruge zvijezda padalica“, „malo lišće gotovo je sve odletjelo iz priobalnih loza, a grančice su vidljive na tirkiznom nebu“, „tečno plavo nebo sjalo je hladno i vedro na sjeveru iznad teški olovni oblaci ”,„ crni vrt će se prozreti na hladnom tirkiznom nebu i ponizno čekati zimu ... A polja već naglo postaju crna sa obradivim zemljištem i žarko zelena sa niknutim ozimim usjevima ”.
Slično “kinematografski”
slika izgrađena na kontrastima stvara za čitatelja iluziju radnje koja se odvija pred očima ili je zarobljena na umjetnikovom platnu:
„U mraku, u dubini vrta, postoji nevjerojatna slika: kao u kutu pakla, grimizni plamen gori u blizini kolibe, okružen mrakom, a nečije crne, poput silueta isklesanih od ebanovine, pomiču se oko vatre, dok gigantske sjene od njih šeću drvećem jabuka. Ili će crna ruka nekoliko aršina ležati po cijelom drvetu, tada će dvije noge biti jasno nacrtane - dva crna stupa. I odjednom sve sklizne s jablana - i sjena će pasti duž cijele uličice, od kolibe do same kapije ... "
Element života, njegova raznolikost, pokret takođe se prenose u radu zvukova:
„Prohladnu jutarnju tišinu narušavaju samo dobro nahranjeni klještanje drozdova... glasovi i zvučni udar jabuka izliveni u mjere i kade ”,
„Dugo slušamo i prepoznajemo drhtaj u zemlji. Drhtanje se pretvara u buku, raste, a sada, kao da je već iza vrta, bučni ritam točkova se ubrzava, grmi i udara, voz juri ... sve bliže, bliže, sve glasnije i bijesnije ... I odjednom kreće popustiti, oglušitikao da ide u zemlju ... ”,
„U dvorištu trubi rog i zavijaju različitim glasovimapsi ",
“možete čuti kako vrtlar pažljivo prolazi sobama, topeći peći i kako ogrjev pucketa i puca ”,
se čuje "Kako pažljivo škripi ... dugačak voz duž glavne ceste", zvuče glasovi ljudi. Na kraju priče, sve se upornije može čuti "Ugodna buka vršidbe"i "Monotoni krik i zvižduk vozača" stopiti se sa tutnjavom bubnja. A onda se gitara uključi i neko započne pjesmu koju svi uzmu u ruke "S tužnom, beznadnom hrabrošću".
"Sa zadovoljstvom osjećate sklisku kožu sedla",
"Debeli grubi papir"
„Sve do kraja i kroz ružičastu kuvanu šunku s graškom, punjenu piletinu, puretinu, marinade i crveni kvas - jake i slatke, slatke ...“,
"... hladna i mokra jabuka ... iz nekog će razloga izgledati neobično ukusno, nimalo poput ostalih."
Dakle, napominjući junakove trenutne senzacije zbog kontakta s vanjskim svijetom, Bunin pokušava sve to prenijeti "Duboko, divno, neizrecivo što je u životu":
"Kako je hladno, rosno i kako je dobro živjeti na svijetu!"
Junaka u mladosti odlikuje akutno iskustvo radosti i punoće bića: "Prsa su mi željno i duboko disala", "stalno razmišljaš o tome kako je dobro kositi, mlatiti, spavati na gumnu u omletima ..."
Međutim, u Buninovom umjetničkom svijetu radost života uvijek se kombinira s tragičnom sviješću o njegovoj konačnosti. A u "Antonovskim jabukama" motiv izumiranja, umiranja svega što je heroju toliko drago, jedan je od glavnih: "Miris jabuka Antonova nestaje sa imanja vlasnika zemljišta ... Starci u Vyselkiju bili su izvan sebe, Anna Gerasimovna je umrla, Arseny Semyonich se ubio ..."
Ne umire samo stari način života - umire čitava epoha ruske istorije, plemenita era, koju je Bunin u ovom djelu poetizirao. Pred kraj priče ona postaje sve jasnija i upornija motiv praznine i hladnoće.
To je jednom prikazano s posebnom snagom na slici vrta "Veliki, zlatni", ispunjen zvukovima, aromama, sada - "Ohlađeno preko noći, golo", "pocrnilo", kao i umjetnički detalji od kojih je najizrazitiji pronađeni "Slučajno zaboravljena hladna i mokra jabuka u vlažnom lišću"koji "Iz nekog će razloga izgledati neobično ukusno, nimalo poput ostalih."
Tako Bunin na nivou ličnih osećanja i iskustava junaka prikazuje proces koji se odvija u Rusiji degeneracija plemstva, donoseći sa sobom nepopravljive gubitke u duhovnom i kulturnom smislu:
"Tada ćete uzeti knjige - djedove knjige u debelim kožnim povezima, sa zlatnim zvijezdama na marokanskim bodljama ... Dobre ... bilješke na marginama, velike i okruglim mekim potezima napravljene guskom olovkom. Raširite knjigu i pročitajte: „Misao vrijedna drevnih i novih filozofa, boja razuma i osjećaja srca" ... i nehotice će vas ponijeti sama knjiga ... I malo po malo počinje puzati slatka i neobična čežnja u tvoje srce ...
... Ali časopisi s imenima Žukovskog, Batjuškova, Liceja Puškina. I s tugom ćete se sjećati svoje bake, njenih poloneza na klavikordu, njenog tromog čitanja poezije iz "Eugena Onjegina". I pred vama će se podići stari sanjarski život ... "
Poetizirajući prošlost, autorica ne može a da ne razmišlja o svojoj budućnosti. Ovaj motiv se na kraju priče pojavljuje kao glagoli budućeg vremena: "Uskoro će polja pobijeliti, uskoro će ih zima prekriti ..."Tehnika ponavljanja pojačava tužnu lirsku notu; slike gole šume, praznih polja ističu sumorni tonalitet završetka djela.Budućnost je nejasna i slutnja. Epiteti zvuče kao lirska dominacija djela:„Tužna, beznadežna hrabrost“. ..
