Chatsky i Onegin.
„Jao od pameti“ A. Gribojedova i „Eugen Onjegin“ A. Puškina dela su posvećena jednom periodu života Rusije. Ova era bila je značajna za zemlju. Nakon rata 1812. godine, mišljenje inteligencije o ljudima koji su se uzdigli do vrhunca slave i moći, oslobađajući Evropu od Napoleonove tiranije, duboko se promijenilo, ali je ostalo kao i ranije lišeno prava, mračno. Glavni likovi ovih djela, Chatsky i Onegin, predstavnici su napredne plemenite inteligencije. Autori svoje likove, sudbine, neraskidivo povezane vremenom, smatraju društvenim pokretom.
Sudbine Chatskog i Onjegina su vrlo slične. Onjegin je sin "rasipanog" plemića. Chatsky je odrastao u kući bogatog ujaka. Lako je zamisliti kakvo su obrazovanje stekli. Chatsky se s osmijehom prisjeća kažiprsta učitelja, koji je nadahnuo svoje učenike da bez Nijemaca nema sreće za Ruse.
U njegovom pitanju čuje se zla ironija:
Da danas, baš kao i od davnina,
Trude se da regrutuju nastavnike police,
Više na broju, jeftinije?
Puškin, govoreći o Onjeginovom odgoju, s pravom napominje:
Svi smo malo naučili
Nešto i nekako.
Chatskog i Onjegina još više zbližava njihov odnos prema društvu, prema „svjetlosti“. Onjegin, umoran od balova, sekularnih večera, trči iz glavnog grada u selo. Ali čak će i ovdje imati "vječni razgovor o kiši, o lanu, o dvorištu". Njegove navike, ponašanje, "čežnja za lijenošću duše" izazivaju zbunjenost i nezadovoljstvo kod susjeda.
Chatsky, duboko zaljubljen u Sofiju, nije mogao ostati u očevoj kući. Tamo mu se sve činilo beživotnim. U Moskvi je "jučer bila lopta, a sutra će biti dvije". Mladom, upitanom umu treba hrana, novi utisci. Chatsky na duže vrijeme napušta glavni grad. "Htio sam obići cijeli svijet", kaže o sebi. Onjegin, koji je živio u selu, takođe je osjećao svoju bezvrijednost, beskorisnost, nesposobnost da bude prijatelj (veza s Lenskim), ljubav (veza s Tatjanom). "Obuzela ga je tjeskoba, želja za lutanjem."
"Promjena mjesta", zapažanja, razmišljanja prouzrokovana ovim ne prolaze bez ostavljanja traga herojima. Puškin naziva svog Onjegina, koji se vraća s putovanja, "vrlo rashlađen i ono što je vidio, zasićen". Tako se konačno formiraju svjetonazori Chatskog i Onjegina. To više nisu mladi, već odrasli ljudi s bogatim životnim iskustvom. I sada počinju da se pokazuju temeljne razlike između ovih književnih vrsta. Onjegin vidi prazninu života oko sebe, besposleno gospodstvo, laži i laži, koji vladaju uokolo, ali ne misli aktivno da se bori protiv njih. Previše je vaspitan, previše hladnokrvan da bi izgovarao optužujuće govore u salonima Peterburga pred gomilom nasmijanih budala. Njegov protest izražen je u nečem drugom. Svojom pojavom otkriva nijemi prijekor. Puškin opisuje Onjegina na sljedeći način:
Ali ko je ovo u gomili izabranih
Je li tiho i maglovito? ..
Lica trepere pred njim
Poput niza dosadnih duhova.
Chatsky se ponaša sasvim drugačije. Lako ga se iritira, a njegova ga lična drama čini posebno ranjivim. Pojavljujući se na balu kod Famusova, on uređuje, prema riječima I. A. Goncharova, takav "nered" da ga zamjenjuju za luđaka. U njegovim postupcima nema hladne proračunatosti, sebičnosti, svojstvenih Onjeginu.
Oružje Chatskog je kažnjavajuća riječ. Zahtijeva "služenje cilju". Umoran je među praznom besposlenom gomilom "mučitelja, zlokobnih starica, apsurdnih staraca". Chatsky zahtijeva prostor i slobodu za svoje godine. Najavljuje da se "prošlo stoljeće" zamjenjuje novim, noseći ideal "slobodnog života".
Gončarov u svom članku "Milion muka" govori o tipičnosti Chatskog i Onjegina. Ove vrste će se uvijek pojaviti na prekretnici. Onegovi su među sobom "suvišni" ljudi, njihov izgled uvijek svjedoči o nevolji, o predstojećem krahu društvenog poretka. Ti ljudi su glavom i ramenima iznad svojih savremenika, obilježeni su pronicljivošću i "oštrim, hladnim umom".
Chatski nastavljaju, razvijaju ono što su "suvišni" ljudi započeli, ne samo da prešutno osuđuju i preziru. Chatskys otvoreno mrzi, osuđuje, ismijava.
"Chatsky je iskrena i gorljiva figura", kaže I. A. Goncharov.
Podučavanje
Trebate pomoć u istraživanju teme?
Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite zahtjev uz naznaku teme odmah da biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.
Pisanje
Šta se dogodilo u Rusiji početkom 20-ih godina 19. veka? Kao odgovor na jačanje vladine reakcije, u zemlji su počela nastajati tajna politička društva, koja su imala za cilj radikalnu transformaciju života na humanoj i pravednoj osnovi. Sukob čovjeka decembrističkih pogleda sa reakcionarnim plemićima ogleda se u djelima pisaca koje su decembristi smatrali svojim saveznicima i suborcima.
Chatsky je junak komedije Aleksandra Gribojedova "Jao od pameti", a Onjegin junak romana Aleksandra Eugena Puškina "Eugen Onjegin". Pisci su u svojim djelima prikazivali različite, suprotne likove. Onegin je obrazovana osoba, ali "suvišna" za društvo, a Chatsky je napredan čovjek svog vremena.
U tim junacima ne nalazimo samo razliku u karakterima, već i sličnosti u porijeklu, odgoju i obrazovanju. I Chatsky i Onegin su učili i odgajani su pod vodstvom stranih tutora. O Chatskom saznajemo da je on obrazovan čovjek koji se bavio književnim radom, bio u službi ministara i živio u inostranstvu. Ali boravak u njemu samo je proširio njegov mentalni horizont i nije ga učinio obožavateljem svega stranog.
Onjegin je, u poređenju sa Gribojedovim junakom, stekao površno obrazovanje.
Jadni Francuz
Da dijete ne bi bilo iscrpljeno,
Naučio sam ga svemu u šali ...
Nakon toga, Onjegin je značajno proširio svoje znanje. Tečno je govorio francuski, "lako je plesao mazurku i sa lakoćom se naklonio". Ova znanja i vještine bile su sasvim dovoljne da zasluže naklonost svjetlosti, koja je "odlučila da je pametan i vrlo fin."
U liku Chatskog može se primijetiti drskost, nepopustljivost prema ravnodušnim ili konzervativnim ljudima. Voli svoju domovinu, sa srdačnom toplinom o njoj kaže: "Kad zalutate, vratit ćete se kući, a dim Otadžbine nama je sladak i ugodan!" Chatsky je inteligentan, gorljiv čovjek, ali ima osjetljivo, simpatično srce pod maskom ironije. Može se, poput svih ljudi, smijati i biti tužan, može biti ljut i grub, ali bit će mu odan i pouzdan prijatelj. Vruć i gorljiv, iznenađujuće je sličan mladom Puškinu. "Oster je pametan, elokventan, posebno sretan u svojim prijateljima", kaže Liza o njemu. Pomalo je naivan i neiskusan u svakodnevnim stvarima. A Onjegin ... Ko je on? "Tužna i opasna nakaza, stvorenje pakla ili raja, ovaj anđeo, ovaj arogantni demon"? Ne, ni anđeo, ni demon. Onjegin je kolektivna slika, "u kojoj se ogledao vek, a moderni čovek je sasvim korektno prikazan sa svojom nemoralnom dušom, sebičnom i suvom, neizmerno izdanom u snu, s ogorčenim umom koji je kipio prazan u akciji". U svom životu nema ljubavi i naklonosti. S dosadom, nezadovoljstvom i iritacijom, Evgeny odlazi svom umirućem ujaku. Za njega je glavno nasljeđivanje. Onjegin je ravnodušan prema bolesti rođaka i užasnut je potrebom da prikaže tužnog nećaka. Vodi život tipičan za "zlatnu" mladost: lopte, šetnje Nevskim prospektom, posjete kazalištima. Ali sve mu je to odavno dosadno. Dosadili su mu oni ljudi s kojima je bio prisiljen komunicirati. Život koji je vodio nije mu odgovarao, ali promjena krajolika nije mogla utjecati na Onjegina. I u selu ga je obuzela ista dosada.
Čatski, čini mi se, viši je i pametniji od Onjegina. Ovo je čovjek naprednih pogleda. Pun je bistrih ideja za preobražaj društva i s bijesom osuđuje poroke stare Moskve. Njegov duboki um daje mu vjeru u život, u visoke ideale. Chatsky je ogorčen kmetstvom, činjenicom da zemljoposjednik može svoje vjerne sluge, koji su mu "više puta spasili život i čast", zamijeniti za tri hrta. Želi služiti "cilju, a ne ljudima". "Bilo bi mi drago da služim, mučno je služiti", odgovara na Famusovljeve prijekore i moraliziranje.
S druge strane, Onjegin je mlitav, gušio se usred sebe i nije sam znao šta želi. Eugene je puno čitao, pokušavao se baviti književnim radom, ali "mukotrpnog rada bilo mu je muka; ništa mu nije izašlo iz pera". Nije znao šta da radi sa svojim umom, Chatsky se ozbiljno pripremao za aktivnosti za dobrobit otadžbine. Čak i njegov ideološki protivnik Famusov odaje počast njegovim sposobnostima, govoreći: "Sjajno piše, prevodi". Svi govore o njegovoj visokoj inteligenciji.
Onegin je kritičan prema načinu života plemenitog društva, ali ne pokušava ozbiljno nešto promijeniti, daleko je od decembrističkih progresivnih ideja.
Chatsky aktivno brani slobodu mišljenja, mišljenja, prepoznaje da svaka osoba ima svoja mišljenja i uvjerenja i otvoreno ih izražava. Zalaže se za razvoj nacionalne kulture, za jedinstvo inteligencije s narodom. Ogorčen je divljenjem ruskih plemića francuskim modama, jezikom, njihovom izolacijom od svojih nacionalnih korijena.
Hoćemo li se opet dignuti od strane vladavine mode?
Tako da naši pametni, veseli ljudi
Iako nas u pogledu jezika nisu smatrali Nijemcima.
Chatsky ima visoko mišljenje o svom narodu, a Onjegin je beskrajno daleko od njega.
I kako se naši junaci manifestiraju u prijateljstvu i ljubavi? U društvu Famus Chatsky nema prijatelja. Ovdje ga mrze, čak ga proglašavaju ludim, jer ne prepoznaju njegove poglede na život, njegova uvjerenja. Vrijedno je napomenuti da Chatsky neprestano koristi zamjenicu „mi“, jer smatra da nije sam u težnji za promjenom. Njegovi prijatelji su oni koji predstavljaju "sadašnji vek", ali Griboyedov samo spominje te ljude, uvodeći u scenu likove koji nisu u sceni.
Onjegin je bio nerazdvojan od Lenskog. Uprkos činjenici da su prijatelji bili poput "leda i vatre", imali su mnogo zajedničkih stvari. Lensky je s Onjeginom podijelio svoje stavove i lična iskustva, vjerovao mu je. Ali Onjegin nepromišljen čin natjerao je Lenskog da osjeća ljubomoru, gorko ogorčenje i razočaranje u ljubavi i prijateljstvu. Onegin mirno prihvaća izazov i ubija svog jedinog prijatelja u dvoboju, ne osjećajući ni najmanje nesklonost Lenskom. Razmišlja samo o tome kako će lokalno društvo, koje uopće ne poštuje, procijeniti njegovo ponašanje.
Onjegina ljubav prema Tatjani takođe se temelji na sebičnosti i egoizmu. U svom prvom objašnjenju s njom, iskreno priznaje da su mu jaka, duboka osjećanja tuđa. Chatsky je ozbiljno volio Sofiju, doživljavajući je kao buduću suprugu. Ljubav prema njemu nije "nauka nježne strasti" kao prema Onjeginu. Zbog ljubavi prema djevojci, Chatsky se vraća u društvo, što mu je duboko odvratno. Morao je do pića popiti čašu patnje.
Chatsky se hrabro i hrabro bori za sve novo, progresivno, za novu Rusiju, ali ne može mu se čestitati na pobjedi. Odlazi iz Moskve kako bi "pogledao svijet, gdje uvrijeđeni osjećaj ima kut". Ali sigurni smo da će on ostati borac koji će nastaviti svoje aktivnosti zarad slobode Otadžbine. Na kraju romana, Onjegin također doživljava krah svojih nada u sreću, ali za razliku od Chatskog, slomljena je ovom tugom. Ako je Gribojedovljev junak, osim ljubavi, imao i društveno korisne aktivnosti za dobrobit domovine, Onjegin toga nema.
Gribojedov i Puškin stvarali su živopisne realistične slike u svojim delima koje su ugrađivale tipične osobine ljudi 20-ih godina XIX veka. Oni i dalje utiču na duhovno formiranje novih generacija.
Socio-psihološki tip suvišne osobe jedan je od najpopularnijih u ruskoj književnosti. Mnogi pisci obraćali su mu se u svojim djelima, a najupečatljivijim likovima ove vrste mogu se nazvati Eugen Onjegin iz istoimenog romana Aleksandra Puškina i Aleksandar Čacki iz komedije Aleksandra Gribojedova "Jao od pameti". Razmotrite koje su sličnosti i razlike između ova dva heroja.
Chatsky i Onegin su ljudi istih godina, koji predstavljaju aristokratiju glavnog grada. Oba lika stekla su pristojno obrazovanje, posjedujući izvanredne mentalne sposobnosti i kritičko razmišljanje. Njihova sličnost očituje se u manjim detaljima: I Chatsky i Pechorin su puno putovali, oboje su obožavali francuske romane. Međutim, glavna zajednička karakteristika je njihova sposobnost da vide prazninu svog trulog društva.
Dakle, Chatsky ga ljutito osuđuje u njegovom slavnom monologu:
Gdje, recite nam, očevi očevi,
Koje bismo trebali uzeti za uzorke?
Nisu li bogati pljačkom?
Onjegin dijeli ove misli, primjećujući svu nedostatnost duhovnosti i praznu vrevu ljudi okolo. Zbog toga junak odlazi na svoje imanje, "svrgavajući teret uslova svjetlosti".
Razlike između ovih znakova su mnogo veće. Kao što čitatelj vidi, Aleksandar Chatsky pravi je patriota svoje zemlje, spreman da radi za dobrobit domovine. Za razliku od Onjegina, on ne gubi zanimanje za život, već mu je duša preplavljena željom za promjenom društva, jer za to osuđuje poroke "Famusove" Moskve. Eugene ne vidi smisao života, stoga ga ne zanima. U komunikaciji s ljudima, Chatsky se ne ustručava izraziti svoje stajalište, često koristeći razne bodlje. Chatsky je brzo raspoložen i teško mu je ne ulaziti u rasprave i sporove, dok se Eugene Onegin pojavljuje kao hladna i proračunata osoba koja se zna suzdržati i sakriti svoje misli od ljudi oko sebe. Pored toga, razlikuju se i zaljubljeni junaci. Alexander Chatsky je iskreno zaljubljen u Sofiju: "... A ja vas volim bez pamćenja ...". Nakon što sazna u koga je djevojka zaista bila zaljubljena i kako je licemjerna prema njemu, lik se razočara u iskrenost osjećaja, jer je njegov ponos zaista ranjen. Eugene Onegin zauzvrat nije sposoban za takva osjećanja - duša mu je opustošena brojnim malim romanima, a ni on sam ne vjeruje u ljubav, jer je previše sebičan. Stoga se odriče ljubavi Tatjane Larine, čak iako bi mu ta ljubav mogla dati duhovnu harmoniju.
Dakle, oba junaka poznatih djela ličnosti su koje društvo ne razumije i ne prihvaća, oba junaka pripadaju tipu „suvišne osobe“, ali na njihovim slikama čitatelj može vidjeti dva načina društvenog života plemića tog doba. Takve ličnosti kao što je Chatsky pokazale su aktivan protest i pokušale promijeniti postojeći sistem, dok je "Eugene Onegin" jednostavno pasivan
ali nisu prihvatili društveni poredak i osudili su se na bolnu potragu za istinom, koja ih nije vodila nikamo.
Onegin i Chatsky: čiji je lik značajniji?
Glavni junak romana "Eugene Onegin" je "suvišna osoba" koja tokom čitave radnje mijenja maske, neprestano progoneći nedostižni ideal. Jurlja u potrazi za smislom svog života, koji, na žalost, Onjegin ne može pronaći.
Glavni lik komedije "Jao od pameti" inteligentna je, samodostatna, kategorična i snažne volje, za koju, nažalost, nema mjesta u društvu kojem se vratio nakon trogodišnjeg putovanja.
Oba ova lika su "heroji svog vremena", slike koje su žive i ostarele bez tragova mramornih kipova prošlih stoljeća.
Među ove "dvije vatre" značajniji je lik A.A. Chatsky, junak komedije A.S. Griboyedov "Jao od pameti".
Prva stvar koja ga razlikuje od opšteg sloja društva u to vrijeme je um. Prema I.A. Goncharova, Chatsky je pozitivno pametan, duhovit, "sa srcem i osjećajem".
Drugo, Aleksandar Andreevič je vjesnik nove zore, napredni kurir nepoznate budućnosti. Njegove misli su korak naprijed ne samo za staro moskovsko plemićko društvo, već i za cijelu Rusiju u cjelini. U zamjenu za stare vrijednosti i postulate A.A. Chatsky nudi nove ideje za budućnost: sa vlastitim zaslugama, izgledima, očekivanjima.
Treće, Chatsky je iskrena, aktivna i gorljiva figura, osuđivač laži, pobjednik s vidljivim porazom, ovo je žrtva na bojnom polju "svježa sa zastarjelim, bolesna sa zdravim".
Od svih likova u komediji, Chatsky je najživlji i kao osoba i kao izvođač uloge koja mu je pripremljena. On nije bezosjećajna marioneta prevladavajućih osnova društva, već originalna figura, svjetlosni svjetionik u mračnom hodniku blijedećeg vremena.
Generalno, lik Aleksandra Andreeviča Chatskog je lik borca \u200b\u200bza svoje ideje, odlučnog i svrsishodnog otpadnika od trulih zakona. Njegov je zadatak samo sijati žito, a ja ću ubirati i druge plodove.
Escape A.A. Chatsky - vidljivi poraz, iza kojeg je vječna pobjeda nepomirljivog i slobodnog Chatskya nad slabo obožavateljima - Famusom. Ovo nije manifestacija bilo kakve slabosti, već manifestacija uma i instinkta samoodržanja koji su svojstveni bilo kojoj osobi.
Onjegina ne možemo nazvati ni pozitivnim ni negativnim likom. Onjegin je jadan "sin vremena", proizvod odgoja tog društva, istrošeni odraz čovjeka razmaženog pompom lopti, ljepotom dvorane i cijelog društvenog života.
Rano razočaran idealima društva u kojem postoji, Onjegin se pokušava naći, usput mijenjajući hiljadu maski. Međutim, to ga ne vodi ničemu - još uvijek je jadan. Eugene se sad oblači u licemjera, čas cinika, čas zavodnika ženskih srca, čas pustinjaka u sjeni vlastitog doma.
Je li Onjegin pametan? .. Ne, jer je njegov um trom, krug interesovanja i čitanja zanemariv, a od njega samog on je samo nesretna parodija, odraz. Onjegin je talac vremena.
Onjegin se žali samo na zabavu društva i radi zabave se neprestano transformira, isprobavajući različite maske, on ne nudi alternative za razvoj, kao što je to činio Chatsky. Eugene u sebi ne nosi ništa novo, već samo razočarano živi u začaranom krugu u kojem je prisiljen živjeti.
S druge strane, iako je oko Onjegina vidljiva praznina, on iznutra nije prazan. To ga, možda, opravdava, on ima potencijala za akciju, ali ne onu vatru, onu iskru koja može zapaliti vatru Eugenovim osjećajima i osjećajima, a njegova apatija s stalnim licemjerjem ne dopušta mu da napravi korak naprijed.
Tatjanino ljubavno pismo Onjeginu je iskra koja je probudila "usnulog" Eugena. Ali Tatjanino odbijanje je poraz, ovo je otkrivanje Onjeginovog pravog, stvarnog lica, ovo je pobjeda odanosti nad zakašnjelim osjećajem. Ovo je vječna lekcija Eugeneu, koji je prekasno požurio da izvuče svoju "slatku" sreću iz moskovskog sekularnog kruga.
Onjegin je egoist kojem je stalo samo do sebe, u kojem sam osjećaj prevladava nad osjećajima drugih ljudi.
Njegov poraz ne donosi skrivenu pobjedu, već samo komplikuje život i muke Onjegina. Osuđen je na život bez gubljenja misli, ali neprestano mučen. Lik, odgojen u okvirima tog vremena i nesposoban da se probije iz začaranog kruga ere, spriječio ga je da pronađe svoju sreću.
Lik Aleksandra Andreeviča Chatskog značajniji je od lika Eugena Onjegina. Chatsky je plemenita figura vremena, nova generacija misli, a Onegin je zjenica starih normi, ironična izmaglica svjetovnim balovima, koja u sebi ne nosi ništa novo.
Približan tekst eseja
U kritičkoj studiji "Milion muka" I. A. Gončarov je napisao: "Nemoguće je Chatskog staviti pored Onjegina: stroga objektivnost dramske forme ne dopušta širinu i cjelovitost kista kao epa. Vjerovatno je na to mislio u komediji" Jao iz uma "Chatsky karakterizira samo vlastiti govor i riječi drugih likova. A slika Onjegina u Puškinovom romanu dobiva potpunu i detaljniju obradu. Sam autor u lirskim digresijama izražava svoj stav prema junaku. Uz to, govori o svom djetinjstvu, odgoju, obrazovanju, prenosi akciju iz Peterburga u provincije, upoznaje nas s krugom njegovih intelektualnih interesa, dok Chatsky u komediji živi samo jedan dan.
Također mi nije lako usporediti Chatskog i Onjegina, ali pokušat ću to učiniti, jer to zahtijeva tema kompozicije. Čudno, htio bih započeti s činjenicom da ovi likovi imaju mnogo toga zajedničkog. Prvo, živjeli su u isto vrijeme, kada je najnapredniji dio plemstva, shvativši strašnu prazninu između moralne moći ruskog naroda i njegovog obespravljenog položaja, počeo prosvjedovati protiv kmetstva i apsolutne monarhije i počeo se udruživati \u200b\u200bu tajna politička društva. Oboje pripadaju plemstvu, obojicu karakteriše "lutanje lutanjem". Oni nemaju sreće u ljubavi, nemaju odnos sa društvom. Ali tu se sličnosti završavaju.
Chatsky je ushićena priroda, borac. U predstavi se pojavljuje kao osuđivač svega što je zastarjelo i koči razvoj novog, progresivnog. Junak teži djelu korisnom za Rusiju; za to ima inteligenciju, erudiciju, talent, energiju i iskrenost. Ali prekida veze s ministrima, jer mu je "muka od služenja", i smatra da je potrebno služiti "cilju, a ne osobama".
S druge strane, Onjegin je egoist i skeptik, čije misli zaokuplja nešto sasvim drugo, iako je čitao Adama Smitha, Herdera, Rousseaua i druge poznate zapadnoevropske naučnike i filozofe. Onjegin je neprestano u dosadnoj, plavoj boji, nije navikao raditi, pa će mu svi pokušaji da učini nešto korisno brzo dosaditi.
Chatsky se ne boji izraziti svoje misli u neprijateljskom okruženju. Zbog toga ga žestoko mrze, čak i na balu kod Famusova proglašeni su ludima. O Onjeginu, "svijet je odlučio da je on pametan i vrlo fin." Chatsky zanemaruje mišljenje društva Famus, jer shvaća svoju pravednost i pokušava je braniti. Ne mislim da je "proveo najmanje tri sata pred ogledalima", kao što je to učinio Onjegin, "plašeći se ljubomornih osuda".
Chatsky ne samo da je vidio poroke društva i bio je opterećen njima, već se i borio protiv „strane vladavine mode“, sikofancije i servilnosti i okrutnog odnosa gospodara prema svojim kmetovima.
Onegin je pasivna osoba. Ne traži razloge za sukobe s drugima, nezadovoljstvo praznim, besmislenim životom svijeta izražava samo svojim sumornim i arogantnim pogledom. U ostatku, dosadno i iziritirano, Evgeny poslušno živi u skladu s rutinom, prebacujući se između pozorišta, restorana i balova. On, zdravo za gotovo, uzima stranu modu, francusku, evropsku književnost. Chatsky ne ostavlja ravnodušnim slijepo obožavanje stranaca. Ogorčen je što na ruskom tlu "i dalje vlada mješavina jezika: francuskog i Nižnjeg Novgoroda".
Heroji imaju različite stavove prema ljubavi. Chatsky, koji je odrastao sa Sophiom, zaljubio se u nju. Taj je osjećaj uvijek bio s njim. Tri godine putovanja nisu uništile, ali su ga još više ojačale. Chatsky u Moskvu stiže pun ljubavi i nade. Uostalom, on ne ulazi, već trči na pozornicu, pokušavajući što prije vidjeti Sofiju. Njegov govor s njom je emotivan i uzbuđen. Onjegin nije u stanju da iskusi takva osećanja.
Koliko je rano mogao biti licemjer
Sakrij nadu, budi ljubomoran
Uvjeri, učini da vjeruješ
Djeluje sumorno, klonulo ...
Ipak, primivši Tatjaninu dirljivu poruku, Onjegin se ponašao plemenito. Odbacio je njezinu ljubav, potisnuo buđenje, čineći i nju i sebe jadnima za život. Chatsky pati od činjenice da su njemu više voljeli sitnu, beznačajnu osobu. Onjegin je sam uništio svoju sudbinu. Prema Belinskom, Onjegin je mogao doći kasnije do decembra. Doživio je užas, kajanje i ljubav. I Chatsky se pred nama pojavljuje kao etablirana ličnost, kao eksponent novih, progresivnih ideja.
Više mi se sviđa Chatsky. Njega doživljavam kao heroja svog vremena, a Onjegina samo kao tipičnog predstavnika. Chatskog poznajemo samo jedan dan, a s Onjeginom nekoliko godina. Ali Onjeginu bi trebale godine, ako je ikako moguće, da postane poput Chatskog. Mislim: nema ničeg dobrog u činjenici da osoba u mladosti izgubi interes za život. Bolje je ako je pun energije, težnji. Chatsky je spreman, poput Puškina, "da posveti svoju dušu matici s lijepim impulsima", pa su moje simpatije na njegovoj strani.
Bibliografija
Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice kostyor.ru/
I nroda, iskreno, u dobroj vjeri. Ove ljudske osobine su vječne, što znači da su vječne i uvijek će uzbuđivati \u200b\u200bčitaoce junacima A. Gribojedova, A. Pušktina, M. Lermontova. U sažetku "Chatsky, Onegin, Pechorin" postavio sam za cilj analizirati heroje Gribojedova, Puškina, Lermontova kao tipične predstavnike najboljeg dijela plemenite omladine svog vremena, pronaći zajedničke crte i ...
Odsutnost, "već se" okrenuo - i zijevao. "Zašto je to? Zašto je Puškin u mogućnosti da se raduje onome što mu je dosadno, gadi se Onjegin? Doći ćemo do odgovora na ovo pitanje. Sada smo se Evgeni i ja vratili iz pozorišta i ušli u njegovu kancelariju. Belinski Puškinov roman nazvao „enciklopedijom ruskog života i izuzetno popularnim djelom.“ Šta je enciklopedija? Navikli smo da zamišljamo ...
Odsutnost, "već se" okrenuo - i zijevao. "Zašto je to? Zašto je Puškin u mogućnosti da se raduje onome što mu je dosadno, gadi se Onjegin? Doći ćemo do odgovora na ovo pitanje. Sada smo se Evgeni i ja vratili iz pozorišta i ušli u njegovu kancelariju. Belinski Puškinov roman nazvao „enciklopedijom ruskog života i izuzetno popularnim djelom.“ Šta je enciklopedija? Navikli smo da zamišljamo ...
Zahtjevi prijatelja "da nastave zaboravljenu priču", pozivajući se na glasove prijatelja da je "čudno, čak i nepristojno ne prekidati roman", vraćali su se njegovom dugogodišnjem radu. Ali i ove i 1835. godine rad nije prešao dalje od skica.<…> Izvodi iz Onjeginovih putovanja Puškin ukazuje na motive zbog kojih se Onjegin odlučio putovati. Junak romana "dugo je želio biti nešto"; on "...
