Dajte za varivo od leće
Iz Biblije. U Starom zavjetu (Postanak, pogl. 25, st. 31-34) kaže se da je sin patrijarha Abrahama Jakova bio vrlo ljubomoran na svog starijeg brata Ezava, koji je bio najstariji sin i, shodno tome, glavni nasljednik svog oca. Jednom, kada je Ezav bio iscrpljen od gladi, "Jakov je Ezavu dao kruh i varivo od leće .... a Ezav je prezirao njegovo prvorodstvo", to jest, za varivo od leće dao je svom mlađem bratu pravo na staž.
Budući da je više volio materijalnu korist od porodičnih veza, Ezav je bio proklet i postao stranac.
Alegorično: dati nešto drago besplatno, napraviti nejednaku razmjenu na račun sebe.
Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. - M.: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.
Pogledajte što je "Dajte za varivo od leće" u drugim rječnicima:
Za varivo od leće dati: za bagatelu, gotovo za ništa dati vrijedno sri. Počeli su me brkati s vama ... Ista pesnica, kažu, kao i svi oni, velike papučice, izgorjela je ... A ja sam magistrirao ... Za varivo od leće, kao što je Ezav prodao ... ... Michelsonov veliki objašnjavajući frazeološki rječnik
Gulaš od leće. Za varivo od leće daje: za beztѣnok, gotovo za ništa što daje vrijedno. Sre Počeli su me brkati s vama ... Ista pesnica, kažu, kao i svi oni, velike papke, izgorjela je ... A ja sam magistrirao ... Za leću ... ... Michelsonov veliki objasnidbeni i frazeoloski rjecnik (izvorni pravopis)
Cm … Rječnik sinonima
Promjena, izdaja; realizirati, prodati, pustiti; dati, baciti, voziti, prodavati za trideset srebrnjaka, šamarati, pretvoriti u novac, zamijeniti varivo od leće, predati sa svim utrobama, prodati, prodati, oljuštiti kao ljepljivo, ... ... Rječnik sinonima
Iz Biblije. Kao što je navedeno u Starom zavjetu (Postanak, pogl. 25, str. 31 34), gladni Ezav, najstariji od sinova blizanaca patrijarha Isaka, prodao je prvorodstvo svom mlađem bratu Jakovu za varivo od leće, odnosno posebna prava (posebno ... Rječnik krilatih riječi i izraza
Biti iscrpljen, ostariti, letjeti, iscrpiti se, opustiti se, slomiti se, iscrpiti se, oronuti, opustiti se, dati, odlagati, izdržati, pogoršati se, distribuirati, oslabiti, odbiti, oslabiti, propasti, oslabiti, predati sa svim crijevima, ... Rječnik sinonima
Esau - (biblijski) - "dlakavi" - sin Izaka i Rebeke, stariji brat Jakovljev blizanac, rođen je prekriven kosom. I. je bio lovac, jednostavna i skromna osoba. Jednom, vrativši se iz lova gladan, vidio je da Jakov jede juhu od leće i ... ... Mitološki rječnik
Diogen - Diogen iz Sinopa, sin mjenjača novca Hikezija. Prema Dioklesu, njegov otac, koji je bio zadužen za sto za državnu razmjenu, pokvario je novčić i zbog toga bio prognan. A Eubulides u knjizi O Diogenu kaže da je i sam Diogen bio angažiran u tome, a zatim lutao zajedno ... ... O životu, učenjima i izrekama poznatih filozofa
BITI - prva knjiga Mojsijevog petoknjižja koja sadrži priču o stvaranju svijeta, ranoj istoriji čovječanstva i izraelskim patrijarsima. Ime Heb. naslov knjige ("Bereshit" na početku) odgovara uobičajenom za Dr. Istočna tradicija imenovanja knjiga u ... ... Pravoslavna enciklopedija
Leća je jedna od najstarijih mahunarki. Jela od leće spominju se u djelima drevnih povjesničara, a prvi recepti nalaze se u drevnoj rimskoj kulinarskoj knjizi legendarnog gurmana iz 1. stoljeća. n. e. Mark Gabija Apicije. Drevni grčki komičar Aristofan takođe je odao počast supi od leće, koja je ovu hranu smatrala "slađom od svih delicija". Ali juha od leće postala je legendarna zahvaljujući dramatičnoj biblijskoj priči o zamjeni prvorodstva za zdjelu supe od leće, što je utjecalo na sudbinu cijele nacije.
Ova priča je ispričana u Starom zavjetu (Postanak, pogl. 25), koji je sveti tekst židovstva i kršćanstva. Ona pripovijeda da su jedan od patrijarha jevrejskog naroda - Isak i njegova supruga Rebeka imali dva sina blizanca. Najstariji sin Ezav, koji je dobio prvorodstvo (iako je rođen samo nekoliko minuta ranije od svog brata), odrastao je kao lovac, poljski čovjek; bio je, kako piše u knjizi, "bezobrazan i dlakav suprug".
Treba napomenuti da je u davnim vremenima „prvorođeni“, najstariji sin u porodici, uživao sva prava i prednosti u odnosu na ostalu braću: naslijedio je veći dio očeve imovine, a da ne spominjemo čast i poštovanje koje mu je pripalo. Sve se to zvalo " prvorodstvo».
S druge strane, mlađi sin Jacob činio se krotkim, pobožnim, "koji živi u šatorima", tj. bio domobran. Stoga je otac bio vrlo zadovoljan Ezavom, a Rebeka je voljela mlađeg Jakova. Jednom, kada je pripremao varivo od leće, njegov se brat Ezav vratio iz lova, gladan, umoran i ljut. " Daj mi crveno koje kuvaš
Ezav je pitao Jakova (Post 25:30).
"Crveno" umiruje, odnosno kuhano zrno leće. (Četiri stiha kasnije (25:34) imenovana je u tekstu supa od leće).
Jakov je, kao odgovor na bratov zahtjev, obećao da će ga nahraniti, ali pod jednim uvjetom: u zamjenu za prvorodstvo.
Gladni prostak se složio. " Ezav reče: "Evo, umirem; Šta je za mene u ovom prvorodnom pravu? Jakov je rekao: Zakuni mi se sad. Zakleo mu se i prodao prvorodstvo Jakovu. A Jakov je Ezavu dao varivo od kruha i leće ...
"(Postanak pogl. 25: 32-34). Tako je Ezav zanemario prvorodstvo, a Jakov je zauzeo mjesto najstarijeg u obitelji.
U ona starozavjetna vremena, najstariji sin naslijedio je ne samo roditeljsku imovinu, već je postao i duhovni nasljednik svog oca, primajući ne samo prava, već i dužnosti. Za lovca Ezava (ponekad ga zovu Ezav), bezobraznog i neobuzdanog čovjeka koji se neprestano suočava sa smrću, materijalne neposredne koristi bile su veće od apstraktnog duhovnog razvoja. Ispalo se od leće koje je utažilo njegovu glad, pokazalo se kao "ekvivalentna" zamjena za Božju izabranost.
Prodajem majčinsko pravo, Matija Stom (1600-1652)
Ali čak i za zlog brata Jakova, koji je obmanom dobio sva prava svog najstarijeg sina, dalja sudbina nije bila laka. Njegov se život pretvorio u beskrajnu odmazdu za prevaru.
Ipak, sinovi Jakova ušli su u biblijsku istoriju kao preci 12 izraelskih plemena, a varivo od leće postalo je najskuplji dio supe u istoriji čovječanstva i oličenje trijumfa tjelesnog nad duhovnim. Sam izraz " za varivo od leće
"Prešlo se u kategoriju fraza za ulov, koje označavaju žrtvovanje nečega značajnog radi beznačajnog, niskog užitka ili iskušenja.
Legenda iz Geneze više puta je nadahnjivala umjetnike da stvaraju slike. Među slikarima koji su slikali slike na biblijsku temu prodaje autorskog prava bili su holandski umjetnici Matthias Stom (1600-1652), Jan Viktors (1619-1676) i Henrik Terbruggen (1588-1629).
Ezav i Jakov Matije Stoma 
Jan Viktors, varivo od leće, 1653 
"Esau prodaje prvorodstvo", Henrik Terbruggen, 1645
Istu radnju nalazimo na slikama holandskog slikara i pastora Lamberta Jacobsa (1598.-1636.) I talijanskog umjetnika Luce Giordana (1634.-1705.).
Ezav i Jakov Jacobs Lambert
Nije slučajno da je sočivo već dugo toliko popularno. S pravom zauzima mjesto jednog od najzdravijih povrća. Njegova zrna bogata su proteinima (do 26%), vlaknima, ugljikohidratima, elementima u tragovima (posebno magnezijumom i gvožđem), vitaminom B1, štoviše, ne sadrži masti i siromašna je kalorijama.
Zanimljivo je i da optička sočiva imaju oblik lećaste zrna, a sama riječ dolazi od lat. sočiva - sočivo.
Upravo u smislu lupe pesnik-futurist Velimir Khlebnikov spominje leću u svom članku „Umjetnici svijeta!“, Napisanom 1919. godine:
Dugo smo tragali za takvim zadatkom, sličnim leći, kako bi se kombinirani zraci rada umjetnika i rada mislilaca usmjerenih na zajedničku točku susreli u zajedničkom djelu i mogli zapaliti, pretvoriti u vatru čak i hladnu tvar leda. Sad je pronađen takav zadatak - leća koja zajedno usmjerava vašu nasilnu hrabrost i hladni um mislilaca. Cilj mu je stvoriti zajednički pisani jezik zajednički svim narodima trećeg Sunčevog satelita, izgraditi pisane znakove koji su razumljivi i prihvatljivi za cijelu zvijezdu nastanjenu čovječanstvom, izgubljenu u svijetu.”.
Još jedna karakteristika sočiva nalazi se u jevrejskim tradicijama. Drevni Židovi smatrali su to pogrebnim obrokom. Okruglo zrno leće simboliziralo je beskrajni krug života i smrti, početak i kraj. Za spomen svog djeda Abrahama starozavjetni je Jakov pripremio juhu od leće.
Teško je reći koji je recept koristio. Možda je recept za njegovu supu bio sličan onom dolje. Barem su svi njegovi sastojci bili poznati drevnim Židovima.
Juha od sočiva
Sastojci:
1/2 šalice svježe cilantre
3 mrkve
3 stabljike celera, uključujući lišće
2 kašike maslinovog ulja
1 velika glava luka, narezana na kockice
1 češanj belog luka, mleveni
2 šolje crvene leće
2 l čorbe od piletine ili povrća
1 1/2 kašičice kima
1 kašičica izopa ili peršina
1/2 kašičice sumaca (nije obavezno)
1 lovorov list
Sol i papar po ukusu
Usitnite cilantru, celer i mrkvu (na kriške). Pirjajte luk na maslinovom ulju dok ne postane proziran. Luku dodajte celer, šargarepu i beli luk i ponovo pržite.
Prokuhajte juhu, dodajte crvenu leću i prženo povrće. Kuhajte juhu dok ne omekša.
Dodajte cilantro, peršun, kim, lovorov list i sumac (po želji), sol i papar po ukusu. Promiješajte, ponovo prokuhajte. Pustite da se kuha oko 20 minuta i poslužite vruće.
Opis biblijske juhe od leće u modernoj verziji nalazi se u romanu Marine Galine "Autohton". (Inače, roman je ušao u uži izbor za Veliku knjigu i nacionalni bestseler sezone 2015-2016 i osvojio je nagradu za najbolje beletrističko djelo žanra, originalno po tematici, slikama i stilu).
Stoga vam toplo preporučujem varivo od leće. Znate li u čemu je tajna? U limunovom soku. Češnjak, naravno, kao i uvijek, židovska kuhinja to voli, crvena leća, ovo crveno, "daj mi crveno", znate. Šargarepa, prženi luk, celer. Ali bez limunovog soka, juha će biti tako prljava kao Gretchenina ljubav. Da, također kim i kajenski biber. Istina, Jozef umjesto kajenskog papra stavlja tabasko, i, po mom mišljenju, previše velikodušno, ali po takvom vremenu mora se složiti.
<…> Paprikaš od crvene i zlatne leće bio je zaista dobar. Tako je rekao.
- Verovatno bih dao za takav primogeniture.
- Da, - složi se starac, - to se ponekad tako naziva - Esavina čorba ".
Marina Galina, "Autohtoni", (2015)
Čorba od leće (Esawa supa). Jevrejska kuhinja
Sastojci:
3 kašike žlice maslinovog ulja;
1 glavica luka, nasjeckana;
2 stabljike celera, nasjeckane;
1-2 mrkve, narezane na kriške;
8 nasjeckanih režnja češnjaka
1 krompir na kockice
250 gr. crvena leća;
1 litar povrtne juhe;
2 lista lovora;
1-2 limuna, prerezati na pola
1/4 žličice kima, ili kajenskog bibera ili Tabasco umaka, po ukusu;
sol i mljeveni crni biber po ukusu;
kriške limuna i nasjeckani svježi peršinov list za posluživanje.
Zagrijte ulje u velikoj šerpi. Stavite luk na ulje i pirjajte 5 minuta, dodajte celer, šargarepu, pola belog luka i sav krompir. Pirjajte nekoliko minuta.
Dodajte leću, ulijte juhu i pustite da zavri i kuhajte dok leća i krompir ne omekšaju.
U lonac dodajte lovorov list, preostali češnjak, pola porcije limuna i kuhajte juhu još 10 minuta. Izvadite lovorov list. Iscijedite ostatke limuna i ulijte u juhu.
Gotovu juhu stavite u blender dok se ne pretvori u pire. Dodajte kim, kajenski biber ili Tabasco sos, začinite solju i paprom.
Sipajte juhu u posude i ukrasite klinovima limuna i peršunom
Juha od pira od sočiva raširena po cijelom svijetu, ali je posebno popularna u Turskoj. Tamo se pripremaju mnoge sorte, od kojih je jedna juha Merdzimek Chorba (mercimek, zvuči kao merjimek i sinonim je za leću, a çorbası (chorbasi) se prevodi kao juha).
Inače, čorba čorba može se naći i u bugarskoj, moldavskoj, srpskoj i makedonskoj kuhinji. Najvjerovatnije je to zbog utjecaja moćnog Osmanskog carstva, koje je svoje običaje usadilo među balkanske narode. Merjimek Chorbashi - gusta, zagrijavajuća juha, servirana s limunom ili po želji u juhu možete dodati limunov sok. Ali glavna karakteristika ovog prvog slijeda je metvica, koja čini okus sličan bilo čemu drugom i nezaboravan.
Evo video recepta za ovu tradicionalnu juhu od pireja od turske leće
"Koga je zamijenio OTAC FROST na inicijativu člana Prezidijuma Centralnog izvršnog komiteta SSSR-a, boljševika Pjotra Postysheva (Vrlo informativan članak!) Jedan od prvih proslavljenih blaženika u Rusiji - Procopius Ustyuzhsky. Živio je upravo tamo gdje je sada rezidencija ruskog Oca Frosta. Pisao sam o ovom nevjerovatnom svecu. , bilješka je ove godine objavljena u novinama „Život". U domovini bajkovitog Djeda Mraza, u Velikom Ustjugu, postojao je pravi prethodnik slavnog junaka iz bajke. Sveti Prokopije Ustjuški živio je u snijegu u 13. vijeku, činio čuda i obradovao djecu darovima na Božić Kada je 1998. godine svečano pokrenut savezni projekat „Otadžbina Djeda Mraza“ i drevni vologdski grad Veliki Ustjug imenovan za ovo mjesto, niko nije pretpostavljao da će se ispostaviti snajperski hit, upravo u prvih deset. Mraz na državnu razinu s bajunetima. Kao, u kršćanskim zemljama, Djed Mraz, božićna drvca Svetog Nikole i n On je zadužen za darove, a mi imamo paganski karakter na ovoj važnoj poziciji. Zaista, u bajkama i filmovima ruski Djed Mraz je mađioničar i čarobnjak u kojem nema ni kapljice sveca. Nadbiskup Vologde i Velikog Ustjuga Maksimilijan tada je javno najavio da će crkva podržati projekat ako se u „službenoj biografiji” Deda Frosta spominje da je kršten. I u žaru kontroverze, nikome nije palo na pamet da je upravo u Velikom Ustjugu prije sedam vijekova živio pravednik, koji se može smatrati prototipom bajkovitog junaka, kojeg vole ruska djeca. Život Sličnost Prokopija Ustjuga i gospodara mećava i mećava je jednostavno neverovatna, a njegova biografija je mnogo zanimljivija od bilo koje bajke. U starim ljetopisima zapisano je da je Prokopije bio iz njemačkog grada Lubecka, da je bio Varjag iz plemićke porodice. Otplovivši do Novgoroda brodom sa robom, stranca je pogodila ljepota hramova, zvono i sjaj pravoslavne božanske službe. Prokopije je prešao u pravoslavlje i odlučio da se zamonaši. I za početak je svu svoju robu dao ljudima u nevolji. Možete zamisliti kakav je red i gužva bio pri ovoj raspodjeli uvoza uoči praznika! Novgorođani, koji nisu dobili poklone, ulili su se u samostan Khutynsky, koji se nalazi u blizini Novgoroda. Vjerovatno su htjeli pogledati ekscentrika koji je poput Svetog Nikole sve svoje bogatstvo darovao siromašnima. Ali takva popularnost nije se svidjela Prokopiju. „Ljudska slava, koja je lišila njegovog poniznog srca, postala mu je nepodnošljiv teret“, zapisano je u životu svetog Prokopija Ustjuškog. "U strahu zbog nje da ne izgubi nebesku slavu, počeo je tražiti da napusti manastir negde gde ga niko nije poznavao." Na putu Prokopije nije uzeo ništa osim blagoslova. U otrcanim krpama, bos, drvenom kukom, stigao je do Ustjuga. A za prosjaka nije bilo utočišta: lutalica koja je slabo govorila ruski oteran je odasvud, smatrajući ga luđakom. Danju se molio u crkvi, a noću je spavao na otvorenom, na trijemu crkve Uspenja Bogorodice. Čak i zimi, u žestokoj hladnoći - do duboke starosti! U početku su ljudi nevoljko davali milostinju Prokopiju, smatrajući ga prljavom svetom budalom, ali Bog je, kao nagrada za poniznost, dao veliki dar predviđanja i proročanstva. Kad su htjeli zahvaliti Prokopiju, ono što je dobio prenio je djeci koja su ga neprestano okruživala. Starom prosjaku koji je živio na otvorenom nadimak je bio "deda od mraza". Grad je naučio snagu njegove molitve i predviđanja 1290. godine, kada je svetac predvidio da se kameni oblak kreće prema gradu i svojim molitvama 25. jula otklonio nevolje: kaldrma s neba pala je u stranu. „I dugo se viđala slomljena izgorjela šuma nad kojom je izbio Božji gnjev, poštedeći grad, u strahu i svjedočenju budućih rođenja. “- pojavljuje se u drevnoj hronici. Samo su neki u Velikom Ustjugu znali za Prokopijevu trgovačku prošlost. Među njima je i sveštenik Simeon, otac budućeg svetog Stefana Permskog. Prvi je ostavio pisane dokaze o Prokopiju. „U posljednjoj godini Prokopijeva zima zima je došla tako okrutno da su ptice uginule, a mnoštvo stoke uginulo. Mnogo ljudi se smrzlo u gradu i okolici. Može se zamisliti kako je izgledao goli Prokopije na trijemu katedrale po ovom mrazu, nije imao ni krevet, ni toplu odjeću. Kad se mećava stišala, sveta budala je došla u kuću sveštenika Simeona i ispričala šta mu se dogodilo noću: „Molila sam za spas duše, činilo se da je svaki dah zadnji, telo je utrnulo i postalo modro. Odjednom sam osjetio toplinu i vidio sam pred sobom lijepog mladića, čije je lice bilo toliko svijetlo da ga je bilo nemoguće pogledati, kao da ga zrači sunčanica. U njegovoj ruci bila je grana koja je cvjetala cvijećem, odajući čudesne rajske arome. Nazvao me imenom, udario me ovom granom u lice i bilo mi je toplo, kao leti. " Iste godine, sredinom leta, 8. jula 1303. godine, dogodilo se još jedno čudo. Počeo je padati snijeg, mećava je počela puhati, a kad je završila, nisu vidjeli Prokopija na trijemu. Tek uveče je njegovo telo pronađeno u blizini kapije najbližeg manastira Arhangela Mihaila (ovaj manastir je napunio 800 godina u novembru) pod snežnim nanosom koji se nije otopio. Snijeg je pokojnog "Djeda Mraza sa mraza" zamotao kao pokrov. Čuda i iscjeljenja nastavila su se na njegovom grobu, stoga je moskovska katedrala 1547. kanonizirala pravednog Prokopija. Tradicija Iznenađujuće, potvrda da čuda svetog Prokopija nisu legenda već je pronađena u naše dane. Profesor Pavel Florensky, poznati geolog, zajedno sa svojim kolegama proučavao je uzorke kamenja koje je palo na šumu Kotovalsky u blizini Velikog Ustjuga prije sedam vijekova. I došao je do zaključka da se radi o uzorcima rijetke stijene koja se nalazi na području zaljeva Kandalaksha na Bijelom moru. I dovedeni su ovamo, sudeći po njihovoj karakterističnoj površini, ne ledenjak, već tornado! Pa, nevjerovatni Djed Mraz, ispada, naš je savremenik: prvi put se pojavio na dječjoj zabavi u januaru 1937. godine u glavnom Domu sindikata. A rođen je na inicijativu člana Prezidijuma Centralnog izvršnog komiteta SSSR-a, starog boljševika Pjotra Postiševa. Davne 1935. objavio je članak u novinama Pravda u kojem je predložio organizaciju novogodišnje proslave za djecu, preispitujući božićne tradicije na zabavan način. 18. novembra u Velikom Ustjugu ove godine bio je praznik u čast rođenja ruskog Djeda Frosta, koji je započeo novogodišnju proslavu. - Ovo je ljubazni junak iz bajke, ali kad ga prihvatite u svoj dom, neka svi znaju da u Rusiji postoji još jedan "deda od mraza", stvaran i mnogo drevniji, - kaže rektor katedrale pravednog Prokopija u Velikom Ustjugu, protojerej Dmitrij Fomin. - I sjetit će se dobrom riječju sveca koji je velikodušno pomagao ljudima koji se mole za pomoć. Mnogi gosti koji su došli u Ustjug iz cijele zemlje i iz inostranstva na blagdan Djeda Mraza dolaze u našu crkvu kako bi se poklonili svetom Prokopiju. I pomaže u svim stvarima, šaljući darove s neba prema našoj vjeri. "
Prodati prvorodstvo za varivo od leće
cm. Rođenje.
Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. - M.: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.
Pogledajte šta je "Prodaja prava prvorodstva za varivo od leće" u drugim rječnicima:
Iz Biblije. Kao što je navedeno u Starom zavjetu (Postanak, pogl. 25, str. 31 34), gladni Ezav, najstariji od sinova blizanaca patrijarha Isaka, prodao je prvorodstvo svom mlađem bratu Jakovu za varivo od leće, odnosno posebna prava (posebno ... Rječnik krilatih riječi i izraza
BITI - prva knjiga Mojsijevog petoknjižja koja sadrži priču o stvaranju svijeta, ranoj istoriji čovječanstva i izraelskim patrijarsima. Ime Heb. naslov knjige ("Bereshit" na početku) odgovara uobičajenom za Dr. Istočna tradicija imenovanja knjiga u ... ... Pravoslavna enciklopedija
LEĆA, leća, leća. adj. do leće u 1 vrijednosti Usjevi leće. Juha od sočiva. ❖ Za varivo od leće ili za varivo od leće (prodajte, odreknite se nečega) za sitno iskušenje, po cijenu beznačajne koristi (iz biblijske priče ... ... Objašnjavajući rječnik Ushakova
sočiva - Za leću ili za lonac leće (prodajte, ustupite što) br. Za sitno iskušenje, po cijenu neznatnog profita. Princ ... nije mu prodao prava prvorodstva ni za jednu leću, već ju je besplatno priznao kao najdostojniju. Leskov. Ti, ... ...
supa - Za varivo od leće (prodati, priznati što) br. Za malo iskušenje, po cijenu neznatnog profita [iz biblijske priče o sinovima blizancima Izaka, Ezava i Jakova, od kojih je prvi, koji je bio očev miljenik i koji se smatrao prvorođenom, izgubio od Jakova ... ... Frazeološki rječnik ruskog jezika
Dakle: Djeca su odrasla, a Ezav je postao čovjek vješt u lovu, čovjek iz polja; a Jacob je krotak čovjek koji živi u šatorima (Post 25:27).
Ali riječ koju smo ovdje preveli kao nježan , može se shvatiti kao „integralni“, to jest, u svom životu će ispuniti božansku svrhu.
Isaac je volio Ezava ... (Post. 25, 28).
Ovdje nije jasno! Čini se da bi Izak - sam Božji prorok, patrijarh Božjeg naroda - trebao voljeti Jakova, koji proučava Božji zakon. Ali on više voli Ezava. A evo čak i objašnjenja zašto: Isaac je volio Ezava jer mu je igra bila po ukusu, a Rebeka je voljela Jakova (Post. 25, 28).
Ako doslovno uzmemo ovaj tekst u ovom čitanju i ostavimo ga u ovom razumijevanju, tada Isakova ličnost blijedi! Esaua voli zbog njegovih gastronomskih preferencija, jer dobro kuha meso! U ovom slučaju, riječi se odnose na njega: Ne prihvaćajte poklone, jer slijepi čine slijepe i okreću stvar pravednicima (DP 23, 8).
U idealnom slučaju, roditelji bi se trebali jednako ponašati prema svojoj djeci, ne ističući i ne zapostavljajući nikoga.
Ali u stvarnosti je sve složenije. Sjetimo se: Noah zna koje su životinje čiste, a koje su nečiste! Zna? Zna! A Abel zna kako se žrtvuje od prvorođenca vašeg stada i od njihove masti (Postanak 4: 4), kako Zakon kaže u Levitskom zakoniku: I od mirovne žrtve žrtvovat će Gospodinu mast koja prekriva unutrašnjost i svu masnoću koja je iznutra (Lev. 3, 3).
I prirodno, prenosili su ove detalje - ono što se naziva Svetom tradicijom - od usta do usta. Petnaest godina su i Jakov i Ezav gledali Abrahama kako sve to čini, učio ih je, možda od pete do petnaeste godine. Deset godina! Zamislite da imate takvog direktora škole - patrijarha Abrahama.
Proroci su, očigledno, imali i takozvane "kuće sinova proroka", proročke škole u kojima su se mladi obučavali od pete godine. Učenici "škola proroka" nazivani su "sinovima proroka". To su, očigledno, učenici, o kojima spominje i prorok Izaija (usp. Is. 8:16; 54, 13). U biblijska vremena već su postojala različita pravila poučavanja i obrazovanja zasnovana na praktičnom iskustvu. Mlade ljude trebalo je podučavati prema njihovoj dobi (Izreke 22: 6).
Dakle ove riječi: Isaac je volio Ezava jer mu je igra bila ukusna - možete to shvatiti, evo kako možete proširiti ovaj tekst: "Isaac je volio Ezava, jer je pripremao hranu po Božjim zakonima koji su utvrđeni," - jer je nemoguće zamisliti da patrijarh Isaac (u vrijeme kada su ljudi već znao koja je hrana čista, a koja ne) jela nešto što nije dozvoljeno.
Evo primjera. Sjećate se, nakon Potopa, Bog je zapovjedio da se ne jede krv s krvlju? Ne jedite meso koje je odvojeno od životinje dok je životinja još živa. I naravno, ako Noah zna koje su životinje čiste, a koje nečiste, iako još nisu imali Mojsijevo Petoknjižje - prije toga dugo, dugo, dugo - znali su sve ovo. Stoga je Isaac mogao voljeti Ezava jer je bio vrlo upućen u to kakva je hrana oskudna, a koja nije, kako možete kuhati u dane posta, i kako možete kuhati nešto na praznik, te pravila za klanje stoke i divljači. Bio je posebno svjestan igre, koliko je čist, koliko nečist. Za ljude Starog zavjeta ovo je bilo od velike važnosti: znati koja hrana se može prinositi kao žrtva Bogu, a koja ne. I tada možemo razumjeti Isaka - zašto je njegovao svog sina Ezava. Jakov proučava zakone sa svojim djedom, s Abrahamom, Ezavom - u praksi odvodi i dekantira krv, čini sve kako treba.
A Rebeka je voljela Jakova. Zašto? Činjenica je da je na Istoku kuhanje mesa čovjekova stvar. I, naravno, Rebeki to nikada nije bilo dozvoljeno. Zašto se češće družila s Jacobom? Tako je na kraju krajeva često sjedio u šatoru, učio s djedom Abrahamom dok je bio živ, a zatim ga je Izak morao podučavati.
Rebekah bi se mogle svidjeti i aktivnosti njenog djeda i unuka, sina i oca, s obzirom da direktni trening žena nije bio predviđen.
I čitamo:
A Jakov je kuhao hranu; ali Ezav je umoran ušao s polja. A Ezav reče Jakovu: Daj mi nešto crveno, ovo crveno, jer sam umoran. Po tome je dobio nadimak: Edom (Post. 25, 29-30).
Blaženi Jeronim iz Stridona protumačio je Ezavove riječi: „‟ Crveno “ili„ crveno “, na hebrejskom će to biti edom (אדם). Dakle, zbog činjenice da je Ezav prodao svoje prvorodstvo za hranu crvene boje, dobio je ime Edom, odnosno is crveno. “ Ali! Možda je situacija bila mnogo složenija ...
Sveti Filaret (Drozdov) napisao je u svom Komentaru knjige Postanka: „ Nahrani me crveno, crveno ovo... Esau hranu ne naziva pravim imenom, jer možda nije znao od čega je sačinjena ... Ali njegovo ponavljanje u govoru izražava žurbu i pohlepu. Edom... "To jest, crveno." - Odnosno, pretvarajući se u očima svog oca da je pažljiv prema pitanjima „dozvoljenog“ i „nezakonitog“, on sam tim pitanjima nije pridavao ozbiljan značaj. Dakle, licemjer, prodro je u srce vlastitog oca Isaka!
Voli crveno, pogled na krv uzbuđuje ovu osobu. Došao je s polja, toga dana nije ništa ulovio, a Jakov je skuhao crvenu leću, varivo!
A Ezav reče Jakovu: Daj da pojedem ovo crveno, ovo crveno , - on to želi! I nas su, u potrazi za sretnim životom u Rusiji krajem 19. - početkom 20. vijeka, zanosile ideje socijalizma, željeli smo i ovo: crvena, crvena ... Trčali su s crvenim zastavama, trčali s transparentima - za šta? Za sretan život! „Živjet ćemo u palačama! - rekli su revolucionari. - Svi će biti siti, obuti, obučeni! " A ovaj Ezav, ovaj duhovni potomak Nimroda, crvena, crvena želi! Njegovi sljedbenici također su spremni odreći se prvorodstva iz prednosti vjere zbog variva od leće.
Ezav pokazuje da mu je dobro životinjskog života dragocjenije od sreće življenja u Bogu
I ova filozofija Edoma - ona živi i u naše vrijeme! U proročkim tekstovima ime "Edom" puno znači - više nije povezano samo s povijesnim Ezavom. "Edom" je simbol spremnosti da se odreknemo vječnih blagoslova zbog zemaljskih užitaka. Esau-Edom svojom kosom kose pokazuje da mu je dobro životinjskog i životinjskog života dragocjenije od blažene sreće što živi u Bogu i s Bogom. Želi primiti sve sada i sada ...
Ali Jakov je rekao [Ezavu]: Prodaj mi svoje prvorodstvo. (Post. 25, 31).
Da li je Jacob lukav? NE! Jakov shvata da takva osoba sa tako niskim duhovnim osobinama ne može biti vođa tako slavne porodice! Ne može biti patrijarh Božjeg naroda - prioriteti su mu potpuno drugačiji. Prije toga, Jakov nije na bilo koji način osporavao svoje prvorodstvo, ali sada, kada je pregledao svog brata, rekao je:
– Sad mi prodaj prvorodstvo , sad! Prije vas ne bih pitao za ovo, ali sada vidim, sad razumijem. - Blaženi Augustin piše: „Prije nego što je došlo do blagoslova, leća koju je Jakov pripremio već je iskušavao Ezava ... i prodao svoje prvorodstvo svom mlađem bratu. Otišao je s privremenim zadovoljstvom - drugi brat je otišao s trajnom čašću. Otuda oni u Crkvi koji su robovi privremenih užitaka i zadovoljstava i jedu leću - koju je Jakov nesumnjivo skuhao, ali je Jakov nije jeo. Idoli su cvjetali u Egiptu više nego bilo gdje drugdje; leća je hrana Egipta; stoga leća označava sve zablude nejevreja ... Sad priložite sljedeće. Postoji hrišćanski narod. Ali u samim ljudima samo oni iz Jakovljeve loze imaju pravo prvorodstva. Oni koji žive u tijelu, vjeruju u tijelo, nadaju se tijelu, još uvijek pripadaju Starom zavjetu, ali još uvijek ne Novom. Oni i dalje dijele Ezavovu parcelu, ali ne i Jakovljev blagoslov. "
Kako je započela Oktobarska revolucija? Bilo je nereda zbog hleba! Ljudi su vikali:
- Nema ničega! Zašto nam treba ovaj kralj?! Pratit ćemo bilo koga! „Ovo je filozofija Ezava i„ Crvenog “Edoma! Esau je rekao: eto, umirem, šta mi je u ovom prvorodnom pravu?
Jakov je rekao [njemu]: Zakuni mi se sada. Zakleo mu se i prodao [Ezavu] svoje prvorodstvo Jakovu. I Jakov dade Ezavu kruha i variva od leće; i jeo je i pio, ustao i otišao; a Ezav je prezirao svoje prvorodstvo (Gen. 25, 33-34).
To je ono što mnoge ljude zanima! Jedite, zabavljajte se i pijte. A ovo je ozbiljan problem ... I Gospodin, Gospodar nad vojskama, poziva vas danas da plačete i tugujete i da se ošišate i opasate kostrijetom. Ali sada, zabava i veselje! Volove ubijaju, a ovce kolju; jedu meso i piju vino: "mi ćemo jesti i piti, jer sutra ćemo umrijeti!" I Gospod nad vojskama otvorio mi se u ušima: neće vam se oprostiti ta opačina dok ne umrete, rekao je Gospodin, Gospod nad vojskama. (Is. 22: 12-14).
U zemlji je vladala glad, pored prethodne gladi koja je bila u Abrahamovo vrijeme; I Isaac ode k filistejskom kralju Abimeleku do Gerara. Gospod mu se ukazao i rekao: ne idi u Egipat; živite u zemlji o kojoj vam govorim, lutajte ovom zemljom, a ja ću biti s vama i blagosloviti vas, jer dat ću svu ovu zemlju vama i vašim potomcima i ispunit ću zakletvu [moju] kojom sam se zakleo Abrahamu, vašem ocu; Pomnožit ću vaše potomke poput zvijezda nebeskih i dat ću vašim potomcima sve ove zemlje; svi će narodi na zemlji biti blagoslovljeni u vašem sjemenu (Postanak 26: 1-4).
Čini se da se ovdje ponavljaju ista obećanja koja su data Abrahamu. Da. Ali upravo u vezi s činjenicom da Isaac nije otišao u Egipat, iako se o ovoj gladi kaže: U zemlji je vladala glad izvan prethodne gladi u doba Abrahama - zašto se Mojsije prisjeća Abrahamovih dana? Abraham je sišao u Egipat zbog gladnog života, a nakon toga uslijedila je Božja kazna: I Gospod reče Abramu: Znajte da će vaši potomci biti stranci u zemlji koja nije njihova vlastita, porobit će ih i tlačiti će ih četiri stotine godina (Postanak 15, 13). On, Abraham, otišao je u Egipat po kruh - a Židovi će se preseliti u Egipat zbog hljeba.
Vjernici postaju istinski slobodni kada njima vladaju ljudi iste vjere.
Ali odakle 400 godina? Oni su u ropstvu, ako pažljivo sve izračunate, završili su 210 godina, o tome smo već razgovarali - podsjetit ću vas za one koji nisu čuli. Upravo zato što Isaac nije slijedio put svog oca, koji je sišao u Egipat, već je oponašao oca u najboljem, a ne u najgorem slučaju, Bog je smanjio vrijeme njihovih potomaka u ropstvu za gotovo polovinu: umjesto 400 godina, dobili su 210. Ali u stvarnosti su bili u porobljavanje čak i manje od 210 godina, jer ovaj broj znači sve za vrijeme boravka u Egiptu, a porobili su tek kad su Josip i svi oni koji su s njim došli u Egipat umrli. Josip i sva njegova braća su umrli i sve njihove vrste; ali su se sinovi Izraelovi množili i množili, rasli i postajali izuzetno jaki, i ta zemlja bila je ispunjena njima. I u Egiptu je ustao novi kralj, koji nije poznavao Josipa ... I postavili su nadglednike rada nad njim, tako da će ga iscrpiti napornim radom. I sagradio je za faraona Pitoma i Ramzesa, gradove za opskrbu, [i On, inače Iliopolis] (Pr. 1, 6-8, 11). Ali zašto smo pročitali: znajte da će vaši potomci biti stranci u zemlji koja nije njihova vlastita, porobit će ih i tlačiti će ih četiri stotine godina (Postanak 15, 13)? Odgovor je očigledan: živjeti pod vlašću Kanaanaca i Egipćana, kao da znači, biti porobljen od pogana (ateista). I premda su u sebi - Abraham, Isak i Jakov - bili slobodni, okruženi neznabožačkim hramovima, osjećali su se pod jarmom vraga i njegovih sluga. Vjernici postaju istinski slobodni kada njima vladaju ljudi iste vjere s njima, i dok nas Bog ne oslobodi moći ateista i nevjernika, moramo shvatiti da se nalazimo na okupiranoj teritoriji.
U 4. stihu se ističe sljedeće: Pomnožit ću vaše potomstvo ... Mnogo je potomaka! Pomnožit ću vaše potomstvo , - opet potomstvo: mnogi, - poput zvijezda nebeskih i dat ću potomstvu tvome sve ove zemlje; svi će narodi na zemlji biti blagoslovljeni u vašem sjemenu ... Nije rečeno: "u vašem će potomstvu biti blagoslovljeni svi narodi na zemlji", ali - u vašem semenu ! Kao što je JEDAN rečeno, u jednini. Ovde se radi o Hristu! I apostoli su skrenuli pažnju na ovaj tekst, napominjući da kada se kaže o potomstvu, riječ je o mnogima, a kada se kaže da će u vašem sjemenu svi narodi zemlje dobiti blagoslov, riječ je o Isusu Hristu, koji je zapovjedio apostolima: Idite, učite sve narode, krštavajući ih u ime Oca i Sina i Svetog Duha (Matej 28:19). I samo u Hristu i s Hristom mnogima je došao blagoslov.
Apostol Pavle je napisao u Galaćanima: Ali obećanja su data Abrahamu i njegovom potomstvu. Ne kaže se: i potomcima, kao o mnogima, već kao o jednom: i potomstvu vašem, a to je Hristos (Gal 3,16). - I blaženi Teodoret Kirski uči: „I Svetozavet Staroga zavjeta obećanje koje je bilo Abrahamu naziva Božjim savezom. Stoga je nemoguće da bilo koji dodatak ili kršenje uslijedi zbog zakona koji postoji nakon dužeg vremena. Ali Bog je obećao blagosloviti sve narode Abrahamovim sjemenom; a ovo Sjeme je sam Gospod Hristos. Jer po njemu je ovo obećanje ispunjeno i narodi su primili blagoslov. Svi ostali, čak i oni koji su postigli najvišu vrlinu, Mojsije, Samuel, Ilija, jednom riječju, svi koji po prirodi potječu iz Izraela, iako se nazivaju Abrahamovim sjemenom, nisu suština Sjemena koje je narodima donijelo izvor blagoslova. Jer ovo kaže božanski apostol: ne kaže: i po sjemenu, kao o mnogim, već kao o jednom: i vašem Sjemenu, Ko je Hristos... Stoga se ne zato što potječu od Abrahama nazivaju Abrahamovim sjemenom, već zato što Krist u pravom smislu ima to ime, kao jedini koji je, prema obećanju, blagoslovio narode. Bog je rekao: blagoslovi svoje sjeme sve jezike zemlje (Postanak 22, 18). Ali narodi nisu dobili ovaj blagoslov ni od koga drugog. Stoga božanski apostol dokazuje da je obećanje jače od zakona. "
Gospodin nastavlja zašto blagoslivlja Isaaca: Jer je Abraham [tvoj otac] poslušao Moj glas i pridržavao se onoga što mi je zapovjeđeno: Moje zapovijedi, Moji zakoni i Moji zakoni (Postanak 26: 5). U Knjizi Postanka ne možete pronaći kada bi Gospod naučio Abrahama šta su zapovijedi, zakoni, zakoni sa svim gradacijama i suptilnostima. Ali Bog je bio pravi Abrahamov poučitelj. U Svetom Duhu Abraham je poznavao Božji zakon, pa ono što nazivamo Svetom tradicijom jeste prisustvo Duha Svetoga među ljudima Božjim. Napokon, Duh Sveti je Taj koji nas uči i vodi u svu istinu! Rekao: Ali Utješitelj, Duh Sveti, kojega će Otac poslati u moje ime, naučit će vas svemu i podsjetiti vas na sve što sam vam rekao “(Ivan 14:26). Dakle, Isaac se nastanio u Geraru (Postanak 26: 6). On (Isaac) ne ide u Egipat, nastanio se u Geraru, ali Abraham je jednom bio ovdje. Abraham je molio, molio se od Boga i ovog mjesta. Ovdje je Abraham imao problema sa Sarom.
Stanovnici tog mjesta pitali su za [Rebeku] njegovu suprugu, a on je rekao: Ovo je moja sestra , – ovdje oponaša oca! – jer se bojao reći: moja žena, da me ne ubiju, pomislio je, stanovnici ovog mjesta su za Rebeku, jer je ona lijepa (Postanak 26, 7).
I on je tamo živio dugo, među ovim Kanaancima - baš kao i ja i ja od djetinjstva među ljudima različitih političkih i vjerskih formacija ...
Ali kad je tamo već dugo živio, Abimelek, filistejski kralj, gledajući kroz prozor, vidio je da se Izak igra sa Rebekom, svojom ženom. (Postanak 26, 8).
Ovi treći ljudi koji nas okružuju, uvijek nastoje pronaći neku vrstu kompromitujućih dokaza na nama. „Gledati kroz prozor“ na biblijskom jeziku znači isto što i na ruskom - „gledati kroz ključanicu“. Sjećate se kad je prorok Danijel molio i otvorio prozore prema Jeruzalemu? I postojala je zabrana: niko nije smio moliti, osim idola. I moli se ovom gradu i tamo vire takva lica špijuna koji su ga špijunirali! Čuli su i vidjeli, verovatno, kako se moli, zapisali su, verovatno, na glinenim pločicama: aha, on se ne moli na idola, sve ... sad ćemo poslati doušnika ... (usp. Dan. 6, 10-13).
Vjerujte mi, braćo i sestre: mi, vjernici, uvijek imamo zlonamjernike! Ljudi koji su ljuti reći će da smo razdražljivi. Ljudi koji su lascivni reći će za nas da smo preljubnici. Ljudi koji su nepošteni reći će za nas da krademo ... I sve te glasine koje mogu zaobići bilo koga od nas, zapravo ne ukazuju na naše stanje! Oni svjedoče o nemoralnom okruženju u kojem smo danas prisiljeni živjeti među Kanaanima.
Šta znači: igra ? To je hebrejska riječ mezakhek (מְצַחֵק), što u ovom slučaju znači naklonost između muža i žene.
Ali ovdje je, po njegovom razumijevanju, Abimelek vidio da on (Isaac) uzima slobode. I shvatio je da je ovo njegova supruga.
Abimelek je pozvao Izaka i rekao: "Evo, ovo je tvoja žena; kako si rekao: ona je moja sestra? Isaac mu je rekao: jer sam mislio da neću umrijeti zbog nje. Ali Abimelek reče [njemu]: Šta si nam učinio? teško da se neko od [mojih] ljudi kopulirao s vašom ženom, a vi biste nas doveli u grijeh. A Abimelek zapovjedi svim ljudima rekavši: "Tko se dotakne ovog čovjeka i njegove žene, bit će ubijen." (Postanak 26, 9-11).
Bio je to vrlo složen svijet u kojem su ti ljudi živjeli, bilo je teško okruženje. Ali o posljednjim vremenima, o posljednjim vremenima, kod proroka Danila nalazimo sljedeće riječi: i doći će teško vrijeme, što se nije dogodilo od vremena kad ljudi postoje, pa sve do ovog vremena; ali u ovo vrijeme svi pronađeni spasit će se od vaših ljudi koji su zapisani u knjizi (Dan. 12, 1). Odnosno, predstoje najteža vremena! Najteža su iskušenja kada morate spasiti svoje žene, pokazati malo lukavosti da ih ne napadnu.
Iako je tamo bio prisutan strah od činjenja grijeha, za razliku od modernog svijeta.
A sada, na ulicama naših gradova, vanzemaljci otvoreno posežu za našim djevojkama. Dozvoljavaju sebi "mezahek" - igrati se s njima, flertujte, nepristojno je razgovarati s njima! A ljudi već ne znaju šta da rade. Kako mogu zaštititi svoju djecu?
Geneza je škola za preživljavanje vjerničke porodice u bezbožnom svijetu
Stoga sve ove lekcije za nas imaju praktično značenje. Postanak 12-50 škola je za preživljavanje vjerničke porodice u bezbožnom svijetu!
I Isaac je sijao u toj zemlji i te godine primio ječam stostruko: tako ga je Gospod blagoslovio. I ovaj čovjek je postao velik, i sve više i više uvećavan do te mjere da je postao vrlo velik. Imao je stada stada i stada stoke i mnoštvo obradivih polja i Filistejci su mu počeli zavidjeti (Postanak 26, 12-14).
Gospodin će se uvijek brinuti o svojim vjernicima do kraja, Gospod će nam uvijek pomoći! A ponekad se zapitamo: kako uspijevamo preživjeti u tako teškim uvjetima? Ali ova Božja pomoć ne može biti previše otvorena, jer bi nas zavist onih oko nas tada uništila. Stoga, Gospodin, ako mogu tako reći, pomaže nam u dozama. Pruža nam ono osnovno što nam zaista treba. Kao što apostol Pavle kaže u poslanici Timoteju: Imajući hranu i odjeću, bit ćemo zadovoljni. A oni koji se žele obogatiti padaju u iskušenje, u zamku i u mnoge bezobzirne i štetne prohtjeve koji ljude bacaju u katastrofu i uništenje. (1. Tim. 6, 8-9).
A sada - zavist Kanaanaca. Isaac je postao veliki čovjek, a Filisteji su mu počeli zavidjeti.
I sve bunare koje su sluge njegovog oca iskopale za života njegovog oca Abrahama, Filisteji su nagomilali i prekrili zemljom (Postanak 26:15).
Svi su bunari napunjeni i prekriveni zemljom! Ali! U tom je području izvor života. A u biblijskom razumijevanju, zdenac je simbol čiste vode riječi Božje! Budući da riječna voda nije čista, ona teče, nosi riječni pijesak i ostatke. Inače, rijeka alegorijski znači herezu. A supruga je pobjegla u pustinju, gdje joj je bilo pripremljeno mjesto od Boga, tako da će je tamo nahraniti tisuću dvjesto šezdeset dana.<…> Kada je zmaj vidio da je bačen na zemlju, počeo je progoniti svoju suprugu ... A supruga je dobila dva krila velikog orla kako bi s lica zmije doletjela u pustinju na svoje mjesto i tamo jela neko vrijeme, vremena i pola vremena. A zmija je poslala vodu iz svojih usta za ženom poput rijeke, kako bi je odvela rijekom (Otk. 12, 6; 13-15). Zašto je pustio rijeku? A to su jeresi, zablude. Odnosno, ne samo da će Crkva biti progonjena u posljednja vremena, nego će i zli pustiti lažnu vodu iz svojih usta! A bunar je čista voda. I što je dublje bunar iskopan, to je voda čistija. I tako su bunari bili napunjeni čistom vodom.
Bilo je perioda u našoj istoriji kada su hramovi bili uništavani. A sada su mnoge crkve uništene, a ne obnovljene. Kao da su bunari milosti začepljeni prljavštinom, ruševinama, kamenom, pijeskom ... a također i našom ravnodušnošću, nepažnjom i kukavičlukom.
A kad se Isaac suoči s ovim problemom, glavni životni cilj bit će mu iskopati očeve bunare. Kada nas, pravoslavce XXI veka, pitaju: "Koji si cilj postavljate?" - moramo znati da nam je cilj očistiti bunare kristalne vode pravoslavne vjere. Ukloni sa njih svu prljavštinu, sav ovaj krš, da prevladaju učenja svetih otaca! Tako da bi Božja riječ, čista, bez nečistoća, bila razumljiva.
A Filistejci? Sve su zasuli i zasuli zemljom! Isaac se odatle udaljava, on je šatore u dolini Gerarda, odnosno dalje od samog Gerara:
I Isaac se povukao odatle, smjestio se u šatorima u dolini Gerar i tamo se nastanio. I Isak je ponovo iskopao vodene bunare koji su bili iskopani u vrijeme Abrahama, njegovog oca, i koje su Filistejci blokirali nakon smrti Abrahama [njegovog oca]; i nazivao ih istim imenima koja su ih zvala [Abraham,] njegov otac (Postanak 26, 17-18).
Moramo vratiti imena u naše hramove! Imena moramo vratiti našim selima, našim gradovima, ulicama, ako su preimenovana. A Isaac je bio takva osoba. Kopao je bunare, na koje su neznabošci bacali blato, jer su to bili bunari njegovog oca. I naša nacija neće se preporoditi dok ne očistimo sva svetišta ruske zemlje od ruševina i ruševina koje su ovi savremeni filistejski demoni bacili tamo ...
Isaac razumije da je potrebno oživjeti tradiciju svog oca. Moramo težiti oživljavanju tradicije očeva. Ljubav prema Božjoj riječi mora ispuniti naša srca, moramo se produbiti u poznavanju Božje riječi! I što je dublji bunar, to će više napora biti, voda će biti čišća.
(Postanak 26, 19).
Dakle, Isak je obnovio sve bunare koje je stvorio njegov otac, patrijarh Abraham, i pronašao svoj vlastiti bunar žive vode!
I očito je da je Abrahamovo iskustvo zajedništva s Bogom potpuno neovisno i na svoj način jedinstveno. A Isaac čini sve kako bi sačuvao ovo iskustvo, sačuvao ga. Ali i da se poveća. Bog nije samo Bog Abrahama, on je Bog Izaka! Odnosno, Isaac ima svoje iskustvo zajedništva s Bogom. I to je jedinstveno koliko i iskustvo zajedništva s Bogom svake osobe u njegovoj generaciji.
A ovaj izvor, izvor žive vode koji su iskopale Isakove sluge, svjedočanstvo je da život ide dalje. Da traje borba između magije i monoteizma, paganizma i monoteizma.
A gerarški su se pastiri prepirali s Isakovim pastirima, govoreći: Naša voda (Postanak 26:20).
A voda im nije potrebna - imaju je dovoljno u svojim gradovima. Čine se, čini se, ni oko čega: "Naša voda!" Zašto su onda punili Abrahamove bunare? Žele da uzmu u posjed ovaj bunar čiste vode. Kako sada svijet želi kontrolirati sve, uključujući Crkvu i njezinu imovinu! Trude se da im sve bude nadohvat ruke kako bi u pravo vrijeme mogli baciti ruševine i prljavštinu u čiste izvore našeg priznanja.
A gerarški su se pastiri prepirali s Isakovim pastirima, govoreći: Naša voda. I zvao je bunar Esek, jer su se svađali s njim. [Kad se Isak preselio odatle,] iskopali su još jedan bunar; raspravljali i o njemu; i nazvao ga je Sitna. I preselio se odavde i iskopao drugi bunar oko kojeg se više nisu svađali i nazvao ga Rehobot, jer, rekao je, Gospod nam je dao prostrano mjesto i mi ćemo se množiti na zemlji (Postanak 26, 20-22).
Riječ "Esek" znači "spor", "nesloga".
Riječ "Sitna" znači "prepreka".
Riječ "Rehoboth" znači "prostrano mjesto", "slobodan prostor".
Odnosno, kad se prestanemo svađati (Esek) i prepirati se sa strancima, uklonit ćemo prepreke (Sitna) koje nam stoje na putu i steći ćemo slobodu (Rehoboth) od njihove (paganske i ateističke) moći nad nama. Rekao: Neka se vaši izvori [ne] prelijevaju preko ulice, potoci vode preko trgova (Izreke 5:16); i dalje: Ne dajte svetinje psima i ne bacajte svoje bisere pred svinje, kako ih ne bi zgazili pod noge i okrećući se, ne bi vas rastrgali na komade. (Matej 7, 6). Ne smijemo se svađati i prepirati s njima, već ignorirati njihove tvrdnje o dominaciji i kontroli. Ali ako se pokorimo moći zlih, koji zahtijevaju da se pokorimo njihovim bezbožnim zakonima, tada ćemo sigurno patiti. Postoji trenutak kada osoba dominira nekom osobom na štetu nje (Prop. 8, 9); Preljubnici i preljubnici! zar ne znate da je prijateljstvo sa svijetom neprijateljstvo protiv Boga! Dakle, onaj ko želi biti svjetski prijatelj postaje Božji neprijatelj (Jakov 4: 4).
Ali, vratimo se našoj priči ...
Šta još ovi bunari mogu značiti? Ovo su strateška mjesta za misionarski rad! Nema boljeg mjesta na Istoku. Šta je bunar? Ovo je mjesto na kojem se okupljaju sve vrste ljudi. A osoba koja kontrolira bunar može na ovom bunaru organizirati bilo kakve razgovore i proslave. Ljudi nisu čitali novine, nije bilo časopisa, nije bilo televizije, nije bilo čak ni interneta. Bilo je bunara - znali su sve po bunaru! A ko kontroliše bunare, kontroliše situaciju.
Dakle, svi tokovi informacija bili su u rukama patrijarha Isaka. Borio se ne samo za vodu: treba li čovjeku puno vode? Pa, tri litre dnevno, možete i manje. Želio je kontrolirati tijek ljudskih misli, razmjenu informacija - on je Božji prorok! A to su bili centri misionarske službe u ime ideala monoteizma protiv poganstva. A demoni se bore s ognjištima tamo gdje se Božja riječ širi, oni joj se opiru. Ali Isaac nastavlja svoj posao, obnavlja očeve bunare i pronalazi nove.
I, vjerujte mi, što se više upuštamo u znanje o Bogu i Njegovoj Riječi, što će voda biti čišća, to će lično iskustvo zajedništva s Bogom biti radosnije; ali što će više mržnje đavo ustati protiv nas kroz svoje poslušnike. Primjeri patrijarha su primjeri beskompromisnog života i borbe, to su primjeri života ljudi kojima je prije svega bila volja Božja, On, Bog, uredbe, zakoni, zakoni! Vidimo kako liče jedni na druge, kako se zamjenjuju - Knjiga Postanka pokazuje kako jedna generacija starijih vjernika može utjecati na sljedeću, mlađu generaciju.
Ti i ja utvrdili smo da su, kad je Abraham umro, Jakov i Ezav imali 15 godina. Pa ih je učio. Tada će doći sljedeća generacija. Doći će vrijeme kada će Jakov voditi cijelu svoju zajednicu. I doći će dan kada će na zdencu Jakova Samarijanka razgovarati s Abrahamovim potomkom u tijelu, našim Gospodom Isusom Hristom (Ivan 4: 6-7).
I vrlo je značajno da Isaac otkrije izvor čiste vode, živa voda (1. Mojsijeva 26, 19), izvirući iz zemlje, zatim, kada je iskopao sve bunare svog oca, napunjene neznabošcima.
Preporod Rusije dogodit će se kad obnovimo sve crkve
Ovo je za nas vrlo ozbiljan nagovještaj: preporod Rusije dogodit će se kad obnovimo sve crkve. A ako zaista obnovimo sve hramove, to će promijeniti situaciju. Govoreći o hramovima, mislim ne samo na mjesta na kojima su se molili naši preci, već je prije svega potrebno vratiti vjeru u format u koji su vjerovali naši preci.
Obnova hrama ne znači samo obnovu zidova: potrebno je obnoviti drevnu pobožnost koja je bila u Svetoj Rusiji. A onda možemo čekati nove blagoslove od Boga. Zar ne znate da ste vi hram Božji i da Duh Božji živi u vama? Ako neko uništi hram Božji, Bog će ga kazniti: jer je hram Božji svet; a ovaj hram ste vi (1. Kor. 3: 16-17).
A kad je Isaac obnovio sve bunare svog oca, očistio ih od prljavštine od onoga što su tamo pogani bacili, tek tada otkriva izvor žive vode. Stoga, kada tražimo preporod za našu zemlju, moramo shvatiti da se to događa kada obnovimo vjeru svojih otaca. Kao što je to radio Izak kada je obnavljao bunare svog oca, patrijarha Abrahama. Blaženi Jeronim, tumačeći 19. stih 26. poglavlja Postanka: I Isakove su sluge kopale u dolini [Gerar] i tamo pronašle zdenac žive vode, piše: „A ovdje je umjesto„ dolina “napisano„ potok “. Jer u dolini nikad ne možete naći bunar sa živom vodom. " Odnosno, govorimo o izvoru, potoku, koji postaje kanal i ispunjava cijelu dolinu, pretvarajući je u potok. Isto tako, duhovni život započinje obnavljanjem onog malo izgubljenog, a pažljivim odnosom prema duhovnom životu pretvara se u brzi tok. Ko vjeruje u Mene, kako kaže Sveto pismo, rijeke žive vode poteći će mu iz trbuha (Jovan 7:38).
Odatle je otišao u Bat-Šebu. I te mu se noći Gospodin ukaza i reče: Ja sam Bog tvog oca Abrahama; ne boj se, jer ja sam s tobom; i ja ću te blagosloviti i umnožiti tvoje potomstvo, za [tvog oca] Abrahama, moga slugu (Postanak 26: 23-24).
Na ove riječi moramo obratiti posebnu pažnju. Bog se pojavljuje Izaku i kaže: Ja sam Abrahamov Bog ... Proći će nekoliko stoljeća, a Bog će se ukazati Mojsiju i reći: ... Ali sada On sebe naziva Ja sam Abrahamov Bog ... To je vrlo važno kada djeca ispovijedaju vjeru svojih očeva. Bog se, budući sam sebi dovoljan, ne srami nazvati sebe Bogom određenih ljudi. Ja sam Bog tvog oca, Bog Abrahama, Bog Izaka i Bog Jakova (Pr. 3, 6), - reći će Mojsiju. Jer Bog se otkriva u vjeri ovih nevjerovatnih ljudi. Vjera svetaca nam govori pravi put do Boga. Kao što je navedeno u Knjizi pjesme o pjesmama:
– Reci mi, ti, koga moja duša voli: gdje paseš? ..
- Ako ne znate ovo, najljepšu od žena, slijedite stope ovaca i pasite svoju djecu u blizini pastirskih šatora (Pjesme 1, 6-7).
I Crkva pronalazi svog Zaručnika, oponašajući svece. Odnosno, kad oponašamo svece, krenemo njihovim stopama, dolazimo do Nebeskog zaručnika Isusa Hrista. Rekao: Oponašajte me, braćo, i pogledajte one koji hodaju po slici koju imate u nama (Fil. 3, 17); i dalje: Sjetite se svojih učitelja, koji su vam propovijedali Božju riječ i, gledajući kraj svog života, oponašaju njihovu vjeru (Jevr. 13: 7). Odnosno, hodajući stopama ovaca koje uvijek prate Pastira, približavamo mu se. Na primjer, apostol Pavle jednom je uzviknuo: Stoga vas molim: oponašajte me onakvog kakav sam Hristos (1. Kor. 4:16).
Ove riječi: Ja sam Bog vašeg oca Abrahama; ne boj se, jer ja sam s tobom Isaakove riječi podsjećaju na one koje su i Abraham i Mojsije čuli kasnije.
A za Izaka je bilo vrlo važno čuti ove riječi, jer je ušao u sukob s poganima, obnovio je bunare koji su njima bili napunjeni. Vjerovatno nije bilo lako, vjerovatno je bilo otpora, ali prevladavši sve poteškoće, on ispunjava svoju dužnost prema preminulom ocu i obnavlja sve bunare.
Ovdje je vrlo važno da Gospod učini nešto zbog svojih sluga. To znači da naše molitve svecima imaju biblijsku osnovu, to je vrlo važno shvatiti.
(Postanak 26:25).
Odnosno, kad se očevi bunari obnove, ovdje je već moguće sagraditi nešto novo, ali kao na starom temelju, na Abrahamovoj vjeri.
Ako smo pokušali procijeniti život ovih ljudi sa stanovišta modernog svijeta, tada je njihov život bio u stalnom pokretu, bio je to vrlo težak život. Apostol Pavle piše: Vjerom se Abraham pokorio pozivu da ode u zemlju koju je morao dobiti u nasljedstvo i otišao je ne znajući kamo ide. Vjerom je boravio u obećanoj zemlji, kao u neznancu, i živio je u šatorima s Izakom i Jakovom, zajedničkim nasljednicima istog obećanja; jer je očekivao grad s temeljima, čiji je umjetnik i graditelj Bog. Vjerom je i sama Sara (koja je bila neplodna) dobila snagu da primi sjeme i nije rodila na vrijeme, jer je znala da je Obećani vjeran. I stoga se iz jedne, i, štoviše, mrtve, rodilo onoliko zvijezda na nebu i kao nebrojeni pijesak na morskoj obali. Svi su oni umrli u vjeri, ne primivši obećanja, već su ih samo vidjeli izdaleka i obradovali se, i rekli za sebe da su stranci i stranci na zemlji; jer oni koji to kažu pokazuju da traže otadžbinu. A da su u svojim mislima imali domovinu iz koje su otišli, imali bi vremena za povratak; ali oni su težili najboljem, odnosno nebeskom; zato ih se Bog ne stidi, nazivajući se njihovim Bogom, jer im je pripremio grad (Jevr. 11: 8-16).
I tamo je sagradio oltar , - čitali smo o Isaacu, - i zazvali ime Gospodnje ... Šta znači "zazivati \u200b\u200bime Gospodnje"? Činjenica je da je u davnim vremenima postojalo posebno poštovanje prema imenu Boga. Kada je u jeruzalemskom hramu izgovoreno četvoroslovno ime „GOSPOD“ - to se radilo samo jednom godišnje - svi su ljudi padali ničice. I samo je veliki svećenik mogao izgovoriti Božje ime: to je bio slučaj u starozavjetnoj crkvi. A prizivanje imena Boga znači podređivanje ovog područja Bogu. Isaac je sagradio oltar Bogu i zazvao ime Božje. Samo ime koje blagoslivljamo i svetimo: "Sveti se ime tvoje" - a koje je za nas kršćane otkriveno u imenu ISUS (יְהוֹשֻׁעַ), jer ime Isus izravno dolazi od Božjeg imena s četiri slova i u njemu vidimo prva tri slova - י yot, ה het i ו vav. A apostoli su direktno učili o imenu Sina Božijeg: On je kamen, zanemaren od vas koji gradite, ali je postao glava ugla i ni u kome drugom nema spasa, jer ne postoji drugo ime pod nebom dano ljudima, koje bismo trebali spasiti (Djela apostolska 4: 11-12).
Izak je tamo sagradio oltar i zazvao ime Gospodnje. I sagradio je tamo oltar i zazvao ime Gospodnje. I postavi tamo svoj šator i ondje Isaakove sluge iskopaše zdenac [u dolini Gerar] (Postanak 26:25). Odnosno, ne samo oltar, već je i rašireni šator i iskopani bunar mjesto na kojem možete živjeti. Rašireni šator alegorijski označava prisustvo Božanske blagodati, Božanskog sjaja nad ovim mjestom, Božje posebne zaštite. Takođe, šator označava mjesto poučavanja i zajedničke molitve djece Božje.
A neko je ograničio i ograničava svoje interese zdjelicom variva od leće ...
