Tatarska prezimena-d. Dobro, Chir-Chir i konzul: šta krimskotatarska prezimena govore o krimskom prezimenu na Krimu među Tatarima

Kao rezultat proučavanja sastava stanovništva Rusije, pokazalo se da su prilično značajan dio stanovnika zemlje tatarski narodi. Uprkos miješanju nacionalnosti i nacija, Tatari su sačuvali svoju nacionalnu kulturu, jezik i narodne tradicije. Tatarska prezimena su posebna grupa sa svojim tradicijama i nacionalnim karakteristikama.

Istorija porijekla tatarskih prezimena

Baširov je sin Bašira (Bašir je muslimansko muško ime).

Khairullin je Khairijev sin (što znači dobar, napredan, dobar).

Safin je sin Safe ili sin Safije.

Yunusov je sin Yunusa.

i mnogi drugi.

Prezimena krimskih Tatara

Prezime krimskih Tatara ima dvije varijante pisanja - sa završetkom -s i s završetkom -in, -ya, -ii. Prezime krimskih Tatara izdano je tokom Velikog otadžbinskog rata.

Tatarska prezimena izvedena iz profesije pretka

Postoji i grupa tatarskih prezimena koja su se dogodila. Na primjer, prezime Urmancheev je "šumar"; Arakcheev - "arakchi" (od turske riječi araq - votka, odnosno prodavač votke).

Pravopis tatarskih prezimena

Tatarska prezimena imaju dva glavna pravopisa - s rusiranim završetkom - ov, -ev -in ili bez završetka: Tukay ili Tukayev; Sayfutdinov ili Sayfutdin; Punjeno ili punjeno; Sharifullin ili Sharifulla. Prezimena bez završetka koriste se kada komuniciraju na svom maternjem jeziku ili u tatarskoj literaturi. U službenim dokumentima Rusije i u pasošima tatarska prezimena imaju završetak -s ili -ev.

Pripremljeno posebno za web lokaciju

Ilyas Yashlavsky (iz lične arhive Andreja Yashlavskog)

ČITATELJU!

Bilješke "Moja sjećanja na Krim" napisao je čovjek koji je živio dug i težak život. Nesumnjivo će čitaoca zanimati za pitanja istorije, života i života krimskih Tatara. Bilješke su napisane u slobodnom obliku. Oprostite čitaocu ako postoje neke netačnosti u opisanim događajima. Memoari I. Širinskog napisani su na moj zahtjev i iskreno sam mu zahvalan na njegovom radu.

Ilyas Yashlavsky, novembar 1990. Batumi.

SHIRINSKY ISLYAM KADYROVICH
Rođen 25. februara 1901. u selu Yishun, okrug Feodosia, Krim. Klan Širinski jedan je od sedam feudalnih klanova Krimskog kanata, spominjan je u 14. vijeku. (vidi, na primjer: Yakobson AL "Krim u srednjem vijeku. -M.: Nauka, 1973) Islyam Shirinsky, nakon revolucije studirao je na pedagoškom koledžu, a zatim predavao u Bakhchisarai-u i Simferopol-u. Tridesetih je napustio Krim, studirao na Pedagoškom institutu u Staljingradu i na Univerzitetu u Bakuu. Više od četrdeset godina predavao je istoriju, zemljopis, ruski jezik, crtanje i pjevanje u školama u Azerbejdžanu. Za svoj plodonosan rad odlikovan je Ordenima Crvenog barjaka, "Značkom časti" i medaljama. Trenutno penzioner živi u gradu Ganja Republike Azerbejdžan.

Ilyas Yashlavsky, 1991

P.S. Prije nekoliko godina, iz Ganje je stigla poruka o smrti Islyam-a Kadyrovich-a.
Andrey Yashlavsky, 1999

U knjizi "Tavrida" (verovatno se odnosi na knjigu: Medvedeva I. Ruska Tavrida. -M., 1946 - I. Ja.) kaže se da je nakon pripajanja Krima Rusiji 1783. godine, stanovništvo Krima bilo 4 miliona. Polovina je evakuirana u Rumuniju i Tursku.

U to vrijeme Mengli-Girei Shirinsky imenovan je guvernerom okruga Feodosia. Mengli-Girey je već bio vrlo bogat, Katarina II mu je dala ogromne zemljišne parcele, čak i više nego što je imao.

Zbog toga je u okrugu Feodosia bilo vlasnika zemljišta samo po imenu Shirinsky.

Na primjer:

1.	karasubazar (sada Belogorsk)	- Shirinsky Borbatyr Murza
2.	grad Karasubazar	- Shirinsky Selyamet Murza
3.	selo Oruskoja	- Shirinsky Abdulla Murza
4.	Koktash	- Širinski Sulejman Murza
5.	Ortalan	- Shirinsky Murtaza Murza
6.	Murzakoy	- Shirinsky [??? - opsc.] Murza
7.	Tobensaray	- Shirinsky Jemal Murza
8.	New Yishun	- Shirinsky Khdyr Murza
9.	Akhchora	- Shirinsky Ali Murza
10.	farma Kelechi	- Shirinsky Emin Murza
11.	selo Mullakoy	- Shirinski Abduraman
12.	Mullakoy	- Shirinsky Islyam Girey Murza
13.	Kelechi	- Širinski Mustafa Murza
14.	Aji besher	- Shirinsky Aji Murat Murza
15.	Aji besher	- Shirinsky Alit Murza
16.	Chelebiler	- Shirinsky Ablyaz Murza
17.	Chelebiler	- Shirinsky Amet Murza
18.	Gojanchu	- Shirinski Omer Murza
19.	Antay	- Shirinski Omer Murza
20.	Antay	- Shirinsky Ismail Murza
21.	Tatlydair	- Širinski Murat Murza
22.	kerch	- Shirinski Osmai Murza
23.	selo Koktash	- Shirinsky Selyamet Murza
24.	selo Koktash	- Shirinsky Islyam Murza

Prezime krimskih Murza dolazi uglavnom od imena sela u kojem žive, na primjer:

ime sela - Shiryn - Shirinly, "nebo" dodano na kraju - Shirinsky)
Argyn - Arginly
Yashlav - Yashlavly
Kipchak - Kipchakly
Mansour - Mansurly, itd.

Nakon pripajanja Krima Rusiji (1783.), prezimena murza dodan je sufiks "nebo" - ovo je već fenomen ruske države.

Pametni engleski stanodavci su to učinili: ako otac ima tri sina, vlasništvo nad zemljištem prenosi se na najstarijeg sina, a otac kupuje dva sina: jednog tvornicu, a drugog brod - odlazi na mora i okeane - trguje. To rade pametni ljudi. Vlasništvo imanja je nedjeljivo.

MALA EPIZODA

Moja baka po ocu je bila vrlo bogata (takođe iz klana Širinski), njen brat Memet Murza bio je oženjen kćerkom nekog poljskog generala (bio je poljski Tatar).

Prve 2-3 godine živjeli su vrlo prijateljski, a onda je Memet počeo igrati nestašno. Predvečer je naredio kočijašu da zapreže kočiju landau u tri konja i otišao do najbližeg grada, gdje je igrao karte, petljao se s lijepim djevojkama i, naravno, ne bez pića.

Ovakvo ponašanje supruge Memet Murze postalo je nepodnošljivo i odlučila je završiti ovu muziku.

Memet je ujutro uvijek imao naviku piti jazmu (usireno mlijeko razrijeđeno u hladnoj vodi) ili dobar katyk (kiselo mlijeko - usireno mlijeko) za mamurluk.

Tada su koristili bakarno posuđe, supruga Memeta Murze naredila je slugama da fermentiraju mlijeko u zahrđaloj zdjeli.

Ujutro je Memet zatražio još jednu porciju katika, pohlepno jeo i nakon što se otrovao, umro.

Nisu imali djece. Memetova supruga prodala je zemlju Nijemcu i otišla u Poljsku. Toliko je zemljišnih posjeda Širinskih nestalo, sada je na tim zemljama vladao Nijemac Saray (Nijemac posebne vrste).

NEOGRANIČENA EPIZODA

Hrastove šume protežu se od grada Karasubazara do Starog Krima i Koktebela. Na samoj granici šume nalazi se prekrasna kuća Murtaza Murze Širinskog. Ovu kuću sagradili su majstori koji su sagradili Khansaray (palaču Khansa), samo u malim razmjerima. Još u carska vremena, otac Murtaza kovao je novac s Rusom u ovom tihom i dalekom gradu, a kada je njihov krivični slučaj bio riješen, pobjegli su u Tursku preko Feodozije.

Jedini sin Murtaza ostao je kod kuće, izgledao je vrlo zgodno. Prošlo je neko vrijeme od nestanka oca kriminalca, upoznaje vrlo atraktivnu, lijepu djevojku i imaju ljubavnu priču. Ljubavna vatra, što dalje, što više bukti kada je u pitanju ujedinjenje ljubavnika, ispada da je otac djevojčice svećenik i svojoj kćeri kategorički zabranjuje da se uda za muslimana. Murtaza je željna bilo čega. Čak se slaže da prihvati pravoslavnu vjeru. Prihvativši vjeru, Murtaza postaje Mihail Širinski. Svećenik za to prima mnogo različitih vrijednosti i čini dobro djelo pred Bogom ...

Ljubavnici su se vjenčali i počeli živjeti u bogato namještenoj palati.

Cijela galaksija Shirinsky i tatarska sela koja okružuju ovo područje vidjeli su u osobi Murtaz Murze najgoreg zločinca koji je oskvrnio muslimansku vjeru i odlučio uništiti ljubavnike. Ja sam lično bio u kući Murtaza (prije braka) i bio sam zapanjen ljepotom dvomatične dame, namještajem koji je ispunjavao sve sobe - ovo je bio drugi Hansaray.

Pa, šta da kažem, otac i sin su postali kriminalci. DONME je izdajnik.

Dijalektika nalaže: na svijetu nema ništa konstantno, sve se kreće - zemaljska kugla - naša planeta se okreće oko Sunca za 23 minute, a Sunce je nekoliko miliona puta veće od naše planete. Događaji koje sam opisao dogodili su se 1913-1915.

Smrt je uzela Mihajlovu suprugu i cijelo se društvo okrenulo od njega, a on je imao samo jedan izlaz - nestati. Nestao je. Neki kažu da je otišao u Švicarsku, drugi u Englesku.

Nakon smrti supruge, Mihail je sagradio mauzolej i svoju ženu stavio u stakleni lijes.

Širinski, koji su živjeli u okrugu Feodosija, uprkos činjenici da su živjeli bogato, svi su bili nepismeni, nisu čitali novine i časopise, nigdje nisu napuštali imanje, nisu putovali u druge zemlje, čak su i rijetko posjećivali najbliže gradove.

Takav patrijarhalni život svojstven je svima Širinskim, samo 5% njih još uvijek teži prosvjetljenju.

Jedan od sinova Sulejmana Murze - Abbas Širinski bio je aktivni član SDLP-a, a drugi sin geodet, Islyam Shirinsky je završio srednju školu i radio kao službenik u Simferopolju.

Kćeri Kercha, Osman Murza, studirale su u Sankt Peterburgu i diplomirale na Institutu plemenitih djevica.

Ablyaz Shirinsky iz sela Chelyabyler učio je u gimnaziji.

Među Širinskim, jedna je skupina bila čisto religiozna, dok je druga vodila razuzdan način života: igrala je karte, pila itd.

Odjenuli su se jednostavno, u staromodne haljine, slabo poznavajući obrazovanje i kulturu. Na jesen, nakon žetve, Širinski su otišli u posjetu jedni drugima na tjedan dana.

Polazak u faetonu, sjede glava porodice, otac, majka i dvoje djece, na drugoj kolici jedan sluga i ostatak djece, na trećoj kolici nekoliko kofera, sluga i vrtići.

Od 14-15 godina svi su pušili i nije bilo govora da je pušenje štetno.

Gostima se obično pripremi obilni obrok. Svakodnevno se kolje ovan, kolje nekoliko pilića i purana, piju puno kafe.

U to je vrijeme kafa među tatarskim stanovništvom dugo trajala. Gosti su došli - poslužiti kafu, odmor - kafu, iz veselja - kafu, glavobolju - kafu, ljuti - kafu. Čaj se jedva ikad konzumirao.

UTAKMICIVANJE

Obično se djevojka i mladoženja ne poznaju. O pitanju braka odlučuju roditelji obje strane.

Suprug je uživao velika prava u kući. Imao je pravo da tuče suprugu. Tukli su me bičem, supruga, ne mogavši \u200b\u200bpodnijeti premlaćivanje muža, pobjegla je kući svog oca, ali otac je sutradan uvrijeđenu kćer odveo kući svom mužu i rekao: "Ovo je vaš suprug, i ovo je tvoja kuća, ne dolazi mi više. "

Ovom prilikom je vjerovatno bilo malo razvoda između muža i žene.

ULOGA MULLE U SELU

U selu je mula desna ruka vlasnika. Nema sela bez mule, potreban je mula:
1. Na svadbama i svadbama.
2. Suprug i supruga su se posvađali.
3. Gosti su stigli - mula mora sjediti na počasnom mjestu.
4. Sahrana i komemoracija - ponovo mula.
5. Rođeno je dijete itd.
Mula je bila takva potreba u svim tatarskim selima.

IGRAČKA (vjenčanje)

Igračka u selu je veliki događaj. Taj traje tri dana i tri noći.

Održava se svečana posjeta kuće vlasnika zemljišta sa pozivom na vjenčanje. Tri mlade žene (mlade žene) hodaju u jednom redu, prosječna žena na glavi nosi veliki poslužavnik (na tatarskom - PLAVI) pun slatkiša i voća. Prate ih muzičari, djevojke koje šetaju sa strane, plešu, pa prilaze gazdinoj kući i pozivaju ih na svadbeno slavlje.

Vlasnik zemljišta i njegova supruga nagrađuju one koji dođu pozivom na novac za vjenčanje.

Nevjesta sjedi iza paravana sa svojim bliskim prijateljicama, a ostatak djevojačke mladosti, usko naslonjeni jedna na drugu, sjedi na podu, mnogi puše, svirači sviraju i u ovom bliskom društvu djevojke i dalje uspijevaju plesati .

Gosti se svojim kućama raspoređuju na sljedeći način: žene srednjih godina u jednoj kući, starice u drugoj, muškarci također dijele, muzičari naizmjence odlaze u svoje kuće da sviraju.

Poslije ponoći starci odlaze u krevet, nakon obilnog obroka. Mladi piju do jutra. Treba napomenuti da se niti jedno tatarsko vjenčanje ne odvija bez skandala i tuče - to je veliki znak nedostatka kulture.

Sada se ovi mladići koji piju votku zabavljaju, ali smješteni su u čistoj štali. Niko ne želi da ovi borci razbiju prozore i vrata u kući.

Muzičari su pijancima na raspolaganju do jutra. U ovoj šupi (aran) na počasnom mjestu sjedi kart-agasy (stari ujak), ujak s jakim šakama, a sa njegovih strana sjede: on-bek ("on" je u pravu) i s druge strane sol-bek ("sol" - lijevo), njihova dužnost da održavaju red.

Od snažnog zvuka zurne i udaraca u veliki bubanj čokmarom, "pleše" svjetlost lampe na stropu.

U obična vremena u selima Tatara ne piju votku, čak je i praznicima grijeh piti votku ...

ME AVAMI CHAL! (na tatarskom: "sviraj moju melodiju"). Borba započinje sitnicom. Dvoje mladih momaka, 20-21 godina, žele pokazati čuda, narediti muzičarima da puste neku melodiju na zurni. Dečki "u stepenima" počinju da bjesne, govoreći muzičarima: "Zašto ne ispunite moju naredbu i ne pustite moju melodiju, već drugu?" Ovo je početak svađe, a završava se prepucavanjem. Tada šef gozbe - kart-agasy i njegova dva pomoćnika odvode svađalice u drugi dio staje i tuku ih koliko je potrebno, a zatim šalju kućama na spavanje.

Tako se vjenčanje za mlade završava krvoprolićem.

A ujutro, pretučeni izlaze na ulicu bez imalo srama vezanih glava. Mladi se tako ponašaju na svim vjenčanjima, smatrajući ovo ponašanje hrabrošću i junaštvom.

Sramota i sramota!

KRUNOVANJE

Mula s dva svjedoka odlazi u sobu mladenke koja sa svojim prijateljima sjedi iza paravana. Mulla ulazi u ovu sobu sa svjedocima, nakon što pročita kratku molitvu, okreće se mladenki: - "Božijom voljom, po nalogu Mugammeda Aleisalyama, tvoji roditelji te vjenčavaju sa Asanovim sinom Ibrahimom, želiš li biti Ibrahimova supruga ?

Mulla ponavlja ove riječi tri puta, treći put djevojčica tiho kaže - rasiman (slaže se). Mulla se zatim okreće svjedocima - jeste li čuli? Čuli smo, čuli svjedoke kako govore, a zatim odlaze.

Sve djevojke koje tamo sjede gorko plaču dok se opraštaju od prijatelja iz djetinjstva.

A sad opet priča. Imena murza, koji su dobili zemljišne posede i plemstvo (nakon pripojenja Krima Rusiji, pod Katarinom II 1783.). SAD su takođe formirane 1783. godine.

1. Cantacuzly - porijeklom iz Kavkaza;
2. Uzennikov - porijeklom iz Kavkaza;
3. Kakshai - porijeklom iz Kavkaza;
4. Bulatukovs - porijeklom iz Kavkaza;
5. Bulgakovs - nije poznato;
6. Dzhanklych - nije poznato
7. Jaminsky - nije poznato;
8. Moinaksky - nije poznato;
9. Kuntugan - nije poznato;
10. Karamanov - iz Turske;
11. Taigan - po imenu sela;
12. Krymtaev - nije poznato;
13. Kaitazov - nije poznato;
14. Konkalov - sa Kavkaza;
15. Bosnyakovs - iz Jugoslavije (Sloveni);
16. Markitsky - nije poznato;
17. Benarslanov - nije poznato;
18. Divani - nije poznato;
19. Emirov - nije poznato;
20. Edilersky - nije poznato;
21. Gasprinsky - od Gaspre;
22. Edyge (Adigey) - s Kavkaza;
23. Idrisovs - sa Kavkaza;
24. Ulanovs - nije poznato;
25. Nogaev - nije poznato;
26. Airchinsky - der. Aircha;
27. Muftizade - nije poznato;
28. Murzachinsky - nije poznato.

Prezime poznato na Krimu prije pridruživanja Rusiji (prema knjizi "Ruska Taurida"):
1. Shirinsky - po imenu sela. Shyryn
2. Arginian - der. Argin;
3. Yashlavsky - der. Yashlav;
4. Kipchak - der. Kipchak;
5. Mansursky - nije poznato;
6. Altuisadak - Šatski.

Kako je živio neki Murza? Na primjer, Karamanov Adil Omerovich, njegovo imanje i selo zvali su se Kudyar. Adil Murza od oca ima jednog sina. Čovjek je visok, širokih ramena, velikog nosa s grbom - razmažen od djetinjstva.

Njegov otac je jedan od bogatih zemljoposjednika (murza) u regiji Simferopol. Ovo prezime je iz Turske. Adil nije znao šta rad znači, njegovom farmom upravljao je Abbas Murza Dzhanklych.

U sobi Adila Murze nalazile su se 4 garderobe pune njegove odjeće. Odijela je mijenjao tri, četiri puta dnevno.

Šta je ovaj čovek radio? Svakog dana odlazio je u Simferopol, poput njega, drugovi su se okupljali u hotelskoj sobi i oni su, besposleni, kartali čitavu noć, pili i petljali se sa ženama. Ako pada kiša ili loše vrijeme, Adil Murza otišao je na čelo pruge. dor. kolodvora, platio mu novac, a on je zakačio jedan automobil za lokomotivu i nije zakasnio u hotelsku sobu, gdje su ga čekali isti neradnici poput njega.

Adil je jednom u Simferopolju upoznao suprugu tužioca. Ženu tužitelja nije zavodio toliko ljepotom, niti inteligencijom, već dragocjenim poklonima. Zbližavanje sa suprugom tužitelja, što dalje, to dublje, i oni su se sve češće susretali. Tužilac je Adila Murzu pozvao na pristojnost, ali bezuspješno. Adil je započeo skandal s tužiteljem i nije ga uvalio ni u šta; tokom spora je zgrabio pištolj za pojas i ranio tužioca. Nakon toga, veliki posao je tek pokrenut.

Ovim slučajem trebalo se baviti u Harkovu, Adil Murza je potrošio puno novca da spasi kožu.

Nakon mnogo problema, doktori su mu propisali dijagnozu nervozne osobe, naravno, sud je oslobodio "luđaka". Ali koliko ga je novaca i briga koštala njegova glupa ideja.

Ali ni on nije dugo živio u Turskoj. Stigao je u Sukhumi i postao direktor državne farme, oženio se svojom šogoricom Zuleikom (srednjom kćerkom Kerch Osman Murze). Ukratko, iz Sukhumija su ga ispratili do Solovkija, gdje je boravio oko 10 godina.

1930-31. u Staljingradu je bilo mnogo Tatara, i moj otac i njegova porodica i ja. Studirao sam na pedagoškom fakultetu. Tada sam vidio Adila Murzu, godinu ili dvije je prodavao kiflice na bazaru. Kada je najavljena ovjera, a on nije imao metriku, ponuđeno mu je da napusti grad i bio je prisiljen preseliti se u Ganju (Az. SSR), ovdje je dobio posao knjigovođe u tvornici konzervi. Bio je odjeven u jednostavnu pamučnu košulju i papirnate hlače i nosio ih je dva mjeseca. Kad sam otišao u kupalište, kupio sam nove iste košulje i pantalone. Nakon kupanja, ostavio je staru odjeću i odjenuo novu. Nakon par godina nestao je, niko ne zna kuda je otišao.

Dok je Adil još radio u tvornici konzervi, kći mu je došla iz Groznog. Ona je doktor, udata za Rusa. Adil Murza je vrlo hladno upoznao vlastitu kćer i nakon 2 dana vratio je kćer u Grozni. Nije poznato kako objasniti ovaj stav prema vlastitoj kćeri.

Živjela su tri brata Kipčak: Mustafa, Fazyl i Selyamet, bili su vrlo bogati. U selima Tobankoy imali su divne kuće.

Mustafa Kipčakski oženio se ćerkom Adila Karamanova, koja je već bila pod sovjetskom vlašću, a radio je kao predsednik Simferopoljske državne banke. Veoma ugledna i kulturna osoba, njegova kćerka Safiye i dalje živi u Bakuu i zauzima visoku funkciju u ministarstvu. Safie, sudionica Drugog svjetskog rata, bila je medicinska sestra na frontu, njen suprug Azerbejdžanac.

MUFTIZADE SAIDE HANI I OSTALI

Muftizade Saide Khani već je bila sredovječna i vrlo hrabra žena. Svi krimski Tatari su je poznavali. Suprug je umirovljeni general (iz poljskih Tatara). Saide Hani imao je direktnu vezu sa suprugom Nikole II.

Tokom prvog imperijalističkog rata nosila je poklone, pa čak i čebureke, pred krimski puk. Njen sin Selim, koji je bio oficir krimske pukovnije, bio je oženjen kćerkom Mustafe Murze Kipchakskyja. Mustafina kćerka Hatice bila je lijepa. U početku otac nije htio svoju kćer udati za salimskog oficira, ali moćna i bogata generalova supruga se snašla i vjenčali su se.

Saide Hani je rekao: "Bir gul kopardyn, amma, tegenekler kolum kantshly" ( odrezala sam jedan cvijet, ali trnje me boli u rukama).

Sin Saide Hani imao je ljubavnicu Tatjanu. Proveo je više vremena s njom nego sa prelijepom suprugom, kćerkom Kipchak Hatice. Saide Hani, sin Selima, mnogo je puta upozoravao na pogrešno ponašanje svog oženjenog sina, ali sin na to nije obraćao pažnju.

U Puškinskoj ulici u Simferopolju bio je kafić za oficire. Jednog lijepog dana, moja majka se opskrbila dobrim bičem, sjela u svoj automobil i naredila vozaču da ode u oficirski kafić. U kafiću Selim je sjedio za stolom sa ljubavnicom. Majka je bez ikakvog upozorenja počela bičem udarati sina i ljubavnicu Tatjanu. Selim nije očekivao takav čin svoje majke i od srama nije znao kamo da krene, ali je sa ljubavnicom uspio istrčati na ulicu. Ipak, Selim nije napustio Tatjanu, a njegova supruga Khatije vratila se u očevu kuću. Nakon što je Selim otišao u inostranstvo, generalov otac je umro, a nakon dolaska sovjetske vlasti, njegova majka se sakrila u kući svog odanog prijatelja u selu Bitak, tamo je i umrla.

Vrlo je karakteristično da svi koji žive u dolini Alme - u selu Azek, Bieli, Cherkezli, Khanyshkoy, Almatarkan - tatarski plemići nisu bili bogati, bavili su se poljoprivredom, živjeli su u malim kolibama poput običnih seljaka. Živjeli su plemići sljedećih prezimena: Dzhanklych, Kaitazovs, Dzhaminsky, Yashlavsky.

Koliko znam, niko od Jašlavskih nije imao nasljednike, pa je stoga prije smrti sačinio slijedeću oporuku: "Imam 1000 hektara plodne zemlje i nasljeđujem na ovaj način: onaj koji je najstariji od prezimena, u godine, bit će vlasnik ovog zemljišta. "... Naravno, to je bilo prije sovjetske vlasti.

U selu Bieli živio je po imenu Yashlavsky Adzhi Memet Murza, najstariji po godinama, a sada, starac Yashlavsky, imao je sreću da je dvije godine primao prihode iz ovih krajeva. Primivši nasljeđe Aji Murze, odmah je kupio faeton, unajmio kočijaša i kupio dobre konje.

Nakon revolucije, naslijeđe je nestalo poput magle. Ovo nasljeđe zvalo se bejlik.

Među tim prezimenima kao Dzhanklych, Dzhaminsky, Kaitazovs i drugi bogati zemljoposjednici, ne znam, bili su poput običnih seljaka u selu, a radili su kao i svi seljani. Bulgakovi su bili bogatiji. Imali su posede u regiji Bakhchisarai i u selu Kok-koz. Djeca su se školovala.

NEUGODNA EPIZODA

1920-21., Tokom nestabilnosti vlasti, preselili smo se iz okruga Feodosia u region Bakhchisarai.

Naš se vrt nalazio između sela Gulumbey i Chotkara. S jedne strane vrta živjela su braća, Grci Koleinikov, s druge, dvije porodice, Rusi. Među Grcima je bio 90-godišnji starac Miša-akai, tečno je govorio tatarski i rekao mi je: "Nećemo živjeti u ovoj kući u kojoj smo se nastanili više od pet godina, tako je bilo sa svima koji su živjeli prije vas, popisali su sve koji su živjeli prije nas. "

Svi su bili prisiljeni prodati vrt i kuću i negdje se preseliti.

Ovaj je vrt bio poznat po svojim plodovima, kroz vrt je tekla rijeka Kacha, bilo je to prekrasno mjesto. Ali, riječi starog Grka su se obistinile, kuća od 12 soba u petoj godini našeg života izgorjela je noću.

Nije bilo nikoga tko bi mogao pozvati pomoć, do jutra je kuća izgorjela, nisu sve stvari spašene, a dio koji je spašen, ljudi koji su priskočili u pomoć rasipani su u svoje domove. Miša-akai (moj ujak) mi kaže da je ova kuća u koju smo se uselili bila džamija i jedan "kafir" - general je od ove džamije napravio kuću, a groblje je izravnao i uredio baštu - zato takva čuda desi se ovde.

Nakon požara živjeli smo u dvije preostale sobe sve dok nismo zatražili hitno oslobađanje tih soba.

Moji roditelji su se preselili u Simferopol, gde su iznajmili malu kućicu, poput kokošinjca. Otišao sam da predajem, od početka do sela Belbek, a zatim do škole na stanici Bakhchisarai.

KHANATE

Stanovništvo Bakhchisaraija bilo je 90% Tatara, religija je bila muslimanska. U 33 džamije mula je tri puta dnevno izgovarao EZAN - pozivi na molitvu. Sveštenstvo je bilo snažni stub kanata. Ovdje je bilo 32 hana. Khanova palača sastoji se od dvospratne kuće, pored harema, u kojoj su mlitave mlade djevojke, čuvane od eunuha, a zatim kupalište i sokolsko kupatilo. Od hanova, Adil Gireykhan je imao veliko zlo na Shirinsky, pa je počeo da ih pogubljuje i, prema tome, mnogi Shirinsky su otišli u Tursku i odatle se vratili na Krim tek nakon njegove smrti.

Carica Katarina II pozvala je krimskog kana Shani Girey u Petersburg. Shani Giray je prihvatila poziv. U Sankt Peterburgu mu se svidjelo sve, posebno zgrade evropskog tipa. Samo je han žalio da sveštenstvo neće dopustiti da Krim izvrši bilo kakvu reformu na štetu muslimanske religije.

Katarina II u ovom je pitanju obećala da će pomoći hanu, u slučaju pobune sveštenstva i naroda. Rekla je hanu ako se nešto dogodi da će poslati rusku vojsku sa strane Kerča, brzo će slomiti pobunjenike.

Katarina II udala se za Shani Giray za princezu, baku pisca Lermontova, imala je velike zemljišne posede, ovo mesto se zove Tarkhan (na tatarskom, "pismo"). Dakle, u pjesnikovoj krvi ima i tatarske krvi.

Katarina II je postigla svoj cilj: uz pomoć trupa ustanak je ugušen, ruske trupe okupirale su Krim. Ovo je bio kraj postojanja Krimskog kanata. I sam Shani Girey pobjegao je u Peterburg.

Tako je Shani ("sokol") Girey upao u mišolovku. Kako bi otkupio svoje grijehe pred Bogom, odlučio je otići na klanjanje u Meku, ali kad je putovao kroz Rumuniju, Tatari koji su se tamo doselili uhvatili su ga i objesili.

O POREKLU RIJEČI "KRIM"

Postoje mnoga tumačenja o porijeklu riječi "Krim". Moje mišljenje o ovom pitanju: na tatarskom "planina" - "Bair", ili možete reći: "KYR" ili "DAG".

U davna vremena bilo je očajnih ljudi koji su s malim naoružanim odredima vodili osvajačke ratove (zauzimanje malih teritorija). Na primjer, odred je zauzeo neki planinski teren, a zapovjednik odreda rekao je: "Bu, promijeni Krim!" ("Ovo je moje brdo, planina") (pa, pa, možda ima nešto u ovome. - I. Ya.)

STARE TATARSKE PJESME

Napisano nakon pripajanja Krima Rusiji.

Još jedna stara pjesma.

1456. godine, kada su Rusi zauzeli Kazan, car Ivan Grozni ponudio je Tatarima da prihvate hrišćanstvo. tatarsko prezime, a ime i patronim su Rusi.

Zanimljivo je i formiranje riječi. Na primjer, krimski Tatari kažu: "OGLAN", a Kazanj - "ULYAN". Da li je od ove riječi nastalo prezime Ulyanov?

Ural - na tatarskom - pojas, krilo Baikal - "Bai gel" Tsaritsyn - "saru su" (žuta voda) Saratov - "saru tav" (žuta planina) Čeljabinsk - od riječi "Chelyabi" Konj - od riječi lache Novac - od riječi "tinke" Ura - od riječi "ur" ("hit") i još mnogo toga ...

KARAIM I ALIM

Karaiti su mali narod, govore tatarski s malim promjenama. Religija je židovska, ali smatraju se daleko od Jevreja. U osnovi, to su bogati ljudi, imena su sljedeća: Chuin (lijevano gvožđe), Turshu (soljenje), Sariban, itd. Mnogi bogati Karaiti se ne vjenčavaju - umiru kao stari neženja. Žive u svojim vikendicama, a zimi se sele u svoje domove u gradu, bave se trgovinom.

Velika reka protiče kroz Karasubazar - reku Chai Uzen - sa kristalno čistom vodom. Nedaleko od rijeke nalazi se malo selo Azamat. Nedaleko od ovog sela, u području zvanom Karagach, bogati Karait živio je sa suprugom i kćerkom. Posjedovao je prekrasan vrt i kuću i volio je cvjećarstvo.

Trebao je muškarac koji će čuvati cvijeće. Ispostavilo se da je takva osoba bio mladi, vitki i zgodni Tatar iz sela Azamat - Alim. Alim je marljivo ispunjavao svoje dužnosti brige o cvijeću. Vlasnik je imao mladu i lijepu kćer Saru. Izlazila je u vrtić svaki dan navečer i promatrala rad vrtlara Alima. Skromni momak Alim u početku se čak posramio vlasnikove kćeri. Ali Sarah je sve više pokušavala započeti razgovor sa seoskim dječakom. Iz dana u dan mladi se neprimjetno zbližavaju. Vidjevši simpatiju djevojčice, Alim je takođe počeo skupljati hrabrost i ulazio u razgovore sa vlasnikovom kćerkom. Otac Karaim bio je zadovoljan radom baštovana, nije primijetio šta se događa između mladih ljudi. U međuvremenu se plamen ljubavi sve više rasplamsavao. Uprkos činjenici da Sarin otac nikada ne bi izdao svoju kćer siromašnom Tatarinu, njihov se odnos nije promijenio.

Karaitska žena (iz knjige Markov E. Ogledi o Krimu: slike krimskog života, istorije i prirode. -Simferopol; Moskva: Tavrija: Kultura, 1994. - 544 str., Str. 39)

Jednom je Alym rekao: "Sara, ako tvoji roditelji saznaju za našu ljubav, odmah će me izbaciti, možda čak i kazniti.

Šta ćemo onda? Sarah je bez oklijevanja odgovorila: "ako vas izbace, doći ćete k meni noću, nakon 12 sati ujutro, moji roditelji spavaju, a ako ne spavaju, moja soba će biti osvijetljena i ako nema osvjetljenja, roditelji spavaju. "

Psi vas poznaju i neće vas dirati, stave stepenice na prozor i uđu u moju sobu. Jednom je Sarina majka vidjela Alima kako se ljubi u vrtu. Kakva sramota! Užas! Supruga Karaita rekla je svome mužu Aronu sve što je vidjela. Sutradan je Alim izbačen sa posla i zabranjeno mu je pojavljivanje u dvorištu karaima.

Alim je samo rekao: "Gospodaru, za sve je kriva ljubav." Ušao je u svoju sobicu, uzeo mali zavežljaj i otišao u svoje selo. Sarah se zaključala u svojoj sobi i zaplakala. Rekla je majci da Alim apsolutno nije kriv za moju ljubav, ja sam sama kriva, nije mi rekao ništa loše i uvijek se prema meni odnosio s poštovanjem ...

Majka je počela da umiruje svoju kćer, govoreći istovremeno šta će ljudi reći, kćerka bogatog Karaita udala se za siromašnog Tatara. Ovo je vrlo neugodno!

Alim je otišao. Sarini otac i majka su se smirili, zahvaljujući Bogu izgledalo je da je sve prošlo u najboljem redu. Nije li?

Svi su se osim Alima i Sare smirili, ali njihova veza nije prekinuta i potajno su se upoznali noću. Alim je često posjećivao Karasubazar s nadom u susret sa Sarom. Srčana i uvrijeđena, noću je bio nevin i nije pronašao mjesto za sebe. Vrijeme ističe. Sunce je nekoliko miliona puta veće od naše planete, zemlje, treba 365 dana i 6 sati da se napravi jedna revolucija godišnje, da se pređe udaljenost od 23 hiljade kilometara u minuti. Ne možete se vratiti juče. Alim i Sarah koristili su sve kanale da redovno posjećuju Sarinu sobu nakon 12 sati. Zajedno su dobili tako nevjerovatno zadovoljstvo, takvu državu nije moguće kupiti ni za kakav novac. Razmišljali su o sutra.

Sarin otac nije ništa sumnjao. Ali! sve ima kraj. Alim je posjećivao Sarinu sobu više od tri mjeseca. U gracioznoj Sari, Sarine figure počele su primjećivati \u200b\u200bdeformacije. Danas ili sutra ova okolnost će se ostvariti. I, opet će nevolja pasti na glavu mladih! Sarah je pokušala nositi široke haljine i rijetko napušta svoju sobu. Kad je majka saznala za nevolju, plakala je - plakala je, ali nije mogla pomoći.

Predvečer je Aaron došao iz grada, a njegova majka mu je javila vijest. Muž se zgrozio i odlučio izvršiti raciju noću, uhvatiti ovog prevaranta i predati ga policiji.

Aron je okupio kočijaša, jednog radnika i kuhara, dao im kratku uputu kako da uhvate Alima u sobi njegove kćeri nakon ponoći. Došlo je vrijeme kada su svi u gomili otišli u sobu svoje kćeri. Kći nije odmah otvorila vrata da dozvoli Alimu da ode kroz prozor. Kad su ušli u Sarinu sobu, bila je sama. Otac je pitao kćer da li je Alim tamo? Kćerka je rekla: "Bio je ovdje, i sama sam mu dopustila da dođe kod mene noću."

Otac je htio udariti kćer, ali je majka sputala oca.

Ujutro su "svjedoci" otišli u policiju, započeo je novi slučaj.

Rekli su policiji da je Alim došao noću da opljačka našeg vlasnika, ali mi smo stvorili buku i on je skočio s prozora i nestao u bašti.

Šef policije na svim nivoima donio je naredbu, ugledavši Alima da ga odmah uhapsi. Alim uopće nije bio pljačkaš ili pljačkaš. Sarina ljubav i naklonost prema Alimu uništili su njegovu budućnost na Krimu. Policija ga marljivo traži, treba se negdje sakriti ili otići u Tursku, a za to je potreban novac.

Alim je odlučio opljačkati jednog bogatog Karaima, a bogati Tatari pomogli su mu novcem. Alim se šest mjeseci skrivao na tavanu kuće brata moje bake (sa očeve strane), nakon čega se preselio u Istanbul preko Feodozije, otvorio tamo kafić i čitav život živio u Turskoj. Alimovu kavanu uvijek su posjećivali krimski Tatari koji su dolazili u Tursku i rado je primao goste.

A Aaron, Sarin otac, prodao je kuću i vrt i nekamo se preselio.

Prošlo je mnogo godina od događaja koje sam opisao, ali bilo koji Tatar s poštovanjem naziva ime Alim, časte ga kao poštenog, inteligentnog i zgodnog momka. Neki prevaranti na autoputevima, predstavljajući se kao Alim, pljačkali su ljude. Alim je u to vrijeme još bio na Krimu, a Alim je uhvatio jednog takvog prevaranta - razbojnika i odsjekao mu jedno uho i rekao: "Sad ćeš biti Alim Bezukhim."

Žao mi je ovog plemenitog momka koji je postao nepodnošljiv samo za Sarinog glupog oca - glupog Aarona.

FILM "ALIM"

Ovaj film je objavljen negdje 1922-23. Glavne uloge igrali su: Alima-Khairi Emirzade, a Sary - Asie, unuka Saide Khani Muftizade, kćer Ismaila Murze Karašajskog, Asni je tada bila supruga Khairija. Bila je na glasu kao ljepotica, ali nije bila toliko lijepa koliko je znala stvoriti ljepotu bojama. Khair je stanovnik sela Derekoya, bivši šofer s malim obrazovanjem. Isprva je plesao u regionalnim klubovima, a zatim je promovisan kao poznati plesač u gradu Simferopol, nastupao je u Državnom dramskom pozorištu i na dervisima (na svečanostima).

Khairi je plesala na ovim dervišima, upoznala se i oženila kćerkom murze. Zbog toga je bilo nekoliko pokušaja da se Hayri ubije na putu od Derekoya do Simferopolja. U to je vrijeme u Centralnom komitetu Krima bio bivši "čaiči" (čajdžinica), nepismena osoba; njegov je tjelesni čuvar bio Kaiser, visok čovjek, širokih ramena, užasne fizionomije - stanovnik regije Jalta, nosio je žute gamaše sa vezicama, plave hlače, smeđu tuniku, opasane kavkaskim remenom, mauser srebrna drška i smeđa Kubanka na glavi. Ovo dvoje ljudi ubilo je mnogo nevinih ljudi. Jedne lijepe večeri, ove tuge - vođe su se okupile kod prijatelja poput njih, među njima je bio i predstavnik odozgo. Prijatelji su saznali da došljak nije uzalud sjedio ovdje i ubili ga udarcem gvožđa u glavu, a mrtvaca zamotali u filc, odveli van grada i sahranili.

Predsjedavajući Centralnog komiteta Veli Ibragimov priveden je, a Kaiser, tjelohranitelj, pokušao je pobjeći morem, ali je i on uhvaćen.

Tako je završilo vođenje Krima od ovih prljavih ljudi.

Film "Alim" brzo je nestao s ekrana, ljudi su se brzo okrenuli od filma jer nije odražavao stvarnost stvarnog života, nacionalne običaje, estetiku, a povijesne činjenice nisu bile prikazane. Ljudi u filmu vidjeli su samo ono što Hayri pleše (u ulozi Alima), kako udara i vrijeđa bogate ljude, uzima im novac i daje ih siromašnima. Samo! Kakva vulgarnost! Alim je površno prikazan u Karaitejevoj kući kao vrtlar, njihov susret sa Sarom.

Pre otprilike 10 godina, kada sam bio u Bakuu, proveo sam noć sa svojim rođakom. Jednom sam vidio: muškarac s prekomjernom težinom ušao je u njihov stan bez pokrivala za glavu, na štakama. Pitao sam rođaka, iznenađeno pitao ko je on, nije li on Grk? Nasmiješila se i rekla: "Zar ga niste prepoznali? To je Hiiri!"

Plešući Choban Awashi (pastirska melodija "pastirski ples"), skočio je tako visoko, da je tada povrijedio noge. Živi sam, nema ženu.

CHOBAN ZADE (profesor Bekir)

Stanovništvo grada Karasubazara bilo je više od 50% Tatara, osim njih živjeli su Krymchaks, posebna vrsta Jevreja, njihov jezik je tatarski, odjeća i običaji također imaju sličnosti sa Tatarima ... U osnovi, Krymchaks su bili ručni radnici: krojači, kape, limari, postolari.

Određeni procenat bili su Rusi i Karaiti.

Iz nekog se razloga ovaj grad istakao pokornom prirodom među ostalim gradovima Krima. Stanovništvo koje je okruživalo grad voljelo je posjetiti ovaj grad i obaviti potrebne kupovine.

Iz ovog grada je došao poznati tatarski naučnik Bekir Choban-zade, njegov otac je tjerao ovce kupljene na različitim mjestima, kupljene od kasaba na prodaju u mesnicama u drugim gradovima.

Profesorova majka, slijepa na jedno oko, išla je od kuće do kuće na gatanje. Bekir je studirao u Turskoj, a potom u Mađarskoj, bio je visoko obrazovana osoba.

1922. godine, nedaleko od Simferopolja, na imanju nemačkog Kesslera, otvoreni su tečajevi za obuku učitelja za tatarske škole na Krimu. Ova škola se zvala "Totay-Koy". Tamo sam takođe studirao, ali tada sam otpušten kao osoba neproleterskog porijekla.

Direktor škole bio je Amet Ozenbashly, nastavnici: Bekir Choban-zade, Osman Akchokrakly, Mikhailov, Sviščev i drugi.

Prehrana učenika bila je vrlo loša - 0,5 kg crnog hljeba, ujutro lonac kipuće vode i komad piljenog šećera, a navečer, za ručkom, tanki boršč u suncokretovom ulju. Pa su je hranili dan za danom. Od šest dana u sedmici radili smo dva dana u vrtu, zatim napasali stoku, odlazili u šumu po ogrjev, čistili za stokom.

Živjeli su na različitim mjestima: u skladištu, u mlinu, u privatnim stanovima.

Posljedice strašne gladi 1921. i dalje su se nastavljale. Stipendija nam nije isplaćena. Nakon 1923. godine, ravnatelj je uhapšen, a ostali su se učitelji razišli, prepoznajući njihovu nacionalističku pristranost.

Profesor Čoban-zade radio je u institutima u Bakuu, a zatim je bio izoliran. Kasnije su rehabilitovani. Njegova supruga bila je Dilara, koja je ranije bila supruga Kipchak Ismaila. Tako je umro veliki tatarski naučnik, sin postuha s Krima.

KRIM. FEODOSIA UEZD

Feodosia uyezd je najljepši kutak Krima. Na zapadnoj strani, od grada Karasubazara do grada Stary Krym i do Koktebela, nalazi se šumski pojas debelo obrastao drvećem. U blizini starog Krima nalazi se planina bez drveta Agarmysh, koja nalikuje ogromnom kitu. Iza ove planine, kao u jami, nalazi se drevni grad Stary Krym. Stanovništvo grada je mešovito - ovde žive Tatari, Jermeni, Rusi, a na zapadu u velikom selu - Bugari. Ovdje je sačuvana stara džamija iz vremena kana.

Planinski pojas proteže se od grada Agarmyš do Koktebela, a zatim nepregledna prostranstva Crnog mora. U 11. stoljeću Batumi je pripadao Turskoj. Kad su turski brodovi plovili do Batumija, uvijek je bio obavijen maglom, zato su Turci more nazivali "crnim".

Vratimo se na Krim. Naše selo Ishun nalazi se 20 km od Karasubazara na sjeverozapadu (ne treba ga zamijeniti sa selom Ishun u regiji Sivash).

Selo je osnovao moj otac Khdyr Murza Shirinsky.

U selu se kuće seljaka protežu poput niza, ulica je široka, na suprotnoj strani ulice kuća i gospodarske zgrade vlasnika zemljišta. Čitavo selo je u voćnjacima i nalazi se 5-6 km od šumskog pojasa, a na suprotnoj strani - stepe. U centru sela nalazi se prekrasna fontana sa kristalno čistom vodom.

Iza sela je jezero, duboko 3-4 metra, bogato ribom. U okrugu Feodosija više nema tako lijepog sela.

Prije nekoliko godina, moj sin Bakhtiyar bio je na Krimu i posjetio naše selo Ishun, što sam gore opisao.

Od sela su ostali samo rogovi i noge. Sin iz našeg sela donio mi je pregršt zemlje, a ja sam je sipao u vreću i napisao poeziju o svojoj tuzi i iskustvu.

Evo ih, riječi su tatarske, a slova ruska. PROČITAJTE!

Šaka zemlje

Krim - ISHUN - ANA KOYUMIZDEN BIR AVVUCH Harel Toprak AZIZ SEVIMLI UNUTILMAZ ANA Vatanen UPURUM Seni AI Guzel Krim Senin GOINUNDA ZSHDADYM nosio je IUREGIMDEN HASRETLI surovi SHIMDI Ese TALIIM KADIHIMKHIDHIMKHIDHIMKHIDHIMKAD BIM BIM BAR BIM BAR BIM BAR BIM BAR BIM ANDY KRYMDA KALMADY NIJE BIR SOJA, NI PRISTUP BIRU NEDE BIR SEVIMLI JAN, UMIDSIZDEN BIZE GURBETLIK DUSHDI STARI VETANIMIZ, AZERBAJDŽAN.

Krim - Ishun - moja majka, Kako mi je draga pregršt zemlje Iz mog sela, Kako je lijepa Otadžbina, Majka, Krim. Sada imam samo pregršt neprocjenjive zemlje Nikad neće nestati iz moje duše Srećni dani sjećanja. Sada na Krimu nema rođaka, prijatelja, voljenih. Samo Jan, ti si utjeha mojoj boli; Gostoljubiv, druga domovina Azerbejdžan

(Preveo I. Yashlavsky)

OMLADINA JE LIJEPA

Mladi ljudi imaju velike zavoje, neočekivane litice. Od 15 do 25, mladi se ljudi lako mogu okrenuti u pogrešnom i opasnom smjeru. Kao što je Ostrovski rekao: "Mladi ljudi imaju ispupčenu energiju." Dakle, trebate gledati u oba smjera ... postoji puno primijenjenih osobina na ljudski um. Karakter osobe definira se na sljedeći način: ako primijenjeni kvaliteti dobrih strana zauzimaju velik dio i ne treba zaboraviti da apsolutne stvari ne postoje.

Tatari kažu: "Bir minsiz allah-dyr."

U mladosti postoje tako ugodni trenuci koji se neće ponoviti u životu. Nedavno sam primio pismo od 84-godišnje žene, napisano arapskim slovima, iz Uzbekistana.

Ona, kad je imala 17 godina, a ja 21 ili 22 godine, moja majka i ja živjeli smo u našoj 12-sobnoj kući. Oni su zauzimali jednu sobu, a ja sam od njih spavao dvije sobe.

Djevojčica je bila jako lijepa, ali nisam joj dao ni trunke ljubavi. Jedne prekrasne zimske noći, ova djevojka u istoj spavaćici dijelila je krevet sa mnom i mi smo ležali s njom, gotovo do jutra.

Nisam, naravno, očekivao njen dolazak, ali sam i prezadovoljan.

Ovdje mi ona piše: "Ima 84 godine, ima djecu i ne može zaboraviti ovu ugodnu i toplu noć. Ali, nažalost, ova ugodna noć se više nikada nije ponovila." Pozvan sam u vojsku, a neki se prodavač udovaca oženio i odveo svojoj kući.

Skromnost se često zamijeni sa slabošću i neodlučnošću, ali kad iskustvo ljudima pokaže da su pogriješili, tada skromnost daje novi šarm, snagu i poštovanje karakteru ...

Tatarka na bunaru (iz knjige. Čeglok. Lepota Tavride: izdanje II. Planinski Krim, -Moskva: izdanje K. I. Tihomirova, 1910. - 117 str., Str. 43)

ESTETSKA ČULA

Na naše iznenađenje, među Širinskim je bilo puno ljubitelja muzike. Alisha Murza ima dva sina koji su svirali violinu, jednog na klarinetu, kćerku na usnoj harmonici i tamburi, a drugog sina na bubnju. Moj otac i njegova sestra svirali su usnu harmoniku, a od 19. godine na violini i mandolini dobro su tukli tamburu i lijepo plesali Haitarmu. Kao učiteljica sam organizirala dramski klub i 10 godina, navečer s mladima, pripremala sam ih za igranje uloga u predstavama koje su bile popularne u to vrijeme i stekla veliku zahvalnost javnosti, već sa 7 godina zainteresovao se za umetnost. Sada na svojoj verandi imam preko 300 dobro ukrašenih slika. Isti iznos dao sam prijateljima i rođacima.

Kao što je zabeleženo u jednoj belešci lokalne štampe o mojoj osobi. "Nemirna priroda."

MUDRE RIJEČI (Novac i moć kvare čovjeka)

Bio sam dostojan širinskih, ali među njima je bilo pametnih ljudi i dobrih stručnjaka za poljoprivredu. Nevolja je bila u tome što su se, iz čisto vjerskih razloga, bojali poslati svoju djecu u srednje i više obrazovne ustanove.

Da, nije bilo takvih obrazovnih institucija u kojima se predavalo na tatarskom jeziku. Moj sin je diplomirao na Kazanskom vazduhoplovnom institutu, moja ćerka je učiteljica, ali sada.

STARE TATARSKE PJESME

YAVRUMDE SAGYRDA BOYU

GCHALY PARMAK • Vaš je prst obojan kanom

Prevod I. Yashlavsky

UČITELJICA

Čovjekova težnja za kreativnošću je nesalomljiva. Njegov rad stvorio je svemirske brodove, divovske turbine, detalje najfinijih instrumenata i aparata. Ali bez obzira koliko visoko leti ljudska misao, bez obzira koliko grandiozni bili razmjeri stvaranja, škola, mukotrpan rad učitelja, stoji na izvorima.

Napokon, upravo me on naučio čitati i pisati, usadio mi je prvo sjeme radoznalosti, natjerao me da se iznenađeno osvrnem oko sebe. "Kakav je ovo svijet?" Upravo je on, učitelj, probudio želju za kreativnošću u čovjeku. Zbog toga bi čovječanstvo trebalo zauvijek ZAHVALITI UČITELJU.

ŽIVOTNI TOKOVI

Život je poput olujne planinske rijeke, u vječnom nabrom kretanju, i poput rijeke koja brusi i zaglađuje oštre kutove kamenja, život je otupio i izgladio duševni bol usamljene osobe.

Pomirio se s gubitkom svoje voljene, navikao se da se slabovoljno potčinjava sudbini, utješen blagom nadom da će s vremenom sve biti u redu. A šta će to biti?

Čovjek bez sna je bez krila. Ne privlače ga visine, ne privlače ga otvoreni prostori, ne zove ga daljina, boji se borbe, plaši se neporaženih staza, oštrih zavoja i prepreka. U stanju je ići samo protokom ... možda će ga nekamo odvesti ...

Avgust-oktobar 1990
planine. Ganja, Azerbejdžan

U stara vremena krimski Tatari nisu imali prezimena. Objašnjenja krimskotatarskih imena i srodničkih termina

U stara vremena krimski Tatari nisu imali prezimena

„S obzirom na činjenicu da se u tekstu memoara koristi veliki broj krimskotatarskih imena i srodničkih izraza, smatram potrebnim dati neka objašnjenja.

Od 15. vijeka - trenutka početka islamizacije poluostrva - muslimani koji su živjeli na njemu počeli su koristiti oblik lične identifikacije općenito prihvaćen u svojoj sredini, kako bi rekli danas. Za arapske zakonodavce islama to je bilo izuzetno teško.

Na primjer, puno ime Avicene zvučalo je ovako: Abu Ali ibn Sina, što je označavalo ime njegovog oca - Alija i djeda - Sina, ali i ovo je bila pojednostavljena verzija, ali puna: Abu Ali al-Hussein ibn Abdallah ibn al-Husayn ibn Ali ibn Sina.

Na početku je Lakab, drugi je Kunya, zatim Alam, pa nasab, pa nisbu, a na samom kraju često spominju Mansib - položaj koji je zauzimao.

Lakab - na krimskotatarskom jeziku pretvoren je u lagap - nadimak, nadimak. Drugim riječima, teže je i oni će morati biti prevedeni s arapskog:
kunya - ime sina ili kćeri ili oca;
alam - ime dato rođenjem;
nasab - genealogija, rodoslov;
nisbu (nisba) je aristokratsko ime;
mansib - mana - značenje, značenje.

Budući da su se krimski Tatari nalazili na samoj periferiji muslimanskog svijeta i, osim toga, bili su pod velikim utjecajem raznih kultura, koje su se na poluotoku vrlo zamršeno ispreplele, tada u svom čistom obliku takav složeni sistem identifikacije imena nije uzeo korijen na Krimu. Patronimij (babasynyn ady) bio je široko korišten u oblicima „Said Akhtem-oglu“, ili kao dijalekt „Said Akhtem-zade“, što je u oba slučaja bilo paus papir: „Rečeni sin Akhtem“. Oglu - sin (turski jezik); zade - sin se vraća na perzijski jezik. Značajno je da je u ženskoj verziji turska kyzy - kći potpuno istisnula perzijsku i arapsku verziju.

Nakon što je Krim postao dio Ruskog carstva sa svojim pisanim, a ponekad i važnijim nepisanim zakonima, gotovo dva vijeka bile su dovoljne samo dvije komponente: lično ime i ime oca. U XX stoljeću patronim je istovremeno igrao ulogu prezimena, ali nije naslijeđen. Rečeni sin Ahmeda postao je Said Akhmedov, a njegov unuk Rustem već je bio Rustem Saidov, praunuk Abdullaha - Abdulla Rustemov. Smanjenje broja komponenata u identifikacijskom kodu bilo je otvoreno diskriminatorne prirode, jer su krimski Tatari, svrstani među plemstvo, potomci Begova i Murze, naslijeđeni. Tako je već tada na ljude primijenjena politika dvostrukih standarda.

U sovjetskom periodu, iz nepoznatih razloga, patronim je iz službenih dokumenata istisnut iz muslimanskih naroda. Sjećam se kako je za vrijeme moje službe u Tihookeanskoj floti došlo do razmjene Komsomolskih karata. Moje kolege, Uzbeci i Kazahstanci, sa suzama u očima molili su me da na komsomolskoj kartici novog modela napišem njihovo ime i prezime, ali predstavnik političkog odjela bio je neumoljiv: instrukcija je tražila da zapis na vojnoj karti reproducirati tačno, ali tamo, nažalost, nije bilo patronimike.

Samo tokom godina sovjetske vlasti, krimski Tatari su masovno dobivali prezimena. U većini slučajeva to su bile patronimike - ime oca. Rjeđe je prezime postajalo lagap - nadimak.

Imena su napisana na različite načine: Nuri Khalilov, ali mogla bi postojati varijanta Nuri Khalil oglu. Za žene je Alime Khalilova ili Alime Khalil kyz Alimeina kćerka Khalil. Ponekad su pisali zajedno, ponekad - crticom. Po ovom pitanju nije bilo niti postoji jedinstvo.

Studije su pokazale da među modernim krimskim Tatarima prevladavaju imena arapskog porijekla, a zatim perzijski, zatim pravi turkijski, pa germanski, vjerojatno gotski trag, kao i sovjetski novogovor: Lenur - "Lenjinovo svjetlo"; Marlene - "Marx Lenjin".

Prilikom rada na rukopisu, urednik se pridržavao osnovnog principa: reproducirati imena, prezimena, nadimke, imena rijeka, planina točno onako kako je predstavljeno u rukopisu. Ako su se razišli sa službenim toponimom, tada je ostavljena autorska verzija, a službena je data u fusnoti.

Često je, pored imena, autor memoara ukazivao na stepen srodstva ove osobe s njom. Ako ove stupnjeve prevedete na ruski, ispast će prilično nezgodno. Činjenica je da su pojmovi ujaka i tetke krimskih Tatara, koji su poznati ruskoj osobi, konkretniji i sadrže pojašnjenja: ujak s majke, ujak po ocu.

Navest ćemo ih: otac je žena; majka - Anna; stariji brat - aga; mlađi brat - oglan kardaš; starija sestra - tata // apte; mlađa sestra - kyz kardash; sin - ogul; kći - kyz; djed - kartbaba; baka - kartana // bit; tetka po ocu - ala // alapche; tetka po majci - tize; stric po ocu - emje; ujak po majci - dnevni; unuk, unuka - torun; zet - Kijev.

Riječ akyai, koja se često koristi u kombinaciji s imenom, znači da ta osoba nije mlada i poštovana.

Na zahtjev modernih rječnika, krimskotatarska imena s formantom Seit (svetac) treba pisati zajedno: Seitbilyal, Seitvaap, Seitveli, itd., Ali u stvarnosti su prilično česti pravopisi: Seit-Bilyal, Seit-Vaap, Seit -Bead ...

Takođe, pored imena osobe, često se spominje i njegova profesija: oja - učitelj; ojapche - učitelj; usta su gospodar; demirji - kovač itd.

Moderni krimskotatarski jezik sadrži tri dijalekta.

Južnoberežni (jaliboj) pripada oguškim jezicima i vrlo je blizak turskom. Karakteristika ovog dijalekta je značajan broj grčkih i nekih talijanskih posuđenica.

Stepski (čelski), odnosno nogajski dijalekt pripada podgrupi Kypchak-Nogai sjeverozapadne skupine turskih jezika.

Zapravo je srednji dijalekt (orta-yol, tats) postao službeni jezik modernih krimskih Tatara. Takođe pripada kipčačkim (polovačkim) jezicima, ali je na njega snažno utjecao susjedni oguški dijalekt. Na osnovu ovog dijalekta stvoren je savremeni književni krimsko-tatarski jezik, objavljuju se knjige, radijsko i televizijsko emitiranje.

Srednji se dijalekt smatra izravnim nastavkom polovackog jezika kojim se na Krimu govorilo u XIV vijeku. Na njenoj osnovi stvoren je izvanredan književni spomenik Codex Cumanicus.

Ne tako davno, grupa krimskotatarskih filologa uspjela je uvjeriti strane donatore u svrsishodnost izdvajanja novca za spas krimskotatarskog jezika u Rumuniji. Stigli smo u Dobrudžu, ali ispostavilo se da se nastavnici i njihovi potencijalni učenici ne razumiju. Rumunski Tatari komunicirali su među sobom na već reliktnom nogajskom dijalektu i odbili su se prekvalifikovati u moderni krimskotatarski jezik. "
V. E. Polyakov, doktor istorijskih nauka

Nuri Khalilov "Dug put kući. Sjećanja krimskog Tatara o njegovom učešću u Velikom otadžbinskom ratu. 1941-1944."

Većina tatarskih prezimena modifikovani je oblik imena jednog od muških predaka u porodici. U drevnijim godinama dolazilo je od imena oca porodice, ali početkom 19. stoljeća taj se trend postupno počeo mijenjati, a dolaskom sovjetske vlasti, ne samo sinovi, već i unuci najstarijeg u obitelji dodijeljeno je zajedničko prezime. U budućnosti se više nije mijenjao i nosili su ga svi potomci. Ova praksa traje i danas.

Formiranje tatarskih prezimena iz zanimanja

Porijeklo mnogih tatarskih prezimena (kao i prezimena drugih naroda) posljedica je profesija kojima su se bavili njihovi nosioci. Tako, na primjer, Urmancheev - urman (šumar), Bakšeev - bakshi (službenik), Karaulov - karavil (stražar), Beketov - beket (vaspitač hanovog sina), Tuhačevski - tuhači (nosilac zastave) itd. Prilično je zanimljivo porijeklo tatarskih prezimena, koja danas smatramo ruskim, na primjer, "Suvorov" (poznato od 15. vijeka).

1482. godine, vojnik Goryain Suvorov, koji je prezime dobio po profesiji jahača (suvor), zabilježen je zbog toga što ga je spominjao u analima. U narednim vekovima, kada su potomci porodice Suvorov odlučili donekle uzvisiti poreklo svog prezimena, izmišljena je legenda o švedskom rodonačelniku porodice Suvor, koji je stigao u Rusiju 1622. godine i ovde se nastanio.

Prezime Tatishchev potpuno je drugog porijekla. Njezin nećak Ivan Šah - princ Solomerski, koji je služio velikom vojvodi Ivanu III, dobio je zbog svoje sposobnosti da brzo i tačno identifikuje lopove. Zahvaljujući svojoj jedinstvenoj sposobnosti, dobio je nadimak "tatei", odakle je i poteklo njegovo poznato prezime.

Pridjevi kao osnova za nastanak prezimena

Ali mnogo češće tatarska prezimena dolazila su od pridjeva koji su se koristili za imenovanje osobe zbog njenih karakterističnih karakterističnih osobina ili posebnih znakova.

Dakle, prezime Bazarovs nastalo je od predaka rođenih u pijačne dane. Prezime Bazhanov nastalo je od šogora - muža supruge sestre, koja se zvala "bazha". Prijatelj, koji je bio poštovan jednako kao i Allah, zvao se "Veliamin", a prezime Veliaminov (Velyaminov) potiče od ove riječi.

Ljudi koji imaju volju, želju zvali su se Muradi, od njih je nastalo prezime Muradov (Muratov); ponosni - Bulgaci (Bulgakov); volio i volio - daud, dawud, david (Davydov). Dakle, značenje tatarskih prezimena ima drevne korijene.

U 15.-17. Stoljeću prezime Ždanov bilo je prilično rašireno u Rusiji. Smatra se da svoje porijeklo vuče od riječi "vijdan", koja ima dva značenja odjednom. Ovo je ime dobivalo i strastvene ljubavnike i religiozne fanatike. Svaki od Ždanova sada može odabrati legendu koja mu se najviše sviđa.

Razlike u izgovoru prezimena u ruskom i tatarskom okruženju

Tatarska prezimena nastala u antici već su dugo bila prilagođena u ruskom društvu. Često ni ne znamo za pravo porijeklo naših generičkih imena, smatrajući ih iskonski ruskim. Primjera za to ima mnogo, a ima i prilično smiješnih opcija. Ali čak i ona prezimena koja smatramo nepromjenjivima izgovaraju se s malom razlikom u ruskom i čisto tatarskom društvu. Stoga su mnogi tatarski kompozitori, čija će imena i prezimena biti navedena u nastavku, već dugo doživljavani kao iskonski ruski. Kao i glumci, TV voditelji, pjevači, muzičari.

Ruski završetak tatarskih prezimena -in, -ov, -ev i drugi često se izglađuje u tatarskom okruženju. Na primjer, Zalilov se izgovara kao Zalil, Tukajev - kao Tukai, Arakcheev - Arakchi. U službenim novinama se u pravilu koristi završetak. Izuzetak su samo prezimena pojedinih klanova Mishar i tatarskih Murza, jer se ponešto razlikuju od uobičajenih imena tatarskih klanova. Razlog tome je stvaranje prezimena od onih imena koja već dugo nisu pronađena u širokoj upotrebi ili su potpuno zaboravljena: Enikey, Akchurin, Divey. U prezimenu Akchurin "-in" nije završetak, već dio drevnog imena, koje bi također moglo imati nekoliko opcija izgovora.

Tatarska imena dječaka koja su se pojavila u različito vrijeme

na stranicama drevnih dokumenata djeca ih već dugo ne zovu. Mnogi od njih su arapskog, perzijskog, iranskog i turskog porijekla. Neka tatarska imena i prezimena sastoje se od nekoliko riječi odjednom. Njihova interpretacija je prilično složena i nije uvijek tačno objašnjena.

Stara imena koja se dugo nisu zvala u tatarskom okruženju dječaka:

• Babek - beba, mališan, malo dijete;
• Babajan je cijenjena, ugledna osoba;
• Bagdasar - svjetlost, buket zraka;
• Badak je visoko obrazovan;
• Baibek - moćan beg (gospodar);
• Sagaidak - pogađanje neprijatelja poput strelice;
• Sulejman - zdrav, živahan, prosperitetan, živi u miru;
• Magdanur - izvor zraka, svjetlosti;
• Magdi - vodeći ljude putem koji je Allah postavio;
• Zakariya - uvijek se sjećajući Allaha, pravog muškarca;
• Zarif - nježan, ljubazan, ugodan, lijep;
• Fagil - marljiv, radi nešto, marljiv;
• Satlyk je kupljeno dijete. Ovo ime ima dugogodišnje ritualno značenje. Nakon rođenja djeteta, kako bi ga zaštitili od mračnih sila, neko vrijeme su ga davali rođacima ili prijateljima, a zatim su ga „otkupili“ za novac, dok je dijete dobilo ime Satlyk.

Moderna tatarska imena nisu ništa drugo do europeizirana vrsta imena nastala u 17.-19. Vijeku. Među njima su Airat, Albert, Akhmet, Bakhtiyar, Damir, Zufar, Ildar, Ibrahim, Iskander, Ilyas, Kamil, Karim, Muslim, Ravil, Ramil, Raphael, Raphael, Renat, Said, Timur, Fuat, Hasan, Shamil, Shafkat, Edward, Eldar, Yusup i mnogi drugi.

Drevna i moderna imena djevojaka

Možda u udaljenim tatarskim selima još uvijek možete pronaći djevojke po imenu Zulfinur, Khadiya, Naubukhar, Nurinisa, Maryam, ali posljednjih decenija imena žena Europljanima postaju poznatija, jer su stilizirana poput njih. Evo samo nekoliko njih:

• Aigul - mjesečev cvijet;
• Alsou - ružina voda;
• Albina je bijelog lica;
• Amina je nježna, odana, iskrena. Amina je bilo ime majke proroka Muhameda;
• Bella je prelijepa;
• Galija - na visokom položaju;
• Guzel je vrlo lijep, blistav;
• Dilara - srcu ugodna;
• Zaynap - stasit, pune građe;
• Zulfira - superiorna;
• Zulfija - šarmantna, lijepa;
• Ilnara - plamen zemlje, vatra ljudi;
• Ilfira je ponos zemlje;
• Kadriya je vrijedna poštovanja;
• Karima je velikodušna;
• Leila - tamnokosa;
• Leysan je velikodušan;
• Naila - postizanje cilja;
• Nuria - lagana, blistava;
• Raila je osnivač;
• Raisa je vođa;
• Regina je kraljeva supruga, kraljica;
• Roxana - osvjetljavanje jakim svjetlom;
• Faina je blistava;
• Chulpan je jutarnja zvijezda;
• Elvira - zaštita, zaštita;
• Elmira je savjesna i poznata.

Poznata i raširena ruska prezimena tatarskog porijekla

U osnovi, ruska prezimena pojavila su se tokom godina osvajanja Rusije od Mongolsko-Tatara i nakon protjerivanja nomada daleko izvan granica slovenskih zemalja od strane ujedinjene rusko-litvanske vojske. Specijalisti za antroponimiju broje preko pet stotina prezimena plemenitih i dobro rođenih Rusa tatarskog porijekla. Iza skoro svakog od njih stoji duga i ponekad lijepa priča. U osnovi su na ovoj listi kneževska, bojarska, grofovska imena:

• Abdulovs, Aksakovs, Alabins, Almazovs, Alyabyevs, Anichkovs, Apraksins, Arakcheevs, Arsenievs, Atlasovs;
• Bazhanovs, Bazarovs, Baikovs, Baksheevs, Barsukovs, Bakhtiyarovs, Bayushevs, Beketovs, Bulatovs, Bulgakovs;
• Velyaminovs;
• Girejev, Gogolj, Gorčakov;
• Davydovs;
• Zhdanovs;
• Zubi;
• Izmailovs;
• Kadyshevs, Kalitins, Karamzins, Karaulovs, Karachinskys, Kartmazovs, Kozhevnikovs (Kozhaevs), Kononovs, Kurbatovs;
• Lachinovi;
• Maškovi, Minini, Muratovi;
• Naryshkins, Novokreschenovs;
• Ogarev;
• Peshkovs, Plemyannikovs;
• Radishchevs, Rostopchins, Ryazanovs;
• Saltanovi, Svistunovi, Suvorovi;
• Tarkhanovs, Tatishchevs, Timiryazevs, Tokmakovs, Turgenevs, Tukhachevs;
• Uvarovi, Ulanovi, Ušakovi;
• Khitrovs, Hrushchovs;
• Chaadaevs, Chekmarevs, Chemesovs;
• Sharapovs, Sheremetevs, Shishkins;
• Shcherbakovs;
• Yusupovs;
• Yaushevs.

Na primjer, prvi potomci Aničkovih bili su iz Horde. Spomen o njima datira iz 1495. godine i vezan je za Novgorod. Atlasovi su prezime dobili po prilično uobičajenom tipičnom tatarskom prezimenu - Atlasi. Kozhevnikovi su se počeli tako zvati nakon što su 1509. godine stupili u službu Ivana III. Nije pouzdano poznato kakvo je njihovo prezime bilo ranije, ali pretpostavlja se da je njihovo prezime uključivalo riječ "khoja", što je značilo "gospodar".

Gore navedena tatarska prezimena koja se smatraju ruskim, ali podrijetlom, čiji popis još uvijek nije potpun, općenito su dobro poznata trenutnoj generaciji. Slavili su ih veliki pisci, glumci, političari, vojskovođe. Smatraju ih Rusima, ali njihovi preci su bili Tatari. Veliku kulturu svog naroda slavili su potpuno drugi ljudi. Među njima postoje poznati pisci o kojima vrijedi detaljnije razgovarati.

Najpoznatiji od njih:

• Abdurakhman Absalyamov - pisac i prozaist XX veka. Njegovi eseji, priče, romani "Zlatna zvijezda", "Gazinur", "Neugasiva vatra" objavljeni su i na tatarskom i na ruskom jeziku. Absalyamov preveo na ruski "Proljeće na Odri" Kazakeviča, "Mlada garda" Fadejeva. Prevodio je ne samo ruske pisce, već i Jacka Londona, Guya de Maupassanta.
• Fathi Burnash, čije je pravo ime i prezime Fatkhelislam Burnashev pjesnik, prozni pisac , prevodilac, publicista, pozorišni radnik. Autor mnogih dramskih i lirskih kreacija koje su obogatile i tatarsku fantastiku i pozorište.
• Karim Tinchurin, osim što je poznat kao pisac, on je i glumac i dramaturg, uvršten je među osnivače profesionalnog tatarskog pozorišta.
• Gabdulla Tukai je najomiljeniji i najcjenjeniji pjesnik, publicista, javna ličnost i književni kritičar u narodu.
• Gabdulgaziz Munasypov - književnik i pjesnik.
• Mirkhaidar Faizullin - pjesnik, dramaturg, publicista, sastavljač zbirke narodnih pjesama.
• Zahir (Zagir) Yarulla ugyly je pisac, osnivač tatarske realističke proze, javna i vjerska ličnost.
• Rizaitdin Fakhretdinov je i Tatar i naučnik, religiozna ličnost. U svojim je radovima više puta postavljao problem ženske emancipacije, bio je pristalica upoznavanja svog naroda sa evropskom kulturom.
• Sharif Baygildiev, koji je uzeo pseudonim Kamal, pisac je, izvanredan dramski pisac i prevodilac, koji je prvi preveo Djevicu Upturned Land na tatarski jezik.
• Kamal Galiaskar, čije je pravo ime Galiaskar Kamaletdinov, bio je pravi klasik tatarske drame.
• Yavdat Ilyasov je pisao o drevnoj i srednjovjekovnoj istoriji Srednje Azije.

Naki Isanbet, Ibrahim Gazi, Salikh Battalov, Ayaz Gilyazov, Amirkhan Yeniki, Atilla Rasikh, Angam Atnabaev, Shaikhi Mannur, Shaikhelislam Mannurov, Garifzyan Akhunov takođe su proslavili tatarska prezimena i ostavili svoj najveći trag u njihovoj matičnoj literaturi. Među njima je i žena - Fauzia Bayramova - spisateljica, istaknuta politička ličnost, aktivistica za ljudska prava. Na ovaj se popis može dodati i čuveni Henryk Sienkiewicz, koji je došao iz poljsko-litvanskih Tatara.

Tatarski pisci, čija su imena i prezimena navedena gore, živjeli su i radili u sovjetska vremena, ali moderni Tatarstan takođe ima nekoga na koga može biti ponosan.

Pisci Tatarstana kasnijeg perioda

Nesumnjivo je da je Shaukat Galliev zaradio najveću slavu među svojim sunarodnicima svojim visokim spisateljskim talentom. Pravo prezime pisca je Idiyatullin, pseudonim je uzeo u ime svog oca. Galliev je izvanredan sin svoje generacije, najsjajniji predstavnik tatarskih pisaca druge polovine 20. veka.

Raul Mir-Khaidarov, koji je dobio visoko priznanje u sovjetskim, a zatim i ruskim godinama, takođe je vrijedan svakog poštovanja tatarskog naroda. Kao Rinat Mukhamadiev i Kavi Najmi.

Prisjetimo se još nekih imena i prezimena tatarskih pisaca poznatih izvan republike: Razil Valeev, Zarif Bashiri, Vakhit Imamov, Rafkat Karami, Gafur Kulakhmetov, Mirsai Amir, Foat Sadriev, Khamit Samikhov, Ildar Yuzeev, Yunus Mirgaziyan.

Dakle, od 1981. do 1986. bio je na čelu odbora Unije pisaca SSSR-a, od 1981. do danas - član odbora Unije pisaca Tatarstana. A Foat Sadriev autor je dvadesetak pozorišnih predstava, član Sindikata književnika. Njegova su djela dugo bila zanimljiva tatarskim i ruskim pozorišnim ličnostima.

Veliki tatarski kompozitori i umjetnici

Izvanredni tatarski pisci, čija imena i prezimena visoko cijene prosvijetljeni umovi širom postsovjetskog prostora, nesumnjivo su dali sve od sebe da uzvise slavu svog naroda, kao i izvanredna svjetski poznata violinistica Alina Ibragimova i mnogi poznati sportisti: fudbaleri, hokejaši, košarkaši, borci. Milioni se čuju i gledaju kroz njihovu igru. Ali nakon nekog vremena njihove tragove izbrisat će novi idoli koji su ih došli zamijeniti, kojima će pljeskati dvorane i tribine, dok su pisci, kao i kompozitori, umjetnici, vajari stoljećima ostavljali svoj trag.

Talentovani tatarski umjetnici ostavili su nasljeđe za potomstvo na svojim platnima. Imena i prezimena mnogih od njih poznata su u svojoj rodnoj zemlji i u Ruskoj Federaciji. Dovoljno je prisjetiti se samo Harrisa Yusupova, Lyutfulle Fattakhova, Bakija Urmanchea, tako da istinski ljubitelji i poznavaoci modernog slikarstva razumiju ko su oni.

Vrijedni su pomena i poznati tatarski kompozitori. Kao što je Farid Yarullin, koji je poginuo na frontu u Velikom otadžbinskom ratu, autor čuvenog baleta "Shurale", u kojem je plesala neusporediva Maya Plisetskaya; Nazib Zhiganov, koji je počasnu titulu narodnog umjetnika SSSR-a dobio davne 1957. godine; Latyf Khamidi, među čijim djelima ima opere, valcera, omiljenog u narodu; Enver Bakirov; Salikh Saydashev; Aydar Gainullin; Sonia Gubaidullina, koja je napisala muziku za crtani film "Mowgli", 25 filmova, uključujući "Strašilo" Rolana Bykova. Ovi kompozitori su tatarska prezimena učinili poznatima širom svijeta.

Poznati savremenici

Gotovo svaki Rus zna tatarska prezimena, na čijem popisu su Baria Alibasov, Jurij Ševčuk, Dmitrij Malikov, Sergej Šokurov, Marat Bašarov, Chulpan Khamatova, Zemfira, Alsu, Timati, čije je pravo ime Timur Yunusov. Među pjevačima, muzičarima, kulturnjacima, oni se nikada neće izgubiti, a svi imaju tatarske korijene.

Zemlja Tatarstan takođe je bogata izvanrednim sportistima, čija imena ne može nabrojati, ima ih toliko mnogo. Kakve sportove predstavljaju, gore je spomenuto. Svako od njih proslavio je ne samo ime svoje porodice, već i čitav svoj kraj sa svojom drevnom istorijom. Mnogi od njih imaju i vrlo lijepa tatarska prezimena - Nigmatullin, Izmailov, Zaripov, Bilyaletdinov, Yakupov, Dasaev, Safin. Za svakoga, ne samo talent njegovog nosioca, već i zanimljiva priča o porijeklu.

Krimska republička institucija

“Krimsko-tatarska biblioteka nazvana po I. Gasprinsky "

Serija: "Lokalna istorija: očuvanje i razvoj istorijskog pamćenja i ljubav prema rodnom kraju"

"Sjetite se svoje porodice, svojih predaka"

(Metodički i informativni materijali)

Simferopol, 2009

Bibliotekar

Problem očuvanja povijesnog sjećanja na ljude u naše vrijeme ostaje vrlo hitan i akutan. Ovo je vrlo važno za bilo koju naciju, bez poznavanja istorije regije, njenih korijena, djela prošlih generacija, nit koja povezuje epohe puca, kontinuitet generacija propada. Želja ljudi da saznaju ko su im preci je sasvim razumljiva. Rodovnik vam omogućava da sačuvate uspomenu na svoje pretke, što je samo po sebi vredno pažnje.

Popularizacija porodičnih vrijednosti i tradicije, očuvanje sjećanja na klan trebali bi postati važan smjer u radu javnih biblioteka poluostrva. Kroz istoriju vaše porodice, svojevrsno nastojanje da se korisnici uključe u proučavanje istorije njihove domovine, regije, grada i regije.

U regionima Krima postoje mnoge biblioteke koje zajedno sa školama i aktivistima čitatelja obavljaju opsežne radove na pretraživanju i prikupljanju materijala o istoriji sela, o plemenitim suseljanima, drevnim porodicama i dinastijama. Istaknuta je praksa organizovanja takmičenja u bibliotekama „Moja porodica“ ili „Porodična istorija“ (priča zasnovana na dokumentima i sećanjima rođaka, porodičnim tradicijama i legendama), „Moja genealogija“ (porodično stablo klanova itd.).

Možete imati porodični sastanak navečer „Gdje sam ja podrijetlom? "Zamjenjujemo li Qaidu tamirlarimom?"

U proučavanju istorije porodice, istorije klana, bibliotekari bi želeli da aktivnije preporuče korišćenje prilika susreta suseljana "Koydeshler Koryushuvi" je jedan od oblika kontinuiteta generacija, istorija klana, porodica koju svake godine obilježava krimskotatarska zajednica. Ovim sastancima prisustvuju stari ljudi koji dobro poznaju svoje suseljane. Starci se mogu sjetiti nadimka (lagap) (ranije su se na južnoj obali više poznavali po nadimcima). Oni mogu pružiti puno informacija o članovima određene porodice, njihovom sastavu i precima, o zanimljivim i važnim događajima povezanim s ovom porodicom, o sudbini njenih pojedinačnih predstavnika. Dakle, moguće je značajno popuniti praznine u istoriji porodice, u sastavljanju njenog genealoškog stabla. Istorija poznatih krimsko-tatarskih dinastija usko je povezana sa istorijom porodice, rodoslovlja (o čemu dalje detaljno informacije će biti date).

Svaka država, svako društvo ima svoju elitu. Ovdje nije bio izuzetak i Krimski kanat. Pored vladajuće dinastije hanova, u Krimskom kanatstvu su postojale i plemićke porodice. Neke od njih odlikovali su posebno drevni korijeni i snaga. Poglavari ovih klanova, begovi, zajedno s krimskim suverenima, hanovima, odlučivali su o sudbini zemlje. Predstavnici dinastija Geraev, Shirinsky, Yashlavsky, Mansur, Bulgakov - Mufti-zade i drugi proslavili su Krimski kanat daleko izvan njegovih granica svojim podvizima.

Brojni predstavnici ovih dinastija žive i na Krimu i šire, zasigurno pokazuju veliko zanimanje za svoje slavne pretke. Zadatak je biblioteka da na svaki mogući način podrže i razviju interes ne samo među potomcima ovih dinastija, već i svih ostalih, neprestano proširujući spektar svojih interesa, prebacujući se na srodne probleme istorije krimskih Tatara, etnografije, i književnost.

Podaci sadržani u ovom priručniku o najstarijim dinastijama Krimskih Tatara mogu se koristiti za proširenje spektra interesa korisnika, ulivanje u njih osjećaja patriotizma, ponosa prema svojim precima.

Sastavio: F.O.Kurtmalaeva

Urednik: N. Kuršutov

Resp. po izdanju: Yagyaeva G. S.

Najstarije dinastije krimskotatarskog naroda

„Istorija predaka je za njih uvijek zanimljiva

ko je dostojan imati Otadžbinu "

N.M. Karamzin

U naše je vrijeme problem očuvanja kulturne baštine ljudi vrlo akutan. Ovo je vrlo važno za bilo koju naciju, bez poznavanja istorije regije, njenih korijena, djela prošlih generacija, nit koja povezuje epohe puca, kontinuitet generacija propada. Upravo to je zadatak koji si postavlja lokalna istorija. Razumljiva je želja ljudi da znaju ko su im preci.

Rodovnik vam omogućava da sačuvate uspomenu na svoje pretke, što je samo po sebi vredno pažnje.

Genealogija je nauka koja proučava istoriju pojedinih rodova i njihovu ulogu u društvu. Porodično stablo je dizajn istorije roda u obliku stabla.

U osnovi debla nalazi se „korijen drveta“ - ime i slika pretka, ako postoji. Imena i slike potomaka postavljaju se na deblo i grane, čineći krunu.

Dubinska analiza ovog lokalnog rada može dovesti do porodične pretrage, do stvaranja porodične arhive. Ova će se potraga, pak, povezati s ličnim interesima starih i mladih, zasigurno će dovesti do izvanrednih otkrića.

Podvizi, velika djela, velika imena. Najčešće su svojstveni ljudima iz porodica dubokih korijena, sa sjećanjem na prošle generacije koje su ostavile da vole svoju zemlju, čuvaju tradiciju svojih djedova i štite ih od zaborava u ime budućnosti.

Bei - Khanova podrška

Svaka zemlja, svako društvo ima svoje plemenite dinastije, svoju elitu. Izuzetak, naravno, nije bio i Krimski kanat. Pored prezimena vladajućeg hana, u Krimskom kanatstvu nije bilo tako malo plemićkih porodica. Neke od njih odlikovali su posebno drevni korijeni i posebna snaga.

Glave ovih klanova, begovi, zajedno sa krimskim suverenim hanovima, odlučivali su o sudbini zemlje. Sama struktura krimsko-tatarske države dala je begovima takva prava i moći o kojima njihove "kolege" iz sila Istoka ili Evrope nisu ni sanjale. Tradicija je hanove obavezivala da uzmu u obzir mišljenje begova, što je bilo presudno prilikom rasprave o bilo kojoj važnoj uredbi. Begovi su uživali pravo veta na hanske inicijative. U rukama krimskih begova bio je moćan instrument moći - vojska koju su, ako je potrebno, sačinjavali prostaci bejlika pod zapovjedništvom Murza.

Kan nije mogao organizirati nijedan ozbiljan vojni događaj bez pristanka i učešća svojih begova.

Iz dokumenata i rodoslovlja,

čuva se u arhivi Tavričkog

plemićka poslanička skupština

Poluotok Krim je oduvijek bio jedinstveni, neponovljivi kutak Zemlje. Ovdje su se u različitim povijesnim epohama rađale nove etničke zajednice, koje su se mijenjale, svaka postojeća etnička grupa unosila je svoja svojstvena višeznačna obilježja u ukupnu sliku Krima. Ovo je drevna misterija i vječna novina zemlje obdarene nevjerovatnom i višestrukom sudbinom.

Većina predaka istaknutih porodica krimskih Tatara sa svojim narodima dolazila je na Krim u različita vremena, počevši od 1224. godine iz Volga stepa, osim nekih.

Naime:

1. Predak prezimena Bulgakov Abdüllatif Agha stigao je sa ocem Temir-agom iz Turske i kupio puno zemlje u različitim dijelovima Krima, između ostalog i selo Bulgak u okrugu Jevpatorija, koje je izabrano za njihovo stalno prebivalište. Abdüllatif-aga je, položio zakletvu za rusko državljanstvo, umro 1783. godine, a Memetsha beg, njegov sin, oženio se kćerkom princa Kantakuzina i preselio u Kokkoz, uzimajući prezime sa imanja porodice Bulgak.
2. Širina- prva od četiri plemenite krimskotatarske porodice, čije je vojno feudalno plemstvo - karači - igralo istaknutu ulogu u životu Krimskog kanata. Širine su bili gospodari na Krimu prije nego što je Jochi Khan započeo osvajanje poluostrva. Beylik Shirinov je pokrivao teritoriju Perekopa do Azovskog mora, centar posjeda Shirina u 16. vijeku bio je Karasubazar.
3. Prezime Balatukov, čiji je osnivač Aji Bekir beg Bolatin oglu od utjecajnih prinčeva velike Kabarde stigao s Kavkaza pod vodstvom Kaplana Gireya Khana 1709. godine.
4. Gotovo u isto vrijeme s njim je stigao, iz istog mjesta i od istih prinčeva Hunkal bega, osnivača porodice Khunkalovs.
5. Među onima koji su stigli s njim bio je i Uzden Cherik beg od knezova Kumyk, a potomci po muškoj liniji uzeli su prezime Uzdemnikovs, a po ženskoj - Cherikovs, koja je kasnije pretvorena u Chergeevs.
6. Prezime Krymtaevs, čiji je predak Kurtmurza Oirat beg iz klana Tamaguly Trymtai, stigao na Krim iz Turkmenistana tokom pripajanja Krima Rusiji. Njegov potomak Batyr agha (sin Ali agha, bivši obalni zapovjednik) potpisao je Tamagul Krymtaysky; umro je sa činom kolegijalnog vijećnika 1809. godine.

Porodica Bulgakov

Najstarija dinastija Krima bila je drevna plemićka porodica Bulgakov-Mufti-zade, vodeći svoju istoriju iz doba Krimskog kanata.

Porodični popisi Bulgakov-Mufti-zadeh sadrže imena Kantakuzina, Balatukova, Širinskog, Ulanova, Kipčačkih, Karamanova, Tajganskih, Karašaja, Kličevih, Kazumbekova koji su ispisali sjajne stranice u istoriji Simferopolja i Krima.

Memetsha-beg Kantakuzin - princ, šef tatarskih divizija, koji je on formirao (1784), pukovnik 1797. osnovao je zgradu u Akmecheti (Simferopol) - sagradio je ergelu u državnom vlasništvu; Kaja-beg Balatukov - princ, zapovjednik Simferopoljskog tatarskog konjičkog puka (1807), general-major 1826. prema njegovom projektu formirana je krimsko-tatarska eskadrila. General-major Batyr Chelebi Mufti-zade - jedan od zapovjednika krimsko-tatarske eskadrile (1851.)

Istaknute društvene i političke ličnosti Krima u drugoj polovini 19. - početkom 20. vijeka. Said-beg Bulgakov i Ismail-Murza Mufti-zade, simferopoljski filantrop Sayde-khanum Balatukova - Mufti-zade (1859-192 ...), filmska glumica, izvođačica uloge Sare u filmu "Alim" (1925-1926 ) Asie Karashaiskaya; sestra joj je glumica Simferopoljskog tatarskog dramskog pozorišta Ava Klycheva.

Bulgakovi su se vratili na Krim sa Sjevernog Kavkaza nakon 60 godina odsustva.

Sve duge godine života na Sjevernom Kavkazu nisu im ostavljale nade za povratak na Krim. Vratila se u svoj rodni grad Nenekejan - Niyar-khanum - unuku Ismail-Murze i Sayde-khanum Mufti-zade. Prognani, koji su se izgubili, ostalo im je samo sećanje na srodstvo (zajednički predak Bulgakova-Muftija-zade - princ Aji Bekir-aga Bolatin-oglu (1709) kaznadar (ministar finansija Kaplan-Giraya) i uvjerenje da će jednog dana biti zajedno, živjet će u Simferopolu i opet će se zvati Velika porodica.

Klan Kantakuz

Iz dalekog vremena, prevladavajući zaborav istorije, fermani (dekreti) koji su pripadali porodici krimskih prinčeva Kantakuzina sišli su do nas. Naslovna stranica glasi:

„Slučaj na zahtjev vlasnika zemljišta okruga Jevpatorija u selu Kanly (Kangil) Megmed-Murza, Ali-Murza Kantakuzins sa svojom braćom i njihovom djecom o obračunu sa plemićkim porodicama. Godine 1825-1845 ". Kantakuzini, u skladu s općeprihvaćenim procedurama, pišu peticiju zamjeničkoj skupštini Taurida. "... Dolazeći od drevnog prezimena prinčeva Kantakuzina, koji su bili vladari u Moldaviji, od kojih je naš predak došao na Krim i usvojio muhamedanski zakon - zvani Shagin-Bey."

Genealoško stablo velikog klana uzelo je ime Kurt-Megmet-Murza, kolegijalni matičar, sin Islyam-Murze Kantakuza, koji je služio do ruske aneksije Krima pod vodstvom Messut-Girey Kalge \u200b\u200bod strane Selekhtara, koji je dobio pisma zahvalnost od Khana.

Djed je služio kod Alim-Gireya, pradjed - kod Selim-Girey Khana (službenika) kao defterdar. I sam Kurt-Megmet-Murza imao je imanja u okrugu Perekop.

Potvrđeno: Shirinskys, Ulanov. Prezime Kantakuzini nije prevedeno u krimsko-tatarske eskadrile: esauli, korneti, oficiri ... branili su Otadžbinu.

„Ukazom Njegovog Veličanstva cara Aleksandra Nikolajeviča, autokrata cele Rusije, i tako dalje i tako dalje. Izdata je potvrda "

General-major Batyr-Chelebi Mufti-zade prepoznat je u nasljednom plemstvu i uvršten je u drugi dio plemićke genealoške knjige br. 125 12. juna 1884. godine.

Porodica Chergeev

Fond Tavričkog plemićkog zamjenika Skupštine Centralnog državnog arhiva ARC-a (TsGAARK) sadrži datoteke krimsko-tatarskih plemićkih porodica, od kojih je jedna porodica begova Murza Čergejeva. Njihov potomak bio je poznati krimsko-tatarski pisac i pjesnik Asan-beg Čergejev (1880-1946). 12. maja 1820. zemljoposednik okruga Perekop 14. klase, Kutlushah Murza Cherik oglu (kasnije Chergeev), podneo je predstavnicu Tauridskog plemićkog predstavništva molbu za uvrštavanje u plemenitu genealošku knjigu.

U svjedočenju dvanaest plemenitih krimskih murza potvrđeno je, „... da nosilac ove 14. klase, Kutluša Murza, kao što apsolutno znamo, potječe po muškoj liniji od svog pretka, koji je napustio Kuban, potekao iz klan čerkeskih begova, Akhmet bey Cherik oglu; njegov pradjed Prish Bey, njegov djed Memet Murza i njegov otac Fetla Murza, prije pripajanja Krima ruskoj državi, služili su pod vladajućim hanovima službu sličnu plemenitom imenu ... "

1820. Kutlushah Murza, prodavši imanje u selu. Tavel iz okruga Simferopol preselio se sa porodicom, suprugom i dvoje dece u okrug Perekop u posedu sela. Kojagul, Kurchi-Kirei i Tamgaji-Kirei. 1821. godine u porodici Čergejev rođen je sin - Bulat, djed budućeg pisca, koji se posvetio vojnoj karijeri u carskoj vojsci. Bulat-beg je 1845. godine stupio u carsku službu s činom podoficira iz sastava spasilačke garde krimsko-tatarske eskadrile. Učestvovao u Krimskom ratu. 1880. godine, za 25 godina službe, odlikovan je Ordenom Svetog Vladimira IV stepena i otpušten s činom majora. Tokom godina nagrađivan je i medaljama: srebrnom za odbranu Sevastopolja, bronzanom u znak sećanja na rat 1853-1856. na vrpci Svetog Đorđa i tamnoj bronzi u znak sećanja na turski rat 1877-1878. Bulat-beg Čergejev bio je oženjen Bengli Sultanom Hanimom Bulgakovom. U slučaju da postoji rodni list izdan od županijskog kadije o rođenju Memet-bega, oca Asan-bega Čergejeva, 13. januara 1857. godine. 1889. Senat je odobrio peticiju da se major Burat-beg Čergejev i njegov sin Memet beg uvrste u Plemenitu genealošku knjigu.

Dana 12. avgusta 1909. godine, odobren dekretom Upravnog senata Odjela za heraldiku od 10. novembra, br. 2641 Asan beg Čergejev dodijeljen je plemićkoj porodici Murz Čergejeva i uključen je sa svojim precima u treći dio genealoška knjiga.

U materijalima slučaja sačuvan je zapis koji je rukom pisac napisao prebivalište u planinama. Simferopol, ul. Grof Tolstoj, kuća broj 14, kuća u kojoj je živio A. Chergeev preživjela je do danas. Nasljedni plemić Asan-beg Čergejev sa svojim narodom doživio je svu gorčinu poniženja tokom deložacije. Umro je, poput desetaka hiljada svojih sunarodnika u prvim godinama genocida, 1946. godine u blizini Andijana (Uzbekistan).

Rod Shirin

Primjetan faktor koji je utjecao na društvene odnose na Krimu bila je konkurencija plemićkih klanova za utjecaj u državi. Njegovi glavni sudionici bili su krimski klan Shirin i nogajski klan Mangit (čiji se krimski ogranak zvao Mansur). Iza svakog od njih bio je niz saveznika: plemenite, ali manje moćne porodice (na primjer, klanovi Baryn i Yashlau tradicionalno su držali stranu Shirina). Obje strane imale su svoje razloge za polaganje prava na prvenstvo.

Širine su bili drevni krimski klan (moguće je da su njihovi preci, zajedno s precima klana Yashlau, bili vrh lokalnog plemstva Kypchak i prije nego što su Chingizidi osvojili poluotok). 1441. god. Širine su uzdigle samu dinastiju Geray na prijestolje i od tada su imali sve razloge da se smatraju tvorcima neovisne državnosti Krima

Beylik Shirinov zauzeo je podnožje i stepska područja Krima istočno od Karasubazara. Središte bejlika bio je grad Eski-Krim, zatim - selo Katyrsha-Saray (od 1948. selo Lechebnoe, okrug Belogorsk). Dvorsko osoblje dvora Beysky gotovo se nije razlikovalo od hanskog. Njegov sud je takođe imao svog muftiju, kajmakana (vojnog administratora) i kadiju (vrhovnog sudiju). Širine su se nenadmašno isticale među Dirt-Karachi - stalnim kolegom glavara četiri plemićke porodice pod kanom. Kroz istoriju hanata, sastav klanova uključenih u kolegijum se menjao - ali to se nije odnosilo na Shirine. Činjenica je da je hanska kancelarija u stvari bila izborna. U Krimskom kanatstvu ova je tradicija očuvana i zato što je usponu novog kana na tron, u pravilu, prethodio postupak odobravanja njegove kandidature od strane četiri bega. Širinovi rodoslovi direktno kažu da su oni od početka 15. vijeka bili ti koji su birali hanove na Krimu. Takođe, rodoslovlje izvještava da je Shirins nominiran u broj primarnog klana od strane horde Khan Tokhtamysh zbog njihovih izuzetnih usluga vladaru. Širine su imale i druge privilegije.

Na primjer, samo je ovaj klan imao nominalno pravo da zahtijeva krvnu osvetu u slučaju ubistva njihovog rođaka od strane člana hanove porodice. Pored toga, krimski hanovi su svoje kćeri vjenčali sa klanom Shirin. Murza iz drugih klanova ponekad je padao u hanove zetove, međutim, najčešće su upravo Shirini djelovali kao konjušari krimskih princeza, a murza iz klana Shirin imala je viši socijalni rang od predstavnika drugog klana , jednak njemu po godinama i tituli. Ponekad su bendovi Širinski organizovali neku vrstu lokalnih kurultaja, okupljajući svoje vazale i saveznike (najčešće zajedno sa svojom vojskom) na ogromnoj visoravni stijene Ak-Kai, koja se uzdizala na periferiji Karasubazara. Ponekad su takvi sastanci imali karakter vojne demonstracije hanu, ako je, po mišljenju begova, zaboravio na tradiciju kolegijalnosti i pokušao da uvede turski princip autokratske vladavine.

Rod - Baryn, Argyn, Seit-Jude

Nakon klana Shirin, klan Baryn bio je drugi po plemstvu (ali ne po broju i moći). Njegova genealogija nije bila ništa manje drevna - Barynove je također cijenio čak i Tokhtamysh. Bejlik Barin begova protezao se duž obala rijeke Kara-Su na sjeveru u stepu. Za razliku od suda Shirinsa, nije bilo mjesta kalgija i muftije. Porodica Beisk bila je mala: iz generacije u generaciju razvijala se tako da su begovi Baryn rođeni samo jedan muški nasljednik.

Vremenom je klan izgubio značaj druge vrste u državi, puštajući druga prezimena na ljestvicu činova. Između posjeda Shirins i Baryns, zemlje Argyn klana ležale su u uskom klanu. Sačuvano je rodoslovlje ovog prezimena iz XIV vijeka. Klan Seit-Jude, čiji se bejlik nalazio pored bejlika Barinova i Širinova, bio je sličan po broju i rangu s dva gore navedena prezimena. Ova porodica imala je vrlo časnu genealogiju, bila je poštovana i njeni predstavnici imali su pravo vjenčati hanove kćeri i sestre. Kao što vidite, središta predaka drevnih krimskih klanova bila su područja u predgorju od okoline Karasubazara do Kefea.

Rod Mansour

Mangyt je nogajski klan (čija se krimska grana zvala Mansur). S druge strane, Mangyti su nekada bili primarna porodica u Velikoj Hordi, a njihov slavni predak Edige vladao je i svrgavao hordske vladare dugi niz godina po njegovom izboru. Ušavši na prijelazu između 15. i 16. vijeka u borbu s kućom Namagans, Mengli Gerai je svom snagom pokušao privući Mangyte na svoju stranu. U tome je u velikoj mjeri uspio, a dobrovoljni prelazak niza utjecajnih begova i Murza iz klana Mangyt u službu Krimskog kana u mnogim je aspektima odredio skori pad Horde. Mansuri su se naselili na Krimu kasnije od drugih plemićkih porodica, pa stoga njihovi begovi dugo vremena nisu bili dio najvišeg kolegijuma Dert-Karachi, koji je postavio hanove na prijestolje. Mansur je bio vrlo velik i moćan klan. Samo je Han Sahib I Geray bio uključen u kolegij Mansura. Ovaj suveren bio je nezadovoljan neposluhom klana Širin i poželio mu je suprotstaviti se još jednim jednako moćnim, ali ne tako plemenitim klanom na Krimu. Dvije najveće porodice Krima - Shirins i Mansur - često su se takmičile za primat među plemstvom Krima, mjereći snagu i bogatstvo. Međutim, uprkos trvenju, obje su se porodice igrale zajedno i slavno na bojnom polju.

Ogromna vojska Shirina krenula je desno od Khana, Mansuri (druga po veličini vojna jedinica države nakon Shirina) marširali su lijevo od cara, predvođeni drugim zamjenikom Khana Nuraddinom. Beylik Mansurov zauzimao je stepe u regionu Gezlev (Evpatorija), a znatan broj malih jedinica ovog brojnog klana lutao je stepnim prostranstvima od Dunava do Volge.

Rod Yashlav

Klan Jašlav se u mnogo čemu razlikuje od ostalih plemenitih krimskih klanova. Prvo, njegove zemlje nisu ležale na istočnom Krimu, već na zapadnom, između rijeka Alme i Kače. Drugo! Jašlav se od ostalih prezimena razlikuje po svom posebnom statusu. Iako ovaj klan nije bio uključen u "zlatnu četvorku" Karači-begova, ipak je učestvovao u izboru suverena i bio posebno blizak hanu. Predstavnici Jašlava dobili su posebna ovlašćenja u diplomatskim kontaktima krimskih suverena. Pored toga, begovi Jašlavski (a ne hanovi) prikupljali su porez od stanovnika naselja koja se nalaze u samom srcu zemlje - blizu Bakhchisaraija. Ovaj poseban status objašnjava činjenica da su krimski hanovi u stvari bili "gosti" u zemljama Jašlava. Mnogo prije osnivanja dinastije Geraev, klan Jašlav posedovao je zemlje na kojima je kasnije sagrađena palata Bakhchisarai Khan. Yashlavov rodovnik kaže da je osnivač klana Abak-beg Kudlak svojedobno osvojio lokalna zemljišta zajedno sa njihovim glavnim gradom - gradom Kyrk-Er (Chufut-Kale). U 15. vijeku Khadzhi-Geray, boreći se za neovisnost Krima, "emigrirao" je s istočnog dijela poluostrva u bešlik Yashlavsky, čiji su vladari podržavali njegov politički kurs. Postavši krimski vladar, Khadzhi Giray zauvijek je osigurao lokaciju hanove rezidencije na zemljama Yashlav. Središte bešlika Yashlavsky bilo je Yash-Dag (naselje u šumama između Čufut-Kalea i rijeke Alme koje nije preživjelo do danas) i dvorište Beysky u selu. Biyuk-Yashlav (od 1948. - selo Repino, regija Bakhchisarai)

Nakon pripajanja Krima Rusiji, 1783. godine, mnogi od tatarskih Murza koji su stajali na čelu stanovništva i oni koji su svojim uslugama i marljivošću privukli pažnju ruske vlade toga doba, princa Potemkina i drugih zapovednika , dodijeljeni su vojni i civilni činovi i postavljeni su prema njihovim mogućnostima na položaj u novim institucijama, kako se otvaraju.

Dakle, odmah su im dodijeljeni činovi kolegijalnog savjetnika:

1) Memetsha beg Shirinsky, 58 godina, imenovan je regionalnim vođom plemstva.

2) Kazyndar Megmet-aga, star 52 godine (osnivač porodice Balatukov), imenovan je za regionalnog sudiju.

3) Temir-agha, stara 68 godina (osnivač porodice Nogajev), imenovana za savjetnika u vijeću građanskog suda.

4) Kutluša-aga Kijatov - savetnik veća krivičnog suda.

5) kolegijalni ocenjivač: Aji Gaza aga, 61 godina, imenovan ocenjivačem veća građanskog suda;

6) Megmetsha Murza Arginsky, 50 godina, vijećnica državne komore;

7) Khamit aha, star 60 godina (glava kovnice novca pod kanom, osnivač porodice Čelebijev), - ocenjivač državne komore;

8) Jaum-aga (osnivač porodice Čalbašev) - ocenjivač veća krivičnog suda.

Na osnovu dekreta princa Potemkina od 1. marta 1784. br. 15936 o sastavljanju nacionalne vojske od novih podanika Tauridske oblasti kao dijela pet divizija, u početku su formirane samo tri divizije.

1. divizijom zapovijedao je kapetan Mustafa Murza Kiyatov,

Major 2. divizije Abdullah Velich,

3. divizija major Batyr aga Tamagul Krymtaysky.

Krajem 1787. raspoređeni su ljudi iz sve 3 divizije.

Za zapovjednika 1. bataljona imenovan je major i kavalir svetog Vladimira treće klase Megmeče-beg Kantakuzin (od moldavskih kneževa), koji je spomenutu naredbu dobio prilikom zauzimanja tvrđave Očakov u činu ađutanta princa Potemkin, rijetka nagrada za majora.

Za sve vrijeme od 1827. do 1864. godine eskadrilom Krimsko-Tatarske garde zapovijedali su sljedeći pukovnici vrijedni sjećanja:

Adil-Bey, princ Balatukov - zapovijedao je godinu dana;

Akhmet-beg Khunkalov od 1828. do 1831. unapređen je u general-majora;

Maksyut-beg Biyarslanov od 1831. do 1836;

Makhmut beg, princ Khunkalov od 1835. do 1838 .;

kapetan Ulan - iz litvanskih Tatara, od 1838. do 1840;

pukovnici: Seyid Girey Murza Tevkelev, iz Orenburških Tatara, od 1840. do 1850. godine.

Batyr Chelebi Mufti-zade, od 1850. do 1862. (unapređen u general-majora 1863.);

Omer-beg Balatukov od 1862. do 1864.

S obzirom na značajno iseljavanje Tatara sa Krima 1860. - 1861. I ozbiljnost održavanja i popune eskadrile od preostalog malog broja Tatara, Najviša milost je bila zapovjeđena 1863. od 1. maja 1864. do Života Stražari

Da se iz gardijskog zbora izuzme krimsko-tatarska eskadrila, odabravši iz nje 3 oficira i 21 niži čin, računajući ih u vlastitom konvoju Njegovog Veličanstva, s imenom: "tim Životne garde krimskih Tatara iz vlastitog konvoja Njegovog Veličanstva. "

Poznati preci Yusufa Murze

Prokletstvo porodice Yusupov

Porodično stablo Yusupov kaže da potječu od samog kalifa Abu Bekira (632-634), saradnika proroka Muhammeda! ... i bega Emira Abu Bekira - Rayok el - Omr. Direktni preci Yusufa Murze bili su vladari u Damasku, Iranu, Egiptu.

Treći sin Baba-Tyuklesa, sultan Termes (16. pleme iz Abubekira beg-Rajoka), vođen neprijateljskim okolnostima, preselio se na obalu Azovskog mora, vukući za sobom mnoga plemena muslimana njemu posvećenih.

Direktni Termesov potomak, poznati privremeni radnik Zlatne Horde - Edygei, koji je srodio brakom svoje sestre s Timurlanom i regrutovanjem svog prijateljstva, porazio je Tokhtamyshovu vojsku i osvojio poluotok Krim, osnovao krimski ulus.

Edygei nije dočekao rođenje svog praunuka Muse Murze, koji je od prve supruge Khanzadeh dobio sina Yusufa, koji je postao predak porodice Yusupov.

Ubrzo je voljena kći Yusufa Murze ušla u arenu istorije - prelijepa Suyumbeke, koja je postala supruga krimskog Tatara, sin trećeg krimskog kana, Mohammed Girai Safa Girai, koji je postao Kazanski han. Suyumbekeova politika bila je orijentirana na Krimski kanat. Sinovi Yusufa Murze Il Murze i Ibraima Murze i dalje su visoko cijenjeni i naklonjeni na dvoru Ivana Groznog, bez izdaje muslimanske vjere. Sve dok se nije dogodio događaj koji je drastično promenio sudbinu i istoriju porodice Yusufov.

Praunuk Yusufa Murze po imenu Abdulla Murza odlikovao se vedrim raspoloženjem, mogao bi se nazvati zaštitnikom 17. vijeka, na njegov račun podizane su džamije i hramovi. Sami patrijarsi tražili su od "nevjernika" novac za izgradnju crkava. Jednom je patrijarh Jokim došao Abdullahu Murzi, upravo tokom pravoslavnog posta, sa još jednim zahtjevom za dodjelu sredstava za izgradnju nove crkve. Abdullah Murza odlučio je izigrati svetog oca i počastio ga guskom.

Patrijarh je gusku zamijenio za ribu, pohvalio je, ali na kraju gozbe vlasnik je pojasnio da to nije riba, već guska. Patrijarh se naljutio i po povratku u Moskvu ispričao je celu priču caru Fjodoru Aleksejeviču. Zbog toga je kralj lišio Abdullaha Murzu svih imanja i nagrada, a bogati muslimanski plemić iznenada je postao prosjak.

Kralj je bio spreman sve vratiti Murzi, ali je pred njega postavio jedini uslov - da se preobrati na hrišćanstvo. Navikao da živi u velikim razmjerima, Abdullah Murza je neuspješnu šalu platio vjerom. Prezime je uzeo po imenu svog pretka Jusufa. Tako se pojavila porodica Yusupov. Iste noći Abdullah Murza je imao viziju.

Razumljiv glas rekao je: "Od sada, za izdaju vjere neće biti više od jednog muškog nasljednika u svakom od njegovih plemena, a ako ih bude više, tada svi osim jednog neće živjeti više od 26 godina." Zanimljivo je da je prokletstvo sada progonilo čitavu porodicu Yusupov tokom čitavog njenog postojanja, uprkos činjenici da je zvijezda vlastite vrste nastavila blistati u svim svojim aspektima.

Jedan od najuticajnijih i najbogatijih plemića Rusije bio je princ Nikolaj Borisovič Jusupov (1750-1831), jedini naslednik. Bio je prvi direktor Ermitaža, izaslanik u Italiji i glavni menadžer ekspedicije Kremlja i Oružarnice, kao i direktor svih pozorišta u Rusiji. Svi njegovi sinovi i kćeri umrli su u djetinjstvu ili nisu doživjeli poznatu 26. godinu, osim jednog od njegovih sinova Borisa, koji je bio nadareni muzičar i pisac i zamjenik direktora Javne biblioteke Sankt Peterburg. Na njemu je prekinuta muška linija drevne porodice. Sve što je podsjećalo na nekadašnju muslimansku vjeru i tatarske korijene bio je prinčev grb - bijeli polumjesec okružen zvijezdama vijorio se na crvenoj pozadini.

Palate Yusupovih

Palate Yusupov: Tokom revolucije, posljednji iz porodice Yusupov zauvijek je emigrirao u Francusku. U Rusiji još uvijek imaju: 4 palače, 6 podzemnih kuća u Sankt Peterburgu, palaču i 8 podzemnih kuća u Moskvi, 30 imanja i imanja širom zemlje. Rakityansky tvornica šećera, Milyatinsky mesna tvornica, Dolzhansky rudnici antracita, nekoliko tvornica cigle.

Arhitekta I. Krasnov dizajnirao je palaču u Mishoru posebno za Yusupove.

Ali najpoznatija palača Yusupov nalazi se na južnoj periferiji Kokkoza.

"Plavo oko", koje svojim stilom i krimsko-tatarskim motivima podsjeća na hansku palaču u Bakhchisaraiju. Jusupova džamija preživjela je do danas u dobrom stanju; uzdigli su je Yusupovi u znak sjećanja na svoje pretke muslimane.

Lista korišćene literature:

1. Airchinskaya R. Najstarija dinastija Simferopolja. Bez kontroverze i s pravom // Glas Krima. - 2002. - 12. jula. - S. 3.

2. Airchinskaya R. Zavidno nasleđe. O hrabroj porodici Kantakuzina - 1825 // Glas Krima. - 1995 - 3. februara - C.2.

3. Mufti-zade I. Ogledi o vojnoj službi krimskih Tatara od 1783. do 1899. // ITUAK. - Symph. 1905 - br. 30 - S. 1-24.

4. Seferova F. Znati svoje pretke, znači znati povijest svog naroda // Kyrym. - 1998.– avg. 8. - P. 3.

5. Ilyasov I. O autohtonim narodima, precima, a ne samo o njima, odgovor na pismo Olega Tkacheva // Glas Krima. - 2006. - 1. decembra - S. 7.

7. Abdullaeva G. Poznati preci Jusuf-Murze. O porodici Yusupov // Avdet. - 2007. - 19. februara. - str.8