Prvo štampano djelo Maxima Gorkog bila je priča "Makar Chudra". Njegova analiza omogućava nam da shvatimo da je, uprkos mladosti i neiskustvu, autor uspio organski prikazati život Cigana i prenijeti puninu njihovih osjećaja. Za Gorkog lutanja po ogromnoj Rusiji nisu bila uzaludna. Pisac nije uvijek imao što pojesti, ali nikada se nije rastao s debelom bilježnicom u koju je zapisivao neobične priče, legende, neke zanimljive događaje iz života slučajnih saputnika.
Ciganska ljubavna priča
Analiza "Makar Chudre" prikazuje autora djela kao romantičnog pisca. Glavni lik priče je stari Ciganin koji se iskreno ponosi slobodnim životom. Prezire seljake koji su već rođeni robovi, čija je misija kopati zemlju, ali istovremeno nemaju vremena ni da sami iskopaju grob prije nego što umru. Junaci legende koju je ispričao Makar oličenje su maksimalističke želje za slobodom.
Radda i Loiko se vole, sretni su zajedno, ali previše usredotočeni na ličnu slobodu. Analiza Makara Chudre pokazuje da su glavni likovi na ljubav čak gledali kao na lanac mržnje koji ih koči i omalovažava njihovu neovisnost. Priznajući svoju ljubav, mladi ljudi postavljaju uslove jedni drugima, dok svaki od njih nastoji biti glavni u paru. Cigani nikada ni pred kim ne kleknu, to se smatra užasnim poniženjem, ali Loiko popušta Raddi i klanja joj se, odmah ubijajući svoju voljenu, a zatim i sam umire od ruku njenog oca.
Poređenje sistema vrijednosti ciganina i pripovjedača
Analiza filma "Makar Chudra" pokazuje da su za glavnog junaka Rudda i Loiko ideali ljubavi prema slobodi. Stari Cigan shvata da se najviši stepen ponosa i ljubavi ne mogu slagati, bez obzira koliko su ti osjećaji divni. Ali siguran je da svaka osoba mora braniti svoju slobodu čak i po cijenu vlastitog života. Gorkijeva priča zanimljiva je prisustvom pripovjedača u čijoj se slici naslućuje sam autor. Njegov utjecaj na djelo je neprimjetan, ali još uvijek dovoljan da pisac izrazi vlastite misli.
Gorki se ne slaže sa svim presudama starog Cigana. Makar Chudra (analiza priče pokazuje autorovo divljenje junacima legende) ne prima izravne prigovore pripovjedača, ali ipak na samom kraju, sumirajući priču, autor kaže da su mladi ljudi postali robovi svoje slobode. Ponos i neovisnost čine ljude nesretnima i samima.
nokimi, jer ponekad još uvijek trebate žrtvovati svoje interese zbog porodice i voljenih.
Muzikalnost priče
Analiza Makara Chudre pokazuje koliko je pisac dobro koristio tehniku \u200b\u200bskica pejzaža. Uokvirivanje cijele priče je more koje jasno izražava osjećaje i duševno stanje likova. Djelo je ispunjeno muzikalnošću, čak se govori da se ljepota Rudde može svirati samo na violini. Priča Maxima Gorkog odmah je privukla pažnju sjajem slika i nezaboravnom radnjom.
Problem slobode uvijek zabrinuti umjetnici riječi. Upravo sloboda bilo privlačno za romantične heroje. Zbog nje su bili spremni da umru. Napokon, romantizam kao književni pokret oblikovao je sasvim određeni kanon: izuzetnu ličnost, koja pred svet postavlja iznimne zahtjeve. Stoga je heroj reda veličine veći od ljudi oko sebe, pa odbacuje društvo kao takvo. Ovo također određuje tipičnu usamljenost junaka: za njega je to prirodno stanje, a heroj pronalazi izlaz samo u komunikaciji s prirodom, a češće s elementima.
Maksim Gorki se u svojim ranim radovima poziva na tradicije romantizma, ali u kontekstu dvadesetog stoljeća definira se njegovo djelo neoromantičan.
1892. godine u štampi se pojavila prva romantična priča. "Makar Chudra", u kojem se stari čitatelj pojavljuje pred čitateljem okružen romantičnim krajolikom: zaogrnut je "Izmaglica jesenje noći", otvarajući nepreglednu stepu s lijeve strane i beskrajno more s desne strane. Pisac mu daje priliku da govori o sebi, o svojim pogledima, a priča o Loiku Zobaru i Raddi, koju je ispričao stari pastir, postaje glavno sredstvo otkrivanja slika glavnog junaka, jer je priča nazvana po njemu.
Govoreći o Ruddu i Loiku, Chudra govori više o sebi. U srcu njegovog lika je jedini početak koji smatra najcjenjenijim - maksimumom težeći slobodi... Za heroje je volja ujedno i najdragocjenija stvar na svijetu. U Ruddi je manifestacija ponosa toliko jaka da je čak ni ljubav prema Loiku Zobaru ne može slomiti: „Nikad nikoga nisam volio, Loiko, ali volim tebe. I ja takođe volim slobodu! Will, Loiko, volim više od tebe ".
Makar Chudra takvu nerješivu kontradikciju između ljubavi i ponosa u romantičnom liku doživljava apsolutno prirodno i može se riješiti samo smrću: romantični junak ne može žrtvovati ni svoju bezgraničnu ljubav ni apsolutni ponos. Ali ljubav podrazumijeva poniznost, samopožrtvovanje i sposobnost pokoravanja voljenoj osobi. A to je upravo ono što junaci legende koju je ispričao Chudra ne mogu učiniti.
Kakvu procjenu daje Makar Chudra ovom položaju? Smatra da je to jedini način na koji prava osoba koja je vrijedna oponašanja treba da shvati život i samo se takvim položajem može sačuvati lična sloboda.
No, slaže li se autor sa svojim junakom? Kakav je stav autora i koja su sredstva njegovog izražavanja? Da bi se odgovorilo na ovo pitanje, treba napomenuti važnu kompozicijsku osobinu Gorkyjevih ranih djela - prisustvo slika pripovjedača... Na prvi pogled ovo je neprimjetna slika, jer se ne očituje ni u kakvim postupcima. Ali položaj ovog čovjeka, lutalice koji na svom putu susreće različite ljude, posebno je važan za samog pisca.
Gotovo sva ranoromantična djela Maxima Gorkog utjelovit će i negativnu svijest, iskrivljujući stvarnu sliku života, i pozitivnu, ispunjavajući život višim značenjem i sadržajem. A pogled autobiografskog junaka čini se da hvata najupečatljivije likove, poput Makara Chudre.
I neka prilično skeptično sluša prigovore junaka-pripovjedača, ali kraj je taj koji stavlja sve točke na „i“ u poziciji autora. Kad pripovjedač, gledajući u tamu beskrajne stepe, vidi kako su Romi Loiko Zobar i Radda "Kružio u mraku noći glatko i nečujno", i nema šanse "Zgodna Loiko nije mogla sustići ponosnu Raddu", otkriva svoj stav. Da, u ovim riječima ima divljenja, ali razmišljajući čitatelj shvaća uzaludnost tako krvavog ishoda: čak i nakon Loikove smrti, ne može se izjednačiti s lijepom Raddom.
U skladu s najboljim tradicijama romantizma, Maxim Gorky je u svojoj priči koristio mnoga izražajna sredstva. Opisujući glavne likove, koristi hiperbolu: ljepota Radde može se svirati samo na violini, a Loikovi brkovi pali su mu na ramena i pomiješali se sa uvojcima. Da bi prenio osobine govora, posebno staru Čudru, on uvodi adrese, umetanja, retoričke uzvike.
Pejzaž igra značajnu ulogu, ali ne jednostavnu, već animiranu, gdje Makar kontrolira valove, a more pjeva sumornu, ali istovremeno svečanu himnu paru ponosnih zgodnih Cigana.
- "Djetinjstvo", sažetak poglavlja priče Maksima Gorkog
- "Na dnu", analiza drame Maksima Gorkog
- "Starica Izergil", analiza Gorkijeve priče
Istorija nastanka Gorkyjeva djela "Makar Chudra"
Priča "Makar Chudra" objavljena je u tifliskim novinama "Kavkaz" 12. septembra 1892. godine. Autor se prvi put potpisao pseudonimom Maxim Gorky. Ova priča započinje romantično razdoblje u književnikovom radu. Među romantičnim djelima M. Gorkog su i: priča "Starica Izergil", "Pjesma sokolova" i "Pjesma petrela", poema "Djevojčica i smrt" i druga djela pisca.
U jednom od pisama A.P. Gorki je Čehovu napisao: „Zaista je došlo vrijeme potrebe za herojskim: svi žele nešto uzbudljivo, bistro, nešto, znate, tako da ne liči na život, već je viši od njega, bolji, ljepši. Nužno je da sadašnja literatura počne malo uljepšavati život, a čim počne uljepšavati život, to jest, ljudi će zacijeliti brže, vedrije. "
Naslov priče povezan je s imenom glavnog junaka. Makar Chudra je stari Ciganin, promišljeni filozof koji zna suštinu života, čiji kamp luta jugom Rusije.
Žanr, žanr, kreativna metoda analiziranog djela
Ciklus romantičnih djela M. Gorkog odmah je privukao pažnju kritičara i čitalaca svojim izvrsnim književnim jezikom, relevantnošću teme, zanimljivim sastavom (uključivanje legendi i bajki u pripovedanje). Za romantična djela karakteristična je suprotnost junaka i stvarnosti. Tako je konstruirana priča „Makar Chudra“ čija je žanrovska karakteristika „priča u priči“. Makar Chudra ne djeluje samo kao glavni lik, već i kao pripovjedač. Takva umjetnička tehnika pripovijedanju daje veću poeziju i originalnost, pomaže u većoj mjeri otkrivanju ideja o životnim vrijednostima, idealima autora i pripovjedača. Priča se odvija u pozadini kipućeg mora, stepenog vjetra i uznemirujuće noći. Ovo je atmosfera slobode. Pripovedač sebi dodeljuje ulogu mudrog promatrača života. Makar Chudra je skeptik razočaran ljudima. Budući da je puno živio i vidio, cijeni samo slobodu. To je jedini kriterij kojim Makar mjeri ljudsku ličnost.
Tema romantičarskih djela pisca je želja za slobodom. "Makar Chudra" takođe govori o slobodi i volji. Rad je zasnovan na poetskoj ljubavnoj priči Lojka i Radde, koju je ispričao Makar Chudra. Junaci lijepe legende ne mogu napraviti izbor između ponosa, slobode i ljubavi. Strast prema slobodi određuje njihove misli i postupke. Kao rezultat, oboje umiru.
Ideja
Kratka priča sadrži ideje o slobodi, ljepoti i životnoj radosti. Obrazloženje Makara Chudre o životu svjedoči o filozofskom razmišljanju starog Cigana: „Nisi li ti svoj život? Drugi ljudi žive bez vas i živjet će bez vas. Mislite li da ste nekome potrebni? Nisi hljeb, ni štap, a nikome nisi potreban ... ". Makar Chudra govori o težnji ka unutarnjoj slobodi, slobodi bez ograničenja, jer samo slobodna osoba može biti sretna. Stoga, mudri stari Ciganin savjetuje sagovornika da krene svojim putem, kako ga ne bi "trošio u bescjenje". Jedina vrijednost na zemlji je sloboda, zbog koje vrijedi živjeti i umrijeti, kako vjeruju junaci ove priče. To je ono što je diktiralo postupke Loika i Radde. U priči je Gorki izveo himnu lijepom i snažnom muškarcu. Težnja za herojskim djelima, obožavanje snage, veličanje slobode ogledaju se u priči "Makar Chudra".
Priroda sukoba
Za starog Cigana najvažnija stvar u životu je lična sloboda koju nikada ne bi zamijenio ni za što. Njegovu želju za slobodom utjelovljuju i junaci legende koju je ispričao Makar Chudra. Mladi i lijepi Loiko Zobar i Radda vole se. Ali obojica imaju toliko jaku želju za ličnom slobodom da svoju ljubav čak gledaju kao lanac koji ometa njihovu neovisnost. Svako od njih, priznajući svoju ljubav, postavlja svoje uslove, pokušavajući dominirati. To dovodi do napetog sukoba koji završava smrću heroja.
Glavni junaci
Jedan od glavnih likova u priči je stari Ciganin Makar Chudra. Ciganska mudrost otkriva se kroz legendu koju je prenio o ljubavnicima Loiku i Ruddi. Smatra da su ponos i ljubav nespojivi. Ljubav vas tjera da se pomirite i pokorite voljenoj osobi. Makar govori o čovjeku i slobodi: „Zna li njegovu volju? Da li je širina stepe jasna? Govori li morski val njegovom srcu? On je rob - čim se rodio, i to je to! " Po njegovom mišljenju, osoba rođena kao rob nije sposobna da izvede podvig. Makar se divi Loiku i Raddi. Smatra da bi tako stvarna osoba, vrijedna oponašanja, trebala percipirati život i da se samo u takvom životnom položaju može sačuvati vlastita sloboda. Kao pravi filozof, on shvata: nemoguće je osobu naučiti bilo čemu ako on sam ne želi učiti, jer „svako uči sebe“. Na pitanje svom sagovorniku odgovara pitanjem: „Možete li naučiti usrećiti ljude? Ne možeš".
Pored Makara nalazi se slika slušatelja, u čije ime se vodi naracija. Ovaj junak ne zauzima toliko prostora u priči, ali za razumijevanje autorove pozicije, namjere i kreativne metode, njegov značaj je velik. Sanjar je, romantičan, osjeća ljepotu svijeta oko sebe. Njegova vizija svijeta u priču donosi romantičan početak, radost, smjelost, obilje boja: „Vlažan, hladan vjetar puhao je s mora, šireći po stepi zamišljenu melodiju zapljuskivanja valova koji se slijevaju na obalu i šuštanja primorskih grmlja; ... tama jesenje noći koja nas je okružila zadrhtala je i, bojeći se odmičući se, na trenutak otvorila lijevo - bezgranična stepa, desno - beskrajno more ... ”.
Analiza djela pokazuje da romantični početak leži u junacima prelijepe legende - mladim Ciganima, koji su majčinim mlijekom upili duh slobodnog života. Za Loika je najviša vrijednost sloboda, iskrenost i dobrota: „Volio je samo konje i ništa drugo, pa čak i tada kratko vrijeme - putovao bi, prodavao, a ko želi, uzimao novac. Nije imao njegovano - trebate njegovo srce, on bi ga sam izvukao iz grudi i dao vam ga, samo da se zbog toga osjećate dobro. Radda je toliko ponosna da je ljubav prema Loiko ne može slomiti: „Nikad nisam nikoga voljela, Loiko, ali volim tebe. A volim i slobodu! Will, Loiko, volim više od tebe. " Nerešivu kontradikciju između Radde i Loiko - ljubav i ponos, prema Makaru Chudri, može rešiti samo smrt. A junaci odbijaju ljubav, sreću i radije umiru u ime volje i apsolutne slobode.
Radnja i kompozicija djela
Putnik na morskoj obali upozna starog Ciganina Makara Chudru. Govoreći o slobodi, smislu života, Makar Chudra priča prekrasnu legendu o ljubavi mladog ciganskog para. Loiko Zobar i Radda se vole. Ali obojica iznad svega imaju želju za ličnom slobodom. To dovodi do napetog sukoba koji završava smrću heroja. Loiko popušta Raddi, klekne pred nju pred svima, što Cigani smatraju užasnim poniženjem, i u isti čas je ubije. I on sam propada od ruku njenog oca.
Karakteristika kompozicije ove priče je njena konstrukcija po principu „priče u priči“: autor stavlja protagonistu u usta romantičnu legendu. Pomaže dubljem razumijevanju njegovog unutarnjeg svijeta i sistema vrijednosti. Za Makara Loika i Rudda - ideali ljubavi prema slobodi. Siguran je da se dva lijepa osjećaja, ponos i ljubav, dovedena do svog najvišeg izražaja, ne mogu pomiriti.
Još jedna karakteristika kompozicije ove priče je prisustvo slike naratora. Gotovo je nevidljiv, ali u njemu se lako naslućuje i sam autor.
Umjetnička originalnost
U svojim romantičnim djelima Gorki se okreće romantičnoj poetici. To se prije svega odnosi na žanr. Legende i bajke postale su omiljeni žanr pisca tokom ovog perioda stvaralaštva.
Paleta slikovnih sredstava koje je pisac koristio u priči raznolika je. "Makar Chudra" puna je figurativnih poređenja koja tačno prenose osjećaje i raspoloženje likova: "... osmijeh je cijelo sunce", "Loiko stoji u vatri kao u krvi", "... rekla je, kao da nas je bacila snijegom" , "Izgledao je poput starog hrasta, izgorjelog od groma ...", "... teturajući poput slomljenog drveta" itd. Karakteristika priče je neobičan oblik dijaloga između Makara Chudre i pripovjedača. U njemu se čuje samo jedan glas - glas glavnog junaka, i samo iz redova ovog jednog govornika pretpostavljamo o reakciji i odgovorima njegovog sagovornika: "Učite i podučavajte, kažete?" Ovako neobičan oblik fraza služi autoru kako bi njegovo prisustvo u priči bilo manje uočljivo.
Gorki posvećuje veliku pažnju govorima svojih heroja. Tako, na primjer, Makar Chudra, prema ciganskoj tradiciji, prekida njegovu priču obraćajući se sagovorniku, nazivajući ga sokolom: „Hej! Bio je, sokol ... "," Eno ga, sokol! .. "," Ovakva je bila kao Radda, sokol! .. "," Dakle, sokol! .. "Na adresi" sokol "vidimo slika bliska ciganskom duhu, slika slobodne i hrabre ptice. Chudra slobodno modificira neka geografska imena onih mjesta u kojima su Romi tumarali: "Galicija" umjesto Galicije, "Slavonija" - umjesto Slovačke. U njegovoj se priči riječ „stepa“ često ponavlja, jer je stepa bila glavno mjesto života Cigana: „Djevojčica plače ispraćajući dobrog momka! Dobar momak poziva djevojku u stepu ... "," Noć je svijetla, mjesec je čitavu stepu preplavio srebrom ... "," Loiko je lajao po stepi ... ".
Autor se široko koristi skicama pejzaža. Morski pejzaž je svojevrsni okvir za cjelokupnu priču priče. More je usko povezano sa duševnim stanjem junaka: u početku je mirno, samo "vlažni, hladni vjetar" nosi "preko stepe zamišljenu melodiju pljuska vala koji se sliva na obalu i šuštanje primorskih grmlja." Ali onda je kiša počela kišiti, vjetar je postajao sve jači, a more je tupo i bijesno tutnjalo i pjevalo sumornu i svečanu himnu ponosnom paru zgodnih Cigana. Generalno, u prirodi Gorki voli sve snažno, naglo, bezgranično: beskrajnu širinu mora i stepe, dno plavog neba, sada razigrane, sad ljute valove, vihor, grmljavinu sa svojim valovitim hukom, sa svojim blistavim sjajem.
Karakteristična karakteristika ove priče je njena muzikalnost. Muzika prati cijelu priču o sudbini ljubavnika. „O njoj, ovoj Ruddi, riječi ne mogu ništa reći. Možda bi se njena ljepota mogla svirati na violini, pa čak i tada za nekoga ko ovu violinu poznaje kao svoju dušu. "
Značenje djela
Uloga M. Gorkog u književnosti XX vijeka. teško precijeniti. Odmah su ga primijetili L. N. Tolstoj i A. P. Čehov, V. G. Korolenko, koji su mladog autora obdarili svojim prijateljskim raspoloženjem. Važnost inovativnog umjetnika prepoznala je nova generacija pisaca, široka čitalačka publika i kritičari. Gorkyjeva su djela uvijek bila u središtu kontroverze između pristalica različitih estetskih trendova. Gorkog su voljeli ljudi čija su imena uvrštena na svetu listu stvaralaca ruske kulture.
Čini se da je porijeklo romantičnih djela jasno. Ono što u stvarnosti nema, veliča se u legendama. U njima pisac uopšte nije napustio svoju glavnu sferu posmatranja - kontradiktornu ljudsku dušu. Romantični junak uvršten je među nesavršene, ako ne i kukavne, jadne ljude. Ovaj motiv je pojačan u ime pripovjedača priča koje autor sluša: ciganin Makar Chudra, besarabija Izergil, stari Tatar koji pripovijeda legendu "Khan i njegov sin", krimski pastir koji pjeva "Sokolsku pjesmu".
Romantični junak prvo je zamišljen kao spasitelj ljudi od vlastite slabosti, bezvrijednosti, pospane vegetacije. Za Zobar se kaže: „S takvom osobom i sami postajete bolji“. Zbog toga se pojavljuju slike-simboli „vatrenog srca“, leta i bitke. Veličanstveni sami po sebi, oni su i dalje uvećani "učešćem majke prirode". Ona ukrašava svijet plavim varnicama u znak sjećanja na Danka. Pravo more osluškuje "lavovski urlik" legendarnih valova, noseći zov Sokola.
Susret sa neviđenom harmonijom osećanja i dela zahteva shvatanje postojanja u nekim novim dimenzijama. To je istinski utjecaj legendarnog junaka na ličnost. Moramo se toga sjetiti i ne smijemo zamjenjivati \u200b\u200bsadržaj Gorkijevih romantičnih djela nedvosmislenim pozivom na socijalni protest. U slikama Danka, Sokola, kao i u ponosnim ljubavnicima, mladom Izergilu, utjelovljen je duhovni impuls, žeđ za ljepotom.
Gorkog je više brinulo razmišljanje o tome što je osoba i šta bi trebala postati od stvarnog puta koji leži u budućnosti. Budućnost je predstavljena kao potpuno prevladavanje iskonskih duhovnih kontradikcija. "Vjerujem", napisao je Gorky I.Y. Repin 1899. godine - u beskraj života, a život shvatam kao pokret ka poboljšanju duha<...>... Neophodno je da se intelekt i instinkt stope u skladnoj harmoniji ... ”Životni fenomeni opažani su sa visine univerzalnih ljudskih ideala. Stoga je, očigledno, Gorki u istom pismu rekao: „... vidim da ne pripadam nigde, niti jednoj našoj„ stranci “. Drago mi je zbog ovoga, jer to je sloboda. "
(Na osnovu knjige LA Smirnove "Ruska književnost s kraja XIX - početka XX veka", Moskva: Obrazovanje, 1993)
Tačka gledišta
Zanimljivo je
U septembru 1892. godine, prvo tiskano djelo Gorkog, Makar Chudra, pojavilo se u tifliskim novinama Kavkaz. Ovoj je priči bilo suđeno da otvori sva sabrana djela Maksima Gorkog i postane, prema riječima I. Gruzdeva, "granica u ruskoj književnosti". Iz istorije nastanka ovog djela poznato je da je napisano na Kavkazu, u stanu Kaljužnog, u vrijeme kada je mladi Aleksej Maksimovič aktivno promovirao među radnicima Tiflisa. Iako je Gorky ovo djelo smatrao svojim prvim nesigurnim korakom na putu pisca, uvijek je isticao da stvaranje Makara Chudre smatra početkom svog "književnog života".
Postoji solidna literatura o ranom djelu M. Gorkog, ali istraživači očito podcjenjuju neovisnost i originalnost Gorkijevog književnog prvijenca. Obično se o priči "Makar Chudra" govori brzo, usput, samo kao prva štampana riječ umetnika. Specifična povijesna i književna analiza Makara Chudre, uspoređujući je s djelima 80-ih i 90-ih, koja oslikavaju život ljudi, navodi na razmišljanje da ovo nije jednostavan test pera, već glas budućeg petrela revolucije. Već u svom prvom radu, M. Gorki izvodi ljude iz naroda, nastavljajući i razvijajući najbolje tradicije progresivne ruske književnosti. U priči "Makar Chudra" pribjegava i povijesnim paralelama, uskrsnuću istinskih herojskih djela zaboravljenih populističkom fikcijom, na hvalu snažnih i hrabrih duhom.
Makar Chudra prisjeća se svog starog prijatelja vojnika Danila, heroja mađarske revolucije 1848. godine, koji se "zajedno borio s Kossuthom". Prema Chudrinoj priči, nepotkupljivi i odvažni čovjek nazire se pred nama, bacajući u lice svemoćnom panu odvažne, pune mržnje i prezira i istovremeno vlastitog dostojanstva, riječi kao odgovor na stanodavčevu ponudu da mu proda prekrasnog Rudda: moja savjest, ali borio sam se s Kossuthom i ne trgujem ni sa čim. " Priča je zasnovana na legendi o hrabrim i snažnim ljudima. Legenda se prenosi usnama iskusnog naratora-svjedoka u obliku prijateljskog razgovora sa samim piscima. Radnja priče prenesena je na jug, na morsku obalu; a izmaglica hladne jesenske noći koja je okruživala junake i nije tako sumorna. Ponekad se tresla od vatre i, sa strahom se odmičući, na trenutak otvorila lijevo - bezgranična stepa, desno - beskrajno more.
Makar Chudra živio je zanimljiv život: „Gledajte“, kaže svom sagovorniku, „u pedeset i osam sam vidio toliko toga da, ako sve ovo napišete na papir, ne možete staviti hiljadu torbi poput vaše. Pa, reci mi, gde nisam bio? I ne možeš reći. Vi čak ni ne znate regije u kojima sam bio. " "... Hej, koliko znam!" Uzvikuje stari Ciganin. Makarove riječi nisu prazno hvalisanje, on zaista zna puno. Iako Makar osjeća ljepotu i draž života, i sam je skeptičan prema poslu. Njegovi ideali su nejasni i kontradiktorni. Samo gorko savjetuje Gorkog da se ne zaustavlja na jednom mjestu: „idi, idi - i to je to“; "Kako trče danju i noću, progoneći jedni druge, tako i vi bježite od misli o životu, kako ga ne biste prestali voljeti." Nedostaje mu jasna svest, on ne zna, ne vidi izlaz za čoveka-roba: „... Zna li on svoju volju? Je li širina stepe jasna? Govori li morski val njegovom srcu? Rob je - čim se rodio, rob je cijeli život, i to je to! Šta može sam sa sobom? Zadavi se samo ako malo opameti. " Makar ne vidi izlaz za čovjeka-roba, ali jedno sigurno zna - ropstva ne bi trebalo biti, jer ropstvo je pošast života. Ne vjeruje u snagu roba, ali vjeruje u snagu slobode. O velikoj snazi \u200b\u200bslobodne ličnosti govori u svojoj legendi o prelijepoj Raddi i Loiku Zobaru. Loiko Zobar neće ni sa kim podijeliti svoju sreću, a lijepa Radda neće popustiti svojoj volji, svojoj slobodi. Snažni, hrabri, lijepi, ponosni, oni sijeju oko sebe radost i uživaju u njoj, cijeneći slobodu prije svega, iznad ljubavi, iznad samog života, jer život bez slobode nije život, već ropstvo. Makar se ne štedi kako bi prikazao svoje likove. Ako Loiko ima brkove, onda sigurno do njegovih ramena, „oči, poput bistrih zvijezda, gore, a osmijeh je čitavo sunce, bogami!“ - kune se stari Chudra. Loiko Zobar je dobar, ali još je bolja lijepa Radda. Stara Ciganka ne zna ni riječi koje bi mogle opisati njezinu ljepotu. "Možda bi se njena ljepota mogla svirati na violini, pa čak i tada za onoga ko ovu violinu poznaje kao svoju dušu", uvjerava Makar. Radda je hrabra i ponosna osoba. Nemoćan i smiješan, svemoćni pan pojavio se prije Rudde. Stari tajkun baca novac pod noge ljepotici, spreman je na sve u jednom poljupcu, ali ponosna djevojka se nije udostojila ni da ga pogleda. "Da je orao sam otišao u vranjino gnijezdo, što bi postao?" - odgovorio je Rudda na sve molbe pana i tako ga izveo iz igre. Rudda je bio slobodan u ljubavi i sretan. Ali njena glavna tuga nije zbog ljubavi, a njena sreća nije zbog ljubavi. Loiku Zobar kaže: „Vidjela sam dobre momke, a vi ste hrabri i ljepši u svojoj duši i licu. Svatko bi od njih obrijao brkove - ako bih mu trepnuo okom, svi bi mi pali pod noge da to želim. Ali koja je korist od toga? Ionako nisu previše odvažni, a ja bih ih sve pobio. Na svijetu je ostalo malo odvažnih Cigana, malo je, Loiko. Nikad nikoga nisam volio, Loiko, ali volim tebe. I ja takođe volim slobodu! Will, Loiko, volim više od tebe. " I umire sretna, hrabra, ponosna i nepobjediva.
Analiza djela pokazuje da su Cigani iz priče aktivni i aktivni. Sam Makar je direktan učesnik u događajima. Divi se svojim herojima, spreman je da ih slijedi, poput ostalih u kampu. Impresioniraju ga snažni, odvažni ljudi koji su u stanju ne čekati sreću iz tuđih ruku, već se za nju boriti.
(Na osnovu članka I.K. Kuzmičeva "Rođenje petrela"
("Makar Chudra" M. Gorkog)
Golubkov MM. Maksim Gorki. - M., 1997.
Ovcharenko A.I. Maxim Gorky i književne pretrage 20. vijeka. - M., 1978.
O djelu Gorkog. Zbornik članaka, ur. I.K. Kuzmichev. - Gorky: Izdavačka kuća Gorky Book, 1956.
Smirnova LA Ruska književnost s kraja XIX - početka XX veka. - M.: Obrazovanje, 1993.
Stechkin NYa. Maxim Gorky, njegovo delo i značaj u istoriji ruske književnosti i u životu ruskog društva. - SPb., 1997.
Istorija stvaranja
Priča "Makar Chudra" objavljena je u tifliskim novinama "Kavkaz" 12. septembra 1892. godine. Autor se prvi put potpisao pseudonimom Maxim Gorky. Ova priča započinje romantično razdoblje u književnikovom radu. Među romantičnim djelima M. Gorkog su i: priča "Starica Izergil", "Pjesma sokolova" i "Pjesma petrela", poema "Djevojčica i smrt" i druga djela pisca.
U jednom od pisama A.P. Gorki je Čehovu napisao: „Zaista je došlo vrijeme potrebe za herojskim: svi žele nešto uzbudljivo, bistro, nešto, znate, tako da ne liči na život, već je viši od njega, bolji, ljepši. Nužno je da sadašnja književnost počne malo uljepšavati život, a čim počne uljepšavati život, to jest, ljudi će zacijeliti brže, vedrije. "
Naslov priče povezan je s imenom glavnog junaka. Makar Chudra je stari Ciganin, promišljeni filozof koji zna suštinu života, čiji logor luta jugom Rusije.
Žanr, žanr, kreativna metoda
Ciklus romantičnih djela M. Gorkog odmah je privukao pažnju kritičara i čitalaca svojim izvrsnim književnim jezikom, relevantnošću teme, zanimljivom kompozicijom (uključujući legende i bajke u naraciji). Za romantična djela karakteristična je suprotnost junaka i stvarnosti. Tako je konstruirana priča „Makar Chudra“ čija je žanrovska karakteristika „priča u priči“. Makar Chudra ne djeluje samo kao glavni lik, već i kao pripovjedač. Takva umjetnička tehnika pripovijedanju daje veću poeziju i originalnost, pomaže u većoj mjeri otkrivanju ideja o životnim vrijednostima, idealima autora i pripovjedača. Priča se odvija u pozadini kipućeg mora, stepenog vjetra i uznemirujuće noći. Ovo je atmosfera slobode. Pripovedač sebi dodeljuje ulogu mudrog promatrača života. Makar Chudra je skeptik razočaran ljudima. Budući da je puno živio i vidio, cijeni samo slobodu. To je jedini kriterij kojim Makar mjeri ljudsku ličnost.
Tema
Tema romantičarskih djela pisca je želja za slobodom. "Makar Chudra" takođe govori o slobodi i volji. Rad je zasnovan na poetskoj ljubavnoj priči Lojka i Radde, koju je ispričao Makar Chudra. Junaci lijepe legende ne mogu napraviti izbor između ponosa, slobode i ljubavi. Strast prema slobodi određuje njihove misli i postupke. Kao rezultat, oboje umiru.
Ideja
Kratka priča sadrži ideje o slobodi, ljepoti i životnoj radosti. Obrazloženje Makara Chudre o životu svjedoči o filozofskom razmišljanju starog Cigana: „Nisi li ti svoj život? Drugi ljudi žive bez vas i živjet će bez vas. Mislite li da ste nekome potrebni? Nisi hljeb, ni štap, a nikome nisi potreban ... ". Makar Chudra govori o težnji ka unutarnjoj slobodi, slobodi bez ograničenja, jer samo slobodna osoba može biti sretna. Stoga mudri stari Ciganin savjetuje sagovornika da krene svojim putem, kako se ne bi "izgubio". Jedina vrijednost na zemlji je sloboda, zbog nje vrijedi živjeti i umirati - tako misle junaci ove priče. To je ono što je diktiralo postupke Loika i Radde. U priči je Gorki izveo himnu lijepom i snažnom muškarcu. Težnja za herojskim djelima, obožavanje snage, veličanje slobode ogledaju se u priči "Makar Chudra".
Priroda sukoba
Za starog Cigana najvažnija stvar u životu je lična sloboda koju nikada ne bi zamijenio ni za što. Njegovu želju za slobodom utjelovljuju i junaci legende koju je ispričao Makar Chudra. Mladi i lijepi Loiko Zobar i Radda vole se. Ali obojica imaju toliko jaku želju za ličnom slobodom da svoju ljubav čak gledaju kao lanac koji ometa njihovu neovisnost. Svako od njih, priznajući svoju ljubav, postavlja svoje uslove, pokušavajući dominirati. To dovodi do napetog sukoba koji završava smrću heroja. ,
Glavni junaci
Jedan od glavnih likova u priči je stari Ciganin Makar Chudra. Ciganska mudrost otkriva se kroz legendu koju je prenio o ljubavnicima Loiku i Ruddi. Smatra da su ponos i ljubav nespojivi. Ljubav vas tjera da se pomirite i pokorite voljenoj osobi. Makar govori o čovjeku i slobodi: „Zna li njegovu volju? Širina stepskog koncepta? Govori li morski val njegovom srcu? On je rob - čim se rodio, i to je to! " Po njegovom mišljenju, osoba rođena kao rob nije sposobna da izvede podvig. Makar se divi Loiko i Radtsi. Smatra da bi tako stvarna osoba, vrijedna oponašanja, trebala percipirati život i da se samo u takvom životnom položaju može sačuvati vlastita sloboda. Kao pravi filozof, on shvata: nemoguće je osobu naučiti bilo čemu ako on sam ne želi učiti, jer „svako uči sebe“. Na pitanje svom sagovorniku odgovara pitanjem: „Možete li naučiti usrećiti ljude? Ne možeš".
Pored Makara nalazi se slika slušatelja, u čije ime se priča. Ovaj junak ne zauzima toliko prostora u priči, ali za razumijevanje autorove pozicije, namjere i kreativne metode, njegov značaj je velik. Sanjar je, romantičan, osjeća ljepotu svijeta oko sebe. Njegova vizija svijeta u priču unosi romantičan početak, radost, smjelost, obilje boja: „Vlažan, hladan vjetar puhao je s mora, šireći po stepi zamišljenu melodiju zapljuskivanja valova koji se slijevaju na obalu i šuštanja primorskih grmlja; ... tama jesenje noći koja nas je okružila zadrhtala je i, bojeći se odmičući se, na trenutak otvorila lijevo - bezgranična stepa, desno - beskrajno more ... ”.
Nesumnjivo je da romantični početak leži u junacima prelijepe legende - mladim Ciganima, koji su majčinim mlijekom upili duh slobodnog života. Za Loika je najviša vrijednost sloboda, iskrenost i dobrota: „Volio je samo konje i ništa drugo, pa čak i tada kratko vrijeme - putovao bi, prodavao, a ko želi, uzimao novac. Nije imao njegovano - trebate njegovo srce, on bi ga sam izvukao iz grudi i dao vam ga, samo da se zbog toga osjećate dobro. Radda je toliko ponosna da je ljubav prema Loiko ne može slomiti: „Nikad nisam nikoga voljela, Loiko, ali volim tebe. I ja takođe volim slobodu! Will, Loiko, volim više od tebe. " Nerešivu kontradikciju između Radde i Loiko - ljubav i ponos, prema Makaru Chudri, može rešiti samo smrt. A junaci odbijaju ljubav, sreću i radije umiru u ime volje i apsolutne slobode.
Zaplet i kompozicija
Putnik na morskoj obali upozna starog Ciganina Makara Chudru. Govoreći o slobodi, smislu života, Makar Chudra priča prekrasnu legendu o ljubavi mladog ciganskog para. Loiko Zobar i Radda se vole. Ali obojica iznad svega imaju želju za ličnom slobodom. To dovodi do napetog sukoba koji završava smrću heroja. Loiko popušta Raddi, klekne pred nju pred svima, što Cigani smatraju užasnim poniženjem, i u isti čas je ubije. I on sam propada od ruku njenog oca.
Karakteristika kompozicije ove priče je njena konstrukcija po principu „priče u priči“: autor stavlja protagonistu u usta romantičnu legendu. Pomaže dubljem razumijevanju njegovog unutarnjeg svijeta i sistema vrijednosti. Za Makara Loika i Rudda - ideali ljubavi prema slobodi. Siguran je da se dva lijepa osjećaja, ponos i ljubav, dovedena do svog najvišeg izražaja, ne mogu pomiriti.
Još jedna karakteristika kompozicije ove priče je prisustvo slike naratora. Gotovo je nevidljiv, ali u njemu se lako naslućuje i sam autor.
Umjetnička originalnost
U svojim romantičnim djelima Gorki se okreće romantičnoj poetici. To se prije svega odnosi na žanr. Legende i bajke postale su omiljeni žanr pisca tokom ovog perioda stvaralaštva.
Paleta slikovnih sredstava koje je pisac koristio u priči raznolika je. "Makar Chudra" prepuna je figurativnih poređenja koja tačno prenose osećanja i raspoloženje likova: "... osmeh je celo sunce", "Loiko stoji u vatri kao u krvi", "... rekla je, kao da nas je bacila snegom" , "Izgledao je kao stari hrast, izgoren munjom ...", "... teturajući poput slomljenog drveta" itd. Karakteristika priče je neobičan oblik dijaloga između Makara Chudre i pripovjedača. U njemu se čuje samo jedan glas - glas glavnog junaka, a samo iz primjedbi ovog jednog govornika pretpostavljamo o reakciji i odgovorima njegovog sugovornika: "Učite i podučavajte, kažete?" Ovako neobičan oblik fraza služi autoru kako bi njegovo prisustvo u priči bilo manje uočljivo.
Gorki posvećuje veliku pažnju govorima svojih heroja. Tako, na primer, Makar Chudra, prema ciganskoj tradiciji, prekida njegovu priču obraćajući se sagovorniku, nazivajući ga sokolom: „- Hej! Bio je to sokol ... "," - Eno ga, sokole! .. "," - Ovakva je bila poput Rudde, sokola! .. "," Dakle, sokola! .. "Na adresu" sokol " vidimo sliku blisku ciganskom duhu, sliku slobodne i hrabre ptice. Chudra slobodno modificira neka geografska imena onih mjesta gdje su Romi tumarali: „Galicija“ umjesto Galicije, „Slavonija“ umjesto Slovačke. U njegovoj se priči riječ „stepa“ često ponavlja, jer je stepa bila glavno mjesto života Cigana: „Djevojčica plače ispraćajući dobrog momka! Dobar momak zove djevojku u stepu ... "," Noć je svijetla, mjesec je čitavu stepu preplavio srebrom ... "," Loiko je lajao po stepi ... ".
Autor se široko koristi skicama pejzaža. Morski pejzaž je svojevrsni okvir za cjelokupnu priču priče. More je usko povezano sa duševnim stanjem junaka: u početku je mirno, samo "vlažni, hladni vjetar" nosi "preko stepe zamišljenu melodiju pljuska vala koji se sliva na obalu i šuštanje primorskih grmlja." Ali onda je počela padati kiša, vjetar je postajao sve jači, a more je tupo i bijesno tutnjalo i pjevalo sumornu i svečanu himnu ponosnom paru zgodnih Cigana. Generalno, u prirodi Gorki voli sve snažno, naglo, bezgranično: bezgraničnu širinu mora i stepe; bez dna plavo nebo, sad razigrani, sad ljuti talasi, vihor, grmljavina sa svojim valovitim hukom, sa svojim blistavim sjajem.
Karakteristična karakteristika ove priče je njena muzikalnost. Muzika prati cijelu priču o sudbini ljubavnika. „O njoj, ovoj Ruddi, riječi ne mogu ništa reći. Možda bi se njena ljepota mogla svirati na violini, pa čak i tada za nekoga ko ovu violinu poznaje kao svoju dušu. "
Značenje djela
Uloga M. Gorkog u književnosti XX vijeka. teško precijeniti. Odmah ga je primijetio JI.H. Tolstoj i A.P. Čehov, V.G. Korolenko, obdarivši mladog autora svojim prijateljskim raspoloženjem. Važnost inovativnog umjetnika prepoznala je nova generacija pisaca, široka čitalačka publika i kritičari. Gorkyjeva su djela uvijek bila u središtu kontroverze između pristalica različitih estetskih trendova. Gorkog su voljeli ljudi čija su imena uvrštena na sveti spisak stvaralaca ruske kulture.
Čini se da je porijeklo romantičnih djela jasno. Ono što u stvarnosti nema, veliča se u legendama. Ne sigurno na taj način. U njima pisac uopšte nije napustio svoju glavnu sferu posmatranja - kontradiktornu ljudsku dušu. Romantični junak uvršten je među nesavršene, ako ne i kukavne, jadne ljude. Ovaj motiv je pojačan u ime pripovjedača, koje autor sluša: ciganin Makar Chudra, vrag-rob Izergil, stari Tatar koji pripovijeda legendu "Khan i njegov sin", krimski pastir koji pjeva "Sokolsku pjesmu".
Romantični junak prvo je zamišljen kao spasitelj ljudi od vlastite slabosti, bezvrijednosti, pospane vegetacije. Za Zobar se kaže: „S takvom osobom i sami postajete bolji“. Zbog toga se pojavljuju slike-simboli „vatrenog srca“, leta i bitke. Veličanstveni sami po sebi, oni su i dalje uvećani "učešćem majke prirode". Ona ukrašava svijet plavim varnicama u znak sjećanja na Danka. Pravo more čuje "lavovski urlik" legendarnih valova koji donose Sokolov poziv.
Sastanak bez presedana harmonije osećanja i dela zahteva shvatanje postojanja u nekim novim dimenzijama. To je istinski utjecaj legendarnog junaka na ličnost. Potrebno je to upamtiti i ne zamjenjivati \u200b\u200bsadržaj Gorkijevih romantičnih djela nedvosmislenim pozivom na socijalni protest. U slikama Danka, Sokola, kao i u ponosnim ljubavnicima, mladom Izergilu, utjelovljen je duhovni impuls, žeđ za ljepotom.
Gorkog je više brinulo razmišljanje o tome što je osoba i šta bi trebala postati od stvarnog puta koji leži u budućnosti. Budućnost je predstavljena kao potpuno prevladavanje iskonskih duhovnih kontradikcija. "Vjerujem", napisao je Gorky I.Y. Repin 1899. godine - u beskraj života, a život shvatam kao pokret ka poboljšanju duha. Neophodno je da se intelekt i instinkt stope u skladnoj harmoniji ... “Životni fenomeni opažani su sa visine univerzalnih ljudskih ideala. Stoga je, očigledno, Gorki u istom pismu rekao: „... vidim da ne pripadam nigde, niti jednoj našoj„ stranci “. Drago mi je zbog ovoga, jer to je sloboda. "
U priči "Makar Chudra" glavni lik Loiko Zobar neobičan je, on odgovara romantičnim idealima ranog Gorkog. Cilj nam je u ovom članku razmotriti koje su karakteristike Lojka Zobara, analizirati njegovo ponašanje i uočiti ono što je autor htio reći čitateljima stvarajući tako nevjerojatan lik. U ostalim člancima naći ćete direktno analizu ovog djela. Sada ćemo prijeći na karakteristike glavnog junaka.
Karakteristike i postupci Loika Zobara
O Loiku Zobaru čujemo iz usta pripovjedača Makara Chudre, koji suprotstavlja život ponosnog, lijepog Cigana dosadnom postojanju većine ljudi. Loiko je odvažni Cigan, uvijek se snađe. Makar kaže da ako Zobar voli konja, tada mu nikakvi zidovi neće pomoći da ga sakriju, stražari ga neće zaštititi - Loiko će preuzeti konja u posjed. Loiko nije imao ništa njegovano, samo su konji strastveno voljeli Cigane.
Loiko je mudar, "poput starca", zna ruska i moravska slova. Talentiran je: svirao je na takav način da mu je ova muzika "zapalila krv u žilama", želio je da živi "kao kraljevi nad cijelom zemljom". Cigani su ga cijenili i cijenili u cijelom okrugu. Šta još reći o karakteristikama Lojka Zobara?
Loiko je ljubazan, spreman je "dati svoje srce" ako to treba prijatelju. Voli volju, uživa u svjetskoj ljepoti i spreman je da je daruje sam: nije slučajno što njegova pjesma toliko pleni Cigane, izazivajući radost, čežnju, suze od osjećaja i sreće.
Makar napominje da pored osobe kao što je Zobar svi postaju bolji. Loiko je romantični junak koji oduševljava svojim talentom, mudrošću, velikodušnošću, duhovnom širinom i ljubavlju prema slobodi.
Značenje slobode za glavnog junaka
Loiko je iznad svega cijenio slobodu Cigana. Ali, došavši u logor, junak je vidio lijepu Raddu i zaljubio se u nju. Priča o ljepoti osjećaja ugrađena je u usta naratora. Zobar je pokušao da "zamagli" oči svoje voljene, otpjevao joj je divne pjesme. Ali Rudda se ne samo okrenuo od Cigana, već ga je ismijavao. Cijeli logor je shvatio da nešto nije u redu, ali niko se nije usudio miješati. Upravo smo čuli kako je Zobar noću otišao daleko od logora i njegova violina je "plakala". Nastavimo opis karakteristika Lojka Zobara.
Radda priznaje da voli Loiko, ali najviše cijeni volju. Ne može živjeti bez njega, ali i dalje voli volju više. Kao rezultat toga, želeći da testira svog voljenog, ljepotica mu postavlja uvjet: udaće se za njega ako joj se pokloni ispred cijelog kampa i poljubi mu desnu ruku.
Junak je pred izborom: žrtvovati slobodu i ispuniti Ruddin zadatak ili zadržati ponos i dostojanstvo. Loiko bira put slobode. Povrijeđen je i teško donosi odluku. Ali ona ne može žrtvovati ideal slobode, dostojanstva i snage Cigana. Ubija Raddu, shvativši da nema drugog izbora. Prema Makaru Chudri, ljubav i ponos su nespojivi. Junak je prošao test koji je predložila njegova voljena, pokazao se odlučnom i ponosnom osobom dostojnom Radde, pa Ciganin umire s osmijehom na usnama. To je ono što čini sliku glavnog junaka i svojstvo je Lojka Zobara.
U završnici, pripovjedač zamišlja kako se likovi Lojka Zobara i Radde stapaju u jednom plesu, što odgovara predivnom ritmu mora. Slobodni element, snažne volje, jaki ljudi - idealan pripovjedač.
Pročitali ste članak koji je predstavio osobine Lojka Zobara, glavnog junaka priče "Makar Chudra". Možda će vas takođe zanimati
