U djelu "Mraz, crveni nos" Daria je obična seljanka, udovica. Junakinja se ne pojavljuje odmah na stranicama pjesme. Autor iznosi argumente o ruskim ženama, seljankama, koje godinama ostaju iste kao i prije. Nekrasov predstavlja čitaocu seljanku koja nije jednostavna, vrlo je ponosna uzdignute glave, čak i u teškim životnim okolnostima.
Autor opisuje heroinu kao vrlo lijepu djevojku koja je vitka i visoka. Bilo koja odjeća na Dariji izgleda prelijepo. Takođe, Nekrasovu ne nedostaju ni lijepi zubi i kosa. Poznata fraza o zaustavljenom galopirajućem konju odnosi se na Dariju. Djevojčica je vrlo vrijedna i nije izbirljiva. Daria je hrabra, hrabra i istovremeno voli zabavu.
Daria je jako voljela svog supruga i pozicionirala se kao punopravni dio porodice, bila je podrška i podrška suprugu Proklu. Kada je njen muž bolestan, kako bi ga izliječila, Daria trči čak 16 kilometara. Djevojčica trči za ikonom do manastira. Kad je djevojčica trčala kroz šumu, bila je vrlo uplašena. U šumi ima mnogo životinja, kao i onostranih sila. Ali to je Dariju uplašilo ne toliko koliko vjerovanje u predznake. Na primjer, pala zvijezda ili zec koji prelazi cestu. Kad je moj muž bio živ, živjeli su u savršenoj harmoniji, zajedno zarađivali novac, sve svoje dobro ostvarivali isključivo zajedno. Kad je Prokhor umro, Daria je morala puno toga učiniti sama. Odlazi u šumu po ogrjev, a djecu ostavlja komšijama.
Autor pokušava doći do razumijevanja Darijinog unutarnjeg stanja, jer je izvana prilično jaka i snažna, ali jasno je da želja za životom nestaje. Duša djevojke je umorna, u tuzi je. Frost daje Dariji jasno do znanja da je on mladoženja, kojih je malo, jak je i svemoguć. Djevojčicu stavlja pred izbor smrti ili života s njim. Frost poziva Dariju da postane njegova kraljica.
Djevojčica postaje mirna i krotka kad se Frost pretvorio u njenog muža i poljubio Dariju. Moroz je pitao Dariju: "Je li ti toplo?" Daria se javila, a Frost ju je obavijeo snom o toplini i ljetu. U snu Daria vidi kako je vredno radila, vidjela muža i voljenu djecu. Čitaoci djela vide najnovije događaje koji se otvaraju prema Dariji. Djevojčica vidi svoju djecu, vidi njihova lica. Frost je možda dao djevojci pokušaj da se oporavi i probudi, ali Daria se nije probudila. Na nju je pala gruda snijega koju je vjeverica bacila, a reakcije nije bilo, vjerojatno je Daria već bila mrtva.
Kompozicija na temu Darija
Nikolaj Aleksejevič Nekrasov je u svojim radovima često slavio bogatstvo ruske kmetovske duše, način života i tešku sudbinu najšire klase Ruskog carstva - seljaštva. Samo je Nekrasov, plemić, bio tako neizmjerno odan seljaštvu, koliko ga je duboko volio i poštovao.
Takva djela uključuju njegovu pjesmu "Mraz, crveni nos". U njemu se pjesnik okreće slici Ruskinje - dugotrpljive i lijepe.
Pjesnik se divi izgledu glavnog junaka pjesme, seljanke Darije, rekavši da je žena vrlo lijepog izgleda i da svaka odjeća na njoj izgleda vrlo elegantno. Bilo koji, čak i naporan i složen posao žena radi bez ikakvih pitanja. A kada surovi radni dani ustupe mjesto praznicima, Daria je spremna zaraziti sve oko sebe svojim glasnim smijehom i djevojačkim entuzijazmom.
Redovi koji opisuju Ruskinju pred životnim poteškoćama postali su klasični:
"Zaustavit će konja u galopu,
Ući će u goruću kolibu! "
Nekrasov piše da su ruske djevojke često udavane ne po svojoj volji i ne zbog ljubavi. Na to su ih prisiljavali vlastelini ili seljačka zajednica. Ali žena je imala sreće - sa suprugom Proklom živjeli su u ljubavi i slozi, iako kratak, ali dobar život. Hrabro je podnijela sve muke seljačkog života - težak poljoprivredni i domaći posao, glad i hladnoću.
Ali, uprkos tome, redovi pjesme nose bol i tugu. Kako žena može sama živjeti i sama hraniti malu djecu i nemoćne starce? Napokon, njen muž je umro još mlad, pokušavajući zaraditi novac za izdržavanje porodice. Težak dio propada je i Daria ne vidi izlaz iz ove situacije. Teška sudbina slomi stamenu i ponosnu Ruskinju. I premda autor kroz sve redove nosi divljenje ženskoj duši i karakteru, bogatstvu njenog duhovnog svijeta, talentima i sposobnostima, autor svoju heroinu vodi do smrti. Beznađe robovanog ruskog seljaštva, lišenog poslednje šanse da postoji, čini Dariju da umre u šumi, jer je u očajnoj situaciji i jednostavno ne nalazi izlaz, jecajući i moleći da joj vrati Prokla - svoju nadu i podršku. Lišena nade u budućnost, Daria mirno prihvaća smrt.
Nekoliko zanimljivih kompozicija
- Analiza dela Gorkijeve pesme sokola 8
U "Pjesmi o sokolu" Gorki je pokazao ideal ljudi hrabrih i slobodnih. U radu ih personifikuje sokol. Slijedeći svoju omiljenu metodu, autor suprotstavlja ovu vrstu ljudi njihovoj suprotnosti
- Analiza Kuprinove priče Sveta laž
Semenyuta Ivan Ivanovič je dobra osoba, ali u životu ga progone neuspjesi. Tokom školskih godina, školski drugovi su ga maltretirali jer je bio pristojan
- Slika i karakteristike Fride u romanu Kompozicija Majstor i Margarita Bulgakov
Međutim, ženu koja je posebno tragična i zanimljiva za analizu treba razlikovati od likova. Zove se Frida. Frida - žena iz Wolandove pratnje
- Slika i karakteristike Tihona u predstavi Groza Ostrovsky kompozicija
Jedan od glavnih likova u drami Ostrovskog je Tikhon, suprug Katarine. Možemo reći da njegovo ime govori samo za sebe. Tikhon je skroman čovjek, praktično ne govori. Nažalost, on nema svoje mišljenje.
- Sastav Svidrigailova i Dunje u romanu Zločin i kazna
Avdotya Romanovna bila je guvernanta Svidrigailovljeve djece. Zbog njegovog uznemiravanja i progona, nepravedno je oklevetana i protjerana iz svog mjesta od strane njegove supruge Marte Petrovne
Skupna slika seljanke u pjesmi
Daria je seljanka, udovica preminulog Prokla. Njena slika se ne pojavljuje odmah u pjesmi "Mraz, crveni nos". U III poglavlju Nekrasov govori o ropskoj sudbini ruske seljanke, koja se nije menjala vekovima. Lirski junak obraća se seljanki i obećava da će svoju patnju i pritužbe otvoriti svijetu.
Nekrasov se obavezuje da opiše poseban tip seljanke. Ovo je velika slavenska žena koja uspijeva ostati carska, uprkos životnim okolnostima: "Idu istim putem kojim idu i svi naši ljudi, ali čini se da se prljavština jadne situacije na njima ne lijepi."
Nekrasov daje kolektivni portret takve seljanke: "Ljepotica svijetu, rumena, vitka, visoka, lijepa u bilo kojoj odjeći ...". Ima tešku kosu, lijepe, čak i zube koji izgledaju poput bisera (usporedba). Ljepotica je spretna na poslu, podnosi hladnoću i glad, marljiva je, zna se zabaviti, hrabra je i hrabra: "Zaustavit će konja u galopu, ući će u goruću kolibu."
Uvjerenje seljanke da spas njezine porodice leži u radu daje joj "pečat unutrašnje snage". Njena porodica nije siromašna, svi su zdravi, siti i sretni.
Darijin lik je udovica Prokla
Takva je bila udovica Proklo, sve dok joj tuga nije presušila. Upoređuje se sa brezom u šumi bez vrha.
Tek u opisu detalja Proklovog života i smrti pojavljuje se ime njegove supruge. I to nije slučajno. O sebi misli samo kao o djelu svoje porodice, kao pomagaču i zaštitniku svog supruga, noću kako bi ga izliječila trči za čudotvornom ikonom do manastira udaljenog 16 km: „Nisam li probala s njim? Da li mi je žao zbog čega? Bojao sam se da mu kažem kako ga volim! "
Čitavim putem kroz šumu, Darija se, bojeći se životinja, zlih duhova, a najviše od svega - prihvatiće (zec koji trči preko puta, zvijezda koja pada, vrana na križu), molila se Kraljici neba. Daria se usuđuje zamjeriti Dami zbog toga što se nije smilovala svojoj sudbini i svom Proklu.
Porodica seljaka radila je danju i noću: Proklo je "živeo leti, a zimi nije viđao decu", a Darija je neprestano plakala noću i tkala dugu lanenu nit. Svoju dobrobit stekli su "za kunu, za bakarnu kunu". Nakon sahrane, Daria mora ići u šumu po ogrjev, vodeći djecu komšijama.
Darijin plač i žalbe
U šumi, gdje "mrtvi, grobni počinak", Daria daje oduška suzama koje je toliko dugo zadržavala. Nekrasov opisuje njezino kukanje uz pomoć metafora: "Stenjanje se razlijevalo na otvorenom, glas je bio rastrgan i drhtav, strune jadne seljačke duše pukle su." Priroda je ravnodušna prema njenoj tuzi: šuma je ravnodušno slušala, bezdušno sunce ravnodušno je gledalo na muke.
Daria cijepa drva (ovo joj je uobičajeno zanimanje), ali ne može zaboraviti muža, razgovara s njim. U njenom je umu zbunjena stvarnost povezana sa smrću njenog supruga, a budući život s njim kao sa životom. Daria razmišlja kako će sama orati zemlju, kako ubrati sijeno, kako u agoniji ubrati urod. Prema žanru njenih jadikovki - narodne jadikovke o njenom preminulom suprugu. Prisjeća se proročkog sna o raženim ušima koje su je napale, a koje uzima za neprijatelje (metafora smrti njenog muža).
Daria sanja o budućnosti svoje djece: kako će Maša igrati u okruglom plesu, kako će Grisha odrasti i oženiti se. Uz pomoć psihološkog paralelizma (slika vuka koji izlazi iz šume i crni gusti oblak sa munjom), Nekrasov prenosi Darijine strahove da će lopov-sudija uzeti njenog sina u novake.
Rasplakavši se i otkinuvši toliko drveta da ga nije mogla odnijeti, Daria je zastala pored visokog bora. Tu se održao njen susret sa folklorom Frost.
Darija i Moroz
Važno je da Nekrasov shvati šta se događa u Darijinoj duši. Fizički prilično živa i snažna, ona gubi volju za životom: "Duša se umorila od melanholije, nastao je smiraj tuge - nehotični i strašni mir!" Frost se udvara Dariji, on je zavidan mladoženja: snažan i bogat. Dariji nudi ili smrt, ili vječni život, obećavajući da će je učiniti svojom kraljicom, koja će poput Frosta vladati zimi, a ljeti zaspati.
Daria daje ostavku samo kad se Frost okrene voljenom mužu i poljubi je. Predstavlja joj tačan odgovor na nevjerovatno pitanje "Je li ti toplo?" slatki san o ljetu i toplini. Ovo je najbolje i najsretnije sjećanje iz Darijina života: težak seljački rad u porodici, briga o mužu i djeci. Posljednje što se čitatelju otvara iz Dar'yinog sna jesu lica djece u snopovima raži (simbol života) i pjesma, čije riječi lirski junak čitatelju ne izgovara. Lirski junak poziva da se ne kaje zbog sretne Darije, čak joj i zavidi. Ali to joj ipak daje priliku da se probudi i brine o djeci. Jedino živo biće koje nije podleglo Frostu - vjeverica - baca grudu snijega na Dariju. Ali, očito je seljanka već mrtva.
- "Mraz, crveni nos", analiza pjesme Nekrasov
- Slika Frosta u Nekrasovljevoj pjesmi "Mraz, crveni nos"
U ovom članku ćemo se upoznati sa radom koji je stvorio Nikolaj Aleksejevič Nekrasov 1863. godine. Opisaćemo pjesmu ovog velikog autora, njen kratki sadržaj. Nekrasov ("Frost, prvi put ga otkrivamo još u školi. Ali djela ovog autora možete beskrajno čitati.)
Pjesma započinje sljedećim događajem. Strašna tuga u jednoj seljačkoj kolibi: hranitelj i vlasnik Prokl Sevastyanych umro je. Njegova majka donosi lijes za sina. Otac odlazi na groblje kako bi iskopao grob u zaleđenoj zemlji. Daria, seljačka udovica, šiva pokrov za svog pokojnog supruga.
Ruske seljanke
Nastavljamo sa opisom sažetka. Nekrasova ("Mraz, crveni nos") oduvijek su privlačile ruske seljanke. U svojim radovima divio se njihovoj snazi, izdržljivosti, hrabrosti. Tri su teška dijela: udati se za roba, pokoriti se robu do groba i biti majka sina roba. Sve je to palo na teret ruske seljanke. Međutim, uprkos patnji, u ruskim selima ima žena na koje se čini da se prljavština ne lijepi. Ove ljepotice cvjetaju za čudo svijeta, ravnomjerno i strpljivo podnoseći i hladnoću i glad, a pritom ostaju lijepe u svoj odjeći i spretne u poslu. Ne vole besposlenost radnim danima, ali praznicima im se lice osvijetli vedrim osmijehom i tako srdačnim smijehom koji novac ne može kupiti. Žena u Rusiji ući će u zapaljenu kolibu, zaustaviti konja u galopu. U njemu se osjećaju i stroga efikasnost i unutarnja snaga. Ruska seljanka sigurna je da je njen spas u radu. Stoga joj nije žao jadnog prosjaka koji je hodao uokolo. U potpunosti je nagrađena za svoj rad: porodica seljanke ne zna potrebe, djeca su dobro nahranjena i zdrava, koliba je uvijek topla, za odmor ima dodatni komad.
Darina tuga
Daria, udovica preminulog Prokla, bila je upravo takva žena. Ali tuga ju je sada presušila. Koliko god se djevojka trudila zadržati suze, one padaju na njene ruke, šivajući pokrov. Majka i otac, vodeći ohlađene unuke, Grišu i Mašu, komšijama, oblače pokojnika. Ne izgovaraju se istovremeno nepotrebne riječi, niko ne pokazuje suze. Čini se da oštra ljepota pokojnika, u čijim glavama gori svijeća, ne dozvoljava plakanje. I tek tada, kada je posljednji obred već završen, započinju jadikovke.
Iznevjerena Savraska
Savraska vodi svog gospodara na njegovo posljednje putovanje u surovo zimsko jutro. Konj je mnogo služio Prokla: i zimi, idući s njim u kočiji, i ljeti, za vrijeme rada na polju. Prokl se prehladio tokom vožnje. Žurio je da robu dostavi na vrijeme. Porodica je liječila hranitelja: izlila je vodu iz 9 vretena, odvela ih u kupalište, spustila u ledenu rupu, tri puta provukla kroz znojni ovratnik, stavila pod kokošju grgeču, klanjala molitve pred čudotvornom ikonom. Ali Proklo nije ustao.
Daria odlazi u šumu po ogrjev
Kao i obično, komšije za vrijeme sahrane plaču, sažalijevaju porodicu pokojnika, hvale pokojnika i odlaze kući. Daria se, vraćajući se sa sahrane, želi maziti i žaliti djecu, ali nema vremena za naklonost. Seljanka vidi da kod kuće nije ostalo trupca drva i, opet vodeći djecu kod svog susjeda, kreće istim Savraskom u šumu.
Darija suze
Čitate sažetak pjesme N.A. Nekrasov "Mraz, crveni nos". Ovo nije tekst samog djela. Pesma Nikolaja Aleksejeviča napisana je u stihovima.
Na putu kroz ravnicu, blistajući od snijega, u Darijinim očima pojavljuju se suze - vjerovatno od sunca ... I tek kad uđe u šumu sa njenom grobnom komorom, iz grudi djevojčice izbija sav zavijanje. Ravnodušno, šuma osluškuje jauke udovice, skrivajući ih zauvijek u nedruštvenoj divljini. Daria, ne brišući suze, počinje cijepati drva i razmišlja o svom mužu, razgovara s njim, zove ga. Sve je to detaljno opisao N.A.Nekrasov. prenosi samo glavne događaje iz djela.
Proročki san
Djevojčica se prisjeća sna koje je sanjala prije Stasovog dana. Nebrojeni domaćin je okruži. Odjednom se pretvorilo u klas raži. Daria se obratila mužu za pomoć, ali on nije izašao. Seljanka je ostala sama da bere raž. Shvaća da se ovaj san pokazao proročkim i traži pomoć od supruga u velikom poslu koji je očekuje. Daria zamišlja zimske noći bez Prokla, beskrajnih platna koja će isplesti za brak svog sina. Zajedno s razmišljanjima o njegovom sinu, pojavljuje se strah da će Grisha biti ilegalno predan regrutima, jer neće biti nikoga ko će ga zagovarati.
Frost-vojevoda
"Mraz, crveni nos" Nekrasov u kratkom sažetku nastavlja s činjenicom da Daria, nagomilavši drva na trupcima, odlazi kući. Ali onda, mehanički uzimajući sjekiru i isprekidano, tiho zavijajući, prilazi boru i smrzava se ispod njega. Tada joj prilazi Frost-vojvoda, koji zaobilazi svoje posjede. Maše ledenim topuzom preko Darije, poziva je u svoje kraljevstvo, kaže da će ugrijati i grickati udovicu ...
Daria je prekrivena blistavim mrazom, sanja nedavno vruće ljeto. Djevojčica u snu vidi da je kraj rijeke i kopa krompir u trakama. Djeca su s njom, ispod srca joj bije beba koja bi se trebala roditi do proljeća. Daria, zasjenjena suncem, promatra kako se kolica sve više udaljavaju. U njemu sjede Grisha, Masha, Prokl ...
Daria "Začarani san"
U snu Daria čuje zvuke čudesne pjesme, posljednji tragovi brašna spuštaju joj se s lica. Njeno srce ugasi ova pjesma u kojoj postoji "dugoročna sreća". U slatkom i dubokom miru, udovica dolazi zajedno sa smrću. Duša seljanke umire od strasti i tuge. Vjeverica baci grudu snijega na djevojčicu, a Daria se smrzne u "začaranom snu".
Ovim se rezime završava. Nekrasov ("Mraz, crveni nos") naziva se pjevačem ruskog naroda. Mnoga djela ovog autora posvećena su njegovom teškom dijelu. To se odnosi i na pjesmu koja nas zanima. Počinjemo suosjećati sa sudbinom ruske seljanke, pročitavši čak i kratki sažetak. Nekrasov („Mraz, crveni nos“) smatra se jednim od najvećih ruskih pjesnika. Umjetnička snaga ovog djela je nevjerovatna. To možete provjeriti čitanjem pjesme u originalu.
Jedan od važnih aspekata Nekrasovljevih pjesničkih misli je odgovornost samih ljudi za ono što im se događa, a ovdje su pjesnikove nade neodvojive od skeptičnih intonacija. Nekrasov jasno vidi raspad tradicionalnih oblika seljačkog života, a istovremeno uviđa njegov osobiti integritet i sklad, ljudsku ljepotu seljačkih likova i bijednost njihovog postojanja. Apoteoza duhovne ljepote ruskog seljaštva bila je pjesma Mraz, crveni nos, napisana malo prije "Željeznice".
Istraživači skreću pažnju na izvrsno poznavanje pesnika o narodnom životu, folkloru i etnografskim izvorima, pronađenim u ovoj pesmi, narodnim verovanjima i sujeverjima. Predmet poetskog prikazivanja u pjesmi "Mraz, crveni nos" je tragedija seljačke porodice - smrt hranitelja, a potom i smrt njegove žene. Međutim, ovu tragediju čine svakodnevne, iako tužne epizode, događaji i činjenice. Prvi dio pjesme zove se "Smrt seljaka", drugi, kao i cijela pjesma - "Mraz, crveni nos", a ovo ponavljanje svjedoči ne toliko o ušteđenosti u izboru umjetničkih sredstava, koliko o važnosti drugog dijela, koji nosi posebno ideološko i kompozicijsko opterećenje.
Prvi dio je detaljna priča o smrti i sahrani Prokla: kako je stari otac iskopao grob, kako su ga dotjerali, kako su vrištali na pokojnika, kako je žao njegovih susjeda i suseljana (usput se sjećaju života i smrti Prokla), kako nakon sprovoda udovica dolazi u kolibu koja je došla a na istom Savrasku, na kojem je upravo prevezen pepeo njenog muža, odlazi u šumu po drva za ogrev. Kao što je primetio biograf Nekrasov V.E.Evgeniev-Maksimov, govoreći o običnim pojavama i običnim ljudima, pjesnik zna kako ih pokazati s takvih strana da se našoj svijesti čine ne samo divnim, već i visokim. Obratimo pažnju, na primjer, s kojim je umjetničkim taktom otac Prokla predstavljen u pjesmi, čiji je udio imao najteži test - kopati grob vlastitog sina. Još se dva puta pojavljuje lik nesretnog starca - i oba puta se stvara izražajna slika uz maksimalnu ekonomiju umjetničkih detalja. Seljani se opraštaju od Prokla, ali otac se ne spaja s ovom gomilom: oni i njegova tuga su neuporedivi:
Beskorisni starac
Nisam sebi dozvolio da savladam:
Klizanje bliže iverju
Birao je tanke cipele.
Minut njegovog posljednjeg ispraćaja od sina također je odvojen od opšteg oproštaja:
Visok, sijed, suh,
Bez kape, nepomičan, nijem,
Djed je poput spomenika star
Stajao sam u svom grobu!
Ne manje impresivan je i portret samog Prokla, koji leži "na stolu od bijelog bora", stvoren bez "suvišne riječi", uz minimalnu upotrebu slikovnih i izražajnih sredstava. Ali bez obzira na to, Daria, supruga Prokla, ostaje središnja figura u pjesmi. Već na samom početku pojavljuje se slika "lijepog i moćnog Slavena". Ovdje se postavlja i pitanje njene drame:
Sudbina je imala tri tvrda dijela,
I prva dionica: udati se za roba,
Druga je biti majka sina roba,
I treće - podvrgnuti se robu do groba,
I sve su te strašne akcije ležale
O ženi ruske zemlje.
Ali ova drama nije toliko individualna koliko je zajednička. Darijina ličnost u potpunosti je otkrivena u drugom dijelu pjesme. U toku svijesti heroine, koju je već svladala tuga i koja ne mora dugo živjeti, isprepliću se prošlost, sadašnjost i duboki, skriveni snovi o budućnosti. Daria razmišlja o tome kako bi ona i Proclus uživali u svojoj djeci, udali se za sina, zamišlja kako će samo ona sada morati snositi sav teret kućanskih poslova - čini se da razgovara sa svojim pokojnim suprugom. Udovica se prisjeća kako je noću išla deset kilometara dalje do manastira do čudotvorne ikone da spasi Prokla, ali ikona nije stvorila čudo. I već u žilavom zagrljaju "vojvode Frosta", posljednjim naporima zatiranja svijesti, Daria se "u svom začaranom snu" prisjeća iz sjećanja slike sparnog ljeta i s osmijehom zadovoljstva i sreće, s mislima na djecu i živog supruga, umire ... Slika Frosta , potaknuto narodno-pjesničkom tradicijom i davanjem imena pjesmi, kao da to čini, sama priroda saučesnik u tragediji.
Izvor (skraćeno): Ruski književni klasici 19. veka: Udžbenik / Ed. AA. Slinko i V.A. Svitelsky. - Voronezh: Zavičajni govor, 2003
