Hotentoti su drevni narod iz Afrike. Hottentots Isečak koji karakteriše Hottentots

Hotentoti su najstarije pleme u Južnoj Africi. Ime mu dolazi od holandskog hottentot, što znači "mucavac", a dato je za poseban klik izgovor zvukova.

Od 19. stoljeća pojam Hottentot smatra se uvredljivim u Namibiji i Južnoj Africi, gdje je zamijenjen terminom koi-kovanica, izvedenim iz samoimenovanja nama. Zajedno s Bušmenima, Coy-Coin pripadaju rasi Khoisan - najneobičnijoj na planeti. Brojni istraživači primijetili su sposobnost ljudi ove rase da u hladnoj sezoni padnu u stanje nepokretnosti, slično suspendovanoj animaciji. Ti ljudi vode nomadski život, koji su bijeli putnici u 18. stoljeću smatrali prljavim i nepristojnim.

Hottentotove karakteriše kombinacija znakova crne i žute rase s osobitim karakteristikama, niskog rasta (150-160 cm), žuto-bakarne boje kože. Istovremeno, koža Hottentota vrlo brzo stari, a ljudi srednjih godina mogu se prekriti borama na licu, vratu i koljenima. To im daje prerano senilni izgled. Poseban nabor kapaka, istaknute jagodične kosti i žućkasta koža s bakrenom bojom daju Bušmanima neku sličnost s Mongoloidima. Kosti njihovih udova su gotovo cilindrične. Karakterizira ih prisustvo steatopigije - položaj kuka pod uglom od 90 stepeni u odnosu na struk. Vjeruje se da su se na taj način prilagodili uvjetima sušne klime.

Zanimljivo je da se Hottentotova tjelesna masnoća mijenja s godišnjim dobom. Žene često imaju pretjerano razvijene duge usne. Ova je karakteristika postala poznata kao pregača Hottentot. Ovaj dio tijela, čak i kratkih hotentota, doseže 15-18 centimetara dužine. Usne se ponekad objese do koljena. Čak je i prema autohtonim konceptima ovaj anatomski znak odvratan, a od davnina su plemena imala običaj uklanjati usne prije braka.

Nakon što su se misionari pojavili u Abesiniji i počeli obraćati domoroce na kršćanstvo, uvedena je zabrana takvih hirurških intervencija. Ali domoroci su se počeli opirati takvim ograničenjima, odbili su prihvatiti kršćanstvo zbog njih, pa čak i dizali pobune. Činjenica je da djevojke s takvim tjelesnim crtama više nisu mogle naći mladoženje. Tada je sam papa izdao dekret prema kojem je domorocima dozvoljeno da se vrate izvornom običaju.

Jean-Joseph Virey opisao je ovaj znak na ovaj način. „Bušmani imaju nešto poput kožne pregače koja visi o pubisu, prekrivajući genitalije. U stvarnosti to nije ništa više od izduživanja malih bestidnih usana za 16 cm. Oni strše sa svake strane velikih sramnih usana, kojih gotovo nema, i spajaju se odozgo, čineći kapuljaču preko klitorisa i zatvarajući ulaz u rodnicu. Mogu se podići iznad stidne kosti poput dva uha. " Dalje zaključuje da ovo "... može objasniti prirodnu inferiornost crnačke rase u odnosu na bijelu."

Znanstvenik Topinar, analizirajući obilježja rase Khoisan, došao je do zaključka da prisustvo "pregače" uopće ne potvrđuje blizinu ove rase majmunima, jer su kod mnogih majmuna, na primjer, u ženskoj gorili, te usne potpuno nevidljive. Savremena genetska istraživanja ustanovila su da je tip Y hromozoma karakterističan za prve ljude ostao među Bušmenima. Što ukazuje na to da su možda svi predstavnici roda Homo sapiens potekli od ovog antropološkog tipa, a reći da Hottentotsi nisu ljudi je u najmanju ruku neznanstveno. Hotentoti i srodne skupine pripadaju glavnoj rasi čovječanstva.

Arheološki je zabilježeno da je prije 17 hiljada godina na području ušća Bijelog i Plavog Nila zabilježen Khoisan antropološki tip. Pored toga, figurice prapovijesnih žena pronađene u pećinama u južnoj Francuskoj i Austriji, a neke kamene slike očito podsjećaju na žene rase Khoisand. Neki osporavaju ispravnost ove sličnosti, jer kukovi pronađenih figura strše pod uglom od 120 ° u odnosu na struk, a ne 90 °.

Smatra se da su se Hotentoti, kao drevna starosedelačka populacija južnog vrha afričkog kontinenta, nekada naseljavali i tumarali ogromnim stadima po čitavom južnom i velikim dijelovima istočne Afrike. Ali postepeno su ih s velikih teritorija istisnula plemena Negroid. Hotentoti su se tada naselili uglavnom u južnim regijama modernog teritorija Južne Afrike. Savladali su topljenje i preradu bakra i gvožđa prije svih naroda južne Afrike. A kad su se pojavili Europljani, počeli su prelaziti na ustaljeni život i baviti se poljoprivredom.

Putnik Kolb opisao je njihov način obrade metala. „Iskopajte u zemlji pravougaonu ili kružnu rupu duboku oko 2 metra i napravite tamo jaku vatru da biste zagrejali zemlju. Kad nakon toga tamo bacaju rudu, tamo ponovo pale vatru tako da se od jake vrućine ruda topi i postaje tečna. Da biste sakupili ovo rastopljeno gvožđe, napravite još jedan ili 1,5 metra dublje pored prve jame; a budući da korito vodi od prve peći za topljenje do druge jame, tekuće gvožđe teče niz njega i tamo se hladi. Sutradan vade rastopljeno gvožđe, lome ga kamenjem na komade i opet uz pomoć vatre prave od njega sve što žele i trebaju. "

Istodobno, mjera bogatstva za ovo pleme oduvijek je bila stoka koju su štitili i praktično nisu koristili za hranu. Stoka je bila u vlasništvu velikih patrijarhalnih porodica, od kojih su neke dosezale i nekoliko hiljada grla. Briga o stoci bila je odgovornost muškaraca. Žene su pripremale hranu i usitnjavale maslac u kožnim torbama. Mliječna hrana oduvijek je bila osnova prehrane plemena. Ako su htjeli jesti meso, lovili su ga. Čitav njihov život i dalje je podređen pastirskom načinu života.

Coy-koin živi u kampovima - kraals. Ta su mjesta napravljena u obliku kruga i okružena živicom od bodljikavog grmlja. Na unutarnjem obodu nalaze se okrugle kolibe od grančica, prekrivene životinjskim kožama. Prečnik kolibe je 3-4 m; Noseći stupovi učvršćeni u jamama pričvršćeni su vodoravno i prekriveni prostirkama od pletene trske ili kožom. Jedini izvor svjetlosti u stanu su niska vrata (ne viša od 1 m), prekrivena prostirkom. Glavni namještaj je krevet na drvenoj podlozi sa kožnim remenima. Posuđe - lonci, kalabaš, kornjača, nojeva jaja. Prije 50 godina korišteni su kameni noževi koji su danas zamijenjeni željeznim. Svaka porodica zauzima zasebnu kolibu. Poglavar sa svojim članovima klana živi u zapadnom dijelu kraala. Plemenski vođa ima vijeće starješina.

Prije su Hotentoti nosili pelerine od kože ili kože, a na nogama sandale. Oduvijek su bili veliki ljubitelji nakita, a vole ih i muškarci i žene. Muški nakit su narukvice od bjelokosti i bakra, dok žene više vole prstenje od željeza i bakra, ogrlice od školjki. Oko gležnja nosili su trake kože koje su pucale dok su se udarale jedna o drugu. Budući da Hottentots žive u izuzetno sušnoj klimi, peru se na vrlo neobičan način: trljaju tijelo mokrom kravljom balegom, koja je uklonjena nakon sušenja. Umjesto kreme i dalje se koristi životinjska mast.

Prije toga, Hotentoti su se bavili poligamijom. Početkom 20. vijeka monogamija je zamijenila poligamiju. Ali do danas je sačuvan običaj plaćanja "lobola" - otkupnine za nevestu kod goveda ili u novcu u iznosu jednakom trošku stoke. Prije je postojalo ropstvo. Robovi zarobljenici obično su pasli i čuvali stoku. U 19. stoljeću dio Hotentota je porobljen, pomiješan s malajskim robovima i Europljanima. Oni su činili posebnu veliku etničku grupu stanovništva provincije Cape u Južnoj Africi. Ostatak Hotentota pobjegao je preko rijeke Orange. Početkom 20. vijeka ovaj je dio vodio žestok rat s kolonijalistima. Poraženi su u neravnopravnoj borbi. 100.000 hotentota je istrijebljeno.

Trenutno je ostalo samo nekoliko malih plemena Hottentot. Žive od rezervata i stoke. Moderne nastambe su, u pravilu, male četvrtaste kuće od 1-2 sobe sa željeznim krovom, oskudnim namještajem i aluminijskim posuđem. Moderna muška odjeća je standardna evropska; žene preferiraju odjeću 18. i 19. stoljeća posuđenu od supruga misionara, koristeći šarene i svijetle tkanine.

Glavnina hottentosa radi u gradovima, kao i na plantažama farmera. Uprkos činjenici da su neki izgubili sve osobine života i kulture i usvojili hrišćanstvo, značajan dio Koi-koina zadržao je kult svojih predaka, obožavao je mjesec i nebo. Oni vjeruju u Demijurga (nebeskog boga-stvoritelja) i heroja Heisiba, štuju božanstva neba bez oblaka Hum i kišovitog neba - Sum. Mantisa skakavac djeluje kao zli princip.

Hottentots žene u porođaju i dijete smatraju nečistim. Da bi ih očistili, nad njima se izvodi čudan i neuredan ritual čišćenja, u kojem se majka i dijete trljaju užeglom masnoćom. Ti ljudi vjeruju u magiju i vračanje, amajlije i talismane. Još ima vračeva. Tradicionalno se ne smiju prati, a s vremenom se prekriju debelim slojem nečistoće.

Mjesec igra važnu ulogu u njihovoj mitologiji, kojoj su puni mjesec posvećeni plesovi i molitve. Ako Hottentot želi da se vjetar smiri, uzima jednu od najdebljih koža i objesi je na stup, uvjeren da puhanjem kože s pola vjetar mora izgubiti svu snagu i nestati.

Koi-koin su sačuvali bogat folklor, imaju mnogo priča i legendi. Tokom praznika pjevaju i svoje pjesme posvećuju božanstvima i duhovima. Njihova muzika je vrlo lijepa, jer su ti ljudi prirodno muzikalni. Među kovanicama, posjedovanje muzičkog instrumenta uvijek se cijenilo više od materijalnog bogatstva. Hottentots često pjevaju u četiri glasa, uz pratnju trube.

Venera Hottentot, kipovi žena s prekomjernom tjelesnom masnoćom na bedrima, pripadaju rasama koje su naseljavale jug Francuske - od mediteranske obale do Bretanje i Švicarske - tijekom gornjeg paleolitskog doba. Jedna egipatska gravura, datirana otprilike od 3000. godine prije nove ere, prikazuje dvije žene s prekomjernim masnim naborima na bedrima kako izvode ritualni ples na obalama rijeke pored dvije koze - svete životinje njihovog plemena - za dolazak broda s amblemom jarca. Izgleda da su ove žene sveštenice.
Slike praistorijskih žena pronađene u pećinama u južnoj Francuskoj i Austriji, a neke kamene slike ukazuju da je steatopigija ranije bila raširena u primitivnim zajednicama (Steatopigija (od grčkog stear, rod steatos "masti" i pyge "zadnjica")
Ovakav razvoj masnog sloja genetski je svojstven nekim narodima Afrike i Andamanskih ostrva.
Među afričkim narodima grupe Khoisan, isturene zadnjice pod uglom znak su ženske ljepote.

Hottentots

Pleme Južne Afrike, nastanjeno u engleskoj koloniji Rt dobre nade (kolonija Kapa), a izvorno su je tako nazvali holandski naseljenici. Porijeklo ovog imena nije u potpunosti razumljivo. Fizički tip G., vrlo različit od tipa crnaca i predstavlja, kao, kombinaciju znakova crne i žute rase s osobitim osobinama - izvornim jezikom sa neobičnim, klikajućim zvukovima - osebujnog načina života, u osnovi nomadskog, ali istovremeno izuzetno primitivnog, prljavog, nepristojnog - neki neobični maniri i običaji - sve je to djelovalo krajnje znatiželjno i prouzrokovalo je već u 18. stoljeću niz opisa putnika koji su u ovom plemenu vidjeli najniži stupanj čovječanstva.


Kasnije se ispostavilo da to nije u potpunosti tačno. Neki istraživači smatraju da su hotentoti i srodne grupe jedna od autohtonih ili glavnih rasa čovječanstva.
Savremene genetske studije na polju nasljeđivanja duž Y hromozoma utvrdile su da je među kapoidima sačuvan izvorni (karakterističan za prve ljude) haplotip A1, što ukazuje da su, možda, prvi predstavnici roda Homo sapiens pripadali ovom antropološkom tipu.

Gottentoy (koi-coin; samo-ime: || khaa || khaasen) je etnička zajednica u južnoj Africi. Sada naseljavaju južnu i centralnu Namibiju, na mnogim mjestima koji žive pomiješani s damarom i hererom. U Južnoj Africi također žive zasebne skupine: griqua, Korana i nama grupe (uglavnom imigranti iz Namibije).
Uprkos malom broju stanovništva moderne Južnoafričke Republike (Hottentoti - oko 2 hiljade ljudi, Bušmani oko 1.000), ovi narodi, posebno Hotentoti, igrali su značajnu ulogu u istoriji.
Ime dolazi od niderl. hottentot, što znači ‛mucavac’ (što znači izgovor zvukova klika). U XIX-XX vijeku. izraz "hottentots" dobio je negativnu konotaciju i sada se smatra uvredljivim u Namibiji i Južnoj Africi, gdje je zamijenjen terminom Khoekhoen (koi-kovanica), izvedenim iz samoimenovanja nama. Oba termina se i dalje koriste na ruskom jeziku.
Antropološki, Hottentoti pripadaju zajedno s Bušmanima, za razliku od ostalih afričkih naroda, posebnom rasnom tipu - kapoidnoj rasi.
Prema hipotezi američkog antropologa K. Kuhna (1904. - 1981.), ovo je zasebna (peta) velika ljudska rasa. Štoviše, prema Kuhnu, središte nastanka kapoidne rase bilo je u sjevernoj Africi.
U prošlosti su narodi Khoisan zauzimali veći dio teritorije Južne i Istočne Afrike i, sudeći prema antropološkim studijama, prodirali u sjevernu Afriku.
Arheološki je zabeleženo da je pre 17 hiljada godina na području ušća Belog i Plavog Nila zabeležen Khoisan antropološki tip.
Neki "reliktni" narodi svjedoče o svom prisustvu na sjeveru. Te relikvije uključuju neke grupe Berbera u Maroku i Tunisu (Mozabiti s ostrva Djerba i drugi). Ove se skupine odlikuju niskim rastom, širokim i ravnim licem i žućkastom bojom kože.
U Srednjoj Africi žive kapoidi s crnom kožom, ali, unatoč tome, koji imaju karakteristična mongoloidna obilježja.

Karakteristična karakteristika ove rase je nizak rast: za Bušmane 140-150 cm, za Hottentov - 150-160 cm. Među narodima Afrike predstavnike kapoidne rase odlikuje svijetla boja kože: Hottentots se od Negroida razlikuju u svjetlijoj, tamnožutoj boji kože, koja podsjeća boja osušenog požutjelog lista, štavljene kože ili oraha, a ponekad slična boji mulata ili javanski žuto preplanulih boja.
Boja kože Bušmana nešto je tamnija i približava se bakarnocrvenoj boji. Kožu Hottentota karakterizira tendencija stvaranja bora, na licu i na vratu, ispod ruku, na koljenima itd., Što ljudima srednjih godina često daje prerano senilni izgled.
Uz žućkastu boju kože, narode ove rase s Mongoloidima ujedinjuje uski dio očiju (prisustvo epikantusa), široke jagodične kosti i slabo razvijena dlaka na tijelu.

Brada i brkovi su jedva vidljivi, pojavljuju se samo u odrasloj dobi i ostaju vrlo kratki, obrve su guste. Dlaka na glavi je kratka i još kovrčava nego kod Negroida: na glavi je kratka, fino uvijena i uvijena u zasebne male grozdove veličine zrna graška ili više (Livingston ih je usporedio sa zrncima crnog papra zasađenim na koži, Barrow - sa snopovima četke za cipele, sa Jedina je razlika što su ove grede spiralno uvijene u kuglice).
I Bušmani i Hotentoti imaju ravni nos sa širokim krilima.

Građa je vitka, mišićava, uglata, ali kod žena (djelomično i kod muškaraca) postoji tendencija taloženja masti na zadnjim dijelovima tijela (zadnjica, bedra) ili prema takozvanoj steatopigiji - pretežito taloženje masti na zadnjici.), Koja je, prema nekim zapažanjima. , uzrokovana je povećanom prehranom u određeno doba godine i znatno se smanjuje s oskudnijom hranom.

Žene ove rase karakteriziraju brojne osobine koje ih razlikuju od ostatka svjetske populacije - pored steatopigije postoji i "egipatska pregača", ili "pregača od hottentota" (tsgai), - hipertrofiju usnih usana ("Hottentot Veneru" u svom izvještaju opisuje Le-Valian putuje 1780 - 1785: „Žene Hottentot imaju prirodnu pregaču koja služi za pokrivanje njihove rodne oznake ... Mogu biti dugačke i do devet centimetara, više ili manje, ovisno o dobi žene ili naporima koje ulaže u ovaj neobičan ukras .. . ").
Brojni istraživači (Stone) primijetili su sposobnost Bušmana da padnu u stanje nepokretnosti (slično suspendovanoj animaciji) tokom hladne sezone.

Bušmani se, zajedno s Hotentotima, jezički razlikuju u rasu Khoisan, a njihovi jezici u skupinu jezika Khoisan.
Ime "Khoisan" je uslovno; izvedenica je od hotentotskih riječi "koi" (Khoi - "čovjek", Khoi-Khoin - samoimenovanje Hotentota, što znači "ljudi od ljudi", tj. "stvarni ljudi") i "san" (san - hotentotsko ime Bušmana).
Smatra se da su se Bušmani i Hotentoti, drevno starosjedilačko stanovništvo južnog vrha afričkog kontinenta, nekoć naselili po cijelom jugu i velikim dijelovima istočne Afrike, odakle su ih protjerala plemena negroidne rase, govoreći jezike porodice Bantu, koja je nakon toga naselila cijeli Istok i veći dio Južne Afrike. Među tim stočarskim i poljoprivrednim plemenima Bantu, u centralnoj Tanzaniji, plemena grupe Khoisan još uvijek žive - to su Hadzapi (ili Kindiga), koji žive južno od jezera Eyasi, a nalaze se malo južno od Sandawe. Hazapi i Sandave bave se lovom i ribolovom.
Hotentoti su nekada sa svojim ogromnim stadima stoke tumarali zapadnim i južnim regionima moderne Južne Afrike. Savladali su topljenje i preradu metala (bakar, gvožđe) pre svih naroda južne Afrike. Kad su se pojavili Europljani, počeli su prelaziti na ustaljeni život i baviti se poljoprivredom.
Peter Kolb, njemački putnik iz 18. vijeka, govoreći o vještini Hotentota u obradi metala, napisao je: „Ko vidi njihove strelice i hassagayi (koplja) ... i sazna da su izrađeni bez upotrebe čekića i klešta, turpije ili bilo kojeg drugog alata, , nesumnjivo, ova će okolnost biti vrlo iznenađena. "
Život Hotentota bio je podređen pastirskom načinu života. Poslije je u velikoj mjeri utjecao na ekonomsku strukturu i život doseljenika Bantu sa sjevera, kao i na život Afrikanera (Boers).
Mjerilo bogatstva bila je stoka koja se praktički nije koristila za hranu: nedostatak mesne hrane nadoknađivao je lov na divlje životinje. Mlečna hrana bila je osnova prehrane. Bik je korišten kao nosač.


Tipičan tip naselja bio je kamp - "kraal", koji je bio krug okružen ogradom od trnovitog grmlja. Duž unutarnjeg oboda izgrađene su okrugle pletene kolibe, prekrivene životinjskim kožama (svaka porodica imala je svoju kolibu). U zapadnom dijelu kruga nalazile su se kuće vođe i članova njegovog klana). Pod vođom plemena postojalo je vijeće najstarijih članova.
Hotentoti su se do 19. vijeka bavili poligamijom.
Bilo je ropstva: ratni zarobljenici su, po pravilu, postali robovi. Njihov glavni zadatak bio je ispaša i briga o stoci. Stoka je bila u vlasništvu velikih patrijarhalnih porodica, od kojih su neke dosezale i nekoliko hiljada grla.

Odjeća je bila takozvana karossa - rt od kože ili kože. Nosili su kožne sandale.
Hottentotsi su voljeli nakit: i muškarce i žene.
Za muškarce su to narukvice od slonovače i bakra, za žene - željezni i bakarni prstenovi, ogrlice od školjki. Oko gležnja nosile su se kožne trake: kad su suhe, pucketale su udarajući jedna o drugu.
Voda se nije često koristila: zbog sušne klime na većini teritorije naseljene drevnim Hotentotima. Toalet se sastojao od obilnog trljanja cijelog tijela vlažnom kravljom balegom, koja je uklonjena nakon sušenja. Da bi koža dobila elastičnost, tijelo je bilo namazano masnoćom.

1651. godine širenje Europljana započelo je u južnoj Africi (na području Rta dobre nade): holandska istočnoindijska kompanija započela je izgradnju tvrđave Kapstad, koja je kasnije postala najveća luka i baza na putu iz Evrope u Indiju.
Prvi koji su na području Capea susreli Holanđane bili su Hottentots iz plemena Coraqua. Vođa ovog plemena Cora zaključio je prvi hottentoto-evropski ugovor sa zapovjednikom Kapstada Janom van Riebeckom.
Bile su to "godine srdačne saradnje", kada je uspostavljena uzajamno korisna razmjena između koi-kovanica i "bijelih".
Holandski doseljenici su u maju 1659. godine prekršili ugovor preuzimajući zemlju (administracija mu je dozvolila da se bavi poljoprivredom). Takve akcije dovele su do prvog rata Hottentoto-Boer. Tokom koje je ubijena vođa plemena Hottentot, Cora. Ovo pleme ovjekovječilo je ime svog vođe u svoje ime, postajući zvano Kuran. Krajem 18. vijeka, ovo pleme, zajedno s plemenom Grigrikva, migriralo je na sjever kolonije Rta.
Ovaj je rat završio neriješenim rezultatom.
18. jula 1673. godine, Buri su ubili 12 hotentota iz plemena Kochokwa. Počeo je drugi rat, koji se očitovao u neprestanim prepadima jedni protiv drugih. U ovom ratu, "bijeli" su počeli igrati na razlikama između plemena Hottentot, koristeći neka plemena protiv drugih.
1674. godine napad na cochoqua: sa 100 Boera i 400 Chonaqua Hottentota. Uhvaćeno je 800 grla stoke, 4 hiljade ovaca i puno oružja.
1676. godine Kochokwa je pokrenuo 2 napada na Bure i njihove saveznike. Kao rezultat, vratili su ukradenu robu.
1677. godine vlasti su se pomirile s Hottentotima, na prijedlog vrhovnog vođe Hottentota - Gonneme.
1689. godine Hotentoti iz Cape kolonije bili su prisiljeni prekinuti borbu protiv okupacije njihove zemlje od strane Bura.
Tijekom ratova i epidemija, broj Hotentota naglo se smanjio: na prijelazu u 18. vijek Buri su već bili brojniji od Hotentota, ostalo je samo oko 15 hiljada ljudi. Mnogi su Hotentoti umrli od epidemije malih boginja 1713. i 1755. godine.

Smatra se da je u predkolonijalnom periodu broj plemena Koi-coin mogao doseći 200 hiljada ljudi.
Tokom 17. i 19. vijeka, plemena Hottentot koja su naseljavala južni vrh Afrike bila su gotovo u potpunosti uništena. Tako su plemena Koi-koin koja naseljavaju područje modernog Cape Towna - kochokwa, goringayikwa, gainokwa, khesekwa, hantsunkwa - nestala. Trenutno je Korana jedino pleme Hottentot koje živi u Južnoj Africi (sjeverno od rijeke Orange, u pograničnim područjima s Bocvanom) i sačuvao je uglavnom tradicionalan način života.
Brojni kuranski hotentoti žive u južnim regijama Bocvane.

Posebnom rasnom tipu - kapoidnoj rasi.

Enciklopedijski YouTube

• 1 / 3

  Tradicionalno su Hottentoti bili podijeljeni u dvije velike skupine: Nama i Cape Hottentots, koji su pak bili podijeljeni u manje skupine, a oni u plemena (! Haoti).

  Folklor

  Ironičan stav prema gruboj snazi \u200b\u200blava i slona i divljenje inteligenciji i domišljatosti zeca i kornjače očituju se u svim tim pričama.

  Njihovi glavni likovi su životinje, ali ponekad se priča o ljudima, ali ljudi - junaci bajki - i dalje su vrlo bliski životinjama: žene se udaju za slonove i odlaze u njihova sela, ljudi i životinje žive, razmišljaju, razgovaraju i djeluju zajedno.

  Nama

  Samoimenovanje - namaqua. Prije dolaska Europljana bili su podijeljeni u dvije grupe:

  • nama zapravo (velika nama; Velika Nama) - dolaskom Evropljana živjeli su sjeverno od rijeke. Narandžasta (južno od moderne Namibije, Veliki Namaqualand). Podijeljeni su u slijedeća plemena (navedena od sjevera prema jugu, data u zagradama: inačice ruskog imena; afričko ime; samoimenovanje):
    • swartboi (lhauts'oan; swartbooi; || khau- | gõan)
    • koperi (k'khara-khoy, frasmann; kopers, fransmanne, Simon Kopper hottentot ;! kharkoen).
    • roinasi (gai-lhaua, "crveni ljudi"; rooinasie; gai- || xauan)
    • hrothdoden-nama (lo-kai; grootdoden; || ō-dobitak)
    • feldskhundraher (labobe, haboben; veldschoendragers; || haboben).
    • tsaibshi (kharo; tsaibsche, keetmanshopers; kharo-! oan).
    • bondelswarts (kamichnun; bondelswarts ;! gamiǂnûn).
    • topnaari (chaonin; topnaars; ǂaonîn).
  • orlovi (mala nama; orlami, mala nama; samo-ime:! gû-! gôun) - do dolaska Evropljana živjeli su južno od rijeke. Narandžasta do sliva rijeke. Ulifanti (zapad moderne Južne Afrike, Mali Namakvalend). Poznato je pet plemena Orlam-Nama:
    • pleme Afrikaner (tsoa-tsaran; Afrikaaners; orlam afrikaners; | hôa- | aran), ne treba miješati s Afrikanerima (Boers).
    • lamberti (gai-tshauan; lamberti, amrali; kai | khauan).
    • witboi (tskhobesin; witboois (‛bijelci); | khobesin).
    • betanaci (kaman; bethaniërs ;! aman).
    • bersebi (ts'ai-tshauan; bersabaers; | hai- | khauan).

  Ubrzo su dobili novog zajedničkog rivala - Njemačku. 1884. teritorija sjeverno od rijeke. Naranča je proglašena njemačkom kolonijom jugozapadne Afrike. Nakon toga počele su se oduzimati zemlje Hotentotima i drugim autohtonim narodima, što je bilo popraćeno mnogim sukobima i nasiljem. U 1904-08., Herero i Hottentots podigli su nekoliko pobuna, koje su njemačke trupe suzbile sa neviđenom brutalnošću i ušle u istoriju kao Herero i Nama genocid. Uništeno je 80% Herera i 50% Hotentota (Nama).

  Nakon suzbijanja pobuna, Nama su naseljene u posebne rezervate (matične zemlje): Berseba, Bondels, Gibeon, Krantzplatz, Sesfontein, Soromas, Warmbad, Neuhol ), Ces (Tses), Hoachanas (Hoachanas), Okombahe / Damaraland (Okombahe / Damaraland), Fransfontein. Sistem rezervi podržala je i južnoafrička administracija, koja je kontrolirala teritorij Namibije od do. U njima još uvijek čine većinu stanovništva, ali žive i izvan njih: u gradovima i na farmama - pomiješani s Bantuom i bijelcima. I dalje ostaje podjela na plemenske skupine, koje su sada snažno izmiješane.

  Cape Hottentots

  (Cape coycoin; kaphottentotten) - kao zasebna etnička grupa sada ne postoji. Naseljavali su primorske krajeve od rta Dobre nade na jugozapadu do sliva rijeke. Ulifanti na sjeveru (gdje su se graničili s Namom) i do rijeke. Ribe (Vis) na istoku (moderni zapadni rt i zapadni istočni rt). Njihov broj se procjenjuje na 100 hiljada ili 200 hiljada. Početkom 17. vijeka podijeljeni su u 2-3 skupine, koje je predstavljalo najmanje 13 plemena.

  • Einikva (riviervolk; ãi- || ’ae, einiqua). Možda su bili bliže Nami nego Cape Hottentotsu.
  • Hottentots iz Western Capea
    • karos-heber (kaross-heber; ǂnam- || ’ae)
    • cohokwa (tsjoho; smaal-wange, saldanhamans; | ’oo-xoo, cochoqua)
    • hyuriqua
    • horingaiqua (! uri- || ’ae)
    • horahaukwa (k'ora-lhau; gorachouqua (‘poluotoci’) ;! ora- || xau)
    • ubiqua
    • hainokwa (chainoqua; Snyer's volk ;! kaon)
    • hessequa
    • attaqua
    • ateniqua (lo-tani; houteniqua, zakkedragers; || hoo-tani)
  • Hottentots iz Istočnog Rta
    • inqua
    • damaqua, ne treba ga zamijeniti

  I Hotentoti. Danas njihovi potomci žive u pustinji Kalahari i obližnjim područjima Angole i Jugozapadne Afrike. Povukli su se na ova mjesta pod navalom naroda Bantu i holandskih naseljenika.

  Danas će biti priča o tome ko su Hotentoti. Ovo je najstarije pleme u Južnoj Africi. Moderno ime dolazi od holandskog hottentot - "mucanje", što je povezano s izgovorom koji klikće zvukovima ovog naroda. Od 19. vijeka, izraz "Hottentot" smatra se uvredljivim u Namibiji i Južnoj Africi, gdje je čak zamijenjen sa "koi-coin", izvedenim iz samoimenog imena nama. Poput Bušmana, Coy-Coin pripada rasi Khoisan - najosobitijoj na planeti (lično sam prvi put pročitao o takvoj rasi).

  Genetska ispitivanja pokazala su da je među tim ljudima sačuvan tip Y hromozoma karakterističan za prve ljude. Odnosno, ljudi su zaista drevni.

  Prve pisane informacije o Hotentotima nalaze se u putniku Kolbenu. Opisao ih je nedugo nakon uspostavljanja holandskih kolonija u njihovoj zemlji. Tada su Hotentoti bili veliki narod, koji je obuhvaćao plemena pod vođstvom poglavara ili starješina. Vodili su nomadski pastoralni život, živjeli su u skupinama od 300 do 400 ljudi, živjeli su u prijenosnim kolibama od koljeva prekrivenih prostirkama. Navodno su se obukli u ovčje kože (i Afrika! - vruće je); lukovi s otrovnim strelicama i kopljima ili Assegai služili su kao oružje. Stoka je bila glavni znak bogatstva ovog plemena, koje su oni štitili i praktično nisu koristili za hranu.

  Hottentoti imaju vrlo neobičan izgled koji kombinira znakove crne i žute rase (zbog čega su ih očito počeli pripisivati \u200b\u200bzasebnoj rasi). Predstavnici ovog plemena nisu visoki - visoki najviše jedan i po metar. Koža im je bakrenožuta.

  Istovremeno, koža Hottentota vrlo brzo stari. Nakon dvadeset godina na licu, vratu i tijelu pojavljuju se duboke bore, što im daje izgled dubokih staraca.

  Zanimljivo je da se Hottentotova tjelesna masnoća mijenja s godišnjim dobom. Slike i fotografije sa tzv steatopigija.Ovo je kad je dijete stavio na pod i krenimo!

  Kad su došli Evropljani

  Sredinom 18. vijeka započelo je širenje Europljana na južnu Afriku. Holandska istočnoindijska kompanija započela je izgradnju tvrđave Kapstad, koja je kasnije postala najveća luka i baza na putu iz Evrope u Indiju.

  Prvi s kojima su se Nizozemci susreli na području Rta dobre nade bili su Hotentoti iz plemena Coraqua. Vođa ovog plemena Kora zaključio je prvi ugovor sa zapovjednikom Kapstada Janom van Riebeckom. Bile su to "godine srdačne saradnje" kada je uspostavljena uzajamno korisna razmjena između plemena i bijelih vanzemaljaca.

  Ali Holanđani su Evropljani. A evropske države ne teže da žive u miru kad je negdje dobro. Tako je i u Africi. U maju 1659. godine Holanđani su prekršili ugovor zaplijenivši zemlju u svrhu poljoprivrede. Tim povodom započeo je rat tokom kojeg je ubijen vođa plemena Hottentot Cora.

  Taj rat nije bio jedini. Drugi se dogodio 1673. godine. Holanđani su ovdje koristili još jedan instrument demokratije - suprotstavili su različita hottentot plemena. I ubili su se međusobno, ne u potpunosti, već značajno.

  Ali još snažniji udarac za plemena Hottentot zadali su velike boginje donesene iz Evrope. tokom XVII-XIX vijeka plemena Hottentot koja su naseljavala južni vrh Afrike bila su gotovo u potpunosti uništena.

  Hottentots sada

  Sada dio plemena luta. Ali mnogi su se naselili na zemlji, formirajući naselja u Južnoj Africi. Tamo se ljudi bave poljoprivredom, uzgajaju stoku. Stoka je postala jedan od glavnih izvora za život. Međutim, ni prvi ni drugi nisu zadržali ime. Koi-koin se smatraju nomadskim plemenom, istinskim Hottentotima.

  Moderni Hotentoti žive u kraalima - kampovima kampskog tipa. Izgled stanova je zanimljiv - to su kupole koje su sa svih strana okružene grmljem. Smještaj je, iako privremen, prilično udoban. Istina, prljavo.

  Pleme znatno zaostaje u razvoju. Prije samo 50 godina ovdje su korišteni oštri kameni noževi. Danas su predstavnici plemena već prešli na željezno posuđe. Nojeva jaja, lonci mogu se koristiti kao tanjiri.

  Afrika je najdrevniji i najtajanstveniji kontinent naše planete, a najstariji narodi ovog kontinenta, prema naučnicima, su Bušmani i Hotentoti. Trenutno njihovi potomci žive u pustinji Kalahari i okolnim područjima Angole i Jugozapadne Afrike, gdje su se povukli pod navalom naroda Bantu i holandskih naseljenika.
  
  Hotentoti su danas izuzetno mala nacija, nema više od pedeset hiljada ljudi. Ali do sada su se držali vlastitih običaja i tradicije.

  Jezik prirode

  Ime plemena Hottentot dolazi od holandske riječi hottentot, što znači "mucavac", a dato je za posebnu klikajuću vrstu izgovora zvukova. Europljanima je ovo podsjetilo na govor majmuna, pa su zaključili da je taj narod gotovo prijelazna veza između svijeta primata i ljudi. Prema ovoj teoriji, stav Europljana prema ovom narodu bio je sličan odnosu prema domaćim ili divljim životinjama.

  Međutim, moderna genetska istraživanja ustanovila su da je među tim ljudima sačuvan tip Y hromozoma karakterističan za prve ljude. To ukazuje da su možda svi pripadnici roda Homo sapiens potjecali od ovog antropološkog tipa. Hotentoti i srodne skupine pripadaju glavnoj rasi čovječanstva.

  Prve podatke o Hotentotima nalazimo od putnika Kolbena, koji ih je opisao nedugo nakon uspostavljanja holandskih kolonija u njihovoj zemlji. Hotentoti su u to vrijeme još uvijek bili velik narod, podijeljen u mnoga plemena pod vođstvom poglavara ili starješina; vodili su nomadski pastoralni život, u skupinama od 300 ili 400, i živjeli su u pokretnim kolibama od kolca prekrivenih prostirkama. Ovčja koža sašivena bila je njihova odjeća; lukovi s otrovnim strelicama i kopljima ili Assegai služili su kao oružje.

  Legende o ovom narodu i neke etimološke indikacije daju za pravo zaključiti da je rasprostranjenost Hotentota nekada bila neuporedivo obimnija. Sjećanja na to još uvijek su zadržana u hotentskim imenima rijeka i planina. Nekada su pripadali cijeloj jugozapadnoj Africi.

  Ni crno, ni belo

  Hottentotove karakteriše kombinacija znakova crne i žute rase sa osobenim karakteristikama. Predstavnici ovog plemena nisu visoki - visoki najviše jedan i po metar. Koža im je bakrenožuta.

  Istovremeno, koža Hottentota vrlo brzo stari. Kratki trenutak cvjetanja - i nakon dvadeset godina lice, vrat i tijelo prekriveni su dubokim borama, što im daje izgled dubokih staraca.

  Zanimljivo je da se Hottentotova tjelesna masnoća mijenja s godišnjim dobom. Žene ove nacije imaju anatomske karakteristike koje su Evropljani nazivali "pregača od hottentota" (povećane usne minore).

  Do sada niko ne može objasniti porijeklo ove prirodne anatomije. Ali pogled na ovu "pregaču" izazvao je odvratnost ne samo među Evropljanima - čak su je i sami Hotentoti smatrali neestetičnom, pa su je plemena od davnina imala običaj uklanjati prije braka.

  "Venera iz Hottentota" - žene ovog naroda imale su neobične forme

  I tek dolaskom misionara uvedena je zabrana ove hirurške intervencije. Ali domoroci su se opirali takvim ograničenjima, odbijali su prihvatiti kršćanstvo zbog njih, pa čak i dizali pobune. Činjenica je da djevojke s takvim tjelesnim crtama više nisu mogle naći prosce za sebe. Tada je sam papa izdao dekret prema kojem se domorocima dozvoljava povratak izvornom običaju.

  Međutim, ova fiziološka neobičnost nije spriječila Hottentote da se bave poligamijom, koja je prerasla u monogamiju tek početkom 20. vijeka. Ali do danas je sačuvan običaj plaćanja "lobola" - otkupnina za mladenku u stoci ili u novcu u iznosu jednakom njegovoj vrijednosti.

  Ali muškarci ovog plemena imaju tradiciju da sebi amputiraju jedan od testisa, što ne podliježe znanstvenoj logici - to je učinjeno tako da se u porodici ne rađaju blizanci čija se pojava plemenom smatra prokletstvom.

  Nomadi i zanatlije

  U davna vremena Hotentoti su bili nomadi. Selili su se s ogromnim stadima stoke po južnim i istočnim dijelovima kontinenta. Ali postepeno su ih istjerala s tradicionalnih teritorija plemena Negroid. Hotentoti su se tada naselili uglavnom u južnim regijama modernog teritorija Južne Afrike.

  Stoka je bila glavno mjerilo bogatstva ovog plemena, koje su oni štitili i praktično nisu koristili za hranu. Bogati Hotentoti imali su broj krava do nekoliko hiljada grla. Briga o stoci bila je odgovornost muškaraca. Žene su pripremale hranu i usitnjavale maslac u kožnim torbama. Mliječna hrana oduvijek je bila osnova prehrane plemena. Ako su Hotentoti htjeli jesti meso, lovili su ga.

  Predstavnici ove rase gradili su kuće od grančica afričkog drveća i životinjskih koža. Tehnologija gradnje bila je jednostavna. Prvo su fiksirali potporne motke u posebne jame, koje su potom bile vodoravno vezane, a zidove su prekrivali prostirkama od trske ili kožama životinja.

  Kolibe su bile male - promjera 3 ili 4 metra. Jedini izvor svjetlosti su niska vrata prekrivena prostirkom. Glavni namještaj je krevet na drvenoj podlozi sa kožnim remenima. Posuđe - lonci, kalabaš, ljuske kornjače, nojeva jaja. Svaka porodica zauzimala je zasebnu kolibu.

  Higijena Hotentota sa stanovišta modernog čovjeka izgleda monstruozno. Umjesto svakodnevnog abdesta, tijelo su trljali vlažnom kravljom balegom koja je uklonjena nakon sušenja.

  Uprkos vrućoj klimi, Hottentots su savladali proizvodnju odjeće i nakita. Nosili su ogrtače od kože ili kože, a na nogama sandale. Ruke, vrat i noge ukrašavani su svim vrstama narukvica i prstenova od ljuske slonovače, bakra, željeza i oraha.

  Putnik Kolben opisao je njihov način obrade metala: „Kopaju u zemlji pravougaonu ili kružnu rupu duboku oko 2 metra i tamo prave jaku vatru da zagreju zemlju. Kad nakon toga tamo bacaju rudu, tamo ponovo pale vatru tako da se od jake vrućine ruda topi i postaje tečna. Da biste sakupili ovo rastopljeno gvožđe, napravite još jedan ili 1,5 metra dublje pored prve jame; a budući da žljeb vodi od prve peći za topljenje do druge jame, kroz njega teče tečno gvožđe i tamo se hladi. Sutradan izvade rastopljeno gvožđe, kamenjem ga slome i ponovo uz pomoć vatre naprave od njega sve što žele i trebaju. "

  Pod bijelim jarmom

  Sredinom 17. vijeka započelo je širenje Europljana na jug Afrike (do Rta dobre nade): holandska istočnoindijska kompanija započela je izgradnju tvrđave Kapstad, koja je kasnije postala najveća luka i baza na putu iz Europe u Indiju.

  Prvi s kojima su se Nizozemci susreli na području Rta bili su Hotentoti iz plemena Coraqua. Vođa ovog plemena Kora zaključio je prvi ugovor sa zapovjednikom Kapstada Janom van Riebeckom. Bile su to "godine srdačne saradnje" kada je uspostavljena uzajamno korisna razmjena između plemena i bijelih pridošlica.

  Holandski doseljenici u maju 1659. godine prekršili su ugovor preuzimajući zemlju (uprava im je dozvolila da se bave poljoprivredom). Takve akcije dovele su do prvog rata Hottentot-Boer, tokom kojeg je ubijen vođa plemena Hottentot-Boer.

  Buri su 1673. godine ubili 12 Hotentota iz plemena Kochokwa. Počeo je drugi rat. U njemu su Europljani igrali razlike između plemena Hottentot, koristeći neka plemena protiv drugih. Kao rezultat ovih oružanih sukoba, broj Hotentota naglo je opao.

  A epidemija malih boginja, koju su na Crni kontinent donijeli Europljani, gotovo je u potpunosti uništila autohtone ljude. Tokom 17.-19. Vijeka plemena Hottentot koja su naseljavala južni vrh Afrike bila su gotovo potpuno uništena.

  Trenutno je ostalo samo nekoliko malih plemena. Žive od rezervata i stoke. Uprkos činjenici da su neki izgubili sve odlike života i kulture i usvojili hrišćanstvo, značajan dio njih zadržao je kult predaka, obožava mjesec i nebo. Oni vjeruju u Demijurga (nebeskog boga stvoritelja) i štuju božanstva neba bez oblaka - Hum - i kišnu Sumu. Sačuvali su bogat folklor, imaju mnogo bajki, legendi u kojima još uvijek žive uspomene na nekadašnju veličinu.

  pleme Južne Afrike nastanjeno u engleskoj koloniji Rt dobre nade (kolonija Kapa), a holandski naseljenici su je tako nazvali. Poreklo ovog imena nije potpuno jasno. Fizički tip G., vrlo različit od tipa crnaca i predstavlja, kao, kombinaciju znakova crne i žute rase s osobitim osobinama - izvornim jezikom sa neobičnim, klikajućim zvukovima - osebujnim načinom života, zasnovan na nomadskim, ali u isto vrijeme izuzetno primitivnim, prljavim, bezobraznim - neki neobični maniri i običaji - sve je to djelovalo krajnje znatiželjno i prouzrokovalo je već u 18. stoljeću niz opisa putnika koji su u ovom plemenu vidjeli najniži stupanj čovječanstva. Kasnije se ispostavilo da to nije u potpunosti tačno i da bi Bušmane (vidi), rođake i komšije G., trebalo postaviti na niži nivo, iako i dalje dugo znaju gvožđe i sami izrađuju gvozdeno oružje. G. predstavljaju značajne sličnosti s plemenom, u fizičkom tipu, jeziku, načinu života i mnogim drugima. drugi, zapadna plemena. polovine Južne Afrike, razlikuju se po imenima: kora (Korana), Herero, Nama (Namaqua), planina Damara, itd., čije se područje u cjelini proteže izvan 20. stepena S. lat. i seže gotovo do rijeke. Zambezi. Ova je okolnost dovela do proširenja imena G. na čitavu rasu ili pasminu, koju su neki istraživači skloni smatrati jednom od autohtonih, odnosno glavnih rasa čovječanstva; drugi ne vide potrebu da je razlikuju od tamnopute i vunene pasmine, već je prepoznaju samo kao raznolikost potonje, koja se razlikuje od same crnce (Negroes and Bantu) i izolirana u regiji Južne Afrike, gdje je bila autohtona ili prastara. Postoji razlog da se vjeruje da je ova rasa ranije bila raširenija i da su je plemena Bantu, posebno Kaffirsi, potisnuli na jugozapad, čije legende govore o G. kao izvornim stanovnicima regije koju su kasnije okupirali. Neke osobine jezika G. takođe ukazuju na neku vrstu daleke veze s plemenima sjeverne Afrike i svjedoče, prema Gaugu, o njihovom dugom prebivalištu pored nekog civiliziranijeg plemena, a prema Lepsiju - čak i o nekoj vrsti srodstva s drevnim Egipćanima. Sami G. imaju nejasnu legendu da su došli odnekud sa S. ili S.V. i, štoviše, u „velikim košarama“ (brodovima?), iako otkako su ih Europljani poznavali, nikada nisu znali kako sami sebi sagraditi čamce.

  Pripadajući vunastim, rasa debelih usana, ravnog nosa, G. se od crnaca razlikuju u svjetlijoj, tamnožutoj boji kože, koja podsjeća na boju osušenog požutjelog lista, preplanule kože ili oraha, a ponekad je slična boji mulata ili žuto-tamnih javanaca. Boja kože Bušmana nešto je tamnija i približava se bakarnocrvenoj boji. G.-ovu kožu odlikuje tendencija nabiranja lica, vrata i vrata, ispod pazuha, na koljenima itd., Što ljudima u srednjim godinama daje prerano senilni izgled. Dlakavost je vrlo slabo razvijena; brkovi i brada pojavljuju se samo u odrasloj dobi i ostaju vrlo kratki, kosa na glavi je kratka, fino uvijena i uvijena u odvojenim malim grozdovima veličine zrna graška ili više (Livingston ih je usporedio sa zrncima crnog papra zasađenim na koži, Barrow - sa snopovima četke za cipele, s jedinom razlikom što su ove grede spiralno uvijene u kuglice). G. visina je ispod prosjeka; Bušmani su posebno mali, sa prosjekom od oko 150 stm; viši pojedinci nalaze se među plemenima Namaqua i Kuran, visoki do 6 stopa. Građa je vitka, mišićava, uglata, ali kod žena (a dijelom i kod muškaraca) postoji tendencija taloženja masti na stražnjem dijelu tijela (zadnjica, bedra) ili na tzv. steatopygias , koji je, prema nekim zapažanjima, uzrokovan povećanom prehranom u određeno doba godine i znatno se smanjuje s oskudnijom hranom. Generalno, Gruzijci su u svom ustavu inferiorniji od svojih istočnih susjeda - Kafira, Zulua - i često se razlikuju po svom koščatom i pomalo nesrazmjernom karakteru. Ruke i stopala su im relativno male, glava kao i kapacitet lubanje, koja je uska, duga i donekle spljoštena (doliho- i platicefalija). Neki su promatrači prikazali G. lice kao primjer ružnoće, ali mladi subjekti ponekad imaju crte koje nisu bez prijatnosti; generalno, G.-ova fizionomija je često živahna i inteligentna. Osobitost lica čine istaknute jagodične kosti, čineći gotovo trokut sa šiljastom bradom; gornja polovina lica takođe pokazuje određenu približnost obliku trokuta zbog suženja glave na čelu; umjesto ovalnog, lice je zakošeni pravokutnik ili romb. Nos je vrlo kratak, širok i ravan, posebno u korijenu, kao da je spljošten; nos je širok, oči su uske. Ova širina jagodičnih kostiju, plosnatost nosa i uzak pogled nalikuju obilježjima mongolskog tipa, a sličnost se često dodatno pojačava obrisom palpebralne pukotine - naime, podizanjem njezinog vanjskog kuta prema gore i zaobljenošću unutarnjeg, a suzni tuberkulus je više ili manje prekriven naborom gornjeg kapka. Kod odraslih G. (kao i kod Mongola) ova je karakteristika često izglađena. Mentalno i moralno, drevni putnici već su suprotstavljali uskogrudnog, prostodušnog, bezbrižnog G. - odvažnim, inteligentnim, ali divljim i brutalnim Bušmanima. Divljaštvo ovih posljednjih dijelom se objašnjava činjenicom da su im susjedi, Kafiri, Europljani, postupno oduzimali zemlju, a s tim i divljač i sredstva za hranu, a sa svoje strane izazivali prepade i krađu stoke, zbog čega su progonjeni i ubijani. poput divljih zvijeri i učinili ih očajnim neprijateljima ostatka stanovništva. U današnje vrijeme oni su znatno istrebljeni ili odvedeni natrag u zabačene pustinje; neki od njih su prešli na kršćanstvo i naselili se. G. su se dugo smatrali kršćanima, usvojili su mnoge evropske navike; mnogi od njih su čak zaboravili svoj jezik i govore samo holandski ili engleski. Broje se sami u koloniji - cca. 20.000, ostali - do 80.000; Teško je utvrditi točan broj, budući da ih službena statistika brka s malajskim i indijskim coolijima i ostalim strancima, a budući da su, s druge strane, toliko opsjednuti Europljanima i raznim drugim nacionalnostima da je potpuno čisti G. nije uvijek lako sresti se u koloniji. Hotentoti imaju krvoločan temperament; najizrazitije karakterne osobine su krajnja neozbiljnost, lijenost, sklonost ka zabavi i pijanstvu. Njihove mentalne sposobnosti ne mogu se nazvati ograničenima; lako ih je naučiti, na primjer, strane jezike; njihova djeca u školama su često sposobna, pogotovo u početku, iako obično ne idu daleko; između G. postoje spretni jahači, džokeji, strelice, kuhari; Britanska vlada kolonije ima prilično velik odred montirane policije ili žandarmerije, što se pokazalo vrlo pogodnim kao graničari ili za pronalaženje kriminalaca, bjegunaca itd. Generalno govoreći, prilično su dobrodušni, G. lako podlegne trenutnim iskušenjima: kradu, često lažu i hvale se. Plemena Gruzije, koja žive dalje na sjeveru i zadržavaju u većoj mjeri svoju neovisnost i nomadski način života, često vode žestoke ratove među sobom (na primjer, namaqua iz Korana). Sada su neki od njih na vlasti ili pod protektoratom Njemačke (na jugozapadu Njemačke.Afrike, gdje postoji oko 7000 Nama Hottentota, 35000 Planina Damara, 90.000 Ova Herero, 3000 Nama Bušmana i oko 2000 Gada, tj. križanci G. s drugim nacionalnostima), ili Južnoafrička Republika, ili nove britanske južnoafričke kolonije. Sami G. sebe nazivaju koi-koin, što navodno znači "ljudi", to jest ljudi većinom. Prema najnovijim vijestima, međutim, tako se nazivaju namakwa (ili nama-kua), što ostalim Hotentotima daje naziv nama-koin, a planini damara - ime hau-koin; kolonijalni G. sebe nazivaju, takoreći, kena, a Kuran kukyob. Sva ova imena mogu se prenijeti samo približno, jer ih prate neopisivi zvukovi klika. Postoje četiri ova zvuka u G., a sedam u Bušmenima; njihovi tragovi nalaze se i u jeziku bantu, a prema nekim izvještajima - i među drugim narodima Afrike, ali u manjoj mjeri. Ovi zvukovi, koji se koriste prije samoglasnika i nekih suglasnika, proizvedeni su naglaskom na jeziku u različitim dijelovima nepca i nalikuju onima koji se proizvode kod nekih europskih naroda kada potiskuju konje ili zabavljaju malu djecu ili nastaju odčepljenjem boce itd. Misionar Gan, koji je odrastao među G., mogao je izgovaraju ove zvukove poput urođenika i smislili su različite znakove kako bi ih pismeno označili. Jezik G. je generalno grub, grub i uvelike se razlikuje od mekog jezika Kaffirsa, koji u harmoniji podsjeća na talijanski; izdvaja se po svojoj vrsti, budući da se promjena u značenju riječi u njemu vrši dodavanjem sufiksa, dok jezik plemena Kaffirskih i Bantu uopće spada u kategoriju onih u kojima se značenje riječi u kojima se mijenja dodavanjem prefiksa. Hottentot jezik razlikuje tri broja (postoje dvojni) i tri spola. Nemajući sklonosti ka grafičkoj umjetnosti (dok Bušmani spretno prikazuju životinje i ljude na zidovima svojih pećina), G. ima mnogo pjesama, priča, basni o životinjama itd., I u tom pogledu se razlikuju od ostalih afričkih naroda. Čak i ako je sam njihov jezik sličan Bušmanovom, prema riječima jednog istraživača, samo do te mjere da je, na primjer, engleski s latinskim. Što se tiče G.-ovog života, onda bi se za njegovo detaljno proučavanje trebalo obratiti starim promatračima: Kolbu, Levallianu, Lichtensteinu, Barrowu itd., Budući da se sada on potpuno promijenio pod utjecajem misionara i europskih doseljenika uopće. G.-ova primitivna vjerovanja malo su proučavana. Očigledno je to bio animizam, u kombinaciji s kultom predaka, ali prepoznao je i neka dva boga: Haitsi-Eibib (očigledno personifikacija mjeseca) i Tsui-Goap, tvorac čovjeka. Sre Ratzel, "Völkerkunde" (Bd. I, 1885), Fritsch, "Die Eingeborenen Süd-Afrika" s (Bres., 1872); Hahn, "Die Sprache der Nama" (1870); L. Metchnikoff, "Bushmens et Hottentots "," Bik. de la Soc. Neuchateloise de Géographie "(V, 1890).

  • - pleme Južne Afrike nastanjeno u engleskoj koloniji Rt dobre nade, a holandski naseljenici su ga tako nazvali. Porijeklo ovog imena nije potpuno jasno ...

    Enciklopedijski rječnik Brockhaus-a i Euphron-a

  • - ljudi koji žive u centralnim i južnim regijama Namibije i Južne Afrike. Govore Hottentot jezike; mnogi ljudi znaju afrikaans. Po vjeri - uglavnom protestanti ...

    Velika sovjetska enciklopedija

  • - nacionalnost sa ukupnim brojem od 130 hiljada ljudi. Glavne države naselja: Namibija - 102 hiljade ljudi, Bocvana - 26 hiljada ljudi, Južna Afrika - 2 hiljade ljudi. Govore Hottentot jezike ...