Kada se sasvim nehotice upoznate sa zapletom djela "Heroj našeg doba", zaustavite pažnju na psihološkom portretu glavnog junaka Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Napokon, on je izvanredna, vrlo složena i višeznačna ličnost 19. vijeka. Čini se da u njemu autor predstavlja sebe, svoju viziju svijeta, svoj odnos prema prijateljstvu i ljubavi.
Vera
Međutim, junak je i dalje imao snažna osjećanja i naklonost prema djevojčici Veri. Bila je to neka vrsta nesvjesne ljubavi u Pechorinovu životu. Esej na ovu temu trebao bi ukazati na to da je ona jedina žena koju on nikada ne bi mogao prevariti. Njegova ljubav joj donosi mnogo patnje, jer je udata žena. Poznavali su se već dugo, a njihov slučajni susret ponovo ih je natjerao da osjećaju nezadrživu strast jedno prema drugome. Vera vara svog supruga. Ljubav prema Pechorinu trajala je mnogo godina. Upravo joj je iscrpio dušu.
Kasno oživljena duša
Tek kad ju je Pechorin zauvijek izgubio, shvatio je da voli samo jednu ženu na svijetu. Tražio je čitav život, ali spoznaja mu je došla prekasno. Junak će za nju reći: "Vjera mi je postala draža od svega na svijetu - draža od života, časti, sreće!"
U ovoj se epizodi heroj Pechorin u potpunosti otkriva. Ispostavilo se da i on zna voljeti i patiti, nije uvijek hladan i neosjetljiv, proračunljiv i hladnokrvan. Počinje sanjati, duša oživi u njemu, želi od Vere napraviti svoju ženu i otići s njom negdje daleko.
Ljubav u životu Pechorina. Sastav ocjena 9
Sve žene koje su se susrele s Pechorinom postale su njegove nehotične žrtve. Belu je ubio planinar Kazbich, Vera je umrla od konzumiranja, princeza Marija je takođe osuđena na propast, jer je izgubila poverenje u ljude. Svi su ga istinski voljeli i ponašali su se vrlo iskreno i dostojanstveno kad je on odbijao njihovu ljubav. I sam Pechorin nije bio sposoban za duboka osjećanja, pa nije dobio ono što je želio od života. Možda bi, da je naučio voljeti, bio sretan.
Ljubav nije mogla igrati važnu ulogu u životu Pechorina. Esej (kratki) na ovu temu govori upravo o ovome. Taj je osjećaj razumio tek kad je zauvijek izgubio voljenu osobu.
M. Yu. Lermontov nam predstavlja glavnog junaka Pechorinova djela, kao čovjeka s tipičnim crtama njegove ere. Bogat je, zgodan, nije glup, ali ima nedostatak: stalno se podsmjehuje svima. Ova karakterna osobina ne omogućava stjecanje prijateljskih odnosa, iako on sam to ne želi.
Uprkos činjenici da se na prvi pogled Pechorin može činiti okrutnom i bezdušnom osobom, on i dalje ima romantične osobine.
Mogu se vidjeti, na primjer, kada komunicira s Verom. Ali iako je Vera bila njegova prava ljubav, on joj je neprestano nanosio bol i patnju, baš kao što je to činio nekome koga nije volio, na primjer, Mariji. Pechorin se nije mogao žrtvovati za svoju ljubav, kao što je to učinila Vera, pa je bio osuđen na tužan ishod njihove veze.
Pechorin je takva osoba koja ne može pronaći svoje mjesto, stalno se suprotstavlja društvu, otuđena je od njega. Svoju snagu i vještine ne može usmjeriti u bilo kojem smjeru koji bi mu bio od koristi. Možda je zato i osuđen na usamljenu i nesretnu sudbinu. Kao što je Pechorin sam rekao Maksimu Maksimiču: "... imam nesretni karakter: je li me odgoj učinio tako, je li me Bog stvorio tako, ne znam; znam samo da ako drugima nanosim nesreću, ni sam nisam ništa manje nesretan .."
Ažurirano: 06.06.2017
Pažnja!
Hvala na pažnji.
Ako primijetite grešku ili grešku u kucanju, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete imati neprocjenjivu korist za projekt i ostale čitatelje.
Pechorin je, u punom smislu te riječi, dijete svoje ere, dio generacije razočarane životom, nesposobne za glumu, izgubljeno u pećima ruske istorije.
Pechorin - "dijete" svog vremena
Njegova generacija će potonuti u mrak, ne ostavljajući ništa značajno iza sebe. Razlog ove tragedije leži u potpunoj ravnodušnosti prema problemu dobra i zla, nesposobnosti za ljubav, duhovnoj praznini. Neuspjeh da se osjeća iskreno je Gregoryjeva tragedija i greška.
Ljubav doživljava kao neobjašnjivu potrebu, ali junak ne želi pustiti taj osjećaj u svoju dušu. Grigorij Aleksandrovič je navikao da dobiva sve što želi, ne sluteći da će jednog dana za sve što je uradio biti uračunato. Za svoj nemir plaća potpunom usamljenošću, prazninom u srcu, nanoseći bol ili smrt onima koje bi mogao i malo voljeti.
Pechorin i Bela
Grigorij je primijetio ljepoticu na čerkeskoj ceremoniji vjenčanja, odmah mu se svidjela. Pechorin je navikao da dobije ono što mu treba. U stvari, on nije ni ukrao Čerkezu, već ju je zamijenio konjem. Maxim Maksimych pokušao mu je zamjeriti, ali glavni lik je odbacio sve prijekore. Ali je li njegova ljubav bila stvarna? Kada je tražio uzajamna osjećanja, rekao je djevojci da je spreman umrijeti ako ga ona ne voli.
Maxim Maksimych vjerovao je da je pod krinkom razigranih prijetnji postojala prava spremnost da se odrekne vlastitog života. Ali je li Grigorij Aleksandrovič shvatio da njegova osjećanja neće dugo potrajati? Na kraju ove romantične priče došao je do zaključka da je opet pogriješio i da se ljubav divljaka ne razlikuje od sličnih osjećaja aristokrata. Bela je životom morala platiti za njegovu grešku.
Veza između princeze Mary i Pechorin
Nakon prvog susreta s princezom, Pechorinu je bilo drago što mu je sudbina pružila priliku da ne bude dosadno na vodama. I zaista se dogodilo da nikome nije bilo dosadno: ni Grigoriju Aleksandroviču, ni princezi, koja je jedva uspjela zaboraviti na događaje koje je proživjela. Pechorin je počeo paziti na djevojku kako bi iznervirao Grušnickog, ali odjednom ga je ona ponijela.
Glavni lik shvati da je tokom objašnjenja s njom bio spreman da klekne, ali je namjerno odgurne, priznajući da joj se smijao. Grušnicki upoređuje svoje riječi o lijepoj djevojci sa karakteristikama engleskih konja.
Naravno, za Pechorina su takve riječi šala u prijateljskoj komunikaciji, on namjerno tako cinično govori o princezi, na koju je skrenuo pažnju njegov dobar prijatelj. Ali njegove riječi o njegovom preziru prema ženama zaslužuju pomnu pažnju. Pokazuju iskren prezir prema ženama, koji se krije duboko u Lermontovljevom liku.
Vera je jedina Pechorinova ljubav
Uprkos mišljenju o suprotnom spolu, junak i dalje susreće onoga koji kod njega izaziva stvarna osjećanja. Gregory je povrijedi, njegov cinizam u odnosima s njom nigdje ne nestaje.
Čini se da i sam Pechorin proživljava sve veću ljubomoru. Kad ga Vera napusti, vjerovatno zauvijek, junak sebi prizna da je za njega postala najdraža osoba na cijelom svijetu.
Pechorin je vozio konja, pokušavajući je sustići, ležao je nepomično dugo, ne zadržavajući jecaje i ne skrivajući suze. Ali čak i bol zbog gubitka voljene nije mogla izliječiti njegovu osakaćenu dušu. Njegov ponos je ostao isti. Čak se i u trenucima tragičnih iskustava ocjenjivao kao da je izvana, vjerujući da će ga autsajderi prezirati zbog njegove slabosti. Ostaje pitanje, koliko bi dugo preživjela osjećaja Grigorija Aleksandroviča da je Vera ostala u gradu?
Svjestan je da ne zna istinski voljeti, da ne može usrećiti nijednu ženu koju je „volio zbog sebe“. Čini se da Lermontovov lik upija osjećaje drugih, uživa u njihovoj boli, doživljava njihove drame kao zabavu. Ljubav doživljava kao lijek za melanholiju, kao način da se potvrdi.
Grigory Pechorin ne želi i nije u stanju da voli, otvoriti svoje srce, a da ne podvrgne svoja osećanja gruboj introspekciji, ne može se potpuno predati drugoj osobi. To je jedan od glavnih razloga njegove unutarnje tragedije i duboke usamljenosti.
U lirsko-psihološkom romanu "Junak našeg vremena" M. Yu Lermontov želi u potpunosti prenijeti karakter glavnog junaka i razloge njegovih neuspjeha. Grigorij Aleksandrovič Pečorin našao se na Kavkazu zbog neke redovne „priče“ koja mu se dogodila u Sankt Peterburgu. Njegov život suočava se sa raznim ljudima iz različitih sfera života i sfera djelovanja. Kroz djelo lik junaka se testira u ljubavi, prijateljstvu i hitnim situacijama.
Vidimo da se njegova veza ne razvija, a lični život ga rastužuje. Pechorina karakterizira kontradiktorni karakter, a autor mu pripisuje znatan udio sebičnosti i skepticizma. Ali njegov glavni neprijatelj i dalje je dosada. Sve što radi je samo da nekako ispuni svoju duhovnu prazninu. Uprkos činjenici da je junak obdaren hrabrošću, snagom volje, visokom inteligencijom, pronicljivošću, živom maštom, posebnim oblikom morala svojstvenim samo njemu, nedostaje mu topline.
Prema prijateljima se odnosi hladno ili ravnodušno, ne dajući ništa zauzvrat. Žene su za njega sve iste i dosađuju ga. Pechorin ima bogato iskustvo komunikacije sa suprotnim polom i samo je jedna žena uspjela zadržati njegovu pažnju dugi niz godina. To je Vera, s kojom ga je sudbina ponovo gurnula u Pjatigorsk kod Ligovskih. Uprkos činjenici da je udana i teško bolesna, ona i dalje voli Gregoryja sa svim njegovim manama. Ona sama uspijeva pogledati u njegovu opaku dušu i ne bojati se.
Međutim, ni junak nije cijenio ovu odanost, pa ga Vera na kraju priče ostavlja, a zajedno s njom i vjeru u život, vjeru u svijetlu budućnost. Vidimo da je Lermontovov junak duboko nesretan. To je osoba koja ne zna voljeti. Htio bi, ali ništa. Na rastanku, Vera mu kaže da "niko ne može biti zaista nesretan kao on", i u tome je, nažalost, u pravu. Na Kavkazu je činio i druge pokušaje da se zbliži sa ženama, ali sve su završile tragično.
Istraživači s pravom povezuju ove Pechorinove misli s hegelovskom filozofijom. U Hegelu takođe nalazimo opoziciju mladalačkog individualizma i zrelog, „razumnog“ prepoznavanja objektivne stvarnosti, neovisno prateći svoj put. Pechorin ne želi da ga prevare nade i da ga oni ne varaju. Savršenstvo se postiže ne silom predodređenja i ne kao rezultat promišljanja toka života, kao da neizbježno dovodi do napretka, već u borbi pojedinca s okolnostima, gdje je glavna figura slobodna osoba. Lermontov dosljedno vodi junaka kroz one faze svijesti plemenitog intelektualca kroz koje su prolazile individualistička ličnost i društvena misao 19. vijeka. Možda je moralno oživljavanje junaka moguće kroz ljubav divljaka ili romantičnog „nedina“?
Ovdje se jasno otkriva nedosljednost Pechorinove prirode i nedosljednost same stvarnosti. Ako je Pechorinova priroda daleko od idealne, tada je sama stvarnost, čak i divlja, - koja je predmet romantične težnje - već izgubila svoj nekadašnji idealni karakter u svijesti heroja. Kavkaz nije samo divlja priroda, već i neprosvijetljena, necivilizovana zemlja sa svojim običajima i običajima. Ako je u romantičnoj literaturi Kavkaz idealno prebivalište cjelovitih, neovisnih, ponosnih i „prirodnih“ ljudi, u „Heroju našeg vremena“ ova naivna ideja o Kavkazu već je prevladana. Čovjek je posvuda korumpiran, civilizacija nije prošla pored ove blažene zemlje. Već prvi razgovor pripovjedača s Maksimom Maksimičem čini značajnu izmjenu tradicionalno romantične ideje Kavkaza. Narator u nedoumici pita: "Recite mi, molim vas, zašto vaša teška kolica u šali vuku četiri bika, a mojih praznih šest goveda jedva se kreće uz pomoć ovih Osetija?" Maxim Maksimych nije oklijevao odgovoriti, a onda je objasnio: „Užasni lupeži! A šta ćete im uzeti? .. Oni vole da paraju novac od prolaska ... Razmaženi prevaranti: vidjet ćete, naplatit će vam i votku. Znam ih, neće me varati. " I zaista, ubrzo su Oseti bučno zahtijevali od naratora votku. Smanjenje romantičnog oreola u prikazu psihologije kavkaskih naroda nesumnjivo je. Maxim Maxi-mych primjećuje istu strast prema novcu u Azamatu („Jedno mu je bilo loše: bio je užasno pohlepan za novcem“).
Izopačene strasti također žive pod kavkaskim nebom - i ovdje brat prodaje svoju sestru da zadovolji njegovu sebičnost, a ovdje je ubijena nevina Bela kako bi se osvetila počinitelju. Pechorin vrlo dobro poznaje izvore koji pokreću ljude i igra se na strastima koje su već daleko od njihove prvobitne čistoće. Uvjerio se da Azamat nije ravnodušan prema novcu, a uzima u obzir i osobine psihologije mladog samoljubca - Belu dobiva po cijeni Karageza. Svugdje postoji jedan zakon s manjim izmjenama i dopunama lokalnih običaja i običaja. Egoistična pozicija Pechorina, koju je prihvatio kao princip životnog ponašanja, pomaže mu da sagleda pravo lice stvarnosti i bilo koju osobu s kojom se susreće.
Pechorinov analitički um razotkriva ovu idilu, kopajući u suštinu likova Kazbicha i Azamata. Možda jedina istinski „fizička osoba“ je Bela. Zadržala je prirodnu jednostavnost osjećaja, neposrednost ljubavi, živu želju za slobodom, unutarnje dostojanstvo. Ali upravo nespojivost "prirodnog čovjeka" s egoističnom psihologijom, koja je već prodrla u svijest ljudi oko Bele, čini njezinu smrt neizbježnom. Bela je istrgnuta iz svojih uobičajenih veza, ne samo zahvaljujući upornosti Pechorin, već i zbog sebičnih strasti koje bolno pogađaju um i osećanja njenih saplemenika. Sukob prirodnog, prirodnog čovjeka sa individualističkim strastima označava neizbježnu smrt prvobitnog patrijarhalnog integriteta. S jedne strane, priča bilježi važan trenutak urušavanja prirodnog svijeta pod snažnim udarcima pogubne civilizacije.
S druge strane, i Pechorin se više ne može pridružiti patrijarhalnom integritetu izvornim izvorima bića. Junakovo oživljavanje je nemoguće na osnovu njemu nepoznate stvarnosti: „... ljubav divljaka malo je bolja od ljubavi plemenite dame; neznanje i jednostavnost jednog dosadna je koliko i koketiranje drugog; ako želite, još uvijek je volim, zahvalan sam joj na nekoliko prilično slatkih minuta, dat ću život za nju, samo što mi je dosadno s njom ... “(VI, 232). U osnovi sebični stav, zarez Pechorin kao početna, polazna točka za analizu vlastitih osjećaja i djela, kao i drugih ljudi, pomogao mu je da dođe do ovog trezvenog gledišta. Lermontov kao da preokreće situaciju koja se pojavila kod Puškinovih Cigana: prirodna, ne civilizirana osoba izbija iz svog poznatog svijeta i umire u vanzemaljskom okruženju. U isto vrijeme daje drugačiju situaciju, sličnu zavjeri "Cigana", ali junak tu gotovo umire ("Taman"), dok Aleko ubija Zemfiru u Puškinovoj.
U „Tamanu“ Lermontov okreće situaciju radnje „Bele“ s druge strane. Priče "Bela" i "Taman", koje se gledaju jedna kroz drugu. Lermontovljeva ideja je razumljiva - ako je oživljavanje junaka nemoguće iz ljubavi divljaka istrgnutog iz prirodnog okruženja, tada će možda uronjenje junaka u divlji, opasan svijet "poštenih, krijumčara", svojevrsne iste prirodne države, biti spasonosno za Pechorina. Međutim, trezvenost i budnost velikog umjetnika natjera Lermontova da se ne dodvorava slatkim bajronskim iluzijama. Prvo, romantični svijet krijumčara sam po sebi daleko je od svoje izvorne prirodnosti kao i divlja, neprosvijetljena kavkaska regija. U njemu vladaju jednostavni, bezobrazni odnosi, ali u dubini svojih misli Pechorin naslućuje sebični interes.
Cjelokupna intonacija Pechorinove priče o siromašnom slijepom dječaku zvuči kao rekvijem za nepovratno odlazak romantičnog svijeta slavne početne spontane slobode: „Dugo je u svjetlu mjeseca bijelo jedro bljeskalo između mračnih valova; slijepac je još uvijek sjedio na obali i sad sam čuo nešto poput jecaja; izgledalo je da slijepi dječak plače i to dugo, dugo ... ”. Međutim, slijepi dječak nije idealan lik, već je mali samoljubitelj zaražen porocima.
Svijet u kojem žive "pošteni krijumčari" nesavršen je i daleko je od izvorne čistoće, njegova je priroda pretrpjela značajne promjene i nema povratka u prethodno stanje. Prvo, sam heroj, slučajno ušavši na ovaj svijet, osjeća se krajnje nelagodno u njemu. Okolina krijumčara je i samoposlužna i prirodna. U njoj su isprepleteni sebični interesi i jednostavni osjećaji. Nije slučajno da se Taman nalazi na periferiji - to je zabačeni, napušteni, gadni grad, blizak i civilizaciji i prirodi, ali ne toliko da utjecaj jednog ili drugog prevladava. I civilizacija i more daju mu lice. Ljudi su ovdje zaraženi sebičnošću, ali su hrabri, snažni, ponosni i hrabri na svoj način.
Inteligentan, civiliziran junak iznenada gubi svoje nesumnjive prednosti u odnosu na obične ljude, i nije mu dozvoljeno da uđe u njihovo okruženje. Može samo zavidjeti hrabrosti, spretnosti običnih ljudi i gorko se kajati zbog neizbježne smrti prirodnog svijeta. U „Beli“ naratoru je nedostupan jednostavan život, u „Tamanu“ Pechorin. U "Beli" se junak poigrava dušama običnih ljudi, u "Tamanu" on sam postaje igračka u njihovim rukama. Dvostruki zadatak koji je Lermontov postavio u obje priče - pokazati neizbježnost kolapsa svijeta netaknutog civilizacijom i unutarnju nesposobnost junaka da se pročisti u kontaktu sa prirodnim svijetom - rješava se pomoću različitih slika.
Esej o literaturi na temu: Može li Pechorin biti sposoban za visok osjećaj
Ostale kompozicije:
- I. Priča "Princeza Marija" ispovijest je Pechorina, koji ismijava pretvaranje, neistinu i prazninu sekularnog društva. Pechorin i predstavnici "vodenog društva": interesi, zanimanja, principi. Razlozi za neprijateljstvo "vodenog društva" prema Pechorinu. “... Jednog dana naletjet ćemo na njega uskim putem, i to jednim Read More ......
- Autokarakteristika Pechorina data je na kraju priče, ona nekako otvara zavjesu, omogućavajući vam prodor u njegov unutarnji svijet, skriven od Maxima Maksimych-a. Ovdje je primjereno obratiti pažnju na raznolikost metoda prikazivanja lika Pechorina: priča daje njegov kratki opis od Maxima Maksimych-a, pokazuje Pročitajte više ...
- Reljefno, stisnuto, tvrdo, poput krivotvorenog stiha, skulpturalno konveksne jasnoće slika, kratka fraza koja teži aforizmu - sve ovo nesumnjivo upada u oči čitaoca, čak i kad prvi put uzima u ruke Brjusovu knjigu. Veličanstvena i svečana struktura njegove poezije. Čini se da je Brjusov pročitao više ......
- Oblomov je ljubazan prema svima i vredan je bezgranične ljubavi. AV Druzhinin Može li dobra osoba biti „suvišna“? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, obratimo se ličnosti glavnog junaka romana IA Gončarova „Oblomov“. Ilya Ilyich Oblomov je čovek široke duše Pročitaj više ......
- Autor „Oblomova“, zajedno sa ostalim prvorazrednim predstavnicima svoje rodne umetnosti, čist je i neovisan umetnik, umetnik po vokaciji i u celosti onoga što je uradio. On je realist, ali njegov realizam neprestano se zagrijava dubokom poezijom; u njegovom zapažanju i maniru Pročitajte više ......
- Šilerova balada upečatljiva je jednostavnošću i istovremeno bogatstvom emocija. Kratki rad sadrži i emocije ljudi koje čekaju zanimljivi i okrutni spektakli, kao i ponašanje prelijepih snažnih grabežljivaca koje ljudi bacaju u zabavu. A na ovom Pročitajte više ......
- Pitanje je, naravno, teško. Čak je nekako čudno da je ovo tema eseja koji se temelji na jednom djelu. Slično pitanje bi se, vjerovatno, moglo postaviti i na satu filozofije, i u razgovoru sa starcem s mudrim iskustvom, i na satu istorije. Tema je toliko opsežna da Pročitajte više ......
- 1829. godine sam Puškin obilježio je vrijeme nastanka pjesme „Volio sam te: voljeti još uvijek, možda“. U velikoj akademskoj zbirci pesnikovih dela naveden je ovaj datum: „1829, najkasnije do novembra“. Po prvi put je ova pjesma objavljena u almanahu „Sjeverno cvijeće 1830. godine. Opširnije ......
