Svima je poznata latinska izreka: "U ljudskoj je prirodi da griješi." Zaista, na životnom putu osuđeni smo na neprestano posrtanje kako bismo stekli potrebno iskustvo. Ali ljudi ne uče uvijek ni na vlastitim greškama. Šta onda možemo reći o tuđim greškama? Kako nas mogu ičemu naučiti?
Čini mi se da se na ovo pitanje ne može odgovoriti jednoznačno. S jedne strane, čitava istorija čovječanstva kronika je fatalnih grešaka, bez osvrtanja unazad na koje je nemoguće krenuti naprijed. Na primjer, međunarodna ratna pravila, koja zabranjuju brutalne metode ratovanja, razvijena su i usavršena nakon najkrvavijih ratova ... Pravila puta na koja smo navikli također su rezultat pogrešaka na putu koje su u prošlosti odnijele mnogo života. Razvoj transplantacije, spasivši danas hiljade ljudi, postao je moguć samo zahvaljujući ustrajnosti ljekara, kao i hrabrosti pacijenata koji su umrli od komplikacija u prvim operacijama.
S druge strane, uzima li čovječanstvo uvijek u obzir greške svjetske istorije? Naravno da ne. Beskrajni ratovi, revolucije se nastavljaju, ksenofobija cvjeta, uprkos uvjerljivim lekcijama istorije.
U životu pojedinca mislim da je ista situacija. Ovisno o vlastitom nivou razvoja i životnim prioritetima, svako od nas ili zanemaruje tuđe greške ili ih uzima u obzir. Prisjetimo se nihilista Bazarova iz romana. Turgenjevov junak poriče autoritet, svjetsko iskustvo, umjetnost, ljudska osjećanja. Smatra da je neophodno uništiti društveni sistem do temelja, ne uzimajući u obzir tužno iskustvo Velike francuske revolucije. Ispostavilo se da Eugene nije u stanju naučiti lekciju iz tuđih grešaka. I.S. Turgenjev upozorava čitaoce na rezultate zanemarivanja univerzalnih vrijednosti. Uprkos svojoj snazi \u200b\u200bkaraktera i izvanrednom umu, Bazarov umire, jer je "nihilizam" put prema nikamo.
Ali glavni lik priče A. I. Solženjicina "Jedan dan u Ivanu Denisoviču" savršeno dobro razumije da biste, kako biste spasili svoj život, trebali naučiti na tuđim greškama. Videći kako brzo umiru zatvorenici, koji se "spuštaju" zarad dodatnog komada, Šuhov nastoji da sačuva ljudsko dostojanstvo. Ivan Denisovič, promatrajući prosjaka Fetyukova, kojeg svi preziru, napominje sebi: „Neće ispuniti rok. Ne zna kako se staviti "... Šta omogućava Šuhovu da donese tako gorak zaključak? Vjerovatno, promatrajući greške drugih zatvorenika, poput Fetyukova, koji su postali "šakali".
Ispada da sposobnost učenja na tuđim greškama nije svojstvena svima, a ne u svim životnim situacijama. Čini mi se da kada osoba postane starija i mudrija, počinje se s velikom pažnjom odnositi prema negativnim iskustvima drugih ljudi. A mlađi ljudi imaju tendenciju da se razvijaju praveći vlastite greške.
Materijal je pripremio kreator mrežne škole "SAMARUS".
Službeni komentar:
U okviru pravca moguće je rasuđivati \u200b\u200bo vrijednosti duhovnog i praktičnog iskustva pojedinca, ljudi, čovječanstva u cjelini, o cijeni grešaka na putu poznavanja svijeta, stjecanja životnog iskustva. Književnost često natjera na razmišljanje o odnosu između iskustva i grešaka: o iskustvu koje sprečava greške, o greškama bez kojih je nemoguće krenuti životnim putem i o nepopravljivim, tragičnim greškama.
„Iskustvo i greške“ je pravac u kojem se, u manjoj mjeri, podrazumijeva jasno suprotstavljanje dva polarna koncepta, jer bez grešaka postoji i ne može biti iskustva. Književni junak čineći greške, analizirajući ih i time stječući iskustvo, mijenja se, usavršava, kreće putem duhovnog i moralnog razvoja. Procjenjujući postupke likova, čitatelj stječe svoje neprocjenjivo životno iskustvo, a književnost postaje pravi udžbenik života, pomažući da ne napravi vlastite pogreške, čiji trošak može biti vrlo velik. Govoreći o greškama koje su učinili junaci, treba napomenuti da pogrešna odluka, dvosmislen čin može utjecati ne samo na život pojedinca, već i na sudbinu drugih na najkobniji način. U literaturi susrećemo i takve tragične greške koje utječu na sudbinu čitavih naroda. Upravo se u tim aspektima može pristupiti analizi ovog tematskog područja.
Aforizmi i izreke poznatih ljudi:
Ne sramite se zbog straha da ne pogriješite, najveća je pogreška lišiti se iskustva.
Luc de Clapier Vovenargue
Možete pogriješiti na različite načine, možete djelovati ispravno samo na jedan način, zato je prvi lak, a drugi težak; lako promašiti, teško pogoditi.
Aristotel
Karl Raimund Popper
Duboko se vara onaj koji misli da se neće prevariti ako drugi misle za njega.
Aurelius Markov
Lako zaboravljamo svoje greške kad su samo nama poznate.
Francois de La Rochefoucauld
Iskoristite svaku grešku.
Ludwig Wittgenstein
Stidljivost može biti prikladna svugdje, samo ne u priznavanju svojih grešaka.
Gothold Efraim Lessing
Lakše je pronaći grešku nego istinu.
Johann Wolfgang Goethe
U svim stvarima možemo učiti samo metodom pokušaja i pogrešaka, padanja u pogreške i ispravljanja.
Karl Raimund Popper
Kao potporu u svom rezonovanju možete se obratiti sljedećim radovima.
F.M. Dostojevski "Zločin i kazna".Raskoljnikov, ubivši Alenu Ivanovnu i priznajući ono što je učinio, ne shvata u potpunosti cijelu tragediju zločina koji je počinio, ne prepoznaje zabludu svoje teorije, samo žali što nije mogao prestupiti, što se sada ne može svrstati među izabrane. I samo na teškim radovima, izlizani duš ne samo da se kaje (pokajao se, priznajući ubistvo), već ide teškim putem pokajanja. Pisac naglašava da je osoba koja prizna svoje greške sposobna promijeniti se, vrijedna je oproštaja i treba joj pomoć i suosjećanje. (U romanu je pored junaka Sonya Marmeladova, koja je primjer saosećajne osobe).
M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka", K.G. Paustovsky "Telegram".Junaci takvih različitih djela čine sličnu fatalnu grešku, zbog koje ću žaliti cijeli život, ali, nažalost, ništa se ne može ispraviti. Andrei Sokolov, odlazeći na front, odguruje suprugu grleći ga, junaka nerviraju njezine suze, ljut je , vjerujući da ga je "živog zakopala", ali sve se obrnulo: vratio se i porodica umrla. Ovaj gubitak za njega je užasna tuga, a sada se za svaku sitnicu krivi i s neizrecivom boli kaže: "Do svoje smrti, do svog posljednjeg sata, umrijet ću i neću si oprostiti što sam je odgurnuo!" Priča o K.G. Paustovsky je priča o usamljenoj starosti. Baka Katerina, napuštena od vlastite kćerke, piše: „Dragi moji, neću preživjeti ovu zimu. Dođite i na jedan dan. Daj da te pogledam, držim te za ruke. " Ali Nastya se umiruje riječima: "Budući da majka piše, znači da je živa." Razmišljajući o strancima, priređujući izložbu mladog kipara, kćerka zaboravlja na svoju jedinu voljenu osobu. I tek nakon što je čula tople riječi zahvalnosti „za brigu o osobi“, heroina se prisjeća da u torbici ima brzojav: „Katya umire. Tikhon ". Pokajanje dolazi prekasno: „Mama! Kako se to moglo dogoditi? Napokon, u životu nemam nikoga. Ne i neće biti draži. Samo da ima vremena, da me bar vidi, da bar oprosti. Kći stiže, ali nema nikoga da traži oproštaj. Gorko iskustvo glavnih likova uči čitaoca da bude pažljiv prema najbližima "prije nego što bude kasno".
M.Yu. Lermontov "Heroj našeg doba".Junak romana M.Yu. Lermontov. Grigory Alexandrovich Pechorin pripada mladim ljudima svoje ere koji su bili razočarani životom.
I sam Pechorin za sebe kaže: "U meni žive dvoje ljudi: jedan živi u punom smislu te riječi, drugi misli i sudi mu." Lermontov je lik energična, inteligentna osoba, ali ne može naći primjenu za svoj um i svoje znanje. Pechorin je okrutan i ravnodušan egoist, jer nanosi nesreću svima s kojima komunicira i nije ga briga za stanje drugih ljudi. V.G. Belinski ga je nazvao "egoistom koji pati", jer Grigorij Aleksandrovič sebe krivi za svoje postupke, svjestan je svojih postupaka, zabrinutosti i ne donosi mu zadovoljstvo.
Grigorij Aleksandrovič je vrlo inteligentna i razumna osoba, zna priznati svoje greške, ali u isto vrijeme želi naučiti druge da priznaju svoje, kao što je, na primjer, neprestano pokušavao gurnuti Grušnickog da prizna svoju krivicu i želio je njihov spor riješiti mirnim putem. Ali druga strana Pechorina odmah se očituje: nakon nekoliko pokušaja da se u dvoboju ublaži situacija i Grušnickog prizove savjesti, on sam predlaže pucanje na opasnom mjestu tako da jedan od njih pogine. U isto vrijeme, junak pokušava sve pretvoriti u šalu, uprkos činjenici da postoji prijetnja i životu mladog Grušnickog i njegovom vlastitom životu. Nakon ubistva Grušnickog, vidimo , kako se promijenilo raspoloženje Pechorina: ako na putu do dvoboja primijeti kako je dan lijep, onda nakon tragičnog događaja dan vidi u crnim bojama, u njegovoj duši je kamen.
Priča o razočaranoj i umirućoj Pechorinovoj duši opisana je u junakovim dnevničkim zapisima sa svom nemilosrdnošću introspekcije; budući da je i autor i junak "časopisa", Pechorin neustrašivo govori o svojim idealnim impulsima, o tamnim stranama svoje duše i o kontradikcijama svijesti. Junak shvaća svoje greške, ali ne čini ništa da ih ispravi, vlastito ga iskustvo ničemu ne nauči. Uprkos činjenici da Pechorin apsolutno razumije da uništava ljudske živote ("uništava živote mirnih krijumčara", Bela umire njegovom krivnjom itd.), Junak se nastavlja "igrati" sa sudbinom drugih, čineći tako sebe nesretnim ...
L.N. Tolstoj "Rat i mir".Ako Lermontovljev junak, shvaćajući svoje greške, nije mogao krenuti putem duhovnog i moralnog usavršavanja, tada stečeno iskustvo pomaže Tolstojevim omiljenim junacima da postanu bolji. Kada se tema razmatra u ovom aspektu, može se obratiti analizi slika A. Bolkonskog i P. Bezuhova. Princ Andrej Bolkonski oštro se ističe od visokog društva svojim obrazovanjem, širinom interesa, snovima da postigne podvig, želi veliku ličnu slavu. Njegov idol je Napoleon. Da bi postigao svoj cilj, Bolkonski se pojavljuje na najopasnijim mjestima bitke. Oštri vojni događaji doprinijeli su tome da se princ razočara u svoje snove, shvativši koliko je gorko pogriješio. Teško ranjen, dok ostaje na bojnom polju, Bolkonski doživljava mentalni slom. U ovim minutama pred njim se otvara novi svijet, u kojem nema sebičnih misli, laži, već samo najčišćih, najviših, pravednih. Princ je shvatio da u životu postoji nešto značajnije od rata i slave. Sad mu se bivši idol čini malim i beznačajnim. Preživjevši daljnje događaje - pojavu djeteta i smrt njegove supruge - Bolkonski dolazi do zaključka da mu ostaje da živi za sebe i svoje najmilije. Ovo je samo prva faza u evoluciji junaka koji ne samo da prizna svoje greške, već i nastoji postati bolji. Pierre također čini brojne greške. Vodi nemiran život u društvu Dolohova i Kuragina, ali razumije da takav život nije za njega, ne može odmah pravilno procijeniti ljude i zato često u njima griješi. Iskren je, pouzdan, slabe volje. Te se karakterne osobine jasno očituju u odnosu s izopačenom Helene Kuragina - Pierre čini još jednu grešku. Ubrzo nakon vjenčanja, junak shvaća da je prevaren i "sam reciklira svoju tugu". Nakon prekida sa suprugom, koji je bio u stanju duboke krize, pridružio se masonskoj loži. Pierre vjeruje da će ovdje "pronaći preporod za novi život", i opet shvaća da se opet vara u nečemu važnom. Stečeno iskustvo i "oluja iz 1812." dovela su junaka do drastičnih promjena u njegovom svjetonazoru. Razumije da se mora živjeti radi ljudi, mora se težiti ka tome da se koristi matici.
M.A. Šolohov "Tihi Don".Govoreći o tome kako iskustvo vojnih bitaka mijenja ljude, tjera ih da procjenjuju svoje životne greške, može se okrenuti slici Grigorija Melehova. Boreći se na strani bijelih, pa na strani crvenih, razumije kakva je užasna nepravda oko njega, a i sam griješi, stječe vojno iskustvo i izvlači najvažnije zaključke u svom životu: "... moje ruke treba orati". Dom, porodica - to je vrednost. A svaka ideologija koja ljude tjera na ubijanje je greška. Osoba koja je već mudra po životnom iskustvu razumije da u životu nije glavna stvar rat, već sin koji se sretne na vratima kuće. Vrijedno je napomenuti da junak priznaje da je pogriješio. Upravo je to uzrokovalo njegovo opetovano bacanje iz bijelog u crveno.
M.A. Bulgakov "Pasje srce". Ako o iskustvu govorimo kao o „postupku eksperimentalne reprodukcije neke pojave, stvaranju nečeg novog pod određenim uvjetima u svrhu istraživanja“, onda praktično iskustvo profesora Preobraženskog za „razjašnjavanje pitanja stope preživljavanja hipofize, a kasnije i njegovog utjecaja na podmlađivanje ljudskog tijela “teško da se u potpunosti može nazvati uspješnim.
Naučno, prilično je uspješan. Profesor Preobrazhensky izvodi jedinstvenu operaciju. Naučni rezultat bio je neočekivan i impresivan, ali u svakodnevnom životu doveo je do najstrašnijih posljedica. Tip koji se pojavio u profesorovoj kući kao rezultat operacije, "malog rasta i nesimpatičnog izgleda", ponaša se prkosno, arogantno i arogantno. Međutim, treba napomenuti da se humanoidno biće u nastajanju lako nalazi u promijenjenom svijetu, ali se ne razlikuje u ljudskim kvalitetama i ubrzo postaje grmljavina ne samo za stanovnike stana, već i za stanovnike cijele kuće.
Nakon analize svoje greške, profesor razumije da je pas bio mnogo „ljudskiji“ od P.P. Sharikov. Stoga smo uvjereni da je humanoidni hibrid Lopti više neuspjeh nego pobjeda profesora Preobraženskog. I sam to razumije: "Stari magare ... Evo, doktore, šta se događa kad istraživač, umjesto da paralelno hoda i pipa po prirodi, natjera na pitanje i podigne veo: evo, uzmi Šarikova i pojedi ga s kašom." Philip Philipovich dolazi do zaključka da nasilno miješanje u prirodu čovjeka i društva dovodi do katastrofalnih rezultata.
U priči "Pasje srce" profesor ispravlja svoju grešku - Šarikov se opet pretvara u psa. Zadovoljan je svojom sudbinom i sobom. Ali u životu takvi eksperimenti imaju tragičan učinak na sudbinu ljudi, upozorava Bulgakov. Akcije trebaju biti promišljene, a ne destruktivne.
Glavna ideja pisca je da goli napredak, lišen morala, donosi ljudima smrt i takva greška će biti nepovratna.
V.G. Rasputin "Oproštaj od Matere".Raspravljajući o greškama koje su nepopravljive i donose patnju ne samo svakoj pojedinačnoj osobi, već i narodu u cjelini, može se obratiti ovoj priči pisca dvadesetog vijeka. Ovo nije samo rad o gubitku doma, već i o tome kako pogrešne odluke uključuju katastrofe koje će zasigurno utjecati na život cijelog društva.
Radnja priče temelji se na stvarnoj priči. Tokom izgradnje hidroelektrane na Angari, okolna sela su poplavljena. Preseljenje je postalo bolna pojava za stanovnike poplavljenih područja. Napokon, hidroelektrane se grade za veliki broj ljudi. Ovo je važan ekonomski projekt, zbog kojeg je potrebno obnoviti, a ne zadržavati se starog. Ali možemo li ovu odluku nazvati jednoznačno ispravnom? Stanovnici poplavljene Matere preseljavaju se u selo koje nije izgrađeno ljudima. Loše upravljanje kojim se troši ogroman novac boli dušu piscu. Plodna zemljišta će biti poplavljena, a u selu izgrađenom na sjevernoj padini brda ništa neće rasti na kamenju i glini. Grubo uplitanje u prirodu zasigurno će dovesti do ekoloških problema. Ali za pisca oni nisu toliko važni koliko duhovni život ljudi.
Za Rasputina je apsolutno jasno da raspad, nacija, narod, država započinje raspadom porodice. A razlog tome je tragična greška što je napredak mnogo važniji od duša starih ljudi koji se opraštaju od svog doma. I nema kajanja u srcima mladosti.
Starija generacija, mudra sa životnim iskustvom, ne želi napustiti svoje rodno ostrvo, ne zato što ne može uvažiti sve blagodati civilizacije, već prvenstveno zato što se za te pogodnosti od njih traži da daju Materu, odnosno da izdaju svoju prošlost. A patnja starijih osoba iskustvo je koje svako od nas mora naučiti. Osoba se ne može, ne treba odreći svojih korijena.
U raspravama na ovu temu može se okrenuti istoriji i onim katastrofama koje su proizašle iz "ekonomske" ljudske aktivnosti.
Rasputinova priča nije samo priča o velikim građevinskim projektima, to je tragično iskustvo prethodnih generacija za izgradnju nas, ljudi XXI veka.
Lekcija iz književnosti u 11. razredu
Priprema za završni esej u pravcu "Iskustva i greške".
Ciljevi lekcije:
Obrazovni:
učvrstiti sposobnost rada na prijemnom eseju,
naučite samostalno dizajnirati svoje znanje,
izražavati misli usmeno i pismeno,
sistematizirajte svoje znanje,
razumno dokazati svoje stanovište.
Obrazovni:
educirajte pažljivog i pažljivog čitatelja,
educirati kreativne sposobnosti učenika, promovirati razvoj logičkog mišljenja, usmenog monologa, dijaloškog govora;
obrazovati moralne i etičke kvalitete kroz analizu djela
Razvoj:
razvijati kognitivne vještine učenika,
razviti kritičko i kreativno razmišljanje,
razviti sposobnost učenika da vide, formulišu i reše problem.
Zadatak: naučite pisati esej o jednoj od predloženih tema.
Tokom nastave:
I. Uvod u temu
1.Leksički rad
Momci, nastavljamo s pripremama za završni esej, koji morate napisati 7. decembra. I u današnjoj ćemo lekciji razmotriti smjer "Iskustvo i greške"
Molim vas recite mi kako razumijete riječ "iskustvo", "greške"? Look Pogledajmo rječnik S. I. Ozhegova i pročitajmo stavku iz rječnika:
Greške - Pogrešno u akcijama, mislima.
2. FIPI komentar:
U okviru pravca moguće je rasuđivati \u200b\u200bo vrijednosti duhovnog i praktičnog iskustva pojedinca, ljudi, čovječanstva u cjelini, o cijeni grešaka na putu poznavanja svijeta, stjecanja životnog iskustva.
Književnost često natjera na razmišljanje o odnosu između iskustva i grešaka: o iskustvu koje sprečava greške, o greškama bez kojih je nemoguće krenuti životnim putem i o nepopravljivim, tragičnim greškama.
„Iskustvo i greške“ je pravac u kojem se, u manjoj mjeri, podrazumijeva jasno suprotstavljanje dva polarna koncepta, jer bez grešaka iskustva ima i ne može biti. Književni junak čineći greške, analizirajući ih i time stječući iskustvo, mijenja se, usavršava, kreće putem duhovnog i moralnog razvoja.Procjenjujući postupke likova, čitatelj stječe njegovo neprocjenjivo životno iskustvo, a književnost postaje pravi udžbenik života, pomažući da ne napravi vlastite pogreške, čiji trošak može biti vrlo velik ... Govoreći o greškama koje su učinili junaci, treba napomenuti da pogrešna odluka, dvosmislen čin može utjecati ne samo na život pojedinca, već i na sudbinu drugih na najkobniji način. U literaturi susrećemo i takve tragične greške koje utječu na sudbinu čitavih naroda. Upravo se u tim aspektima može pristupiti analizi ovog tematskog područja.
3. Izrazi o greškama i iskustvima
Aforizmi i izreke poznatih ljudi:
Ne sramite se zbog straha da ne pogriješite, najveća je pogreška lišiti se iskustva. Luc de Clapier Vovenargue
Možete pogriješiti na različite načine, možete djelovati ispravno samo na jedan način, zato je prvi lak, a drugi težak; lako promašiti, teško pogoditi. Aristotel
U svim stvarima možemo učiti samo metodom pokušaja i pogrešaka, padanja u pogreške i ispravljanja. Karl Raimund Popper
Duboko se vara onaj koji misli da se neće prevariti ako drugi misle za njega. Aurelius Markov
Lako zaboravljamo svoje greške kad su samo nama poznate. François de La Rochefoucauld Iskoristite svaku pogrešku. Ludwig Wittgenstein
Stidljivost može biti prikladna svugdje, samo ne u priznavanju svojih grešaka. Gothold Efraim Lessing
Lakše je pronaći grešku nego istinu. Johann Wolfgang Goethe
U svim stvarima možemo učiti samo metodom pokušaja i pogrešaka, padanja u pogreške i ispravljanja. Karl Raimund Popper S. Sukhorukov)
5. Varijante tema za smjer "Iskustvo i greške":
1. Pred čovjekom postoje tri puta ka razumu: put razmišljanja je najplemenitiji; put oponašanja je najlakši; put ličnog iskustva je najteži put. (Konfucije)
2. Mudrost je kćer iskustva. (Leonardo da Vinci, talijanski slikar, znanstvenik)
3. Iskustvo je koristan poklon u kojem se nikad ne uživa. (J. Renard)
4. Slažete li se s popularnom poslovicom "Iskustvo je riječ koju ljudi koriste za svoje greške"?
5. Iskustvo povećava našu mudrost, ali ne umanjuje glupost. (B .. Shaw) 6. Treba li nam zaista vlastito iskustvo?
7. Zašto trebate analizirati svoje greške?
8. Slažete li se s popularnom mudrošću "Učimo na tuđim greškama"?
9. Da li je moguće izbjeći greške na osnovu tuđeg iskustva?
10. Da li je dosadno živjeti bez grešaka?
11. Kako iskustvo očeva može biti dragocjeno za djecu?
12. Kakvo iskustvo rat daje osobi?
13. Koji događaji i utisci iz života pomažu osobi da odraste, stekne iskustvo?
14. Da li je moguće izbjeći greške u pronalaženju životnog puta?
15. Da li je važno, idući kroz život, osvrtati se na pređeni put?
16. Šta iskustvo čitanja dodaje životnom iskustvu?
Argumentacija:
F.M. Dostojevski "Zločin i kazna". Raskoljnikov, ubivši Alenu Ivanovnu i priznajući ono što je učinio, ne shvata u potpunosti cijelu tragediju zločina koji je počinio, ne prepoznaje zabludu svoje teorije, samo žali što nije mogao prestupiti, što se sada ne može svrstati među izabrane. I samo na teškom radu, duša iznošeni junak ne samo da se kaje (pokajao se, priznajući ubistvo), već ide teškim putem pokajanja. Pisac naglašava da je osoba koja prizna svoje greške sposobna promijeniti se, vrijedna je oproštaja i treba joj pomoć i suosjećanje. (U romanu je pored junaka Sonya Marmeladova, koja je primjer saosećajne osobe).
M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka", K.G. Paustovsky "Telegram". Junaci takvih različitih djela čine sličnu fatalnu grešku, zbog koje ću žaliti cijeli život, ali, nažalost, ništa se ne može ispraviti. Andrei Sokolov, odlazeći na front, odguruje suprugu grleći ga, junaka nerviraju njezine suze, on je ljut, vjerujući da ga ona "živog sahranjuje", ali ispostavlja se obrnuto: on se vraća, a porodica umire. Ovaj gubitak za njega je užasna tuga, a sada se krivi za svaku sitnicu i s neizrecivom boli kaže: "Do svoje smrti, do svog posljednjeg sata, umrijet ću i neću si oprostiti što sam je odgurnuo!" Priča o K.G. Paustovsky je priča o usamljenoj starosti. Baka Katerina, koju je napustila vlastita kćer, piše: „Draga moja, neću preživjeti ovu zimu. Dođite samo na jedan dan. Daj da te pogledam, držim te za ruke. " Ali Nastya se umiruje riječima: "Budući da majka piše, znači da je živa." Razmišljajući o strancima, organizujući izložbu mladog kipara, kćerka zaboravlja na svoju jedinu voljenu osobu. I tek nakon što je čula tople riječi zahvalnosti „za brigu o toj osobi“, heroina se prisjeća da u torbici ima brzojav: „Katya umire. Tikhon ". Pokajanje dolazi prekasno: „Mama! Kako se to moglo dogoditi? Napokon, u životu nemam nikoga. Ne i neće biti draži. Samo da stignem na vrijeme, da me bar vidi, da bar oprosti ”. Kći stiže, ali nema nikoga da traži oproštaj. Gorko iskustvo glavnih likova uči čitaoca da bude pažljiv prema najbližima "prije nego što bude prekasno".
M.Yu. Lermontov "Heroj našeg doba". Junak romana M.Yu. Lermontov. Grigorij Aleksandrovič Pečorin pripada mladima njegovog doba koji su bili razočarani životom. I sam Pechorin za sebe kaže: "U meni žive dvoje ljudi: jedan živi u punom smislu te riječi, drugi misli i sudi mu." Lermontov je lik energična, inteligentna osoba, ali ne može naći primjenu za svoj um i svoje znanje. Pechorin je okrutan i ravnodušan egoist, jer nanosi nesreću svima s kojima komunicira i nije ga briga za stanje drugih ljudi. V.G. Belinski ga je nazvao "egoistom koji pati", jer Grigorij Aleksandrovič sebe krivi za svoje postupke, svjestan je svojih postupaka, zabrinutosti i ne donosi mu zadovoljstvo. Grigorij Aleksandrovič je vrlo inteligentna i razumna osoba, zna priznati svoje greške, ali u isto vrijeme želi naučiti druge da priznaju svoje, kao što je, na primjer, neprestano pokušavao gurnuti Grušnickog da prizna svoju krivicu i želio je njihov spor riješiti mirnim putem. Ali druga strana Pechorina odmah se očituje: nakon nekoliko pokušaja da se u dvoboju ublaži situacija i Grušnickog prizove savjesti, on sam predlaže da se puca na opasno mjesto tako da jedan od njih pogine. U isto vrijeme, junak pokušava sve pretvoriti u šalu, uprkos činjenici da postoji prijetnja i životu mladog Grušnickog i njegovom vlastitom životu. Nakon ubistva Grušnickog, vidimo kako se promijenilo raspoloženje Pečorina: ako na putu do dvoboja primijeti kako je dan lijep, onda nakon tragičnog događaja dan vidi u crnim bojama, u njegovoj duši je kamen. Priča o razočaranoj i umirućoj Pečorinovoj duši izložena je u junakovim dnevničkim zapisima sa svom nemilosrdnošću introspekcije; budući da je i autor i junak "časopisa", Pechorin neustrašivo govori o svojim idealnim impulsima, o tamnim stranama svoje duše i o kontradikcijama svijesti. Junak shvaća svoje greške, ali ne čini ništa da ih ispravi, vlastito ga iskustvo ničemu ne nauči. Uprkos činjenici da Pechorin apsolutno razumije da uništava ljudske živote ("uništava živote mirnih krijumčara", Bela umire njegovom krivnjom itd.), Junak se nastavlja "igrati" sa sudbinom drugih, čineći tako sebe nesretnim ...
L.N. Tolstoj "Rat i mir". Ako Lermontovljev junak, shvaćajući svoje greške, nije mogao krenuti putem duhovnog i moralnog usavršavanja, tada stečeno iskustvo pomaže voljenim Tolstojevim junacima da postanu bolji. Kada se tema razmatra u ovom aspektu, može se obratiti analizi slika A. Bolkonskog i P. Bezuhova. Princ Andrej Bolkonski oštro se ističe od visokog društva svojim obrazovanjem, širinom interesa, snovima da postigne podvig, želi veliku ličnu slavu. Njegov idol je Napoleon. Da bi postigao svoj cilj, Bolkonski se pojavljuje na najopasnijim mjestima bitke. Oštri vojni događaji doprinijeli su tome da se princ razočara u svoje snove, shvativši kako je gorko pogriješio. Teško ranjen, dok ostaje na bojnom polju, Bolkonski doživljava mentalni slom. U ovim minutama pred njim se otvara novi svijet, u kojem nema sebičnih misli, laži, već samo najčišćih, najviših, pravednih. Princ je shvatio da u životu postoji nešto značajnije od rata i slave. Sad mu se bivši idol čini malim i beznačajnim. Preživjevši daljnje događaje - pojavu djeteta i smrt njegove žene - Bolkonski dolazi do zaključka da mu ostaje da živi za sebe i svoje najmilije. Ovo je samo prva faza u evoluciji junaka koji ne samo da prizna svoje greške, već i nastoji postati bolji. Pierre također čini brojne greške. Vodi nemiran život u društvu Dolohova i Kuragina, ali razumije da takav život nije za njega, ne može odmah pravilno procijeniti ljude i zato često u njima griješi. Iskren je, pouzdan, slabe volje. Te se karakterne osobine jasno očituju u odnosu s izopačenom Helene Kuragina - Pierre čini još jednu grešku. Ubrzo nakon vjenčanja, junak shvaća da je prevaren i "sam reciklira svoju tugu". Nakon prekida sa suprugom, koji je bio u stanju duboke krize, pridružio se masonskoj loži. Pierre vjeruje da će ovdje "naći preporod za novi život", i opet shvaća da se opet vara u nečemu važnom. Stečeno iskustvo i "oluja iz 1812." dovela su junaka do drastičnih promjena u njegovim pogledima. Razumije da se mora živjeti radi ljudi, mora se težiti ka tome da se koristi matici.
"Da biste pošteno živjeli, morate biti rastrgani, zbunjeni, tučeni, griješiti, a smirenost je duhovna podlost." (L. N. Tolstoj)
„Dobar igrač koji je izgubio u šahu iskreno je uvjeren da je njegov poraz nastao zbog njegove pogreške i tu pogrešku traži na početku svoje igre, ali zaboravlja da su u svakom koraku koji je poduzeo, tijekom cijele partije, postojale iste greške jedan od njegovih poteza nije bio savršen. Pogreška na koju skreće pažnju vidljiva mu je samo zato što ju je neprijatelj iskoristio. " (L. N. Tolstoj)
M.A. Bulgakov "Pasje srce". Ako o iskustvu govorimo kao o „postupku eksperimentalne reprodukcije neke pojave, stvaranju nečega novog pod određenim uvjetima u svrhu istraživanja“, onda o praktičnom iskustvu profesora Preobraženskog za „razjašnjavanje pitanja opstanka hipofize, a kasnije i o njegovom utjecaju na podmlađivanje organizam u ljudima "teško da se u potpunosti može nazvati uspješnim. Naučno, prilično je uspješan. Profesor Preobrazhensky izvodi jedinstvenu operaciju. Naučni rezultat bio je neočekivan i impresivan, ali u svakodnevnom životu doveo je do najstrašnijih posljedica. Tip koji se pojavio u profesorovoj kući kao rezultat operacije, "malog rasta i nesimpatičnog izgleda", ponaša se prkosno, arogantno i arogantno. Međutim, treba napomenuti da se humanoidno biće u nastajanju lako nalazi u promijenjenom svijetu, ali se ne razlikuje u ljudskim kvalitetama i ubrzo postaje grmljavina ne samo za stanovnike stana, već i za stanovnike cijele kuće. Nakon analize svoje greške, profesor razumije da je pas bio mnogo „ljudskiji“ od P.P. Sharikov. Stoga smo uvjereni da je humanoidni hibrid Lopti više neuspjeh nego pobjeda profesora Preobraženskog. I sam to razumije: "Stari magarac ... Evo, doktore, šta se događa kada istraživač, umjesto da hoda paralelno i pipajući s prirodom, natjera na pitanje i podigne veo: evo, uzmi Šarikova i pojedi ga s kašom." Philip Philipovich dolazi do zaključka da nasilno miješanje u prirodu čovjeka i društva dovodi do katastrofalnih rezultata. U priči "Pasje srce" profesor ispravlja svoju grešku - Šarikov se opet pretvara u psa. Zadovoljan je svojom sudbinom i sobom. Ali u životu takvi eksperimenti imaju tragičan učinak na sudbinu ljudi, upozorava Bulgakov. Akcije bi trebale biti smišljene i ne destruktivne. Glavna ideja pisca je da goli napredak, lišen morala, donosi smrt ljudima i takva greška će biti nepovratna.
V.G. Rasputin "Oproštaj od Matere". Raspravljajući o greškama koje su nepopravljive i donose patnju ne samo svakoj pojedinačnoj osobi, već i ljudima u cjelini, može se obratiti ovoj priči pisca dvadesetog vijeka. Ovo nije samo rad o gubitku doma, već i o tome kako pogrešne odluke uključuju katastrofe koje će zasigurno utjecati na život društva u cjelini. Radnja priče temelji se na stvarnoj priči. Tokom izgradnje hidroelektrane na Angari, okolna sela su poplavljena. Preseljenje je postalo bolna pojava za stanovnike poplavljenih područja. Napokon, hidroelektrane se grade za veliki broj ljudi. Ovo je važan ekonomski projekt, zbog kojeg je potrebno obnoviti, a ne zadržavati se starog. Ali možemo li ovu odluku nazvati jednoznačno ispravnom? Stanovnici poplavljene Matere preseljavaju se u selo koje nije izgrađeno ljudima. Loše upravljanje kojim se troši ogroman novac boli dušu piscu. Plodna zemljišta će biti poplavljena, a u selu izgrađenom na sjevernoj padini brda ništa neće rasti na kamenju i glini. Grubo uplitanje u prirodu zasigurno će dovesti do ekoloških problema. Ali za pisca oni nisu toliko važni koliko duhovni život ljudi. Za Rasputina je apsolutno jasno da kolaps, raspad nacije, naroda, zemlje započinje raspadom porodice. A razlog tome je tragična greška što je napredak mnogo važniji od duša starih ljudi koji se opraštaju od svog doma. I nema kajanja u srcima mladosti. Starija generacija, mudra sa životnim iskustvom, ne želi napustiti svoje rodno ostrvo, ne zato što ne mogu cijeniti sve blagodati civilizacije, već prvenstveno zato što su za te pogodnosti dužne pružiti Materi, odnosno izdati svoju prošlost. A patnja starijih osoba iskustvo je koje svako od nas mora naučiti. Osoba se ne može, ne treba odreći svojih korijena. U raspravama na ovu temu može se okrenuti istoriji i onim katastrofama koje su proizašle iz "ekonomske" ljudske aktivnosti. Rasputinova priča nije samo priča o velikim građevinskim projektima, to je tragično iskustvo prethodnih generacija za izgradnju nas, ljudi XXI veka
I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
Životne stavove i izjave Evgenija Bazarova, izražene na početku romana, do kraja opovrgavaju i junak i autor.
„Bolje udarati kamenje po pločniku nego dopustiti ženi da poseduje čak i vrh prsta. To je sve ... - Bazarov je zamalo izgovorio svoju omiljenu riječ "romantizam", ali odolio je i rekao: "Glupost". "Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je radnik u njoj." „Svi su ljudi dušom i tijelom slični; svako od nas ima isti mozak, slezinu, srce, pluća; a takozvane moralne osobine su iste za sve: male preinake ne znače ništa. Jedan ljudski primjerak dovoljan je da se sude svi ostali. Ljudi su poput drveća u šumi; ni jedan botaničar se neće nositi sa svakom pojedinom brezom. " „Snaga, snaga“, rekao je, „sve je još uvijek ovdje, ali moramo umrijeti! .. Starac je barem uspio da se izvuče iz navike života, a ja ... Da, idi i pokušaj poreći smrt. Ona vas negira i to je to! " "Smrt je stara stvar, ali svima nova."
Vikenty Vikentievich Veresaev (pravo ime - Smidovich; 1867-1945) - ruski pisac, prevodilac, književni kritičar, lekar.
1888. diplomirao je na Istorijsko-filološkom fakultetu Univerziteta u Sankt Peterburgu. 1894. diplomirao je na medicinskom fakultetu Univerziteta u Dorpatu i započeo medicinsku praksu. Pozvan je na služenje vojnog roka kao vojni liječnik 1904. godine, tokom rusko-japanskog rata i Prvog svjetskog rata. Sveruska slava došla je do Veresajeva nakon objavljivanja 1901. godine u časopisu „Svijet Božji“ „Bilješke doktora“ - biografske priče o eksperimentima na ljudima i o sudaru mladog ljekara sa čudovišnom stvarnošću. Djelo koje je osudilo medicinske eksperimente na ljudima također je pokazalo moralni stav pisca. Rezonancija je bila toliko jaka da je sam car naredio da se nešto preduzme i zaustave medicinski eksperimenti na ljudima. Pisac je dobio Staljinovu nagradu 1943. godine, u jeku borbe protiv monstruoznih eksperimenata nacista. "Bilješke" su doslovno generirale eksploziju interesa za medicinsku etiku, jer su upravo njezini problemi bili u središtu autorove pažnje.
A.S. Puškin "Poltava"
Nakon pobjede u Poltavi, Peter je nazdravio tokom svečane gozbe: "U zdravlje učitelja, za Šveđane!" Car je imao na umu poraz kod Narve 1700. godine, kada su ruske trupe poražene od Švedske. Nakon toga izvršene su transformacije u ruskoj vojsci, koje su Petru donijele konačnu pobjedu.
„Peter se gušta. I ponosan i jasan I slava je puna njegovog pogleda. I njegova je kraljevska gozba prelijepa. Na vapaje svoje vojske, u svom šatoru, liječi svoje vođe, vođe drugih, i miluje slavne zarobljenike, i podiže pehar za svoje učitelje ".
D / s: napišite esej o jednoj od predloženih tema.
Službeni komentar U okviru uputstva, moguće je rasuđivati \u200b\u200bo vrednosti duhovnog i praktičnog iskustva pojedinca, ljudi, čovečanstva u celini, o ceni grešaka na putu poznavanja sveta, sticanju životnog iskustva. Književnost često natjera na razmišljanje o odnosu između iskustva i grešaka: o iskustvu koje sprečava greške, o greškama bez kojih je nemoguće krenuti životnim putem i o nepopravljivim, tragičnim greškama.
Konceptualna obrada Ožegovog rječnika: „Iskustvo je odraz u svijesti ljudi zakona zakonitosti objektivnog svijeta i društvene prakse, stečenih kao rezultat njihovog aktivnog praktičnog znanja. Tijelo znanja i praktično savladane vještine i sposobnosti. " "Pogreška je neispravnost u postupcima, mislima."
Metodološke preporuke Iskustvo / greške mogu se povezati sa događajima u životu zemlje, svijeta, s kolizijom osobe sa društvom, borbom osobe sa sobom. Treba imati na umu da se iskustva i greške ne suprotstavljaju jedna drugoj, teško ih je razdvojiti. Pogreška može biti vrlo korisno iskustvo.
Pokušajmo sugerirati koji problemi mogu zvučati u sročanju tema u smjeru "Iskustva i greške". Ovi problemi su formulirani u komentaru na smjer.
Problemi Vrijednost duhovnog i praktičnog iskustva osobe. Trošak grešaka na putu poznavanja svijeta, stjecanja životnog iskustva. Odnos između iskustva i grešaka. Iskustvo kao prilika za sprečavanje grešaka. Nemogućnost kretanja naprijed bez grešaka. Tragične i nepopravljive greške. Sposobnost / nemogućnost prepoznavanja i ispravljanja grešaka. Iskustva i greške generacija očeva i djece.
Aforizmi i izreke poznatih ljudi Ne biste se trebali sramiti zbog straha da ne pogriješite, najveća je pogreška lišiti se iskustva. Luc de Clapier Vauvenargue Postoji mnogo načina da pogriješite, možete postupiti ispravno samo na jedan način, zato je prvi lagan, a drugi težak; lako promašiti, teško pogoditi. Aristotel U svim stvarima možemo učiti samo pokušajima i pogreškama, upadajući u pogreške i ispravljajući se. Karl Raimund Popper
Duboko se vara onaj koji misli da se neće prevariti ako drugi misle za njega. Aurelius Markov Lako zaboravljamo svoje greške kad su one poznate samo nama. François de La Rochefoucauld Iskoristite svaku pogrešku. Ludwig Wittgenstein
Stidljivost može biti prikladna svugdje, samo ne u priznavanju svojih grešaka. Gotthold Ephraim Lessing Lakše je pronaći grešku nego istinu. Johann Wolfgang Goethe U svim stvarima možemo učiti samo pokušajima i pogreškama, upadajući u pogreške i ispravljajući se. Karl Raimund Popper
Kao potporu u svom rezonovanju možete se obratiti sljedećim radovima. 1. "Riječ o Igorovoj pukovniji". 2. A. Puškin "Kapetanova kći"; "Eugene Onegin". 3. M. Lermontov "Maskenbal"; "Junak našeg doba". 4. I. Turgenjev "Očevi i sinovi"; "Proljetne vode"; "Plemenito gnijezdo". 5. F. Dostojevski "Zločin i kazna". 6. L. N. Tolstoj "Rat i mir"; Anna Karenina; "Nedjelja". 7. A. Čehov "O ljubavi". 8. I. Bunin „Gospodin iz San. Francisco "; "Tamne uličice". 9. MA Kuprin "Olesya"; "Granatna narukvica".
10. Bulgakov "Pasje srce"; "Fatalna jaja". 11. MA Šolohov "Sudbina čovjeka", "Tihi Don". 12. V. Kaverin "Dva kapetana". 13. KG Paustovsky "Telegram" 14. A. Aleksin "Mad Evdokia". 15. B. Ekimov "Govori, mama, govori." 16. V. Rasputin "Oproštaj od Matere" 17. Jack London "Martin Eden".
Razumijevanje problema pokrenutih u književnim djelima u okviru smjera "Iskustvo i pogreške" omogućava nam formuliranje mogućih tema eseja. Kako se greške i iskustva odnose jedni prema drugima? Da li se slažete sa mišljenjem da je izvor naše mudrosti naše iskustvo? Da li je moguće steći životno iskustvo bez grešaka? Kako razumijete izreku „Iskustvo je najbolji učitelj, samo je školarina previsoka“? Iskustvo podučava samo one koji iz njega uče. Kako se nositi s greškama koje radimo na životnom putu? Mudrost ljudi ne mjeri se njihovim iskustvom, već sposobnošću da iskuse. Slažete li se da je priznavanje grešaka dokaz čovjekove snage?
Može li se bilo koja greška ispraviti? Da li je tvrdnja A. Puškina da je iskustvo „sin teških grešaka“ i da nas takvo iskustvo priprema za nova otkrića? Zašto trebate analizirati svoje greške? Slažete li se da su greške osnova životnog iskustva? Šta životu dodaje iskustvo čitanja? Kako razumijete izjavu „Živjeti život nije polje za prelazak“? Kakav se život može smatrati dobro proživljenim? Da li uvijek trebate priznati vlastite greške? Onaj koji ništa ne radi nikada ne griješi. Pogreške su zajednički most između iskustva i mudrosti. Pokušajmo sugerirati koji problemi mogu zvučati u sročenju tema u smjeru "Iskustva i greške". Ovi problemi su formulirani u komentaru na smjer.
Grupa argumenata FM Dostojevski "Zločin i kazna". Raskoljnikov, ubivši Alenu Ivanovnu i priznajući ono što je učinio, ne shvata u potpunosti cijelu tragediju zločina koji je počinio, ne prepoznaje zabludu svoje teorije, samo žali što nije mogao prestupiti, što se sada ne može svrstati među izabrane. I samo na teškom radu, duša iznošeni junak ne samo da se kaje (pokajao se, priznajući ubistvo), već ide teškim putem pokajanja. Pisac naglašava da je osoba koja prizna svoje greške sposobna promijeniti se, vrijedna je oproštaja i treba joj pomoć i suosjećanje.
MA Šolohov "Sudbina čovjeka", KG Paustovsky "Telegram". Junaci takvih različitih djela čine sličnu fatalnu grešku, zbog koje ću žaliti cijeli život, ali, nažalost, ništa se ne može ispraviti. Andrej Sokolov, odlazeći na front, odguruje suprugu grleći ga, junaka nerviraju njezine suze, on je ljut, vjerujući da ga ona "živog sahranjuje", ali ispostavlja se obrnuto: on se vraća, a porodica umire. Ovaj gubitak za njega je užasna tuga, a sada sebe krivi za svaku sitnicu i s neizrecivom boli kaže: "Do svoje smrti, do svog posljednjeg sata, umrijet ću i neću si oprostiti što sam je odgurnuo!"
Priča KG Paustovskog priča je o usamljenoj starosti. Baka Katerina, koju je napustila vlastita kćer, piše: „Draga moja, neću preživjeti ovu zimu. Dođite samo na jedan dan. Daj da te pogledam, držim te za ruke. " Ali Nastya se umiruje riječima: "Budući da majka piše, znači da je živa." Razmišljajući o strancima, organizujući izložbu mladog kipara, kćerka zaboravlja na svoju jedinu voljenu osobu. I tek nakon što je čula tople riječi zahvalnosti „za brigu o nekoj osobi“, junakinja se sjeća da u torbici ima telegram: „Katya umire. Tikhon ". Pokajanje dolazi prekasno: „Mama! Kako se to moglo dogoditi? Napokon, u životu nemam nikoga. Ne i neće biti draži. Samo da ima vremena, da me bar vidi, da bar oprosti. Kći stiže, ali nema nikoga da traži oproštaj. Gorko iskustvo glavnih likova uči čitaoca da bude pažljiv prema najbližima "prije nego što bude kasno".
M. Yu. Lermontov "Heroj našeg doba". Junak romana M. Yu. Lermontova takođe čini niz grešaka u svom životu. Grigory Aleksandrovich Pechorin pripada mladim ljudima njegove ere koji su bili razočarani životom. Sam Pechorin za sebe kaže: "U meni žive dvoje ljudi: jedan živi u punom smislu te riječi, drugi misli i sudi mu." Lermontov je lik energična, inteligentna osoba, ali ne može naći primjenu za svoj um i svoje znanje. Pechorin je okrutan i ravnodušan egoist, jer nanosi nesreću svima s kojima komunicira, a ne brine se za stanje drugih ljudi. VG Belinski ga je nazvao "egoistom koji pati", jer Grigorij Aleksandrovič sebe krivi za svoje postupke, svjestan je svojih postupaka, zabrinutosti i ne donosi mu zadovoljstvo.
Grigorij Aleksandrovič je vrlo inteligentna i razumna osoba, zna priznati svoje greške, ali u isto vrijeme želi naučiti druge da priznaju svoje, kao što je, na primjer, neprestano pokušavao gurnuti Grušnickog da prizna svoju krivicu i želio je njihov spor riješiti mirnim putem. Junak shvaća svoje greške, ali ne čini ništa da ih ispravi, vlastito ga iskustvo ničemu ne nauči. Uprkos činjenici da Pechorin apsolutno razumije da uništava ljudske živote ("uništava živote mirnih krijumčara", Bela umire njegovom krivnjom itd.), Junak se nastavlja "igrati" sa sudbinom drugih, čineći tako sebe nesretnim ...
L. N. Tolstoj "Rat i mir". Ako Lermontovljev junak, shvaćajući svoje greške, nije mogao krenuti putem duhovnog i moralnog usavršavanja, tada stečeno iskustvo pomaže voljenim Tolstojevim junacima da postanu bolji. Kada se tema razmatra u ovom aspektu, može se obratiti analizi slika A. Bolkonskog i P. Bezuhova.
MA Šolohov "Tihi Don". Govoreći o tome kako iskustvo vojnih bitaka mijenja ljude, tjera ih da procjenjuju svoje životne greške, može se okrenuti slici Grigorija Melehova. Boreći se na strani bijelih, pa na strani crvenih, razumije kakva je užasna nepravda oko njega, a i sam griješi, stječe vojno iskustvo i izvlači najvažnije zaključke u svom životu: "... moje ruke treba orati". Dom, porodica - to je vrednost. A svaka ideologija koja ljude tjera na ubijanje je greška. Osoba koja je već mudra po životnom iskustvu razumije da u životu nije glavna stvar rat, već sin koji se sretne na vratima kuće. Vrijedno je napomenuti da junak priznaje da je pogriješio. Upravo je to uzrokovalo njegovo opetovano bacanje iz bijelog u crveno.
MA Bulgakov "Pasje srce". Ako o iskustvu govorimo kao o „postupku eksperimentalne reprodukcije neke pojave, stvaranju nečega novog pod određenim uvjetima u svrhu istraživanja“, onda o praktičnom iskustvu profesora Preobraženskog za „razjašnjavanje pitanja stope preživljavanja hipofize, a kasnije i o njegovom utjecaju na podmlađivanje organizam u ljudima "teško da se u potpunosti može nazvati uspješnim. Naučno, prilično je uspješan. Profesor Preobrazhensky izvodi jedinstvenu operaciju. Naučni rezultat bio je neočekivan i impresivan, ali u svakodnevnom životu doveo je do najstrašnijih posljedica.
Nakon analize svoje greške, profesor razumije da je pas bio mnogo „ljudskiji“ od P. P. Sharikova. Stoga smo uvjereni da je humanoidni hibrid Lopti više neuspjeh nego pobjeda profesora Preobraženskog. I sam to razumije: „Stari magarac. ... ... Evo, doktore, šta se događa kada istraživač, umjesto da hoda paralelno i pipajući s prirodom, natjera na pitanje i podigne veo: evo, uzmi Šarikova i pojedi ga s kašom. Filippovič dolazi do zaključka da nasilno miješanje u prirodu čovjeka i društva dovodi do katastrofalnih rezultata.
VG Rasputin "Oproštaj od Matere". Raspravljajući o greškama koje su nepopravljive i donose patnju ne samo svakoj pojedinačnoj osobi, već i ljudima u cjelini, može se obratiti ovoj priči pisca dvadesetog vijeka. Ovo nije samo rad o gubitku doma, već i o tome kako pogrešne odluke uključuju katastrofe koje će zasigurno utjecati na život društva u cjelini.
Za Rasputina je apsolutno jasno da kolaps, raspad nacije, naroda, zemlje započinje raspadom porodice. A razlog tome je tragična greška što je napredak mnogo važniji od duša starih ljudi koji se opraštaju od svog doma. I nema kajanja u srcima mladosti. Starija generacija, mudra sa životnim iskustvom, ne želi napustiti svoje rodno ostrvo, ne zato što ne mogu cijeniti sve blagodati civilizacije, već prvenstveno zato što su za te pogodnosti dužne pružiti Materi, odnosno izdati svoju prošlost. A patnja starijih osoba iskustvo je koje svako od nas mora naučiti. Osoba se ne može, ne treba odreći svojih korijena.
U raspravama na ovu temu može se okrenuti istoriji i onim katastrofama koje su proizašle iz "ekonomske" ljudske aktivnosti. Rasputinova priča nije samo priča o velikim građevinskim projektima, to je tragično iskustvo prethodnih generacija za izgradnju nas, ljudi XXI veka.
IZVORI http: // www. wpclipart. com / blanks / book_blank / diary_open_blank. png bilježnica http: // 7 oom. ru / powerpoint / fon-dlya-prezentacii-bloknot-07. jpg listovi https: // www. google. ru / search? q \u003d% D 0% B 5% D 0% B 3% D 1% 8 D & novi prozor \u003d 1 & source \u003d lnms & tbm \u003d i sch & sa \u003d X & ved \u003d 0 ah. UKEwj. O 5 t 7 kk. KDPAh. XKEyw. KHc 7 s. BIQ_AUICSg. C & biw \u003d 1352 & bih \u003d 601 # novi prozor \u003d 1 & tbm \u003d isch & q \u003d% D 0% B 5% D 0% B 3% D 1% 8 D +% D 0% BB% D 0% BE% D 0% B 3% D 0% BE% D 1% 82% D 0% B 8% D 0% BF & imgrc \u003d Qh. IRugc 5 LIJ 5 EM% 3 A http: // www. uon. astrakhan. ru / images / Gif / 7 b 0 d 3 ec 2 cece. gif kompas http: // 4. bp. blogspot. com / -DVEvd. RWM 3 ug / vi. Nn. LSuu. XI / AAAAGPA / 28 b. VRUfkv. Kg / s 1600 / esej-clipart-24 -08 -07_04 a. jpg student http: // efekti 1.ru / png / kartinka / 4 / kniga / 1 / kniga_18 -320. png knjige Smjernice za pripremu za pisanje završnog eseja u akademskoj 2016/2017 za nastavnike ruskog jezika i književnosti - Stavropol, 2016. - 46 str.
