Omiljena zabava Mitrofanushke. Kompozicija „Karakteristike Mitrofana u komediji D.I.

14.10.202027.05.2017

Nakon komedije D.I. Fonvizinovo ime Mitrofanushka postalo je kućno ime, riječ "podrast" dobila je satirično i duboko uopšteno značenje. To je bilo zbog realizma komedije, umjetničke vještine dramskog pisca.

Koje osobine realizma možemo primijetiti u komediji? Prije svega, princip historicizma. U "Nedoroslu" gledaocu se prikazuje prosperitetna plemićka porodica iz Katarininog vremena, tj DI. Fonvizin je napravio temu svog prikazivanja suvremenog života. Likovi junaka određeni su njihovim životnim okolnostima, tj. okruženje koje ih je formiralo. Opšti način života na ruskom vlastelinstvu, nesavršen obrazovni sistem, moralna slika roditelja i njihove ideje o životu - to su komponente koje su oblikovale ličnost glavnog junaka u komediji.

Mitrofanushka je premala, lijena, nespretna kvržica, koja još nema šesnaest godina. Njegova omiljena zabava je juriti golubove. Mitrofan ne voli posebno nauku. "Ne želim učiti, ali želim se vjenčati", kaže on. Ipak, učitelji ga neprestano posjećuju: sjemeništarac Kuteikin uči ga gramatici, umirovljeni narednik Tsyfirkin - matematika, njemački Vralman - „na francuskom i svim naukama“. A Prostakovin sin je "vrlo uspješan u nauci": iz gramatike zna što je "imenica i pridjev". Po njegovom mišljenju, vrata su pridjev jer su pričvršćena za svoje mjesto. Druga vrata, koja još nisu obješena, su "zasad imenica". Mitrofan je jednako uspješan u proučavanju matematike - Tsyfirkin se s njim bori već treću godinu i "ovaj neznalica ... ne može izbrojati grijeh". Istoriju i druge nauke Mitrofanu predaje Nemac Vralman, koji je ranije služio kao kočijaš Staroduma. Vralman svog učenika ne gnjavi studijama - umjesto da ga podučava istoriji. Vralman tera kaubojku Khavroniju da priča "priče" i zajedno sa Mitrofanom je sa zadovoljstvom sluša. Gospođa Prostakova, voleći svog sina svim srcem, ne gnjavi ga svojim studijama i mazi u svakom pogledu. Ona nije u stanju da usadi Mitrofanu bilo kakve pozitivne osobine ili koncepte morala, jer je i sama lišena njih. Rezultati takvog obrazovanja su žalosni: Mitrofanushka nije samo neuka, već i zlonamerna. Kukavan je, bezobrazan prema svojim učiteljima. U finalu komedije odriče se vlastite majke koja je izgubila sva prava na upravljanje imanjima. Pošto nije uspjela u namjeri da sina oženi Sofijom i izgubila je imanja, gospođa Prostakova je zbunjena i slomljena. U nadi da će naći utehu, ona žuri do Mitrofanushke, a kao odgovor čuje: "Da, siđi, majko, kako nametnuto ...".

Junak je prikazan u mnogim "izražajnim" scenama: scena pokušaja kaftana, tučnjave sa Skotininom, vidimo ga u lekciji, u sceni neuspjele otmice Sofije. Sve to omogućava gledatelju da vidi svu svestranost osobina ličnosti lika. Autor u njemu otkriva osobine kao što su potpuno neznanje, bezobrazluk, kukavičluk, razmaženost, sebičnost, lijenost, moralni infantilizam. Slijedeći tradicije narodne satire, dramatičar svog junaka voljno uspoređuje sa životinjama. Tako, na primer, Tsyfirkin, odgovarajući na Mitrofanovu grubost, odgovara: "pas laje, vetar nosi."

Vitalnost komedije, svestranost likova u velikoj je mjeri stvorena zahvaljujući govoru junaka. Dakle, Mitrofan naziva svoju dadilju Eremeevnu - "staru gričovku", Cifirkinu - "garnizonskim pacovom", on ne stoji na ceremoniji čak ni kada komunicira sa svojim ujakom, govoreći mu da je "jeo kokošju konu" i nudeći da "izađe".

Takođe je vredno napomenuti modernost predstave. DI. Fonvizin se dotiče vječnih problema u njemu, problema odgoja i obrazovanja mlade generacije. A takvi "Mitrofanushki" postoje u svako doba. Još jedan V.O. Ključevski je to primijetio. „Sigurno je reći da Minor još nije izgubio značajan udio svoje nekadašnje umjetničke moći ni nad čitateljem ni nad gledateljem, uprkos svojoj naivnoj dramskoj konstrukciji, koja na svakom koraku otkriva niti kojima je predstava sašivena, ni na zastarjelom jeziku, ni u oronule scenske konvencije Katarininog pozorišta, uprkos mirisnom moralu optimista iz prošlog veka koji je pretočen u predstavu.<…> Živimo u drugom okruženju i na drugačiji način života; isti se poroci u nama nalaze različito “(VO Ključevski).

Dakle, komedija "Minor" je ishodište ruske realističke književnosti. Odajući određenu počast klasicizmu (prisutnost tradicionalnog ljubavnog trokuta u radnji, prisustvo prezimena koja „govore“, šematizam u ocrtavanju nekih likova, prisustvo pozitivnih i negativnih likova (uz svestranost njihovih likova)), dramatičar teži širokom pokrivanju fenomena svoje savremene stvarnosti. „U Fonvizinovoj drami sve je rusko, nacionalno: tema, zaplet ... likovi likova. Idejna orijentacija djela određena je vremenom ... Fonvizin je pokazao zavisnost ponašanja i karaktera ljudi od sredine u kojoj žive. " Svi ovi elementi realizma ogledaju se u komediji "Minor". Zbog toga je ime Mitrofanushka postalo „domaćinstvo za smiješnu maloljetničku glupost i studentsko neznanje“ (VO Klyuchevsky).

"Minor" D.I. Fonvizin

Pravdin (Mitrofan). Jeste li daleko u istoriji?

Mitrofan... Koliko je daleko? O cemu se radi U drugom ćete letjeti nad dalekim zemljama, nad trideset kraljevstva.

Pravdin... I! Je li ovo priča koju vas Vralman uči?

Starodum... Vralman? Ime je poznato.

Mitrofan... Ne, naš Adam Adamič ne priča priču; on, šta sam ja, i sam lovac za slušanje.

Gospođo Prostakova... Oboje se prisiljavaju da pričaju priče o kaubojki Havroniu.

Pravdin... Zar oboje niste studirali geografiju s njom?

Gospođo Prostakova (sine). Čuješ li, dragi moj prijatelju? Kakva je ovo nauka?

Mitrofan (tiha majko). I otkud znam.

Gospođo Prostakova (tiho za Mitrofana). Ne budi tvrdoglava, draga. Sada je vrijeme da se pokažete.

Mitrofan (tiha majko). Ne razumijem o čemu pitaju.

Gospođo Prostakova (Pravdin). Šta si, oče, nazvao naukom?

Pravdin... Geografija.

Gospođo Prostakova (Mitrofan). Čuješ li, eorgafia.

Mitrofan... Šta je! O moj boze! Nožem su se zalepili za grlo.

Gospođo Prostakova (Pravdin). I svjesno, oče. Da, reci mu, smiluj se, kakva je ovo nauka, on će to reći,

Pravdin... Opis zemljišta.

Gospođo Prostakova (Starodum). I zašto bi služio u prvom slučaju?

Starodum... U prvom slučaju, bilo bi dobro za činjenicu da, ako se slučajno dogodi, znate kuda idete.

Gospođo Prostakova... Oh, moj otac! Da, taksisti, šta onda? To je njihov posao. Ni ovo nije plemenita nauka. Plemić mi samo reci: odvedite me tamo - odvest će me kamo god poželite. Verujte mi, oče, da su to, naravno, gluposti, koje Mitrofanushka ne zna.

Starodum... Oh, naravno, gospođo. U ljudskom neznanju vrlo je utješno smatrati sve besmislicama koje ne znate.

Gospođo Prostakova... Ljudi žive i živjeli su bez nauka. Preminuli otac bio je petnaest godina vojvoda i s tim se udostojao umrijeti, da nije znao čitati i pisati, ali je znao stvoriti i zadržati bogatstvo. Uvijek je prihvaćao čelobitčikove, ponekad sjedeći na željeznim škrinjama. Nakon svega ovoga otvorit će škrinju i staviti nešto u nju. To je bila ekonomija! Nije štedio svoj život tako da se ništa nije moglo ukloniti iz sanduka. Neću se pohvaliti ni sa kim drugim, ne znojim se od vas: preminula svjetlost, ležeći na grudima s novcem, umrla je, da tako kažem, od gladi. I! kakav je osećaj ??

Starodum... Pohvalno. Morate biti Skotinin da biste okusili tako blaženu smrt.

Skotinin... Da, budući da možemo dokazati da je učenje glupost, zato uzmimo ujaka Vavila Faleleicha. Niko nikada nije čuo za njega od njega, a ni od koga nije želio čuti: šta je bila mala glava!

Pravdin... Šta je?

Skotinin... Da, to mu se dogodilo. Vozeći se hodačem hrta, razišao se u kamenu kapiju, opijen. Čovjek je bio visok, kapija niska, zaboravio se sagnuti. Čim mu je čelo bilo dovoljno uz nadvratnik, Indo je stražnjim dijelom sagnuo ujaka do hvalisanja, a veseli ga je konj izveo s kapije na trijem na leđima. Želio bih znati postoji li na svijetu naučeno čelo koje se ne bi raspadalo od takve manšete; a njegov stric, njegovo vječno sjećanje, otrežnjujući se, samo je pitao jesu li kapije netaknute?

Milon... Vi, gospodine Skotinin, priznajete se kao nenaučena osoba; međutim, mislim da u ovom slučaju vaše čelo ne bi bilo jače od naučnika.

Starodum (Milo). Ne kladi se. Mislim da su svi Skotinini rođeni teški.

U ovoj lekciji upoznaćemo se sa VII i VIII fenomenima trećeg čina Fonvizinove komedije "Minor". Tijekom lekcije analizirat ćemo ove dvije pojave, scenu borbe između nastavnika, a također ćemo naučiti značenje nepoznatih riječi.

Tema: Ruska književnost 18. veka

Lekcija: Epizoda Fonvizinove komedije "Minor"

Ova epizoda komedije mogla bi se nazvati Lekcija Mitrofanushke. U početku se može činiti da je sve opisano u fenomenima VII i VIII komično pretjerivanje ili, u naučnom jeziku, hiperbola. Da to nije i nije moglo biti, to je Fonvizin izmislio. Ali sve opisano je iz prirode. Na primjer, Radishcheva knjiga Putovanje iz Sankt Peterburga u Moskvu sadrži poglavlje pod nazivom Gorodnya. U ovom poglavlju putnik upoznaje Francuza i kaže da je bio frizer, a zatim pomorac, ali je uvijek bio sklon pijanstvu, lijenosti, pa nije mogao zaraditi za kruh svagdašnji. I po savjetu svojih sunarodnika postao je učitelj i zajedno sa učenikovom porodicom otišao u selo, gdje cijelu godinu nisu znali da ne može pisati. Derzhavin u svojim "Bilješkama" govori da je poslan na studije kod određenog Josepha Rosea, prognanog zbog neke vrste krivice na teškom radu. I sam njegov učitelj bio je neupućen i nije znao ni gramatička pravila. U komediji Katarine II ("Madame Vestnikova s \u200b\u200bporodicom") jedan od likova o učiteljima kaže: "Neka i dalje ode kod kočijaša nekome." Ivan Ivanovič Šuvalov, izvanredni državnik iz elizabetanskog perioda, osnivač Moskovskog univerziteta, pokrovitelj Mihaila Vasiljeviča Lomonosova, osnivača Akademije umetnosti u Sankt Peterburgu, u memorandumu Senatu 1754. godine, tvrdeći da je potreban univerzitet, piše: takav da su čitav život proveli lakeji, frizeri i drugi slični zanati. Treba nam univerzitet. "

Komentar za odabranu scenu

U delima iz prošlosti (a ovo može biti nedavno vreme, recimo, kraj prošlog veka), a još više u delima 18-19 veka, ima neobično mnogo nerazumljivih reči. Ispravno čitanje pretpostavlja, prije svega, poznavanje ovih riječi. Nemoguće je razumjeti značenje djela bez razumijevanja riječi korištenih u njemu. Koje riječi samo treba znati da bismo pročitali dva fenomena trećeg čina predstave "Mali rast".

Prvo, riječ "tajni dogovor". Mitrofanushka kaže: "Da se sutra dogovorimo." Dogovor je veridba. Odnosno, mladić i djevojka proglašeni su mladencima. Još nije vjenčanje, ali oni su se već zaručili. Ovaj običaj zaruka je još uvijek živ, iako ne toliko raširen kao u prošlosti.

Backside, koju Mitrofanushka zahteva da ga odvede - to je ono što je usvojeno. Csyfirkin sasvim s pravom kaže da ćete, ako stalno ponavljate istu stvar, „ostati s leđima prije jednog vijeka“. Generalno, Fonvizinova sklonost kalambama je neobično dobra. Fonvizin neprestano igra riječi.

Uključenostražnjica - npr.

Subota - kraj.

Prezime Kuteikin nastalo od naziva spomen-jela "kutia" - pirinač sa grožđicama. Ovo je posno jelo koje se jede na sprovodima i spomen-praznicima.

Az - Ja (crkvenoslovenski).

Je - prvo lice jednine glagola "biti". "Ja sam crv" - ja sam crv. Psaltir - knjiga Starog zavjeta, zbirka duhovnih pjesama, psalmi. Autorstvo se pripisuje biblijskom kralju Davidu. Ova knjiga je korištena za podučavanje pismenosti, pisanju, čitanju. Kutejkinovo neznanje naglašava činjenica da on misli da u dva psalma treba pisati različite stvari.

Asmoy tifa f sfete- osmo čudo na svijetu.

Palfan - balvan, blok, odnosno prazan komad drveta.

Aristotel - drevni grčki filozof, mudrac.

Napred - krenuti naprijed.

Jarac je uzvišenje za kočijaša.

Gospođa Prostakova i Mitrofan. Učitelji Kuteikin i Tsyfirkin.

Prostakova: "Dok se odmara, moj prijatelj, bar zbog izgleda, nauči kako bi mu palo na pamet kako radiš, Mitrofanuška."

Obratite pažnju na to da Prostakova neprestano naglašava, posebno pred Pravdinom i Starodumom, da je Mitrofanushka naučen, da je prosvećen. Odnosno, čini se da Fonvizin pokazuje da su oni, naravno, „gusti“, ali sada je takvo vrijeme da bi čak i „gusta“ trebala djecu slati na učenje. Nema drugog načina.

Mitrofan: „Pa! I šta onda?"

Prostakova: "I tu se ženiš."

Mitrofan: „Slušaj, majko, zabaviću ih. Ja ću učiti; samo tako da to bude posljednji put i da danas postoji zavjera. "

Prostakova: "Doći će čas Božje volje!"

Mitrofan: „Došao je čas moje volje! Ne želim učiti, želim se vjenčati! Pa, namamili ste me, krivite sebe. Pa sam sjeo. "

Tsyfirkin izoštrava škriljevac (tada su pisali na crnoj ploči od škriljevca s mekim škriljevcem - škriljevac).

Prostakova: „A ja ću sjesti odmah tamo i vezati svoj novčanik za tebe, prijatelju! Sofjuškin novac mogao bi se staviti tamo. "

Ovaj jednostavan motiv - novac - provlači se kroz čitavu predstavu i želju za vjenčanjem Mitrofana sa Sophiom uzrokuje vijest da Sophia ima pošten miraz. Što se tiče same studije, onda je kod Prostakove sve vrlo jednostavno.

Mitrofan: „Pa! Uđi, garnizonski pacove! Pitajte šta da napišem. "

Zašto Garrison Rat? Jer Tsyfirkin je služio, bio je vojnik, a zatim je otišao u mirovinu. Sad zarađuje onim što zna iz matematike, nekome će provjeriti račun, nekome drugom nešto.

Tsifirkin: "Vaša časnost uvijek laje bez ikakvog učinka, molim vas."

Prostakova: „O, Bože! Oh, dijete, nemoj se usuditi izabrati Pafnuticha! Već sam bio ljut! "

Najdivnija karakteristika koja razlikuje sve Fonvizinove satirične likove: apsolutni prezir prema zaslugama druge osobe. Mislite li da je klinac rekao garnizonski pacov? Zašto se vrijeđati? Postoji čak i poslovica: "Zlostavljanje ne visi na ovratniku."

Cifirkin: „Zašto da se ljutite, časni sude? Imamo rusku poslovicu: pas laje, vjetar nosi. "

Mitrofan: "Pitaj svoju zadnjicu, okreni se." Tsifirkin: „Svi natrag, časni sude. Uostalom, ostat ćete s leđima prije jednog vijeka. " Prostakova: „To se tebe ne tiče, Pafnutich. Jako mi je drago što Mitrofanushka ne voli da korača napred. Sa svojim umom, ali leti daleko, i ne daj Bože! " A šta Prostakova ovdje znači? Sa svojim grandioznim umom ili sa svojim slabim umom? Najvjerojatnije prva, ali čitamo drugu, nema sumnje. Cifirkin: „Problem. Udostojili ste se, da stražarite (to jest, na primjer), da sa mnom šetate cestom. Pa, barem ćemo povesti Sidorych sa sobom. Pronašli smo tri ... "Mitrofan (piše):" Tri. " Tsifirkin: "Na putu, stražnjicom, tristo rubalja." Mitrofan (piše): "Trista". Cifirkin: „Došlo je do podjele. Pogledajte zašto protiv vašeg brata? " Mitrofan (računa, šapće): „Jednom tri - tri. Jednom nula - nula. Jednom nula - nula. " Prostakova: "Šta, šta, prije podjele?" Mitrofan: "Pogledajte tristo rubalja koje ste pronašli, podijelite tri." Prostakova: „Laže, moj srdačni prijatelju. Pronašao sam novac, nisam ga podijelio ni sa kim. Uzmi sve za sebe, Mitrofanuška. Ne proučavajte ovu glupu nauku. " Mitrofan: "Hej, Pafnutich, pitaj drugog." Tsifirkin: „Pišite, časni sude. Za moje studije dajete mi deset rubalja godišnje. " Mitrofan: "Deset". Cifirkin: "Međutim, sada za to nema ništa, ali ako ste mi, gospodine, uzeli nešto, ne bi bio grijeh dodati još deset." Mitrofan (piše): "Pa, pa, deset." Tsifirkin: "Koliko godišnje?" Mitrofan: „Nula i nula - nula. Jedan i jedan ... ”(Zamišljeno.) Ali tu se umeša Prostakova. Prostakova: „Ne radi džabe, prijatelju! Neću dodati ni groša; i nimalo. Nauka nije takva. Samo se ti mučiš, a sve je, vidim, praznina. Nema novca - šta brojati? Novca ima - izbrojimo ga dobro bez Pafnuticha. " Tu Kuteikin interveniše. Kuteikin: „Subota, točno, Pafnuich. Riješena su dva zadatka. Napokon, oni to neće provesti u praksi (u smislu da niko neće provjeriti kako su riješeni). " Mitrofan: „Pretpostavljam, brate. Majka se i sama ovde neće prevariti. Idi sada, Kuteikin, drži lekciju jučer. " Kuteikin (otvara knjigu sati): „Počnimo s blagoslovom. Pratite me sa pažnjom: „Ja sam crv ...“ „Mitrofan:„ Ja sam crv ... “Kuteikin:„ Crv, odnosno zver, stoka. To će reći: "Ja sam stoka." Mitrofan: "Ja sam stoka." A ovaj motiv, preuzet iz psaltira (21 poglavlje, 7 stihova), provlači se kroz cijelu knjigu: "Ja sam crv, a ne čovjek, prijekor ljudi i poniženje ljudi." Kuteikin: "Nije čovjek." Mitrofan: "Nije čovek." Kuteikin: "Klevetanje ljudi." Mitrofan: "Difamacija muškaraca." Kuteikin: "I uni ..." Tu završava sedmi fenomen.

Fenomen se mijenja kada se promijeni kompozicija likova na sceni. Vralman trči.

Vralman: „Ajme! ah! ah! ah! ah! Sad se jebem! Žele smanjiti repu! Majko, možeš! Ismijte se svojim jutrom ... "I tako dalje. To je takozvani njemački naglasak, koji se nalazi u komedijama iz Fonvizinog vremena, i u Jadu od Vita („otišao je u puermane“), koji će se još dugo susretati u ruskoj književnosti. Štoviše, nije vrlo lako odmah razumjeti sve riječi. Na primer, Vralman za Mitrofana kaže: „ asmoe tifa f sfete ". To znači: osmo čudo na svijetu. A budući da je poznato da na svijetu postoji samo 7 čuda, tada je, ispada, Mitrofan osmo čudo. Vralman: “Tai faul za ove proklete ploče. A s takvim kalafa tolgo l palfanom? Imate dispoziciju, imate fse ”. (to jest, postoji predispozicija da su posljednji mozgovi izletjeli). Prostakova: „Istina, istina je tvoja, Adame Adamiču! Mitrofanuška, prijatelju, ako je učenje toliko opasno za tvoju malu glavicu, prestani za mene. " Mitrofan: "I još više za mene." U jednom od prethodnih nastupa, učitelji su se žalili jedni drugima da se, čim su počeli učiti, odmah pojavio Nijemac i ometao studije. Evo kako se to ovdje događa. Kuteikin: "Kraj i slava Bogu." Vralman: „Moja majka! Sta je to tepe? Sonny, ima nekoliko kakofona, ali staromodne stvari nisu; ili sin mudrog, da tako kažem, Aristotelisa, ali do groba. " Odnosno, majka će morati odlučiti hoće li njen sin ostati takav kakav jest, ali hoće li biti zdrav ili će postati mudrac, poput Aristotela, ali njegovo učenje će ga odvesti u grob. Prostakova: „Oh, kakva strast, Adame Adamiču! Jučer je imao ležernu večeru. ” Vralman: „Rassuti-sh, majka May, popila je previše začinjenog: peda. A mačkica lonca je na nef karadu slabija od prskanja; popijte ga previše i sačuvajte kasnije! " Odnosno, ako napunite trbuh, to je katastrofa, ali ako glavu napunite previše? Pa, ovo će biti stvarno loše. Glava Mitrofanushke je slabija od stomaka. Prostakova: Istina je tvoja, Adame Adamiču; šta ćeš raditi? Dijete, bez učenja, idi u isti Peterburg: reći će da si budala. Sad ima puno pametnih djevojaka. Bojim ih se. " I šta ovde - osećaj njihovog vremena, već novo, ili retretizam prema carici? Napokon, imala je mnogo pametnih djevojaka. Na ovaj ili onaj način, Prostakov želi da podučava svog Mitrofana (barem zbog izgleda). Vralman: „Zašto se želiš zalemiti, majko? Razumite čovjeka, nikahta efo ne zasićuje, nikahta se neće svađati s njim: ali on ne govori o pametnim pomahnitalima i bit će mučen! " Prostakova: "Ovako treba da živiš u svetu, Mitrofanuška!" Mitrofan: „I sam, majko, nisam lovac na pametne devojke. Tvoj brat je uvijek bolji. " Vralman: "Je li kampanja tijelo?" Prostakova: „Adam Adamič! Ali od koga ćete je odabrati? " Vralman: „Ne ruši se majko, ne ruši se; šta je taj pedeset najdraži sin, ima ih na milionima, milionima na sfeti. Kako se ne može riješiti kampanja? " Prostakova: "Ni za šta je moj sin malen, oštar, okretan". Vralman: „Nije li to bilo tijelo, usnici nisu samar efo zarad dana? Rossiska kramat! Arichmetic! Ah, Bože moj nakon toga, kako je trup tijela ostaja! Kako puttopy rssiski toforski ush nije mogao napredovati (to jest krenuti naprijed) bez rossi kramat! " Kuteikin (u stranu): "Voljeli biste posao i bolest pod jezikom." Vralman: "Kako se nanosi arhmetična prašina pjeskovitih turaka!" Cifirkin (u stranu): „Brojaću ta rebra. Doći ćete k meni. " Vralman: „Nezgodno mu je sanjati kako sašiti lažnjak. Spavam sfet napamet. Sam sam protrljao kalaš. " Prostakova: „Kako ne poznaješ veliki svijet, Adame Adamiču? Ja sam čaj, a u jednom Peterburgu ste vidjeli sve. " Vralman: „Tafolno, maj majko, tafolno. Uvijek sam strastveni entuzijast da gledam javnost. Pyfalo, o zabavi Sietutza u Katringofu, kočijama s hospotima. Gledam ih. Pyfalo, neću silaziti s košenja ni minutu. " Prostakova: "Od koje koze?" Vralman (u stranu): „Ajme! ah! ah! ah! Šta sam dobio! (Naglas.) Ti, majko, spavaj, da pogledaš fsegda lofche zpovyshi. Tako sam ja, pyfalo, sjedio na poznatoj kočiji i smatrao poljski sfet kosom. "

Koze su tolika visina na prednjem dijelu posade. Mjesto gdje kočijaš sjedi.

Prostakova: „Naravno, ti znaš bolje. Inteligentna osoba zna gdje se penjati. " Vralman: „Vaš smeće je takođe na licu mjesta kao niput protiv mumije, žestoko gledajući i dodirujući sepiju. Utalets! " Vralman savršeno dobro zna vrijednost Mitrofanushke i ovdje ga trebate izigrati tako da bude i nevinosti i lukavosti, tako da bude jasno da je ironičan prema Mitrofanushki i njegovoj majci, a istovremeno izgovara riječi koje se od njega očekuju. Vralman: „Utalets! Ne stoji mirno, poput otkucava konja. Idemo! Fort! " Prostakova: „Dete, zaista, čak i mladoženja. Pratite ga, međutim, da gosta ne naljuti gosta bez namjere. " Vralman: „Poti, majko moja! Saletna ptica! S njim je taj vrh glasa na vrhu. " Prostakova: "Zbogom, Adame Adamiču!"

Time se završava VIII fenomen, nakon čega dolazi do borbe između nastavnika.

O Moliereovoj komediji "Buržoas u plemstvu"

Scena borbe između učitelja, možda, podsjeća na sličnu scenu u Moliereovoj komediji "Buržoa u plemstvu". Ova je predstava postavljena 1670. godine, a sam Moliere glumio je Jourdaina, glavnog junaka. A koji je glavni lik Molierove komedije? Ovo je uvijek heroj, opsjednut nekom vrstom manije, koja mu ne daje da spava, ne daje mu da živi. Jourdain zaista želi sebe smatrati plemićem i da ga svi smatraju plemićem. Želi postati plemić. I regrutuje čitavo osoblje nastavnika: učitelje muzike, plesa, mačevanja i filozofije. Zapravo, komedija započinje upravo onim što svaki učitelj kaže koliko je njegova nauka važna. I počinju se svađati jedni s drugima, posebno kada se pojavi učitelj mačevanja. Jasno je: postoje učitelji muzike i plesa, ako ih učitelj mačevanja može lako staviti na mač. Ali čim započne rasprava učitelja muzike, plesa i mačevanja, pojavljuje se učitelj filozofije i pokušava urazumiti sporne, govoreći da to čine uzalud. Svaka nauka ima svoje značenje, svoj značaj. Ali, istina je, filozofija je iznad svega. A onda započinje zajednička borba, a nastavnik filozofije na kraju dobiva najviše.

U komediji postoji prekrasan dijalog. Učitelj filozofije objašnjava Jourdainu da je sve što nije poezija proza, a ono što nije proza \u200b\u200bje poezija. I Jourdain je iznenađen kad otkrije da je čitav život govorio u prozi. Generalno, u ovoj komediji ima mnogo divnih trenutaka. Na primjer, kada je u pitanju novo odijelo koje je Jourdain naručio. I s ovim kostimom povezan je vrlo važan motiv, da je život igra, i svako od nas igra svoju ulogu. Ali plemstvo nije ograničeno na ulogu, na odijevanje, nije kupljeno. I ovaj kostim postaje poput kazališne nošnje. Veći dio Molierove komedije kasnije će ostati u ruskoj komediji u 18.-19. Vijeku. Na primjer, ista je Prostakova opsjednuta manijom - nezdravom ljubavlju prema sinu. Ljubav koja osakaćuje sina, ali ga ne štiti i ne obrazuje. Ovdje je i ljubavni par, kao u "Buržoasu u plemstvu". Jourdain je kao otac siguran da je samo aristokrat, markiz, prikladan za muža njegove kćeri, a samim tim i dobar dobar momak, ali trgovački čin (a i Jourdain je trgovac) nikada neće biti suprug njegove kćeri. Ali Jourdain se prevari kad ga navedu da vjeruje da se njegova kći udala za sina turskog sultana.

Zanimljivo je da "Minor" počinje otprilike na isti način kao i "Buržoas u plemstvu". Počinje odijelom - kaftanom koji je sašila Trishka. Ali ako je za Molierea najvažnija pojava i suština (to jest, možete odjenuti bilo koji kostim koji želite, ali i dalje ćete ostati građanin), onda je Fonvizinov naglasak prebačen na nešto drugo. Na primjer, čovjek kmet kojem je naređeno da postane krojač, bez obzira na to zna li šivati \u200b\u200bili ne. Stanislav Borisovič Rassadin kaže da se ova epizoda može lako projektovati na Katarinino dvorište, kada su 80-ih takvi sjajni ljudi poput Grigorija Orlova i Potemkina bili zamijenjeni pukim nebitnostima, poput Platona Zubova ili Vasilčikova. Odnosno, Katarina je dala priliku da vladaju, upravljaju gotovo cijelom državom ljudima koji ne samo da nisu znali kako se to radi, već ni želeli da to nauče.

Kuteikin i Tsyfirkin pobijedili su Vralmana, koji se neprestano miješa u učenja i sprečava ih čak i u skromnim prilikama da nešto nauče Mitrofanushku. I ova tema doktrine organski se nastavlja u VIII fenomenu od 4 čina, gde Mitrofan pokazuje svoje znanje pred Starodumom, Pravdinom i drugima. Starodum: „Sinulo mi je u ušima da se sada udostojio da se ne nauči. Čula sam za njegove učitelje i vidim prije vremena kakva bi mu pismenost trebala biti, studiranje s Kuteikinom i kakva matematika, učenje s Tsyfirkinom. Bilo bi me znatiželjno čuti čemu ga je Nijemac naučio. " Mitrofan: „Na sve! Na primjer, gramatika. " Pravdin: „Shvaćam. Ovo je gramatika. Šta znate o tome? " Mitrofan: „Mnogo. Imenica da pridjev ... "Pravdin:" Vrata, na primjer, kako se zove: imenica ili pridjev? " Mitrofan: „Vrata? Koja vrata? " Pravdin: „Na koja vrata! Ovaj". Mitrofan: „Ovaj? Pridjev. " Pravdin: "Zašto onda?" Mitrofan: „Zato što je vezan za svoje mesto. Tamo, u ormaru stupa, tjedan dana još nisu obješena vrata: tako da je to još uvijek imenica. " Vidite da se Mitrofanushka dobro nosi sa situacijom. Tako reći, intuicijom se nosi sa gramatičkim kategorijama. Vrlo je duhovit. Starodum: "Pa zato imate riječ budala kao pridjev, jer se odnosi na budalu?" Mitrofan: "I zna se." Prostakova: "Šta, šta je to, oče moj?" Pravdin: „Ne može biti bolje. Snažan je u gramatici. " Milo: "Mislim, ni manje ni više u istoriji."

Ispostavilo se da je Mitrofan lovac na istoriju, baš kao što je Skotinin njegov stric.

Pravdin: "Jeste li daleko u istoriji?" Mitrofan: „Koliko je daleko? O cemu se radi U drugom ćete letjeti nad dalekim zemljama, nad trideset kraljevstva. " Pravdin: „Ah! Je li ovo priča koju vas podučava Vralman? " Starodum: „Vralmane! Ime je nešto poznato. "

I na kraju, poznata geografska scena. Ispostavilo se da ovo nije plemenita nauka. Morate reći taksistu gdje ćete ići - to je sve. On će te odvesti.

Evo obrazovanja Mitrofana, koje nam se može činiti potpuno neverovatno opisanim, ali koje je, sudeći po komentarima savremenika, napisano gotovo iz prirode.

Konačna nagodba sa nastavnicima

Eremeevna dovodi učitelje i govori frazu koja današnjim školarcima možda nije baš jasna: "Evo, oče, sve naše kopile." Ovdje riječ "kopile" nije psovka. To znači "pratioci", "prateći", odnosno onaj koji se vuče za nama, onaj koji je s nama. I premda je početkom 19. stoljeća ova riječ bila bezobrazna, nije bila uvredljiva.

Kako nastavnici napuštaju svoje mjesto? Vralman traži da ga vrate u ložu, a Starodum mu kaže: "Vjerovatno ste izgubili naviku kočijaša dok ste predavali?" Na to Vralman odgovara divnom rečenicom: „Hej, ne, moja patjuška! Shiuchi sa dotjeranim hospotima, to me se ticalo, DA BUDEM FSE s konjima. " (Odnosno sa govedom).

Iskreni Cifirkin ništa ne pita. Mitrofan nije ništa preuzeo. Šta treba uzeti? A Kuteikin kaže da bi bilo potrebno nagoditi se. Zaista, hodao je, poučavao, vrijeme i trud su se trošili. Ali kad mu se ponudi da se obračuna sa samom ljubavnicom, Kuteikin se svega odriče. Ovo je takođe karakteristika klasične komedije. Svaka, čak i sićušna crta, svaki lik mora iscrpiti svoj put. Mora pronaći svoje konačno mjesto. Nema rezervacija, kao, na primjer, u Čehovu. Dakle, Mitrofan je otišao da servira. Prostakova je lišena imovine i uklonjena iz upravljanja, a mi u tome vidimo "zla djela dostojna ploda". Skotininu je rečeno da svima prenese Skotinin šta čeka zlonamjerne. Dakle, u kontekstu jednog određenog slučaja čita se apel svima onima koji zaslužuju takav ishod.

1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Književnost. Ocjena 9. M.: Obrazovanje, 2008 (monografija).

2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Književnost. Ocjena 9. M.: Drofa, 2011.

3. Devil's V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Književnost. Ocjena 9. M.: Obrazovanje, 2012 (monografija).

1. Naučite sve nepoznate riječi iz VII-VIII fenomena komedije "Minor".

2. Zapišite 10-15 aforizama iz VII-VIII fenomena.

3. * Prepričajte VII i VIII pojave.

Mitrofan znači „pokazivanje majke“, odnosno slično majci. Ovo je svijetla vrsta razmaženog "maminog sina" koji je odrastao i razvijao se u neukom okruženju lokalnog plemstva. Kmetstvo, domaći uslovi i apsurdno, ružno vaspitanje duhovno su ga upropastili i iskvarili.

Po prirodi nije lišen lukavstva i domišljatosti. Savršeno vidi da je majka suverena ljubavnica u kući, a on joj se prilagođava, pretvara se da je njen sin koji nježno voli (priča o snu) ili je plaši prijetnjom da se utopi ako

Neće ga spasiti od stricovih šaka i mučit će ga čitajući Knjigu sati. Mentalni razvoj Mntrofana izuzetno je nizak, jer ima neodoljivu averziju prema poslu, učenju.

Scene njegovih predavanja s nastavnicima i "ispita" zorno i u potpunosti pokazuju njegovo mentalno siromaštvo, nepoznavanje nauka, nespremnost da bilo šta razumije, da nauči nove stvari. Golubarnici, ognjišta, slatka soja i neradni život barčuka mnogo su mu draži od mentalnih aktivnosti. Mitrofan ne poznaje ljubav ni prema kome, čak ni prema najbližima - majci i dadilji.

Ne razgovara s učiteljima, već „laje“, kako je rekao Tsyfirkin; njemu odan Eremeevi

Naziva je „stara hričovka“, prijeti joj žestokim odmazdama: „Završit ću to! "Kad otmica Sofije nije uspjela, on ljutito viče:" Neka vas uzmu za ljude! „Majku koja je izgubila i moć i imovinu, koja je u očaju dojurila k njemu, on je grubo odgurnuo: siđi, majko, kako nametnuto! ”Mitrofanov govor u potpunosti odražava njegov karakter i prepoznatljive osobine.

U tome se ogleda mentalno siromaštvo, nerazvijenost Mitrofana. da ne zna da koristi reč, da govori koherentno. Izražava se u jednosložnim riječima: „Pretpostavljam, brate“, „Koja vrata? "," Sve dovraga! " U njegovom jeziku postoji mnogo narodnih govora, pozajmljenih riječi i fraza: „Za mene, gdje god kažu!

, „Da, pogledajte to od strica Taske,„ Zaronite - kako su zvali! Glavni ton njegovog govora je hirovit, prezirni, bezobrazni ton razmaženog „maminog sina, barčuka, budućeg despota i tiranina. Čak i sa majkom govori više nego ležerno, a ponekad čak i drsko s njom.

Slika Mitrofana slika je ogromne generalizujuće sile. Ime Mitrofanushka postalo je domaće ime. Sama riječ „neznalica“, koja je prije Fonvizina značila plemenitog tinejdžera koji nije navršio 16 godina, postala je sinonim za okruglu neznalicu koja ništa ne zna i ne želi ništa znati.

(Još nema ocjena)

Povezani postovi:

Mitrofan Terentyevich Prostakov (Mitrofanushka) - neznalica, sin zemljoposednika Prostakova, 15 godina. Ime „Mitrofan“ znači na grčkom „manifestuje majka“, „poput njegove majke“. Postalo je domaćin za glupog i arogantnog maminog sina, neznalice. Prototip slike M. jaroslavski starosjedioci smatrali su izvjesnim barčukom koji je živio u blizini Jaroslavlja, kako je izvjestio L. N. Trefolev. Fonvizinova komedija je predstava o neznalici, [...] ...
Glavni problem koji je D. Fonvizin pokrenuo u predstavi "Minor" je problem moralnog i intelektualnog nivoa plemstva. Relevantnost niskog nivoa obrazovanja plemstva u Rusiji bila je posebno izražena u pozadini prosvjetiteljstva u Evropi. D. Fonvizin se podsmjehuje intelektualnom nivou plemstva na primjeru članova porodice Skotinin-Prostakov. Prije reformi Petra I, djeca plemića mogla su ući u državnu službu [...] ...
Rječnik daje dvije definicije riječi "Minor". Prva je "ovo je mladi plemić koji nije punoljetan i nije stupio u državnu službu." Druga je „glupa mladost - odustajanje“. Mislim da se drugo značenje ove riječi pojavilo zahvaljujući slici neznalice - Mitrofanushke, koju je stvorio Fonvizin. Napokon, Mitrofan je taj koji personifikuje denuncijaciju rastućih vlasnika kmetova koji su bezglavo utonuli u [...] ...
Na temu: Značenje imena komedije Podrast Rječnik daje dvije definicije riječi "Podrast". Prva je "ovo je mladi plemić koji nije punoljetan i nije stupio u državnu službu." Druga je „glupa mladost - odustajanje“. Mislim da se drugo značenje ove riječi pojavilo zahvaljujući slici neznalice - Mitrofanushke, koju je stvorio Fonvizin. Napokon, Mitrofan je taj koji personifikuje prokazivanje rastućih [...] ...
Komedija "Minor" s pravom se smatra vrhuncem Fonvizinovog stvaralaštva. Maloljetnik je tinejdžer, maloljetnik. Djelo je napisano 1781. godine, a 1782. prvi put je postavljeno na velikoj sceni. Denis Ivanovič Fonvizin počeo je raditi na komediji po dolasku iz Rusije u Rusiju. Autor je na slici jednog od glavnih likova dela, Mitrofana, želeo da prikaže bezobrazluk, neznanje i degradaciju plemstva u [...] ...
Uzaludno je pozivati \u200b\u200bdoktora da vidite bolesnu osobu. D. Fonvizin. Premali Fonvizin živio je u doba brutalnog ugnjetavanja masa, u doba procvata kmetstva i privilegiranog položaja plemstva, u doba autokratske tiranije ruske monarhije. Veliki dramski pisac bio je predstavnik naprednih krugova plemićkog društva i u svojim je radovima hrabro kritizirao poroke tog vremena. S tim u vezi, vrhunac Fonvizinove kreativnosti bio je njegov [...] ...
Plemić koji nije punoljetan i nije stupio u državnu službu u 17. stoljeću nazivan je premalom ruskom. Mitrofana je odgojila majka, zbog čega je u sebe uzeo njene karakterne osobine i postao nemoralan i samozadovoljan. Tako je majka odgojila svog sina kakav je i ona sama. Prostakovoj je drago što je njen sin neznalica, jer ga i dalje možete razmaziti, [...] ...
Glavni problem koji Fonvizin postavlja u komediji "Minor" je problem obrazovanja naprednih ljudi. Mitrofan, budući građanin zemlje koji mora činiti stvari za dobro Otadžbine, odrastao je od rođenja u atmosferi nemorala i samopravednosti. Takav život i odgoj odmah su oduzeli svrhu i smisao života. Mitrofan nije imao druge želje osim jesti, trčati [...] ...
Junaci ovih djela imaju mnogo toga zajedničkog. Oba glavna lika su vršnjaci, savremenici, predstavnici iste klase - malo vlastelinstvo. Oboje nose pečat obrazovanja neznalica u vlastelinovoj porodici. I Mitrofan Prostakov i Pyotr Grinev voljeli su voziti golubove i igrati se preskoka sa dvorišnim momcima. Heroji nisu imali sreće sa svojim učiteljima. Kako Mitrofana uči Nemac, bivši [...] ...
Mitrofan ima 16 godina. Ovo je zdrav momak, lijen, bezobrazan, razmažen od majke koja se odaje svim njegovim lošim sklonostima. On je dostojan mamin sin. U grubosti, on nije inferioran u odnosu na nju; njegov učitelj Tsyfirkin kaže da će se "uvijek udostojati lajati bez da to čini". Sa svojom dadiljom Eremeevnom, koja mu je beskrajno predana, on je ne samo bezobrazan, već i bešćutan. Je li on […]...
Značenje naslova komedije "Minor" razmatra se s dvije strane. U rječniku možete pronaći dvije interpretacije riječi "podrast". U prvoj verziji ta riječ ima značenje: "mladi plemić koji još nije navršio 18 godina i nije stupio u državnu službu." U drugoj verziji - "odustajanje, glupi mladiću." Treba napomenuti da je u vrijeme Fonvizina postojalo samo prvo značenje ove riječi, drugo [...] ...
Na satu književnosti upoznali smo se s djelom Denisa Ivanoviča Fonvizina "Maloljetnik". Autor komedije rođen je 1745. u Moskvi. Počeli su ga učiti čitati i pisati od četvrte godine, a zatim je nastavio studije u gimnaziji. Denis je vrlo dobro učio. 1760. godine doveden je u Peterburg kao jedan od najboljih učenika, gdje se sastao sa Lomonosovim. O tome […]...
Jedan od najzanimljivijih i satirično osvetljenih likova u Fonvizinovoj komediji "Minor" je sin Prostakovih, Mitrofanushka. U njegovu je čast imenovanje djela. Mitrofanushka je razmažena šikara koja smije sve da radi. Njegova majka, okrutna i glupa žena, nije mu ništa zabranila. Mitrofan je već imao šesnaest godina, ali majka ga je smatrala djetetom i do dvadeset i šest godina [...] ...
Pitanje obrazovanja i odgoja mladih bilo je i ostalo vrlo aktualno. Zbog nejasnih i nerazumljivih razloga, svaka prethodna generacija smatra da je sljedeća generacija manje obrazovana i obrazovana. Ipak, svijet nekako postoji, štoviše, prilično se aktivno i brzo razvija. Međutim, ovaj problem se i dalje razmatrao svugdje, uključujući i rad Fonvizina u [...] ...
Fonvizinova komedija "Minor" ima mnogo ilustrativnih likova. Uprkos raznolikosti likova, na čelu predstave stoje dva junaka - premali Mitrofan i njegova potpuna suprotnost Sophia. Sophia je jedini pozitivan ženski lik, što sugerira da je upravo u njoj sadržana slika idealnog ženskog odgoja kakvu je Fonvizin zamislio. U poređenju sa Mitrofanom, [...] ...
Ime Mitrofan u prijevodu znači poput majke, majke. Bilo mu je šesnaest godina, trebalo je da ode u službu s petnaest godina, ali gospođa Prostokova nije željela da se odvoji od sina. U životu nije imao cilj, nije razmišljao o budućnosti i o učenju, a Mitrofanushka je čitav dan jurio golubove. Nije bio [...] ...
Mislim da Fonvizinova predstava dotiče vitalni problem plemića u doba Petra Velikog. Tokom vladavine Petra 1, kontrola nad obrazovanjem se povećala. Petar je govorio o potrebi obrazovanja plemstva. Plemići su morali biti obrazovani, od njih ne bi bili bezosjećajne neznalice, već podrška državi. Petar 1 proveo je reforme vezane za obrazovanje. Takođe se u svojoj komediji Dmitrij Ivanovič dotiče problema [...] ...
Mitrofan je otišao još dalje. Laska majci, shvaćajući da je ona prava ljubavnica kuće. Zbog toga se ona sažali, jer je bila umorna, udarajući po svećeniku. Prostakova, međutim, svog sina voli tako slijepo da ne vidi u koga se pretvara. Ona vjeruje da samo bogatstvo i nerad mogu učiniti njegovu sreću, stoga pokušava Mitrofana oženiti Sofijom, naučivši [...] ...
Fonvizin je napravio pravu revoluciju u razvoju jezika komedije. Specifičnost slike oblikuje govor mnogih likova u predstavi. U radu je posebno izražajan govor protagonistice Prostakove, njenog brata Skotinina i medicinske sestre Eremeevne. Dramaturg ne ispravlja govor svojih neukih likova, zadržava sve govorne i gramatičke greške: „prvi“, „holouška“, „robenka“, „ko“ itd. Poslovice se vrlo dobro uklapaju u sadržaj drame [...] ...
DI Fonvizin napisao je svoju komediju "Minor" krajem 18. vijeka. Uprkos činjenici da je od tada prošlo nekoliko stoljeća, mnogi problemi pokrenuti u radu relevantni su do danas, a njene slike su žive. Među glavnim problemima koji su istaknuti u predstavi bila je autorova meditacija o naslijeđu koje Prostakovi i Skotinini pripremaju za Rusiju. Prethodno [...] ...
Komediju "Minor" napisao je Dmitrij Ivanovič Fonvizin u 18. veku, kada je klasicizam bio glavni književni trend. Jedna od karakteristika djela su „govorna“ prezimena, pa je autor glavnog junaka imenovao Mitrofan, što znači „koji otkriva svoju majku“. Pitanje lažnog i istinskog roditeljstva je u imenu. Nije uzalud što na modernom ruskom jeziku riječ neznalica znači napuštanje. Napokon, Mitrofan [...] ...
Fonvizinova predstava "Minor" prva je ruska društveno-politička komedija. U njemu dramski pisac razotkriva poroke ruskog plemstva i istovremeno izvodi svoj ideal zasnovan na obrazovnim idejama univerzalnog obrazovanja. Iako je žanr "Malog rasta" definiran kao komedija, djelo vješto kombinira i isprepliće smiješno i tužno, komično i dramatično. Šta nas nasmijava u predstavi? Meni […]...
Glavni problem koji je DI Fonvizin pokrenuo u komediji "Maloljetnik" je problem obrazovanja mladih ljudi, budućih građana Otadžbine, koji su trebali postati vodeći predstavnici društva, a upravo njima je dodijeljena uloga u kretanju razvoja zemlje naprijed. Mitrofan je lik iz Fonvizinova djela, koji bi, u teoriji, trebao postati upravo takav građanin, pozvan da čini dobra djela za dobro domovine. Međutim, mi [...] ...
Značenje imena komedije „Minor“ „Minor“ najpoznatije je djelo Denisa Ivanoviča Fonvizina. Predstava se pojavila u 18. stoljeću i bila je socijalne i socijalne prirode. Budući da pridaje veliku važnost bilo kojim imenima i naslovima, a autor ih je odabrao s razlogom, riječ „neznalica“ također ima svoju konotaciju. Pod Petrom I, plemenita djeca koja nisu dostigla punoljetnost i nisu [...] ...
Mitrofanushka je bezobrazna neznalica. Na slici ovog lika autor je jasno pokazao kakve mogu biti posljedice „lošeg odgoja“. To ne znači da se šikara kvari odgojem, nego je to postao zbog odsustva samog odgoja, kao i zbog pogubnog majčinog primjera. Sjetimo se ko je odgojio Mitrofana od malih nogu. Stara dadilja Eremeevna je za to dobila pet rubalja [...] ...
Komedija "Minor" bezuvjetno se smatra vrhuncem kreativnosti DI Fonvizina. Rad je zasnovan na priči iz života neznalice - tinejdžera, maloljetnice. Komediju je autor napisao 1781. godine, a 1782. publika ju je vidjela s velike pozornice. Na slici Mitrofana, jednog od glavnih likova komedije, autor je pokazao neznanje, grubost i degradaciju plemstva u Rusiji. [...] ...
Glavni lik komedije Denisa Ivanoviča Fonvizina "Maloljetnik" Mitrofan ima šesnaest godina. Ovo je doba kada mlada osoba odrasta, određuje se njen stav prema životu, formiraju se životni principi. Kakvi su sa Mitrofanom? Prije svega treba napomenuti da su njegovi životni principi određeni okolinom i situacijom u kojoj je odgajan. Njegovi su roditelji vlasnici kmetova. Žive za [...] ...
Jedan od prvih ruskih komičara zrelog klasicizma bio je Denis Ivanovič Fonvizin (1745-1792). Njegove drame "Brigadir" i "Minor" i dalje su primjeri satirične komedije. Fraze iz njih postale su krilate („Ne želim studirati, ali želim se vjenčati“, „Zašto geografija, kad postoje taksisti“), a slike su stekle zajedničko ime imenica („neznalica“, Mitrofanushka, „Trishkinov kaftan“). A. Puškin je Fonvizina nazvao „prijateljem [...] ...
Književna aktivnost Fonvizina započela je u studentskim godinama. Već u njegovim prvim radovima očitovala se sklonost političkoj satiri. Autor je bio nadaleko poznat po komediji "The Minor" (1782.), u kojoj je ismijavao zaostalost i nekulturu lokalnog plemstva. Riječ "Minor" izvedena je od riječi "rast", "rast". A „rasti“ znači rasti, rasti, povećavati um i postepeno dolaziti u starost. Kako […] ...
Sve bi to bilo smiješno da nije tako tužno. M. Yu. Lermontov. DI Fonvizin je slučajno živio u tužnoj eri vladavine Katarine II, kada su nehumani oblici eksploatacije kmetova stigli do granice preko koje je mogla eksplodirati seljačka pobuna. To je uplašilo ruskog autokratu, koji je licemjernom igrom zakona pokušao zaustaviti rastući narodni bijes. Vlasnici zemljišta - [...] ...
Plan uticaja Mitrofana i Prostakova na obuku oca Mitrofana i ujaka Mitrofana Zašto je Mitrofan centralni lik? Denis Fonvizin napisao je komediju "Minor" u 18. stoljeću. U to vrijeme u Rusiji je na snazi \u200b\u200bbio dekret Petra I kojim je propisano da je mladićima mlađim od 21 godine bez obrazovanja zabranjen ulazak u vojnu i državnu službu, kao i vjenčanje. [...] ...
Mitrofan je sin Prostakovih, neznalice - odnosno mladi plemić koji još nije stupio u državnu službu. Dekretom Petra I, od svih neznalica se tražilo osnovno znanje. Bez toga nisu imali pravo vjenčati se, a također nisu mogli stupiti u službu. Stoga je Prostakova angažovala učitelje za svog sina Mitrofanushku. Ali ništa dobro od ovoga [...] ...
Komedija otkriva temu pogrešnog odgoja i pristupa ljudskoj ličnosti. Mitrofan Prostakov ima negativan stav. Odrasta u glupog, okrutnog i neobrazovanog dječaka. Mitrofanushki se ništa ne uskraćuje, sve mu je dozvoljeno i on to koristi. Glavni lik već ima šesnaest godina, ali njegova majka ne želi da on uđe u službu. Drugačije je [...] ...
Fonvizinova komedija "Minor" bogata je živopisnim likovima koji nose uverljive slike iz društva. Jedan od tih likova bio je Kuteikin, Mitrofanov učitelj ruskog i staroslovenskog jezika. Preko Kuteikina, Fonvizin se sprda sa neobrazovanim svećenicima koji se dobro hranjeni kriju iza crkvenih službi. Čak i prezime lika dolazi od riječi "kuti", naziva jela koje svećenici toliko vole. Kuteikin posjeduje prilično [...] ...
Pisac i dramaturg DI Fonvizin, čija komedija "Brigadir" nije sišla s pozornice, upoređivan je s Moliereom. Zbog toga je i predstava „Minor“, postavljena na sceni moskovskog pozorišta „Medox“ 14. maja 1783. godine, postigla veliki uspeh. Jedan od glavnih likova ove komedije bio je Prostakov Mitrofan Terentjevič, sin Prostakovih, jednostavno Mitrofanuška. Čim se izgovori naslov komedije "Mali čovjek", odmah [...] ...
Denis Ivanovič Fonvizin poznat je prije svega kao autor komedije "Maloljetnik". Ovo je jedno od najznačajnijih književnih djela 18. vijeka. Glavna tema predstave je društveno-politička: opisuje potpuni nedostatak mjere i zdravog razuma u ponašanju vlasnika zemljišta koje podržavaju vlasti i nedostatak prava kmetova („Budući da smo oduzeli sve što su seljaci imali, ništa se ne može otkinuti [...]. ..
Problem odgoja i obrazovanja u komediji „Maloljetnik“ Komediju „Maloljetnik“ napisao je u 18. stoljeću DI Fonvizin. Posebnost ovog djela očituje se kroz „govoreća“ imena i prezimena, kao i kroz autorove stavove o odgoju i obrazovanju u to doba. Tako, na primjer, ime glavnog junaka, koji se ne razlikuje po inteligenciji, Prostakov i njen brat koji voli uzgajati svinje [...] ...
U komediji DI Fonvizina "Minor" otkrivena je najvažnija tema svih vremena i naroda - ljudsko obrazovanje. Šta je obrazovanje? To je znanje koje nam roditelji od djetinjstva pokušavaju usaditi, svoje životno iskustvo, prenoseći nam sve najbolje kako bismo odgojili dostojnog građanina društva. Prostakovi su, u duhu stoljeća, morali prihvatiti tužnu potrebu podučavanja svoje jedine [...] ...
Glavni problem koji Fonvizin pokreće u komediji "Minor" je problem obrazovanja prosvijećenih naprednih ljudi. Plemić, budući građanin zemlje koji mora poslovati za dobrobit otadžbine, odgojen je od rođenja u atmosferi nemorala, samozadovoljstva i samodostatnosti. U svojoj drami Fonvizin je pokazao glavno zlo tadašnjeg ruskog života - kmetstvo i naslikao tipične crte ruskih vlasnika kmetova. Na neograničenu snagu [...] ...

Fenomen I

Starodum i Pravdin

Pravdin. Ovo je paket o kojem me jučer obavijestila domaća domaćica. Starodum. Pa, imate li sada način da okončate nehumanost zlog vlasnika zemlje? Pravdin. Upućen sam da skrbim nad kućom i selima kod prve bjesnoće, od koje bi ljudi pod njenom kontrolom mogli patiti. Starodum. Hvala Bogu što čovječanstvo može naći zaštitu! Vjerujte mi, prijatelju, tamo gdje suveren misli, gdje zna koja je njegova istinska slava, tamo čovječanstvo ne može a da ne vrati svoja prava. Tamo će svi uskoro osjetiti da bi svatko trebao tražiti vlastitu sreću i koristi u jedinoj stvari koja je legalna ... i da je protuzakonito tlačiti vlastitu vrstu ropstvom. Pravdin. Slažem se s vama u ovome; kako je teško uništiti ukorijenjene predrasude u kojima duše duše nalaze svoje koristi! Starodum. Slušaj, prijatelju! Veliki suveren je mudar suveren. Njegov posao je pokazati ljudima njihovu direktnu korist. Slava njegove mudrosti je u tome da vlada ljudima, jer nema mudrosti da se obračunava s idolima. Seljak, koji je najsiromašniji od svih u selu, obično odluči pasti stado, jer je potrebno malo pameti za napasanje stoke. Suveren dostojan prijestolja nastoji uzdići duše svojih podanika. To vidimo vlastitim očima. Pravdin. Užitak koji suvereni uživaju u posjedovanju slobodnih duša mora biti toliko velik da ne razumijem koji bi motivi mogli odvratiti pažnju ... Starodum. I! Koliko velika duša treba biti u suverenu da bi krenula putem istine i nikada se od nje ne okrenula! Koliko je mreža postavljeno da uhvati dušu osobe koja u svojim rukama ima sudbinu svoje vrste! I prvo, gomila škrtih laskavaca ... Pravdin. Bez duhovnog prezira ne može se zamisliti šta je laskavac. Starodum. Laskavac je stvorenje koje o sebi nema dobro mišljenje ne samo o drugima, dolje. Sva njegova želja je da čovjeku prvo zaslijepi um, a zatim od njega napravi ono što mu treba. On je noćni lopov koji će prvo ugasiti svijeću, a zatim ukrasti. Pravdin. Ljudske nesreće, naravno, uzrokuju njihove vlastite korupcije; ali načine kako ljude učiniti ljubaznima ... Starodum. U rukama su suverena. Koliko brzo svi vide da bez dobrog ponašanja niko ne može postati muškarac; da nijedan podli staž i novac ne mogu kupiti ono što je nagrađeno zaslugama; da ljude biraju za mjesta, a ne da ih ljudi kradu - tada svako smatra da je njegova prednost dobra i da svi postaju dobri. Pravdin. Pošteno. Veliki suveren daje ... Starodum. Milosrđe i prijateljstvo onima kojima je drag; most i rang onima koji su vrijedni. Pravdin. Da ne bi nedostajalo dostojnih ljudi, sada se ulažu posebni napori u obrazovanje ... Starodum. To bi trebalo biti garancija dobrobiti države. Vidimo sve nesretne posljedice lošeg odgoja. Pa, šta može proizaći iz Mitrofanushke za otadžbinu, za koju neuki roditelji plaćaju novac neukim učiteljima? Koliko plemenitih očeva koji moralno obrazovanje svog sina povjeravaju svom kmetu robovu! Petnaest godina kasnije, umjesto jednog roba, odlaze dvoje, stari ujak i mladi gospodar. Pravdin. Ali osobe najviše države prosvjetljuju svoju djecu ... Starodum. Dakle, moj prijatelju; Da, volio bih da se kod svih pauka ne zaboravi glavni cilj cjelokupnog ljudskog znanja, lijepo ponašanje. Vjerujte mi da je nauka u izopačenoj osobi okrutno oružje za činjenje zla. Prosvjetljenje uzdiže jednu čestitu dušu. Želio bih, na primjer, da mu, kad odgaja sina plemenitog gospodara, njegov mentor svakodnevno otvara Istoriju i pokazuje mu dva mjesta u njoj: na jednom, kako su veliki ljudi doprinijeli dobru svoje otadžbine; u drugom, poput nedostojnog plemića, koji je svoje povjerenje i moć koristio za zlo, s visine svog veličanstvenog plemstva pao je u ponor prezira i prijekora. Pravdin. Zaista, svaka bi država ljudi trebala imati pristojan odgoj; onda možete biti sigurni ... Kakva je to buka? Starodum. Ono što se dogodilo?

Fenomen II

Isto, Milon, Sophia, Eremeevna.

Milon (odgurnuvši se od Sofje Eremejevne, koja se držala za nju, viče ljudima, imajući goli mač u ruci). Da se ne usuđuješ da mi se neko približi! Sophia (žureći ka Starodumu). Ah, ujače! Zaštiti me!

Starodum. Moj prijatelj! Šta? Pravdin. Kakva grozota! Sophia. Srce mi zadrhti! Eremeevna. Moja glava je nestala!

(Zajedno.)

Milon. Zlikovci! Dolazeći ovdje, vidim puno ljudi koji je, hvatajući je za ruke, uprkos otporu i vici, već vode s trijema u kočiju. Sophia. Evo mog izbavitelja! Starodum (Milu). Moj prijatelj! Pravdin (Eremeevna). A sad mi reci gdje si htio povesti ili kako sa zlikovcem ... Eremeevna. Oženi se, moj oče, oženi se! Gospođa Prostakova (iza kulisa). Dodgers! Lopovi! Prevaranti! Narediću da svi budu pretučeni do smrti!

Fenomen III

Ista gospođa Prostakova, Prostakov i Mitrofan.

Gospođo Prostakova. Kakva sam ljubavnica u kući! (Pokazujući na Milu.) Stranac će zaprijetiti, moje naređenje je bez obzira na sve.

Prostakov. Jesam li ja kriv? Mitrofan. Da ljudi budu odvedeni? Gospođo Prostakova. Ne želim biti živ.

(Zajedno.)

Pravdin. Zločin kojem sam i sam svjedok daje pravo vama, kao stricu, i vama kao mladoženji ...

Gospođo Prostakova. Mladoženju! Prostakov. Mi smo dobri! Mitrofan. Sve dovraga!

(Zajedno.)

Pravdin. Zahtijevati od vlade da se za počinjeno krivično djelo kazni sve strogost zakona. Sad ću je predstaviti pred sudom kao kršitelju građanskog mira. Gospođo Prostakova (bacajući se na koljena). Oče, ja sam kriv! Pravdin. Suprug i sin nisu mogli ne sudjelovati u zločinu ...

Prostakov. Kriv bez krivice! Mitrofan. Žao mi je, ujače!

(Zajedno, klečeći.)

Gospođo Prostakova. Oh ja, pseća kći! Sta sam uradio!

Fenomen IV

Isti i Skotinin.

Skotinin. Pa, sestro, bila je to dobra šala ... Bah! Šta je? Svi na koljena! Gospođo Prostakova (klekne). Ah, moji svećenici, mač ne posječe krivca. Moj grijeh! Ne uništavaj me. (Sofiji) Ti si moja draga majka, oprosti mi. Smiluj mi se (pokazujući na muža i sina) i nad siromašnom siročadi. Skotinin. Sestro! Jeste li na pameti? Pravdin. Budi tih, Skotinin. Gospođo Prostakova. Bog će vam dati prosperitet, a sa vašim dragim svatom šta mi je u glavi? Sophia (do Staroduma). Tata! Zaboravljam svoju uvredu. Gospođo Prostakova (podiže ruke prema Starodumu). Oče! Oprosti i meni grešniku. Ja sam muškarac, a ne anđeo. Starodum. Znam, znam da čovjek ne može biti anđeo. I ne moraš biti vrag. Milon. A zločin i pokajanje zbog njega vrijedni su prezira. Pravdin (Starodumu). Vaša najmanja žalba, vaša jedna riječ pred vladom ... i ona se ne može spasiti. Starodum. Ne želim ničiju smrt. Opraštam joj.

Svi su skočili s koljena.

Gospođo Prostakova. Oprošteno! Ah, oče! .. Pa! Sada ću svom narodu dati zoru na kanalima. Sad ću ih sve posložiti jednu po jednu. Sad ću pokušati otkriti ko ju je pustio. Ne, prevaranti! Ne, lopovi! Neću oprostiti zauvijek, neću oprostiti ovo ismijavanje. Pravdin. Zašto želite kazniti svoj narod? Gospođo Prostakova. O, oče, šta je ovo pitanje? Zar i ja ne gospodim svojim narodom? Pravdin. Smatrate li da imate pravo na borbu kad želite? Skotinin. Nije li plemić slobodan da tuče slugu kad želi? Pravdin. Kad god poželi! Kakav lov? Vi ste direktni Skotinin. Ne, gospođo, niko ne može tiranizirati. Gospođo Prostakova. Nije besplatno! Plemić, kad želi, i sluge ne mogu bičevati; ali kakav nam je dekret dat o slobodi plemstva? Starodum. Stručnjak za tumačenje uredbi! Gospođo Prostakova. Izvinite što se rugam, ali sad sam sve od glave do glave ... (Suze idu.) Pravdin (zaustavljajući je). Stanite, madam. (Vađenje novina i važnim glasom Prostakovu.) U ime vlade, naređujem vam upravo ovog sata da okupite svoj narod i seljake da im objavite dekret da zbog neljudskosti vaše supruge, na što joj je dopuštala vaša krajnja slabost, vlada zapovijeda da preuzmem vašu kuću i selo. Prostakov. I! Za ono što smo živjeli! Gospođo Prostakova. Kako! Nova nevolja! Za što? Za šta, oče? Da sam ljubavnica u svojoj kući ... Pravdin. Neljudska dama, kojoj se zlo u dobro uspostavljenoj državi ne može tolerirati. (Prostakovu.) Hajde. Prostakov (odlazi, dižući ruke). Od koga je, majko? Gospođa Prostakova (čežnja). Oh, tuga je uzela! Oh, tužno! Skotinin. Bah! bah! bah! Da, doći će do mene. Da, u svakom slučaju, i bilo koji Skotinin može pasti pod starateljstvo ... Ja ću otići odavde, pokupit ću to, zdravo. Gospođo Prostakova. Sve gubim! Potpuno umirem! Skotinin (do Staroduma). Bio sam na putu da te vidim. Mladoženja ... Starodum (pokazujući na Milu). Evo ga. Skotinin. Aha! tako da ovdje nemam što raditi. Upotrijebite kibitku i ... Pravdin. I idi svojim svinjama. Ne zaboravite, međutim, reći svim Skotininima onome čemu podležu. Skotinin. Kako se ne čuvati prijatelja! Reći ću im da su ljudi ... Pravdin. Volio više, ili barem ... Skotinin. Pa? .. Pravdin. Nisu ga dodirnuli. SKOTININ (odlazi). Nisu ga dodirnuli.

Fenomen V

Gospođa Prostakova, Starodum, Pravdin, Mitrofan, Sofya, Eremeevna.

Gospođa Prostakova (Pravdina). Oče, nemoj da me upropastiš, šta imaš? Zar nije moguće nekako otkazati uredbu? Provode li se sve uredbe? Pravdin. Neću odstupiti sa svog mjesta. Gospođo Prostakova. Dajte mi najmanje tri dana. (U stranu.) Javio bih se ... Pravdin. Ne tri sata. Starodum. Da, moj prijatelju! Može učiniti toliko pakosti čak i u tri sata da joj ne možete pomoći za jedan vijek. Gospođo Prostakova. Kako, oče, sam ulaziš u sitnice? Pravdin. To je moja stvar. Netko drugi će biti vraćen vlasnicima, ali ... Gospođo Prostakova. A da se riješimo dugova? .. Neplaćeni učitelji ... Pravdin. Nastavnici? (Eremeevni) Jesu li ovdje? Unesite ih ovdje. Eremeevna. Čaj koji ste dobili. A što je s Nijemcem, moj otac? .. Pravdin. Pozovite sve.

Eremeevna odlazi.

Pravdin. Ne brinite ni o čemu, gospođo, ugodit ću svima. Starodum (vidjevši gospođu Prostakovu u bolu). Madam! I sami ćete se osjećati bolje jer ste izgubili moć da drugima radite loše. Gospođo Prostakova. Zahvaljujem na milosti! Gdje sam ja sposoban kad su moje ruke i volja u mojoj kući!

Fenomen VI

Isti, Eremeevna, Vralman, Kuteikin i Tsyfirkin.

Eremeevna (upoznavanje nastavnika s Pravdinom). Ovde je sve naše kopile za tebe, oče moj. Vralman (Pravdinu). Fache je visok i užaren. Sklapa li me do separa da pitam? .. Kuteikin (Pravdinu). Nazvao ga je bykh i došao. Tsyfirkin (Pravdinu). Kakav će biti nalog, časni sude? Starodum (dolaskom Vralmana viri u njega). Bah! Jesi li to ti, Vralman? Vralman (prepoznaje Starodum). Ay! ah! ah! ah! ah! To ste vi, milostivi gospodaru! (Ljubljenje poda Staroduma) Jeste li staromodni, moji otte, hoćete li birati isfolish? Pravdin. Kako? Je li vam poznat? Starodum. Kako nije poznato? Tri godine je bio moj kočijaš.

Svi pokazuju iznenađenje.

Pravdin. Pošten učitelj! Starodum. Jeste li ovdje kao učitelj? Vralman! Pomislio sam, zaista, da ste ljubazan čovjek i da nećete uzeti svoje. Vralman. Šta je to dođavola, moja patjuška? Nisam prvi, nisam zagrobni život. Tri mjeseca je Moskfe teturao po mjestima, kutsher nichte nije nata. Došlo mi je da lipo umrem, lipo bod ... Pravdin (nastavnicima). Voljom vlade, pošto sam postao čuvar ove kuće, puštam vas. Tsyfirkin. Bolje ne. Kuteikin. Hoćete li molim vas pustiti? Da, prvo budimo razočarani ... Pravdin. Šta želiš? Kuteikin. Ne, dragi gospodine, moj brojač nije premalen. Pola godine za studije, za cipele koje sam istrošio u tri godine, za jednostavnu koju ste došli ovamo, dogodilo se to na prazan način, za ... Gospođo Prostakova. Nezasitna duša! Kuteikin! Čemu služi Pravdin. Ne miješajte se, gospođo, molim vas. Gospođo Prostakova. Da, ako je išlo do istine, šta ste naučili Mitrofanushku? Kuteikin. To je njegov posao. Nije moja. Pravdin (Kuteikinu). Dobro dobro. (Csyfirkinu) Plaćate li puno? Tsyfirkin. Meni? Ništa. Gospođo Prostakova. Za godinu dana dobio je deset rubalja, oče, a za drugu godinu nije plaćeno ni pola dolara. Tsyfirkin. Dakle: za tih deset rubalja istrošio sam čizme za dvije godine. Mi smo takođe odustali. Pravdin. A za studij? Tsyfirkin. Ništa. Starodum. Kao ništa? Tsyfirkin. Neću ništa uzeti. Ništa nije preuzeo. Starodum. Da, i dalje morate platiti manje. Tsyfirkin. Zadovoljstvo mi je. Služio sam suverena više od dvadeset godina. Uzeo sam novac za uslugu, nisam ga uzeo na prazan način i neću ga uzeti. Starodum. Evo zaista ljubazne osobe!

Starodum i Milon vade novac iz novčanika.

Pravdin. Zar se ne stidiš, Kuteikin? Kuteikin (sagnuvši glavu). Sramota, prokleta. Starodum (Csyfirkinu). Evo ti, prijatelju, za dragu dušu. Tsyfirkin. Hvala, časni sude. Zahvalno. Možete mi slobodno dati. Sama, ne zaslužujem to, neću tražiti vek. Milon (dajući mu novac). Evo još za tebe, prijatelju! Tsyfirkin. I hvala takođe.

Pravdin mu daje i novac.

Tsyfirkin. Zašto, časni sude, favorizujete? Pravdin. Za to što nisam kao Kuteikin. Tsyfirkin. I! Tvoja čast. Ja sam vojnik. Pravdin (Csyfirkinu). Hajde, prijatelju, s Bogom.

Tsyfirkin odlazi.

Pravdin. A ti, Kuteikin, možda sutra dođeš ovamo i potrudiš se obračunati sa samom damom. Kuteikin (ponestaje). Sa sobom! Povlačim se od svega. Vralman (do Staroduma). Starof sluha nije ostafte, fache fysokoroty. Vodi me u sepa. Starodum. Da, ti, Vralmane, imam čaj, zaostao sam za konjima? Vralman. Ma ne, moja patjuška! Shiuchi sa stoičkim hospotama, to me se ticalo, INTO sam fse sa konjima.

Fenomen VII

Isti sobar.

Sobar (do Staroduma). Vaša kočija je spremna. Vralman. Želite li da dofesti sepia? Starodum. Idi i sjedni na kutiju.

Vralman odlazi.

Posljednji fenomen

Gospođa Prostakova, Starodum, Milon, Sofya, Pravdin, Mitrofan, Eremeevna.

Starodum (Pravdinu, držeći se za ruke Sophije i Milona). Pa prijatelju! Mi idemo. Poželi nam ... Pravdin. Sva sreća na koju imaju iskrena srca. Gospođo Prostakova (žuri da zagrli sina). Ostala si sama sa mnom, dragi moj prijatelju, Mitrofanushka! Mitrofan. Da, siđi, majko, kako nametnuto ... Gospođo Prostakova. I ti! A ti me ostavljaš! I! nezahvalno! (Onesvijestio se.) Sophia (trči joj). O moj boze! Ona nema pamćenje. Starodum (Sophia). Pomozi joj, pomozi joj.

Sofya i Eremeevna pomažu.

Pravdin (Mitrofanu). Podlac! Bi li trebao biti grub prema majci? Njena luda ljubav prema vama dovela ju je najviše do nesreće. Mitrofan. Zašto se čini da je nepoznata ... Pravdin. Nepristojno! Starodum (Eremeevna). Šta je ona sada? Šta? Eremeevna (pažljivo gleda gospođu Prostakovu i podiže ruke). Probudit ću se, oče moj, probudi se. Pravdin (Mitrofanu). S tobom, prijatelju, znam šta da radim. Idemo služiti ... Mitrofan (odmahujući rukom). Za mene, gdje god kažu. Gospođo Prostakova (buđenje u očaju). Potpuno sam se izgubio! Moć mi je uzeta! Od srama, nigdje ne možete pokazati oči! Ja nemam sina! Starodum (pokazujući na gospođu Prostakovu). Evo zla vrijednog voća!

KRAJ KOMEDIJE.

Ovo je djelo pušteno u javno vlasništvo. Djelo je napisao autor koji je umro prije više od sedamdeset godina, a objavljeno je za njegova života ili posthumno, ali od objave je prošlo i više od sedamdeset godina. Može ga slobodno koristiti bilo koja osoba bez ičijeg pristanka ili dozvole i bez plaćanja autorskih naknada.