Vrhunac kreativnosti nadarenog ruskog prozaista i kritičara Ivana Gončarova bio je roman Oblomov, objavljen 1859. godine u časopisu Otechestvennye zapiski. Njegova epska skala umjetničkog istraživanja života ruskog plemstva sredinom XIX vijeka omogućila je da ovo djelo zauzme jedno od centralnih mjesta u ruskoj književnosti.
Karakteristike glavnog junaka
Glavni junak romana je Ilya Ilyich Oblomov, mladi (32-33 godine) ruski plemić, dokono i bezbrižno živi na svom imanju. Ima prijatan izgled čija je glavna odlika mekoća u svim crtama i glavni izraz njegove duše.
Najdraža zabava mu je ležeći apatično na kauču i besmisleno provodeći vrijeme u praznim mislima i sanjivim mislima. Štoviše, potpuno odsustvo bilo kakve akcije njegov je namjerni izbor, jer jednom je imao poziciju u odjelu i čekao je napredovanje na ljestvici karijere. Ali onda mu je to dosadilo i sve je napustio, čineći svoj ideal bezbrižnim životom, ispunjenim pospanim mirom i spokojem, kao u djetinjstvu.
(Stari vjerni sluga Zakhar)
Oblomov se odlikuje iskrenošću, blagošću i ljubaznošću, čak nije izgubio ni tako vrijednu moralnu osobinu kao što je savjest. Daleko je od zlih ili loših djela, ali istovremeno, nemoguće je sa sigurnošću reći da je pozitivan heroj. Gončarov je čitaocu naslikao strašnu sliku duhovne pustoši Oblomova i njegovog moralnog propadanja. Stari i vjerni sluga Zakhar zrcalna je slika lika njegovog mladog gospodara. Jednako je lijen i neuredan, posvećen je dubinama duše svom gospodaru i s njim dijeli i filozofiju svog života.
Jedna od glavnih crta radnje u romanu, koja savršeno otkriva lik glavnog junaka, je Oblomova ljubavna veza s Olgom Iljinskajom. Romantična osećanja koja su se iznenada rasplamsala u srcu Oblomova prema ovoj mladoj i slatkoj osobi probudila su u njemu zanimanje za duhovni život, počinje se zanimati za umetnost i intelektualne zahteve svog vremena. Dakle, postoji tračak nade da se Oblomov može vratiti u normalan ljudski život. Ljubav u njemu otvara nove, do tada nepoznate osobine njegovog karaktera, nadahnjuje i nadahnjuje novi život.
Ali na kraju, osjećaj ljubavi prema ovoj čistoj i visoko moralnoj djevojci postaje svijetli, ali vrlo kratkotrajni izboj u odmjerenom i monotonom životu lijenog gospodina. Iluzije se brzo raspršuju, jer se mogu razlikovati od činjenice da mogu biti zajedno, previše se razlikuju od Olge, on nikada ne može postati onaj koga ona želi vidjeti pored sebe. Dolazi do prirodnog prekida odnosa. U procesu odabira između romantičnih spojeva i spokojnog pospanog stanja u kojem je živio veći dio svog odraslog života, Oblomov bira uobičajenu i omiljenu opciju da ne radi ništa. I tek u kući Agafje Pšenicine, okružen tako uobičajenom brigom za njega i besposlenim, bezbrižnim životom, pronalazi svoje idealno utočište, gde se njegov život završava tiho i neprimetno.
Slika glavnog junaka u djelu
Nakon objavljivanja, roman je dobio veliku pažnju i kritike i čitalaca. Imenom glavnog junaka ovog dela (na inicijativu poznatog književnog kritičara Dobroljubova) pojavio se čitav koncept „oblomovizma“, koji je kasnije stekao širok istorijski značaj. Opisana je kao prava bolest modernog ruskog društva, kada su mladi i puni snage ljudi plemenitog roda zauzeti razmišljanjem i apatijom, boje se promijeniti bilo što u svom životu i više vole lijenu i neradnu vegetaciju umjesto akcije i borbe za svoju sreću.
Prema Dobroljubovu, slika Oblomova simbol je kmetstva u Rusiji u 19. veku. Izvori njegove "bolesti" leže upravo u kmetovskom sistemu, u tehničkoj zaostalosti ekonomije, u procesu eksploatacije i ponižavanja prisilnih seljačkih robova. Gončarov je čitaocima otkrio čitav put formiranja Oblomovog lika i njegove potpune moralne degradacije, koja se proteže ne samo na pojedinog predstavnika plemstva, već i na celu naciju u celini. Oblomov je put, nažalost, put većine ljudi koji nemaju definitivan cilj u životu i apsolutno su beskorisni za društvo.
Čak i takva plemenita i visoka osjećaja kao što su prijateljstvo i ljubav nisu mogli prekinuti taj začarani krug lijenosti i besposlice, pa se Oblomovu može samo suosjećati što nije smogao snage da baci okove sna i zaliječi novi, puni život.
Oblomov Ilya Ilyich - glavni junak istoimenog romana I.A.Goncharova, plemić ugodnog izgleda, star 32-33 godine, s odsustvom određenog životnog cilja. Oblomov ima tamno sive oči i blag pogled, a u crtama lica nema koncentracije. Glavno značenje romana povezano je s likom Oblomova. Čini se da u ovoj priči nema ništa važno, ali ona odražava ruski život i stvarnost sredine 19. vijeka. Nakon ove knjige pojavila se riječ "oblomovizam".
Oblomov je vrsta suvišne osobe u društvu, koja simbolizira tipičan put provincijskih plemića tog vremena. Nakon što je nekoliko godina služio u odjelu iz godine u godinu, očekujući unapređenje, zaključio je da takva beskorisna rutina nije za njega, namjerno odlučivši ne raditi ništa. Sada danonoćno leži na kauču, ne razmišlja o budućnosti i ne postavlja sebi ciljeve. On nije samo sposoban upravljati svojim imanjem, već čak ni za večernju zabavu ne može se spakirati i otići. Ova neakcija je namjerni izbor za lik. Sasvim je zadovoljan takvim životom i zadovoljan je što ne postoji dubina koja dodiruje žive. Povremeno ga može uzburkati samo njegov prijatelj Stolz, koji mu je potpuna suprotnost.
Neko vreme Oblomovu menja ljubav prema Olgi. Čak počinje čitati knjige, ustajati iz kreveta, pregledavati novine i oblačiti urednu odjeću umjesto masnog ogrtača. Međutim, shvatajući svoju nesposobnost za aktivnu ljubav, i sam pokreće prekid odnosa, kako se Olga ne bi razočarala u njega. Kao rezultat, junak pronalazi idealan život samo kad je okružen
Oblomovizam je stanje duha koje karakteriziraju lična stagnacija i apatija. Ova riječ dolazi od imena glavnog junaka poznatog romana Gončarova. Kroz gotovo cijelu priču, Ilya Oblomov je u sličnom stanju. I, uprkos naporima prijatelja, njegov život završava tragično.
Roman Goncharova
Ovo je djelo značajno u literaturi. Roman je posvećen stanju karakterističnom za rusko društvo, koje na prvi pogled može izgledati ništa više od krajnjeg stupnja lijenosti. Međutim, značenje riječi "oblomovizam" je dublje.
Kritičari su to djelo nazvali vrhuncem kreativnosti I. A. Goncharov. U romanu je problematika jasno izražena. Pisac je u njemu postigao jasnoću stila i cjelovitost kompozicije. Ilja Iljič Oblomov jedan je od najsjajnijih likova ruske književnosti devetnaestog vijeka.
Slika glavnog junaka
Ilja Oblomov potiče iz porodice zemljoposjednika. Njegov način života postao je iskrivljeni odraz Domostroyevih normi. Djetinjstvo i mladost Oblomova proveli su na imanju, gdje je život bio izuzetno jednoličan. Ali junak je usvojio vrijednosti svojih roditelja, ako to možete, naravno, nazvati načinom života u kojem se posebna pažnja poklanja spavanju i dugim obrocima. Pa ipak, ličnost Ilje Iljiča formirana je upravo u takvoj atmosferi koja je predodredila njegovu sudbinu.
Autor svog junaka karakterizira kao apatičnog, povučenog i sanjivog čovjeka od trideset i dvije godine. Ilya Oblomov ima ugodan izgled, tamno sive oči, o kojima uopće nema pojma. Lice mu je lišeno koncentracije. Karakterizaciju Ilje Oblomova dao je Gončarov na početku romana. No, tijekom priče junak otkriva i druge osobine: ljubazan je, iskren, nesebičan. Ali glavna karakteristika ovog lika, jedinstvenog u literaturi, je tradicionalno rusko sanjarenje.
Dreams
Ilya Ilyich Oblomov iznad svega voli da sanja. Njegova ideja sreće ima pomalo utopijski karakter. Kao dete, Ilja je bio okružen brigom i ljubavlju. Mir i sloga vladali su u roditeljskom domu. Dadilja puna ljubavi svake mu je večeri pričala šarene priče o prelijepim čarobnicama i čudima koja bi čovjeka mogla jednom usrećiti trenutno, jednom zauvijek. I ne treba se truditi. Bajka se može ostvariti. Treba samo vjerovati.
Ilja Oblomov toliko se često prisjeća svog rodnog imanja, zavaljen na svom kauču u masnom, nepromijenjenom ogrtaču da počinje sanjati o atmosferi svog doma. I nema ništa slađe od ovih snova. Međutim, s vremena na vrijeme nešto ga vrati u sivu, neuglednu stvarnost.
Oblomov i Stolz
Kao antipod ruskom sanjaru iz zemljoposedničke porodice, autor je u delo uveo sliku osobe nemačkog porekla. Stolz nije sklon praznim nagađanjima. On je čovjek od akcije. Smisao njegovog života je rad. Promovirajući svoje ideje, Stolz kritizira način života Ilje Oblomova.
Ti se ljudi poznaju od djetinjstva. Ali kad je sin vlasnika Oblomovke, naviknut na polagani, nemirni ritam života, stigao u Sankt Peterburg, nije se mogao prilagoditi životu u velikom gradu. Usluga u uredu nije uspjela i nije našao ništa bolje od toga da je mjesecima ležao na sofi i prepuštao se snovima. Stolz je, s druge strane, čovjek od akcije. Njega ne karakteriziraju karijerizam, lijenost, nemarnost u odnosu na njegov posao. Ali na kraju romana, ovaj junak ipak priznaje da njegovo djelo nema visoke ciljeve.
Olga Ilyinskaya
Ova junakinja uspjela je "podići" Oblomova s \u200b\u200bkauča. Upoznavši je i zavoljevši je, počeo je ustajati rano ujutro. Na licu više nije bilo kronične pospanosti. Apatija je napustila Oblomova. Ilja Iljič počeo je da se stidi svog starog ogrtača, skrivajući ga dalje od pogleda.
Olga je osjećala neku vrstu simpatije prema Oblomovu, nazivajući ga "zlatnim srcem". Ilya Ilyich je imao izuzetno razvijenu maštu, o čemu svjedoče njegove živopisne fantazije o sofi. Ovaj kvalitet nije loš. Njegov vlasnik je uvijek zanimljiv sugovornik. Ovo je takođe bio Ilya Oblomov. U komunikaciji je bio prilično ugodan, uprkos činjenici da nije znao najnovije peterburške tračeve i vijesti. Ali u aktivnoj brizi za ovu osobu, Iljinsku je iskušavalo nešto drugo, naime, želja da se potvrdi. Bila je mlada dama, iako vrlo aktivna. A sposobnost da utiče na stariju osobu od nje, da promeni način života i misli, nadahnula je djevojčicu.
Veza između Oblomova i Iljinskaje nije mogla imati budućnost. Bila mu je potrebna tiha i mirna njega koju je dobivao kao dijete. I njezina neodlučnost uplašila ju je u njemu.
Oblomova tragedija
Oblomov je odrastao u stakleničkim uslovima. U djetinjstvu je, možda, pokazivao dječju spretnost, ali pretjerana briga roditelja i dadilje potiskivala je ispoljavanje svih aktivnosti. Ilja je bio zaštićen od opasnosti. Ispostavilo se da je, iako je bio ljubazna osoba, odrastao bez sposobnosti borbe, postavljanja cilja, a još više postizanja.
Na usluzi je bio neugodno zadivljen. Birokratski svijet nije imao nikakve veze s rajem Oblomova. Bio je svaki čovjek za sebe. A djetinjastost i nemogućnost postojanja u stvarnom životu doveli su do činjenice da je najmanju prepreku Oblomov doživljavao kao katastrofu. Usluga mu je postala neugodna i teška. Ostavio ju je i otišao u svoj prekrasni svijet snova i snova.
Život Ilje Oblomova posljedica je neostvarenog potencijala i postepene degradacije ličnosti.
Gončarov heroj u stvarnom životu
Slika Ilje Oblomova je kolektivna. U Rusiji ima puno ljudi koji se ne mogu prilagoditi, prilagoditi se promjenjivim socijalnim i ekonomskim uslovima. A posebno se mnogo Oblomovih pojavljuje kad se stari način života uruši. Takvim ljudima postaje lakše živjeti u nepostojećem svijetu, sjećajući se starih vremena, nego mijenjati sebe.
Upoznavanje s junakom. Oblomov i njegovo svakodnevno okruženje... Najpoznatiji Gončarovljev roman započinje riječima: "U ulici Gorohovaja, u jednoj od velikih kuća, čija bi populacija bila veličine cijelog okružnog grada, Ilja Iljič Oblomov ujutro je ležao u krevetu u svom stanu"
Gončarov ovdje koristi metodu postupnog sužavanja slika. Prvo se nalazimo u Sankt Peterburgu, na jednoj od glavnih aristokratskih ulica glavnog grada, zatim u velikoj, mnogoljudnoj kući, konačno u stanu i spavaćoj sobi glavnog junaka Oblomova. Pred nama je jedna od mnogih hiljada populacije ionako ogromnog grada. Ton priče postavljen je - bez žurbe, epskog protoka. Djelomično podsjeća na početak ruske bajke: "U određenom kraljevstvu ... živjelo se, živjelo je ..." Istodobno, oko se spotiče o riječ "ležati" - a stranicu dalje autor nam objašnjava da " bolestan<...>, ne slučajno, kao kod umornog, niti zadovoljstva, kao kod lijene osobe: ovo je bilo njegovo normalno stanje. Kad je bio kod kuće - a bio je gotovo uvijek kod kuće - nastavio je lagati ... ”.
Soba u potpunosti odgovara svom vlasniku: "paučina je oblikovana u obliku kapica", "tepisi su zamrljani." Ali ogrtač uživa u nježnoj ljubavi vlasnika: „Pravi orijentalni ogrtač<…>, bez struka, vrlo prostran, tako da se Oblomov mogao dva puta umotati u njega. " Poslije ćemo svjedočiti metamorfozi ogrtača, koja će zajedno s vlasnikom proći kroz cijelu priču. "To<…> detalji-simboli, koji gravitiraju singularnosti, zamjenjujući brojne detalje, obično ponavljane u naraciji, označavajući prekretnice radnje ili promjenu raspoloženja likova ... "
Oblomov povremeno doziva: "Zakhar!" Čuje se "gunđanje", "lupkanje stopala odnekud skačući", a pred čitateljem se pojavljuje drugi lik, sluga, "u sivom ogrtaču, s rupom ispod ruke<…>, od<…> zaliske, od kojih bi svaka imala po tri brade. " Za Oblomova je Zakhar i „predani sluga“ kuće, čuvar uspomena predaka, prijatelj i dadilja. Komunikacija između lakeja i gospodara pretvara se u niz smiješnih svakodnevnih scena:
Zar nisi zvao?
Pozovi? Zašto sam to nazvao - ne sjećam se! - odgovorio je ( Oblomov) istezanje. - Idite za sada u svoju sobu i pamtiću.
- <…> Potražite pismo koje sam juče dobio od načelnika. Gde ga radiš?
Koje pismo? Nisam vidio nijedno pismo, - rekao je Zakhar.
Dobili ste ga od poštara: tako prljava stvar!
Maramica, požuri! I sami ste mogli pretpostaviti: ne vidite! - strogo primeti Ilja Iljič<…>.
A ko zna gdje je maramica? - gunđao je ( Zakhar) <…> pipajući svaku stolicu, iako ste mogli vidjeti da na stolicama nema ničega.
- <…> Da, tu je, odjednom je ljutito zazviždao, - ispod tebe!<…> Lezite na to i zatražite šal!
Sluga Zakhar u iskrenijem, bezobraznom, neskrivenom obliku otkriva nam Oblomove negativne crte - i mržnju za poslom, i žeđ za mirom i neradom, i tendenciju da preuveliča ozbiljnost svojih briga. Baš dok Oblomov neumorno radi na planu, Zakhar namjerava izvršiti generalno čišćenje. Međutim, Zahara ne treba smatrati dvojnikom Ilje Iljiča, jednostavnog lijenog prostaka. To znači postati poput "površno promatračke" osobe koja "gleda"<…> o Oblomovu, rekao bih: "Dobar čovjek mora biti jednostavnost!" Autor upozorava da bi "dublja osoba", gledajući Oblomova, "dugo mu vireći u lice, otišla u ugodnim mislima, sa osmijehom". A junakovo je lice zaista izvanredno svojom djetinjom jasnom jednostavnošću: „... Ni umor ni dosada nisu mogli<…> uklonite s lica mekoću koja je bila dominantna<…> izraz ne samo lica, već i čitave duše; a duša je tako otvoreno i jasno blistala u očima, u osmijehu, u svakom pokretu ... "
Čini se da Ilja Iljič živi u svom posebnom svijetu, ali stranci svako malo napadaju ovaj svijet; mnogi brinu o njemu. Na vrata kucaju socijalno nestašni Volkov, revni zvaničnik Sudbinski, pomodni pisac Penkin, biznismen Tarantijev i jednostavno "čovjek neodređenih godina, s neodređenom fizionomijom". Šta privlači Peterburžane u ovom zapuštenom stanu? Sama mekoća i toplina vlasnikove duše. Čak i nitkov Tarantiev zna da će u ovoj kući pronaći "toplo, mirno sklonište". Koliko je jednostavnih ljudskih osjećaja deficitarno među stanovnicima glavnog grada, vidi se iz istog dijaloga s gostima. Vrijedi Oblomovu nagovijestiti vlastite poslove, požaliti se na „dvije nedaće“ - posjetitelje odnese kao vjetar: „Izvini, nema vremena<…>, sljedeći put!"; "Ne, ne, bolje da se vratim jednog od ovih dana"; "Međutim, moram u tiskaru!" Savet, potaknut svakodnevnom spretnošću, daje sam Tarantiev. Pa čak i tada ne iz dobrote duše, već iz vlastite vrste, o kojoj ćemo uskoro naučiti.
Zauzvrat, vlasnik je spreman saslušati sve; svaki ga posjetitelj posveti njegovim najdražim snovima: tko uspješno vuče, tko je napravio karijeru i ide se vjenčati, tko je objavio svježe novine. Međutim, Oblomov nije samo ljubazan, već pametan i pronicljiv. Na kraju posete, Ilya Ilyich sumira životne težnje svakog gosta. Dakle, Sudbinsky - šef odjela - zabrinut je zbog pitanja "podizanja zgrada<…> uzgajivačnice pasa kako bi spasili državnu imovinu od pronevjere. " A Oblomov s gorčinom razmišlja o čovjeku Sudbinskom: „Zaglavio, dragi prijatelju, zapeo za njegove uši.<...> I slijepi, i gluvi, i nijemi za sve ostalo na svijetu.<…> I on će živjeti svoj život, i puno, puno toga se neće kretati u njemu. " Tužne su i misli Ilje Iljiča jer su pune uopćavanja. Zemljom vladaju Sudbinski: "I on će izaći među ljude, na kraju će preokrenuti stvari i steći redove."
Ilya Ilyich prihvaća sve jednako tiho i spolja apatično, osim lika s govornim prezimenom Penkin. Riječ je o pametnom skriptaru, spremnom da "skine pjenu" sa bilo koje teme koja zanima javnost - od "lijepih aprilskih dana" do "sastava protiv požara". (Ovako je ME Saltykov-Shchedrin u svojoj satiri nazvao pomodne novine "Najnovije sredstvo za uklanjanje pjene"). Njegov posljednji opus izlazi pod pikantnim naslovom "Ljubav primatelja mita za palu ženu" i ilustracija je najniže vrste fikcije: "Sve<…> redovi palih žena rastavljeni<…> sa nevjerovatnom, gorućom vjernošću ... ”Penkin mikroskopom istražuje posrnule članove društva poput insekata. On doživljava kao izazov izricanje oštre kazne. Neočekivano za sebe (i za nas), cinični novinar nailazi na oštar odboj od Oblomova. Junak drži oštrouman govor, pun milosti i mudrosti. „Izbacivanje iz civilnog okruženja! - iznenada nadahnuto progovori Oblomov, stojeći ispred Penkina<…>... On je razmažen čovjek, ali još uvijek je čovjek, to jest vi sami.<…> A kako ćete izbaciti iz kruga čovječanstva, iz njedra prirode, iz milosti Božje? " gotovo je viknuo plamenim očima. Obratimo pažnju na autorove primjedbe - „iznenada se zapalio“, „govorio nadahnuto, stojeći ispred Penkina“. Ilja Iljič je ustao sa sofe! Istina, autor predviđa da je nakon minute, i sam se stideći svoje žestine, Oblomov "zijevnuo i polako legao". Ali čitatelj je već shvatio: junak može sići s kauča, ima što ponuditi ljudima. Isti praktični novinar napominje: "Imate puno takta, Ilja Iljič, trebao bi pisati!"
U stvari, izlaganje već daje preliminarni odgovor na pitanje zašto Oblomov nije postao uspješan zvaničnik, poput Sudbinskog, ili sekularni plamenik poput Volkova, ili, konačno, pametan poslovni čovjek, poput Tarantijeva. Gončarov suočava svog junaka sa tipičnim likovima obrazovane klase Peterburga. "Srijeda nije" pojela ", okolina je odbila" ljude poput Oblomova. Ispostavlja se da je Ilya Ilyich bezuvjetno nadmoćan bilo kome od njih u duhovnom smislu, kao osoba.
U razgovoru sa svojim slugom Zakhar Oblomov pokušava odbraniti svoje pravo na život ovako: „Nikad nisam navukao čarapu na svoje noge, kao što živim, hvala Bogu! .. Odgojen sam nježno,<...> Nikada nisam podnio ni hladnoću ni glad, nisam znao potrebu, nisam zaradio hljeb za sebe ... "U Oblomovoj definiciji" gospodstva "kombiniraju se dva različita značenja. Prva je sposobnost života bez rada, dok "druga ... neće raditi, pa neće ni jesti." Drugi je, koliko god paradoksalan izgledao, koncept plemenite časti, koji je poprimio tako bizaran oblik: „drugi“ se nakloni, „drugi“ pita, ponižava se ... A šta je sa mnom? "
Uvjeravajući druge u racionalnost i ispravnost svog postojanja, Oblomov ne može uvijek vjerovati u to sam: „Morao je priznati da bi drugi imao vremena da napiše sva pisma<...>, drugi bi se preselio u novi stan, i plan bi bio ispunjen i otišao bi u selo. "Uostalom, mogao sam sve ovo<…>, - mislio je<…>... Treba samo željeti! "
U finalu prvog dijela romana, Ilja Iljič se budi iz duhovnog sna. „Došao je jedan od jasnih svjesnih trenutaka u životu Oblomova. Kako se uplašio<…>kad u glavu<…> nasumce, sa strahom, razna životna pitanja vrtila su se poput ptica koje je probudio iznenadni zrak sunca u uspavanoj ruševini. Autor zaranja u same dubine duše lika. U uobičajena vremena skriveni su od sebe, utapaju ih lijenost, uljuljkavaju rezonovanje: „Osjećao se tužno i bolno zbog svog nerazvijenosti, zaustavljanja rasta moralne snage<…>; i zavist ga je grizla što drugi žive tako puno i široko, dok je on izgleda bacio težak kamen na uski i jadan put svog postojanja. " "" Sad ili nikad! " - zaključio je ... "
"Oblomov" Goncharova I.A.
1859. godine u časopisu Otechestvennye zapiski objavljen je roman IAGoncharov "". U pogledu jasnoće problema i zaključaka, cjelovitosti i jasnoće stila, kompozicijske cjelovitosti i harmonije, roman je vrhunac pisčeve kreativnosti.
Glavni junak romana, Ilja Iljič Oblomov, čista je srca, nježan, nije izgubio dragocjeni moralni kvalitet - savjest. Već na prvoj stranici ovog djela autor je smatrao potrebnim skrenuti pažnju čitatelja na glavno obilježje svog junaka: „Duša je tako otvoreno i jasno blistala u njegovim očima, u osmijehu, u svakom pokretu njegove glave i ruku“. Priča o ovoj živoj duši posvećena je romanu, u kojem autor na primjeru života, od rođenja do smrti, jednog od mnogih predstavnika ruskog plemstva, pomno ispituje moderno društvo u moralnom, psihološkom, filozofskom i socijalnom aspektu njegovog postojanja. Više puta ću nadimak-chat pohvaliti da je u Oblomovu "draže od svakog uma: iskreno, vjerno srce!" Štaviše, ispostavlja se da je sastanak s Oblomovim dao "životne lekcije" Olgi Iljinskoj, da mu se Stolz vratio kako bi "oduzeo i smirio uznemirenu ili umornu dušu u lijenom razgovoru ...", što je, konačno, otkrilo i samo postojanje Ilje Iljiča bogatstvo Agafje Matvejevne Pšenicine: "... i njen život je bio zauvek shvaćen: sada je već znala zašto živi i da nije živjela uzalud."
Ali tragični zvuk i sadržaj romana određuje činjenica da se sam junak, slomljen jarmom sveruskog "oblomovizma", tiho i postepeno uklapa u jednostavni i široki kovčeg ostatka svog postojanja, napravljen vlastitim rukama, poput pustinjskih starješina koji, okrećući se od života, oni sami kopaju svoj grob. "
Svim nesmetanim tokom pripovijedanja čitatelja budi svijest o uzrocima i suštini tragedije koja se dogodila. Široko tematsko izlaganje daje sliku herojeve duhovne pustoši. Oblomov ne zaboravlja na svoj stanodavac i ni na koji se način ne može osloboditi klasne arogancije.
Oblomovo ništa nije nimalo nevino. Naravno, ležeći na kauču, Ilja Iljič je privlačniji od dosadnih nemaština koje bljeskaju ispred Oblomova. Ali Dobroljubov je primijetio: „Sve dok je sam, to još uvijek nije ništa; a kada će doći Tarantiev, Zatertyy, Ivan Matveyevich - brr! takva odvratna gnjava počinje u blizini Oblomova. Jedu ga, piju, piju ... uništavaju ga u ime seljaka ... Sve podnosi u tišini. " Kao da upozorava na moguće oduševljenje pozitivnim osobinama Oblomova, Dobroljubov zaključuje: „Ne, ne možete se toliko dodvoravati živima, ali mi smo još uvijek živi, \u200b\u200bi dalje smo Oblomovi. Oblomovizam nas nikada nije napustio. "
Oblomovu se u romanu suprotstavlja Andrej Stolts. U početku ga je pisac smatrao pozitivnim junakom. Autor je sanjao da će se s vremenom mnogi "Stolovi pojaviti pod ruskim imenima". U Stolzu je pokušao kombinirati njemačku marljivost, razboritost i točnost s ruskim sanjarstvom i blagošću, s filozofskim promišljanjima o visokoj čovjekovoj sudbini. Ali nije uspjelo. Stolz nije pozitivan lik u romanu. Njegove aktivnosti ponekad podsećaju na beskorisnu sujetu Petrova i Sudbinskog iz Oblomove peterburške svite. Njegova praktičnost daleko je od uzvišenih ideala. U Stolzu um prevladava nad srcem. Za razliku od Oblomova, on je energična, aktivna osoba. No kako se roman razvija, čitatelj je uvjeren da Stolz nema širokih ideala, da je njegova praksa usmjerena na osobno blagostanje i filističku udobnost.
Glavna radnja u romanu je odnos između Oblomova i Olge Ilyinskaya. Ovdje Gončarov slijedi put koji je do tada postao tradicionalan u ruskoj književnosti: provjerava vrijednosti čovjeka kroz njegova intimna osjećanja, njegove strasti. Svojedobno je Černiševski pisao o tome kako se kroz moralnu slabost osobe koja nije u stanju odgovoriti na snažan osjećaj ljubavi otkriva njen socijalni neuspjeh. "Oblomov" se ne protivi ovom zaključku, ali ga još više učvršćuje. Olgu Iljinsku karakterizira harmonija uma, srca, volje i aktivnog dobra. Nesposobnost Oblomova da shvati i prihvati ovaj visoki moralni standard pretvara se u neumoljivu osudu njega kao osobe. U romanu je iznenada rasplamsani osjećaj ljubavi Ilje Iljiča, na sreću obostran, toliko poetičan da može nastati nada: Oblomov će se preporoditi kao osoba u punoj mjeri. Unutrašnji život junaka bio je u pokretu. Ljubav je u njemu otkrila svojstva neposrednosti, koja se potom pretvorila u snažni emocionalni impuls, u strast.
Zajedno sa osjećajem za Olgu, Oblomov budi aktivno zanimanje za duhovni život, umjetnost i intelektualne zahtjeve vremena. Ali Ilja Iljič je daleko od Olgine prirodnosti, oslobođen je mnogih svjetovnih razmišljanja, stran i neprijateljski raspoložen prema ljubavnim osjećajima. Oblomov je ljubav prema Olgi bio kratak bljesak. Oblomov brzo razbija iluzije o ovom rezultatu. Jaz između njih je prirodan: njihove su prirode previše različite. Ispalo je da su skuplji od romantičnih spojeva Oblomovu žeđ za mirnom, pospanom državom. "Čovjek mirno spava" - tako Ilja Iljič vidi ideal postojanja.
Ispostavilo se da je život Ilje Iljiča u kući Pšenjicine bio kratak, nenormalan i nezdrav. Oblomov je počeo brzo koračati prema svom vječnom snu - smrti. Tako je Gončarov izrekao presudu idealu Oblomova.
Nakon objavljivanja, roman je dobio aktivnu kritičku pažnju. U članku "Šta je Oblomov-na?" N.A. Dobrolyubov je napisao da je Ilya Ilyich Oblomov "naš autohtoni narodni tip", koji simbolizira lijenost, nerad i stagnaciju čitavog sistema kmetstva. Posljednji je u nizu "suvišnih ljudi" - Onegins, Pechorins, Beltovs i Rudins. U Oblomovu se tipični kompleks „suvišne osobe“ dovodi do paradoksa, do njegovog logičnog završetka, praćenog propadanjem i smrću osobe. Prema Dobroljubovu, Gončarov otkriva korijene Oblomovog neaktivnosti dublje od svih njegovih prethodnika.
„Jasno je da Oblomov nije glup, apatičan. Ali gnusna navika da zadovoljava svoje želje ne vlastitim naporima, već drugima, razvila je u njemu apatičnu nepokretnost i odvela ga u bijedno stanje moralnog ropstva. Ropstvo je tako isprepleteno s gospodstvom Oblomova, pa oni međusobno prodiru i međusobno su uvjetovani, da se čini da između njih nema ni najmanje mogućnosti ... On je rob svog kmetova Zahara i teško je odlučiti, koji od njih više podliježe autoritetu drugog. Barem - ono što Zakhar ne želi, na šta ga Ilja Iljič ne može prisiliti, a ono što Zakhar hoće, učinit će protiv volje gospodara, a gospodar će se pokoriti ... "
Stoga je sluga Zakhar u određenom smislu "gospodar" nad svojim gospodarom: potpuna ovisnost Oblomova o njemu omogućava Zaharu da mirno spava na svom krevetu. Ideal postojanja Ilje Iljiča - "besposlica i mir" - također je Zaharin san. Oboje su deca Oblomovke.
Leo Tolstoj je napisao: "Oblomov" je kapitalna stvar, što već dugo nije bilo, već dugo vremena ... Ali, što je još prijatnije ... jeste da Oblomov ima uspeha ne slučajno, ne uz prasak, već zdrav, kapital i bezvremenski u stvarnoj javnosti. " U ovom romanu bilo je nešto vječno, što ima visoko duhovno i univerzalno značenje. Nije slučajno što je kod čitatelja odmah pobudio potrebu da razgovaraju o takvim pojmovima kao što su nacionalnost, nacionalnost, o problemima dobra i zla u njihovom sučeljavanju, o tradicijama i o porijeklu, o "umu" i "srcu".
IS Turgenev je bio u pravu kada je rekao: "... sve dok postoji barem jedan Rus, oni će se do tada sjećati Oblomova."
