Atamani, bravo, raskalašeniklementine, rukosui i cipele,
major Pimple i sezonska nitkova
Gloom-Grumblev je preživio
Saltykova - Shchedrin.
M. Bulgakov
Ciklus Saltykov-Shchedrin "Istorija grada" s pravom se smatra jednim od istinskih remek-djela ruske književnosti 19. vijeka. U svjetskoj literaturi, pored "Istorija ..." može se staviti samo "Ostrvo pingvina" A. Fransa, ali nakon što sam pročitao delo francuskog pisca, odmah sam osetio razliku u kreativnim manirima Fransa i Saltykov-Shchedrina.
Anatole France u "Ostrvu pingvina" jednostavno je ironičan, parodira u istoriji države pingvina istoriju čitavog čovječanstva sa svojim porocima i slabostima, ali on se prema njoj odnosi nekako hladno i povučeno. Ruski satiričar je potpuno drugačiji. Koliko se često kroz njegov sarkazam, ruganje, a ponekad i bijes, pojave "suze nevidljive svijetu". Kako pisac navija za ruski život - raskalašen, neznalica, mrak!
Istorija jednog grada temelji se na odnosu ljudi i vlasti. Naravno, galerija gradskih guvernera je elokventna, ali zapravo u radu postoje oni kojima vladaju sva ta sumorna gunđanja, prištići, ferdiške. Ovo su Fooloviti. Da, sa tako uvredljivim imenom, gotovo nadimkom, satiričar naziva stanovnike prikazanog grada.
Povijest ovog "drevnog i slavnog naroda", kako nam je predstavlja arhivist, puna je najluđih apsurda iz njegovog porijekla: Foolovci (a tada još uvijek pleme glavaca) nude svojim neprijateljima "da lupaju glavom jedni drugima dok nekoga ne prestigne", zatim zatvaraju zatvor palačinkama, a zatim pozivaju princa da vlada sobom. I uz sve to s ponosom viču: "Mi smo blok glave! Nismo narod mudriji i hrabriji!"
Saltykov-Shchedrin ne prikazuje određene ljude u Foolovites, on crta kolektivnu sliku. Ovo je slika ruskog naroda, ali iskreno satirična, koja je bila nova i vrlo odvažna za tadašnju književnost. Napokon, pisci demokratskih raspoloženja prikazivali su ljude samo simpatično.
Saltykov-Shchedrin usmjerava svoju satiru na takve narodne karakterne osobine kao što su navika poslušnosti, ropska psihologija, naivna vjera u dobrog kralja ili gospodara, sklonost iluzijama, gluposti i nedostatku duhovnosti. U nekim scenama jednostavno osjetite gorko razočaranje pisca, njegovu dosadnost, pa čak i ljutnju. Ali kroz ta općenito samo osjećaja probija se suosjećanje prema nesretnim, zbunjenim Foolovcima, koji ni na koji način ne žele shvatiti da su Foolovci i zbog toga se sramiti. A slike ljudskih katastrofa u poglavljima "Grad slame" i "Gladan grad" ne mogu a da ne izazovu simpatije.
Posebno mjesto u "Istoriji ..." zauzimaju portreti gradonačelnika. Ovdje nema ni kapi simpatije, već samo grubi i okrutni sarkazam upućen "vladarima".
Ferdyshchenko i Brudasty, Gloom-Grumblev i Pimple prolaze ispred čitatelja jedan po jedan. Saltykov-Shchedrin koristi elemente fikcije, groteske, hiperbole u slikama gradonačelnika. Kakve su nezaboravne slike major Pimple s prepariranom glavom ili gradonačelnik Ivanov, koji je pukao zbog svog malog rasta, nesposoban da shvati novi zakon! Slike su vrlo smiješne, ali i jezive.
A postaje i jezivo jer Saltykov-Shchedrin pokazuje univerzalni karakter ove opće gluposti, svinjarije, karijerizma. Pisac to čini zanimljivim potezom: gradu Foolovu daje generaliziran i promjenjiv izgled. Sad Foolov stoji u močvari, čas na sedam planina, što na tri reke. Ima oblik sela, provincijskog grada, ili se iznenada ispostavlja da Foolov graniči ... s Vizantijskim carstvom.
Ovo nije samo jedan od ruskih gradova, poput grada N u Gogoljevim mrtvim dušama, to je nešto više. Grad u "Istoriji ..." poseban je prostor u kojem se nalazi čitava Rusija druge polovine devetnaestog veka.
Da li je tek devetnaesti? Napokon, pogledajte izbliza - i u našem ćete životu vidjeti i Foolovite (oh, koliko ih ima!), I šefove s prepariranim glavama. Saltykov-Shched-rin je u "Istoriji jednog grada" mogao vidjeti i odraziti ne samo konkretne i prolazne nevolje svog vremena, već i vječne probleme odnosa između naroda i vlasti, nedostatke nacionalnog karaktera. Po mom mišljenju, Saltykov-Shchedrin "je i dalje relevantan. Ko zna, možda će biti relevantan i u budućnosti? ..
Ljudi u "Istoriji grada"
Do sada se radilo o gradonačelnicima koji su personifikovali Foolovu moć. Međutim, Ščedrin prikazuje same Foolovite. Kako se ponašaju pod jarmom autokratije? Koje osobine pokazuju?
Glavne osobine Foolovita su neiscrpno strpljenje i slijepa vjera u vlasti. Bez obzira koliko jadni bili, ma koliko im se rugali gradski guverneri, Foolovci se i dalje nadaju i hvale, hvale i nadaju. Pojavu svakog novog gradonačelnika dočekuju s iskrenom radošću: ne videći novoimenovanog vladara u oči, već ga nazivaju "zgodnim" i "pametnim", čestitaju jedni drugima i čitaju zrak s oduševljenim usklicima. Nesreće koje su ih zadesile uzimaju se zdravo za gotovo i oni ni ne pomišljaju na protest. "Mi smo prekrasni ljudi!" oni kazu. „Možemo izdržati. Ako smo sada svi nagomilani i zapaljeni s četiri kraja - nećemo izgovoriti suprotnu riječ! "
Naravno, čak je i među Foolovitima bilo ponekad mislećih ljudi koji su bili spremni zauzeti se za ljude i reći gradskim guvernerima cijelu istinu. Međutim, "narodni branitelji" mirno su poslani tamo gdje Makar nije tjerao telad. A ljudi su "šutjeli". Ne može se reći da nije simpatizirao njihovu sudbinu. Simpatično, naravno. Ali on nije javno izrazio svoja osjećanja i misli. Ako ga je ponekad i izrazio, onda su ove riječi vrlo podsjećale na one kojima su Foolovci ispratili ljubitelja istine Jevseiča, koji je uhapšen po naredbi gradonačelnika Ferdiščenka: „Pretpostavljam, Evseich, pretpostavljam! - čulo se svuda okolo, - s istinom ćete svugdje dobro živjeti! " Podrazumijeva se da je samo jedna stvar mogla biti rezultat ove vrste "popularnog glasa"; "Od tog trenutka stari Jevseich je nestao, kao da nije na svijetu, nestao je bez traga, kao što samo" tragači "ruske zemlje mogu nestati."
Pisac ne zatvara oči pred stvarnim stanjem stvari, ne preuveličava stepen nacionalne samosvesti. On slika mase onakve kakve su zapravo tada bile. "Priča o gradu" satira je ne samo na vladare Rusije, već i na poslušnost i dugotrajnu patnju ljudi.
Ščedrin je bio uvjeren da istinska ljubav prema narodu ne leži u verbalnim zakletvama i slatkom šaljivosti, već u trezvenom pogledu na njegove snage i slabosti, na njegove zasluge i nedostatke. Pisac je želio vidjeti narod slobodnim i srećnim, i stoga se nije mirio s osobinama koje su se stoljećima usađivale u mase: poslušnost, pasivnost, poniznost itd. Kao revolucionarni demokrata, Ščedrin je poput Černiševskog i Nekrasova duboko vjerovao u kreativne moći ljudi, u njihovim ogromnim potencijalima, u ljudima kao sili koja može radikalno promijeniti svijet. Istovremeno je vidio da su stvarni ljudi njegovog doba još uvijek daleko od ovog ideala.
"Istorija grada" nastala je tih godina kada je postalo sasvim jasno da se revolucionarna situacija 1859. - 1861. Godine završila bez ičega zbog pasivnosti širokih masa. "... Doba ropstva toliko su natukla i otupila seljačke mase da za vrijeme reforme nisu bile sposobne ni za što, osim za usitnjene, izolirane pobune, čak ni za" nerede "koje nije osvijetlila nijedna politička svijest ..." (V.I. Lenjin). Ispostavilo se da su nade revolucionarnih demokrata za skoru narodnu revoluciju bile uzaludne: mase još nisu narasle do razumijevanja da im je prvi i glavni neprijatelj autokratija. Pod tim uslovima, najistaknutiji ruski lideri ponovo su se suočili sa zadatkom buđenja javne svesti među ljudima. Ščedrinova "Istorija grada" riješila je ovaj problem. Otkrila je pravo lice autokratije. Ona je osudila pasivnost širokih masa, strpljivo noseći bradavice i mračne grumbleve na svojim plećima, i time doprinijela formiranju narodne samosvijesti, pozvala ljude na političku aktivnost, na otvorenu borbu protiv autokratije.
Problem odnosa vlasti i naroda postojao je u svako doba. Mnogo pjesama, basni, romana, satire posvećeno je ovom pitanju. Jedno od takvih djela je roman-hronika ME Saltykov-Shchedrin "Istorija jednog grada", koji je postao jedna od vrhunaca satiričnog djela pisca.
Na početku romana saznajemo da je pred nama hronika grada Foolova, mjesta na kojem se događaju događaji opisani u djelu.
Vrijedno je obratiti pažnju na činjenicu da je kronologija kršena u Foolovskoy hronici, što nije tipično za ovaj žanr. Prostor i vrijeme su neprecizni: u jednom poglavlju grad prerasta u ogromnu državu, a u drugom se smanjuje na veličinu udaljenog sela. Ščedrin koristi ove tehnike kako bi pokazao da ne govorimo ni o kakvom konkretnom naselju, već o bilo kojem kutku Rusije, možda cijele države u cjelini. Međutim, autor zadržava uzročno-posljedične veze, pa započinje s poglavljem "O korijenu Foolovita", čija je radnja slična priči o pozivu Varjaga u Rusiju: \u200b\u200bpleme "blokade" nije u stanju upravljati sobom, stoga pronalazi nekoga tko će to učiniti. Odnosno, u ovom dijelu rada M. E. Saltykov-Shchedrin daje nam do znanja da će se raditi o preispitivanju istorije Rusije, počevši od nastanka zemlje.
Nakon poglavlja "O korijenima ..." slijedi priča o svim gradskim guvernerima. Slikajući njihove portrete, pisac nije štedio na metodama satirične karakterizacije: izgovaranju prezimena i imena, principu apsurda. Sama činjenica da su ova poglavlja romana predstavljena u obliku inventara, popisa nekih stvari, govori o "dehumanizaciji" likova. Neki od likova nisu bili ljudi. Na primjer, Brudasty, u čijoj se glavi nalazi mali organ koji objavljuje samo frazu: "Neću to tolerirati!" Uprkos tome, ljudi Foolova ga poslušaju, kao i svi drugi. To je jedna od glavnih karakteristika Foolovita - pretjerano strpljenje i poslušnost. Dodjeljuju odgovornost nekoj osobi koja im je poslana na upravljanje. Čekajući novog vladara, ljudi se raduju, raduju se, ni sami ne znajući ko će to biti. Nakon toga, glavni osjećaji Foolovita u odnosu na vlasti postali su strah, zbunjenost i užas.
Odnosi između ljudi i vlasti razvijaju se nejednako. Gradonačelnici su "bezumni" despoti koji kažnjavaju i preciziraju. Vladaju nerazumnim, poslušnim i naivnim ljudima koji slijepo vjeruju u vladara.
“Užasno ... nasilje i bezobrazluk, užasno samopravedna beznačajnost koja ne želi ni o čemu čuti, ne želi znati ništa osim sebe. Ponekad se popne na visinu ... Tada zaista postane zastrašujuće za sve koji žive i razmišljaju. " - ovo su riječi ME Saltykov-Shchedrin, koje precizno ističu suštinu gradonačelnika Foolova. Tiranija i samovolja, a usred svega toga narod koji se ne zna braniti i ne želi to učiniti.
U "Istoriji grada" pisac je do savršenstva doveo do najmarkantnijih karakteristika svog satiričnog manira. Glavne tehnike satire su satirična fantazija, groteska, nemilosrdna ironija i vedar, pobjednički humor. Elementi fikcije i satirično pretjerivanje pomažu u potpunijem otkrivanju vitalne suštine junaka, njihovih osnovnih kvaliteta. Fantastična pojava Brudasty - Organchik isprepletena je sa istinom života kada promatramo njegove postupke. Bičevao je vozače, napisao nove naredbe prema kojima su ih "hvatali i hvatali, šibali i šibali, opisivali i prodavali". Postupci gradonačelnika su prepoznatljivi, jer je stoljećima više od jedne generacije iskusilo takvo upravljanje. Umjesto glave, gradonačelnik Brudasty ima primitivni drveni mehanizam podešen da izvikuje prijeteće riječi poput "Uništit ću!" i "Neću tolerirati!" I ovo je sasvim dovoljno da vlada čitavim narodima. Saltykov-Shchedrin je tvrdila da "postoje ljudi čije su cjelokupno postojanje iscrpljene zbog ove dvije romanse".
Groteskna slika okrutnog despota Gloom-Grumbleva pokazuje pravi stav Saltykov-Shchedrina prema carstvu; Gloom-Grumblev je najzlokobniji predstavnik uglednika, koji simbolizira ugnjetavanje i samovolju. Galerija gradskih vođa lutaka se neprestano dopunjava, njihova vladavina postaje nemilosrdnija u odnosu na ljude i potpuno nekažnjena. "Sumorni idiot" Gloom-Grumblev sanja da ostavi traga u istoriji Foolova, ali zbog činjenice da nije bogat intelektom, sve njegove ideje daleko su od stvarnosti i hitne potrebe. Fantastični delirij ovog lika pojačava moćnu autorovu optužbu za apsolutnu moć koja sanja da potisne nezavisne misli, osjećaje i ukuse ljudi. Vojarne, ravne linije, nedostatak šarenila, jednostavnost - za tim teži bezdušni vladar. Suluda ideja o "zaustavljanju toka rijeka" (istorija i napredak) nije okrunjena uspjehom: priroda nije prihvatila, za razliku od ljudi koji poslušno ispunjavaju volju svog šefa, i uništila je planove jednog od najsvirepijih, najokrutnijih i najglupljih uglednika.
Natrag naprijed
Pažnja! Pregled slajda koristi se samo u informativne svrhe i možda ne predstavlja sve mogućnosti prezentacije. Ako ste zainteresirani za ovo djelo, preuzmite punu verziju.
Cilj: pokazati neprijateljstvo državne vlasti prema narodu i ulogu ljudi u socijalnoj strukturi države; kako bi dokazao važnost satire M.E. Saltykov-Shchedrina.
Zadaci:
- provjeriti književni i svakodnevni nivo savladavanja djela;
- razviti jezičke vještine: izgraditi koherentnu izjavu, dati logičan i dosljedan odgovor;
- poboljšati vještine dokazivanja, opovrgavanja, upoređivanja i donošenja zaključaka;
- razviti intelektualne sposobnosti, istraživačke vještine;
- njegovati osjećaj građanske odgovornosti i patriotizma.
Oprema:tekst djela, ekran, računar, prezentacija za lekciju, kartice s tekstovima pjesama, novinski članci S. Blagodarova, V. Kostikova.
Epigraf: Uopće ne izdajem ismijavanje, već određeni redoslijed stvari ... (M.E. Saltykov-Shchedrin)
Zaboravili smo kako se sije i ore.
Naučili smo uzdisati i uzdisati.(M. Dudin)
TOK ČASA
1. Organizacijski trenutak
- U prethodnoj lekciji shvatili smo ideološku i umjetničku originalnost "Povijesti jednog grada". Posljednja lekcija na ovom radu održat će se u obliku seminara. Podijelite se u grupe, pripremite se za aktivnu mentalnu aktivnost.
- Provjerite se: poznajete li dobro tekst i karakteristike ovog djela.
2. Kontrola početnog nivoa znanja sa naknadnom međusobnom provjerom
Zadatak je na ekranu.
PROVJERITE SE!
a) definicija pojma
b) žanrovska definicija
c) utvrđivanje umetničkih tehnika izražajnosti dela
d) definiranje junaka primjedbama ili opisima.
| PITANJE | ODGOVOR |
| 1. Kulturno-istorijske, privremene, svakodnevne netačnosti koje je autor uveo u "Istoriju jednog grada" | |
| 2. Vrsta komične, ljutite osude i ismijavanja poroka društva i ličnosti | |
| 3. Koje je umjetničke tehnike M.Ye. Saltykov-Shchedrin u sljedećim primjerima: a) Kruh se toliko rodio da ga je, osim prodaje, ostavljao i za vlastitu upotrebu |
|
| 4. Brad Gloom-Burcheeva | |
| 5. Tko posjeduje ove replike: a) - Ruke su mi vezane! Inače bih vam pokazao gdje rakovi zimuju! |
|
| 6. Žanr "Priče o jednom gradu" |
Odgovori: 1 - anakronizmi, 2 - satira, 3a - ironija, 3b - groteska, 3c - sarkazam, 3d - ironija, 4 - Nepreklonsk, 5a - Wartkin, 5b - Organchik, 5c - Gloom-Burcheev, 5d - Foolovites, 6 - distopija
Studenti su razmijenili radove. Prikazuju se tačni odgovori. Diskusija o odgovorima, identifikacija rezultata: 10-12 odgovora - 5; 8-9 tačnih odgovora - 4; 6-7 - 3.
PRETHODNA PROCJENA.
- Koji je glavni problem Saltykov-Shchedrin u Istoriji grada?
3. Najava teme lekcije
Početak prezentacije prezentacije za lekciju. Dijapozitivi 1, 2, 3
Rad sa epigrafom:
- Pogodite šta će biti u centru naše pažnje? Ko smo to "mi" u dvoboju M. Dudina? Slide 4
a) Izjava problema: Kakvi su odnosi između ljudi i vlasti?
- Ko predstavlja vlasti u istoriji? Dijapozitivi 5, 6, 7, 8, 9
Učenici rade u grupama od po 4 osobe. Svaka je grupa dobila domaći zadatak.
b) Priče učenika o gradonačelnicima: bezumni, despoti, liberalni prema planu.
c) Učenikov komentar na nacrtane ilustracije. Na slikama Pimple, Organ.
d) Studentski komentar na vaučere.
- Koja je to snaga?
Studenti formuliraju svoje ocjene i donose zaključke.
- Nastavite rečenicu: Gradonačelnici su ...
Zaključak: Gradski upravnici - funkcija kažnjavanja, suzbijanja i izvršavanja
Slide 10, 11
- Šta je osnova despotskog režima?
- Ko dozvoljava gradonačelnicima da donose takve zakone i strpljivo podnose sve što im padne na pamet? Dijapozitivi 12, 13
4. Studentske pričeo odnosu Foolovita prema gradonačelnicima u situacijama:
- kada čekaju novog vladara;
- kada ga prvi put upoznaju;
- kada su zbunjeni.
- Kakva osećanja kod vas izazivaju Fooloviti? Opišite "stanovništvo" grada Foolova.
- Nastavite rečenicu: Ljudi u "Istoriji grada" ... Dijapozitivi 14, 15, 16
Diskusija o odgovorima u grupama, prezentacija njihovih procjena.
Zaključak: Uspostavlja se despotski režim tamo gdje su mase pasivne, nerazvijene, pokorne.
Slajd 17
- Treba li nam takvo upozorenje sada?
- Da li je rad S-U relevantan?
5. Izjava o problemu
- Da li je takva situacija moguća sada?
Većina odgovara da je takva situacija u naše vrijeme nemoguća.
- Okrenimo se djelima koja su stvorili različiti ljudi: pisci, pjesnici, novinari - u 20. vijeku.
Slide 18
Tekstovi se dijele studentima.
V. Voinov.
Prozne pjesme ili pjesnička proza
Mi smo sinovi divlje ravnice
Neprijatelji smo krivudavih staza
Idemo u veliki san
Na veseli zvižduk ... poljskog vjetra.
Naše pravo u inostranstvu
Ambasadori su široko primijećeni
Pokazujući nas desnom rukom
Put kojim idu ... pažljivi ljudi.
Naši bogovi su vrlo strogi
Ali naš režim nije strog,
Sa strane ravne ceste -
Svaka dubina, onda ... odmarajte se koliko želite.
Oni se izuzetno brinu o nama
Ne živi, \u200b\u200bveć čisto blago!
Zjapiš slučajno -
U uho pita ... poziv da budete oprezniji.
Besplatni "dekreti"
Pokriven je snježnim nanosom okolo;
Umjesto "mirnih ažuriranja"
Dobili smo trajni ... državni poredak.
Razloge možete vidjeti sada
Zašto smo noću
Tražimo "miran kraj"
Našoj vrsti ... pokroviteljima stranice.
a) Čitanje pesme "MI" V. Voinova, pogađanje rime. Rasprava o sadržaju.
b) Reč učitelja o knjizi V. Petsukh-a „Istorija grada Foolova u moderno i savremeno doba“.
c) Čitanje fragmenata članka S. Blagodarova "Pusti me da mirno kradem!" (o gradonačelniku Ivanova i njegovim zločinima) Slide 19
- Ovo je kraj 20. veka!
Zaključak: Situacija se može ponoviti!
Slide 20
- Zašto je "Istorija grada" besmrtna?
d) Potražite razloge za ponavljanje situacije na osnovu članaka V. Kostikova: „Ljudi posebne namene“ - kratki analitički izlet kroz istoriju 20. veka; "Kako se Rusija može izvući iz tame?" - utvrđivanje negativnih kvaliteta Rusa. ("Aif", 2005. - 2006.)
Dijapozitivi 21, 22, 23
- Pronađite zajedničke osobine koje približavaju Foolovite nama, stanovnicima Rusije u 21. veku.
- Uobičajene karakteristike: strpljenje, nemiješanje, sanjarenje.
- Šta učiniti da nema razloga da napišem još jednu "Istoriju jednog grada"?
e) "Brainstorming". Rečenice učenika koje počinju riječima "ne smije" i "mora" se zapisuju na računar i prikazuju na ekranu. Slide 24
Ne možeš biti pasivan!
Ne možeš biti pokoran!
Ne možeš biti neznalica!
Morate znati svoja prava
Morate biti u stanju da branite svoja prava
Morate vjerovati u sebe
Morate se poštovati.
EVALUACIJE za učenike koji su u potpunosti i logično odgovorili tokom lekcije.
6. Završne riječi nastavnika o genijalnosti djela i pronicljivosti satiričara. Slide 26
Slide 25. Zadaća: napišite kritiku "Nakon lekcije", pročitajte ponovo roman "Lord Golovlyov".
Nivo 1: Priča o nastanku romana.
Nivo 2: Žanrovske karakteristike romana
3. nivo: Sastav romana i njegovo ideološko značenje.
