La composición "La ciudad de Kalinov y sus habitantes en la obra" Tormenta eléctrica. Ciudad de Kalinov

Eventos dramáticos de la obra de A.N. Las "Tormentas eléctricas" de Ostrovsky están desplegadas en la ciudad de Kalinov. Esta ciudad está ubicada en la pintoresca orilla del Volga, desde cuya gran pendiente se abren a la vista las vastas extensiones rusas y las distancias ilimitadas. “¡La vista es extraordinaria! ¡Belleza! El alma se regocija ”, admira el mecánico autodidacta local Kuligin.
Imágenes de distancias infinitas, resonadas en una canción lírica. En medio de un valle plano”, que canta, son de gran importancia para transmitir las inmensas posibilidades de la vida rusa, por un lado, y la vida limitada en un pequeño pueblo de comerciantes, por el otro.

Magníficas imágenes del paisaje del Volga se entretejen orgánicamente en la estructura de la obra. A primera vista, contradicen su carácter dramático, pero en realidad introducen nuevos colores en la escena, cumpliendo así una importante función artística: la obra comienza con una imagen de una costa escarpada y termina con ella. Solo en el primer caso, da lugar a una sensación de algo majestuoso, hermoso y brillante, y en el segundo, catarsis. El paisaje también sirve para representar más vívidamente a los personajes: Kuligin y Katerina, que sienten sutilmente su belleza, por un lado, y todos los que son indiferentes a él, por el otro. El brillante dramaturgo recreó la escena con tanto cuidado que podemos visualmente imagine la ciudad Kalinov, inmersa en la vegetación, como se representa en la obra. Vemos sus altas vallas y puertas con fuertes cerraduras, y casas de madera con contraventanas estampadas y cortinas de ventanas de colores forradas con geranios y bálsamos. También vemos tabernas donde personas como Dikoy y Tikhon beben en un estado de embriaguez. Vemos las calles polvorientas de Kalinovka, donde la gente del pueblo, los comerciantes y los vagabundos conversan en los bancos frente a las casas, y donde a veces se escucha una canción desde lejos con el acompañamiento de una guitarra, y detrás de las puertas de las casas comienza el descenso a el barranco, donde los jóvenes se divierten por la noche. Nuestra mirada abre una galería con bóvedas de edificios ruinosos; un jardín público con pabellones, campanarios rosados ​​y antiguas iglesias doradas, donde las “familias nobles” caminan con dignidad y donde se desarrolla la vida social de este pequeño pueblo de comerciantes. Finalmente, vemos el remolino del Volga, en cuyo abismo Katerina está destinada a encontrar su último refugio.

Los habitantes de Kalinovo llevan una existencia mesurada y somnolienta: "Se acuestan muy temprano, por lo que es difícil para una persona no acostumbrada soportar una noche tan somnolienta". En vacaciones, caminan con gracia por el bulevar, pero “hacen una cosa, que caminan, pero ellas mismas van allí a mostrar sus atuendos”. La gente del pueblo es supersticiosa y sumisa, no tienen ningún deseo por la cultura, la ciencia, no están interesados ​​en nuevas ideas y pensamientos. Las fuentes de noticias, los rumores son vagabundos, peregrinos, "caminantes". La base de las relaciones entre las personas en Kalinov es la dependencia material. Aquí, el dinero lo es todo. “¡Cruel moral, señor, en nuestra ciudad, cruel! - dice Kuligin, refiriéndose a una nueva persona en la ciudad, Boris. - En el filisteísmo, señor, no verá más que rudeza y pobreza desnuda. Y nosotros, señor, nunca saldremos de esta barca. Porque el trabajo honesto nunca nos dará más pan de cada día. Y quien tiene dinero, señor, trata de esclavizar a los pobres para poder ganar aún más dinero por sus trabajos gratuitos ... " Hablando de bolsas de dinero, Kuligin nota atentamente su enemistad mutua, la lucha de arañas, los litigios, la adicción a la calumnia, la manifestación de codicia y envidia. Él testifica: “¡Y entre ellos, señor, cómo viven! Socavan el comercio del otro, y no tanto por interés propio, sino por envidia. Se pelean entre sí; atraen a empleados borrachos a sus altas mansiones... Y ellos... escriben cláusulas maliciosas a sus vecinos. Y comenzarán, señor, el juicio y la causa, y el tormento no tendrá fin.

Una vívida expresión figurativa de la manifestación de rudeza y enemistad que reina en Kalinovo es el tirano ignorante Savel Prokofich Dikoi, un "cursor" y "hombre estridente", como caracterizan a sus habitantes. Dotado de un carácter desenfrenado, intimida a su familia (dispersa "en desvanes y armarios"), aterroriza a su sobrino Boris, quien "le consiguió un sacrificio" y sobre el que, según Kudryash, constantemente "cabalga". También se burla de la gente del pueblo, defrauda, ​​"se balancea" sobre ellos, "como desea su corazón", creyendo con razón que no hay nadie para "apaciguarlo" de todos modos. Regañar, maldecir por cualquier motivo no es solo el trato habitual de las personas, es su naturaleza, su carácter, el contenido de toda su vida.

Otra personificación de la "moral cruel" de la ciudad de Kalinov es Marfa Ignatievna Kabanova, "una hipócrita", como la caracteriza el mismo Kuligin. “Ella viste a los pobres, pero se come por completo a la casa”. El jabalí vigila con firmeza el orden establecido en su casa, guardando celosamente esta vida del fresco viento del cambio. No puede aceptar el hecho de que a los jóvenes no les gustaba su forma de vida, que quieren vivir de otra manera. Ella no jura como Dikoy. Ella tiene sus propios métodos de intimidación, corrosivamente, "como hierro oxidado", "muele" a sus seres queridos.

Wild y Kabanova (uno, grosera y abiertamente, el otro, "bajo la apariencia de piedad") envenenan la vida de quienes los rodean, reprimiéndolos, subordinándolos a sus órdenes, destruyendo sus brillantes sentimientos. Para ellos, la pérdida de poder es la pérdida de todo aquello en lo que ven el sentido de la existencia. Por lo tanto, odian tanto las nuevas costumbres, la honestidad, la sinceridad en la manifestación de los sentimientos, la inclinación de los jóvenes a la "voluntad".

Un papel especial en el "reino oscuro" pertenece al vagabundo-mendigo ignorante, engañoso e insolente Feklusha. Ella "deambula" por pueblos y aldeas, recopilando cuentos absurdos e historias fantásticas: sobre menospreciar el tiempo, sobre personas con cabeza de perro, sobre esparcir cizaña, sobre una serpiente de fuego. Parece que tergiversa deliberadamente lo que escuchó, que le da placer difundir todos estos chismes y rumores ridículos; gracias a esto, es fácilmente aceptada en las casas de Kalinov y ciudades similares. Feklusha cumple su misión no desinteresadamente: aquí darán de comer, aquí darán de beber, allí darán regalos. La imagen de Feklusha, que personifica el mal, la hipocresía y la ignorancia flagrante, era muy típica del entorno representado. Tales feklushi, vendedores ambulantes de noticias absurdas, nublando las mentes de la gente del pueblo y peregrinos eran necesarios para los dueños de la ciudad, ya que apoyaban la autoridad de su gobierno.

Finalmente, otro colorido exponente de las crueles costumbres del "reino oscuro" es una dama medio loca en la obra. Ella amenaza grosera y cruelmente con la muerte de la belleza de otra persona. Estas son sus terribles profecías, que suenan como la voz del rock trágico, reciben su amarga confirmación en el final. En el artículo "Un rayo de luz en el reino oscuro" N.A. Dobrolyubov escribió: "En The Thunderstorm, la necesidad de los llamados "rostros innecesarios" es especialmente visible: sin ellos, no podemos entender los rostros de la heroína y podemos distorsionar fácilmente el significado de toda la obra ..."

Wild, Kabanova, Feklusha y la dama medio loca, representantes de la generación anterior, son los portavoces de los peores aspectos del viejo mundo, su oscuridad, misticismo y crueldad. Estos personajes nada tienen que ver con el pasado, rico en su cultura original, en sus tradiciones. Pero en la ciudad de Kalinov, en condiciones que suprimen, rompen y paralizan la voluntad, también viven representantes de la generación más joven. Alguien, como Katerina, íntimamente unida por el camino de la ciudad y dependiente de ella, vive y sufre, lucha por escapar de ella, y alguien, como Varvara, Kudryash, Boris y Tikhon, se resigna, acepta sus leyes o encuentra formas de llegar a un acuerdo con ellos.

Tikhon, el hijo de Marfa Kabanova y el esposo de Katerina, está dotado por naturaleza de una disposición amable y tranquila. Hay en él bondad, capacidad de respuesta, y la capacidad de hacer un buen juicio, y el deseo de liberarse del vicio en el que se encontraba, pero la debilidad y la timidez superan sus cualidades positivas. Está acostumbrado a obedecer incondicionalmente a su madre, a hacer todo lo que ella requiere, y no puede mostrar desobediencia. Es incapaz de apreciar verdaderamente el alcance del sufrimiento de Katerina, incapaz de penetrar en su mundo espiritual. Solo al final, esta persona de voluntad débil, pero internamente contradictoria, se eleva a una condena abierta de la tiranía de la madre.

Boris, "un joven de educación decente", es el único que no pertenece al mundo de Kalinov por nacimiento. Esta es una persona mentalmente suave y delicada, simple y modesta, además, su educación, modales y habla son notablemente diferentes de la mayoría de los kalinovitas. No entiende las costumbres locales, pero es incapaz de defenderse de los insultos del Salvaje, ni de "resistir las sucias jugadas que hacen los demás". Katerina simpatiza con su posición dependiente y humillada. Pero solo podemos simpatizar con Katerina: en su camino se encontró con una persona de voluntad débil, sujeta a los caprichos y caprichos de su tío y que no hizo nada para cambiar esta situación. NA tenía razón. Dobrolyubov, quien afirmó que "Boris no es un héroe, está lejos de Katerina, ella se enamoró de él en el desierto".

La alegre y alegre Varvara, la hija de Kabanikha y la hermana de Tikhon, es una imagen vitalmente llena de sangre, pero de ella emana algún tipo de primitivismo espiritual, que comienza con las acciones y el comportamiento cotidiano y termina con su razonamiento sobre la vida y su discurso groseramente descarado. . Se adaptó, aprendió a ser astuta para no obedecer a su madre. Ella es demasiado realista. Tal es su protesta: un escape con Kudryash, que conoce bien las costumbres del entorno comercial, pero vive fácilmente "sin dudarlo". Bárbara, que ha aprendido a vivir guiada por el principio: “Haz lo que quieras, si tan solo estuviera cosido y tapado”, expresó su protesta a nivel cotidiano, pero sobre todo vive según las leyes del “reino oscuro”. y a su manera encuentra acuerdo con ella.

Kuligin, un mecánico local autodidacta, que en la obra actúa como un "revelador de vicios", se solidariza con los pobres, se preocupa por mejorar la vida de las personas al recibir un premio por el descubrimiento de una máquina de movimiento perpetuo. Es un oponente de la superstición, un campeón del conocimiento, la ciencia, la creatividad, la iluminación, pero su propio conocimiento no es suficiente para él.
No ve una forma activa de resistir a los tiranos y, por lo tanto, prefiere someterse. Está claro que esta no es la persona que puede aportar novedad y frescura a la vida de la ciudad de Kalinov.

Entre los actores del drama, no hay nadie, excepto Boris, que no pertenezca al mundo de Kalinov por nacimiento o educación. Todos ellos giran en el ámbito de los conceptos e ideas de un entorno patriarcal cerrado. Pero la vida no se detiene y los tiranos sienten que su poder es limitado. “Además de ellos, sin preguntarles”, dice N.A. Dobrolyubov, ha crecido otra vida, con otros comienzos..."

De todos los personajes, solo Katerina, de naturaleza profundamente poética, llena de alto lirismo, se dirige al futuro. Porque, como dice el académico N.N. Skatov, "Katerina se crió no solo en el estrecho mundo de una familia de comerciantes, nació no solo en el mundo patriarcal, sino en todo el mundo de la vida popular nacional, que ya se está extendiendo por encima de los límites del patriarcado". Katerina encarna el espíritu de este mundo, su sueño, su impulso. Solo ella sola pudo expresar su protesta, demostrando, aunque a costa de su propia vida, que se acercaba el final del "reino oscuro". Al crear una imagen tan expresiva de A.N. Ostrovsky demostró que incluso en el mundo osificado de una ciudad de provincias, puede surgir un "personaje popular de asombrosa belleza y fuerza", cuya pluma se basa en el amor, en un sueño libre de justicia, belleza, algún tipo de verdad superior.

Poético y prosaico, sublime y mundano, humano y bestial: estos principios se combinan paradójicamente en la vida de un pueblo de provincias ruso, pero, desafortunadamente, la oscuridad y la melancolía opresiva prevalecen en esta vida, que N.A. Dobrolyubov, llamando a este mundo un "reino oscuro". Este fraseologismo es de origen fabuloso, pero el mundo mercantil de la Tormenta, de eso estábamos convencidos, está desprovisto de esa poética, enigmática, misteriosa y cautivadora, que suele ser característica de un cuento de hadas. La "moral cruel" reina en esta ciudad, cruel...

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Universidad Pedagógica Estatal de los Urales

Prueba

según la literatura rusa del siglo XIX (II)

Estudiantes de 4to año del departamento de correspondencia.

CFI y MK

Agapova Anastasia Anatolievna

Ekaterimburgo

2011

Tema: La imagen de la ciudad de Kalinov en la "Tormenta" de A. N. Ostrovsky.

Plan:

1. Breve biografía del escritor.
2. La imagen de la ciudad de Kalinov.
3. Conclusión
4. Bibliografía

1. Breve biografía del escritor.

Nikolai Alekseevich Ostrovsky nació el 29 de septiembre en el pueblo de Viliya, provincia de Volyn, en una familia de clase trabajadora. Trabajó como asistente de electricista, desde 1923, en un trabajo líder en Komsomol. En 1927, Ostrovsky estaba postrado en cama por una parálisis progresiva, y un año después, el futuro escritor quedó ciego, pero, "siguiendo luchando por las ideas del comunismo", decidió dedicarse a la literatura. A principios de la década de 1930, se escribió la novela autobiográfica Cómo se templó el acero (1935), uno de los libros de texto de la literatura soviética. En 1936 se publicó la novela Born by the Storm, que el autor no tuvo tiempo de terminar. Nikolai Ostrovsky murió el 22 de diciembre de 1936.

1. La historia de la creación de la historia "Tormenta".

La obra fue iniciada por Alexander Ostrovsky en julio y terminó el 9 de octubre de 1859. El manuscrito se conserva enBiblioteca Estatal Rusa.

El drama personal del escritor también está relacionado con la escritura de la obra "Tormenta". En el manuscrito de la obra, junto al famoso monólogo de Katerina: “¡Y qué sueños tuve, Varenka, qué sueños! O templos dorados, o algunos jardines extraordinarios, y todos cantan voces invisibles ... "(5), hay una nota de Ostrovsky:" Escuché de L.P. sobre el mismo sueño ... ". LP es una actrizLyubov Pavlovna Kositskaya, con la que el joven dramaturgo tuvo una relación personal muy difícil: ambos tenían familia. El esposo de la actriz fue artista del Teatro Maly.IM Nikulin. Y Alexander Nikolayevich también tenía una familia: vivía en un matrimonio civil con un plebeyo Agafya Ivanovna, con quien tenía hijos en común, todos murieron cuando eran niños. Ostrovsky vivió con Agafya Ivanovna durante casi veinte años.

Fue Lyubov Pavlovna Kositskaya quien sirvió como prototipo para la imagen de la heroína de la obra Katerina, también se convirtió en la primera intérprete del papel.

En 1848, Alexander Ostrovsky fue con su familia a Kostroma, a la finca Shchelykovo. La belleza natural de la región del Volga impresionó al dramaturgo y luego pensó en la obra. Durante mucho tiempo se creyó que la trama del drama "Tormenta" fue tomada por Ostrovsky de la vida de los comerciantes de Kostroma. Kostromichi a principios del siglo XX podría indicar con precisión el lugar del suicidio de Katerina.

En su obra, Ostrovsky plantea el problema del punto de inflexión en la vida pública que se produjo en la década de 1850, el problema de cambiar las bases sociales.

5 Ostrovsky A.N. Tormenta. Editorial Estatal de Narrativa. Moscú, 1959.

3. La imagen de la ciudad de Kalinov.

Una de las obras maestras de Ostrovsky y toda la dramaturgia rusa se considera "Tormenta". The Thunderstorm es, sin duda, la obra más decisiva de Ostrovsky.

La obra de teatro de Ostrovsky "Tormenta" muestra la vida provincial ordinaria de la ciudad comercial provincial de Kalinov. Se encuentra en la orilla alta del río Volga ruso. El Volga es un gran río ruso, un paralelo natural del destino ruso, el alma rusa, el carácter ruso, lo que significa que todo lo que sucede en sus orillas es comprensible y fácilmente reconocible por todo ruso. La vista desde la playa es divina. El Volga aparece aquí en todo su esplendor. El pueblo en sí no es diferente de los demás: casas de comerciantes en abundancia, una iglesia, un bulevar.

Los residentes llevan su propia forma de vida especial. En la capital, la vida está cambiando rápidamente, pero aquí todo es a la antigua. Flujo monótono y lento del tiempo. Los mayores instruyen a los más jóvenes en todo, y los más jóvenes tienen miedo de asomar la nariz. Hay pocos visitantes en la ciudad, por lo que todo el mundo es confundido con un extranjero, como una curiosidad de ultramar.

Los héroes de "Tormenta" viven sin siquiera sospechar lo fea y oscura que es su existencia. Para algunos de ellos, la ciudad es un “paraíso”, y si no es ideal, al menos representa la estructura tradicional de la sociedad de la época. Otros no aceptan ni la situación ni la ciudad misma, que dio lugar a esta situación. Y al mismo tiempo, constituyen una minoría poco envidiable, mientras que otros se mantienen completamente neutrales.

Los habitantes de la ciudad, sin darse cuenta, temen que sólo una historia sobre otra ciudad, sobre otra gente, pueda disipar la ilusión de bienestar en su “tierra prometida”. En la observación que precede al texto, el autor determina el lugar y el tiempo del drama. Ya no es Zamoskvorechye, tan característica de muchas de las obras de Ostrovsky, sino la ciudad de Kalinov a orillas del Volga. La ciudad es ficticia, en ella puedes ver las características de una variedad de ciudades rusas. El paisaje de fondo de la "Tormenta" también da un cierto estado de ánimo emocional, lo que permite, por el contrario, sentir más agudamente la atmósfera sofocante de la vida de Kalinovites.

Los eventos se desarrollan en el verano, entre 3 y 4 acciones pasan 10 días. El dramaturgo no dice en qué año tienen lugar los eventos, puede poner cualquier año, tan característicamente descrito en la obra sobre la vida rusa en las provincias. Ostrovsky estipula específicamente que todos estén vestidos en ruso, solo el traje de Boris corresponde a los estándares europeos, que ya han penetrado en la vida de la capital rusa. Así es como aparecen nuevos toques en el contorno de la forma de vida en la ciudad de Kalinov. El tiempo parece haberse detenido aquí, y la vida resultó cerrada, impenetrable a las nuevas tendencias.

La gente principal de la ciudad son comerciantes tiranos que intentan "esclavizar a los pobres para que puedan ganar aún más dinero con sus trabajos gratuitos". Mantienen en completa subordinación no sólo a los empleados, sino también a los miembros del hogar que dependen totalmente de ellos y, por lo tanto, no son correspondidos. Al considerarse correctos en todo, están seguros de que es sobre ellos que descansa la luz y, por lo tanto, obligan a todos los hogares a cumplir estrictamente con las órdenes y los rituales de construcción de viviendas. Su religiosidad se distingue por los mismos ritos: van a la iglesia, observan ayunos, reciben a los errantes, los dotan con generosidad y al mismo tiempo tiranizan sus hogares “¡Y qué lágrimas corren detrás de estas cerraduras, invisibles e inaudibles!”. El lado interior y moral de la religión es completamente ajeno a los representantes de Wild y Kabanova del "Reino Oscuro" de la Ciudad de Kalinov.

El dramaturgo crea un mundo patriarcal cerrado: Kalinovtsy no sabe sobre la existencia de otras tierras y cree inocentemente las historias de la gente del pueblo:

¿Qué es Lituania? - Así que es Lituania. - Y dicen, mi hermano, ella nos cayó del cielo ... no sé cómo decirte, del cielo, entonces del cielo ...

Feklushi:

Yo ... no fui muy lejos, pero para escuchar, escuché mucho ...

Y luego también está la tierra donde toda la gente con cabeza de perro... Por infidelidad.

Que hay países lejanos donde gobiernan el “Turkish Saltan Maxnut” y el “Persian Saltan Mahnut”.

Aquí estás ... es raro que alguien salga a sentarse afuera de la puerta ... pero en Moscú hay diversión y juegos en las calles, a veces hay un gemido ... Por qué, comenzaron a aprovechar la serpiente ardiente ...

El mundo de la ciudad es quieto y cerrado: sus habitantes tienen una vaga idea de su pasado y no saben nada de lo que sucede fuera de Kalinov. Las historias absurdas de Feklusha y la gente del pueblo crean ideas distorsionadas sobre el mundo entre los kalinovitas, infunden miedo en sus almas. Trae oscuridad, ignorancia a la sociedad, lamenta el final de los buenos viejos tiempos, condena el nuevo orden. Lo nuevo entra imperiosamente en la vida, socava los cimientos de los órdenes de construcción de viviendas. Las palabras de Feklusha sobre los "últimos tiempos" suenan simbólicas. Se esfuerza por conquistar a los que la rodean, por eso el tono de su discurso es insinuante, halagador.

La vida de la ciudad de Kalinov se reproduce en volumen, con detalles detallados. La ciudad aparece en el escenario, con sus calles, casas, hermosa naturaleza, ciudadanos. El lector, por así decirlo, ve con sus propios ojos la belleza de la naturaleza rusa. Aquí, a orillas del río libre, cantada por la gente, sucederá la tragedia que sacudió a Kalinov. Y las primeras palabras de "Tormenta" son las palabras de una conocida canción espaciosa que canta Kuligin, una persona que siente profundamente la belleza:

En medio de un valle llano, a una altura suave, florece y crece un alto roble. En poderosa belleza.

Silencio, el aire es excelente, a causa del Volga, los prados huelen a flores, el cielo está despejado... El abismo de estrellas se ha abierto lleno...
¡Milagros, en verdad hay que decirlo, milagros!... ¡Desde hace cincuenta años todos los días miro más allá del Volga y no puedo ver lo suficiente!
¡La vista es extraordinaria! ¡Belleza! ¡El alma se alegra! ¡Deleite! Echa un vistazo más de cerca, o no entiendes qué belleza se derrama en la naturaleza. -dice (5). Sin embargo, junto a la poesía hay un lado completamente diferente, poco atractivo y repulsivo de la realidad de Kalinov. Se revela en las valoraciones de Kuligin, se siente en las conversaciones de los personajes, suena en las profecías de la dama medio loca.

La única persona iluminada en la obra, Kuligin, parece un excéntrico a los ojos de la gente del pueblo. Ingenuo, amable, honesto, no se opone al mundo de Kalinov, soporta humildemente no solo el ridículo, sino también la grosería, el insulto. Sin embargo, es él quien es instruido por el autor para caracterizar el "reino oscuro".

Uno tiene la impresión de que Kalinov está aislado de todo el mundo y vive una especie de vida especial y cerrada. Pero, ¿es posible decir que en otros lugares la vida es completamente diferente? No, esta es una imagen típica de las provincias rusas y las costumbres salvajes del estilo de vida patriarcal. Estancamiento.

No hay una descripción clara de la ciudad de Kalinov en la obra.Pero, leyendo atentamente, puedes imaginar vívidamente los contornos de la ciudad y su vida interior.

5 Ostrovsky A. N. Tormenta. Editorial Estatal de Narrativa. Moscú, 1959.

La posición central en la obra está ocupada por la imagen del personaje principal Katerina Kabanova. Para ella, la ciudad es una jaula de la que no está destinada a escapar. La razón principal de esta actitud de Katerina hacia la ciudad es que conocía el contraste. Su infancia feliz y su juventud serena transcurrieron, ante todo, bajo el signo de la libertad. Después de casarse y encontrarse en Kalinovo, Katerina se sintió como si estuviera en prisión. La ciudad y la situación que en ella prevalece (tradicionalidad y patriarcado) no hacen más que agravar la posición de la heroína. Su suicidio, un desafío dado a la ciudad, se cometió sobre la base del estado interno de Katerina y la realidad circundante.
Boris, un héroe que también vino "de afuera", desarrolla un punto de vista similar. Probablemente, su amor se debió a esto. Además, para él, como para Katerina, el papel principal en la familia lo desempeña el "tirano doméstico" Dikoy, que es un producto directo de la ciudad y es parte directa de ella.
Lo anterior se puede atribuir completamente a Kabanikha. Pero para ella, la ciudad no es ideal, viejas tradiciones y cimientos se están desmoronando ante sus ojos. Kabanikha es uno de los que están tratando de preservarlos, pero solo quedan las "ceremonias chinas".
Sobre la base de las diferencias entre los héroes, crece el conflicto principal: la lucha de lo viejo, lo patriarcal y lo nuevo, la razón y la ignorancia. La ciudad ha dado a luz a personas como Dikoi y Kabanikha, ellos (y comerciantes adinerados como ellos) dirigen el espectáculo. Y todas las deficiencias de la ciudad son alimentadas por la moral y el medio ambiente, que a su vez cuentan con el apoyo de todas las fuerzas de Kabanikh y Wild.
El espacio artístico de la obra está cerrado, está encerrado exclusivamente en la ciudad de Kalinov, más difícil es encontrar un camino para aquellos que intentan escapar de la ciudad. Además, la ciudad es estática, como sus principales habitantes. Por lo tanto, el tormentoso Volga contrasta tan fuertemente con la inmovilidad de la ciudad. El río encarna el movimiento. Cualquier movimiento es percibido por la ciudad como extremadamente doloroso.
Al comienzo de la obra, Kuligin, que es algo similar a Katerina, habla sobre el paisaje circundante. Admira sinceramente la belleza del mundo natural, aunque Kuligin imagina perfectamente la estructura interna de la ciudad de Kalinov. No muchos personajes pueden ver y admirar el mundo que los rodea, especialmente en el escenario del "reino oscuro". Por ejemplo, Curly no se da cuenta de nada, mientras trata de no darse cuenta de las crueles costumbres que reinan a su alrededor. Un fenómeno natural que se muestra en el trabajo de Ostrovsky: los habitantes de la ciudad también ven una tormenta eléctrica de diferentes maneras (por cierto, según uno de los héroes, una tormenta eléctrica es una ocurrencia frecuente en Kalinovo, lo que permite clasificarla como parte del paisaje de la ciudad). Para Wild Thunderstorm, es un evento dado a las personas para que Dios las pruebe, para Katerina es un símbolo del final cercano de su drama, un símbolo de miedo. Un Kuligin percibe una tormenta como un fenómeno natural ordinario, del que uno puede incluso regocijarse.

El pueblo es pequeño, por lo que desde un punto alto de la costa, donde se encuentra el jardín público, se divisan los campos de los pueblos cercanos. Las casas de la ciudad son de madera, cada casa tiene un jardín de flores. Este fue el caso en casi todas partes en Rusia. Katerina solía vivir en una casa así. Ella recuerda: “Me levantaba temprano; si es verano, voy al manantial, me lavo, traigo agua y listo, riego todas las flores de la casa. Tuve muchas, muchas flores. Luego iremos a la iglesia con mami..."
La iglesia es el lugar principal en cualquier pueblo de Rusia. La gente era muy piadosa y la parte más hermosa de la ciudad se asignó a la iglesia. Estaba construido sobre una colina y tenía que ser visible desde todos los puntos de la ciudad. Kalinov no fue una excepción, y la iglesia en ella era un lugar de reunión para todos los residentes, una fuente de todas las conversaciones y chismes. Caminando por la iglesia, Kuligin le cuenta a Boris sobre el orden de vida aquí: "Costumbres crueles en nuestra ciudad", dice, "En el filisteísmo, señor, no verá nada más que rudeza y pobreza inicial" (4). El dinero lo hace todo, ese es el lema de esa vida. Y, sin embargo, el amor del escritor por ciudades como Kalinov se siente en descripciones discretas pero cálidas de los paisajes locales.

"Silencio, el aire es genial, debido a.

Los sirvientes del Volga huelen a flores, sucios ... "

Dan ganas de encontrarse en ese lugar, de caminar por el bulevar con los vecinos. Después de todo, el bulevar es también uno de los lugares principales en las ciudades pequeñas e incluso grandes. En el bulevar por la tarde sale a pasear toda la finca.
Antes, cuando no había museos, cines, televisión, el bulevar era el principal lugar de diversión. Las madres llevaban allí a sus hijas como si fueran damas de honor, las parejas demostraban la fuerza de su unión y los jóvenes buscaban a sus futuras esposas. Sin embargo, la vida de la gente del pueblo es aburrida y monótona. Para las personas de naturaleza vivaz y sensible, como Katerina, esta vida es una carga. Apesta como un atolladero, y no hay forma de salir de él, de cambiar algo. En esta nota alta de tragedia, termina la vida del personaje principal de la obra, Katerina. "Es mejor en la tumba", dice ella. Ella pudo salir de la monotonía y el aburrimiento solo de esta manera. Concluyendo su "protesta desesperada", Katerina llama la atención sobre la misma desesperación de otros residentes de la ciudad de Kalinov. Esta desesperación se expresa de diferentes maneras. eso, por

La designación de Dobrolyubov encaja en varios tipos de enfrentamientos sociales: los jóvenes con los mayores, los no correspondidos con los obstinados, los pobres con los ricos. Después de todo, Ostrovsky, al traer a los habitantes de Kalinov al escenario, dibuja un panorama de las costumbres no de una ciudad, sino de toda la sociedad, donde una persona depende solo de la riqueza que le da fuerza, ya sea tonto o inteligente. , un noble o un plebeyo.

El mismo título de la obra tiene un significado simbólico. Los personajes de la obra perciben la tormenta en la naturaleza de manera diferente: para Kuligin es una "gracia", que "cada ... hierba, cada flor se regocija", los kalinovitas se esconden de ella, como "qué tipo de desgracia". La tormenta intensifica el drama espiritual de Katerina, su tensión, influyendo en el desenlace mismo de este drama. La tormenta le da a la obra no solo tensión emocional, sino también un pronunciado sabor trágico. Al mismo tiempo, N. A. Dobrolyubov vio algo "refrescante y alentador" en el final del drama. Se sabe que el propio Ostrovsky, que le dio gran importancia al título de la obra, le escribió al dramaturgo N. Ya.

En The Thunderstorm, el dramaturgo usa a menudo las técnicas de paralelismo y antítesis en el sistema de imágenes y directamente en la trama misma, al representar imágenes de la naturaleza. La recepción de la antítesis es especialmente pronunciada: al contrastar los dos personajes principales: Katerina y Kabanikh; en la composición del tercer acto, la primera escena (a las puertas de la casa de Kabanova) y la segunda (reunión nocturna en el barranco) difieren marcadamente entre sí; en la representación de imágenes de la naturaleza y, en particular, la proximidad de una tormenta en el primer y cuarto acto.

1. Conclusión

Ostrovsky en su obra mostró una ciudad ficticia, pero parece extremadamente auténtica. El autor vio con dolor cuán atrasada estaba Rusia política, económica y culturalmente, cuán oscura era la población del país, especialmente en las provincias.

Ostrovsky no solo recrea el panorama de la vida urbana en detalle, de manera concreta y multilateral, sino que también, utilizando diversos medios y técnicas dramáticas, introduce elementos del mundo natural y el mundo de ciudades y países distantes en el mundo artístico de la obra. La peculiaridad de ver el entorno, inherente a la gente del pueblo, crea el efecto de una "perdición" fantástica e increíble de la vida de Kalinov.

El paisaje juega un papel especial en la obra, que se describe no solo en las direcciones escénicas, sino también en los diálogos de los personajes. Uno puede ver su belleza, otros la han mirado y son completamente indiferentes. Kalinovtsy no solo se "vallaron, aislaron" de otras ciudades, países, tierras, sino que hicieron que sus almas, su conciencia fueran inmunes a la influencia del mundo natural, un mundo lleno de vida, armonía y significado superior.

Las personas que perciben el entorno de esta manera están dispuestas a creer en cualquier cosa, incluso en lo más increíble, siempre que no amenace con la destrucción de su "tranquila vida paradisíaca". Esta posición se basa en el miedo, la falta de voluntad psicológica para cambiar algo en la vida de uno. Entonces, el dramaturgo crea no solo un trasfondo psicológico externo, sino también interno para la trágica historia de Katerina.

"Tormenta" es un drama con un desenlace trágico, el autor utiliza dispositivos satíricos, sobre la base de los cuales se forma una actitud negativa de los lectores hacia Kalinov y sus representantes típicos. Introduce especialmente la sátira para mostrar la ignorancia y la falta de educación de los kalinovitas.

Así, Ostrovsky crea una imagen de ciudad tradicional de la primera mitad del siglo XIX. Muestra al autor a través de los ojos de sus personajes. La imagen de Kalinov es colectiva, el autor conocía bien la clase mercantil y el entorno en el que se desarrollaba. Entonces, con la ayuda de diferentes puntos de vista de los héroes de la obra "Tormenta", Ostrovsky crea una imagen completa de la ciudad comercial del condado de Kalinov.

1. Bibliografía

1. Anastasiev A. "Tormenta" Ostrovsky. "Ficción" Moscú, 1975.
2. Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Literatura rusa. Moscú, Educación, 1986.
3. Lobanov P. P. Ostrovsky. Moscú, 1989.
4. Ostrovsky A. N. Obras escogidas. Moscú, Literatura infantil, 1965.

5. Ostrovsky A. N. Tormenta eléctrica. Editorial Estatal de Narrativa. Moscú, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

Nada santo, nada puro, nada correcto en este mundo oscuro.

SOBRE EL. Dobrolyubov.

El drama "Tormenta" de A. N. Ostrovsky es una de las obras más destacadas de la dramaturgia rusa. En él, el autor mostraba la vida y costumbres de un típico pueblo provinciano, cuyos habitantes se aferran obstinadamente a una forma de vida arraigada desde hace mucho tiempo con sus tradiciones y costumbres patriarcales. Al describir el conflicto en una familia de comerciantes, el escritor denuncia los problemas espirituales y morales de Rusia a mediados del siglo XIX.

La acción de la obra se desarrolla a orillas del Volga, en el pequeño pueblo de Kalinov.

En esta ciudad, la base de las relaciones humanas es la dependencia material. Aquí el dinero lo es todo y el poder es de los que tienen más capital. Las ganancias y el enriquecimiento se convierten en la meta y el significado de la vida para la mayoría de Kalinovtsy. Por dinero, se pelean entre ellos y se hacen daño: "Lo gastaré y le costará un centavo". Incluso el mecánico autodidacta, avanzado en sus puntos de vista, Kuligin, al darse cuenta del poder del dinero, sueña con un millón para hablar en igualdad de condiciones con los ricos.

Entonces, el dinero en Kalinov da poder. Todos son tímidos ante los ricos, por lo que no hay límite para su crueldad y tiranía. Dikoi y Kabanikha, las personas más ricas de la ciudad, oprimen no solo a sus trabajadores, sino también a sus familiares. La obediencia incondicional a los mayores, en su opinión, es la base de la vida familiar, y todo lo que sucede dentro de la casa, a excepción de la familia, no debería preocupar a nadie.

La tiranía de los "amos de la vida" se manifiesta de diferentes maneras. Wild es abiertamente grosero y poco ceremonioso, no puede vivir sin maldecir y regañar. Un hombre para él es un gusano: “Si lo quiero, tendré piedad, si lo quiero, lo aplastaré”. Se enriquece arruinando a los asalariados, y él mismo no considera esto un crimen. “No les voy a pagar más de un centavo por persona, y tengo miles de esto”, le dice con jactancia al alcalde, quien a su vez depende de él. El jabalí, en cambio, esconde su verdadera esencia bajo la máscara de la rectitud, mientras acosa tanto a sus hijos como a su nuera con quisquillosos y reproches. Kuligin le da una buena descripción: “¡Mojigata, señor! Ella viste a los pobres, pero se come la casa por completo.

El fanatismo y la hipocresía determinan el comportamiento de los que están en el poder. La virtud y la piedad de la Kabanikha son falsas, se alardea de la religiosidad. Ella quiere obligar a la generación más joven a vivir de acuerdo con las leyes de la hipocresía, argumentando que lo más importante no es la verdadera manifestación de los sentimientos, sino la observancia externa de la decencia. Kabanikha está indignada porque Tikhon, al irse de casa, no le ordena a Katerina cómo comportarse, y la esposa no se arroja a los pies de su esposo y aúlla para mostrarle su amor. Y a Dikoy no le importa encubrir su codicia con una máscara de remordimiento. Primero, "regañó" al campesino que vino a buscar el dinero, y "después de pedir perdón, se inclinó a sus pies, ... se inclinó frente a todos".

Vemos que Kalinov ha estado viviendo durante siglos de acuerdo con leyes y tradiciones establecidas desde hace mucho tiempo. Los ciudadanos no están interesados ​​en nuevas ideas y pensamientos, son supersticiosos, ignorantes y sin educación. Los habitantes de Kalinov temen varias innovaciones, saben poco sobre ciencia y arte. Dikoy no va a instalar pararrayos en la ciudad, creyendo que una tormenta eléctrica es el castigo de Dios, Kabanikhe el tren parece ser una "serpiente ardiente" que no se puede montar, y la gente del pueblo piensa que "Lituania ha caído del cielo". " Pero están dispuestos a creer las historias de los vagabundos, que "debido a su debilidad" no fueron muy lejos, pero "para escuchar, escucharon mucho".

La ciudad de Kalinov se encuentra en un lugar muy pintoresco, pero sus habitantes son indiferentes a la belleza que los rodea. El bulevar construido para ellas permanece vacío, “solo pasean en días festivos, y aun así... van allí a mostrar sus atuendos”.

Kalinovtsy también son indiferentes a las personas que los rodean. Por lo tanto, todas las solicitudes y esfuerzos de Kuligin quedan sin respuesta. Mientras el mecánico autodidacta no tiene dinero, todos sus proyectos no encuentran apoyo.

Cualquier manifestación de sentimientos sinceros en Kalinov se considera un pecado. Cuando Katerina, al despedirse de Tikhon, se arroja sobre su cuello, Kabanikha la levanta: “¿Qué estás colgando de tu cuello, desvergonzada? ¡No le digas adiós a tu amante! ¡Él es tu esposo, jefe! El amor y el matrimonio son incompatibles aquí. El jabalí recuerda el amor solo cuando necesita justificar su crueldad: "Después de todo, por amor, los padres son estrictos contigo ..."

Es en tales condiciones que la generación joven de la ciudad de Kalinov se ve obligada a vivir. Estos son Varvara, Boris, Tikhon. Cada uno de ellos se adaptó a su manera a la vida en condiciones de despotismo, cuando se suprime cualquier manifestación de personalidad. Tikhon obedece por completo los requisitos de su madre, no puede dar un paso sin sus instrucciones. La dependencia financiera de Wild también hace que Boris sea impotente. No puede proteger a Katerina ni defenderse a sí mismo. Bárbara aprendió a mentir, esquivar, fingir. Su principio de vida: "haz lo que quieras, si tan solo estuviera cosido y cubierto".

Uno de los pocos que está al tanto del ambiente que reina en la ciudad es Kuligin. Habla directamente sobre la falta de educación y la ignorancia de la gente del pueblo, sobre la imposibilidad de ganar dinero con un trabajo honesto y critica las crueles costumbres que prevalecen en Kalinovo. Pero ni siquiera él es capaz de protestar en defensa de su dignidad humana, creyendo que es mejor soportar, someterse.

Así, vemos la pasividad de la mayoría de los habitantes de Kalinov, su falta de voluntad e incapacidad para luchar contra el orden establecido, el despotismo y la arbitrariedad de los "amos de la vida".

La única persona que no tiene miedo de desafiar al "reino oscuro" es Katerina. Ella no quiere adaptarse a la vida que la rodea, pero la única forma en que ve por sí misma es la muerte. Según Dobrolyubov, la muerte del personaje principal es "una protesta contra los conceptos de moralidad de Kaban, una protesta que llega a su fin".

Así, Ostrovsky nos mostró hábilmente un típico pueblo de provincias con sus costumbres y costumbres, un pueblo donde reinan la arbitrariedad y la violencia, donde se reprime cualquier deseo de libertad. Al leer The Thunderstorm, podemos analizar el ambiente mercantil de esa época, ver sus contradicciones, comprender la tragedia de esa generación que ya no puede ni quiere vivir en el marco de la vieja ideología. Vemos que la crisis de una sociedad despótica e ignorante es inevitable y el fin del "reino oscuro" es inevitable.

La temporada teatral de 1859 estuvo marcada por un evento brillante: el estreno de la obra "Tormenta eléctrica" ​​del dramaturgo Alexander Nikolayevich Ostrovsky. En el contexto del surgimiento del movimiento democrático por la abolición de la servidumbre, su obra fue más que relevante. Inmediatamente después de escribirlo, fue literalmente arrancado de las manos del autor: ¡la producción de la obra, completada en julio, ya estaba en el escenario de San Petersburgo en agosto!

Una nueva mirada a la realidad rusa

Una clara innovación fue la imagen que se muestra al espectador en el drama "Tormenta eléctrica" ​​de Ostrovsky. El dramaturgo, que nació en un distrito comercial de Moscú, conocía a fondo el mundo que presentaba a la audiencia, habitado por filisteos y comerciantes. La tiranía de los mercaderes y la pobreza de los filisteos alcanzaron formas completamente feas, lo que, por supuesto, fue facilitado por la notoria servidumbre.

Realista, como si estuviera borrado de la vida, la producción (al principio, en San Petersburgo) hizo posible que las personas enterradas en los asuntos cotidianos vieran repentinamente el mundo en el que viven desde el exterior. No es ningún secreto: despiadadamente feo. Sin esperanza. De hecho, el "reino oscuro". Lo que vieron fue un shock para la gente.

Imagen media de un pueblo de provincia

La imagen de la ciudad "perdida" en el drama "Tormenta eléctrica" ​​de Ostrovsky se asoció no solo con la capital. El autor, trabajando en el material de su obra, visitó a propósito varios asentamientos en Rusia, creando imágenes colectivas típicas: Kostroma, Tver, Yaroslavl, Kineshma, Kalyazin. Así, el habitante de la ciudad vio desde el escenario una imagen amplia de la vida en el centro de Rusia. En Kalinovo, un habitante de la ciudad rusa reconoció el mundo en el que vivía. Fue como una revelación que necesitaba ser vista, realizada...

Sería injusto no señalar que Alexander Ostrovsky adornó su obra con una de las imágenes femeninas más notables de la literatura clásica rusa. El modelo para crear la imagen de Katerina para el autor fue la actriz Lyubov Pavlovna Kositskaya. Ostrovsky simplemente insertó su tipo, forma de hablar, comentarios en la trama.

La protesta radical contra el "reino oscuro" elegido por la heroína -suicidio- tampoco fue original. Después de todo, no faltaron historias cuando, entre los comerciantes, una persona fue “comida viva” detrás de “cercas altas” (las expresiones están tomadas de la historia de Savel Prokofich al alcalde). Informes de tales suicidios aparecieron periódicamente en la prensa contemporánea de Ostrovsky.

Kalinov como un reino de desafortunados

La imagen de la ciudad "perdida" en el drama "Tormenta eléctrica" ​​de Ostrovsky era realmente como un "reino oscuro" de cuento de hadas. Muy pocas personas verdaderamente felices vivían allí. Si la gente común trabajaba sin remedio, dejando solo tres horas al día para dormir, entonces los empleadores intentaban esclavizarlos aún más para enriquecerse aún más con el trabajo de los desafortunados.

Los habitantes ricos, los comerciantes, se separaron de sus conciudadanos con vallas altas y puertas. Sin embargo, según el mismo comerciante Dikiy, no hay felicidad detrás de estas cerraduras, porque se protegieron "no de los ladrones", sino para que no se viera cómo "los ricos ... comen comida casera". Y están detrás de estas vallas "robando a parientes, sobrinos...". Golpean a la familia para que "no se atrevan a pronunciar una palabra".

Apologistas del "reino oscuro"

Obviamente, la imagen de la ciudad "perdida" en el drama "Tormenta eléctrica" ​​de Ostrovsky no es independiente en absoluto. El ciudadano más rico es el comerciante Wild Savel Prokofich. Este es un tipo de persona que no tiene escrúpulos en sus medios, que está acostumbrada a humillar a la gente común y pagarles menos por su trabajo. Entonces, en particular, él mismo cuenta el episodio cuando un campesino le pide dinero prestado. El propio Savel Prokofich no puede explicar por qué se enfureció: maldijo y luego casi mata al desafortunado ...

También es un verdadero tirano para sus parientes. Su esposa ruega diariamente a los visitantes que no enfaden al comerciante. Su alboroto doméstico hace que la casa se esconda de este pequeño tirano en despensas y áticos.

Las imágenes negativas en el drama "Tormenta" también se complementan con la rica viuda del comerciante Kabanov, Marfa Ignatievna. Ella, a diferencia de Wild, "se come" a su familia. Además, Kabanikha (tal es su apodo callejero) está tratando de subyugar completamente a la familia a su voluntad. Su hijo Tikhon está completamente desprovisto de independencia, es una miserable semejanza de un hombre. La hija Bárbara "no se rompió", pero cambió radicalmente internamente. El engaño y el secreto se convirtieron en sus principios de vida. "Para que todo esté cosido y cubierto", como afirma la propia Varenka.

La nuera, Katerina Kabanikha, se ve obligada a suicidarse, exigiendo el cumplimiento de la descabellada orden del Antiguo Testamento: inclinarse ante el marido entrante, "aullar en público", despedir al cónyuge. El crítico Dobrolyubov en el artículo "Un rayo de luz en el reino oscuro" escribe sobre esta burla de la siguiente manera: "Mordiendo durante mucho tiempo e implacablemente".

Ostrovsky - Colón de la vida mercantil

La caracterización del drama "Tormenta" se dio en la prensa a principios del siglo XIX. Ostrovsky fue llamado "el Colón de la clase mercantil patriarcal". Su infancia y juventud transcurrieron en el área de Moscú poblada por comerciantes, y como secretario de la corte, más de una vez se encontró con el "lado oscuro" de la vida de varios "Salvajes" y "Jabalíes". Lo que antes se ocultaba a la sociedad detrás de las altas vallas de las mansiones se ha hecho evidente. La obra causó una resonancia significativa en la sociedad. Los contemporáneos reconocieron que la obra maestra dramática plantea una gran capa de problemas de la sociedad rusa.

Conclusión

El lector, al familiarizarse con el trabajo de Alexander Ostrovsky, seguramente descubrirá un personaje especial, no personalizado: la ciudad en el drama "Tormenta". Esta ciudad ha creado verdaderos monstruos que oprimen a la gente: Wild y Boar. Son una parte integral del "reino oscuro".

Es de destacar que son estos personajes los que hacen todo lo posible para apoyar la oscura insensatez patriarcal de la construcción de viviendas en la ciudad de Kalinov, plantando personalmente en ella una moral misantrópica. La ciudad como personaje es estática. Parecía estar congelado en su desarrollo. Al mismo tiempo, es palpable que el "reino oscuro" en el drama "Tormenta" está viviendo sus días. La familia de Kabanikhi se está derrumbando... Él expresa temores sobre su salud mental... Salvaje... La gente del pueblo comprende que la belleza de la naturaleza de la región del Volga está en desacuerdo con la pesada atmósfera moral de la ciudad.

tarea para la lección

1. Escriba la definición de la palabra en un cuaderno observación.
2. Busque en el diccionario explicativo la interpretación de las palabras vagabundo, vagabundo.

Pregunta

¿Dónde tiene lugar la obra de teatro "Tormenta" de Ostrovsky?

Respuesta

La acción de la obra tiene lugar en la ciudad de Kalinovo, en el Volga.

Respuesta

A través de comentarios.

Ya en la primera observación contiene una descripción del paisaje. "Un jardín público a orillas del Volga; más allá del Volga, una vista rural; en el escenario hay dos bancos y varios arbustos".

El espectador, por así decirlo, ve con sus propios ojos la belleza de la naturaleza rusa.

Pregunta

¿Cuál de los personajes introduce a los lectores en la atmósfera de la ciudad de Kalinov? ¿Cómo caracteriza la ciudad de Kalinov?

Respuesta

Palabras de Kuligin: "¡Milagros, en verdad hay que decir que milagros! ... Durante cincuenta años he estado mirando el Volga todos los días y no puedo ver lo suficiente. ¡La vista es extraordinaria! Belleza. El alma se regocija".

Pregunta

¿Qué leyes subyacen en la vida del Sr. Kalinov? ¿Es todo tan bueno en la ciudad de Kalinov, como parece a primera vista?

Respuesta

Kuligin habla de los habitantes de su ciudad y su moral de la siguiente manera: "Moral cruel, señor, en nuestra ciudad, cruel. En el filisteísmo, señor, no verá nada más que rudeza y pobreza desnuda. Y nosotros, señor, nunca estallaremos". de este agujero!"

A pesar de que Kalinov se encuentra en el lugar más hermoso, cada uno de sus habitantes pasa casi todo el tiempo detrás de las altas cercas de las haciendas. "¡Y qué lágrimas fluyen detrás de estas cerraduras, invisibles e inaudibles!" - Kuligin describe la imagen de la ciudad.

Junto a la poesía hay un lado completamente diferente, feo, poco atractivo y repulsivo de la realidad de Kalinov. Aquí, los comerciantes socavan el comercio de los demás, los pequeños tiranos se burlan de sus hogares, aquí reciben toda la información sobre otras tierras de vagabundos ignorantes, aquí se cree que Lituania "nos cayó del cielo".

Nada interesa a los habitantes de esta ciudad. Ocasionalmente, algún rumor increíble volará aquí, por ejemplo, que el Anticristo ha nacido.

Las noticias son traídas por vagabundos que no han viajado durante mucho tiempo, pero solo transmiten lo que han escuchado en alguna parte.

vagabundos- un tipo de gente común en Rusia que va en peregrinación. Entre ellos había muchas personas decididas, curiosas y trabajadoras que habían conocido y visto mucho. No temían las dificultades, los inconvenientes del camino, la comida escasa. Entre ellos se encontraban las personas más interesantes, una especie de filósofos con su propia actitud especial y original ante la vida, que caminaron por Rusia a pie, dotados de un ojo agudo y un habla figurativa. A muchos escritores les gustaba hablar con ellos; L.N. Tolstoi, N. S. Leskov, A. M. Amargo. A.N. también los conocía. Ostrovsky.

En los Actos II y III, el dramaturgo trae al peregrino Feklusha al escenario.

Ejercicio

Pasemos al texto. Leamos el diálogo entre Feklusha y Glasha por roles. Pág. 240. (II acto).

Pregunta

¿Cómo caracteriza este diálogo a Feklusha?

Respuesta

Este vagabundo difunde intensamente cuentos supersticiosos y ridículos rumores fantásticos por las ciudades y pueblos. Estos son sus mensajes sobre el menosprecio del tiempo, sobre las personas con cabeza de perro, sobre la dispersión de la cizaña, sobre una serpiente de fuego ... Ostrovsky no retrató a una persona original y altamente moral, sino a una naturaleza egoísta, ignorante y engañosa que no se preocupa por su alma, sino sobre el estómago.

Ejercicio

Leamos el monólogo de Kabanova y Feklusha al comienzo del Acto III. (pág. 251).

Un comentario

Feklusha es fácilmente aceptada en las casas de Kalinov: los dueños de la ciudad necesitan sus historias absurdas, los vagabundos y los peregrinos apoyan la autoridad de su gobierno. Pero ella desinteresadamente difunde sus “noticias” por la ciudad: aquí darán de comer, aquí darán de beber, allá darán regalos…

La vida de la ciudad de Kalinov con sus calles, callejones, cercas altas, puertas con cerraduras fuertes, casas de madera con contraventanas estampadas, la gente del pueblo fue reproducida con gran detalle por A.N. Ostrovsky. Completamente "entrado" en el trabajo de la naturaleza, con un alto banco del Volga, más allá de los espacios abiertos, con un hermoso bulevar.

Ostrovsky recreó la escena de la obra con tanto cuidado que podemos imaginar muy tangiblemente la propia ciudad de Kalinov, tal como se representa en la obra. Es significativo que esté ubicado a orillas del Volga, desde cuya gran pendiente se abren amplias extensiones y distancias ilimitadas. Estas imágenes de extensiones ilimitadas, que se repiten en la canción "Among the Flat Valley", son de gran importancia para transmitir una idea de las inmensas posibilidades de la vida rusa y, por otro lado, las limitaciones de la vida en una pequeña ciudad comercial. Las impresiones del Volga se introducen amplia y generosamente en el tejido de la obra de Ostrovsky.

Conclusión

Ostrovsky mostró una ciudad ficticia, pero parece extremadamente auténtica. El autor vio con dolor cuán atrasada estaba Rusia política, económica y culturalmente, cuán oscura era la población del país, especialmente en las provincias.

Uno tiene la impresión de que Kalinov está cercado del mundo entero por la valla más alta y vive una especie de vida especial y cerrada. Pero, ¿es realmente posible decir que esta es una ciudad rusa única, que en otros lugares la vida es completamente diferente? No, esta es una imagen típica de la realidad provincial rusa.

Tarea

1. Escriba una carta sobre la ciudad de Kalinov en nombre de uno de los personajes de la obra.
2. Seleccionar material de cotización para caracterizar Wild y Kabanova.
3. ¿Qué impresión te causaron las figuras centrales de "Tormenta" - Dikoy y Kabanov? ¿Qué los acerca? ¿Por qué logran "tiranizar"? ¿En qué se basa su poder?

Literatura

Basado en materiales de la Enciclopedia para niños. Literatura Parte I
Avanta+, M., 1999