Canónigo penitencial de Andrés de Creta
El texto del Gran Canon en HTML formato:
El texto en eslavo eclesiástico del Gran Canon con una traducción al ruso, un apéndice de narraciones bíblicas y la vida de S. Andrés de Creta en PDF formato:
Lunes de la primera semana de la Gran Cuaresma
Canto 1
Irmos:
Coro:
¿Por dónde empezaré a lamentar mi vida maldita de obras? ¿Cómo comenzaré, oh Cristo, el presente llanto? pero, como un misericordioso, dame el perdón de los pecados.
Ven, alma miserable, con tu carne, confiesa al Creador de todo y permanece el resto de la muda anterior, y trae lágrimas a Dios en arrepentimiento.
Celoso del Adán primordial del crimen, conócete desnudo de Dios y del Reino siempre presente y de la dulzura, peca por mí.
Ay de mí, alma maldita, ¿por qué te has vuelto como la primera Eva? viste el mal, y fuiste herido por un montañés, y tocaste un árbol, y probaste audazmente comida sin palabras.
En lugar de Eva, el pensamiento sensual era Eva, en la carne un pensamiento apasionado, mostrando una bebida dulce y con un sabor siempre amargo.
Fue digno de ser expulsado del Edén, como si no guardara Tu único, Salvador, el mandamiento de Adán: ¿y si sufro, barriendo siempre Tus palabras animales?
Y ahora: Madre de Dios, Esperanza e Intercesión de Ti que cantas, quita de mí la pesada carga pecaminosa, y, como la Señora de los Puros, arrepentida, acéptame.
Canto 2
Irmos:
Cuídate, Cielo, y hablaré, oh tierra, inspira una voz que se arrepienta ante Dios y le cante.
Presta atención, oh Dios, mi Salvador, con Tu ojo misericordioso y acepta mi cálida confesión.
he pecado más que todos los pueblos, sólo he pecado contra ti; pero ten piedad, como Dios, Salvador, de Tu creación.
Habiendo imaginado la fealdad de mis pasiones, he arruinado la belleza de la mente con graciosas aspiraciones.
La tempestad vencerá a los malos, Señor misericordioso; pero extiende tu mano hacia Pedro y hacia mí.
Con manto y escamas profané mi carne, un erizo a imagen, Salvador, y en semejanza.
Oscureciendo la belleza espiritual de las pasiones con dulces y de todas las formas posibles, toda la mente creó polvo.
Ahora he rasgado mi primera ropa, al sur de mí, el Creador desde el principio, y desde allí yazgo desnudo.
Me he vestido con un manto desgarrado, como un montón de serpientes con consejos, y estoy avergonzado.
Lágrimas de una ramera, Generoso, y te ofrezco, límpiame, Salvador, con Tu bondad.
Miré la belleza del jardín y fui engañado por la mente: y desde allí yazco desnudo y avergonzado.
Delasha sobre mi espalda todos los gobernantes de las pasiones, continuando su iniquidad sobre mí.
canto 3
Irmos: Sobre Cristo inamovible, piedra de tus mandamientos, afirma mis pensamientos.
A veces el Señor hizo llover fuego del Señor, primero golpearon la tierra de Sodoma.
Sálvate en la montaña, oh alma, como Lot, y roba a Sigor.
Huye del ardor, oh alma, huye del ardor de Sodoma, huye de la corrupción de la llama Divina.
Te he pecado solo, he pecado más que todos, Cristo Salvador, no me desprecies.
Tú eres el Buen Pastor, búscame a mí, el cordero, y no desprecies al que yerra.
Eres dulce Jesús, eres mi Creador, en Ti, Salvador, seré justificado.
Te confieso, Salvador, he pecado, te he pecado; pero debilítate, déjame, como si fueras compasivo.
Gloria: Oh Dios Trinidad Unidad, sálvanos de encantos, tentaciones y circunstancias.
Y ahora: Alégrate, vientre agradable a Dios, alégrate, trono del Señor, alégrate, Madre de nuestra Vida.
Canto 4
Irmos:
No desprecies tus obras, no abandones tu creación, Justicia. Si tan solo pecara, como un hombre, más que cualquier hombre, Amante de la humanidad; pero imashi, como el Señor de todo, el poder de perdonar los pecados.
El fin se acerca, alma, el fin se acerca, y por descuido, ni te prepares, el tiempo se acorta: Levántate, hay un Juez cerca de la puerta. Como un sueño, como un color, fluye el tiempo de la vida: ¿por qué nos inquietamos en vano?
Levántate, oh alma mía, tus obras, que has hecho, piensa, y trae esto delante de tu rostro, y deja salir gotas de tus lágrimas; rtsy con denuedo de obra y pensamiento a Cristo y ser justificado.
No hubo pecado en la vida, ni obra, ni malicia, incluso si yo, el Salvador, no pequé, por mente y por palabra y por voluntad y por sugerencia y por pensamiento y por obra habiendo pecado, como si nadie lo hubiera hecho nunca.
De aquí fue condenado el primero, de todas partes los primeros, malditos, de su propia conciencia, hasta lo más necesario del mundo: Juzga, mi Redentor y Vedcha, perdona, y libra, y sálvame, Tu siervo.
La escala, que antiguamente se veía grande en los patriarcas, es indicación, alma mía, de una ascensión activa, de una ascensión razonable: si quieres vivir de obra, y de razón, y de vista, renuévate.
El calor del día soportó las dificultades por el bien del patriarca y llevó la escoria de la noche, creando provisiones para todos los días, pastorear, trabajar duro, trabajar y combinar dos esposas.
Comprendan mis dos esposas, la obra y la mente a la vista, Lea, la obra, como si fueran muchos hijos, Raquel, como la mente, como si laboriosa; porque aparte de las obras, ni la acción ni la visión, ni el alma, serán corregidas.
Canto 5
Irmos:
En la noche mi vida pasó para siempre, porque era oscuridad, y la oscuridad era profunda para mí, la noche del pecado, pero como el día de un hijo, Salvador, muéstrame.
Imitando a Rubén, maldito Az, hice un consejo sin ley y sin ley contra Dios Altísimo, profanando mi cama, como él es mi padre.
Te confieso, Cristo Rey: He pecado, he pecado, como si antes de José los hermanos hubieran vendido, el fruto de la pureza y la castidad.
De parientes, el alma justa contactada, vendida en obra dulce, a imagen del Señor: tú eres todo, alma mía, fuiste vendida por tus malvados.
Imitad la mente justa y casta de José, el alma maldita e inhábil, y no os dejéis contaminar por aspiraciones sin palabras, siempre sin ley.
Y si José alguna vez vivió en el foso, Señor Señor, pero a imagen de Tu sepultura y resurrección: ¿y si te traigo cretonas?
canto 6
Irmos:
Lágrimas, Salvador, con mis ojos y desde lo profundo de mi suspiro limpio, clamando a mi corazón: Dios, he pecado, límpiame.
Te has evadido, alma, de tu Señor, como Datán y Avirón, pero ten piedad, llama desde el infierno del inframundo, para que no te cubra el abismo de la tierra.
Como un joven, un alma, furiosa, te volviste como Efraín, como una gamuza de las trampas salva tu vida, poniendo en acción tu mente y tu vista.
Que la mano de Moisés nos asegure, alma, cómo Dios puede blanquear y limpiar la vida de un leproso, y no desesperes de ti misma, si eres leproso.
Señor ten piedad. (Tres veces.)
Gloria, y ahora:
Kontakion, tono 6:
Canto 7
Irmos:
He pecado, he pecado, y he desechado Tu mandamiento, como si estuviera hecho en pecados, y me he puesto costras con úlceras; pero tú mismo ten piedad de mí, porque eres misericordioso, Dios de los padres.
El secreto de mi corazón es la confesión a Ti, mi Juez, mira mi humildad, mira mi dolor, y presta atención a mi juicio ahora, y ten piedad de mí tú mismo, como eres misericordioso, Dios de los padres.
Saúl a veces, como destruir a su padre, alma, burro, de repente encuentra un reino para la prostitución; pero velad, no os olvidéis de vosotros mismos, vuestras concupiscencias bestiales son más arbitrarias que el Reino de Cristo.
David es a veces el Padrino, si pecas puramente, alma mía, le dieron una flecha habiendo sido adulterio, pero fue apresado con copia de haber sido asesinado por languidez; pero tú mismo estás enfermo con las acciones más graves, con aspiraciones obstinadas.
Combine, entonces, David a veces iniquidad, iniquidad, pero disolviendo la fornicación en asesinato, arrepentimiento, pura exhibición de abie; pero tú misma, el alma más astuta, lo hiciste sin arrepentirte ante Dios.
David a veces imagina, habiendo escrito una canción como si fuera un ícono, cuyo hecho denuncia, erizo, llamando: ten piedad de mí, porque solo tú has pecado a todo Dios, límpiame tú mismo.
Y ahora: Te cantamos, te bendecimos, nos inclinamos ante Ti, Theotokos, como si la Trinidad Inseparable diera a luz al Único Cristo Dios, y Tú mismo te abrieras a nosotros, que existimos en la tierra, Celestial.
canto 8
Irmos:
Habiendo pecado, Salvador, ten piedad, eleva mi mente a la conversión, recíbeme que me arrepiento, ten piedad clamando: Te he pecado, sálvame, transgresores, ten piedad de mí.
El auriga Elías entró en el carro de las virtudes, como en el cielo, elevándose a veces más alto de la tierra: este es el resultado, alma mía, piensa en la salida del sol.
Eliseo a veces tuvo misericordia de Elías, recibió una gracia especial de Dios; pero tú, oh alma mía, no participaste de sembrar la gracia para la intemperancia.
El arroyo del Jordán es la primera misericordia de Elías Eliseo cien por todas partes y por todas partes; pero tú, oh alma mía, no participaste de sembrar la gracia para la intemperancia.
Establece una somanitis justa a veces, oh alma, en una buena disposición; no te metiste en la casa, ni extranjero ni viajero. Los mismos salones son arrojados, llorando.
Geeziev fue imitado por ti, maldito, siempre una mala mente, alma, cuyo amor por el dinero dejó de lado para la vejez; huid del fuego del infierno, habiéndose retirado de vuestros malignos.
Canto 9
Irmos:
La mente está agravada, el cuerpo está enfermo, el espíritu está enfermo, la palabra está agotada, la vida está muerta, el fin está a la puerta. Lo mismo, alma mía maldita, ¿qué harás cuando venga el Juez a probar la tuya?
Moisés te traerá el mundo, alma, y de aquí toda la Escritura del pacto, que te dirá los justos y los injustos: de ellos el segundo, en cuanto al alma, te imitó, y no el primero, habiendo pecado contra Dios.
Se agota la Ley, se celebra el Evangelio, se descuida toda la Escritura en vosotros, se agotan los profetas y toda la palabra justa; tus costras, oh alma, multiplicadas, no existo yo como médico que te cura.
Cito las nuevas Escrituras de guía, introduciéndote, alma, a la ternura: los justos tienen celos de los justos, pero apartan a los pecadores y propician a Cristo con oraciones, ayunos, pureza y reverencia.
Cristo se hizo humano, llamando a los ladrones ya las rameras al arrepentimiento; alma, arrepiéntete, la puerta del reino ya ha sido abierta, y los fariseos y publicanos y adúlteros que se arrepienten lo están anticipando.
Cristo se hizo humano, habiendo participado de la carne, y todo el abeto de la esencia de la naturaleza, con tu deseo, cumple el pecado, excepto la semejanza tuya, oh alma, y la imagen de presagiar Su condescendencia.
Salve a Cristo Mago, convocando a los pastores, al niño de la multitud, a los mártires, glorifica a los ancianos y a las viudas ancianas, no tuviste celos de ellos, el alma, ni la obra, ni la vida, pero ¡ay de ti, cuando seas juzgado.
Habiendo ayunado el Señor cuarenta días en el desierto, sigue el junco, mostrando lo humano; Alma, no te vuelvas perezosa, si un enemigo te ataca, con oración y ayuno, que se refleje en tus pies.
Coro:
Andrés, honesto y bendito Padre, pastor de Creta, no dejes de orar por los que te cantan: líbranos de toda ira y dolor, y corrupción, y pecados inconmensurables, honrando fielmente tu memoria.
Las mismas dos caras cantan juntas Irmos:
Martes de la primera semana de la Gran Cuaresma
Canto 1
Irmos:
Coro: Ten piedad de mí, Dios, ten piedad de mí.
El asesinato de Caín ha pasado, por voluntad del antiguo asesino de la conciencia del alma, reviviendo la carne y peleando contra mí con mis astucias.
Abel, Jesús, no como la verdad, no te traje un regalo agradable cuando, ni obras divinas, ni sacrificios puros, ni una vida intachable.
Como Caín y nosotros, un alma maldita, todo el Creador de las obras es inmundo, y un sacrificio vicioso, y una vida indecente unidas: seremos condenados lo mismo.
Ventoso Creador de la vida, me diste carne y huesos, y aliento, y vida; pero, oh mi Creador, mi Libertador y Juez, arrepintiéndome, recíbeme.
Te informo, Salvador, los pecados, incluso los hechos, y el alma y el cuerpo de mi úlcera, incluso dentro de los pensamientos asesinos de robo que se abalanzan sobre mí.
Incluso si he pecado, oh Salvador, pero sabemos, como si fueras un Amante de la humanidad, castigas misericordiosamente y tienes piedad cálidamente: derribas y fluyes, como un padre, llamando al pródigo.
Gloria: Exaltada Trinidad, adorada en Unidad, quita de mí la pesada carga pecadora y, como un misericordioso, dame lágrimas de ternura.
Canto 2
Irmos: Ten cuidado, cielo, y yo proclamaré y cantaré a Cristo, que vino en la carne de la Virgen.
Pecado es para mí coser prendas de piel, exponiéndome a las primeras ropas ricamente tejidas.
Estoy cubierto con una túnica de frío, como hojas de higuera, en denuncia de mis pasiones autocráticas.
Vestida con una vergonzosa túnica y sangrienta gelatina corriente de un apasionado y adorable vientre.
Caí en la destrucción apasionada y en los pulgones materiales, y desde ahora hasta ahora el enemigo me ha estado molestando.
Una vida amorosa y amorosa de intemperancia, Salvador, prefiere ahora, estoy agobiado con una pesada carga.
Adorno la imagen carnal de los malos pensamientos con varios tributos y soy condenado.
Cuidó diligentemente la decoración exterior, despreciando el tabernáculo interior de Dios.
El sótano de la primera imagen es bondad, Salvador, pasiones, sur, como si a veces una dracma, habiendo exigido, encontrado.
He pecado, como una ramera, a Ti clamo: He pecado contigo solo, como la paz, acepta, Salvador, y mis lágrimas.
Límpiame, como un publicano, a Ti clamo, Salvador, límpiame: nadie más que sea desde Adán, como yo, ha pecado contigo.
Gloria: Uno Tú en Tres Caras, canto al Dios de todos, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo.
Y ahora: Purísima Virgen Theotokos, Una Todo Perfecta, ruega diligentemente, en un erizo seremos salvos.
canto 3
Irmos:
A Ti está ligada la fuente de la vida, la muerte del Destructor, y te clamo de corazón antes del fin: He pecado, límpiame y sálvame.
He pecado, oh Señor, te he pecado a Ti, límpiame: no hay quien haya pecado contra los hombres, a quien yo no haya trascendido en el pecado.
Bajo Noé, el Salvador, los imitadores de la fornicación heredaron la condenación en el diluvio de la inmersión.
Hama onago, alma, imitando al parricida, la vergüenza no cubrió al sincero, regresando en vano.
Inflamación, como Lot, corre, alma mía, pecado: corre Sodoma y Gomorra, corre la llama de todo deseo sin palabras.
Ten piedad, Señor, ten piedad de mí, te clamo, cuando vengas con tus ángeles, recompensa a cada uno según la propiedad de las obras.
Canto 4
Irmos: El profeta escuchó tu venida, oh Señor, y tuvo miedo, como si quisieras nacer de la Virgen y aparecer como hombre, y dijo: Escuché tu oído y tuve miedo, gloria a tu poder, Señor.
Cuídate, oh alma mía, trabaja, como si fueras antiguamente grande en los patriarcas, que adquieras un acto con razón, que seas una mente, veas a Dios, y alcances las tinieblas inmarcesibles en una visión, y serás un gran comerciante.
Doce grandes patriarcas en los patriarcas habiendo creado hijos, en secreto te afirman la escala de los activos, alma mía, ascenso: hijos, como cimientos, grados, como ascensos, sabiamente tendidos.
Esaú, que fue odiado, te imitaste, alma;
Esaú fue llamado Edom, por el extremo de la confusión femenina: con la intemperancia, constantemente inflamamos y contaminamos con dulzura, se llamó Edom, que se dice que inflama el alma de un alma pecadora.
Al oír a Job sobre la llaga, sobre mi alma, que estaba justificada, no tuviste celos de ese coraje, no tuviste una oferta firme en todo, ni pesar, y fuiste tentado por la imagen, pero parecías impaciente.
Incluso el primero en el trono, desnudo ahora en la llaga, llaga, muchos en niños y gloriosos, sin hijos y sin hogar en vano: la cámara está infectando y las cuentas de la costra están cuerdas.
Gloria: Ser Inseparable, Personas Inconfundibles, Te teologizo, la Trinidad Una Deidad, como el Reino Único y Trono, clamo a Ti un gran canto, en los más altos himnos de los himnos.
Y ahora: Y das a luz, y eres virgen, y ambos sois de la naturaleza de la Virgen, Nacer renueva las leyes de la naturaleza, pero el vientre da a luz que no da a luz. Donde Dios quiere, el orden de la naturaleza es derrotado: él crea más, el árbol quiere.
Canto 5
Irmos: Mañana de la noche, Amante de la humanidad, ilumíname, te ruego, y guíame a Tus mandamientos, y enséñame, Salvador, a hacer Tu voluntad.
Moiseov escuchó el arca, el alma, las aguas, las olas del río, como si corriera en el infierno de los hechos antiguos, el amargo consejo de los faraones.
Si escuchaste a una mujer, a veces matando a un eterno hombre masculino, alma maldita, acto de castidad, ahora, como el gran Moisés, ssi sabiduría.
Como Moisés el gran egipcio, mente, herido, maldito, no te mató, alma; y ¿cómo, digamos, habitas en el desierto de las pasiones por el arrepentimiento?
El gran Moisés se mudó al desierto; ven, imita esa vida, y en la zarza de la Teofanía, alma, en una visión serás.
Imagina la vara de Moisés, alma, golpeando el mar y espesando la profundidad, en la imagen de la Cruz Divina: tú puedes hacer lo mismo grande.
Aarón ofrece fuego a Dios sin mancha ni halago; pero Ofni y Finees, como tú, alma, traéis una vida ajena a Dios, una vida contaminada.
Gloria: A Ti, Trinidad, glorificamos al Dios Único: Santo, Santo, Santo eres Tú, Padre, Hijo y Alma, Ser Simple, siempre adorado por la Unidad.
Y ahora: De Ti vístete mi mezcla, imperecedera Madre Devo, sin marido, Dios, que creaste los párpados, y une a Ti la naturaleza humana.
canto 6
Irmos: Clama de todo corazón al Dios generoso, y escúchame desde el infierno del inframundo, y levanta mi vientre de los pulgones.
Olas, Salvador, de mis pecados, como si regresaran en el Mar Negro, cubriéndome de repente, como los egipcios son a veces tristats.
Irracional, alma, tuviste una arbitrariedad, como antes de Israel: el maná divino te previó sin palabras, graciosa, pasiones, obediencia.
Tesoros, alma, preferiste los pensamientos cananeos a una veta de piedra, de la sabiduría sin valor el río, como un cuenco, derrama las corrientes de la teología.
Carne de puerco y calderos y comida egipcia, más que celestial, has previsto, alma mía, como antiguos irrazonables en el desierto.
Como golpeando a Moisés, Tu siervo, con una vara de piedra, figuradamente dando vida a Tus costillas, presagiando, de ellas toda la bebida de la vida, Salvador, tomamos.
Examina, alma, y mira, como Josué, las promesas de la tierra tal como es, y habita en ella con la buena ley.
Y ahora: Tu vientre nos da a luz a Dios, imaginado para nosotros: Él, como el Creador de todo, ruega, Madre de Dios, que por Tus oraciones seamos justificados.
Señor ten piedad. (Tres veces.)
Gloria, y ahora:
Kontakion, tono 6:
Alma mía, alma mía, levántate, ¿por qué duermes? se acerca el fin, e imashi se turbe: despierta, entonces, que Cristo Dios tenga misericordia de ti, que está en todas partes y todo lo llena.
Canto 7
Irmos: Pecado, sin ley, injusto ante Ti, observador inferior, co-creador inferior, como nos has mandado; pero no nos traiciones hasta el final, oh Dios de los padres.
El kivot, como si llevara un carro, Zany, cuando me convierto en un becerro, lo toco, soy tentado por la ira de Dios; pero habiendo escapado de esa audacia, alma, honra a lo Divino más honestamente.
Oíste a Absalón, cómo te levantaste a la naturaleza, sabías aquella inmundicia, profanar el lecho de David tu padre; pero tú imitaste esa aspiración apasionada y graciosa.
Sometiste tu dignidad impracticable a tu cuerpo, aparte de Ahitofel, habiendo encontrado un enemigo, alma, rebajaste este consejo; pero este es el mismo Cristo esparcido, para que vosotros seáis salvos en todo.
Salomón, admirable y lleno de la gracia de la sabiduría, habiendo hecho algunas veces esta cosa mala delante de Dios, apártate de él; para él te has vuelto como tu vida maldita, alma.
Endulza la atracción de tus pasiones, profanadas, ay, a mí, el guardián de la sabiduría, el guardián de las mujeres pródigas y ajeno a Dios: lo imitaste con tu mente, sobre el alma, con inmunda voluptuosidad.
Tuviste celos de Roboam, que no escuchó el consejo del padre, y también del maligno siervo Jeroboam, el antes apóstata, alma, sino que huyes de la imitación e invocas a Dios: has pecado, ten piedad de mí .
Gloria a la Trinidad Simple, Inseparable, Consustancial y Una Esencia, Luz y Luz, y Santísima Trinidad, y Una Santísima Trinidad Dios se canta; sino canta, glorifica el Vientre y Vientre, alma, Dios de todos.
canto 8
Irmos: Sus ejércitos celestiales alaban, y tiemblan querubines y serafines, todo soplo y criatura, cantan, bendicen y exaltan por siempre.
Tú Oziah, alma, siendo celosa, esta lepra en ti la adquiriste puramente: piensas sin lugar, pero actúas sin ley; dejar, incluso imashi, y los hijos al arrepentimiento.
Nínives, alma, oíste al penitente a Dios, con cilicio y ceniza, no imitaste a estos, sino que apareciste como el más malo de todos, ante la ley y por la ley de los que pecaron.
En la fosa de blat oísteis a Jeremías, alma, la ciudad de Sion clamando con sollozos y buscando lágrimas: imitad esta vida deplorable y sed salvos.
Jonás huyendo a Tarsis, habiendo entendido la conversión de los ninivitas, comprende más, como un profeta, la misericordia de Dios: el mismo es celoso de la profecía, no mientas.
Oíste a Daniel en el foso, cómo cerró la boca acerca del alma de las bestias; Quitaste, como los jóvenes, como Azarías, apagando la llama ardiente por la fe de la cueva.
Trae todo el Antiguo Testamento a ti, alma, a semejanza; imitar las obras justas de amor a Dios, evitar paquetes de pecados astutos.
Gloria: Padre sin principio, Hijo sin principio, Buen Consolador, Alma Recta, Verbo de Dios al Padre, Padre sin principio Verbo, Alma Viva y Constructora, Trinidad Unidad, ten piedad de mí.
Y ahora: Como de la conversión de la escarlata, la escarlata purísima, astuta de Emanuel, la carne se ha escurrido por dentro en tu vientre. Verdaderamente te veneramos la Madre de Dios.
Canto 9
Irmos: La Navidad indescriptible de una concepción sin semilla, la madre sin madre es un fruto imperecedero, el Nacimiento de Dios renueva las naturalezas. Temzhe te da a luz, como la Santísima Madre, los ortodoxos magnifican.
Cristo es tentado, el diablo es tentado, mostrando piedra, para que haya pan, erigido en una montaña para ver todo el reino del mundo en un instante; ten miedo, oh alma, de que te enganchen, sé sobria, ora a Dios cada hora.
Paloma amante del desierto, clama voz de clamor, lámpara de Cristo, predica el arrepentimiento, Herodes es inicuo con Herodías. Mira, alma mía, no te dejes atrapar por redes de iniquidad, sino besa el arrepentimiento.
La gracia del Precursor se posó en el desierto, y toda Judea y Samaria, oyendo, fluyendo y confesando sus pecados, bautizando diligentemente: no los imitaste, alma.
El matrimonio es honesto y la cama no es inmunda, tanto para Cristo primero bendiga, comiendo carne y en Caná sobre el hermano que convierte el agua en vino, y mostrando el primer milagro, pero cambiará, sobre el alma.
Cristo, que está relajado, será juntado, y resucitará un joven que murió, viuda de nacimiento, y la juventud de un centurión, y ahora apareció un samaritano, sirviéndole en el alma, alma, pre-pintor.
Sana al que sangra tocando el borde de la vestidura, Señor, limpia a los leprosos, ilumina a los ciegos y a los cojos, corrige, sana a los sordos, a los mudos y a los pobres de abajo con la palabra: sí serás alma salvada, maldita.
Gloria: Glorificaremos al Padre, exaltaremos al Hijo, nos inclinaremos fielmente ante el Espíritu Divino, la Trinidad Inseparable, la Unidad en esencia, como Luz y Luz, y Vida y Vida, Dadora de Vida e Iluminadora de los extremos.
Y ahora: Conserva Tu Ciudad, Purísima Theotokos, en Ti reina fielmente, en Ti se afirma, y por Ti vencedor, vence toda tentación, y cautiva guerreros, y pasa la obediencia.
Coro: Reverendo Padre Andrew, ruega a Dios por nosotros.
Las mismas dos caras cantan juntas Irmos:
Una concepción sin semilla es una Navidad inexpresable, una madre sin madre es un fruto imperecedero, el Nacimiento de Dios renueva las naturalezas. Temzhe te da a luz, como la Santísima Madre, los ortodoxos magnifican.
Miércoles de la primera semana de la Gran Cuaresma
Canto 1
Irmos: Auxiliador y Protector sea mi salvación, Este es mi Dios, y yo le glorificaré, el Dios de mi padre, y yo le exaltaré: glorioso sea glorificado.
Coro: Ten piedad de mí, Dios, ten piedad de mí.
Desde la juventud, oh Cristo, transgredí tus mandamientos, apasionadamente negligente, perdí la vida en el desánimo. El mismo llamado a Ti, Salvador: sálvame al final.
Fui derrotado, Salvador, ante Tus puertas, no me rechaces en la vejez en el infierno, pero antes del final, como un amante de la humanidad, dame el perdón de los pecados.
Mi riqueza, Salvador, habiéndome agotado en la fornicación, estoy vacío de los frutos de los piadosos, soy codicioso, llamo: Padre generosidad, de antemano, ten piedad de mí.
Caído en ladrones, yo soy mis pensamientos, todos ellos están ahora heridos y llenos de heridas, pero, presentándote a ti mismo, Cristo Salvador, sana.
El sacerdote, habiéndome previsto, pasó, y el levita, viendo en la feroz naga, menospreció, pero de María Jesús, que apareció, ten piedad de mí.
Coro:
Dame la gracia luminosa de la Divina Providencia desde lo alto para evitar las pasiones del oscurecimiento y cantar diligentemente a Tuya, María, roja corrección de la vida.
Gloria: Exaltada Trinidad, adorada en Unidad, quita de mí la pesada carga pecadora y, como un misericordioso, dame lágrimas de ternura.
Y ahora: Madre de Dios, Esperanza e Intercesión de Ti que cantas, quita de mí la pesada carga pecaminosa y, como la Señora de los Puros, arrepentida, acéptame.
Canto 2
Irmos: Ten cuidado, cielo, y yo proclamaré y cantaré a Cristo, que vino en la carne de la Virgen.
Se arrastró, como David, fornicado y contaminado, pero lavado por mí, Salvador, con lágrimas.
Sin lágrimas, por debajo del arrepentimiento del imán, por debajo de la ternura. Esta misma misión, Salvador, como Dios, concede.
Destruyó mi bondad y esplendor primordiales, y ahora yazgo desnudo y avergonzado.
Entonces no me cierres Tu puerta, Señor, Señor, sino ábreme esta puerta a mí que me arrepiento ante Ti.
Inspira el suspiro de mi alma y toma gotas con mis ojos, Salvador, y sálvame.
Amante de la humanidad, si todos quieren salvarse, tú me invocas y me aceptas como bueno, arrepentido.
Coro: Santa Madre de Dios, sálvanos.
Purísima Madre de Dios Virgen, Una Todo Perfecta, ruega diligentemente, en un erizo seremos salvos.
Otro. Irmos:
Ves, ves, como si yo fuera Dios, inspira, alma mía, clamando al Señor, y aléjate del pecado anterior, y ten miedo, como el sucio y como el Juez y Dios.
¿A quién te has vuelto semejante, oh alma pecadora? sólo a los primeros Caín y Lamec, que apedrearon el cuerpo de la villanía y mataron la mente con aspiraciones sin palabras.
Todo antes de la ley, oh alma, no te volviste como Set, ni imitaste a Enós, ni imitaste a Enoc, ni a Noé, sino que parecías ser una vida miserable y justa.
Tú sola abriste el abismo de la ira de tu Dios, alma mía, y te anegaste a todos, como la tierra, la carne, y las obras, y la vida, y quedaste fuera del arca salvadora.
Coro: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.
Con todo celo y amor, has corrido a Cristo, habiendo apartado el primer camino del pecado, y comiendo en desiertos impenetrables, y cumpliendo puramente los mandamientos divinos.
Gloria: Sin Principio, Trinidad Increada, Unidad Inseparable, arrepiéntete de mí, sálvame cuando haya pecado, soy tu creación, no me desprecies, sino perdona y libera la condenación ardiente de mí.
canto 3
Irmos: Establece, oh Señor, mi corazón que se ha movido sobre la piedra de Tus mandamientos, porque Uno es Santo y el Señor.
No heredaste la bendición de Simov, alma maldita, ni tuviste una vasta posesión, como Jafet, en la tierra del abandono.
De la tierra de Harán, apártate del pecado, alma mía, ven a la tierra que desgasta la incorrupción eterna, que heredó Abraham.
Tú has oído a Abraham, alma mía, habiendo dejado la tierra de la patria de antaño y siendo extranjero, imitar esta voluntad.
En el roble de Mamre, habiendo establecido los ángeles patriarcas, heredando las promesas de pescar en la vejez.
Isaac, mi alma maldita, comprendiendo un nuevo sacrificio, en secreto quemado al Señor, imita su voluntad.
Oíste a Ismail, sobrio, alma mía, expulsado, como descendencia esclava, mira, pero no como lo que sufres, de buen corazón.
Coro: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.
Contengo la tempestad y la ansiedad de los pecados, pero ahora sálvame, Madre, y elévame al puerto del Divino arrepentimiento.
Coro: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.
Esclava oración y ahora, reverendo, trayendo a las filantrópicas oraciones de vuestra Madre de Dios, abre las Divinas entradas.
Gloria a la Trinidad Esencia Simple, Increada, Sin Principio, Hipóstasis cantadas en la Trinidad, sálvanos, que por la fe adoramos Tu poder.
Y ahora: Del Padre, el Hijo no vuela en el verano, Madre de Dios, torpemente te dio a luz, extraño milagro, habiendo sido la Virgen a la leche.
Canto 4
Irmos: El profeta escuchó tu venida, oh Señor, y tuvo miedo, como si quisieras nacer de la Virgen y aparecer como hombre, y dijo: Escuché tu oído y tuve miedo, gloria a tu poder, Señor.
El cuerpo está contaminado, el espíritu está abrasado, todo afilado, pero como un médico, Cristo, sana a ambos con mi arrepentimiento, lava, limpia, muestra, mi Salvador, más puro que la nieve.
Tu cuerpo y tu sangre, crucificados por todos, has puesto, la Palabra: el cuerpo es feo, que me renuevas, la sangre, que me lavas. El Espíritu te traicionó, para que me lleves, Cristo, a Tu Padre.
Tú has hecho la salvación en medio de la tierra, Generosos, seamos salvos. Por voluntad, has sido crucificado en un madero, Vamos cerrados, abiertos, criaturas de la montaña y del valle, todas las lenguas, salvación, te adoran.
Sea un charco de sangre de Tus costillas, junto con una bebida que ha exudado el agua del abandono, pero de ambos soy limpio, siendo ungido y bebiendo, como unción y bebiendo, a la Palabra, Tus palabras vivificantes.
Se adquiere el cáliz de la Iglesia, Tus costillas vivificantes, de donde se derraman sobre nosotros las corrientes del abandono y de la razón a imagen del antiguo y del nuevo, dos testamentos juntos, nuestro Salvador.
estoy desnudo de la alcoba, estoy desnudo del matrimonio, y de la cena; la lámpara se apaga, como sin aceite, la cámara se cierra para que duerma, se come la cena, pero estoy atado de pies y manos, soy expulsado.
Gloria: Ser Inseparable, Personas Inconfundibles, Te teologizo, la Trinidad Una Deidad, como el Reino Único y Trono, clamo a Ti un gran canto, en los más altos himnos de los himnos.
Y ahora: Y das a luz, y eres virgen, y ambos sois de la naturaleza de la Virgen, Nacer renueva las leyes de la naturaleza, pero el vientre da a luz que no da a luz. Donde Dios quiere, el orden de la naturaleza es derrotado: él crea más, el árbol quiere.
Canto 5
Irmos: Mañana de la noche, Amante de la humanidad, ilumíname, te ruego, y guíame a Tus mandamientos, y enséñame, Salvador, a hacer Tu voluntad.
Como una disposición pesada, el amargo Faraón estaba, Señor, Ianni y Jambres, alma y cuerpo, y sumergidos en la mente, pero ayúdame.
Mezclado con heces, maldito, con la mente, lavado por mí, Señor, con el baño de mis lágrimas, te ruego, habiendo blanqueado mi carne como la nieve.
Si pruebo mis obras, Salvador, veo a toda persona que ha trascendido los pecados de mí mismo, como si filosofara por la razón, no habiendo pecado por ignorancia.
Perdona, perdona, oh Señor, Tu creación, he pecado, debilítame, como si por naturaleza Él mismo fuera Uno puro, y a menos que Tú no tengas más que inmundicia.
Por mí, este Dios, que te imaginaste en mí, te mostraste milagros, sanando al leproso y tensando al debilitado, corriente sangrante te puso, Salvador, con un toque de túnica.
Coro: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.
Habiendo pasado los chorros del Jordán, has encontrado la paz sin dolor, habiendo escapado de la carne de la dulzura, incluso con tus oraciones, reverendo.
Gloria: A Ti, Trinidad, glorificamos al Dios Único: Santo, Santo, Santo eres Tú, Padre, Hijo y Alma, Ser Simple, siempre adorado por la Unidad.
Y ahora: De Ti vístete mi mezcla, imperecedera Madre Devo, sin marido, Dios, que creaste los párpados, y une a Ti la naturaleza humana.
canto 6
Irmos: Clama de todo corazón al Dios generoso, y escúchame desde el infierno del inframundo, y levanta mi vientre de los pulgones.
Renunciar, el tiempo de la naturaleza actual, como antes del arca, y despertar la tierra de este en la posesión de la promesa, el alma, Dios manda.
Como si salvaras a Pedro, clamando, salva, habiéndome precedido, Salvador, líbrame de la bestia, extiende Tu mano, y levántame de las profundidades del pecado.
Tu refugio es tranquilo, Señor, Señor Cristo, pero de las profundidades inevitables del pecado y la desesperación, de antemano, líbrame.
Gloria: La Trinidad es Simple, Inseparable, Separada Personalmente, y la Unidad está unida por naturaleza, habla el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Divino.
Y ahora: Tu vientre nos da a luz a Dios, imaginado para nosotros: Él, como el Creador de todo, ruega, Madre de Dios, que por Tus oraciones seamos justificados.
Señor ten piedad. (Tres veces.)
Gloria, y ahora:
Kontakion, tono 6:
Alma mía, alma mía, levántate, ¿por qué duermes? se acerca el fin, e imashi se turbe: despierta, entonces, que Cristo Dios tenga misericordia de ti, que está en todas partes y todo lo llena.
Canto 7
Irmos: Pecado, sin ley, injusto ante Ti, observador inferior, co-creador inferior, como nos has mandado; pero no nos traiciones hasta el final, oh Dios de los padres.
Manasseyeva recogió los pecados por placer, erigiendo como abominaciones de pasión y multiplicando, alma, indignación, pero ese arrepentimiento es celoso de calor, adquiere ternura.
Estabas celoso de la inmundicia de Ahaav, mi alma, ¡ay!, era la morada de la inmundicia carnal y el recipiente de las pasiones vergonzosas, pero desde lo más profundo de tu aliento y cuéntale a Dios tus pecados.
Cierra el cielo para ti, alma, y la suavidad de Dios te comprenda, cuando Elías el Tesvita, como Acab, no obedece a veces las palabras, pero como Saraffia, alimenta el alma profética.
Elijah a veces golpea a dos cincuenta Jezabel, siempre destruye a los estudiantes profetas, en la denuncia de Ahabovo, pero huye de la imitación de dos, alma y se fortalece.
Gloria: La Trinidad es Simple, Inseparable, Consustancial, y la Esencia es Una, Luz y Luz, y Santo Trino, y Dios Trinidad se canta Uno Santo; sino canta, glorifica el Vientre y Vientre, alma, Dios de todos.
Y ahora: Te cantamos, te bendecimos, nos inclinamos ante Ti, Theotokos, como si la Trinidad Inseparable diera a luz al Único Cristo Dios y Tú mismo te abrieras a nosotros, que existimos en la tierra, Celestial.
canto 8
Irmos: Sus ejércitos celestiales alaban, y tiemblan querubines y serafines, todo soplo y criatura, cantan, bendicen y exaltan por siempre.
Justicia, Salvador, ten piedad y líbrame el fuego y la reprensión, que con justicia soportaré en la corte; debilítame antes del fin con la virtud y el arrepentimiento.
Como un ladrón, grito a Ty: acuérdate de mí; como Pedro, clamo montañés: debilítame, Salvador; Llamo, como un publicano, me bajo, como una ramera; acepta mi llanto, como a veces es cananeo.
Supuración, Salvador, sana mi alma humilde, Médico único, ponme un emplasto, y aceite, y vino, obras de arrepentimiento, ternura con lágrimas.
cananeo e imitándome, ten piedad de mí, clamando, Hijo de David; Toco el borde de la túnica, como sangrando, lloro, como Marta y María sobre Lázaro.
Gloria: Padre sin principio, Hijo sin principio, Buen Consolador, Alma Recta, Verbo de Dios al Padre, Padre sin principio Verbo, Alma Viva y Constructora, Trinidad Unidad, ten piedad de mí.
Y ahora: Como de la conversión de la escarlata, la escarlata purísima, astuta de Emanuel, la carne se ha escurrido por dentro en tu vientre. Verdaderamente te veneramos la Madre de Dios.
Canto 9
Irmos: La Navidad indescriptible de una concepción sin semilla, la madre sin madre es un fruto imperecedero, el Nacimiento de Dios renueva las naturalezas. Temzhe te da a luz, como la Santísima Madre, los ortodoxos magnifican.
Curando dolencias, Cristo Verbo proclamó la buena nueva a los pobres, curanderos dañinos, con los publicanos, hablaste con los pecadores, devuelve el alma de Jairo a la hija del difunto con el toque de tu mano.
El publicano es salvo, y la ramera es casta, y el fariseo, jactándose, siendo condenado. Ov ubo: límpiame; óvulo: ten piedad de mí; este grito majestuoso: Dios, gracias, y otras palabras locas.
Zaqueo era el publicano, pero ambos escaparon, y el fariseo Simón fue seducido, y la ramera recibió permiso de Aquel que tiene la fuerza para dejar los pecados, sur, el alma, tratando de imitar.
No tuviste celos de la ramera, oh mi alma maldita, incluso si aceptaste el mundo de alabastro, con lágrimas, untaste la nariz de Spasov, te cortaste el cabello, los pecados antiguos, la escritura de Desgarrarla.
Ciudad, aun Cristo dio el evangelio, alma mía, tú sabías cuán maldito fue el primero. Temed las instrucciones, no sea que seáis como ellos, comparándolos con los sodomitas, el Señor, condenándolos hasta al infierno.
Sí, no te amargues, oh alma mía, apareciendo en desesperación, al oír la fe de los cananeos, aunque fuiste sanado por la palabra de Dios; Hijo de David, sálvame también a mí, clama desde lo más profundo de tu corazón, como ella lo es a Cristo.
Gloria: Glorificaremos al Padre, exaltaremos al Hijo, nos postraremos fielmente ante el Espíritu Divino, la Trinidad Inseparable, la Unidad en Esencia, como Luz y Luz, y Vida y Vida, Dadora de Vida e Iluminadora de los extremos.
Y ahora: Conserva Tu Ciudad, Purísima Theotokos, en Ti reina fielmente, en Ti se afirma, y por Ti vencedor, vence toda tentación, y cautiva guerreros, y pasa la obediencia.
Coro: Reverendo Padre Andrew, ruega a Dios por nosotros.
Andrés, honesto y bendito Padre, pastor de Creta, no dejes de orar por los que te cantan, que seamos librados de toda ira, y tristeza, y corrupción, y pecados inconmensurables, honrando fielmente tu memoria.
Las mismas dos caras cantan juntas Irmos:
Una concepción sin semilla es una Navidad inexpresable, una madre sin madre es un fruto imperecedero, el Nacimiento de Dios renueva las naturalezas. Temzhe te da a luz, como la Santísima Madre, los ortodoxos magnifican.
Jueves de la primera semana de la Gran Cuaresma
Canto 1
Irmos: Auxiliador y Protector sea mi salvación, Este es mi Dios, y yo le glorificaré, el Dios de mi Padre, y yo le exaltaré: glorioso sea glorificado.
Coro: Ten piedad de mí, Dios, ten piedad de mí.
Cordero de Dios, quita los pecados de todos, quita de mí la pesada carga pecaminosa y, como eres misericordioso, dame lágrimas de ternura.
Me postro ante ti, Jesús, he pecado, límpiame, quita de mí la carga, el pesado pecador, y, como eres bondadoso, dame lágrimas de ternura.
No entres en juicio conmigo, cargando con mis obras, buscando palabras y corrigiendo aspiraciones. Pero en Tus bondades, despreciando a mi feroz, sálvame, oh Todopoderoso.
Tiempo de arrepentimiento, vengo a Ty, mi Creador: quita la carga de mí, el pesado pecador, y, como si fueras misericordioso, dame lágrimas de ternura.
Riqueza del alma dependiente del pecado, estoy vacío de las virtudes de los piadosos, acariciando el llamado: misericordia al dador, Señor, sálvame.
Coro: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.
Inclinándote ante la Ley Divina de Cristo, has procedido a esto, dejando aspiraciones incontrolables de dulzura y toda virtud, reverencialmente, como uno, te corrigiste.
Gloria: Oh Trinidad Sustancial, adorada en la Unidad, quita de mí la pesada carga pecaminosa y, como misericordioso, dame lágrimas de ternura.
Y ahora: Madre de Dios, Esperanza e Intercesión de Ti que cantas, quita de mí la pesada carga pecaminosa y, como la Señora de los Puros, arrepentida, acéptame.
Canto 2
Irmos: Ves, ves, como Yo soy Dios, lloviendo maná y agua de una piedra en tiempos antiguos en el desierto por Mi pueblo, por Mi diestra y Mi fuerza.
Mataron a un marido, dice, en una plaga para mí y un joven en una tiña, Lamec, llorando, dando voces; no tiemblas, oh alma mía, profanando la carne y profanando la mente.
Te has ingeniado para crear un pilar, oh alma, y establecer la afirmación con tus deseos, de lo contrario el Constructor no habría retenido tu consejo y arrojado tus trucos a la tierra.
De cuán celoso de Lamec, el primer asesino, el alma, como un esposo, la mente, como un joven, como mi hermano, habiendo matado el cuerpo, como Caín el asesino, con aspiraciones de gracia.
Espera, Señor, del Señor, fuego a veces sobre la iniquidad que enoja, quemó a los sodomitas; quemaste el fuego de Gehenna, en él imashi, sobre el alma, quémate.
Herido, herido, he aquí las flechas del enemigo, hiriendo mi alma y mi cuerpo; Gritan estas costras, enconadas, oscurecimientos, las heridas de mis pasiones obstinadas.
Coro: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.
Tú has extendido tus manos al Dios generoso, María, sumergido en el abismo del mal; y como Pedro, la mano humana de lo Divino extiende tu llamamiento de todas las formas posibles Busca.
Gloria: Sin Principio, Trinidad Increada, Unidad Inseparable, arrepiéntete de mí, sálvame cuando pequé, soy tu creación, no me desprecies, sino perdóname y líbrame de la condenación ardiente.
Y ahora: Purísima Señora, Madre de Dios, Esperanzada a Ti que fluyes y refugio en la tempestad, Misericordiosa y Creadora y Tu Hijo, propifícame con Tus oraciones.
canto 3
Irmos: Establece, oh Señor, mi corazón que se ha movido sobre la piedra de Tus mandamientos, porque Uno es Santo y el Señor.
Agar de antaño, alma, los egipcios ahora se volvieron como tú, esclavizados por tu voluntad y dando a luz a un nuevo Ismail, desprecio.
Tú, alma mía, entendiste la escalera de Jacob, que es de la tierra al Cielo: ¿por qué no tuviste un ascenso firme y piadoso?
El sacerdote de Dios y el rey está solo, la semejanza de Cristo en el mundo de la vida, imitar en las personas.
Vuélvete, gime, alma maldita, antes de que el final de la vida ni siquiera acepte el triunfo, antes de que el Señor incluso cierre la puerta de la cámara.
No despiertes la columna del ángel, el alma, regresando, deja que la imagen de Sodoma te asuste, sálvate en Sigor.
Oraciones, Maestro, no rechaces a los que te cantan, sino ten piedad, oh Amante de la humanidad, y concede por la fe a los que piden perdón.
Gloria: Trinidad Esencia Simple, Increada, Sin Principio, en la Trinidad cantada Hipóstasis, sálvanos, por la fe adorando Tu poder.
Y ahora: Del Padre, el Hijo no vuela en el verano, Madre de Dios, torpemente te dio a luz, extraño milagro, habiendo sido la Virgen a la leche.
Canto 4
Irmos: El profeta escuchó tu venida, oh Señor, y tuvo miedo, como si quisieras nacer de la Virgen y aparecer como hombre, y dijo: Escuché tu oído y tuve miedo, gloria a tu poder, Señor.
El tiempo de mi estómago es corto y lleno de enfermedades y engaños, pero en arrepentimiento, acéptame e invoca mi mente, para que no adquiera nada ajeno, Salvador, ten piedad de mí.
Con dignidad real, con corona y túnicas de púrpura, varón de muchos nombres y justo, hirviente de riquezas y rebaños, de pronto riqueza, gloria del reino, empobrecido, despojado.
Si fue justo, y el más intachable de todos, y no escapó del adulador y de la red; Pero tú, amante del pecado, alma maldita, ¿qué harás si te sucede algo de lo desconocido?
Ahora soy agudo, cruel de corazón, en vano y en vano, pero no me juzgues con un fariseo. Más que dame la humildad del recaudador de impuestos, oh Uno Generoso, Justicia, y cuenta conmigo para esto.
He pecado, habiendo irritado la vasija de mi carne, lo sabemos, Generoso, pero en arrepentimiento, acéptame e invoca mi mente, para que no adquiera nada ajeno, Salvador, ten piedad de mí.
Autoinmolado de pasiones, dañando mi alma, Generoso, pero arrepentido, acéptame e invoca mi mente, para que no adquiera nada ajeno, Salvador, ten piedad de mí.
No obedezcas tu voz, desobedezca tu Escritura, el Legislador, sino acéptame en arrepentimiento y recuerda, para que no adquiera un extraño, Salvador, ten piedad de mí.
Coro: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.
Habiendo descendido a las profundidades de una gran agitación, estabas desposeído; pero tú ascendiste con mejor pensamiento a las extremas obras de virtud, gloriosísima, naturaleza angélica, María, sorprendente.
Gloria: Ser Inseparable, Personas Inconfundibles, Te teologizo, la Trinidad Una Deidad, como el Reino Único y Trono, clamo a Ti un gran canto, en los más altos himnos de los himnos.
Y ahora: Y das a luz, y eres virgen, y ambos sois de la naturaleza de la Virgen, Nacer renueva las leyes de la naturaleza, pero el vientre da a luz que no da a luz. Donde Dios quiere, el orden de la naturaleza es derrotado: él crea más, el árbol quiere.
Canto 5
Irmos: Mañana de la noche, Amante de la humanidad, ilumíname, te ruego, y guíame a Tus mandamientos, y enséñame, Salvador, a hacer Tu voluntad.
Imita el descenso de abajo, oh alma, ven, cae a los pies de Jesús, para que él te corrija, y puedas caminar en el camino recto del Señor.
Aunque seas un profundo acumulador, Maestro, derrama agua de tus purísimas venas, sí, como un samaritano, no a nadie, bebe, sed: exudas ríos de vida.
Siloam, que mis lágrimas sean mías, Señor Señor, que lave hasta las manzanas de mi corazón, y te vea, la Luz inteligente es eterna.
Coro: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.
Con un deseo incomparable, todo rico, deseando inclinarte ante un árbol animal, fuiste honrado con deseo, concédeme mejorar la gloria de lo más alto.
Gloria: A Ti, Trinidad, glorificamos al Dios Único: Santo, Santo, Santo eres Tú, Padre, Hijo y Alma, Ser Simple, siempre adorado por la Unidad.
Y ahora: De Ti vístete mi mezcla, imperecedera Madre Devo, sin marido, Dios, que creaste los párpados, y une a Ti la naturaleza humana.
canto 6
Irmos: Clama de todo corazón al Dios generoso, y escúchame desde el infierno del inframundo, y levanta mi vientre de los pulgones.
Yo soy, Salvador, has arruinado la antigua dracma real; pero encendí una lámpara, Tu Precursor, la Palabra, busca y encuentra Tu imagen.
Levántate y lucha, como Jesús Amalec, las pasiones carnales, y los gaonitas, los pensamientos lisonjeros, siempre victoriosos.
Coro: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.
Sí, apaga la llama de las pasiones, derramaste gotas de lágrimas para siempre, María, inflamada por el alma, dame gracia a mí, tu siervo.
Coro: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.
El desapasionamiento celestial lo adquirió la última vida en la tierra, madre. Lo mismo a vosotros, que cantáis pasiones, sed librados por vuestras oraciones.
Gloria: Yo soy la Trinidad es Simple, Inseparable, separada Personalmente y la Unidad está unida por naturaleza, habla el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Divino.
Y ahora: Tu vientre nos da a luz a Dios, imaginado para nosotros: Él, como el Creador de todo, ruega, Madre de Dios, que seamos justificados por Tus oraciones.
Señor ten piedad. (Tres veces.)
Gloria, y ahora:
Kontakion, tono 6:
Alma mía, alma mía, levántate, ¿por qué duermes? se acerca el fin, e imashi se turbe: despierta, entonces, que Cristo Dios tenga misericordia de ti, que está en todas partes y todo lo llena.
Canto 7
Irmos: Pecado, sin ley, injusto ante Ti, observador inferior, co-creador inferior, como nos has mandado; pero no nos traiciones hasta el final, oh Dios de los padres.
Mis días han desaparecido, como el sueño de quien se levanta; el mismo, como Ezequías, descenderé sobre mi cama, besaré mi vientre en el verano. Pero, ¿cuál Isaías se te aparecerá, alma, si no Dios de todos?
Me inclino ante Ti y Te ofrezco, como lágrimas, mis verbos: He pecado, como si una ramera no hubiera pecado, y sin ley, como si no hubiera nadie más en la tierra. Pero ten piedad, Señor, de tu creación y llámame.
Enterré tu imagen y corrompí tu mandamiento, toda bondad se oscureció y se apagó con las pasiones, Salvador, luz. Pero generosa, recompénsame, como canta David, alegría.
Conviértete, arrepiéntete, abre lo oculto, dile a Dios, todo guía: Tú eres mi peso secreto, el único Salvador. Pero tú mismo ten piedad de mí, como canta David, según tu misericordia.
Coro: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.
Clamando a la Purísima Madre de Dios, rechazaste primero el frenesí de las pasiones que necesitan ser atormentadas, y avergonzaste al enemigo que estaba abrumado. Pero ahora ayúdame del dolor a mí, tu siervo.
Coro: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.
Lo amaste, lo deseaste, lo agotaste por causa de la carne, reverendo, ahora ruega a Cristo por los siervos: como si fuera misericordioso con todos nosotros, Él concederá un estado de paz a los que honran. Él.
Gloria a la Trinidad Simple, Inseparable, Consustancial y Una Esencia, Luz y Luz, y Santísima Trinidad, y Una Santísima Trinidad Dios se canta; sino canta, glorifica el Vientre y Vientre, alma, Dios de todos.
Y ahora: Te cantamos, te bendecimos, nos inclinamos ante Ti, Theotokos, como si la Trinidad Inseparable diera a luz al Único Cristo Dios y Tú mismo te abrieras a nosotros, que existimos en la tierra, Celestial.
canto 8
Irmos: Sus ejércitos celestiales alaban, y tiemblan querubines y serafines, todo soplo y criatura, cantan, bendicen y exaltan por siempre.
Con lágrimas en los ojos, Salvador, como si derramara mirra sobre mi cabeza, llamo a Ty, como una ramera, buscando misericordia, ofrezco una oración y pido perdón.
Si y nadie, como yo, peca contigo, sino que ambos me aceptan, oh Salvador misericordioso, arrepintiéndome con temor y llamando con amor: Te he pecado solo a Ti, ten piedad de mí, Misericordioso.
Guarda, Salvador, Tu creación y busca, como un Pastor, lo perdido, anticipa el descarriado, aparta del lobo, hazme una oveja del rebaño de Tus ovejas.
Siempre que, Juez, siéntate, como si fueras misericordioso, y muestra Tu terrible gloria, Salvador, qué miedo entonces, un horno ardiente, para todos aquellos que temen Tu insoportable juicio.
Coro: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.
Habiendo iluminado la luz de la Madre imparable, desde el oscurecimiento de las pasiones, resuélvanse. Habiendo entrado también en la gracia espiritual, ilumina a María, que fielmente te alaba.
Coro: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.
Al ver de nuevo el milagro, verdaderamente horrorizado por lo divino en ti, madre, Zósima: el ángel es más visto en carne y lleno de horror, cantando a Cristo para siempre.
Gloria: Padre sin principio, Hijo sin principio, Buen Consolador, Alma Recta, Verbo de Dios al Padre, Padre sin principio Verbo, Alma Viva y Constructora, Trinidad Unidad, ten piedad de mí.
Y ahora: Como de la conversión de la escarlata, la escarlata purísima, astuta de Emanuel, la carne se ha escurrido por dentro en tu vientre. Verdaderamente te veneramos la Madre de Dios.
Canto 9
Irmos: La Navidad indescriptible de una concepción sin semilla, la madre sin madre es un fruto imperecedero, el Nacimiento de Dios renueva las naturalezas. Temzhe te da a luz, como la Santísima Madre, los ortodoxos magnifican.
Ten piedad, sálvame, Hijo de David, ten piedad, enloquecido por la palabra de curación, la voz de bondad, como un ladrón, mis ojos: amén, te digo, estarás conmigo en el paraíso, cuando yo venga en mi gloria
El ladrón resonante Ty, el teólogo ladrón Ty: ambos están colgados en la cruz. Pero, oh Bendito, como Tu fiel ladrón, que te conoció Dios, ábreme la puerta de Tu glorioso Reino.
La criatura tembló, crucificada por Ti, viendo, los montes y las piedras se desmoronaron de miedo, y la tierra tembló, y el infierno quedó al descubierto, y la luz se oscureció en los días, en vano a Ti, Jesús, clavado en la Cruz.
No deis frutos dignos de arrepentimiento de mi parte, porque mi fuerza en mí es pobre; concédeme un corazón siempre quebrantado, pero pobreza espiritual: sí, te traeré esto como un sacrificio agradable, oh único Salvador.
Mi juez y mi Védica, incluso si vienes con los ángeles, juzga el mundo en torno a todo, entonces viéndome con Tu ojo misericordioso, ten piedad y ten piedad de mí, Jesús, que he pecado más que cualquier naturaleza humana.
Coro: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.
Sorprendiste a todos con tu vida extraña, filas de ángeles y catedrales humanas, habiendo vivido inmaterialmente y habiendo traspasado la naturaleza: así como entraste, María, Jordán, pasaste por los pies inmateriales.
Coro: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros.
Ten piedad del Creador por los que te alaban, reverenda madre, deshazte de las amarguras y las penas en torno a los atacantes: sí, habiendo librado de las desgracias, glorifiquemos al Señor que te glorificaba sin cesar.
Coro: Reverendo Padre Andrew, ruega a Dios por nosotros.
Andrés, honesto y bendito Padre, pastor de Creta, no dejes de orar por los que te cantan: líbranos de toda ira, y dolor, y corrupción, y pecados inconmensurables, los que fielmente honramos tu memoria.
Gloria: Glorificaremos al Padre, exaltaremos al Hijo, nos postraremos fielmente ante el Espíritu Divino, la Trinidad Inseparable, la Unidad en Esencia, como Luz y Luz, y Vida y Vida, Dadora de Vida e Iluminadora de los extremos.
Y ahora: Conserva Tu Ciudad, Purísima Theotokos, en Ti reina fielmente, en Ti se afirma, y por Ti vencedor, vence toda tentación, y cautiva guerreros, y pasa la obediencia.
Las mismas dos caras cantan juntas Irmos:
La Navidad indescriptible de una concepción sin semilla, la madre sin madre es un fruto imperecedero, el Nacimiento de Dios renueva las naturalezas. Temzhe te da a luz, como la Santísima Madre, los ortodoxos magnifican.
El 19 de febrero, primer día de la Gran Cuaresma, se comienza a leer el canon penitencial de San Andrés de Creta. ¿Qué significa la gran cantidad de nombres del Antiguo Testamento, qué tienen que ver conmigo personalmente las personas que vivieron hace mucho tiempo?
Atrévete a arrepentirte
El primer lunes de la Gran Cuaresma (19 de febrero), en el servicio de la tarde, en completa oscuridad, todo el sacerdocio del templo, con velas en las manos, al canto silencioso del coro, deja el altar al centro. Así comienza la lectura. Gran Canónigo de Andrés de Creta, que ha estado ocurriendo en la Iglesia durante casi 1200 años.
El gran canon de Andrés de Creta se llama penitencial. Pero no puedes enseñar lo que no sabes hacer. El Gran Canon es fruto del arrepentimiento traído a Dios por San Andrés.
Sobre los acontecimientos de la historia sagrada de S. Andrei habla sobre los eventos de su vida, y no encuentra en él un solo pecador a quien él mismo no sería como.
Pero a una persona que se atreve a arrepentirse, honesta, sin autojustificación, autoevaluación, el Señor le da la oportunidad de cambiar. Este camino, de la desesperación a la esperanza, glorifica el Gran Canon.
Héroes e imágenes del canon.
El rango patriarcal de la Iglesia de Juan Crisóstomo en Korovniki, Yaroslavl, 1654. Foto de rascacieloscity.com
Mientras leemos el Gran Canon, escuchamos muchos nombres, conocidos y no tan conocidos: Adán, Eva, Abel, Caín, Lamec, Cam, David, Salomón, etc. Todos estos son los verdaderos héroes de las Sagradas Escrituras, cuya historia de vida se nos revela aquí. Pero esto no es lo principal.
La "clave" para entender el canon de Andrés de Creta es ver en los héroes bíblicos, en sus caídas y hechos, la propia caída y la posibilidad de un levantamiento.
San Andrés cuenta la historia del mundo que se aparta y vuelve a Dios, que a la vez es la historia del alma de cada uno de nosotros.
Porque cada alma pasa por el mismo camino de pruebas, enfrenta la misma elección.
Pero, ¿cómo puedes verte a ti mismo en los héroes de la Biblia?
Aquí leemos al comienzo mismo del Canon: “En lugar de Eva, el pensamiento sensual fue Eva, en la carne un pensamiento apasionado, mostrando una bebida dulce y de sabor siempre amargo”. (“En lugar de una Eva sensual, surgió en mí una Eva mental, un pensamiento apasionado que seduce con placer, pero cuando se prueba, siempre embriaga con amargura”). ¿Qúe significa todo esto?
El ejemplo de Eva llevó a Adán al pecado. De la misma manera, cada uno de nosotros es atraído al pecado por la Eva mental, un pensamiento apasionado y pecaminoso.
Hasta que la pasión de una persona está satisfecha, sufre, sufre. Con la satisfacción de la pasión, espera obtener placer, liberación del tormento. Esto es lo que promete al alma un pensamiento apasionado, empujándola al pecado, como una vez empujó a nuestra antepasada Eva a pecar.
Pero así como Eva fue engañada con la esperanza de recibir la bienaventuranza del fruto prohibido, así también es engañada la persona en sus cálculos, que sueña con encontrar en el pecado dulzura infinita.
El canon penitencial de Andrés de Creta se lee dos veces durante la Gran Cuaresma: la primera vez de lunes a jueves de la primera semana de Cuaresma (14-17 de marzo) en partes, y la segunda vez, en su totalidad, el jueves de la quinta semana de Cuaresma, al servicio de la pie de María de Egipto (14 de abril).
Los lunes, martes, miércoles y jueves de la primera semana de Cuaresma se leen nueve cantos del Canon. Al final de la sexta canción, se canta un kontakion: “Alma mía, alma mía, qué estás durmiendo…” En este momento, se debe una postración.
Es más conveniente llegar al Gran Canon con su propio texto con una traducción rusa paralela para seguir el progreso de la lectura en la iglesia, comprendiendo mejor el significado. Puede leer el canon en casa (con traducción) por adelantado. Durante el servicio de lectura del Canon se apagan las luces en el templo, por lo que puedes comprar una vela con anticipación y encenderla durante la lectura.
Consejo: Si quieres comprender el significado del Canon Penitencial y leer sobre los héroes bíblicos como si fueran viejos conocidos, no puedes prescindir del conocimiento de la Historia Sagrada. Su versión breve pero completa (con imágenes) se puede encontrar en el libro de Prot. Seraphim Slobodsky "La Ley de Dios".
Andrei Kritsky trabajó como director del orfanato durante 20 años.
San Andrés de Creta; fresco moderno. Imagen de foma.ru
El autor del Gran Canon Penitencial, San Andrés, Arzobispo de Creta (VII), fue considerado mudo hasta la edad de siete años - hasta esta edad no pronunció palabra. Cuando, a la edad de siete años, San Andrés comulgó por primera vez, el mutismo pasó.
A la edad de catorce años, San Andrés ingresa en un monasterio y pronto se hace conocido por su saber. Pero la teología no interfiere con la misericordia práctica: desde hace veinte años San Andrés dirige el Orfanato de Constantinopla.
Aquí comienza a estudiar poesía eclesiástica. San Andrés es ordenado obispo y designado para la sede más lejana del imperio: la isla de Creta. Casi el exilio se convierte en un tiempo de prosperidad para el obispo, monje y poeta: en la isla construye no solo iglesias, sino también casas para huérfanos y ancianos, y también escribe cánones para casi todas las fiestas duodécimas (las más importantes) y muchas Servicios de Cuaresma, incluidos maravillosos himnos de la Semana de la Pasión.
El canon de Andrés de Creta está escrito en primera persona, lo que da a los creyentes una idea de los hechos descritos a través del prisma de los sentimientos y las impresiones. Pertenece a la himnografía de la iglesia y se considera una obra asombrosa que glorifica los acontecimientos del Antiguo y Nuevo Testamento.
Según los estatutos de la iglesia, el texto completo del canon se lee en la primera semana: una parte para un servicio divino (en los días de la semana), ya que es extremadamente difícil soportar inmediatamente la lectura del trabajo completo. En la quinta semana, el canon se lee nuevamente, pero ya en su totalidad para un servicio, porque se cree que para entonces las almas de los feligreses se han fortalecido lo suficiente y están listos para esta prueba y arrepentimiento.
Hoy en día, es fácil encontrar un canon en ruso, por ejemplo, cómpralo en una tienda de iglesia de cualquier iglesia ortodoxa, lo que te permitirá leerlo en casa, por ejemplo, si no puedes visitar una iglesia.
Vale la pena señalar: Las lecturas de este texto están permitidas en cualquier época del año, y no solo durante la Gran Cuaresma. Después de todo, el arrepentimiento y la petición de misericordia son necesidades que acompañan a todo creyente durante todo el año.
San Andrés de Creta - una vida corta
Nacido en el seno de una familia cristiana en la ciudad de Damasco, Andrés fue mudo hasta los siete años.
Un día, su familia fue a la iglesia a comulgar y allí, después de recibir el Santísimo Sacramento de Cristo, Andrei milagrosamente encontró su voz y habló. Fue entonces cuando el muchacho eligió el camino de la iglesia y comenzó a estudiar teología y Sagrada Escritura.
Ya a la edad de catorce años, Andrei fue tonsurado como monje en el monasterio de Savva el Santificado, observó una rutina estricta y llevó un estilo de vida tranquilo y casto.
Años más tarde, San Andrés fue llamado a servir como archidiácono en la Iglesia de Santa Sofía en Constantinopla, entonces ya era famoso como teólogo e himnógrafo. Además, también escribió música para las oraciones de la iglesia.
El Santo murió en la isla de Militina y sus reliquias fueron llevadas a Constantinopla.
Oración a Andrés de Creta
En la Iglesia Ortodoxa hay un Santo de nombre Andrés de Creta, reverendo mártir cuya fiesta se celebra el 30 de octubre.
Este Santo Mártir no debe confundirse con el Obispo y San Andrés de Creta, autor del Gran Canon Penitencial.
Oraciones a San Andrés de Creta, así como el tropario, que se lee en la fiesta del Santo, el 17 de julio.
Akathist a Andrés de Creta
San Andrés de Creta es el autor del Gran Canon Penitencial leído durante la Gran Cuaresma, el Canon Pascual leído en la Semana Pascual Brillante y el Canon a los Santos Mártires 1.400 Niños Muertos en el Tiempo y por Orden del Zar Herodes.
Su Eminencia el Metropolitano Juan (Snychev) de San Petersburgo compiló, sobre la base del Canon Penitencial de San Andrés de Creta, el Akathist del Penitente.
El texto no se usa para el culto y está destinado a la oración en el hogar. Este akathist ayuda a poner en orden los pensamientos, las peticiones de oración, las imágenes. Este ya no es un canto de alabanza, el propósito original del akathist, sino el arrepentimiento a través de la oración.
Conclusión
La Gran Cuaresma es un momento importante en la vida de todos los cristianos ortodoxos, este es el período en el que debe pedir ayuda y misericordia desde arriba, en el que debe perdonar a sus seres queridos y pedir perdón usted mismo.
San Andrés creó una obra que concentraba todas las palabras y sentimientos necesarios que experimentan los creyentes en el momento del arrepentimiento. Esta es una gran palabra por la cual una persona toca la gracia Divina.
Los Servicios Divinos de la Gran Cuaresma, así como los Servicios Divinos de las semanas previas, representan el estado del alma, arrepentida y llorando por sus pecados. Esto corresponde también a la imagen exterior de la celebración de los servicios de Cuaresma: en los días semanales de la Gran Cuaresma, excepto sábados y domingos, la Iglesia no celebra la liturgia completa, este servicio cristiano solemnísimo y festivo. En lugar de una Liturgia completa los miércoles y viernes, se sirve la Liturgia de los Dones Presantificados. La composición de otros servicios de la iglesia cambia con los tiempos. Entre semana, el canto casi se detiene, se prefiere la lectura de los escritos del Antiguo Testamento, especialmente el Salterio, la oración de San Efraín el sirio con grandes reverencias (terrenales) se introduce en todos los servicios de la iglesia, y las horas tercera, sexta y novena. se combinan con las vísperas para indicar el tiempo hasta el cual se debe extender el día postal.
La primera semana de la Gran Cuaresma es especialmente estricta, porque conviene tener celo por la piedad al comienzo de una lucha ascética. De acuerdo con esto, la Iglesia en la primera semana celebra servicios divinos más largos que en los días siguientes. De lunes a jueves, en Grandes Completas, se lee el canon penitencial de San Andrés de Creta. Este canon se llama Grande tanto por la multitud de pensamientos y recuerdos que contiene, como por la cantidad de troparia que contiene. Para la lectura durante la primera semana de Cuaresma, el canon se divide en cuatro partes, según el número de días. Puede describirse como un lamento penitente, revelándonos toda la inmensidad, todo el abismo del pecado, estremeciendo el alma con desesperación, arrepentimiento y esperanza.
Obispo Vissarion (Nechaev)
Con gran habilidad, St. Andrés entrelaza grandes imágenes -Adán y Eva, el paraíso y la caída, el Patriarca Noé y el diluvio, David, la Tierra Prometida y sobre todo Cristo y la Iglesia- con la confesión de los pecados y el arrepentimiento. Los acontecimientos de la Historia Sagrada se revelan como acontecimientos de la vida, las obras de Dios en el pasado como obras relativas a mí ya mi salvación, la tragedia del pecado y la traición como mi tragedia personal. Mi vida se me muestra como parte de esa gran lucha que todo lo abarca entre Dios y los poderes de las tinieblas que se levantan contra Él. El canon comienza con un profundo grito personal: ¿Por dónde empiezo a llorar las miserias de mi vida? ¿Qué principio pondré, oh Cristo, a este llanto?
Uno a uno, mis pecados se revelan en su conexión profunda con la tragedia en curso de la relación del hombre con Dios, la historia de la primera caída en el pecado es mi historia personal: fui yo quien cometió el crimen del Adán primordial; Sé que estoy separado de Dios y de su Reino eterno y de su dulzura a causa de mis pecados... He perdido los dones divinos. Profané las vestiduras de mi carne, profané lo que era, Salvador, a imagen y semejanza. He oscurecido la belleza del alma con los placeres de las pasiones. Ahora he rasgado mi primera vestidura, que el Creador tejió para mí al principio, y por lo tanto estoy desnudo…
Así, durante cuatro noches, los nueve cantos del Canon hablan una y otra vez de la historia espiritual del mundo, que al mismo tiempo es la historia de mi alma. Las palabras del Canon me piden cuentas, porque hablan de hechos y hechos del pasado, cuyo significado y poder son eternos, ya que cada alma humana -la única- pasa por el mismo camino de pruebas, enfrenta el misma elección, se encuentra con la misma realidad más alta y más importante. El significado y propósito del Gran Canon radica precisamente en esto, en revelarnos el pecado y así conducirnos al arrepentimiento.
Pero nos muestra el pecado no por definiciones y enumeraciones, sino por una especie de profunda contemplación de la historia bíblica, que es verdaderamente la historia del pecado, del arrepentimiento y del perdón. El Canon restaura en nosotros esa actitud espiritual dentro de la cual el arrepentimiento vuelve a ser posible. Cuando escuchamos, por ejemplo: No me hice como, Jesús, verdad abeliana, nunca te traje un regalo agradable, ni obras divinas, ni el sacrificio de una vida pura, sin pecado ... - comprendemos que la historia de la El primer sacrificio, tan brevemente mencionado en la Biblia, nos abre algo básico en nuestra propia vida, básico en el hombre mismo. Entendemos eso el pecado, ante todo, es el rechazo de la vida como ofrenda y don, como sacrificio a Dios. O en otras palabras, una negativa a vivir para Dios ya la manera de Dios. Y gracias a esta revelación, se hace posible pronunciar palabras que están infinitamente alejadas de la experiencia moderna de la vida, pero que suenan a la verdad más profunda: Habiendo creado la vida del polvo, Tú pusiste en mi carne y huesos, y aliento y vida: pero, oh mi Creador, mi Redentor y Juez, acéptame, el penitente.
Por eso el camino del ayuno comienza con una vuelta al punto de partida, a la creación del mundo, a la caída, a la redención, a ese mundo donde todo habla de Dios, todo refleja la gloria de Dios, donde todo lo que sucede, todo lo que sucede, es directamente conectado con Dios, donde una persona encuentra dimensiones reales de su vida, y, habiéndolas encontrado, se arrepiente.
Oraciones al comienzo de la Cuaresma
El lunes o martes de la primera semana después de Maitines u Horas, un sacerdote en estola lee a los feligreses "Oraciones al comienzo de la Cuaresma de los Santos Cuarenta Días" establecidas en el Tesoro.
Características del servicio del sábado
El sábado de la primera semana, la Iglesia conmemora la ayuda milagrosa del gran mártir Teodoro Tiron (+ c. 306) a los cristianos de Constantinopla en el año 362, bajo el emperador Julián el Apóstata (+ 363), cuando durante la primera semana de la Gran Cuaresma, el santo, apareciéndose al arzobispo de Constantinopla, ordenó usar kolivo (grano hervido) en lugar de la sangre de las víctimas de los ídolos profanadas por aspersión secreta en los mercados de alimentos. La consagración de la koliva (también conocida como kutiy) se realiza el viernes de la primera semana en la Liturgia Presantificada, después de la oración detrás del ambón y la oración cantando al Gran Mártir Teodoro.
En muchas iglesias los viernes o domingos (en nuestra iglesia los domingos) se realizará un rito litúrgico conmovedor, llamado pasión (del lat. passio - sufrimiento). Fue introducido en el uso eclesiástico bajo el metropolitano Peter Mogila de Kiev (siglo XVII). Se realiza en Completas (el viernes) o en las Vísperas (el domingo) de la primera, segunda (a menudo de la segunda), tercera y cuarta semana de Cuaresma y consiste en la lectura del Evangelio de la Pasión de Cristo, cantando los himnos de Semana de Pasión - "A ti, revestido de luz, como un manto", "Venid, bendigamos a José el siempre memorable" y otros - y enseñanzas. Las pasiones no se mencionan en la Carta de la Iglesia. El rango de la pasión se colocó por primera vez al final del Color Triodion, publicado en 1702 por Archimandrita de Kiev-Pechersk Lavra Joasaph Kronovsky. Al final de la descripción del rango se dice: "Todo esto se recuerda por consejo, y no por mandato, incluso todos bajo el juicio de la Iglesia de los Santos Ortodoxos son servidos".
La primera semana (domingo) de la Gran Cuaresma también se llama la semana o el triunfo de la ortodoxia. En este día se conmemora el triunfo de la ortodoxia, establecida en Bizancio en la primera mitad del siglo IX en memoria de la victoria final de la Iglesia Ortodoxa sobre todas las enseñanzas heréticas que rebelaron a la Iglesia, especialmente sobre la última de ellas: la iconoclasia, condenada por el Séptimo Concilio Ecuménico en 787. En esta Semana se celebra un servicio especial, llamado el rito de la Ortodoxia. Esta orden fue compilada por Metodio, patriarca de Constantinopla (842 - 846). La victoria de la ortodoxia se celebró originalmente el primer domingo de la Gran Cuaresma y, por lo tanto, el motivo de la celebración en este día del triunfo de la ortodoxia es histórico.
El rito de la ortodoxia consiste principalmente en el canto de la oración y se realiza en las catedrales después de la lectura las horas previas a la liturgia o después de la liturgia en medio del templo, ante los iconos del Salvador y la Madre de Dios.
Metropolitano Atanasio de Limassol
“El ayuno es alejamiento del mal. En otras palabras, necesitamos volvernos ajenos a esos vicios que nos rodean. Cuán importante es que una persona ayune con su lengua, para que deje de hablar, juzgar, chismear, comentar y abstenerse de condenar.
Es decir, el ayuno es un período de lucha integral, la movilización de todas las fuerzas mentales y físicas de una persona con la ayuda de los servicios de la iglesia, las oraciones diarias, la confesión, el estudio de la palabra de Dios, los esfuerzos en el logro espiritual y todo. que ayuda a una persona y sintoniza con la vida espiritual.
Los Padres de la Iglesia dijeron que, en efecto, cuando una persona ayuna, su composición corporal también cambia y se limpia tanto espiritual como corporalmente. Borrado. Por lo tanto, los santos permanecieron siempre en ayuno y abstinencia, y esto realmente les trajo pureza espiritual y corporal. No solo espiritual, porque el alma y el cuerpo van juntos. Ellos pecan juntos y son limpiados juntos también. Por lo tanto, todas las virtudes y hazañas afectan a toda la existencia humana.
El período de la Gran Cuaresma es una décima parte del año. Según la ley de Moisés, el diezmo siempre se dedicaba a Dios: la décima parte de la propiedad, el dinero, se dedicaba a Dios. Así que dedicamos una décima parte del año a Dios. ¿Cuántas semanas en Cuaresma, seis, siete? Siete junto con Semana Santa. Ayunamos cinco días a la semana, no hay ayuno el sábado y el domingo, se permite el vino y el aceite, esto es 5 × 7 \u003d 35 + Gran sábado \u003d 36 y la noche del sábado al domingo, cuando no se debe ayunar , pero la gente está ayunando, - Entonces resulta 36 y medio. ¿Hay 365 días en un año? Y esto es una décima. Con precisión matemática. Dedicamos este tiempo a Dios".
Unas palabras al ayuno
El ayuno no es un fin en sí mismo, sino un medio que nos lleva a la humildad y al arrepentimiento y, en consecuencia, a Dios. Si una persona ha convertido el ayuno en un fin en sí mismo y piensa que se salvará por su trabajo, y por lo tanto es estricto y quiere observar todo exactamente, entonces este es un estado doloroso. Si hace esto porque su conciencia se hiere fácilmente y porque no quiere actuar en contra de ella y violar la ley de Dios, entonces es una persona sana, simplemente tiene una conciencia sensible, una conciencia que se hiere fácilmente.
Preguntan ¿qué hacer si la salud no permite el ayuno? La respuesta es simple: si no ayunan, hacen lo que pueden. Dios quiere del hombre lo que él puede hacer. Una persona debe saber que su fuerza tiene un límite. Debe invocar humildemente el poder de Dios y orar a Dios para que lo ayude, pero debe tener la intención de esforzarse, y se esfuerza en la medida en que sus fuerzas son suficientes. Debe aceptar humildemente su debilidad, y cuando reciba la bendición de su padre espiritual sobre cómo y de qué manera debe ayunar, sea más indulgente consigo mismo, pero no desespere, porque no se salvará ayunando, como ya hemos dicho. dijo. El ayuno es un medio que lleva a alguna parte. Si a través de la humildad llegas al arrepentimiento y alcanzas una conexión con Dios, entonces no debes perder la esperanza”.
Sobre el canon de Andrés de Creta
Gran Canon Penitencial de Andrés de Creta- la perla de la Divina Liturgia Ortodoxa de la Gran Cuaresma. Este canon se llama Genial porque contiene muchos pensamientos teológicos sobre el arrepentimiento y muchos troparia: hay alrededor de 250 de ellos, mientras que en los cánones ordinarios generalmente hay alrededor de 40. El canon es un grito desgarrador de los justos sobre los pecados. El mismo comienzo del primer canto del canon lleva el alma al dolor y al arrepentimiento, a la “herida del corazón”: “¿Dónde empiezo a llorar la vida apasionada de las obras; ¿Qué principio pondré para el Cristo del presente llanto; pero como misericordioso, dame lágrimas de ternura. El Creador del canon llora no solo a sí mismo, sino a toda la humanidad que ha pecado. Recuerda todos los pecados de la humanidad, todas las caídas, desde Adán hasta el Nuevo Testamento.
Los ejemplos del Antiguo Testamento en el canon constituyen la mayor parte: ocho cantos. San Andrés no sólo recuerda los pecados de los antepasados, sino que los experimenta como si fueran propios: “El Adán primordial fue igual en el crimen, fui reconocido desnudo de Dios, y el Reino eterno y el alimento, pecado por mí” (Canción 1). Los crímenes de los antepasados se convierten en prototipos de las pasiones que atormentan a una persona: “¿A quién se parece un alma pecadora? Sólo el primero Caín, y Lamec uno. Habiendo apedreado el cuerpo con villanía, y matando la mente con aspiraciones bestiales” (Oda 2). Aquí San Andrés sigue al santo Máximo el Confesor por lo que Caín es " adquisición, la ley de la carne”, levantándose contra Abel, es decir, contra la mente, según una interpretación simbólica, y matándolo. Si San Andrés recuerda ejemplos de justicia del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento en el canon, entonces, en primer lugar, para reprochar a su alma la pereza y la pecaminosidad y llamarla a imitar, por ejemplo: . Y no cometáis adulterio en aspiraciones sin ley, siempre sin ley" (Cantar 5).
El canon es un amplio panorama histórico en el que se traza la historia del pecado humano y la justicia humana, el rechazo a Dios y su aceptación. El contenido del canon es profundamente cristocéntrico, en cada canto hay sentidas apelaciones a Cristo, por ejemplo: “Hágase para mí una fuente, sangre aun de tus costillas juntas y bebida, agua corriente del abandono. Sí, ambos serán limpiados ungiéndose a sí mismos. Y bebo como un traje de bebida a la Palabra, Tu vientre milagros” (Canción 4). El único camino de purificación está en Cristo, a través de la sobriedad, el logro, a través de la acción, a la visión de lo Divino. El gran canon de San Andrés, por supuesto, está basado en una sólida base patrística, lee citas de San Andrés. Melitón de Sardis, santo Efrén el sirio, santos Gregorio el teólogo Y Gregorio de Nisa, santo Máximo el Confesor. Y el mérito de san Andrés de Creta es que supo sintetizar su experiencia y plasmarla en el canon. Lo que se nos da en el Canon Penitencial de San Andrés de Creta es una experiencia bíblica, eclesiástica, verdaderamente ecuménica, de arrepentimiento, herida del corazón, doloroso despojarse del viejo hombre muerto y revestirse del nuevo Adán, en Cristo Jesús, nuestro Señor, a quien la gloria por los siglos de los siglos, ¡Amén!
Canónigo de Andrés de Creta durante un servicio en el templo
Durante el servicio divino en el templo se lee el canon en el Gran Compañero de la primera semana de la Gran Cuaresma: los días lunes, martes, miércoles y jueves. En cada uno de estos días, se lee una parte del canon y el canon completo se lee el miércoles por la noche en la quinta semana de la Gran Cuaresma. En este momento, se realiza un servicio en las iglesias de los Viejos Creyentes " Mamárinoceronte de pie”y en cada verso del canon, los adoradores pusieron tres arcos terrenales(lanzamiento) - en total, 798 de ellos van más allá del canon Además, se agregan varios troparia al Gran Canon en honor a Santa María de Egipto, que vino de una profunda caída espiritual a la alta piedad. El Gran Canon finaliza con troparia en honor a su creador, San Pedro. Andrés de Creta.
Canon. Creación de kir Andrés de Creta, tono 6
Canción 1. Irmos
Auxiliador y Patrono sea mi salvación, Siete es Dios y yo glorificaré y, el Dios de mi Padre, y yo exaltaré. Ser bien conocido.
Sé consciente. Cuando una persona canta, la otra hace reverencias, por el bien del decanato. Cantamos al verso Coro :C lava a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti.
Coro. Por dónde empezaré a llorar la vida apasionada de los hechos; ¿Qué principio pondré para el Cristo del presente llanto; pero como misericordioso, dame lágrimas de ternura.
Coro. Ven, alma miserable, con tu carne, confiesa al Creador de todo y permanece el resto de la muda anterior, y trae lágrimas a Dios en arrepentimiento.
Coro. El Adán primordial fue igual en el crimen, reconocido desnudo de Dios, y el Reino eterno y alimento, pecado por mi causa.
Coro. En Evva hay un lugar de sensualidad, el pensamiento por mí fue Evva: incluso en la carne de pensamientos apasionados, mostrando dulce, y pruebo la caída siempre amarga.
Coro. Digno de Adán fue expulsado del Edén, como si no cumplieras un mandamiento, Tu Salvador. Pero qué haré, siempre dejando de lado tus palabras animales.
Coro. Al asesinato anterior de Ain, por voluntad del ex asesino. La conciencia del alma, reviviendo la carne, y habiendo peleado con las malas obras.
Coro. Y le ordené a Jesús que no se pareciera a la verdad, no te traje un regalo agradable cuando ni las obras de lo Divino, ni un sacrificio puro, ni una vida intachable.
Coro. Soy Caín y somos un alma maldita, el creador de todo, las obras son sucias y me sacrificaré con saña, y la vida no es necesaria, trayendo a casa juntos, lo mismo y condenando.
Coro. Habiendo creado la tensión, el Constructor ha investido en mí carne y huesos, aliento y vida. Pero sobre mi Creador. Y mi Redentor y Juez que se arrepiente, recíbeme.
Coro. Tú tienes un alma maldita para mí, que te vuelves como la primera Eva; Vi más mal, e hirí al montañés. Y tocaré el árbol, y saborearé más audaz sin alimento verbal.
Coro. Y confieso mis pecados al Salvador, aunque lo hiciera, el alma y el cuerpo de mi úlcera, incluso dentro del pensamiento asesino, poniendo ladrones sobre nosotros.
Coro. Y sin embargo he pecado al Salvador, pero sabemos que eres un Amante de la humanidad, golpea con misericordia, y ten piedad calurosamente. Ves lágrimas, y corres contra ellas como el Padre, llamando al hijo pródigo.
Coro. Desde la juventud de Cristo, he transgredido tus mandamientos, he descuidado apasionadamente, mi vida ha pasado en desánimo. Yo también te llamo Salvador, no me salves al fin.
Coro. Fui derrotado por el Salvador ante Tus puertas, no me rechaces en la vejez en el infierno. Pero antes del final, como un Amante de la humanidad, concédeme el perdón por la caída.
Coro. Mis riquezas, Salvador, se han agotado por la fornicación; vacíos son los frutos de los piadosos. Te llamo codicioso, Padre de la generosidad, habiéndome precedido, ten piedad de mí.
Coro. Y soy mis pensamientos en los ladrones, ahora he sido herido por ellos, y estoy lleno de heridas. Pero yo mismo me presenté a Cristo Salvador, sáname.
Coro. Con el sacerdote viéndome más allá del ide, y viendo al levita en el desprecio feroz y desnudo. Pero incluso de María, resucitando a Jesús, Tú apareciste para tener misericordia de mí.
Coro. Y, oh Señor de Dios, quita los pecados de todos, quita la carga de mí, el pesado pecador. Y como Misericordia, dame lágrimas de ternura.
Coro. No me desprecies, Salvador, y no rechaces al Ty agazapado. Quita de mí la pesada carga pecaminosa, y como Misericordia, dame lágrimas de ternura.
Coro. Me postro ante ti Dios, límpiame de los pecados. Quita de mí la pesada carga pecaminosa, y como Misericordia, dame lágrimas de ternura.
Coro. Tiempo de arrepentimiento, vengo a Ti, mi colaborador, quita de mí la carga de un pesado pecador, y como Misericordioso, dame lágrimas de ternura.
Coro. En el Salvador libre e involuntario de mis pecados, revelados y ocultos, conocidos y desconocidos, perdonando todo como Dios, límpiame y sálvame.
Coro. Ven, toma mi alma la misma hora y día en que Dios se hace realidad, y llora y llora para encontrarte limpia, en la hora de la prueba.
Coro. Él me aterroriza y asusta al fuego de la Gehena, y al gusano de Gorky, y hace rechinar los dientes, pero déjame y déjame a salvo y honra a tu Cristo elegido que está a mi lado.
Siempre que viene el verso de María. Y le hablamos a ese verso, cantando: Reverenda Madre María, ruega a Dios por nosotros. Tú me das la gracia luminosa, de la Divina providencia, evita las pasiones del oscurecimiento, y canta diligentemente de tu vida, María roja del cuento.
Canción de María. Inclinándoos a la Ley Divina de Cristo, proceded a ésta, dejando la voluptuosidad de las aspiraciones impuras, y corrigiendo todas las virtudes de María.
gloria Santísima Trinidad, adorada aun en la Unidad, quita de mí la pesada carga pecaminosa, y como si fueras misericordiosa, dame lágrimas de ternura.
Y ahora. Bogorodichen. B Jardín de Nadezhda y Representante de todos los que Te cantan, quita de mí la pesada carga pecaminosa y, como la Señora de los Puros, arrepentida, acéptame.
Hacemos una versión de cada canción, irmos.
Canción 2. Irmos
En el cielo proclamaré y cantaré a Cristo, que vino de la Virgen en la carne.
Coro. Al cielo y hablaré a la tierra, inspiraré voces arrepentidas a Dios y cantándole.
Coro. En onmi, Dios es como un ojo generoso y misericordioso, y acepta mi cálida confesión.
Coro. Desde que pequé más que todos los hombres, yo solo he pecado contra Ti. pero, como Dios, ten piedad de su creación.
Coro. Misericordia Señor me sujetará a los malos, pero como Pedro y yo, extiende tu mano.
Coro. Del bosque, como una ramera, generosamente, y te ofrezco, límpiame, Salvador, con misericordia.
Coro. Sobre la inmunda carne de mi manto, y los erizos a imagen del Salvador ya semejanza.
Coro. Oh sombría belleza espiritual con dulces apasionados, y creaste toda la mente de las heces.
Coro. Ahora he rasgado mi primera ropa del sur, el Constructor primero, y desde allí yazgo desnudo.
Coro. Oh blekohsya con una túnica rasgada al sur de la fuente del consejo de mi serpiente, y estoy avergonzado.
Coro. A la vista de la belleza del jardín, y seducido por la mente. el mismo yace desnudo, y quedo avergonzado.
Coro. He destruido mi bondad original y mi esplendor, y ahora yazgo desnudo y avergonzado.
Coro. A Ovahu en mi cerro, todos los jefes de la pasión, venciéndome con su iniquidad.
Coro. Desde el shivashe de las túnicas de piel, es un pecado, exponerme a las primeras ropas ricamente tejidas.
Coro. Oh, estoy vestido con un manto de frialdad, como una hoja de parra, en denuncia de mis pasiones obstinadas.
Coro. Sobre deyahsya con una túnica vergonzosa y un semental ensangrentado, sobre un vientre apasionado y adorable.
Coro. En la caída en destrucción apasionada, y en pulgones materiales, y desde láminas para techos hasta el día de hoy molesta a mis enemigos.
Coro. Una vida amorosa y codiciosa de intemperancia prefiere al Salvador, ahora estoy cargado con una pesada carga.
Coro. La hermosura de la imagen carnal tiene pensamientos de inmundicia, atavíos diversos, y yo soy condenado.
Coro. En el exterior, diligentemente, con una sola decoración, se cuidó, despreciando la marquesina interior.
Coro. Al representar mi fealdad apasionada, con graciosas aspiraciones, arruinaron la belleza inteligente.
Coro. Para la primera imagen, la bondad del Salvador con pasiones, como a veces un dracma, habiendo exigido obryashchi.
Coro. De los que han pecado, como una ramera, a Ti clamo, he pecado solo a Ti, como en paz, acepta al Salvador y mis lágrimas.
Coro. Se arrastró como David fornicando, y se contaminó. Pero el Salvador me lavó con lágrimas.
Coro. Oh limpio como un tabernero clamando a Ty, sálvame limpio. Ninguno es de los que son de Adán, como si yo hubiera pecado para comerte.
Coro. N y lágrimas, sin arrepentimiento al imán, sin ternura. Pero yo mismo soy este Salvador, como Dios quiera.
Coro. Entonces, Señor, Señor, no cierres Tu puerta, sino ábrela a mí que me arrepiento.
Coro. Si amas a todos y quieres ser salvado por todos, llámame y acéptame como si fuera bueno para el arrepentido.
Bogorodichen. En Nushi el suspiro de mi alma, y con mis ojos recibe una gota del Salvador, y sálvame.
Ying, vamos. Ve, ya ves, como yo soy Dios, aun lloviendo maná, y habiendo drenado el agua de los tiempos antiguos en el desierto con mi pueblo, con mi diestra y con mi fuerza.
Coro. Ve a ver que yo soy Dios. Inspira mi alma para que clame al Señor, y permanezca del pecado anterior, y tenga miedo como un verdugo, y como un Juez y Dios.
Coro. Sé para él como un alma pecadora; solamente al primer Caín, y a Lamec sobre él. Habiendo apedreado el cuerpo con villanía y matando la mente con aspiraciones bestiales.
Coro. En aquellos antes la ley fluía sobre el Alma. No eres como Set, ni como Enós, ni la muerte de Enoc, ni Noé. Pero tú eres la pobreza de la vida justa.
Coro. Tú abriste el dina, las profundidades de la ira de tu Dios a mi alma, y anegaste toda la carne como la tierra y la obra y la vida, y permaneciste excepto el arca salvada.
Coro. Maté la palabra en una plaga para mí, y el joven en una costra, Lamec llorando en voz alta. No tiemblas por mi alma, y no tengas miedo, habiendo contaminado la carne y la mente.
Coro. Sobre lo celoso que es Lamec, el primer asesino. El alma es como un esposo, la mente es como un joven, como un hermano, habiendo matado mi cuerpo, como Caín es un asesino, con aspiraciones sin palabras.
Coro. De las multitudes, has logrado crear, oh alma, y establecer afirmación con tus lujurias, de lo contrario el constructor no habría retenido tu consejo y arrojado tus trucos por tierra.
Coro. Los heridos están heridos, estas son las flechas del enemigo, hiriendo incluso mi alma y mi cuerpo, estas son úlceras y costras y supuración, y los oscurecimientos claman, y las heridas de las pasiones obstinadas.
Coro. Oh lluvias, Señor, del Señor, el fuego de Gehenna te ha encendido, en él, si lo deseas, el alma se quemará.
Coro. Entended y ved que yo soy Dios, que tortura los corazones, que pruebo los pensamientos, que repruebo las obras, que quemo los pecados, que juzgo a los huérfanos, a los humildes ya la pobreza.
Gloria. Principio de la Trinidad Increada, y de la Unidad Indivisible, arrepentida recíbeme, pecando salva. Yo soy tu creación, no me desprecies, sino perdona y entrega la condenación ardiente.
Bogorodichen. Purísima Señora de la Madre de Dios, esperanza de los que a ti recurren, y refugio en la tempestad, suplica al Misericordioso y Constructor de tu Hijo, ten piedad de mí, con tus oraciones.
Cubrimos esta segunda canción con otro irmos. EN Ve a ver.
Canción 3 Irmos
Sobre el Cristo inamovible de la piedra, Tus mandamientos confirman mis pensamientos.
Coro. Oh fuego del Señor al alma, una vez que el Señor había esperado, la tierra de Sodoma fue quemada en la antigüedad.
Coro. ¡Ay de salvar tu alma, como la de Lot, y robar a Sigor!
Coro. Huid del fuego del alma, huid del fuego de Sodoma. Huye de la destrucción de la llama Divina.
Coro. Y le confiesan al Salvador, he pecado, he pecado contra Ti, pero debilítame como la Misericordia.
Coro. Desde que he pecado, he pecado más que todos, Cristo Salvador, no me desprecies.
Coro. Tú eres el buen Pastor, búscame el cordero, y no desprecies al que se ha descarriado.
Coro. Tú eres dulce Jesús, Tú eres mi Constructor. Seré justificado en ti Cristo.
Trinidad. Santísima Trinidad nuestro Dios, gloria a Ti. SOBRE Trinidad Unidad Dios, salva a los que han pecado y sácalos de la corrupción.
Bogorodichen. R aduisya útero agradable a Dios. Regocíjate en el trono del Señor. Alégrate, Madre de nuestra vida.
Ying, vamos. Aparta, oh Señor, las piedras de tus mandamientos, mi corazón conmovedor, porque solo tú eres santo y justo.
Coro. Y la fuente del vientre es el lazo, Tú eres el destructor de la muerte. Y te clamo de corazón antes del fin, límpiame del pecado y sálvame.
Coro. Y bajo Noi el Salvador, malas imitaciones. Oneh heredó la condenación en el diluvio de la inmersión.
Coro. Ya que he pecado, Señor, he pecado, límpiame. No hay quien haya pecado contra los hombres, que no le haya superado en el pecado.
Coro. Hama de esto sobre el alma, imitando al Padre que regaña, Tú no cubriste la vergüenza sincera, volviendo a dormir en vano.
Coro. La bendición de Simov no fue heredada a mi alma por mi retención apasionada o extensa como Aphet, por lo que no aceptaste los pecados de abandono en la tierra.
Coro. Sal de la tierra de Harán, alma mía del pecado. Ven a la tierra que se desgasta para siempre, incorruptibilidad animal, al sur de la herencia de Abraham.
Coro. Y escuchaste al vraam, mi alma de antaño, habiendo dejado la tierra, las patrias y el antiguo extranjero, imitar este deseo.
Coro. En el roble moro, habiendo establecido el patriarca Ángeles, heredó las promesas de pescar en la vejez.
Coro. Y Sahak, maldito de mi alma, habiendo entendido un nuevo sacrificio, en secreto quemado al Señor, imita su voluntad.
Coro. Y escuchaste la zmaila, sobria mi alma. Exiliado como un esclavo de nacimiento. Observa, pero no como algo así que vas a sufrir, cariñosamente.
Coro. Ten piedad, Señor, ten piedad de mí clamando a Ti, cuando vengas con tus ángeles, recompensa a cada uno según la propiedad del hecho.
Coro. Y antiguamente el alma de los egipcios se asemejaba al alma de los egipcios, habiendo sido esclavizados por el deseo, y habiendo dado a luz a un nuevo Ismael, el desprecio.
Coro. Y entendiste la escalera de una escalera al alma, revelada desde la tierra hasta el cielo, para que el amanecer sea firme y piadoso.
Coro. Con el sacerdote de Dios y Tsaryuudinen, la semejanza de Cristo, que se ha retirado del mundo, se vuelven como él.
Coro. No despiertes el pilar del alma, volviendo a dormir. Deja que la parábola de Sodoma te asuste. Sálvate en el dolor de Sigor.
Coro. Me despelleja mucho de inflamar correr mi alma de pecado. Corre sodoma y gomora. Huye de la llama de todo deseo sin palabras.
María. Estoy obsesionado con la tormenta y con la ansiedad de la madre del pecado. Pero ahora sálvame tú mismo y llévame al puerto del arrepentimiento divino.
María. Ahora el Reverendo trajo la oración del esclavo al Misericordioso Theotokos, diciendo, ábreme las entradas Divinas.
Gloria. La trinidad es simple, no creada, naturaleza sin comienzo, erizo en tres composiciones con himnos, sálvanos, por fe inclinándonos ante tu poder.
Bogorodichen. Y del padre, un hijo sin vuelo, en el verano de la Madre de Dios, no hábilmente te dio a luz. Maravilla extraña. Mantente virgen ordeñando.
Cubrimos esta canción, la 3, con otro irmos. En solidificar al Señor.
Sedalen. Voz, 8. Me gusta. EN resucitar de entre los muertos. Desde el orbe de lo divino, Salvador de los Apóstoles, ilumínanos aun en las tinieblas de la vida, pero como en el día, ahora caminamos con gracia, con la luz de la abstinencia, las pasiones nocturnas se van escapando. Y veremos las luminosas pasiones de Cristo regocijarse.
Slava, otros, silla de montar. Voz, igual. Similar. PAGS misterio revelado. Y los doce postales elegidos por Dios, traen ahora oraciones a Cristo, campo de ayuno para todos los que realizan, en la ternura de la oración, haciendo celosamente las virtudes. Preveamos la vista de Cristo Dios, la resurrección gloriosa, trayendo gloria y alabanza.
Y ahora. Bogorodichen. H el incomprensible Dios Hijo y las palabras, inexpresablemente más que la mente del nacimiento de ti, ruega a la Madre de Dios de los Apóstoles la paz del universo es puro tributo. Y por el pecado, danos el perdón antes del final. Y el reino de los cielos con extrema bondad, concede a tus siervos.
Canción 4 Irmos
Cuando el profeta oyó tu venida, Señor, y temió, como si quisieras nacer de la Virgen, y aparecer como hombre, y decir, escucha tu oído y ten miedo, gloria a tu poder.
Coro. No desprecies la obra de tus manos, no abandones tu creación, justo juez. Si tan solo hubiera pecado como hombre, más que cualquier hombre Amante de la humanidad, pero imashi como el Señor, todo el poder para perdonar los pecados.
Coro. Se acerca el fin del alma, se acercan tanto la negligencia como la falta de preparación, el tiempo se acorta, levántense, hay un Juez cerca de la puerta. Como un dosel, como un color, el tiempo de la vida fluye, ¿por qué nos apresuramos en vano?
Coro. Sé consciente de mi alma, piensa en tus obras incluso como una obra, y llévala ante tu rostro, y deja escapar gotas de tus lágrimas. dad confianza a Cristo, obras y pensamientos, y seréis justificados.
Coro. No hubo pecado en la vida, ni obra ni malicia, aunque no pequé al Salvador, de mente y palabra y voluntad, y de sugestión y disposición y obra, pequé como nadie cuando.
Coro. Por todas partes condenado, de aquí y arrepentido, soy maldito, de mi propia conciencia. Hasta la cosa más insignificante del mundo necesita. Ten misericordia de mi Juez y Redentor y Vedcha, y líbrame, y sálvame Tu siervo.
Coro. La escalera se ha visto en la antigüedad tan grande en los patriarcas, hay una parábola, sobre mi alma de un ascenso detallado, una ascensión razonable. Si lo deseas bien, renuévate por la acción, la mente y la visión.
Coro. Znoy sufrió penalidades por el bien del patriarca por el bien del patriarca, y sufrió la escoria de la noche, creando provisiones para todos los días, pastoreando y afanándose y trabajando, pero cuenta con dos esposas.
Coro. Dos mujeres, entiéndeme, obra y razón en visión. Lea es un hecho, como muchos niños. Rachel es la mente, como un gran trabajador. Porque fuera de las obras, ni la obra ni la visión del alma serán corregidas.
Coro. Dios bendiga mi alma, ten buen ánimo como los antiguos grandes en los patriarcas, para que adquieras un acto con razón. Que seas mente en vano de Dios, y alcances la oscuridad en la mente que no se asienta, y serás un gran mercader.
Coro. Habiendo dado a luz a diez grandes patriarcas en los patriarcas, en secreto afirmo la escalera para ti, la ascensión efectiva de mi alma. Los hijos son como cimientos, grados como ascensión, sabiamente puestos.
Coro. Y la hueste del odiado imitó el alma, dio la primera bondad al primogénito, y de las bendiciones cayeron, y los dos se arrastraron malditos, obra y mente. Temzhe arrepentirse ahora.
Coro. E la casa de Esaú llamó el extremo en aras de la burla mujeriego. No por la abstinencia, para siempre, licuamos, y contaminamos con dulces. Pasamos al discurso, que dice la quema del alma del pecador.
Coro. Y aun en el encono, al oír hablar de mi alma que se justificaba, no tuviste celos de ese valor, no adquiriste fortaleza, entendiste las propuestas en todas ellas, sopesalas y déjate tentar por ellas. Pero viniste impaciente.
Coro. Y el primero en el trono, desnudo ahora sobre la pus que está supurando. Incluso muchos en niños y gloriosos, sin hijos y sin hogar en vano. Polotu bo pus, y se imputan las cuentas del gusano.
Coro. Con rango real y una corona, y túnicas de púrpura, un hombre de muchos nombres y justo, abundante en riquezas y rebaños, repentinamente empobrecido en riquezas, y fue privado de la gloria real.
Coro. Y si eres justo e intachable más que nadie, y la captura inconvicta del adulador y la red, eres la misma criatura amante del pecado, alma maldita, ¿qué haces, si no sabes cómo atacar, encontrarás la tentación.
Coro. El cuerpo del contaminado, el espíritu está quemado, estoy todo enconado. Pero como médico de Cristo, sánanos a ambos con arrepentimiento, lávate y límpiame, muéstrame más que la nieve, mi purísimo Salvador.
Coro. Tu cuerpo y tu sangre, crucificando sobre todo, te entregaste a la Palabra. El cuerpo es feo, pero renuévame. Sangre, lávame. Has traicionado el espíritu para llevarme a Cristo a tu padre.
Coro. De la salvación vestida en medio de la tierra Generosos, seamos salvos. Por voluntad serán crucificados en un madero, Vamos cerrados y abiertos. Las criaturas superiores e inferiores, y todas las lenguas que han escapado, adoran.
Coro. Que allí sea mi fuente, la sangre aun de Tus costillas juntas y bebida, el agua que fluye del abandono. Sí, ambos serán limpiados ungiéndose a sí mismos. Y bebiendo como un traje de bebida a la Palabra, Tu vientre milagros.
Coro. Tus costillas vivificantes han ganado una porción de Iglesia, derrama de ellas puramente para nosotros, gotas de abandono y de razón, a imagen del antiguo, nuevo y viejo testamento, nuestro Salvador.
Coro. Estoy desnuda del palacio, estoy desnuda de matrimonio juntos y cena. La vela se apaga, como si no tuviera aceite. Cierra el pasillo, voy a dormir. Rápidamente me quitaron la Cena, pero a mí me amarraron con una fianza y de una paliza me arrancaron.
Coro. Con el tiempo, mi estómago es pequeño y está lleno de enfermedad y engaño, pero acéptame en arrepentimiento e invoca mi mente, para que no encuentre comida y comida para un extraño, ten piedad de mí Salvador tú mismo.
Coro. Soy más audaz en mi mente, más audaz y en mi corazón, en vano y en vano, pero no seré condenado con el fariseo. Más que la humildad del recaudador de impuestos, dame el juez Generoso, justo, y cuenta conmigo con esto.
Coro. Habiendo pecado, habiendo blasfemado la vasija de mi carne, somos Generosos. Pero acéptame en arrepentimiento, y llámame a la razón, para que no adquiera comida para un extraño. Sálvate ten piedad de mí.
Coro. Con el templo más pagano de la pasión, hiriendo generosamente mi alma. Pero acéptame en arrepentimiento, y llámame a la razón, para que no me convierta en un extraño y un extraño, perdóname tú mismo.
Coro. Desobedezco Tu voz, Desobedezco Tu Escritura, Legislador. Pero acéptame en arrepentimiento, y llámame a la razón, para que no encuentre comida y comida para un extraño. Sálvate ten piedad de mí.
María. Pasando por la vida incorpórea en el cuerpo, os recibió grandemente la gracia del Reverendo a Dios, que fielmente os honra intercede. También te rogamos, líbranos de todas las desgracias con tus oraciones.
María. Habiendo descendido a las grandes profundidades sin lugar, no obsesionado con la velocidad, sino fluyendo con un pensamiento mejor, glorioso a la manifestación perfecta de la virtud, el ángel maravillado de la naturaleza de María.
Gloria. Indiviso por el Ser, Inequívocamente Personas, te teologizo, Trinidad Una Deidad, como si fuera un solo rey y trono. Te clamo un gran cántico, como los himnos más elevados.
Bogorodichen. Y das a luz y eres virgen, y te quedas con ambas naturalezas la Virgen. Nacer renueva las leyes de la naturaleza. El útero da a luz sin dar a luz. Donde quiera Dios, correrán las naturalezas de las filas: crea para el abeto que quiere.
Canción 5 Irmos
Y desde la noche, madurando la iluminación amante de la Humanidad, rezo. E instrúyenos en tus mandamientos, y enséñanos, Salvador, a hacer tu voluntad.
Coro. En la noche mi vida pasó para siempre, porque la oscuridad era y profunda para mí la oscuridad, la noche del pecado. Pero como si fuera el día del hijo del Salvador, muéstrame.
Coro. Ruvim es como un az maldito, las obras son consejos sin ley y sin ley contra el Dios Altísimo, habiendo profanado mi cama, como él es un padre.
Coro. Y te confieso, Cristo Rey, que he pecado, como si los hermanos vendieran a José de antaño, un fruto puro y casto.
Coro. Oh pariente, un alma justa, está obligada a ser vendida a una obra dulce, a la imagen del Señor. Tú mismo vendiste tu alma, con tus malos.
Coro. Y Osif de mente justa y casta, imita al alma maldita e innecesaria. Y no cometáis adulterio en aspiraciones sin ley, siempre sin ley.
Coro. Y a veces incluso José, Señor Señor, fue arrojado al vrov, pero a la imagen de Tu sepultura y resurrección. Pero, ¿qué te traeré cuando esto sea?
Coro. Moiseov escuchó el alma del arca con las aguas y las olas del río, como en el infierno de antaño, la colina que huyó de la persecución, el consejo de los faraones.
Coro. Y si escuchaste que las mujeres a veces matan bebés, el sexo masculino del alma, la castidad es un asunto. Eres como el gran Moisés, presta atención a la sabiduría.
Coro. Yo soy para Moisés el gran Egipcio, mente, habiendo herido, maldito, no maté tú, alma; y cómo habitarás, digamos, en el desierto de las pasiones por el arrepentimiento.
Coro. El gran Moisés se asentó en el desierto, ven, y sé celoso de esa vida. Sí, y un erizo en el arbusto de la Epifanía, mira el alma consagrada.
Coro. Imagina la vara de Moisés, golpeando el alma en el mar, y espesando la profundidad, a imagen de la Divina Cruz, como si pudieras crear una grande.
Coro. Y el aron que ofrece un carnero a Dios es irreprensible, no lisonjero. Pero Ofnio y Finees, como si trajeran un alma ajena a Dios, la vida está contaminada.
Coro. Soy una piel de mal genio Annio y Omri, el faraón amargado del antiguo Señor en alma y cuerpo y sumergido en la mente, pero ayúdame.
Coro. A escarlata mezclado con una mente maldita. Lavados por mí, Señor, con el baño de mis lágrimas, te ruego, blanqueando mis vestidos como la nieve.
Coro. Y, sin embargo, probaré estas obras de Cristo, toda persona que se ha pasado a sí misma en vano en los pecados, como si en la mente de la mente hubiera pecado, y no en la ignorancia.
Coro. Ten piedad, Señor, ten piedad de tu creación, debilítame cuando hayas pecado. Como si tú mismo fueras de naturaleza pura, eres Uno, y no hay nadie más para ti, excepto la inmundicia.
Coro. Por mí, por el amor de Dios, te has vuelto como yo. Mostraste milagros, sanando a los leprosos y tensando a los relajados. Has puesto una corriente sangrante, el Salvador, con un toque de la túnica.
Coro. De alma humilde imitadora, venid y postraos a los pies de Jesús, para que él os corrija, y andéis rectos en el camino del Señor.
Coro. Y sin embargo, el tesoro es profundo, el Señor es profundo, las fuentes de agua de los más puros vivían, pero como un samaritano, no tengo sed de nadie: exudas ríos de vida.
Coro. Que las lágrimas me acompañen, Señor Señor, que lave esto y las manzanas de mi corazón, y te vea inteligentemente, la Luz eterna.
María. Y rico con un deseo vidente, deseando adorar el animal al árbol, fuiste honrado con deseo. Concédenos a ubo y a mí, mejorar la gloria de lo más alto.
María. Habiendo pasado del canal del Jordán, encuentra la paz, habiendo evitado la carne indolora de los dulces. Sálvanos también, reverendo con tus oraciones.
Gloria. Glorificamos la Trinidad del Dios Único. Santo, Santo, Santo Tú eres el Padre y el Hijo y el Alma, Sólo un Ser, siempre inclinado ante el Uno.
Bogorodichen. Y te vistes de mi humildad, Madre Devo imperecedera y sin marido, Dios que creó los párpados y unió a Sí la naturaleza humana.
Canción 6 Irmos
Con todo mi corazón, con todo mi corazón, al Dios generoso, y escúchame desde el infierno del inframundo, y levanta mi vientre de los pulgones.
Coro. De las lágrimas del Salvador a mis ojos, y de lo profundo de los suspiros, lo traigo puro, clamando a mi corazón, oh Dios de pecado, límpiame.
Coro. En las olas de mi Salvador, mis pecados, como si regresaran en el Mar Rojo, de repente me cubren, como los egipcios a veces y tristats.
Coro. Soy un alma joven enfurecida, semejante a Efraín. Como una gamuza de una trampa, deshazte de la vida, ensalzate con obra, mente y visión.
Coro. Te inclinaste sobre tu alma ante tu Señor, como Datán y Avirón. Pero evita la llamada del infierno desde el inframundo, pero el abismo de la tierra no te cubrirá.
Coro. Que la mano de Moisés asegure a nuestras almas cómo Dios puede blanquear y limpiar la vida de un leproso. Y no te desesperes, si eres un leproso.
Coro. Has adquirido irracionalmente el alma, como Israel de antaño. Preferiste el divino bo maná a la silenciosa y graciosa pasión de la bondad.
Coro. Con el vino de carne e ikotla, brashno egipcio, más que Celestial, has elegido mi alma, como si la gente de los tiempos antiguos fuera irrazonable en el desierto.
Coro. Preferiste el alma de los pensamientos cananeos al alma, más que una veta de una piedra, un río que sin valor de sabiduría, derrama corrientes de teología.
Coro. Debo herir a Moisés, Tu siervo, con una vara de piedra, figurativamente dando vida a Tus costillas presagiando. De ellos sacamos toda la bebida de la vida, Salvador.
Coro. Y prueba tu alma y mira, como Jesús Navvin, las promesas de la tierra tal como es, y habita en ella con bondad.
Coro. Quédate y conquista como Jesús Amalec, las pasiones carnales y los pensamientos lisonjeros de los gaonitas, siempre victoriosos.
Coro. Ven la naturaleza actual temporal, como un arca antigua. Y despierta la tierra de ella en la posesión de la promesa al alma, manda Dios.
Coro. Salvé la piel de Pedro con llanto, sálvame anticipando al Salvador de las fieras, y líbrame con la mano extendida, y levántame del abismo del pecado.
Coro. Tu refugio está tranquilo, Señor Cristo. Pero desde las profundidades inevitables del pecado, ella está desesperada por librarme por adelantado.
Coro. Y yo soy el Salvador, que destruyó la dracma real. Pero la lámpara del Precursor de Tu Palabra se ha encendido, busca y encuentra tu imagen.
Coro. En tu mente, no oigas, Señor, que de Ti enviamos, ni aun entremos en el fuego de los condenados, sino la buena voz de los justos.
María. Sí, y apaga la llama con pasión, exuda gotas de lágrimas para siempre, el alma de María está inflamada. Dame el mismo regalo a tu siervo.
María. Bezpasión Vínculo celestial, la última vida de la madre en la tierra. Lo mismo a vosotros que cantáis, orad para deshaceros de los apasionados.
Gloria. La Trinidad es Simple e Indivisible, las Personas están divididas: y la Unidad está unida por naturaleza, el Padre y el Hijo y el Espíritu Divino.
Bogorodichen. En el ataúd de Tu Dios, danos a luz, somos imaginados. Él es como el Constructor de todo, ruega a la Madre de Dios, que por Tus oraciones seamos justificados.
Kontakion, tono 6. D oído mío, alma mía, levántate, duerme, el fin está cerca, y si quieres hablar; Levántate, pues, que Cristo Dios tenga misericordia de ti, que estás en todas partes, y cumpliéndolo todo.
Ikos. La curación de Cristo es ver abierta, y de ahí Adán emana salud. El diablo sufría y dolía, y sollozaba como aceptando las desgracias. Y clamad a vuestro amigo que voy a crear al Hijo de María, me matan los betlemitas, que estáis en todas partes, y cumpliendo todo.
Canto 7 Irmos
Con un pecador y un inicuo, no soy justificado delante de Ti, ni guardián ni cocreador, como se nos ha mandado. Pero no nos traiciones hasta el final, Dios paternal.
Coro. He pecado y he desechado tus mandamientos, como si hubiera sido hecho en iniquidad, y puse costras en las úlceras. Pero tú mismo ten piedad de mí, como canta David por tu misericordia.
Coro. Del secreto de mi corazón, te confieso a Ti, mi Juez. Mira mi humildad, mira mi dolor, mira mi juicio ahora, y ten piedad de mí, Padre Dios.
Coro. Desde el aul a veces, como si destruyera a tu padre hasta el alma del burro, no comenzarás a encontrar el reino, a la glorificación. Pero ten cuidado y no peques tú mismo, prefiriendo tus concupiscencias bestiales al Reino de Cristo.
Coro. Sí, a veces el Padrino, si pecas especialmente mi alma: Disparé con una flecha la fornicación, pero con una lanza me cautivó la velocidad del asesinato por la languidez. Pero tú mismo estás asqueado por las acciones más difíciles, por las aspiraciones obstinadas.
Coro. Con la redención de ubo David, a veces la anarquía conduce a la anarquía. Por asesinato, fornicación mezclada, arrepentimiento puramente mostrando a Abie. Pero has hecho la cosa más perversa a tu alma, sin arrepentirte ante Dios.
Coro. Davyd a veces se imagina escribiendo como si estuviera cantando. Incluso el hecho expone el erizo que has hecho, llámame, ten piedad de mí. Por ti solo he pecado todo Dios: límpiame tú mismo.
Coro. A las ovejas, como si se precipitara en un carro, y habiéndose convertido en un joven, tocará a Ozan tochi y será tentado por la ira de Dios. Pero habiendo escapado de esa audacia al alma, honra honestamente a lo Divino.
Coro. Has oído de Avesolom cómo la naturaleza de la subida. Sus obras quitaste, profanando el lecho del padre de David. Pero te has vuelto así con una aspiración apasionada y despreciable.
Coro. P subyugó a los desempleados y la dignidad de su cuerpo. Aparte de Ahitofel, habiendo encontrado un enemigo del alma, escuchaste ese consejo. Pero este esparcido es Cristo mismo, para que seáis salvos en todo.
Coro. Con Olomon, maravillosos, y llenos de gracia y sabiduría, habiendo hecho alguna vez esta maldad delante de Dios, apartaos de él. Él y tú, condenados por vuestra vida, os convertisteis en un alma.
Coro. Con voluptuosidad su atracción, profanándome ay. Incluso el guardián de la sabiduría, el guardián de las rameras era, y extraño a Dios. A él, y te vuelves como en tu mente sobre el alma, con suciedad voluptuosa.
Coro. Rovoama te imitó, sin prestar atención al consejo del padre, junto con el malvado siervo Jeroboam, el antiguo alma apóstata. Pero ejecuta semejanzas de ellos. Y clama a Dios, sálvame cuando peco.
Coro. Manasieva recogió los pecados por placer, poniendo las pasiones como abominaciones y multiplicando la indignación en su alma. Pero que estés celoso del arrepentimiento, adquiera cálidamente ternura.
Coro. Y hava imitado mi alma con inmundicia, ay de mí, sé una morada para la inmundicia carnal, y el recipiente está inmundo de pasión. Pero desde lo más profundo de tu aliento. Y cuéntale a Dios tus pecados.
Coro. El cielo de tu alma está cerrado para ti, y la suavidad de Dios te comprende, como Elías el Fezvita. Y como Ahab, a veces no creías en las palabras. Pero ahora sé como los sarafitas y alimenta el alma profética.
Coro. Me enamoro de Ty y traigo a Ty, como si mis lágrimas fueran mis verbos. He pecado, como si hubiera pecado una ramera. Bezzakonnovah, como nadie más en la tierra. Pero ten piedad de tu criatura, oh Señor, e invócame.
Coro. He enterrado tu imagen y transgredido tu mandamiento. Toda bondad se oscurece, y el Salvador del mundo se extingue por las pasiones. Pero después de haberme dejado ir generosamente, como si Davyd cantara alegría.
Coro. Oh hermanos, arrepentíos, abrid la escritura: hablad con Dios que todo lo sabe, Vosotros sois mi peso escondido, el único Salvador. Pero tú mismo ten piedad de mí, como canta David por tu misericordia.
María. En raspar a la Purísima Madre de Dios, primero de celo, resolviendo las pasiones que hay que ofender, y avergonzar al enemigo que ha sido castigado. Pero ahora ayúdame del dolor, y a mí tu siervo.
María. Lo amaste, lo deseaste, por Él el reverendo agotaste tu cuerpo, ruega a Cristo por los siervos, como si fuera a ser misericordioso, y nos conceda todas las dispensas de paz a los que le temen.
Gloria. La Trinidad es Simple e Inseparable, se canta la Presencia de la Santa Unidad, Luz y Luz, y el Santo Tres, y Un Dios Santísimo Trinidad. Pero cantad y alabad el Vientre y Vientre al alma de todo Dios.
Bogorodichen. Bendigámoste, adoremos a la Madre de Dios, como si de la Trinidad Inseparable dieras nacimiento al Único Cristo Dios. Y Tú nos abriste a nosotros que estamos en la tierra celestial.
Canto 8 Irmos
Vosotros, las huestes de los cielos, glorificaos, y tiemblan los querubines y los serafines. Cada aliento y cada criatura, cantad alabanzas, y exaltadlo por siempre.
Coro. Habiendo pecado, Salvador, ten piedad, eleva mi mente al arrepentimiento. Acepta el llanto arrepentido, generoso. Has pecado, sálvame, inicuo, ten piedad de mí.
Coro. Elías es llevado en un carro, habiendo subido al carro de las virtudes, como si fuera llevado al cielo arriba, a veces desde los terrenales. Piensa en este amanecer de mi alma.
Coro. E zorros a veces son bienvenidos a la misericordia de Eliin, la gracia del Señor es especialmente bienvenida. Pero tú no participaste de mi alma, tú que la gracia, la intemperancia.
Coro. De la mente, a veces, establece un alma justa y de buena disposición. No entras en la casa, ni extraño ni viajero. Lo mismo de la cámara serás expulsado afuera llorando.
Coro. Y el arroyo de Ordán es primero, por la gracia de Elías cien por todas partes y por todas partes. Tú, sobre mi alma, no participas de la gracia, ni de la abstinencia.
Coro. Gezieva siempre fue comparada con una disposición maldita a un alma mala. Dejó de lado su amor por el dinero para la vejez. Huid del fuego del infierno, retirándoos de vuestros malignos.
Coro. Estabas celoso del alma de Josías, esta lepra en ti es puramente nombrada. Piensas diferente, y deesh sin ley. Deja que incluso los imashi y los niños se arrepientan.
Coro. Oíste el alma de los nevitas que se arrepienten ante Dios con cilicio y ceniza. No tuviste celos de esto, pero te mostraste el más lisonjero de todos los que estaban delante de la ley, y de los que pecaban según la ley.
Coro. Y en la zanja de la inmundicia oísteis a Jeremías hasta el alma, la ciudad de Sion, clamando con sollozos, y pidiendo lágrimas: sed como esta vida deplorable, y sed salvos.
Coro. Y ella huyó a Tarsis, entendiendo la conversión de los ninivitas, entendiendo por la bondad de Dios como profeta. La profecía celosa de Temzhe no miente.
Coro. Oíste a Daniel en el foso, cómo tapar la boca del alma con una bestia. Tú quitaste a algunos niños como Azarías, apagando por la fe la llama de una cueva ardiente.
Coro. En el ethago de la Alianza, trae toda el alma a la semejanza, imita las obras justas de amor a Dios, evita la manada de pecados malvados.
Coro. Ten piedad en la justicia del Salvador, y líbrame fuego y retribución, si quiero sufrir justamente en la corte. Debilítame antes del fin, por la virtud y el arrepentimiento.
Coro. Clamo al ladrón, acuérdate de mí. Como Pedro montañés que llora, debilita a mi Salvador. Llamo como un publicano, me agacharé como una ramera, aceptaré mis sollozos, como a veces los cananeos.
Coro. Sanad al Salvador enconado, las almas malditas del Médico Único, aplicad emplastos, y aceite y vino de arrepentimiento, ternura y lágrimas.
Coro. X Ananei y como yo, ten piedad de mí clamando, Hijo de David, toco la resurrección de tus vestiduras, como sangrando. Lloro como Marta y María por Lázaro.
Coro. Con un saludable vaso de Salvador, como si derramara mirra sobre Tu cabeza. Llamo a Ty como una ramera, pido amablemente, ofrezco una oración y pido perdón.
Coro. Y sin embargo nadie más, como si hubiera pecado. Pero ambos acéptame, Salvador misericordioso arrepintiéndote con temor, y llamando con amor, habiendo pecado a Ti solo, ten piedad de mí, Misericordioso.
Coro. Salva a tu creación, Salvador, y busca a los perdidos como un Pastor. Anticipa lo perdido, delicia del lobo. Hazme una oveja en la morada de tus ovejas.
Coro. Siempre que el Juez se siente como Misericordioso, y muestre la terrible gloria de Tu Salvador. Oh señal miedo entonces; las cuevas arden, y a todos los que temen tu caprichoso juicio.
Coro. En cada respiro, siempre que llaméis, juzgad juntos a Cristo, gran temor entonces, gran necesidad. A todos los que están aterrorizados, no tu juicio constante.
Coro. En estos Juzga mi Dios y Señor, que yo oiga entonces Tu voz agradable. Y veo Tu gran luz, veré Tus moradas y Tu gloria, regocijándome para siempre.
María. Habiendo iluminado la luz de la Madre imparable, desde el oscurecimiento de las pasiones, resuélvanse. Habiendo entrado también en la gracia espiritual, ilumina a María, a los que te alaban.
María. Cuando vi en ti una nueva madre, el divino y verdadero Zósima se horrorizó. El ángel es más visto en la carne, y lleno de horror, cantando a Cristo para siempre.
Bendigamos al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo del Señor. B el Padre, y el Hijo del Principio, que nació del Padre, y el Consolador del Alma Buena de la Derecha, que procede del Padre, Santísima Trinidad en unidad, ten piedad de mí.
Bogorodichen. Soy de la conversión de la mujer escarlata, el Purísimo Emmanuel escarlata astuto, adentro en el vientre de la carne desperdiciada. Lo mismo que verdaderamente veneramos a Theotokos.
Canción 9 Irmos
Sin semillas de concepción, la Navidad es indecible, la madre huérfana es nacimiento imperecedero. La Diosa de Dios renueva la naturaleza. Lo mismo para todos ustedes, como la Santísima Madre, magnificamos ortodoxamente.
Coro. Tengo una costra, el cuerpo se enferma. El espíritu está enfermo, la palabra está agotada. La vida está muerta, el final está en la puerta. Lo mismo, alma mía maldita, qué harás cuando venga el Juez a probar la tuya.
Coro. Moiseov trajo a tu alma, la existencia mundana, y de ahí toda la Escritura del pacto, que te guía a ti, el justo. Y los injustos. Fueron comparados con los segundos en cuanto al alma, y no con los primeros en pecar contra Dios.
Coro. Se agota la ley, se celebra el Evangelio, pero se os descuida toda escritura. Se agotaron los profetas, y toda la palabra justa. Las costras de tu alma se multiplican, yo no existo para un médico que te cure.
Coro. Nuevamente trae las Escrituras de la parábola, elevándote a la compunción. Ten celos de los justos, pero aparta a los pecadores. Y rogué a Cristo, con oraciones y ayunos y pureza y ayunos.
Coro. Cristo se encarnó como un llamado al arrepentimiento a los ladrones ya las rameras. Arrepentíos de vuestra alma, la puerta del Reino ya ha sido abierta, y los fariseos y publicanos y rameras lo anticipan con arrepentimiento.
Coro. Cristo, habiéndose hecho hombre, habiéndome comulgado con la carne, y todo el árbol es la esencia de la naturaleza, cumple tu deseo excepto por el pecado. Semejanza a ti sobre el alma y la imagen, mostrando su majestad.
Coro. Cristo los sabios salvados, los pastores de la llamada, el niño es la multitud de los mártires. Glorificad a los ancianos y a las viudas viejas. No fueron celosos de su alma, por hechos de degradación. Pero ¡ay de ti cuando quieras demandar!
Coro. Habiendo ayunado el Señor cuarenta días en el desierto, sigue la carrera, mostrando humanidad. No desmayes en tu alma, si el enemigo te ataca, con oración y ayuno, que se refleje en tu pierna.
Coro. Te tentaremos Cristo, el diablo lo tentará, mostrando la piedra para que haya pan. Edificas un monte, para ver los reinos del mundo en la hora del tiempo. Ten miedo del alma de atrapar. Sed sobrios y orad a toda hora a Dios.
Coro. Paloma amante del desierto, grita la voz del que llora. La lámpara de Cristo, predicando el arrepentimiento. Herodes sin ley, con Herodías. Guarda mi alma, para que no seas contaminada con redes inicuas. Pero abraza el arrepentimiento.
Coro. El Precursor de la gracia se movió hacia el desierto, toda Judea y Samaria escucharon el fluir, y yo confesé mis pecados, mi alma fue bautizada. Nunca has estado celoso de él.
Coro. El matrimonio es honroso y la cama no es inmunda: primero bendice a Cristo ambos, habiendo entrado en el matrimonio con la carne del veneno, transformando el agua en vino, y mostrando el primer milagro, que cambiarás sobre mi alma.
Coro. Razblenego apretaré a Cristo, tomando una cama. Y resucita al joven muerto, al hijo de la viuda. Y apareció el mozo del centurión, y la mujer samaritana. Incluso en el alma del servicio, has pintado el alma antes.
Coro. Sana al que sangra, tocando el borde del manto, Señor. Limpia a los leprosos. Ciego y cojo, esclarecedor correcto. Sana a los sordos y mudos, y a los pobres de abajo, sana con una palabra, pero serás salvada, alma maldita.
Coro. Alimento curativo, Cristo predicó el evangelio a los pobres, sanó a los dañinos con una palabra. Con publican yadyashe, con los pecadores conversados. Y la hija de Airov, ante el alma muerta, regresa, con el toque de una mano.
Coro. El publicano fue salvo, y la ramera fue pura; y el fariseo, jactándose, fue condenado. Ov bo límpiame, Ova ten piedad de mí. Este grito majestuoso, Dios gracias, y otros verbos locos.
Coro. Z Aqueo era publicano, pero ambos escaparon, y el fariseo Simón fue tentado. Y la ramera recibió permiso del que tiene poder para dejar los pecados, aunque el alma se esfuerce en aceptar.
Coro. Oh ramera, oh alma apasionada, no tuviste celos. Incluso habiendo recibido la tinaja del mundo, con lágrimas de unción la nariz del Salvador, limpiando el cabello, el antiguo pecado del manuscrito desgarrándolo.
Coro. Nos alegramos de que Cristo haya dado el Evangelio, tú has descarriado mi alma, cuán malditos fueron los primeros; tened miedo de la parábola, no sea que seáis como ellos, como ellos para el Señor Sodomita, y aun condenados al infierno para comer.
Coro. Pero no os amarguéis por mi alma, apareciendo en esperanza, oyendo la fe del cananeo, aun por causa de la hija, sanada por la palabra de Dios. Hijo de David, sálvame también a mí, clama desde lo más profundo de tu corazón, como a veces lo hace ella.
Coro. Ten piedad, sálvame, Hijo de David, ten piedad de los que están locos con una palabra de curación. La voz es misericordiosa, como un ladrón y yo, los Izors: Amén, os digo, estaréis Conmigo en el paraíso, cuando Yo venga en Mi gloria.
Coro. R ladrón hulyash Ty, ladrón teólogo Ty. Ambos están colgados en la cruz contigo. Pero sobre los Muchos Misericordiosos, con el ladrón fiel que te conoció Dios, ábreme la puerta, Tu Reino celestial.
Coro. T variante contemplado, crucificado Te ven. Montañas y piedras, me derrumbaré de miedo. Y la tierra está temblando, y el infierno está siendo expuesto. Y oscurecer la luz del agua, en vano Tú Jesús, clavado en la carne.
Coro. Frutos dignos de arrepentimiento, no se agoten de mí. Porque mi fuerza en mí es pobre. Concede mi corazón siempre quebrantado, pero pobreza espiritual. Que brille como un sacrificio agradable al Único Salvador.
Coro. Con mi juez, y mi líder, aunque los ángeles vuelvan, juzguen al mundo entero. Con ojo misericordioso, pues, habiéndome visto, ten piedad, y ten piedad del Salvador, que, más que cualquier naturaleza humana, ha pecado.
Andrés. Coro: San Andrés de Cristo, ruega a Dios por nosotros. Al canto: Reverendo Padre Andrew, ruega a Dios por nosotros. Y por los honorables, y el santísimo Padre, el pastor de Creta, no dejéis de orar por los que os cantan. Deshagámonos de toda ira, tristeza, corrupción, transgresión y angustia, que honramos tu memoria con la fe (dos veces).
María. Has asombrado a todos con tu extraña vida, ángel de rango, y hombre de catedrales, no habiendo vivido materialmente, y habiendo traspasado la naturaleza. Por él, como si no fuera material, el legama, habiendo entrado Mary Jordan, falleció.
María. A la oración del Constructor por los que te alaban, reverenda madre, deshazte de las amarguras y las penas en torno a los que se levantan. Deshagámonos de las desgracias: y exaltémonos sin cesar, glorificando al Señor.
Gloria. Trinidad Unidad Consustancial Tripartita, Te cantamos, glorificando al Padre, magnificando al Hijo, y adorando al Espíritu, una sola Esencia, verdaderamente Dios. La vida y el Reino viviente es infinito.
Bogorodichen. Has dado a luz a Dios Uno, y has permanecido una virgen. Sobre un extraño nacimiento: sobre una extraña concepción. La concepción no tiene semillas y la Navidad está por encima de la naturaleza. Pero, oh pura Esposa de Dios, guarda el rebaño de tu Hijo, el erizo.
Canon de Andrés de Creta en la primera semana de la Gran Cuaresma. Video
El Canon Penitencial de Andrés de Creta en las Grandes Completas del lunes, martes y miércoles de la primera semana de Cuaresma. Lee por el Arzobispo del Don y el Cáucaso (Yeremeev). Rostov del Don, 2017.
Gran canónigo de Andrés de Creta. lunes
Gran canónigo de Andrés de Creta. martes
Gran canónigo de Andrés de Creta. miércoles
Canónigo de Andrés de Creta en pie de Maryino. Video
Gran canon penitencial de Andrés de Creta sobre Mario de pie con postraciones y un extracto de la vida de Santa María. El canon es leído por el sacerdote. Vida - Presidente de la Comunidad de Rostov (anciano, 87 años). Catedral de la Intercesión del Viejo Creyente en Rostov-on-Don. Miércoles por la noche de la quinta semana de Cuaresma de 2017.
