Život je dug put do izvrsnosti. Svi to prolaze samostalno. To znači da odrasta samostalno, upoznaje se sa promjenama koje se događaju u čovjeku, upoznaje svijet s njegovim nepredvidivim tokom istorije, poput kretanja atmosferskih masa. Ali čovječanstvo ne želi učiti na greškama prethodnih generacija i tvrdoglavo iznova i iznova korača po istim grabljama.
Roman Mihaila Aleksandroviča Šolohova “ Tihi Don". Tragična priča o nekoliko generacija jedne porodice, uhvaćenih u vrtlogu strašnih razarajućih događaja, daje predodžbu o onim greškama koje dovode do sloma i smrti gotovo svih članova porodice Melekhov. Rječnik daje koncept riječi greška:
nenamjerno odstupanje od ispravnih radnji, djela, misli.
Čini mi se da je glavna riječ u ovoj definiciji "nenamjerna". Niko ne želi namjerno griješiti, uprkos svima i svemu. Najčešće je osoba koja pogriješi sigurna da je u pravu. To je ono što radi Grigory Melekhov. Kroz čitav roman sve čini nekako "van sebe". Protiv razumnog, logičnog odbijanja ljubavi prema oženjenoj Aksinji, postiže obostrani osjećaj:
Udvarao joj se tvrdoglavo, s upornom upornošću.
Kada otac odluči da sina oženi djevojkom iz bogate porodice, koja ne osjeća nikakvo osjećanje prema Nataliji, samo se pokoravajući volji Panteleya Prokophicha, Grigorij čini još jednu grešku. Vraćajući se Aksinji, bacajući je, vraćajući se Nataliji, Gregory juri između dvije voljene žene. Greška završava tragedijom za oboje: jedan umire od pobačaja, drugi umire od metka. Tako je i u određivanju njegovog puta u revoluciji: on traži harmoniju, najvišu istinu, istinu, ali ih nigdje ne nalazi. A prijelaz iz crvenih u kozake, a zatim u bijele, novi prelazak u crvene također mu ne donosi ni slobodu, ni pravdu, ni harmoniju. "Blago onome koji je posjetio naš svijet u kobnim trenucima", rekao je jednom FITyutchev. Grgur - svetac u vojničkom kaputu - veliki ratnik koji je strastveno želio mir, ali ga nije pronašao, jer je dobio takav udio ...
Ali junak romana A.S.Puskina, Eugene Onegin, stekao je bogato iskustvo u komunikaciji s djevojkama i ženama. "Koliko je rano mogao biti licemjeran, prikriti nadu, biti ljubomoran ..." - i uvijek postići svoj cilj. Ali, iskustvo mu se odsviralo okrutno. Upoznavši istinsku ljubav, nije dao potez "slatkoj navici", "svoju mrsku slobodu" nije želio izgubiti. I Tatiana se udala za drugog. Onjegin, ne našavši skromnu seosku djevojku u jednoj društvenoj dami, vratio mu se vid! Pokušaj povratka Tatjane za njega završava neuspjehom. I bio je tako siguran u sebe, u ispravnost svojih postupaka, po svom izboru.
Niko nije imun na greške. Dok živimo svoj život, iznova i iznova ćemo griješiti. A kad steknemo iskustvo, možda ćemo izgubiti svako zanimanje za život. Svatko donosi vlastiti izbor: namjerno napravi još jednu grešku ili mirno sjedi u svom skloništu i mirno uživa u iskustvu ...
Službeni komentar:
U okviru ovog uputstva moguće je rasuđivati \u200b\u200bo vrednosti duhovnog i praktičnog iskustva pojedinca, ljudi, čovečanstva uopšte, o ceni grešaka na putu poznavanja sveta, sticanju životnog iskustva. Literatura često natjera na razmišljanje o odnosu iskustva i pogrešaka: o iskustvu koje sprečava greške, o greškama bez kojih je nemoguće krenuti životnim putem i o nepopravljivim, tragičnim greškama.
Smjernice:
„Iskustvo i greške“ je pravac u kojem se, u manjoj mjeri, podrazumijeva jasno suprotstavljanje dva polarna koncepta, jer bez grešaka postoji i ne može biti iskustva. Književni junakčineći greške, analizirajući ih i time stječući iskustvo, mijenja se, usavršava se, kreće putem duhovnog i moralnog razvoja. Procjenjujući postupke likova, čitatelj stječe svoje neprocjenjivo životno iskustvo, a književnost postaje pravi udžbenik života, pomažući da ne napravi vlastite pogreške, čiji trošak može biti vrlo velik. Govoreći o greškama koje su učinili junaci, treba napomenuti da pogrešna odluka, dvosmislen čin može utjecati ne samo na život pojedinca, već i imati najfatalniji učinak na sudbinu drugih. U literaturi susrećemo i takve tragične greške koje utječu na sudbinu čitavih naroda. Upravo se u tim aspektima može pristupiti analizi ovog tematskog područja.
Aforizmi i izreke poznatih ljudi:
Ne biste trebali biti sramežljivi iz straha da ne pogriješite, najveća pogreška je lišiti se iskustva.
Luc de Clapier Vovenargue
Možete pogriješiti na različite načine, možete djelovati ispravno samo na jedan način, zato je prvi lak, a drugi težak; lako promašiti, teško pogoditi.
Aristotel
Karl Raimund Popper
Duboko se vara tko misli da neće pogriješiti ako drugi misle umjesto njega.
Aurelius Markov
Svoje greške lako zaboravljamo kad su one poznate samo nama.
Francois de La Rochefoucauld
Iskoristite svaku grešku.
Ludwig Wittgenstein
Stidljivost može biti prikladna svugdje, samo ne u priznavanju svojih grešaka.
Gothold Efraim Lessing
Lakše je pronaći grešku nego istinu.
Johann Wolfgang Goethe
U svim stvarima možemo učiti samo metodom pokušaja i pogrešaka, padanja u pogreške i ispravljanja.
Karl Raimund Popper
Kao potporu u svom rezonovanju možete se obratiti sljedećim radovima.
F.M. Dostojevski "Zločin i kazna"... Raskoljnikov, ubivši Alenu Ivanovnu i priznajući ono što je učinio, ne shvata u potpunosti cijelu tragediju zločina koji je počinio, ne prepoznaje zabludu svoje teorije, samo žali što nije mogao prestupiti, što se sada ne može svrstati među izabrane. I samo na teškom radu, duša iznošeni junak ne samo da se kaje (pokajao se, priznajući ubistvo), već ide teškim putem pokajanja. Pisac naglašava da je osoba koja prizna svoje greške sposobna promijeniti se, vrijedna je oproštaja i treba joj pomoć i suosjećanje. (U romanu je pored junaka Sonya Marmeladova, koja je primjer saosećajne osobe).
M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka", K.G. Paustovsky "Telegram". Junaci takvih različitih djela čine sličnu fatalnu grešku, zbog koje ću žaliti cijeli život, ali, nažalost, ništa se ne može ispraviti. Andrej Sokolov, odlazeći na front, odguruje suprugu grleći ga, junaka nerviraju njezine suze, on je ljut, vjerujući da ga ona "živog sahranjuje", ali ispostavlja se obrnuto: vraća se i porodica umire. Ovaj gubitak za njega je užasna tuga, a sada sebe krivi za svaku sitnicu i s neizrecivom boli kaže: "Do svoje smrti, do svog posljednjeg sata, umrijet ću i neću si oprostiti što sam je odgurnuo!" Priča o K.G. Paustovsky je priča o usamljenoj starosti. Baka Katerina, koju je napustila vlastita kćer, piše: „Draga moja, neću preživjeti ovu zimu. Dođite i na jedan dan. Daj da te pogledam, držim te za ruke. " Ali Nastya se umiruje riječima: "Budući da majka piše, znači da je živa." Razmišljajući o strancima, priređujući izložbu mladog kipara, kćerka zaboravlja na svoju jedinu voljenu osobu. I tek nakon što je čula tople riječi zahvalnosti „za brigu o nekoj osobi“, junakinja se sjeća da u torbici ima telegram: „Katya umire. Tikhon ". Pokajanje dolazi prekasno: „Mama! Kako se to moglo dogoditi? Napokon, u životu nemam nikoga. Ne i neće biti draži. Samo da stignem na vrijeme, da me bar vidi, da bar oprosti ”. Kći stiže, ali nema nikoga da traži oproštaj. Gorko iskustvo glavnih likova uči čitaoca da bude pažljiv prema najbližima "prije nego što bude kasno".
M.Yu. Lermontov "Heroj našeg doba". Junak romana M.Yu. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin pripada mladim ljudima njegove ere koji su bili razočarani životom.
I sam Pechorin za sebe kaže: "U meni žive dvoje ljudi: jedan živi u punom smislu te riječi, drugi misli i sudi mu." Lermontov je lik energična, inteligentna osoba, ali ne može naći primjenu za svoj um i svoje znanje. Pechorin je okrutan i ravnodušan egoist, jer nanosi nesreću svima s kojima komunicira, a ne brine se za stanje drugih ljudi. V.G. Belinski ga je nazvao "egoistom koji pati", jer Grigorij Aleksandrovič sebe krivi za svoje postupke, svjestan je svojih postupaka, zabrinutosti i ne donosi mu zadovoljstvo.
Grigorij Aleksandrovič vrlo je inteligentna i razumna osoba, zna priznati svoje greške, ali u isto vrijeme želi naučiti druge da priznaju svoje, kao što je, na primjer, neprestano pokušavao gurnuti Grušnickog da prizna svoju krivicu i želio je njihov spor riješiti mirnim putem. Ali druga strana Pechorina odmah se očituje: nakon nekoliko pokušaja da se u dvoboju ublaži situacija i Grušnickog prizove savjesti, on sam predlaže pucanje na opasnom mjestu tako da jedan od njih pogine. U isto vrijeme, junak pokušava sve pretvoriti u šalu, uprkos činjenici da postoji prijetnja i životu mladog Grušnickog i njegovom svoj život... Nakon ubistva Grušnickog, vidimo kako se promijenilo raspoloženje Pečorina: ako na putu do dvoboja primijeti kako je dan lijep, onda nakon tragičnog događaja dan vidi u crnim bojama, u njegovoj duši je kamen.
Priča o razočaranoj i umirućoj Pechorinovoj duši opisana je u junakovim dnevničkim zapisima sa svom nemilosrdnošću introspekcije; budući da je i autor i junak "časopisa", Pechorin neustrašivo govori o svojim idealnim impulsima, o tamnim stranama svoje duše i kontradiktornostima svijesti. Junak shvaća svoje greške, ali ne čini ništa da ih ispravi, vlastito ga iskustvo ničemu ne nauči. Uprkos činjenici da Pechorin apsolutno razumije da uništava ljudske živote ("uništava živote mirnih krijumčara", Bela umire njegovom krivnjom itd.), Junak se nastavlja "igrati" sa sudbinom drugih, čineći tako sebe nesretnim ...
L.N. Tolstoj "Rat i mir".Ako heroj Lermontova, shvaćajući svoje greške, nije mogao krenuti putem duhovnog i moralnog usavršavanja, tada stečeno iskustvo pomaže Tolstojevim omiljenim junacima da postanu bolji. Kada se tema razmatra u ovom aspektu, može se obratiti analizi slika A. Bolkonskog i P. Bezuhova. Princ Andrej Bolkonski oštro se ističe od visokog društva svojim obrazovanjem, širinom interesa, snovima da postigne podvig, želi veliku ličnu slavu. Njegov idol je Napoleon. Da bi postigao svoj cilj, Bolkonski se pojavljuje na najopasnijim mjestima bitke. Oštri vojni događaji doprinijeli su tome da se princ razočara u svoje snove, shvativši koliko je gorko pogriješio. Teško ranjen, dok ostaje na bojnom polju, Bolkonski doživljava mentalni slom. U ovim minutama pred njim se otvara novi svijet, u kojem nema sebičnih misli, laži, već samo najčišćih, najviših, pravednih. Princ je shvatio da u životu postoji nešto značajnije od rata i slave. Sad mu se bivši idol čini malim i beznačajnim. Prošavši dalje događaje - pojavu djeteta i smrt njegove supruge - Bolkonski dolazi do zaključka da mu ostaje da živi za sebe i svoje najmilije. Ovo je samo prva faza u evoluciji junaka koji ne samo da prizna svoje greške, već i nastoji postati bolji. Pierre također čini brojne greške. Vodi nemiran život u društvu Dolohova i Kuragina, ali razumije da takav život nije za njega, ne može odmah pravilno procijeniti ljude i zato često u njima griješi. Iskren je, pouzdan, slabe volje. Te se karakterne osobine jasno očituju u odnosu s izopačenom Helene Kuragina - Pierre čini još jednu grešku. Ubrzo nakon vjenčanja, junak shvaća da je prevaren i "sam reciklira svoju tugu". Nakon prekida sa suprugom, koji je u stanju duboke krize, ulazi u njega masonska loža... Pierre vjeruje da će ovdje "pronaći preporod za novi život", i opet shvaća da se opet vara u nečemu važnom. Stečeno iskustvo i "oluja iz 1812." dovela su junaka do drastičnih promjena u njegovim pogledima. Razumije da se mora živjeti radi ljudi, mora se težiti ka tome da se koristi matici.
M.A. Šolohov "Tihi Don".Govoreći o tome kako iskustvo vojnih bitaka mijenja ljude, tjera ih da procjenjuju svoje životne greške, može se okrenuti slici Grigorija Melehova. Boreći se prvo na strani bijelih, a zatim na strani crvenih, razumije kakva je monstruozna nepravda oko njega, a i sam griješi, stječe vojno iskustvo i donosi najvažnije zaključke u svom životu: "... moje ruke treba orati". Dom, porodica - to je vrednost. A svaka ideologija koja ljude tjera na ubijanje je greška. Već mudro životno iskustvo osoba razumije da u životu nije glavna stvar rat, već sin koji se sastaje na pragu. Vrijedno je napomenuti da junak priznaje da je pogriješio. Upravo je to uzrokovalo njegovo opetovano bacanje iz bijelog u crveno.
M.A. Bulgakov " pseće srce».
Ako o iskustvu govorimo kao o „postupku eksperimentalne reprodukcije neke pojave, stvaranju nečeg novog pod određenim uslovima u svrhu istraživanja“, onda o praktičnom iskustvu profesora Preobraženskog za „razjašnjavanje pitanja opstanka hipofize, a kasnije i njegovog učinka na podmlađivanje organizam u ljudima “teško se u potpunosti može nazvati uspješnim.
Naučno, prilično je uspješan. Profesor Preobrazhensky izvodi jedinstvenu operaciju. Naučni rezultat bio je neočekivan i impresivan, ali u svakodnevnom životu doveo je do najstrašnijih posljedica. Tip "malog rasta i nesimpatičnog izgleda" koji se pojavio u profesorovoj kući kao rezultat operacije, ponaša se prkosno, arogantno i drsko. Međutim, treba napomenuti da se humanoidno biće u nastajanju lako nalazi u promijenjenom svijetu, ali se ne razlikuje u ljudskim kvalitetama i ubrzo postaje grmljavina ne samo za stanovnike stana, već i za stanovnike cijele kuće.
Nakon analize svoje greške, profesor razumije da je pas bio mnogo „ljudskiji“ od P.P. Sharikov. Stoga smo uvjereni da je humanoidni hibrid Lopti više neuspjeh nego pobjeda profesora Preobraženskog. I sam to razumije: "Stari magare ... Evo, doktore, šta se događa kad istraživač, umjesto da paralelno hoda i pipa po prirodi, natjera na pitanje i podigne veo: evo, uzmi Šarikova i pojedi ga s kašom." Philip Philipovich dolazi do zaključka da nasilno miješanje u prirodu čovjeka i društva dovodi do katastrofalnih rezultata.
U priči "Pasje srce" profesor ispravlja svoju grešku - Šarikov se opet pretvara u psa. Zadovoljan je svojom sudbinom i sobom. Ali u životu takvi eksperimenti imaju tragičan učinak na sudbinu ljudi, upozorava Bulgakov. Akcije bi trebale biti promišljene, a ne destruktivne.
Glavna ideja pisca je da goli napredak, lišen morala, donosi ljudima smrt i takva greška će biti nepovratna.
V.G. Rasputin "Oproštaj od Matere". Raspravljajući o greškama koje su nepopravljive i donose patnju ne samo svakoj pojedinačnoj osobi, već i ljudima u cjelini, može se obratiti ovoj priči pisca dvadesetog vijeka. Ovo nije samo rad o gubitku doma, već i o tome kako pogrešne odluke dovode do katastrofa koje će zasigurno utjecati na život društva u cjelini.
Radnja priče temelji se na stvarnoj priči. Tokom izgradnje hidroelektrane na Angari, okolna sela su poplavljena. Preseljenje je postalo bolna pojava za stanovnike poplavljenih područja. Napokon, hidroelektrane se grade za veliki broj ljudi. Ovo je važan ekonomski projekt zbog kojeg je potrebno obnoviti, a ne držati se starog. Ali možemo li ovu odluku nazvati jednoznačno ispravnom? Stanovnici poplavljene Matere preseljavaju se u selo koje nije izgrađeno ljudima. Loše upravljanje kojim se troši ogroman novac bolno ranjava dušu pisca. Plodna zemljišta će biti poplavljena, a u selu izgrađenom na sjevernoj padini brda ništa neće rasti na kamenju i glini. Grubo uplitanje u prirodu sigurno će za sobom povući ekološke probleme. Ali za pisca oni nisu toliko važni koliko duhovni život ljudi.
Za Rasputina je apsolutno jasno da kolaps, raspad nacije, naroda, zemlje započinje raspadom porodice. A razlog tome je tragična greška što je napredak mnogo važniji od duša starih ljudi koji se opraštaju od svog doma. I nema kajanja u srcima mladosti.
Starija generacija, mudra sa životnim iskustvom, ne želi napustiti svoje rodno ostrvo, ne zato što ne mogu uvažiti sve blagodati civilizacije, već prvenstveno zbog toga što se za te pogodnosti moraju pružiti Materi, odnosno izdati svoju prošlost. A patnja starijih osoba iskustvo je koje svako od nas mora naučiti. Osoba se ne može, ne treba odreći svojih korijena.
U raspravama na ovu temu može se okrenuti istoriji i onim katastrofama koje su proizašle iz "ekonomske" ljudske aktivnosti.
Rasputinova priča nije samo priča o velikim građevinskim projektima, to je tragično iskustvo prethodnih generacija za izgradnju nas, ljudi XXI veka.
Može li osoba živjeti bez grešaka? Pokušat ću to shvatiti, ali što je pogreška? Čini mi se da je greška nenamjerno odstupanje osobe od ispravnih radnji i djela. Vjerovatnoća da će osoba moći živjeti život bez ijedne pogreške je zanemariva, pa mi se čini da osoba jednostavno ne može postojati bez grešaka, jer je u našem svijetu sve toliko komplicirano da čovjek živi stječući iskustvo ne samo na svojim greškama, već i od stranaca. Nije ni čudo što kažu: "Učite na greškama."
Stoga mislim da su greške u životu osobe dozvoljene, glavno je da se posljedice tih grešaka mogu ukloniti.
Zašto toliko često griješimo? Čini mi se da to svejedno iz neznanja. Ali, jednom kad smo pogriješili, moramo naučiti lekciju iz nje, kako je ne bismo ponovili. Nije uzalud izreka kaže: "Ko se ne pokaje za svoje greške, više se vara."
Dakle, glavni lik priča o Aleksandru Sergejeviču Puškinu " Kapetanova ćerka"Pyotr Grinev, kao mlad momak, pogriješio je. Kad je Petruši bilo šesnaest godina, otac je odlučio poslati sina na službu u tvrđavu Belgorod. Put nije bio kratak, pa je otac s njim poslao Savelicha, čovjeka s kojim je dječak doslovno odrastao. Kada je Savelich ostavio dječaka Jedno je igralo ulogu Petrušinog neiskustva. Dječak, koji je cijeli život bio pod strogom kontrolom, osjećao se slobodno i nije odbijao piti s čovjekom kojeg je upoznao lutajući po sobama. Nakon nekog vremena Petruša je već bio pristao igrati biljar, gdje je izgubio stotinu rubalja. znajući mjeru, mladić se toliko napio da je jedva stajao na nogama, uvrijedivši Savelicha, a sutradan ujutro osjećao se loše.Dječak je djelom postavio Savelicha pred roditelje i dugo mu to zamjerao.
Međutim, postoje greške. čija cijena može biti previsoka. Bilo koji nepromišljen čin, bilo koja pogrešno izgovorena riječ može dovesti do tragedije.
U romanu Majstor i Margarita Mihaila Afanasjeviča Bulgakova, prokurista Poncije Pilate napravio je tako nepopravljivu grešku ubivši filozofa Ješua Ha-Nozrija. Ješua je ljudima propovijedao zlo moći i zbog toga je uhapšen. Prokurist ispituje Ješuin slučaj. Nakon razgovora s filozofom, Pilate vjeruje da je nevin, ali ipak ga osuđuje na smrt jer se nada da će lokalne vlasti pomilovati filozofa u čast praznika Uskrsa. Međutim, lokalne vlasti odbijaju pomilovanje Jeshua. Umjesto toga, puštaju još jednog zločinca. Poncije Pilat mogao bi osloboditi lutalicu, ali to ne čini, jer se boji izgubiti položaj, bojeći se da izgleda neozbiljno. A za svoj zločin prokurist je kažnjen u obliku besmrtnosti. Poncije Pilat je shvatio svoju grešku, ali ništa se ne može promijeniti.
Rezimirajući, želim reći da osoba još uvijek može pogriješiti, ali te pogreške mogu biti različite. Neki pomažu u stjecanju iskustva, ali postoje i drugi koji štete ljudima. Stoga, da ne biste pogriješili, morate nekoliko puta razmisliti prije nego što išta napravite.
Ne možemo se ne složiti s izjavom Georgea Bernanda Shawa: "Mudrost ljudi se ne mjeri njihovim iskustvom, već sposobnošću da iskuse." Međutim, prvo morate razumjeti koncept "iskustva". Po mom mišljenju, iskustvo je ukupnost svih grešaka koje je osoba učinila, ali samo onih grešaka koje je osoba prihvatila i s kojima se pomirila. Samo prihvaćajući svoju grešku i temeljito je analizirajući, osoba stječe životno iskustvo. Pod "sposobnošću doživljavanja" Bernand Shaw podrazumijeva upravo sposobnost osobe da prihvati svoje greške, čak i uprkos njihovom slamajućem učinku i nepovratnosti. Takva osoba ima mudrost.
U delu Turgenjeva "Očevi i sinovi" možemo pronaći potvrdu za to. Glavni lik romana, Jevgenij Bazarov, predstavnik je nove generacije, čiji se pogledi temelje na nihilizmu - poricanju svega. Eugene je ponosan i ponosan. On je čovjek od akcije. Bazarov pokušava raditi svoj posao u bilo kojem okruženju, u bilo kojem domu. Njegov put su prirodne nauke, proučavanje prirode i provjera teorijskih otkrića u praksi. Bazarov već dugo živi po ovom principu. Međutim, susret s Anom Odintsovom u potpunosti menja herojin život. Došla mu je ljubav u čije postojanje nije vjerovao. Prirodni impulsi srca poriču teoretske zakone po kojima je Bazarov pokušavao živjeti. Eugene dugo vremena ne može prihvatiti njegovu grešku i zabludu njegove teorije. Samo pred smrću dolazi mu uvid. On je taj koji stječe razumijevanje onoga što je zaista važno u životu. Naš junak je prihvatio svoju grešku, ali, nažalost, prekasno. Da ju je Eugene prihvatio ranije, tada bi možda njegov život zablistao potpuno novim bojama i ne bi završio tako tragično.
Prisjetimo se sada djela F.M. Dostojevskog "Poniženi i uvređeni". Jedna od glavnih linija romana je svađa između Nikolaja Ihmeneva i njegove ćerke Nataše. Natasha, koja voli "poput luđaka", bježi od kuće sa sinom neprijatelja porodice. Starac postupak svoje kćeri smatra izdajom i, uzimajući to za sramotu, proklinje kćer. Nataša je duboko zabrinuta: izgubila je sve što je u njenom životu bilo dragocjeno: dobro ime, čast, ljubav i porodicu. Nikolai Ikhmenev je ludo zaljubljen u svoju kćerku, doživljava teške duševne muke, ali dugo se ne usuđuje vratiti je u kuću. Nelly je sve promijenila. Djevojčica, ilegalno rođena, izgubila je majku u djetinjstvu, osuđena na mržnju čovječanstva, čiji su joj članovi nanijeli toliko boli, okuplja obitelj. Zahvaljujući njenoj priči o vezi njene majke i dede, Nikolaj Sergeevič shvata grešnost svog postupka i baca se pod noge svoje ćerke Nataše sa zahtevom da mu oprosti. Sve se dobro završava. Moj otac dugo nije mogao prihvatiti svoju grešku, ali je usprkos tome mogao to učiniti.
Stoga primjećujemo da greške koje radimo često imaju ogroman utjecaj na život, ali vrlo je važno ne bojati se prihvatiti ovaj porazni poraz i krenuti kroz život sa stečenim životnim iskustvom. Završit ću svoj esej izjavom Thomasa Carlylea: „Ništa ne uči kao svijest o nečijoj grešci. Ovo je jedno od glavnih sredstava samoobrazovanja. "
Zanimljivo? Neka bude na vašem zidu!Svima je poznata latinska izreka: "U ljudskoj je prirodi da griješi." Zaista, na životni put osuđeni smo na neprestano posrtanje kako bismo stekli potrebno iskustvo. Ali ljudi ne uče uvijek na vlastitim greškama. Šta onda možemo reći o tuđim greškama? Kako nas mogu ičemu naučiti?
Čini mi se da se na ovo pitanje ne može odgovoriti jednoznačno. S jedne strane, čitava istorija čovječanstva kronika je fatalnih grešaka, bez osvrtanja unazad na koje je nemoguće krenuti naprijed. Na primjer, međunarodna pravila rata, koja zabranjuju brutalne metode ratovanja, razvijena su i usavršena nakon najkrvavijih ratova ... Pravila puta na koja smo navikli također su rezultat pogrešaka na putu koje su u prošlosti odnijele mnogo života. Razvoj transplantacije, spasivši danas hiljade ljudi, postao je moguć samo zahvaljujući ustrajnosti ljekara, kao i hrabrosti pacijenata koji su umrli od komplikacija u prvim operacijama.
S druge strane, uzima li čovječanstvo uvijek u obzir greške svjetske istorije? Naravno da ne. Beskrajni ratovi, revolucije se nastavljaju, ksenofobija cvjeta, uprkos uvjerljivim lekcijama istorije.
U životu pojedinca mislim da je ista situacija. Ovisno o vlastitom nivou razvoja i životnim prioritetima, svako od nas ili ignorira tuđe greške ili ih uzima u obzir. Prisjetimo se nihilista Bazarova iz romana. Turgenjevov junak poriče autoritet, svjetsko iskustvo, umjetnost, ljudska osjećanja. Smatra da je neophodno uništiti društveni sistem do temelja, ne uzimajući u obzir tužno iskustvo Velike francuske revolucije. Ispostavilo se da Eugene nije u stanju naučiti lekciju iz tuđih grešaka. I.S. Turgenjev upozorava čitaoce na rezultate zanemarivanja univerzalnih vrijednosti. Uprkos svojoj snazi \u200b\u200bkaraktera i izvanrednom umu, Bazarov umire, jer je "nihilizam" put u nigdje.
Ali glavni lik priče A. I. Solženjicina "Jedan dan Ivana Denisoviča" savršeno dobro razumije da biste, kako biste spasili svoj život, morali učiti na tuđim greškama. Videći kako brzo umiru zatvorenici, koji se "spuštaju" zarad dodatnog komada, Šuhov nastoji da sačuva ljudsko dostojanstvo. Ivan Denisovič, promatrajući prosjaka Fetyukova, kojeg svi preziru, u sebi napominje: „Neće ispuniti rok. Ne zna kako se staviti "... Šta omogućava Šuhovu da donese tako gorak zaključak? Vjerovatno, promatrajući greške drugih zatvorenika, poput Fetyukova, koji su postali "šakali".
Ispostavilo se da sposobnost učenja na tuđim greškama nije svojstvena svima, a ne u svim životnim situacijama. Čini mi se da kada osoba postane starija i mudrija, počinje se s velikom pažnjom odnositi prema negativnim iskustvima drugih ljudi. A mlađi ljudi imaju tendenciju da se razvijaju praveći vlastite greške.
Materijal je pripremio kreator mrežne škole "SAMARUS".
