Grigorij Melehova najpotpunije je odrazio dramu sudbine donskih kozaka. Na njegovu su sudbinu pala tako okrutna iskušenja koja, čini se, osoba nije u stanju izdržati. Prvo, Prvi svjetski rat, zatim revolucija i bratoubilački građanski rat, pokušaj uništenja Kozaka, ustanak i njegovo suzbijanje.
U teškoj sudbini Grigorija Melehova, kozačka sloboda i sudbina naroda stopili su se zajedno. Strma narav naslijeđena od oca, pridržavanje principa i buntovnost ne daju mu mira iz mladosti. Zaljubivši se u Aksinju, oženjenu ženu, odlazi s njom, prezirući javni moral i očeve zabrane. Po prirodi je junak ljubazna, hrabra i hrabra osoba koja se zalaže za pravdu. Autor svoju marljivost pokazuje u scenama lova, ribolova, sijena. Kroz roman, u teškim bitkama, na jednoj ili drugoj strani zaraćenih strana, on traži istinu.
Prvi svjetski rat uništava njegove iluzije. Ponosni na svoju kozačku vojsku, na njene slavne pobede, u Voronježu, kozaci od lokalnog starca čuju frazu bačenu sa sažaljenjem: "Draga moja ... govedino!" Starac je znao da ne postoji ništa strašnije od rata, ovo nije bila avantura u kojoj se može postati heroj, to je bila prljavština, krv, smrad i užas. Dobra arogancija leti od Grgura kad vidi kako njegovi prijatelji kozaci umiru: „Kornet Lahovski prvi je pao s konja. Prokhor je galopirao na njega ... Dletom, poput dijamanta na staklu, urezala je uspomenu na Grigorija i dugo zadržala ružičaste desni Prohorova konja ogoljenih zuba Prohora, koji je pao ravno, zgažen kopitima kozak galopira iza ... Još je pao. Pali su kozaci i konji ".
Paralelno, autor prikazuje događaje u domovini Kozaka, gdje su ostale njihove porodice. „I ma koliko kosačke žene proste kose istrčale na sokake i gledale ispod dlanova, neće čekati drage! Bez obzira koliko suza poteklo iz natečenih i izblijedjelih očiju - ne isperite melanholiju! Bez obzira koliko se glasova čulo u danima godišnjice i komemoracije, istočni vjetar neće prenositi njihove krikove u Galiciju i Istočnu Prusku, na ustaljena brda masovnih grobnica! "
Rat je piscu i njegovim junacima predstavljen kao niz poteškoća i smrti koji mijenjaju sve temelje. Rat osakaćuje iznutra i uništava sve najdragocjenije što ljudi imaju. Čini heroje da na novi način sagledaju probleme dužnosti i pravde, traže istinu i ne nalaze je ni u jednom od zaraćenih tabora. Jednom kad je bio s Redsima, Gregory vidi sve isto što i bijelce, okrutnost, nepopustljivost, krvožednost neprijatelja. Rat uništava dobro uređen život porodica, miran rad, oduzima posljednje, ubija ljubav. Grigory i Pyotr Melekhovs, Stepan Astakhov, Koshevoy i drugi junaci Sholokhova ne razumiju zašto se vodi bratoubilački rat. Za koga i zašto bi trebali umrijeti u najboljim godinama? Napokon, život na farmi pruža im puno radosti, ljepote, nade, prilika. Rat je samo teškoća i smrt. Ali oni vide da teret rata pada prvenstveno na ramena civilnog stanovništva, običnih ljudi, da gladuju i umiru - na njih, a ne na zapovjednike.
U djelu postoje i likovi koji razmišljaju na potpuno drugačiji način. Heroji Štokman i Bunčuk zemlju vide isključivo kao poprište klasnih bitaka. Za njih su ljudi limeni vojnici u tuđoj igri, a sažaljenje prema osobi je zločin.
Sudbina Grigorija Melehova je život spaljen ratom. Lični odnosi junaka odvijaju se u pozadini tragične istorije zemlje. Grgur ne može zaboraviti prvog neprijatelja, austrijskog vojnika, kojeg je sabljom nasjekao. Trenutak ubistva promijenio ga je do neprepoznatljivosti. Junak se uporio, njegova ljubazna, poštena duša se buni, ne može preživjeti takvo nasilje protiv zdravog razuma. Lobanja austrijskog presečenog na dvoje postaje opsesija za Gregoryja. Ali rat traje, a Melekhov nastavlja da ubija. Nije jedini koji razmišlja o strašnoj naličju vojne dužnosti. Čuje riječi vlastitog kozaka: „Lakše je ubiti nekoga kome je ruka pukla, nego srušiti uš. Čovjek je pojeftinio revoluciju. " Zalutali metak koji ubija samu Grgurovu dušu - Aksinju, doživljava se kao rečenica svim učesnicima u masakru. Rat se zapravo vodi protiv svih živih, nije uzalud što Gregory, zakopavši Aksinju u provaliji, vidi crno nebo i zasljepljujući crni sunčev disk iznad sebe.
Melekhov juri između dvije zaraćene strane. Svugdje se susreće sa nasiljem i okrutnošću, koje ne može prihvatiti, a samim tim i ne može stati na jednu stranu. Kad mu majka zamjera što je sudjelovao u pogubljenju zarobljenih mornara, on sam priznaje da je postao okrutan u ratu: "Ni ja ne žalim za djecom."
Shvativši da rat ubija najbolje ljude svog vremena i da se među hiljadama smrtnih slučajeva ne može pronaći istina, Gregory baca oružje i vraća se na rodnu farmu da radi u rodnoj zemlji i podiže djecu. Sa skoro 30 godina junak je gotovo starac. u njegovom besmrtni rad postavlja pitanje odgovornosti istorije prema pojedincu. Pisac suosjeća sa svojim junakom, čiji je život slomljen: "Kao stepa izgorjela u požarima, život Grigorija postao je crn ..." Slika Grigorija Melehova postala je veliki kreativni uspjeh za Šolohova.
Grigory Melekhov jedan je od centralnih likova u epu M. Sholokhov-a “ Tihi Don". Epski roman je prava enciklopedija narodnog života na prekretnici u ruskoj istoriji. Gregory - kolektivna slika osoba koja je bila suočena s teškim izborom između međusobno isključivih stavova.
Melekhov je tipični predstavnik Kozaka, povezan s njim stoljetnom tradicijom i običajima. Ne može zamisliti život izoliran od svojih nacionalnih korijena. Grgur je obdaren svim osobinama pravog kozaka. On je hrabra i hrabra osoba, spremna je pružiti podršku prijatelju u bilo kojoj situaciji.
U isto vrijeme, Melekhov nesvjesno teži istini i pravdi. Ako ogromni broj Kozaka bez oklijevanja stane na stranu bijelog pokreta jednostavno zahvaljujući nepokolebljivoj tradiciji, onda Gregory to želi sam shvatiti.
Prvi svjetski rat postaje prekretnica u duši Melehova. Učestvujući u neprijateljstvima, on odmah privlači pažnju svojim neustrašivošću. Istovremeno, u njegovoj duši nastaje sumnja u vezi s pravdom rata uopšte. Melekhov razumije da generalima nije stalo duboko do patnje običnih vojnika.
Od tada se Melekhov više ne osjeća smireno. Priznaje sebi i drugima da je izgubio stabilnu podršku u životu. Ispostavilo se da su tradicije Kozaka iluzija koja ne daje pravi osjećaj istine. Gregoryjeva duša juri u potrazi za izlazom. Njegova duhovna praznina se postupno ispunjava sloganima crvenog pokreta. Melekhov misli da je pronašao ono čemu je težio.
U redovima boljševika, Grgur i dalje čini podvige. Ali borba za sljedeću istinu pretvara se u krv nevinih ljudi. Melekhov razumije da pored crvenih i bijelih, koji podjednako čine okrutnost i bezakonje, mora postojati i neka vrsta "stvarne" istine. To je iznad političkih uvjerenja i dolazi iz ljudske duše.
Autor ne zaustavlja sudbinu Melehova, pružajući čitaocu priliku da sam shvati problem pronalaženja istine. Gregoryjeva unutarnja borba važna je filozofska tema. Problem teških izbora može pogoditi bilo koga.
Opcija 2
Šta je istina? Kakva je ona? Svako od nas će vjerovatno odgovoriti na ovo pitanje na svoj način i biće u pravu, jer je ovaj koncept kontradiktoran i dvosmislen. Kako reći istinu iz laži? Koji izbor biste trebali napraviti? Neki se odmah odluče za izbor, dok drugi žure, sumnjajući u ispravnost svog izbora. Njihove duše muče sumnje i započinju bolnu potragu za istinom. Ponekad je potreban život.
Jedan od takvih tragača za istinom je Grigory Melekhov, glavni lik roman Šolohova "Tihi Don". Upoznavši se s djelom, o njemu saznajemo sljedeće: rođen je u nasljednoj porodici donskih Kozaka, koja je imala snažnu ekonomiju, materijalno bogatstvo. Od svojih predaka naslijedio je takve karakterne osobine kao što su iskrenost, ljubav prema seljačkom radu, suosjećanje, ponos i neovisnost. Od ostalih Kozaka razlikuje se hrabrošću, dubinom osjećaja, ljubaznošću. Glavna karakteristika njegovog lika bila je da je neprestano pokušavao pronaći svoju istinu, za koju je vrijedilo služiti i za koju je vrijedilo živjeti. Ne prihvaća laži.
Prvi svjetski rat bio je početak junakovih životnih iskušenja. Podijelila je Kozake na crvene i bijele, stavljajući svakom mogućnost izbora. Naš junak nije mogao sam shvatiti sve što se događa, nije upoznao takvu osobu koja bi mu sve mogla objasniti na jednostavan i dostupan jezik. Dogodilo se da je maglovito osjećao istinu, ali nije znao kako to dokazati, pa je bio prisiljen pokoriti se, s čime se iznutra nije slagao. Jednom u ratu, Gregory se pokazuje kao hrabra i odlučna osoba, koja se nikada ne skriva iza leđa drugih, ali brzo postaje razočaran. Osjeća da čini sve pogrešno. Za njega, ratnika i humanista, odmazda nad nenaoružanim je odvratna. Želi pronaći istinu koja će biti prihvatljiva svima i svi će biti dobro.
Ranjen, Melekhov je prebačen u bolnicu gdje upoznaje boljševičku Garanzhu. Pod njegovim utjecajem odvija se epifanija junaka koji je sve uvjereniji da je živio u iluzijama daleko od stvarnosti. Razumio je značenje imperijalističkog rata i mrzio ga je.
Potraga za istinom najoštrija je tokom građanskog rata. Susret s Efimom Izvarinom zasijao je sumnje u Grgurovu dušu, pokušava se prepirati s njim, ali polupismen, trpi fijasko u verbalnim bitkama sa svojim protivnikom, nema dovoljno znanja da dokaže svoju istinu.
Dakle, put do istine bio je dug, bolan, težak za Grgura, ali na tom putu on je ostao čovjek.
Melekhov traži istinu
Roman M.A. Šolohovljev "Tihi Don" izvrstan je primjer djela koje se dotiče gotovo svih problema čovječanstva. Čitajući ovaj roman, ponekad je teško razumjeti šta je glavna tema ovog djela, međutim, kroz temeljnu analizu djela, može se izdvojiti potraga za ličnošću protagonista za njegovim mjestom u svijetu kao ono što se u tekstu najviše spominje.
Glavni lik romana je Grigorij Malehov. Na svom teškom životnom putu upoznao je veliki broj iskušenja povezanih sa životom početkom dvadesetog vijeka - u krvavom ratu i velikim promjenama. Kao učesnik u neprijateljstvima, Grgur je postigao veliki uspjeh: dobio je čin oficira, nagrađivan je mnogim nagradama, ali nije postigao glavni životni cilj. Stalno ga je mučilo pitanje: "Šta je smisao života?" Nije mogao razumjeti zašto ljudima treba rat, zašto pobjeda i moć. Gregory sudjeluje u građanskom ratu 1918. u odredu bijelaca pod zapovjedništvom starijeg brata. Vremenom, u pokušaju da shvati ko je u ovom bratoubilačkom ratu u pravu, a ko nije, on postaje razbojnik, ali ni u takvom okruženju ne osjeća se smireno. Uznemirene misli dolaze Gregoryju. Još uvijek ne može pronaći odgovor na svoja pitanja. Na kraju, rizikujući život, vraća se u domovinu u rodnom selu. Susret sa porodicom: supruga, sin i sestra daju mu snagu i želju za životom. kako god kasniji heroj čeka velika tragedija: supruga mu je ubijena metkom koji je bio njemu namijenjen. Ostaje sam sa svojim djetetom, sestrom i njenim suprugom, koji mu je u to vrijeme glavni neprijatelj.
Po mom mišljenju M.A. Šolohov je u liku Grigorija sadržavao sve odlike tipičnog seoskog čoveka tog vremena. Malo je običnih seljaka razumjelo značenje rata, zauzimanje vlasti i moguće posljedice jednog ili drugog ishoda rata. Malekhov je osoba s dovoljnim nivoom inteligencije jer može razgovarati o vrlo složenim temama, međutim, zbog nedostatka obrazovanja i nedostatka životno iskustvo on se ne može naći u ovom životu. Glavna prepreka je rat. Tih dana oružani sukobi doveli su ne samo do smrti velikog broja ljudi, već i do tužnih posljedica među preživjelima.
Grigorij Malehov je dobar primjer koliko rat može slomiti čovjekovu sudbinu. Zbog sukoba gubi mnogo vremena, supruge, vjere u sebe. Uz to, često je morao ubijati radi preživljavanja, što očito nije želio, što mu je oduzelo možda i najveće bogatstvo - mirnu savjest. Rat je od jednostavnog radnika Grgura pretvorio u tragičnog heroja, nesretnog razbojnika koji traži istinu života, ali je i dalje ne može pronaći, osuđujući se na vječne neuspješne pokušaje.
Ljeto je najljepše vrijeme na planeti. Sunce grije zemlju. Vrtovi i cvijeće cvjetaju
Ivan Ivanovič je čovjek gvozdene ćudi i ima "rang od četrnaest ovčjih koža". Njegova intervencija omogućava starom vlasniku zemljišta da vrati kuću u svoje vlasništvo. U narativnom retku pojavljuje se tek u trećem poglavlju.
Glavni likovi priče su stanovnici jednog od zabačenih sela, u kojima ljudi rade sami za sebe i sami nabavljaju hranu. Njihovi likovi podređeni su svakodnevnom životu, navikama formiranim godinama na ovom području.
Vrijednost romana M. Šolohova "Tihi Don" može se utvrditi, prije svega, sa stanovišta rekreacije određene istorijske ere koja je uticala na sudbinu naroda i zemlje u cjelini. Epski roman uključuje stvaranje širokog epskog platna, gdje je fokus na događajima, kao i proučavanje psihologije ponašanja, motivacije za postupke, formiranje stavova i uvjerenja pojedinca, odražavajući tipične osobine mnogo ljudi. Vremenski okvir djela je oko devet godina, prepun mnogih događaja koji su promijenili uobičajeni način života donskih Kozaka. Prvobitni plan pisca bio je prikazati proces formiranja nove moći, jer je interes za sudbinu osobe nastao zbog poređenja prošlosti, koja se ne može vratiti, i sadašnjosti, u kojoj su postojali preduslovi za budućnost.
U ruskoj književnosti jedno od tradicionalnih pitanja je duhovna potraga za herojima koji teže ostvarenju svoje sudbine, određivanju svog mjesta i spektra pitanja koja zahtijevaju rješavanje uz njegovo lično učešće. Ova potraga nikada nije bila laka. Heroji su prevladali i vanjska iskušenja i vlastite predrasude. Put traženja istine najčešće je počinjao od trenutka kada se osoba zapitala šta će biti njegovo životno djelo.
U romanu M. Šolohova sve je nešto drugačije: većina likova nije razmišljala o tome na šta su pozvani. Kozaci su vodili tradicionalni način života: bavili su se vlastitim domaćinstvom, puno radili i zajedno postizali prosperitet; kad je došlo vrijeme službe, položili su zakletvu i smatrali su pitanjem časti služiti Otadžbini. Ali vrtlog promjena upao je u ovaj uobičajeni odmjereni život, uništio sve što je bilo moguće; kružio kozacima i rasuo se u različitim pravcima. Ispostavilo se da su uobičajeni životni planovi i snovi nepotrebni u novom životu. Sad se postavilo pitanje; kako živjeti dalje Čime se treba voditi pri odabiru rješenja? Kako razumjeti i ne pogriješiti ako ne postoji jasna predodžba o suštini onoga što se događa? Čovjek „na prelomu istorije“ u potrazi za istinom života - tome je posvećen roman „Tihi Don“ M. Šolohova.
M. Sholokhov slučajno nije izabrao Grigorija Melehova za glavnog junaka. On je jedan od stotina hiljada ljudi koji su se našli u neobično teškoj situaciji. Njegov put ka promjeni započinje kad odlazi od kuće s Aksinjom, bacajući svojevrsni izazov na tradiciju i običaj. Takav je čin zahtijevao odlučnost, ali nije promijenio Grgura, za njega je, kao i prije, glavna stvar bio dom, porodica, ekonomija. Službu na imanju doživljavao je kao privremenu pojavu i nadao se da će u budućnosti moći urediti svoj život. Izbijanje Prvog svjetskog rata poklopilo se s uslugom Grgura. Postao je nesvjesni sudionik dramatičnih događaja kada su ljudi koje su političari koristili u svoje interese umrli. Scenu prvog ubistva u životu Melehova opisao je M. Sholokhov.
Šolohov je neobično bistar i originalan: kroz pojedinačne detalje, kao da ih je shvatio Grigorij, i opis sebe nakon bitke, shrvan i umoran zbog učešća u ovom krvavom masakru. Nakon te bitke, prema autorovoj primjedbi, nikada nije bio isti, postao povučen, razdražljiv, razmišljao o nečemu. Grigorij se prvi put suočio s izborom kada je morao odlučiti ne svoju, već tuđu sudbinu. Počinje ubistvo, prvo da bi se zaštitio, a zatim - u napadu bijesa i ljutnje, ne sjećajući se sebe. Bilo je to drugo ubistvo koje Grigory dugo nije mogao zaboraviti. Razmišljao je o sebi, o onome za šta je bio sposoban. Zbog toga je na svijet oko sebe gledao drugačijim, bližim pogledom.
Dakle, događaji iz Prvog svjetskog rata, kojima je bio svjedok i u kojima je sudjelovao, postali su prva faza herojeve duhovne potrage, kada je morao donositi odluke o kojima je ovisila budućnost.
U dramatičnoj ljubavnoj priči o Gregoryju, autor je uspio rekreirati situaciju kada osoba koja nekoć nije vjerovala u svoja osjećanja dugi niz godina pati, uzrokujući bol drugim ljudima. Gregoryjeva neodlučnost dovela je do tog vitalnog ispreplitanja sudbina, koje je u jednom trenutku teško rasplesti. Lična drama pogoršala je tragični osjećaj zbunjenosti u kojem se Melekhov nalazio na prekretnici. Pitanje: kako živjeti dalje, sigurno je bilo isprepleteno s drugim: s kim živjeti? Natalya je dom, djeca, Aksinya - strastveni osjećaji, podrška i podrška u bilo kojim nevoljama i iskušenjima. Gregory nikad nije izabrao. Sudbina je za njega odlučila sve, i to vrlo okrutno: smrt ih je odvela, a u jednom od najtežih trenutaka njegovog života, na razmeđi puta, ostao je potpuno sam.
Građanski rat u bilo koje vrijeme, u bilo kojoj zemlji, destruktivan je i ima ogromnu destruktivnu moć. Grigorij, kao i svaka zdrava osoba, dugo ne može razumjeti: kako se dogodilo da su bivša rodbina, prijatelji, komšije, suseljani postali nepomirljivi neprijatelji koji stvari rješavaju uz pomoć oružja? Odupire se zlobi i agresiji koja je ljudima zamijenila svijet, nije miran, misli ga uznemiruju, ali nije lako sve razumjeti.
Pisac je prikazao duhovni svijet svog junaka kroz osebujne unutrašnje monologe koji ističu proces traženja istine i odražavaju tjeskobno stanje osobe koja ne zna ravnodušno i nepromišljeno živjeti. "I sam tražim EXIT", kaže Grigorij o sebi. Štoviše, odluke koje je donosio najčešće su bile diktirane potrebom za izborom. Dakle, ulazak Grgura u pobunjenički odred donekle je prisilni korak. Tome su prethodila zvjerstva muškaraca Crvene armije koja su došla na farmu, njihove namjere da se obračunaju s Kozacima, uključujući i Grgura. Kasnije i sam priznaje da da nije bilo prijetnje smrću njemu i njegovoj porodici, ne bi učestvovao u ustanku.
Gregory je uspio zahvaljujući snažnoj volji, čvrstini duha, izdržljivosti pod udarcima sudbine, donijeti tešku odluku. Nastojao je razumjeti što se događa i učinio to, došavši do spoznaje da sebični pogledi neće dovesti do istine. Stoga preuzima koncept ljudske istine koji je izvorno bio svojstven Kozacima.
U završnici krug njegovih potraga završava na istom mjestu gdje je i započeo - na pragu njegove kuće, odakle ga je odveo rat, sada se od njega oprostio bacajući oružje i nagrade u vode Dona. Ovo je jedna od njegovih glavnih odluka: više se neće boriti. Glavni izbor već bi odavno bio napravio Gregory. Razmišljajući o svojoj sudbini, Gregory je samokritičan i iskren prema sebi: "Cvjetam poput mećave u stepi." Svoje pretrage naziva "izgubljenim i praznim", jer koliko god osoba pretraživala, najvažnije za njega ostat će ono što se obično naziva univerzalnim vrijednostima: rodna zemlja, dom, bliski i dragi ljudi, porodica, djeca, omiljeni posao. Trudom volje Grigorij je pobijedio želju za odlaskom u strane zemlje, shvativši da to nije izlaz iz situacije. Njegov životni put nije dovršen, vjerojatno će se više puta suočiti s moralnim izborom u potrazi za ispravnom odlukom, njegova sudbina nikada neće biti laka.
Dugi i teški put znanja ne može se nazvati cjelovitim, jer, dok god čovjek živi, \u200b\u200buvijek će težiti traganju za istinom, bez koje je život besmislen.
"Vječni zakoni ljudskog postojanja" u romanu "Tihi Don"
Epski roman M.A. Šolohovljev "Tihi Don" nesumnjivo je njegovo najznačajnije i najozbiljnije djelo. Ovdje je autor bio iznenađujuće dobar u prikazivanju života donskih kozaka, prenoseći sam njegov duh i povezujući sve to sa određenim istorijskim događajima.
Ep pokriva period velikih preokreta u Rusiji. Ovi preokreti snažno su utjecali na sudbinu donskih kozaka opisanih u romanu. Vječne vrijednosti definiraju život Kozaka što je slikovitije moguće u tom teškom povijesnom periodu, što je Šolohov odražavao u romanu. Ljubav prema rodnoj zemlji, poštovanje starije generacije, ljubav prema ženi, potreba za slobodom - to su osnovne vrednosti bez kojih slobodni kozak ne može da zamisli sebe.
Život Kozaka definiraju dva pojma - oni su istovremeno i ratnici i uzgajivači žita. Mora se reći da su se u prošlosti kozaci formirali na granicama Rusije, gdje su neprijateljski prepadi bili česti, pa su Kozaci bili primorani braniti svoju zemlju s oružjem u ruci, koja se odlikovala posebnom plodnošću i stotinu puta nagrađivala za uloženi rad u tome. Kasnije, već pod vlašću ruskog cara, Kozaci su postojali kao privilegovana vojna klasa, koja je u mnogim aspektima odredila očuvanje drevnih običaja i tradicije među Kozacima. Šolohov pokazuje Kozake kao vrlo tradicionalne. Na primjer, od ranog djetinjstva naviknu se na konja, koji za njih nije samo instrument proizvodnje, već vjeran prijatelj u bitci i drug u porodu (uzima opis plačućeg junaka Christonija uz lijevak koji uzima crvenom crvenom). Svi kozaci su vaspitavani u poštovanju starešina i bespogovornoj poslušnosti prema njima (Panteley Prokofievich je mogao kazniti Grigorija čak i kada su stotine i hiljade ljudi bile pod zapovjedništvom potonjeg). Kozacima vlada ataman, kojeg bira vojni kozački krug, gdje Panteley Prokofievich šalje u Sholokhov.
Ali treba imati na umu da su među Kozacima jake i tradicije drugačijeg plana. Istorijski gledano, glavninu Kozaka činili su seljaci koji su pobjegli od zemljoposjednika iz Rusije u potrazi za slobodnom zemljom. Stoga su kozaci prvenstveno poljoprivrednici. Ogromna prostranstva donskih stepa omogućila su, uz određenu marljivost, dobru dobru žetvu. U Sholokhovu su se pokazali kao dobri i jaki vlasnici. Kozaci se prema zemlji ne odnose samo kao prema načinu proizvodnje. Ona im je više. Nalazeći se u stranoj zemlji, Kozak srcem stiže do rodnog kurena, do zemlje, da radi na farmi. Grigorij, već zapovjednik, više puta napušta front kako bi vidio svoju rodbinu i prošetao brazdom, držeći se za plug. Ljubav prema zemlji i žudnja za domom natjeraju Kozake da napuste front i ne napreduju izvan granica okruga.
Kozaci Šolohova su vrlo slobodoljubivi. Ljubav prema slobodi, mogućnosti da sami odlažu proizvode svog rada, gurnula je Kozake u ustanak, pored neprijateljstva prema seljacima.
(u njihovom razumijevanju, lijeni i glupi) i ljubav prema vlastitoj zemlji, koju su crveni morali prenijeti na proizvoljan način. Ljubav prema slobodi Kozaka donekle se objašnjava njihovom tradicionalnom autonomijom u sastavu Rusije. Istorijski gledano, ljudi su čeznuli za Donom u potrazi za slobodom. I pronašli su je ovdje, postali su kozaci.
Generalno, sloboda za kozake nije prazna fraza. Odgajani u potpunoj slobodi, kozaci su negativno doživljavali pokušaje boljševika da zadire u njihovu slobodu. Boreći se protiv boljševika, kozaci ne teže potpuno uništiti svoju moć. Kozaci žele samo da oslobode svoju zemlju.
Ako govorimo o urođenom osjećaju slobode među Kozacima, onda bismo se trebali prisjetiti Gregorijevih iskustava zbog njegove odgovornosti prema sovjetskoj vladi za njegovo učešće u ustanku. Kako je Gregory zabrinut zbog pomisli na zatvor! Zašto? Napokon, Gregory nije kukavica. Činjenica je da se Grgur plaši same ideje da ograniči svoju slobodu. Nije uspio iskusiti nikakvu prinudu. Grgur se može uporediti sa divljom guskom, koju je metak izbacio iz domaćeg jata i bacio na zemlju pred noge strijelca.
Uprkos činjenici da porodica ima tešku moć glave, i ovdje Sholokhov u određenoj mjeri ima temu slobode. Kozakinja u liku Šolohova pojavljuje se pred nama ne kao bezlična i neuzvraćena robinja, već kao osoba obdarena određenim idejama o slobodi. Upravo su to Daria i Dunyasha u romanu. Prva je uvijek vesela i bezbrižna, čak si dopušta da se prepusti šalama u pravcu glave porodice, razgovarajući s njim kao s jednakim. Dunyasha se ponaša s poštovanjem prema roditeljima. Njena želja za slobodom prosipa se nakon očeve smrti u razgovoru s majkom o braku.
Motiv ljubavi vrlo je široko predstavljen u romanu. Generalno, tema ljubavi u romanu zauzima posebno mjesto, autor joj ovdje posvećuje veliku pažnju. Pored Dunyashe i Koshevoya, roman prikazuje ljubavnu priču protagonista Grigorija Melekhova za Aksinju, koja je nesumnjivo jedna od najomiljenijih junakinja Sholokhova. Ljubav prema Grigoriju i Aksinji provlači se kroz čitav roman, povremeno slabeći, ali opet plamteći novom snagom. Uticaj ove ljubavi na događaje u romanu vrlo je velik i manifestuje se na najrazličitijim nivoima "od porodičnog i svakodnevnog života do sudbine čitavog regiona". Zbog ljubavi Aksinya napušta muža.
Sama suština Kozaka i svih njihovih postupaka u potpunosti je posvećena zemlji, slobodi i ljubavi - vječnim zakonima ljudskog postojanja. Žive zato što vole, bore se jer su slobodoljubivi i svom su dušom vezani za zemlju, ali su prisiljeni propasti ili se slomiti pod pritiskom Crvenih zbog svoje neorganiziranosti i nedostatka uvjerenja, nedostatak ideje zbog koje se može žrtvovati sva njihova imovina i život ...
Tako je u romanu M.A. Šolohovljev "Tihi Don" široko predstavlja vječne zakone ljudskog postojanja prema kojima žive slobodni kozaci. Štoviše, na njima se temelji radnja epskog romana.
Idejno-umjetnički sadržaj priče M. Šolohova "Sudbina čovjeka"
Ime Mihaila Aleksandroviča Šolohova poznato je čitavom čovječanstvu. Čak ni protivnici socijalizma ne mogu poreći njegovu izvanrednu ulogu u svjetskoj književnosti 20. vijeka. Djela Šolohova uspoređuju se s epohalnim freskama. Uvid je definicija Sholokhovog talenta i vještina. Za vrijeme Velikog Otadžbinski rat pisac je bio suočen sa zadatkom da udari neprijateljsku riječ punu goruće mržnje, jačajući ljubav prema domovini kod sovjetskog naroda. U rano proljeće 1946, tj. u prvom poslijeratnom proljeću slučajno je sreo Šolohova na putu nepoznate osobe i čuo njegovu priču o priznanju.
Deset godina pisac je njegovao ideju djela, događaji su se povukli u prošlost, a potreba za govorom se povećala. A 1956. godine, za nekoliko dana, završena je epska priča "Sudbina čovjeka". Ovo je priča o velikoj patnji i velikoj otpornosti običnog sovjetskog čovjeka. Glavni lik, Andrej Sokolov, s ljubavlju utjelovljuje crte ruskog lika, obogaćenog sovjetskim načinom života: nepokolebljivost, strpljenje, skromnost, osjećaj ljudskog dostojanstva, stopljen sa osjećajem sovjetskog patriotizma, s velikom reakcijom na tuđe nesreća, sa osjećajem kolektivne veze. Priča se sastoji od tri dijela: autorovo izlaganje, junakovo pripovijedanje i autorski kraj.
U izlaganju autor smireno govori o znacima prvog poslijeratnog proljeća, kao da nas priprema za susret s glavnim junakom Andrejem Sokolovom, čije su oči, „kao posute pepelom, ispunjene neizostavnom smrtnom čežnjom. . " Sjeća se prošlosti suzdržano, umoran, prije priznanja "pogrbljen", stavio je svoje velike, tamne ruke na koljena. Sve ovo čini da osjećamo da učimo o teškom, a možda i oko tragična sudbina... Zaista, sudbina Sokolova puna je tako teških iskušenja, tako strašnih gubitaka da se čini nemogućim da osoba sve to izdrži i ne slomi se, ne izgubi duh.
Stoga nije slučajno što je ta osoba uzeta i prikazana u najvećem naporu mentalne snage. Pred nama prolazi čitav život heroja. On je istih godina kao i vijek. Od djetinjstva sam naučio koliko "kile hrabrosti" u građanskom ratu vodio protiv neprijatelja sovjetske moći. Zatim odlazi iz rodnog sela Voronjež na Kuban. Vraća se kući, radi kao stolar, bravar, šofer, stvorio je voljenu porodicu. Rat je slomio sve nade i snove. Ode na front. Od početka rata, od njegovih prvih mjeseci, dva puta je bio ranjen, šokiran i, najzad, najgora stvar - bio je zarobljen. Junak je morao iskusiti neljudske tjelesne i mentalne muke, nevolje, muke.
Dvije godine Sokolov je proživljavao strahote fašističkog ropstva. Međutim, uspio je održati položaj aktivnim. Pokušava pobjeći, ali neuspješno, obračunava se s kukavicom, izdajnikom, koji je spreman spasiti vlastitu kožu i izdati zapovjednika. Samopoštovanje, ogromna snaga uma i izdržljivost otkriveni su u moralnom dvoboju između Sokolova i Mullera s velikom jasnoćom. Iscrpljeni, iscrpljeni, iscrpljeni zatvorenik spreman je dočekati smrt s takvom hrabrošću i izdržljivošću da zadivi čak i komandanta koncentracionog logora koji je izgubio svoj ljudski izgled. Andrej ipak uspijeva pobjeći, ponovno postaje vojnik. Ali nevolje ga ne napuštaju: dom mu je uništen, supruga i kćer su ubijene fašističkom bombom.
Ukratko, Sokolov sada živi s nadom da će upoznati svog sina. I ovaj sastanak se održao. Posljednji put junak stoji na grobu svog sina, koji je umro u posljednjim danima rata. Čini se da je svemu gotovo, ali život je čovjeka "iskrivio", ali u njemu nije mogao slomiti i ubiti živu dušu. Sokolova poratna sudbina nije lagana, ali on postojano i hrabro pobjeđuje svoju tugu, usamljenost, uprkos činjenici da mu je duša puna stalnog osjećaja tuge. Ova unutarnja tragedija zahtjeva veliki napor junakove snage i volje.
Sokolov se neprestano bori sa sobom i iz toga izlazi kao pobjednik, pruža radost mali čovekusvojivši siroče poput njega, Vanyushu, dječaka sa "očima svijetlim poput neba". Smisao života je pronađen, tuga je pobijeđena, život pobjeđuje. „I želio bih misliti“, piše Šolohov, „da će ovaj ruski čovjek, čovjek nepokolebljive volje, izdržati, a onaj koji će, sazrevši, moći izdržati sve, prevladati sve na svom putu, odrast će blizu očeva ramena, ako njegova domovina ovo traži "...
Šolohova priča prožeta je dubokom, laganom vjerom u čovjeka. U isto vrijeme, njegov je naslov simboličan, jer to nije samo sudbina vojnika Andreja Sokolova, već je to priča o sudbini osobe, o sudbini ljudi. Pisac se prepoznaje kao dužan reći svijetu oštru istinu o ogromnoj cijeni koju su sovjetski ljudi platili za pravo čovječanstva na budućnost. Sve ovo određuje izvanrednu ulogu ovoga mala priča... "Ako stvarno želite razumjeti zašto je sovjetska Rusija izvojevala veliku pobjedu u Drugom svjetskom ratu, pogledajte ovaj film", napisale su engleske novine o filmu "Sudbina čovjeka", a to puno govori o samoj priči.
Slika ratnika u priči "Sudbina čovjeka"
Andrej Sokolov - skromni radnik, otac velike porodice - živio je, radio i bio sretan, ali rat je izbio.
Sokolov je, kao i hiljade drugih, otišao na front. A onda su ga svladale sve ratne nevolje: bio je ranjen i zarobljen, lutao od jednog do drugog koncentracionog logora, pokušavao pobjeći, ali je uhvaćen. Ne jednom mu je smrt gledala u oči, ali ruski ponos i ljudsko dostojanstvo pomogli su pronaći hrabrost i uvijek ostati ljudi. Kada je komandant logora pozvao Andreja na svoje mjesto i zaprijetio mu da će ga lično ubiti, Sokolov nije izgubio ljudsko lice. Andrej nije pio za pobjedu Njemačke, već je rekao ono što misli. Zbog toga ga je čak i sadistički komandant, koji je svako jutro lično tukao zatvorenike, poštovao i puštao nagrađujući hljebom i svinjskom mašću. Ovaj poklon podijeljen je ravnopravno među svim zatvorenicima.
Kasnije, Andrej i dalje pronalazi priliku za bijeg, vodeći sa sobom inženjera u činu majora, kojeg je vozio automobilom. Ali Šolohov nam pokazuje herojstvo ruskog naroda ne samo u borbi protiv neprijatelja. Andreja Sokolova snašla je užasna tuga i prije kraja rata: bomba koja je pogodila kuću usmrtila je njegovu suprugu i dvije kćeri, a sina je snajperom ustrijelio u Berlinu na sam Dan pobjede, 9. maja 1945. godine. Činilo se da bi nakon svih suđenja koja su pala na ždrijeb jedne osobe mogao postati ogorčen, slomiti se i povući u sebe. Ali to se nije dogodilo: shvatajući koliko je težak gubitak rodbine i neradosna usamljenost, on usvaja petogodišnjeg dječaka Vanyushu, čije je roditelje odveo rat.
Andrej ga je zagrijao, usrećio dušu siročeta i zahvaljujući djetetovoj toplini i zahvalnosti i sam se počeo vraćati u život. Sokolov kaže: "Noću ćete ga gladiti uspavanog, njuškati dlake u vihorima, a srce odlazi, postaje lakše, inače se od tuge pretvorilo u kamen." Uz svu logiku svoje priče, Šolohov je dokazao da njegovog junaka život ne može slomiti, jer ima nešto što se ne može slomiti: ljudsko dostojanstvo, ljubav prema životu, Domovini, prema ljudima, dobrota koja pomaže živjeti, boriti se, raditi .
Andrei Sokolov, prije svega, razmišlja o odgovornosti prema rođacima, drugovima, domovini, čovječanstvu. To za njega nije podvig, već prirodna potreba. A mnogo je takvih jednostavnih divnih ljudi. Upravo su oni pobijedili u ratu i obnovili uništenu zemlju kako bi život mogao ići dalje i biti bolji i sretniji. Stoga nam je Andrej Sokolov uvijek blizak, razumljiv i drag.
Užasi Drugog svjetskog rata nametnuti su ruskom narodu i po cijenu ogromnih žrtava i ličnih gubitaka, tragičnih šokova i nedaća odbranio je svoju domovinu. To je značenje priče "Sudbina čovjeka". Podvig čovjeka pojavio se u Šolohovljevoj priči, u osnovi, ne na bojnom polju i ne na radnom frontu, već u uvjetima fašističkog zarobljeništva, iza bodljikave žice koncentracionog logora. U duhovnoj borbi s fašizmom, likom Andreja Sokolova, otkriva se njegova hrabrost. Daleko od svoje domovine, Andrej Sokolov preživio je sve nedaće rata, neljudsko maltretiranje fašističkog ropstva. I ne jednom mu je smrt gledala u oči, ali svaki put kad je u sebi pronašao titansku hrabrost, do kraja je ostao čovjek.
Ali Šolohov ne vidi samo u sukobu s neprijateljem manifestaciju herojske osobe u prirodi. Jednako ozbiljan test za junaka je i njegov gubitak, užasna tuga vojnika lišenog voljenih i skloništa, njegova usamljenost. Napokon, Andrej Sokolov iz rata je izašao kao pobjednik, svijetu je vratio mir i u ratu je izgubio sve što je imao u životu „za sebe“: porodicu, ljubav, sreću. Nemilosrdna i bezdušna sudbina nije ostavila vojniku ni utočište na zemlji. Na mjestu gdje je stajala njegova kuća koju je sam izgradio, krater od njemačke zračne bombe potamnio je.
Istorija ne može predstaviti račune Andreyu Sokolovu. Ispunio je sve ljudske obaveze prema njoj. Ali ona je ispred njega zbog njegovog ličnog života - u dugovima, i Sokolov to shvaća. Kaže svom slučajnom sagovorniku: "Ponekad noću ne spavaš, praznih očiju gledaš u tamu i misliš:" Zašto si me, život, tako osakatio? "Jedva čekam!"
Andrej Sokolov, nakon svega što je doživio, čini se, život bi mogao nazvati pošasti. Ali on ne mrmlja na svijet, ne povlači se u svojoj tuzi, već odlazi ljudima. Ostavši sam na ovom svijetu, ovaj čovjek je svu toplinu koja mu je ostala u srcu dao siročiću Vanyushi, zamijenivši svog oca. Usvojio je siroče duše i zato se i sam počeo postepeno vraćati u život.
Uz svu logiku svoje priče, M. A. Sholokhov dokazao je da njegov heroj ni na koji način nije slomljen njegovim teškim životom, on vjeruje u sebe.
Značenje naslova priče je da je osoba, uprkos svim nedaćama i nedaćama, ipak uspjela pronaći snagu da nastavi živjeti i uživati \u200b\u200bu svom životu!
- Aleksandar Trifonovič Tvardovski rođen je 21. (8. juna) 1910. godine u selu Zagorye, Smolenska pokrajina (sada je to Pochinkovsky okrug Smolenske oblasti).
- Otac Tvardovskog, Timofej Gordeevič, bio je kovač. Dugogodišnjim radom zaradio je predujam Zemaljskoj banci za malu parcelu, odlučivši se othraniti zemljom. 1930-ih je lišen vlasti i prognan.
- Aleksandar Tvardovski studira u seoskoj školi. Poeziju piše od djetinjstva.
- Nakon škole, Tvardovsky je ušao u Smolenski pedagoški institut i diplomirao na njemu.
- 1925. - budući pjesnik počinje raditi u smolenskim novinama, u njima objavljuje članke, eseje, ponekad i vlastite pjesme. Prva publikacija „selkora“ odnosi se na 15. februara, kada su novine „Smolenskaya Derevnya“ objavile članak „Kako se odvija reizbor zadruga“. 19. jula iste godine prvi put je objavljena pesma Aleksandra Novaka „Nova koliba“.
- 1926. - Tvardovski počinje redovno putovati u Smolensk, sada surađujući u gradskim novinama.
- April 1927. - Novine „Mladi drug“ (Smolensk) objavljuju izbor pjesama sedamnaestogodišnjeg pjesnika i uz njega objavljuju bilješku o njemu. Sve ovo izlazi pod naslovom „ Kreativan način Aleksandar Tvardovski ".
- Iste godine - Tvardovski se konačno preselio u Smolensk. Ali nije uspio dobiti mjesto stalnog dopisnika i morao je pristati na slobodnjak, a to je značilo nestalnu i malu platu.
- 1929. - Aleksandar Tvardovski šalje svoje pesme u Moskvu, časopisu "Oktobar". Oni se štampaju. Nadahnut uspjehom, pjesnik putuje u Moskvu i sve započinje iznova - rad cijelog osoblja, rijetke publikacije i napola izgladnelo postojanje.
- Zima 1930 - povratak u Smolensk.
- 1931 - Objavljena je prva pjesma Tvardovskog "Put u socijalizam".
- 1932. - napisana je priča "Dnevnik predsjedavajućeg Kolhoza".
- 1936. - objavljena je pjesma "Zemlja mrava", koja je Tvardovskom donijela slavu.
- 1937 - 1939 - uzastopno, svake godine, izlaze pjesnikove zbirke pjesama "Pjesme", "Put", "Ruralna hronika".
- 1938. - objavljen je ciklus pjesama "O djedu Danili".
- 1939 - primanje diplome na Moskovskom institutu za filozofiju, književnost i istoriju.
- 1939 - 1940 - vojna služba. Tvardovski je ratni dopisnik. U tom svojstvu sudjeluje u poljskoj kampanji i rusko-finskom ratu.
- Iste godine - rad na ciklusu pjesama "U snijegu Finske".
- 1941. - primanje državne nagrade za "zemlju mrava". Iste godine objavljena je zbirka pjesama Aleksandra Tvardovskog "Zagorie".
- 1941. - 1945. - vojni zapovjednik Tvardovski radi za nekoliko novina odjednom. Istovremeno, ni u kom slučaju ne prestaje pisati poeziju, koju kombinuje u ciklusu „Prednja hronika“.
- Prva godina rata - početak rada na pjesmi "Vasilij Terkin", koja je dobila podnaslov "Knjiga o vojniku". Autor Terkina je izmislio još na rusko-finskom, kada mu je trebao lik za šaljivu kolumnu.
- Septembar 1942 - "Terkin" se prvi put pojavljuje na stranicama novina "Krasnoarmeyskaya Pravda". Iste godine prva verzija pjesme objavljena je kao knjiga.
- 1945. - završetak radova na "Terkinu". Knjiga odmah izlazi i uživa neviđenu popularnost.
- 1946 - primanje državne nagrade za Vasilija Terkina. Iste godine napisana je poema "Kuća pored puta" - takođe o ratu, ali s tragične tačke gledišta.
- 1947 - Državna nagrada za "Kuću pored puta".
- Iste godine - objavljeno je prozno djelo Tvardovskog "Domovina i strana zemlja".
- 1950. - Aleksandar Tvardovski imenovan je glavnim urednikom časopisa Novi svijet.
- 1950 - 1960 - rad na pjesmi "Iznad daljine".
- 1950 - 1954 - sekretar odbora Saveza pisaca SSSR-a.
- 1954. - smjena s mjesta glavnog urednika Novog Mira zbog "demokratskih tendencija" koje su se pojavile u časopisu neposredno nakon Staljinove smrti.
- 1958. - povratak u Novi Mir na istu poziciju. Tvardovsky okuplja tim svojih saradnika. Godine 1961. čak su uspjeli objaviti u časopisu priču Aleksandra Solženjicina "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča". Nakon toga, Tvardovsky postaje „neslužbeni opozicionar“.
- 1961. - primanje Lenjinove nagrade za pjesmu "Daleko".
- 1963. - 1968. - potpredsjednik Evropske zajednice pisaca.
- 1967. - 1969. - rad na pjesmi "Po pravu sjećanja", u kojoj pjesnik na primjeru vlastitog oca opisuje strahote kolektivizacije. Za života autora, djelo neće biti objavljeno. Baš kao i pjesma "Terkin u onom svijetu" (napisana 1963.) - previše "onaj svijet" u prikazu Tvardovskog podsjeća na sovjetsku stvarnost.
- Tvardovsky djeluje i kao književni kritičar, posebno piše članke o djelu A.A. Blok, I.A. Bunin, S. Ya. Marshak, članci-govori o A.S. Puškin.
- 1970. - Vlada ponovo lišava pjesnika s mjesta u "Novom svijetu".
- 1969. - objavljeni su eseji koje je napisao Tvardovski tokom sovjetsko-finske kampanje „S karelijske prevlake“.
- Aleksandar Trifonovich bi bio oženjen, njegova supruga se zvala Maria Illarionovna. U braku su rođena dvoje djece, kćerke Valentina i Olga.
- 18. decembra 1971. - Aleksandar Trifonovič Tvardovski umro je u Krasnoj Pahri (Moskovska oblast). Sahranjeno Novodevichy groblje.
- 1987. - prvo objavljivanje pjesme "Po pravu sjećanja".
Pjesma A. Tvardovskog "Vasilij Terkin"
1. Ovu pjesmu autor je napisao u periodu od 1941. do 1945. godine, sastoji se od zasebnih poglavlja od kojih svako ima svoju radnju, objedinjuje njihovu sliku V.T. Ova originalnost radnje objašnjava se činjenicom da je Tvardovsky štampao poglavlja onako kako su nastala, a ne čitav tekst odjednom. Ovaj princip konstrukcije omogućio je autoru da stvori široko platno vojne stvarnosti. "Knjiga o vojniku" - drugi je naslov pjesme općenitiji i omogućava nam da kažemo da je posvećena svim vojnicima koji su branili svoju Otadžbinu.
2. Čitatelju je posebno bila privlačna činjenica da autor nije idealizirao junaka, nije uljepšao vojnu stvarnost. Na primjer, autor opisuje konačište vojnika za noć: težina mokrih kaputa, kiša, hladnoća, grebanje borovih iglica, tvrdo korijenje drveća na kojem su se morali smjestiti. U ratu vojniku nije potrebna samo hrabrost, već i izdržljivost. Terkin u pjesmi govori o onima koji su rat započeli najtežim testom - porazom u borbi i povlačenju, što je bilo popraćeno prijekorima ljudi koji su ostali u okupaciji. Terkin ne gubi prisutnost uma čak i kad izlazi iz okruženja s drugim borcima.
3. Autor u nekoliko poglavlja opisuje kako je bilo teško napustiti neprijateljsku porodicu na mnogim mjestima. Svima je dobro poznato poglavlje "Prelazak" u kojem je Tvardovski prenio i vojnikovu tjeskobu i želju da izdrži i pobijedi, i gorčinu gubitka od toga koliko je ljudi umrlo. Da bi umanjio napetost nakon takvog opisa, autor namjerno preusmjerava pažnju na opis spašenog Terkina.
4. Tema prijateljstva i ljubavi ogleda se u pjesmi, jer pjesnik je bio uvjeren da bi bez podrške prijatelja i uspomena na voljene, o svom domu, vojniku bilo još teže. Stav običnog vojnika prema smrti je filozofski: niko je ne želi približiti, ali ono što treba biti ne može se izbjeći. Stranice pjesme opisuju bitke, bitke. Jedno od poglavlja zove se "Dvoboj", gde je Terkin ušao u prsa u prsa sa Nemcem; što se dalje razvijaju neprijateljstva, Twardowski više opisuje kako se trupe kreću prema zapadu.
5. Autor je ne samo sretan zbog pobjeda, već i tužan, jer žali što će mnogi umrijeti na kraju rata. Nije slučajno što je poglavlje o smrti "Ratnik" autor stavio u završni dio pjesme. Zaključna poglavlja, poput Na putu za Berlin, sve više pripovijeda autor, a ne glavni junak. To je zbog činjenice da se stvara široka slika događaja izvan granica matice, a običan vojnik teško da je mogao toliko toga vidjeti. Čitava poetska hronika prožeta je temom okrutnosti prema čovjeku. Braneći svoju domovinu, ljudi su se žrtvovali, ne očekujući nikakve koristi ili zahvalnost.
6. Sposobnost uživanja u životu i njegovog cijenjenja jedna je od odlika Terkinova karaktera, zahvaljujući kojoj je izdržao toliko testova. Malo je autora, poput Tvardovskog, koji tako realno prikazuju vojne događaje. Stvorio je sliku vojnika, a ne ratnog heroja, koja bi izgledala kao neka vrsta spomenika. Tvardovski je toliko stvaran da su mnogi bili uvjereni u njegovo stvarno postojanje.
7. Pojam humora u literaturi se definira na sljedeći način: to je osuda i ismijavanje u karakteru ili ponašanju osobe. U ovoj pjesmi autor se ne ponaša kao onaj koji ismijava i osuđuje svog junaka. Ovo je njegov heroj - Terkin se lako i bez zlobe smije i sebi i drugima. I to čini sa određenom svrhom: da podrži svoje saborce u teškim vremenima, da ih razveseli, da ublaži tešku situaciju. Elementi stripa postoje u mnogim poglavljima, na primjer, u poglavlju "Prelazak", priča o tragičnim događajima završava se uspješnim prelaskom Terkina, koji se šali, uprkos činjenici da mu je bilo toliko hladno da nije mogao govori. Njegova šala i autorove riječi da se smrtna bitka vodi zbog života omogućuju vjerovanje u buduću pobjedu. Poglavlje "O nagradi" stvara sliku vedrog, pričljivog momka koji lako komunicira i sanja o budućnosti. Njegove riječi:
Zašto trebam narudžbu?
Pristajem na medalju, -
sjećate se toga ne zato što se hvalio sobom, već upravo zato što je sanjao da će sve dobro završiti i da će se vratiti kući.
Poglavlje "Dvoboj" o teškoj borbi prsa u prsa prekinut je autorov komentar u kojem je lako pogoditi glas samog Terkina, iako nema vremena za šale. Ironija autora o Nijemcu je, takoreći, odraz misli Terkina, koji vodi neravnopravnu bitku. U ovom je poglavlju Tvardovski uspeo da prenese atmosferu napete bitke i procenu onoga što se dešava kroz svest junaka. Terkin nije samo šaljivdžija i veseljak, on je bauk svih zanata i sve radi lako, bez obzira na posao: namjestit će pilu, skuhati kašu, popraviti sat i pucati u avion pušku i svirajte harmoniku kao nijedna druga. Uspijeva puno, jer na sve preuzima šalu i šalu, radujući se prilici, čak i u ratu, da učini nešto neophodno, a ne ubija neprijatelje. Čak i sa smrću, pronašao je zajednički jezik i uspio je uvjeriti u to, a samo zahvaljujući činjenici da se mogao šaliti, smrt mu se smije i povlači se.
Kroz pjesmu se autor služi različitim strip tehnikama, uključujući neke vrste poređenja sa narodna umjetnostgdje Ivanushka, iako budala, može sve, pobjeđuje sve. Strip u Terkinovom liku očituje se upravo zato što je blizak narodnom humoru, gdje su junaci uvijek pokušavali život doživljavati ne tragično, već s ironijom i humorom. Smijući se neprijatelju, podsmjehujući se na svoj račun, osoba time zadržava najvažnije - povjerenje u svoje sposobnosti. Upravo o tome piše Tvardovsky.
Junak i ljudi u pjesmi A.T.Tvardovskog "Vasilij Terkin"
Pjesma Tvardovskog "Vasilij Terkin" potpuno je neobično djelo i po kompoziciji i po stilskim karakteristikama, i po sudbini. Napisana je tokom rata i tokom rata - od 1941. do 1945. godine, i postala je zaista narodna, tačnije, vojnička pjesma. Prema Solženjicinovim sećanjima, vojnici njegove baterije mnogih knjiga to su najviše voleli od Tolstojevog rata i mira. U svom radu želeo bih da se usredsredim na ono što mi se najviše sviđa u pesmi "Vasilij Terkin". Najviše od svega volim jezik u radu Aleksandra Trifonoviča - lagan, figurativan, narodni. Njegove pjesme pamte po sebi. Također mi se sviđa jedinstvenost knjige, činjenica da je svako poglavlje cjelovito, zasebno djelo.
Sam autor rekao je o njoj na ovaj način: "Ova knjiga govori o borcu, bez početka i kraja." I ono što autor nudi: "Jednom riječju, započnimo knjigu od sredine. A onda će krenuti ..." To, mislim, junaka čini bližim i razumljivijim. Takođe je vrlo tačno da je pjesnik Terkinu pripisao ne toliko herojska djela. Međutim, križanje, oboreni avion i oduzeti jezik sasvim su dovoljni.
Kad bi me pitali zašto je Vasilij Terkin postao jedan od mojih najdražih književnih junaka, rekao bih: "Sviđa mi se njegova životna ljubav." Pazi, on je na frontu, gdje je svaki dan smrt, gdje niko nije "očaran idilom budale, bilo kojim glupim metkom." Ponekad se smrzne ili izgladni, nema vijesti od rođaka. I nije malodušan. Živi i uživa u životu:
Napokon, on je u kuhinji - sa svog mjesta,
Od mjesta do bitke
Puši, jede i pije s užitkom
Bilo koja pozicija.
Zna preplivati \u200b\u200bledenu rijeku, vući jezik, naprežući se. Ali ovdje je prisilno parkiranje, "a mraz - niti stajati niti sjediti." I Terkin je počeo svirati harmoniku:
I od te stare harmonike,
To je ostalo siroče
Nekako je odjednom postalo toplije
Na prednjem putu ".
Terkin je duša vojničke čete. Drugovi ne zalud vole da slušaju njegove šaljive, pa čak i ozbiljne priče. Ovdje leže u močvarama, gdje natopljena pješadija čak i sanja "barem smrt, ali na suhom". Kiša pada. A ne možete ni pušiti: šibice su natopljene. Svi se vojnici zaklinju i čini im se da "nema gore nevolje". I Terkin se naceri i započne dugu svađu. Kaže da je jak dok god vojnik osjeća lakat svog druga. Iza njega bataljon, puk, divizija. Pa čak i prednja strana. Šta je tu: čitava Rusija! Prošle godine, kada je Nijemac težio Moskvi i pjevao "Moja Moskva", tada je trebalo izvrtati. I sada Nijemac uopće nije isti, "Nijemac nije pjevač s ovom prošlogodišnjom pjesmom."
I mislimo u sebi da je prošle godine, kad je bilo apsolutno mučno, Vasilij pronašao riječi koje su pomogle njegovim drugovima. Takav je njegov talent. Takav talent da su se, ležeći u mokroj močvari, drugovi nasmijali: duši je postalo lakše. Ali najviše od svega volim poglavlje "Smrt i ratnik", u kojem se ranjeni junak ledi i zamišlja da mu je smrt došla. I postalo mu je teško raspravljati se s njom, jer je krvario i želio je mir. I zašto, činilo se, zadržati se na ovom životu, gdje je sva radost u tome što se ili smrzneš, ili kopaš rovove, ili se bojiš da će te ubiti ... Ali Vasilij nije takav da bi se lako predao sa Skitom.
Virit ću, zavijati od bola,
Umri u polju bez traga
Ali svojom voljom
Nikad neću odustati
Šapće. I ratnik pobjeđuje smrt. "Knjiga o vojniku" bila je prijeko potrebna, podigla je duh vojnika, ohrabrila ih da se bore za domovinu do posljednje kapi krvi.
"Ne, momci, nisam ponosan, pristajem na medalju", smije se junak Tvardovskog. Kažu da su namjeravali podići ili su već podigli spomenik borcu Vasiliju Terkinu. Spomenik književnom junaku je rijetka stvar uopšte, a posebno kod nas. Ali čini mi se da junak Tvardovskog s pravom zaslužuje ovu čast. Zaista, zajedno s njim, milioni onih koji su na ovaj ili onaj način nalikovali Vasiliju, koji je volio svoju zemlju i nije štedeo svoju krv, koji je pronašao izlaz iz teške situacije i znao šalom uljepšati prednje poteškoće, koji su voljeli svirati harmoniku i zaustaviti slušanje muzike. Mnogi od njih nisu ni pronašli svoje grobove. Neka im spomenik Vasiliju Terkinu bude spomenik. Spomenik ruskom vojniku, čija je strpljiva i vedra duša bila oličena u junaku Tvardovskog.
"Terkin - ko je on?" (Na osnovu pjesme A. Tvardovskog "Vasilij Terkin")
Fikcija tokom Velikog otadžbinskog rata ima niz karakterističnih, neobičnih karakteristika. Po mom mišljenju, jedna od njegovih najvažnijih karakteristika je patriotsko junaštvo ljudi koji zaista vole svoju domovinu. I najuspješniji primjer takvog junaštva u fikcija s pravom se može smatrati pjesmom Aleksandra Trifonoviča Tvardovskog - "Vasilij Terkin".
Prva poglavlja poeme "Vasilij Terkin" objavljena su u štampi 1942. godine. Autor je svoje djelo uspješno nazvao "knjigom o borcu, bez početka i bez kraja". Svako naredno poglavlje pjesme bilo je opis jedne frontalne epizode. Umjetnički zadatak koji si je Tvardovski postavio bio je vrlo težak, jer ishod rata 1942. bio je daleko od očiglednog.
Glavni lik pjesme je, naravno, vojnik - Vasilij Terkin. Nije ni čudo što je njegovo prezime suglasno s riječju "trljati": Terkin je iskusni vojnik, učesnik rata s Finskom. U Velikom otadžbinskom ratu učestvuje od prvih dana: "u službi od juna, u borbi od jula". Terkin je oličenje ruskog karaktera. Ne ističe se ni značajnim mentalnim sposobnostima, ni spoljnim savršenstvom:
Budimo realni:
Samo momak sam
On je običan:
Borci smatraju Terkina svojim dečkom i drago im je što je ušao u njihovo društvo. Terkin ne sumnja u konačnu pobjedu. U poglavlju "Dva vojnika" na starčevo pitanje hoće li uspjeti pobijediti neprijatelja, Terkin odgovara: "Pobijedit ćemo ga, oče." Glavne karakterne osobine Vasilija Terkina mogu se smatrati skromnošću i jednostavnošću. Uvjeren je da istinsko junaštvo ne leži u ljepoti poze. Terkin misli da bi na njegovom mjestu svaki ruski vojnik učinio isto. Potrebno je obratiti pažnju na odnos Terkina prema smrti, koji nije ravnodušan u borbenim uslovima.
Mnogo je godina prošlo od vremena kad su topovi utihnuli, a njegove završne strofe, pune mudrosti i lagane tuge, bile su upisane u Knjigu o vojniku. Drugačiji čitatelj, drugačiji život okolo, drugo vrijeme ... U kakvom odnosu Vasilij Terkin stoji prema ovom novom vremenu? "Knjiga o vojniku" i slika Terkina mogli su se roditi samo tokom rata. Poanta nije samo u temi, a ne samo u potpunosti i tačnosti kojom su ovdje zarobljene okolnosti života vojnika, iskustva vojnika fronta - od ljubavi prema rodnom kraju do navike spavanja u šešir. Njegova vlastita, ratna pjesma, Aleksandra Tvardovskog, prije svega, uspostavlja organsku i višestruku povezanost svog sadržaja i umjetničke forme s tim jedinstvenim stanjem ljudskog života i društvene svijesti, koje je bilo karakteristično za period Velike patriotske Rat.
Hitlerova invazija značila je smrtnu prijetnju samom postojanju našeg društva, samom postojanju ruskog, ukrajinskog i drugih naroda. Suočeni s ovom prijetnjom, pod strašnom težinom velike nesreće koja je zadesila zemlju, sve su se mirovne brige povukle u drugi plan. A najkarakterističnije obilježje ovog razdoblja bilo je jedinstvo. Jedinstvo svih slojeva društva, jedinstvo naroda i države, jedinstvo svih naroda i narodnosti koje naseljavaju našu zemlju. Ljubav prema domovini, anksioznost i odgovornost za nju; osjećaj srodstva sa cijelim sovjetskim narodom; mržnja prema neprijatelju; čežnja za porodicom i prijateljima, tuga za mrtvima; sjećanja i snovi o svijetu; gorčina poraza u prvim mjesecima rata; ponos zbog rastuće snage i uspjeha trupa koje su napredovale; napokon sreća velika pobjeda - ta osećanja su tada obuzimala sve. I premda ta, da tako kažem, "uobičajenost" osjećaja ni u kojem slučaju nije isključila u ljudima motive i osjećaje čisto pojedinačnih, u prvom planu svi su imali ono što je autor "Terkina" rekao tako jednostavne i jedinstvene riječi kojih su se svi sjećali:
Borba je sveta i ispravna,
Smrtna borba nije za slavu-
Za život na zemlji.
Junak pjesme često se mora suočiti sa smrću. Međutim, vedrina i prirodni humor pomažu mu da se nosi sa strahom i tako pobjeđuje samu smrt. Terkin uobičajeno riskira svoj život... Na primjer, prelazi rijeku u ledenoj vodi i uspostavlja komunikaciju, osiguravajući povoljan ishod bitke.
Kad se smrznutom Terkinu ukaže medicinska pomoć, on se našali:
Trljano, trljano ...
Odjednom, kao u snu, kaže:
Doktore, doktore, je li moguće
Iznutra, zagrejati me?
Terkin je spreman plivati \u200b\u200bnatrag, pokazujući tako izvanrednu volju i hrabrost.
Pesma "Vasilij Terkin" može se smatrati jednim od zaista popularnih dela. Zanimljivo je da su mnogi redovi iz ovog djela prešli u usmeni narodni govor ili postali popularni pjesnički aforizmi. Može se navesti niz primjera: "Smrtna borba ne zbog slave - zbog života na zemlji", "četrdeset duša - jedna duša", "prelazak, prelazak - lijeva obala, desna obala" i mnogi drugi.
Vasily Terkin je, kako kažu, dizalica. U teškim vojnim uvjetima ne prestaje raditi za dobro svojih drugova: zna kako popraviti sat i naoštriti staru pilu. Uz to, Terkin je majstor sviranja usne harmonike, zabavlja svoje saborce, nezainteresirano im daje trenutke radosti. Ko je on - Vasilij Terkin?
Jednom riječju, Terkin, onaj koji
Upadljiv vojnik u ratu
Na zabavi gost nije suvišan,
Na poslu - bilo gdje.
Prototip Vasilija Terkina je čitav borbeni, borbeni narod. Danas sa sigurnošću možemo reći da je pjesma "Vasilij Terkin" i dalje jedno od najomiljenijih djela Drugog svjetskog rata.
U cjelini, Knjiga o borcu dijete je ratnog doba, doba neovisnog u svom razvoju, odvojeno od nas ne samo vremenom, već i oštrim zaokretima istorije. Međutim, baš kao i pre mnogo godina, pesma "Vasilij Terkin" i danas ostaje jedna od najomiljenijih i najpoznatijih knjiga među ruskim narodom. Vasilij Terkin kombinuje u sebi sve crte ruske, duboke, nerazumljive duše, koju je do danas teško razumjeti drugim narodima.
Pjesma A. Tvardovskog "Vasilij Terkin"
Aleksandar Trifonovič Tvardovski rođen je 1910. godine na jednoj od farmi Smolenske oblasti u seljačka porodica... Za formiranje ličnosti budućeg pjesnika bila je važna i relativna erudicija njegovog oca, ljubav prema knjizi koju je odgojio u svojoj djeci. „Cijeli zimske večeri, - piše Tvardovski u svojoj autobiografiji, - često smo se posvetili čitanju bilo koje knjige naglas. Moje prvo poznanstvo sa „Poltavom“ i „Dubrovskim“ Puškina, „Tarasom Bulbom“ Gogolja, najpopularnijim pjesmama Lermontova, Nekrasova, AK Tolstoja, Nikitina dogodilo se na ovaj način “.
1938. dogodio se važan događaj u životu Tvardovskog - pridružio se redovima Komunističke partije. U jesen 1939. godine, neposredno nakon diplomiranja na Moskovskom institutu za istoriju, filozofiju i književnost (IFLI), pesnik je učestvovao u oslobodilačkoj kampanji Sovjetske armije u zapadnoj Belorusiji (kao specijalni dopisnik vojnih novina).
Prvi susret sa herojskim narodom u vojnoj situaciji bio je od velike važnosti za pesnika. Prema Tvardovskom, stečeni utisci prethodili su onim dubljim i snažnijim koji su ga preplavili tokom Drugog svjetskog rata. Umjetnici su crtali zabavne slike koje prikazuju neobične pustolovine vojnika veterana Vasje Terkina na frontu, a pjesnici su sastavljali tekst za te slike. Vasya Terkin je popularni lik koji je izvodio natprirodne, vrtoglave podvige: dobio je jezike, pretvarajući se da je gruda snijega, pokrivao je neprijatelje praznim bačvama i zapalio cigaretu dok je sjedio na jednom od njih, „neprijatelja uzima bajonetom poput snopova s vile ”. Ovaj Terkin i njegov imenjak - junak istoimene pjesme Tvardovskog, koja je stekla nacionalnu slavu - neuporedivi su.
Za neke pronicljive čitatelje Tvardovsky će kasnije posebno nagovijestiti duboku razliku koja postoji između stvarnog junaka i njegovog imenjaka: "Sad, ne mogu li zaključiti, // Što, kažu, tuga nije bitna, // koju su momci dobili gore i zauzeo // Selo bez poteškoća? / / Šta je sa stalnom srećom // Terkin je postigao podvig: // Ruskom drvenom kašikom // Položeno osam fritza! "
Međutim, natpisi na crtežima pomogli su Tvardovskom da postigne lakoću razgovornog govora. Ovi oblici će ostati u "pravom" "Vasiliju Terkinu", nakon što su se značajno poboljšali, izražavajući dubok vitalni sadržaj.
Prvi planovi za stvaranje ozbiljne pjesme o heroju narodnog rata datiraju iz perioda 1939-1940. Ali ti su se planovi naknadno značajno promijenili pod utjecajem novih, zastrašujućih i velikih događaja.
Tvardovskog je oduvijek zanimala sudbina svoje zemlje u kritičnim trenucima istorije. Istorija i ljudi su njegova glavna tema. Ranih 30-ih stvorio je poetsku sliku teške ere kolektivizacije u pjesmi "Zemlja mrava". Tokom Velikog otadžbinskog rata (1941. - 1945.) AT Tvardovski je napisao pjesmu "Vasilij Terkin" o Velikom otadžbinskom ratu. Odlučena je sudbina ljudi. Pjesma je posvećena životu ljudi u ratu.
Tvardovsky - pjesnik koji je duboko razumio i cijenio ljepotu narodni karakter... U "Zemlji mrava", "Vasilij Terkin" stvaraju se velike, prostrane, kolektivne slike: događaji su zatvoreni u vrlo široki okvir radnje, pesnik se okreće hiperboli i drugim sredstvima fantastične konvencije. U središtu pjesme je slika Terkina, koja ujedinjuje kompoziciju djela u jedinstvenu cjelinu. Terkin Vasilij Ivanovič - glavni lik pjesme, obični pješak iz smolenskih seljaka.
"Samo momak sam // Običan je." Terkin utjelovljuje najbolje osobine ruskog vojnika i naroda uopšte. Junak po imenu Vasilij Terkin prvi se put pojavljuje u poetskim feljtonima Tvardovskog perioda sovjetsko-finskog rata (1939. - 1940.). Riječi junaka pjesme: "Ja sam drugi, brate, rat // Ja sam u ratu zauvijek."
Pjesma je konstruirana kao lanac epizoda iz vojnog života glavnog junaka, koje nemaju uvijek eventualnu direktnu međusobnu vezu. Terkin duhovito govori mladim vojnicima o ratnom svakodnevnom životu; kaže da se borio od početka rata, bio tri puta opkoljen i ranjavan. Sudbina običnog vojnika, jednog od onih koji su na svojim plećima snosili teret rata, postaje oličenje nacionalne snage, volje za životom. Terkin dva puta prepliva zaleđenu rijeku kako bi uspostavio kontakt sa naprednim jedinicama. Terkin sam zauzima njemačku zemunicu, ali je na udaru vlastite artiljerije; na putu prema frontu, Terkin se našao u kući starih seljaka, pomažući im u kućnim poslovima; Terkin stupa u borbu prsa u prsa s Nijemcem i, s teškoćama savladavanja, odvodi ga u zarobljeništvo. Neočekivano za sebe, Terkin obara sa puške nemački jurišni avion; Narednik Terkin, koji mu zavidi, uvjerava ga: "Ne tugujte, Nijemac ima ovo // Nije zadnji avion"
Terkin preuzima zapovjedništvo nad vodom kada zapovjednik ubije i prvi pojuri u selo; međutim, junak je ponovo teško ranjen. Ležeći ranjen u polju, Terkin razgovara sa Smrću, koja ga nagovara da se ne drži života; na kraju ga vojnici otkrivaju, a on im govori: „Vodite ovu ženu, // ja sam još uvijek živ vojnik.“ Lik Vasilija Terkina kombinira najbolje moralne osobine ruskog naroda: patriotizam, spremnost za herojsko djela, ljubav prema poslu.
Likove junaka pjesnik tumači kao osobine kolektivne slike: Terkin je nerazdvojan i neodvojiv od militantnog naroda. Zanimljivo je da se svi borci - bez obzira na dob, ukus, vojno iskustvo - osjećaju dobro s Vasilijem. Gdje god se pojavi - u borbi, na odmoru, na putu - između njega i vojnika odmah se uspostavlja kontakt, susretljivost i međusobno raspoloženje. O tome govori bukvalno svaka scena. Borci slušaju razigrane prepirke između Terkina i kuhara pri prvom pojavljivanju junaka: "A sjedeći pod borom, // Kašu jede, saginjući se. //" Svoj? " - borci među sobom, // "Vlastito!" - razmijenili su poglede. "
Terkin se odlikuje poštovanjem i pažljivim odnosom gospodara prema stvari kao prema plodu rada. Nije ni čudo što od svog djeda uzima pilu kojom upravlja, ne znajući kako da je naoštri. Vraćajući gotovu pilu vlasnika, Vasilij kaže: "Sad, djede, uzmi, gledaj. // Rezat će bolje nego novi, // Uzalud alat ne oskudan."
Terkin voli posao i ne boji ga se (iz junakovog razgovora sa smrću): "- Ja sam radnik, // išao bih u posao kod kuće. // - Kuća je uništena. // - Ja i stolar . // - Nema peći. // - I peć ... "Jednostavnost junaka obično je sinonim za njegov masovni karakter, odsustvo ekskluzivnosti u njemu. Ali ta jednostavnost ima još jedno značenje u pjesmi: prozirna simbolika herojskog prezimena, Terkinova "izdrži, nadvladaj", daje njegovu sposobnost da jednostavno, lako prevlada teškoće. Takvo je njegovo ponašanje čak i kada prelazi zaleđenu rijeku ili spava pod borom, potpuno zadovoljan neudobnim krevetom itd. U ovoj jednostavnosti junaka, njegovoj smirenosti, trezvenosti pogleda na život važne su crte nacionalnog karaktera izrazio.
Vidno polje AT Tvardovskog u pjesmi "Vasilij Terkin" nije samo front, već i oni koji rade pozadi radi pobjede: žene i starci. Likovi pjesme ne samo da se bore - smiju se, vole, razgovaraju jedni s drugima, i što je najvažnije, sanjaju o mirnom životu. Stvarnost rata okuplja ono što je obično nespojivo: tragediju i humor, hrabrost i strah, život i smrt.
Poemu "Vasilij Terkin" odlikuje jedna vrsta historicizma. Uslovno se može podijeliti u tri dijela, koji se podudaraju s početkom, sredinom i krajem rata. Poetsko razumijevanje faza rata stvara lirski ljetopis događaja iz ljetopisa. Osjećaj gorčine i tuge ispunjava prvi dio, vjera u pobjedu - drugi, radost oslobađanja Otadžbine postaje lajtmotiv trećeg dijela pjesme. To je zbog činjenice da je A. T. Tvardovsky pjesmu stvarao postepeno, tokom Velikog otadžbinskog rata 1941-1945.
Sastav pjesme je takođe originalan. Ne samo pojedina poglavlja, već i razdoblja, strofe unutar poglavlja odlikuju se svojom cjelovitošću. To je zbog činjenice da je pjesma štampana u dijelovima. A čitaocu bi trebao biti dostupan s bilo kojeg mjesta.
Pjesma ima 30 poglavlja. U njih dvadeset i pet, heroj je u potpunosti, sveobuhvatno otkriven, koji se nalazi u širokom spektru vojnih situacija. U posljednjim poglavljima Terkin se uopće ne pojavljuje ("O vojniku siročadi", "Na putu za Berlin"). Pjesnik je rekao sve o heroju i ne želi da se ponovi, da bi slika bila ilustrativna.
Nije slučajno da djelo Tvardovskog započinje i završava lirske digresije... Otvoreni razgovor sa čitaocem donosi unutrašnji mir radi, stvara atmosferu opšteg uključivanja u događaje. Pjesma se završava posvetom palima.
Tvardovski govori o razlozima koji su ga potaknuli na takvu konstrukciju pjesme: „Dugo nisam klonuo sumnjama i strahovima zbog neizvjesnosti žanra, odsustva početnog plana koji unaprijed obuhvaća cijelo djelo, i slaba međusobna povezanost poglavlja. Ni pjesma - pa, neka to ne bude pjesma, - odlučio sam; ne postoji jedna zavjera - čak i ako ne, nemojte; stvar nije na samom početku - nema vremena da se to izmisli; kulminacija i završetak cijele pripovijesti nije planiran - čak i ako je potrebno pisati o onome što gori, a ne čekati “.
Naravno, radnja je neophodna u radu. Tvardovski je toga bio dobro svjestan i zna, ali, pokušavajući čitatelju prenijeti „stvarnu istinu“ rata, polemično je izjavio da odbacuje zavjeru u uobičajenom smislu riječi.
"U ratu nema zavjere ... Međutim, istina nije štetna." Pjesnik je naglasio istinitost i pouzdanost širokih životnih slika nazivajući „Vasilija Terkina“ ne pjesmom, već „knjigom o vojniku“. Riječ „knjiga“ u ovom popularnom smislu zvuči nekako na poseban način, kao tema „ozbiljna, pouzdana, bezuvjetna“, kaže Tvardovski.
Pesma "Vasilij Terkin" epsko je platno. Ali lirski motivi su takođe snažni u tome. Tvardovski je pjesmu "Vasilij Terkin" mogao nazvati (i nazvao) svojom lirikom, jer je prvi put u ovom djelu izgled samog pjesnika, obilježja njegove ličnosti, bio tako živopisno, raznoliko i snažno izražen.
Tekst Tvardovskog.
Uobičajeno, pjesme Tvardovskog podijeljene su u 3 razdoblja:
1. predratna lirika, u kojoj Tvardovski uglavnom piše o svojim rodnim smolenskim mjestima, o promjenama u životu ruskog sela koje su se dogodile 20-ih - 30-ih godina. Dijeli svoje utiske o onome što je vidio, govori o svojim brojnim sastancima, jer bio novinar i puno putovao po zemlji. Zanimalo ga je mnogo: od kolektivizacije do odnosa među ljudima.
2. vojna lirika. Veliki broj pjesama posvećen je opisu vojnih događaja i susretima sa ratnim herojima. Mnoge pjesme napisane su na osnovu stvarnih priča ("Priča o tenkovcu"). Ovi tekstovi uključuju pjesme koje je Tvardovski napisao nakon rata, ali o njoj ( "Ubijen sam blizu Rzheva", „Na dan završetka rata“, „Ne znam svoju krivicu“).
3. poslijeratna lirika - filozofska ("Braća u pero", "Cijela poanta je u jednom - jedinom testamentu ...", "Hvala, domovino moja"). U ovim stihovima on razmišlja o tome vječna pitanja: o smislu života, o njegovoj uskoj vezi sa rodnom zemljom. Mnoge svoje pjesme posvećuje sjećanjima svoje porodice i prijatelja. Svojoj majci posvećuje ciklus "U sjećanje na majku", "Tvoja ljepota ne stari".
Slične informacije.
Glavni junak romana MA Šolohova "Tihi Don" Grigorij Melehov, tražeći istinu života, mnogo se zbunjuje, griješi, pati, jer ni u jednoj od suprotstavljenih strana ne nalazi moralnu istinu kojoj teži.
Grgur je vjeran kozačkim tradicijama koje su mu usađene od rođenja. Ali u isto vrijeme, on se predaje moći nasilne strasti, sposobne da krši općeprihvaćene norme i pravila. Ni strašni otac, ni prljave glasine i podsmijeh ne mogu zaustaviti Gregoryja u njegovom strastvenom impulsu.
Melekhov se odlikuje neverovatnom sposobnošću da voli. Istovremeno, nehotice povređuje bliske ljude. I sam Grgur pati, ne pati manje od Natalije, Aksinije i njegovih roditelja. Junak se našao kao između dva pola: ljubav-dužnost i ljubav-strast. Čineći loše postupke sa stanovišta javnog morala i susrećući se sa oženjenom ženom, Gregory ostaje iskren i iskren do kraja. „I žao mi je zbog vas“, kaže Nataliji, „da se utopim, jer ovih dana smo se zbližili, ali u mom srcu nema ničega ... Prazno“.
Olujni istorijski događaji zavrtjeli su Grigorija u njihovom vrtlogu. Ali što se više upušta u vojne akcije, to ga više privlači zemlja, posao. Često sanja o stepi. U srcu je uvijek sa voljenom, dalekom ženom, sa rodnom farmom, kurenom.
Novi zaokret u istoriji vraća Melekhova natrag u zemlju, u njegovu voljenu porodicu. Gregory se nakon dužeg odvajanja sastaje s kućom, s farmom. Naruci porodice vraćaju ga u svijet poljuljanih poznatih ideja o smislu života, o kozačkoj dužnosti.
Tučeći se, "Grgur je čvrsto preuzeo kozačku čast, imao priliku pokazati nesebičnu hrabrost, rizičan stav, bio je ekstravagantan, prerušen u stražnju stranu Austrijanaca, uklonio je predstraže bez krvi." Vremenom se junak mijenja. Smatra da je „bol za čovjekom koji ga je skršio prvih dana rata nepovratno prošao. Srce otvrdnulo, očvrslo ... ". Originalni Grigorijev portret se takođe menja: "... oči su mu utonule i jagodične kosti naglo strše."
Tragični preokret koji je svijet kozaka podijelio na prijatelje i neprijatelje postavlja mnoga teška i akutna pitanja pred Gregorija. Junak se suočava s izborom. Gdje ići? Sa kim? Za što? Gdje je istina? Melekhov, na svom putu pretraživanja, nailazi na različite ljude, od kojih svaki ima svoje gledište na ono što se događa. Dakle, centurion Yefim Izvarin ne vjeruje u univerzalnu jednakost koju su proglasili boljševici, on je uvjeren u posebnu sudbinu i svrhu kvaliteta i zalaže se za neovisan, samostalan život regije Don. On je separatista. Grigorij, udubljujući se u suštinu njegovih govora, pokušava se raspravljati s njim, ali on je nepismen i gubi u sporu s dobro obrazovanim centurionom, koji zna dosljedno i logično izraziti tok svojih misli. "Izvarin ga je lako razbio u verbalnim bitkama", kaže autor, i stoga je Gregory pod snažnim utjecajem Izvarinovih ideja.
Podtjolkov usađuje u Melehova različite istine, vjerujući da Kozaci imaju zajedničke interese sa svim ruskim seljacima i radnicima, sa svim proletarijatom. Podtyolkov je uvjeren u potrebu za izabranom narodnom vladom. O svojim idejama govori toliko kompetentno, uvjerljivo i strastveno da ga Gregory tjera da ga sluša i čak vjeruje. Nakon razgovora s Podtyolkovom, junak je "bolno pokušao riješiti zbrku misli, razmisliti o nečemu, odlučiti". U Grgura, nepismena i politički neobrazovana osoba, uprkos raznim prijedlozima, i dalje aktivno pulsira želja da pronađe svoju istinu, svoje mjesto u životu, nešto čemu zaista vrijedi služiti. Oni oko njega nude mu različite načine, ali Gregory im odlučno odgovara: "I sam tražim ulaz."
Dolazi trenutak kada Melekhov svom dušom staje na stranu novog sistema. Ali ovaj sistem, svojom okrutnošću prema kozacima i nepravdom, ponovo gura Grigorija na ratni put. Melekhova je šokirana ponašanjem Černjecova i Podtelkova na sceni odmazde nad Černjecovcima. Gori sa slijepom mržnjom i neprijateljstvom. Grgur, za razliku od njih, pokušava zaštititi nenaoružanog neprijatelja od nemilosrdne krvave rase-desnice. Grgur se ne zalaže za neprijatelja - u svakom od neprijatelja prije svega vidi osobu.
Ali rat je poput rata. Umor i ogorčenost odvode junaka do okrutnosti. Epizoda ubistva mornara rječito govori o tome. Međutim, takva neljudskost nije jednostavna za Grgura. Nakon ove scene Melekhov doživljava duboke muke zbog spoznaje strašne istine: otišao je daleko od onoga za šta je rođen i za šta se borio. "Život je pogrešan potez, a možda sam i ja kriv za ovo", razumije.
Junakovo rodno gnijezdo uvijek ostaje nepopustljiva istina, nepokolebljiva vrijednost. U najtežim životnim trenucima okreće se mislima o domu, o rodnoj prirodi, o poslu. Ova sjećanja daju Gregoryju osjećaj harmonije i duševnog mira.
Grgur postaje jedan od vođa ustanka Veshensky. Ovo je nova runda na njegovom putu. Ali postepeno se razočara i shvati da ustanak nije donio očekivane rezultate: Kozaci pate od Bijelaca baš kao što su patili od Crvenih prije. Dobro uhranjeni oficiri - plemići se prezirno i arogantno odnose prema običnom kozaku i sanjaju samo da uz njegovu pomoć postignu uspjeh na njihove nove načine; Kozaci su samo pouzdano sredstvo za postizanje svojih ciljeva. Hrabri stav generala Fitzkhelaurova prema njemu nečuven je za Grigorija, strani osvajači su mrski i odvratni.
Bolno podnoseći sve što se događa u zemlji, Melekhov ipak odbija evakuaciju. "Kakva god bila majka, ona je nepoznata porodica", kaže on. I ova pozicija zaslužuje svako poštovanje.
Sljedeća prijelazna faza, spas za Grgura opet postaje povratak na zemlju, u Axi-nye, u djecu. Neočekivano je prožet neobičnom toplinom i ljubavlju prema djeci, shvaćajući da su oni smisao njegovog postojanja. Uobičajeni način života, atmosfera u domu, rađaju junakovu želju za bijegom iz borbe. Gregory, prošavši dug i težak put, gubi vjeru i u bijele i u crvene. Dom i porodica su istinske vrijednosti, prava podrška. Nasilje, više puta viđeno i poznato, izaziva u njemu gađenje. Više puta čini dobra djela pod utjecajem mržnje prema njemu. Grigorij pušta rođake Crvenih kozaka iz zatvora, tjera konja na smrt kako bi imao vremena da spasi Ivana Aleksejeviča i Mišku Koševoj od smrti, napušta trg, ne želeći da svjedoči pogubljenju Podtelkovita.
Brza do odmazde i neopravdano okrutna, Mishka Koshevoy gura Grigorija u bijeg od kuće. Prisiljen je da luta po farmama i kao rezultat pridružuje se Fominoj bandi. Ljubav prema životu, prema djeci ne dopušta da se Gregory preda. Razumije da će u slučaju nečinjenja biti upucan. Melekhov nema izlaza i pridružuje se bandi. Počinje nova etapa Gregoryjeve duhovne potrage.
Do kraja romana Gregoryju ostaje malo toga. Djeca, rodna zemlja i ljubav prema Aksinji. Ali heroj će se suočiti s novim gubicima. Duboko i s mukom doživljava smrt svoje voljene žene, ali pronalazi snagu da se dalje traži: „Sve mu je oduzeto, sve je uništeno nemilosrdnom smrću. Ostala su samo djeca. Ali on se i dalje grčevito držao za zemlju, kao da je zapravo njegov slomljeni život za njega i za druge imao neku vrijednost. "
Grgur veći dio svog života provodi u zarobljeništvu mržnje i smrti cijepajući svijet, postajući ogorčen i pada u očaj. Zaustavljajući se na putu, nevoljko otkriva da mrzi nasilje i da ne umire. On je glava i podrška porodice, ali nema vremena biti kod kuće, među ljudima koji ga vole.
Svi junakovi pokušaji da se nađe put su mučenja. Melekhov ide otvorenog srca prema svemu. On traži integritet, istinske i neosporne istine u svemu u čemu želi doći do same suštine. Njegova pretraživanja su strastvena, duša mu gori. Muči ga neutaživa moralna glad. Gregory žudi za samoodređenjem, nije lišen samoosude. Koren grešaka koje Melekhov traži, uključujući i sebe, u svojim delima. Ali o junaku koji je prošao kroz mnogo trnja, možemo sa sigurnošću reći da je njegova duša, usprkos svemu, živa, nisu je upropastile najteže životne prilike. Dokaz tome je Gregorijeva želja za mirom, mirom, zemljom, želja za povratkom kući. Ne čekajući amnestiju, Melekhov se vraća kući. Obuzima ga jedina želja - želja za mirom. Cilj mu je odgojiti sina, velikodušnu nagradu za sve životne muke. Mishatka je Grigorijeva nada za budućnost, u njemu je mogućnost nastavka porodice Melekhov. Ove Gregorijeve misli potvrda su da ga je rat slomio, ali da ga nije slomio.
Put Grigorija Melehova do istine tragičan je put lutanja, dobitaka, grešaka i gubitaka osobe, dokaz o bliskoj vezi između ličnosti i istorije. Ovaj teški put prešao je ruski narod u XX veku.
Kritičar Y. Lukin o romanu je napisao: "Značenje lika Grigorija Melehova ... širi se, izlazeći iz okvira i specifičnosti donskog kozačkog okruženja 1921. godine i prerasta u tipičnu sliku osobe koja nije pronašla svoj tokom revolucije. "
Tihi Don je djelo koje prikazuje život donskih kozaka u jednom od najtežih povijesnih razdoblja u Rusiji. Stvarnosti prve trećine dvadesetog vijeka, koje su okrenule cijeli uobičajeni način života, poput gusjenica, putovale su sudbinama običnih ljudi. Kroz životni put Grigorija Melehova u romanu "Tiho teče Don", Šolohov otkriva glavnu ideju dela koja se sastoji u prikazivanju sudara ličnosti i istorijskih događaja koji su nezavisni od njega, njegove ranjene sudbine.
Borba između dužnosti i osjećaja
Na početku djela glavni lik je prikazan kao vrijedan momak užarene naravi koji je naslijedio od predaka. U njemu je potekla kozačka, pa čak i turska krv. Istočni korijeni obdarili su Grishku svijetlim izgledom, sposobnim da okrene glavu više od jedne donske ljepotice, a kozačka tvrdoglavost, na mjestima koja se graniče s tvrdoglavošću, osigurala je čvrstinu i postojanost njegovog karaktera.
S jedne strane pokazuje poštovanje i ljubav prema roditeljima, s druge strane ne sluša njihovo mišljenje. Prvi sukob između Gregoryja i njegovih roditelja događa se zbog njegove ljubavne veze sa vjenčanom komšinicom Aksinjom. Da bi prekinuli grešnu vezu između Aksinye i Gregoryja, njegovi roditelji odlučuju se udati za njega. Ali njihov izbor u ulozi slatke i krotke Natalije Koršunove nije riješio problem, već ga je samo pogoršao. Uprkos službenom braku, ljubav prema njegovoj supruzi nije se pojavila, a prema Aksinji, koja je, mučena od ljubomore, sve više tražila sastanak s njim, samo je planula.
Ucjena oca s njegovom kućom i imanjem natjerala je vrelog i impulzivnog Grgura u njegovim srcima da napusti farmu, suprugu, rođake i ode s Aksinjom. Zbog njegovog djela, ponosni i nepopustljivi kozak, čija je porodica od pamtivijeka obrađivala vlastitu zemlju i uzgajala vlastiti hljeb, morao je ići u plaćenike, što je Grigorija činilo stidnim i odvratnim. Ali sada je morao odgovoriti i za Aksinju, koja je zbog njega napustila muža, i za dijete koje je nosila.
Rat i izdaja Aksinije
Nova nesreća nije dugo trebala doći: rat je započeo, a Grgur, koji se zakleo na vjernost suverenu, bio je prisiljen napustiti i staru i novu porodicu i otići na front. U njegovom odsustvu, Aksinya je ostao u majstorovoj kući. Smrt njene kćeri i vijesti s fronta o smrti Grigorija osakatili su ženinu snagu i bila je prisiljena podleći navali stotnika Listnickog.
Došavši s fronta i saznajući za Aksinjinu izdaju, Gregory se ponovo vraća svojoj porodici. Izvjesno vrijeme oduševljavaju ga supruga, rođaci i blizanci koji su se ubrzo pojavili. Ali vrijeme nevolja na Donu, povezanih s revolucijom, nije dopuštalo uživanje u porodičnoj sreći.
Ideološke i lične sumnje
U romanu "Tiho teče Don", put Grigorija Melehova prepun je potraga, sumnji i kontradikcija, kako u političkom tako i u zaljubljenom pogledu. Stalno je jurio, ne znajući gdje je istina: „Svako ima svoju istinu, svoju brazdu. Ljudi su se uvijek borili za komad hljeba, za parcelu, za pravo na život. Moramo se boriti s onima koji žele oduzeti život, pravo na njega ... ". Odlučio je voditi kozačku diviziju i popraviti potpore za napredovanje Crvenih. Međutim, što je dalje trajao Građanski rat, to je Grgur više sumnjao u ispravnost svog izbora, jasnije je shvaćao da Kozaci ratuju s vjetrenjačama. Interesi Kozaka i njihove rodne zemlje nikoga nisu zanimali.
Isti model ponašanja tipičan je u ličnom životu protagonista djela. Vremenom oprašta Aksinji, shvaćajući da ne može živjeti bez njezine ljubavi i vodi sa sobom na front. Zatim je šalje kući, gdje je prisiljena da se još jednom vrati mužu. Stigavši \u200b\u200bna odsustvo, Nataliju gleda drugim očima, cijeneći njezinu odanost i odanost. Privukla ga je njegova supruga, a ta bliskost kulminirala je začećem trećeg djeteta.
Ali opet ga je prevladala strast prema Aksinji. Njegova najnovija izdaja dovela je do smrti njegove supruge. Gregory utapa kajanje i nemogućnost suočavanja s osjećajima u ratu, postajući okrutan i nemilosrdan: „Toliko sam bio zamazan tuđom krvlju da već nisam imao nikoga da požanje. Dječice - i gotovo da se ne žalim za ovom, ali ni ne razmišljam o sebi. Rat mi je sve oduzeo. I sama sam postala užasna. Zaviri u moju dušu, i tamo je crnilo, kao u praznom bunaru ... ".
Stranac među svojima
Gubitak voljenih i povlačenje otrijeznio je Grgura, on razumije: morate biti u stanju sačuvati ono što mu je ostalo. Vodi Aksinju sa sobom na povlačenje, ali zbog tifusa prisiljen ju je napustiti.
Ponovo počinje tražiti istinu i nalazi se u Crvenoj armiji, preuzimajući zapovjedništvo nad konjičkom eskadrilom. Međutim, čak i sudjelovanje u neprijateljstvima na strani Sovjeta neće isprati Gregoryjevu prošlost, ocrnjenu bijelim pokretom. U opasnosti je da bude upucan, na šta ga je upozorila njegova sestra Dunya. Uzimajući Aksinju, on pokušava pobjeći, pri čemu njegova voljena žena ubija. Boreći se za svoju zemlju i na strani kozaka i crvenih, ostao je stranac među svojima.
Put traženja Grigorija Melehova u romanu je sudbina običan čovek, koji je volio svoju zemlju, ali je izgubio sve što je imao i cijenio, štiteći je za život sljedeće generacije, koju u završnici personificira njegov sin Mišatka.
Test proizvoda
