Sastav se ocjenjuje
prema pet kriterija:
1. relevantnost teme;
2. argumentacija, privlačenje književne građe;
3. sastav;
4. kvalitet govora;
5.pismenost
Potrebna su prva dva kriterija , i najmanje jedan od 3,4,5.
Pobjeda i poraz
Smjer vam omogućuje razmišljanje o pobjedi i porazu u različitim aspektima: društveno-povijesnom, moralno-filozofskom, psihološkom.
Obrazloženje se može povezati sasa vanjskim sukobima
u životu osobe, zemlje, svijeta i saunutrašnja borba osobe sa sobom
, njegovi uzroci i rezultati.
IN književna djela koncepti "pobjede" i "poraza" često se prikazuju različitoistorijski uslovi i životne situacije.
Moguće teme eseja:
1. Može li poraz biti pobjeda?
2. "Najveća pobjeda je pobjeda nad samim sobom" (Ciceron).
3. "Uvijek pobjedi s onima u kojima postoji saglasnost" (Publije).
4. "Pobjeda postignuta nasiljem ravno je porazu, jer je kratkoročna" (Mahatma Gandhi).
5. Pobjeda je uvijek željena.
6. Svaka mala pobjeda nad sobom daje veliku nadu u vlastite snage!
7. Taktika pobjednika je uvjeriti neprijatelja da čini sve kako treba.
8. Ako mrzite - onda ste poraženi (Konfucije).
9. Ako se gubitnik nasmiješi, pobjednik gubi okus pobjede.
10. U ovom životu pobjeđuje samo onaj koji je sebe pobijedio. Tko je pobijedio njihov strah, lijenost i nesigurnost.
11. Sve pobjede započinju pobjedom nad samim sobom.
12. Nijedna pobjeda neće donijeti onoliko koliko jedan poraz može odnijeti.
13. Da li je potrebno i moguće suditi pobjednike?
14 Da li okus i poraz i pobjeda imaju isti ukus?
15. Da li je teško priznati poraz kad ste tako blizu pobjede?
16. Slažete li se s izjavom "Pobjeda ... poraz ... ove uzvišene riječi su bez ikakvog značenja."
17. „Poraz i pobjeda imaju isti ukus. Poraz ima ukus suza. Pobjeda ima okus znoja "
Mogućeteze na temu: "Pobjeda i poraz"
Pobjeda. Svatko ima želju iskusiti ovaj opojni osjećaj. Kao dijete osjećali smo se pobjednikom kad smo dobili prve petice. Kako su starile, osjećale su radost i zadovoljstvo zbog postizanja svojih ciljeva, pobjede nad svojim slabostima - lijenosti, pesimizmu, možda čak i ravnodušnosti. Pobjeda daje snagu, čini osobu upornijom, aktivnijom. Sve okolo izgleda tako lijepo.
Svi mogu pobijediti. Potrebna vam je snaga volje, želja za uspjehom, želja da postanete bistra, zanimljiva osoba.
Naravno, i karijerista, koji je dobio još jedno unapređenje, i egoist koji je postigao neke koristi, donoseći bol drugima, doživljava neku vrstu pobjede. A kakvu „pobjedu“ doživi osoba pohlepna za novcem kad čuje zveckanje novčića i šuštanje novčanica! Pa, svako sam odlučuje čemu teži, koje ciljeve postavlja, stoga „pobjede“ mogu biti potpuno različite.
Osoba živi među ljudima, stoga mišljenje drugih nije prema njoj ravnodušno, ma koliko neki to željeli sakriti. Pobjeda koju ljudi cijene mnogo je ugodnija. Svi žele da drugi podijele njihovu radost.
Pobjeda nad samim sobom postaje za neke način preživljavanja. Osobe s invaliditetom svakodnevno ulažu napore na sebi, trude se postići rezultate po cijenu nevjerovatnih napora. Oni su primjer drugima. Nastupi sportista na Paraolimpijskim igrama zadivljuju koliko veliku volju za pobjedom imaju ovi ljudi, koliko su jaki duhom, koliko optimistični, bez obzira na sve.
Cijena pobjede, koja je to? Je li istina da se "pobjednicima ne sudi"? I vi možete razmišljati o ovome. Ako je pobjeda ostvarena neiskrenim sredstvima, onda je to bezvrijedno. Pobjeda i laž, grubost, bezdušnost koncepti su koji se međusobno isključuju. Samo poštena igra, igra prema pravilima morala i pristojnosti, samo ovo donosi istinsku pobjedu.
Pobjeda nije laka. Mnogo toga treba učiniti da se to postigne. A ako iznenada poraz? Šta onda? Važno je shvatiti da u životu postoje brojne poteškoće i prepreke. Moć da ih savladate, težite pobjedi čak i nakon poraza ono je što izdvaja snažnu ličnost. Zastrašujuće je ne pasti, ali ni ustati kasnije kako bi dostojanstveno krenuli dalje. Padanje i ustajanje, pogreške i učenje na svojim greškama, povlačenje i dalje - ovo je jedini način da težite životu na ovoj zemlji. Glavno je ići naprijed, do svog cilja, a tada će pobjeda sigurno biti nagrada.
Pobjeda naroda tokom ratnih godina znak je jedinstva nacije, jedinstva ljudi koji imaju zajedničku sudbinu, tradiciju, istoriju i jedinstvenu domovinu.
Koliko je velikih iskušenja morao pretrpjeti naš narod, s kojim se samo neprijatelji nisu morali boriti. Milioni ljudi umrli su tokom Velikog otadžbinskog rata, dajući svoje živote za pobjedu. Čekali su je, sanjali je, približili.
Šta je dalo snagu da se izdrži? Ljubav, naravno. Ljubav prema domovini, voljenima i voljenima.
Prvi mjeseci rata bili su niz neprekidnih poraza. Kako je bilo teško shvatiti da se neprijatelj kretao sve dalje i dalje duž njegove rodne zemlje, približavajući se Moskvi. Porazi nisu ljude učinili bespomoćnima, zbunjenima. Suprotno tome, okupili su ljude, pomogli shvatiti koliko je važno okupiti sve snage za odbijanje neprijatelja.
I kako su se svi zajedno radovali prvim pobjedama, prvom pozdravu, prvim izvještajima o porazu neprijatelja! Pobjeda je postala ista za sve, svi su joj dali svoj udio.
Čovjek je rođen za pobjedu! Čak je i sama činjenica njegovog rođenja već pobjeda. Morate težiti tome da budete pobjednik, prava osoba za svoju zemlju, ljude, voljene i voljene osobe.
Citati i epigrafi
Najveća je pobjeda nad sobom. (Ciceron)
Čovjek nije stvoren da trpi poraz ... Čovjek može biti uništen, ali ne može biti poražen. (Hemingway Ernest)
Životna radost se uči kroz pobjede, istina o životu kroz poraze. A. Koval.
Svijest o iskreno održanoj borbi gotovo je veća od trijumfa pobjede. (Turgenjev)
Pobijedi i izgubi u vožnji saonicama. (Ruska pošta.)
Pobjeda nad slabima je poput poraza. (Arapski post.)
Tamo gdje postoji saglasnost. (Latinska pošta.)
Budite ponosni samo na pobjede koje ste osvojili nad sobom. (Volfram)
Ne biste trebali započeti bitku ili rat ako niste sigurni da ćete u pobjedi dobiti više nego što ćete izgubiti u porazu. (Oktavijan Avgust)
Niko neće donijeti onoliko koliko jedan poraz može odnijeti. (Gaj Julije Cezar)
Pobjeđivanje straha daje nam snagu. (V. Hugo)
Nikad ne znati poraz znači nikad se ne boriti. (Morihei Ueshiba)
Nijedan pobjednik ne vjeruje u priliku. (Nietzsche)
Postignuto nasiljem ravno je porazu, jer je kratkotrajno. (Mahatma Gandi)
Ništa osim izgubljene bitke ne može se mjeriti ni s pola tuge dobivene bitke. (Arthur Wellesley)
Nedostatak velikodušnosti kod pobjednika prepolovljuje značenje i koristi pobjede. (Giuseppe Mazzini)
Prvi korak do pobjede je objektivnost. (Tetcorax)
Pobjednici spavaju slađe od poraženih. (Plutarh)
Svjetska književnost nudi mnogo argumenata za pobjedu i poraz :
L.N. Tolstoj "Rat i mir" (Pierre Bezukhov, Nikolaj Rostov);
F.M. Dostojevski "Zločin i kazna (Raskoljnikov čin (ubistvo Alene Ivanovne i Lizavete) - pobjeda ili poraz?);
M. Bulgakov " pseće srce"(Profesor Preobrazhensky - poražena priroda ili izgubljena zbog nje?);
S. Aleksievich "Rat nema žensko lice" (cijena pobjede u Velikom otadžbinskom ratu su osakaćeni životi, sudbina žena)
predlažem 10 argumenata na temu: "Pobjeda i poraz"
A.S.Griboyedov "Jao od pameti"
A.S.Puskin "Eugene Onegin"
N.V. Gogolj "Mrtve duše"
I.A.Goncharov "Oblomov"
A.N. Tolstoj "Petar Prvi"
E. Zamjatin "Mi"
A.A. Fadeev "Mlada garda"
Poznato djelo A.S.Gribojedova "Jao od pameti" relevantno je u naše vrijeme. Ima puno problema, bistrih, nezaboravnih likova.
Glavni lik igra - Aleksandar Andreevič Chatsky. Autor pokazuje svoj nepomirljivi sudar sa famus društvo... Chatsky ne prihvaća moral ovog visokog društva, njihove ideale i principe. To otvoreno izražava.
Nisam čitatelj gluposti
I više nego uzornih. ...
Gde? pokažite nam, očevi očevi,
Koje bismo trebali uzeti za uzorke?
Nisu li bogati pljačkom?
Trude se da regrutuju nastavnike police,
Više na broju, po nižoj cijeni ...
Kuće su nove, ali su predrasude stare ...
Završnica djela, na prvi pogled, tragična je za junaka: on napušta ovo društvo, nerazumljivo u njemu, odbačeno od njegove voljene djevojke, bukvalno bježi iz Moskve:"Kočija za mene, kočija ! ". Pa ko je Chatsky: pobjednik ili gubitnik? Šta je na njegovoj strani: pobjeda ili poraz? Pokušajmo ovo razumjeti.
Junak je unio takav metež u ovo društvo, u kojem je sve tako raspoređeno po danu, po satu, u kojem svi žive redom koji su uspostavili njihovi preci, društvo u kojem je mišljenje toliko važno "princeza Marija Aleksejevna ". Nije li ovo pobjeda? Dokazati da ste osoba koja ima svoj stav o svemu što se ne slaže sa ovim zakonima, otvoreno izraziti svoje stavove o obrazovanju, službi i redu u Moskvi prava je pobjeda. Moralno. Nije slučajno što se junak toliko uplašio nazvavši ga ludim. A ko još može toliko prigovoriti u njihovom krugu, ako ne luđak?
Da, Chatskyu je teško shvatiti da ga ovdje nisu razumjeli. Napokon, kuća Famusova mu je draga, ovdje je proveo mladenačke godine, ovdje se prvi put zaljubio, požurio ovamo nakon duge razdvojenosti. Ali nikada se neće prilagoditi. On ima drugačiji put - put časti, služenja Otadžbini. Ne prihvaća lažna osjećanja i osjećaje. I u tome je on pobjednik.
A.S.Puskin "Eugene Onegin"
Eugen Onjegin, junak romana A. S. Puškina, kontradiktorna je osoba koja se nije našla u ovom društvu. Nije slučajno što se u literaturi takvi junaci nazivaju "suvišnim ljudima".
Jedna od centralnih scena djela je Onjegin dvoboj s Vladimirom Lenskim, mladim romantičnim pjesnikom koji je strastveno zaljubljen u Olgu Larinu. Izazovite neprijatelja na dvoboj, odbranite njegovu čast - to je bio običaj u plemenitom društvu. Čini se da i Lensky i Onegin pokušavaju braniti svoju istinu. Međutim, rezultat dvoboja je strašan - smrt mladog Lenskog. Imao je samo 18 godina, život mu je bio ispred.
Hoću li pasti, proboden strelicom,
Ili će proletjeti
Sve je dobro: bdjenje i spavanje
Dolazi određeni sat;
Blagoslovljen dan briga,
Blago dolasku tame!
Smrt čovjeka kojeg ste nazvali svojim prijateljem - je li to zaista Onjegina pobjeda? Ne, ovo je manifestacija Onjeginove slabosti, sebičnosti, nespremnosti da prevlada ogorčenje. Nije slučajno što je ovaj dvoboj promijenio junakov život. Počeo je lutati svijetom. Njegova duša nije mogla naći mira.
Dakle, pobjeda može istovremeno biti i poraz. Važno je kolika je cijena pobjede i je li ona uopće potrebna ako je rezultat smrt drugog.
M.Y.Lermontov "Junak našeg doba"
Pechorin, junak romana M. Y. Lermontova, kod čitatelja izaziva oprečna osjećanja. Dakle, u svom ponašanju sa ženama, gotovo svi se slažu s vodom - junak ovdje pokazuje svoju sebičnost, a ponekad i samo bezdušnost. Izgleda da se Pechorin igra sa sudbinom žena koje ga vole.("Osjećam ovu nezasitnu pohlepu u sebi, konzumirajući sve što naiđe na put; patnju i radosti drugih gledam samo u odnosu na sebe, kao hranu koja podupire moju mentalnu snagu.")Sjetimo se Bele. Nju je junak svega lišio - svog doma, najmilijih. Nije joj preostalo ništa osim junakove ljubavi. Bela se zaljubila u Pechorina, iskreno, svom dušom. Međutim, postigavši \u200b\u200bto na sve moguće načine - i obmanom i nečasnim činom - ubrzo je počeo hladiti prema njoj.("Opet sam pogriješio: ljubav prema divljaku malo je bolja od ljubavi prema plemenitoj dami; neznanje i nevinost jedne iritantne su koliko i koketerija druge.")Pechorin je takođe velikim dijelom kriv za Belinu smrt. Nije joj pružio tu ljubav, tu sreću, pažnju i brigu koju ona zaslužuje. Da, pobijedio je, Bela je postala njegova. Ali je li ovo pobjeda? Ne, ovo je poraz, jer voljena žena nije postala sretna.
Sam Pechorin je u stanju da se osudi zbog svojih postupaka. Ali on ne može i ne želi ništa promijeniti u sebi: “Da li sam budala ili zlikovac, ne znam; ali istina je da sam i ja vrlo zaslužan za sažaljenje, možda i više od nje: dušu mi kvari svjetlost, mašta mi je nemirna, srce je nezasitno; sve mi nije dovoljno ... "," Ponekad se prezirem ... "
N.V. Gogolj "Mrtve duše"
Djelo "Mrtve duše" i dalje je zanimljivo i relevantno. Nije slučajno što se na njemu postavljaju performansi, stvaraju se serijali dugometražni igrani filmovi. U pjesmi (to je upravo žanr koji je naznačio sam autor) filozofska, društvena, moralna pitanja i teme. Tema pobjede i poraza također je pronašla svoje mjesto u njemu.
Glavni lik pjesme je Pavel Ivanovič Čičikov, koji se strogo pridržavao očevih uputa:"Pazite i uštedite novčić ... Slomićete sve novce na svijetu s penijem."Od djetinjstva ga je počeo štedjeti, ovaj novčić, i proveo je više od jedne mračne operacije. U gradu NN odlučio se na grandiozno i \u200b\u200bgotovo fantastično preduzeće - otkupiti mrtve seljake prema "Revizijskim pričama", a zatim ih prodati kao da su živi.
Za to je neophodno biti nevidljiv i istovremeno zanimljiv svima s kojima je komunicirao. I Čičikov je u tome uspio:".... Znao kako se dodvorava svima", "ušao bočno", "sjeo koso", "odgovorio naginjanjem glave", "stavio karanfil u nos", "donio burmuticu s ljubičicama na dnu."
Istovremeno, i sam se trudio da se ne ističe posebno.("Nije zgodan, ali ni lošeg izgleda, ni predebel, ni premršav, ne može se reći da je star, ali ne i da je premlad")
Pavel Ivanovič Čičikov na kraju rada je pravi pobjednik. Uspio je sebe prevariti u bogatstvo i nekažnjeno otišao. Čini se da junak jasno slijedi svoj cilj, ide predviđenim putem. Ali što ovog junaka čeka u budućnosti, ako je gomilanje odabrao kao glavni cilj svog života? Nije li sudbina Pljuškina pripremljena i za njega, čija je duša bila potpuno u milosti novca? Sve može biti. Ali činjenica je da sa svakim stečenim " mrtva duša"On sam moralno pada - to je nesumnjivo. I ovo je poraz, jer su ljudska osjećanja u njemu potiskivana stečenošću, licemjerjem, lažima, sebičnošću. I premda N. V. Gogolj naglašava da su takvi kao Čičikov "strašna i podla sila", budućnost im ne pripada, ali ipak nisu gospodari života. Koliko su relevantne riječi pisca upućene mladima:"Povedite sa sobom na put, ostavljajući blage mladenačke godine u oštroj očvrsloj hrabrosti, ponesite sa sobom sve ljudske pokrete, ne ostavljajte ih na cesti, ne podižite ih kasnije!"
I.A.Goncharov "Oblomov"
Pobjeda nad sobom, nad svojim slabostima i nedostacima. Mnogo vrijedi ako osoba dođe do kraja, do cilja koji je postavila.Ilya Oblomov, junak romana I.A.Goncharova, nije takav. Lijenost slavi pobjedu nad svojim gospodarom. Ona tako čvrsto sjedi u njemu da se čini da heroj ništa ne može natjerati da ustane sa svoje sofe, samo napiši pismo njegovom imanju, saznaj kako stoje stvari. Pa ipak, junak je pokušao pokušati savladati sebe, svoju nespremnost da nešto učini ovaj život. Zahvaljujući Olgi, svojoj ljubavi prema njoj, počeo se preobražavati: napokon je ustao sa sofe, počeo čitati, puno hodati, sanjati, razgovarati s junakinjom. Međutim, ubrzo je napustio ovaj pothvat. Izvana, sam junak svoje ponašanje opravdava činjenicom da joj ne može dati ono što ona zaslužuje. Ali, najvjerovatnije, to su samo još jedan izgovori. Lijenost ga je ponovo zamutila i vratila na omiljenu sofu. ("... U ljubavi nema mira, a ona se kreće negdje naprijed, naprijed ...") Nije slučajno što je "bummer" postala uobičajena imenica koja označava lijenu osobu, koja nije spremna učiniti bilo što, ni za čim ne teži (Stolzove riječi: "Počelo je nemogućnošću oblačenja čarapa, a završilo nemogućnošću življenja. ")
Oblomov je govorio o smislu života, shvatio je da je nemoguće tako živjeti, ali nije učinio ništa da promijeni sve:„Kada ne znate za šta živite, živite nekako, dan za danom; raduješ se što je dan prošao, što je noć prošla, a u snu ćeš se uroniti u dosadno pitanje zašto je ovaj dan živio, zašto ćeš sutra živjeti "
Oblomov se nije uspio pobijediti. Međutim, poraz ga nije toliko uznemirio. Na kraju romana junaka vidimo u mirnom porodičnom krugu, vole ga, brinu se o njemu, kao nekada u djetinjstvu. Ovo je ideal njegovog života, pa ga je i postigao. Takođe, međutim, nakon što je izborio "pobjedu", jer je njegov život postao ono što želi da vidi. Ali zašto u njegovim očima uvijek postoji neka vrsta tuge? Možda na neispunjene nade?
Lav Tolstoj "Sevastopoljske priče"
"Sevastopoljske priče" djelo je mladog pisca koje je Lavu Tolstoju donijelo slavu. Oficir, koji je i sam bio učesnik Krimskog rata, autor je realno opisao strahote rata, tugu ljudi, bol, patnju ranjenika.("Junak kojeg volim svom snagom duše, kojeg sam pokušao reproducirati u svoj njegovoj ljepoti i koji je oduvijek bio, jest i bit će lijep, je istina."
U središtu priče je odbrana, a zatim predaja Sevastopolja Turcima. Cijeli grad, zajedno sa vojnicima, branio se, svi - mladi i stari - dali su doprinos odbrani. Međutim, snage su bile previše nejednake. Grad se morao predati. Izvana je ovo poraz. Međutim, ako pogledate lica branitelja, vojnika, koliko mržnje imaju prema neprijatelju, nesalomljivu volju za pobjedom, onda možemo zaključiti da je grad predan, ali ljudi se nisu pomirili sa svojim porazom, i dalje će im uzvratiti ponos, pobjeda je sigurna bit će ispred. "Gotovo svaki vojnik, gledajući sa sjeverne strane napušteni Sevastopolj, uzdahnuo je s neizrecivom gorčinom u srcu i prijetio neprijateljima. ") Poraz nije uvijek kraj nečega. Ovo bi mogao biti početak nove, buduće pobjede. Pripremit će ovu pobjedu, jer će ljudi, stekavši iskustvo, uzimajući u obzir greške, učiniti sve da pobjede.
A.N. Tolstoj "Petar Prvi"
Povijesni roman AN-a Tolstoja "Petar Prvi", posvećen dalekoj Petrovoj eri, danas fascinira čitatelje. Sa zanimanjem se čitaju stranice na kojima autor pokazuje kako je mladi car sazrijevao, kako je prevladavao prepreke, učio na svojim greškama i postizao pobjede.
Više prostora zauzima opis Azovskih pohoda Petra Velikog 1695.-1666. Neuspjeh prve kampanje nije slomio mladog Petera. (... Zbunjenost je dobra lekcija ... Ne tražimo slavu ... I pobijedit će ga još deset puta, pa ćemo prevladati).
Počeo je graditi flotu, jačati vojsku, a rezultat je bila najveća pobjeda nad Turcima - zauzimanje tvrđave Azov. Bila je ovo prva pobjeda mladog cara, aktivnog čovjeka koji voli život i trudi se da učini puno.(„Niti jedna zvijer, niti jedna osoba, vjerovatno, s takvom pohlepom nije željela živjeti kao Peter ... «)
Ovo je primjer vladara koji postiže svoj cilj, jača moć i međunarodni autoritet zemlje. Poraz za njega postaje poticaj za dalji razvoj. Rezultat je pobjeda!
E. Zamjatin "Mi"
Roman "Mi", koji je napisao E. Zamyatin, distopija je. Ovim je autor želio naglasiti da događaji prikazani u njemu nisu toliko fantastični da se pod novonastalim totalitarnim režimom može dogoditi nešto slično, i što je najvažnije, osoba će potpuno izgubiti svoje „ja“, čak i neće imati ime - samo broj.
To su glavni likovi djela: on je D 503, a ona I-330
Junak je postao zupčanik u ogromnom mehanizmu Jedinstvene države, u kojem je sve jasno regulirano; on je potpuno podložan državnim zakonima, gdje su svi sretni.
Još jedna heroina I-330, bila je ta koja je heroju pokazala "nerazumni" svijet divljih životinja, svijet koji je zeleni zid ogradio od stanovnika države.
Postoji borba između onoga što se pretpostavlja i onoga što je zabranjeno. Kako dalje? Junak doživljava osećanja koja su mu ranije bila nepoznata. Ide za svojom voljenom. Međutim, na kraju ga je sistem pobijedio, junak, dio ovog sistema, kaže:“Uvjeren sam da ćemo pobijediti. Jer um mora pobijediti. "Junak je opet smiren, on, koji je podvrgnut operaciji, povratio se smirenosti, mirno gleda kako njegova žena umire pod zvonom od benzina.
A junakinja I-330, iako je umrla, ostala je neporažena. Učinila je sve što je mogla u životu u kojem svako sam odlučuje šta će raditi, koga voljeti i kako živjeti.
Pobjeda i poraz. Često su tako bliski na čovjekovom putu. A kakav će čovjek napraviti - za pobjedu ili poraz - ovisi i o njemu, bez obzira na društvo u kojem živi. Postati samac, ali sačuvati svoje „ja“ jedan je od motiva djela E. Zamjatina.
A.A. Fadeev "Mlada garda"
Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Sergei Tyulenin i mnogi drugi - mladi ljudi, gotovo još uvijek tinejdžeri, koji su upravo završili školu. IN
tokom Velikog otadžbinskog rata u Krasnodonu, koji su okupirali Nijemci, stvaraju vlastitu podzemnu organizaciju "Mlada garda". Poznati roman A. Fadeeva posvećen je opisu njihovog podviga.
Autor prikazuje junake s ljubavlju i nježnošću. Čitatelj vidi kako sanjaju, vole, sklapaju prijateljstva, uživaju u životu, bez obzira na sve (Uprkos svemu što se događalo oko i u cijelom svijetu, mladić i djevojka su izjavili ljubav ... svoju ljubav su izjavili, kako kažu samo u mladosti, odnosno odlučno su govorili o svemu osim o ljubavi.) Riskirajući svoje živote, postavljaju letke, spaljuju zapovjedništvo Nijemaca, gdje se čuvaju spiskovi ljudi koji su trebali biti poslani u Njemačku. Za njih su karakteristični mladalački entuzijazam i hrabrost. (Koliko god rat bio težak i užasan, ma koliko okrutne gubitke i patnje mogao donijeti ljudima, mladost sa svojim zdravljem i životnom radošću, sa svojom naivnom dobrom sebičnošću, ljubavlju i snovima o budućnosti ne želi i ne zna vidjeti opasnost iza zajedničke opasnosti i patnje i trpi za sebe dok ne dođu i poremete njezin sretan hod.)
Međutim, organizaciju je izdao izdajnik. Svi njeni članovi su umrli. Ali čak i uoči smrti, niko od njih nije postao izdajnik, nije izdao svoje drugove. Smrt je uvijek poraz, a čvrstoća pobjeda. Heroji su živi u srcima ljudi, kod kuće im je postavljen spomenik, stvoren je muzej. Roman je posvećen podvigu Mlade garde.
BL Vasiliev "Zore su ovdje mirne"
Super Otadžbinski rat - slavna i istovremeno tragična stranica u istoriji Rusije. Koliko miliona života je odnijela! Koliko je ljudi postalo heroja braneći Domovinu!
Rat nema žensko lice - ovo je lajtmotiv priče B. Vasilieva "A ovdje su tihi". Žena čija je prirodna sudbina da daje život, da bude čuvar porodičnog ognjišta, da personifikuje nežnost, ljubav, oblači vojničke čizme, uniformu, uzima oružje i odlazi da ubija. Šta može biti gore?
Pet djevojčica - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - umrle su u ratu s nacistima. Svatko je imao svoje snove, svi su željeli ljubav i samo život. ("... svih devetnaest godina živio sam u smislu sutrašnjice.")
Ali rat im je sve oduzeo("Bilo je tako glupo, tako apsurdno i nevjerovatno umrijeti u devetnaestoj godini.")
Heroine umiru na različite načine. Dakle, Zhenya Komelkova postiže istinski podvig, odvodeći Nijemce od svojih drugova, a Galya Chetvertak, jednostavno uplašena od Nijemaca, vrišti od užasa i bježi od njih. Ali mi razumijemo svakog od njih. Rat je užasna stvar, a činjenica da su dobrovoljno otišli na front, znajući da ih smrt može čekati, već je podvig ovih mladih, krhkih, nježnih djevojaka.
Da, djevojke su umrle, životi pet ljudi su prekinuti - ovo je, naravno, poraz. Nije slučajno što Vaskov, ovaj okorjeli u bitkama čovjek, plače, nije slučajno što njegovo strašno, mržnjom ispunjeno lice užasava naciste. Samo on je odveo nekoliko ljudi u zarobljeništvo! Ipak je to i pobjeda - pobjeda moralnog duha sovjetskog naroda, njihove nepokolebljive vjere, njihove nepokolebljivosti i junaštva. A sin Rite Osyanine, koja je postala oficir, nastavak je života. A ako život ide dalje, ovo je već pobjeda - pobjeda nad smrću!
Primjeri kompozicija:
№1 Nema ništa hrabrije od poraza samog sebe.
Šta je pobjeda? Zašto je u životu najvažnije pridobiti sebe? Upravo nas ta pitanja natjeraju na razmišljanje o izjavi Erazma Roterdamskog: "Ne postoji ništa hrabrije od pobjede nad sobom." Vjerujem da je pobjeda uvijek uspjeh u borbi za nešto. Pobijediti sebe znači pobijediti sebe, svoje strahove i sumnje, pobijediti lijenost i nesigurnost koji ometaju postizanje bilo kojeg cilja. Unutarnja borba je uvijek teža, jer osoba mora sama sebi priznati svoje greške, a također i da je uzrok neuspjeha samo on sam. A ovo nije lako za osobu, jer je lakše kriviti nekoga drugog nego sebe. U ovom ratu ljudi često gube jer im nedostaje volje i hrabrosti. Zbog toga se pobjeda nad sobom smatra najhrabrijom. Mnogi pisci raspravljali su o važnosti pobjede u borbi za svoje poroke i strahove. Na primjer, u svom romanu Oblomov, Ivan Aleksandrovič Gončarov pokazuje nam heroja koji nije u stanju pobijediti svoju lijenost, koja je postala razlogom njegovog besmislenog života. Ilja Iljič Oblomov vodi pospan i nepokretan životni stil. Čitajući roman, u ovom junaku vidimo osobine koje su karakteristične za nas same, a to su: lijenost. I tako, kad Ilja Iljič upozna Olgu Iljinsku, u nekom trenutku nam se čini da će se konačno riješiti ovog poroka. Slavimo promjene koje su mu se dogodile. Oblomov ustaje sa svog kauča, ide na sastanke, obilazi pozorišta, počinje se zanimati za probleme zapuštenog imanja, ali, nažalost, promjene su bile kratkotrajne. U borbi sa sobom, sa svojom lijenošću, Ilja Iljič Oblomov gubi. Vjerujem da je lijenost porok većine ljudi. Pročitavši roman, zaključio sam da bi mnogi od nas bili visoki, da nismo lijeni. Svatko od nas treba se boriti protiv lijenosti, pobijedivši to će biti veliki korak ka budućem uspjehu. Još jedan primer, koji potvrđuje reči Erazma Roterdamskog o važnosti pobede nad sobom, može se videti u delu Fjodora Mihajloviča Dostojevskog „Zločin i kazna“. Glavni lik Rodion Raskoljnikov na početku romana opsjednut je idejom. Prema njegovoj teoriji, svi su ljudi podijeljeni u dvije kategorije: "koji imaju pravo" i "drhtava stvorenja". Prvi su ljudi koji mogu nadići moralne zakone, snažne ličnosti, a drugi su slabe i slabe volje. Da bi testirao ispravnost svoje teorije, kao i da bi potvrdio da je "nadčovjek", Raskoljnikov odlazi na brutalno ubistvo, nakon čega se cijeli život pretvara u pakao. Ispostavilo se da on uopće nije Napoleon. Junak je razočaran u sebe, jer je mogao ubiti, ali "nije prekoračio". Dolazi do svijesti o zabludi njegove neljudske teorije dugo vremena, a onda napokon shvati da ne želi biti "nadčovjek". Dakle, poraz Raskoljnikova pred njegovom teorijom pokazao se kao njegova pobjeda nad samim sobom. Junak pobjeđuje u borbi protiv zla koje mu je zahvatilo um. Raskoljnikov je zadržao čovjeka u sebi, krenuo je teškim putem pokajanja, koji će ga dovesti do pročišćenja. Stoga je svaki uspjeh u borbi sa samim sobom, s vlastitim pogrešnim prosudbama, porocima i strahovima najnužnija i najvažnija pobjeda. To nas čini boljim, tjera nas da napredujemo i poboljšavamo se.
№2. Pobjeda je uvijek dobrodošla
Pobjeda je uvijek željena. Čekamo pobjedu od ranog djetinjstva, igrajući se različite igre... Moramo pobijediti svim sredstvima. A onaj ko pobijedi osjeća se kao kralj situacije. A neko je gubitnik, jer ne trči tako brzo ili su čipovi jednostavno ispali pogrešni. Je li pobjeda zaista potrebna? Ko je pobednik? Je li pobjeda uvijek pokazatelj istinske superiornosti?
U komediji Antona Pavloviča Čehova "Voćnjak trešnje" sukob je usredotočen na sučeljavanje starog i novog. Plemenito društvo, odgojeno na prošlim idealima, zaustavilo se u svom razvoju, naviklo da sve prima bez većih poteškoća, prvorodstvom, Ranevskaja i Gajev su bespomoćni pred potrebom za akcijom. Paralizirani su, nisu sposobni donositi odluke i pomicati se. Njihov svijet se urušava, leti u tartare, a oni grade dugine projekcije, započinju nepotreban odmor u kući na dan aukcije imanja na aukciji. A onda se pojavljuje Lopakhin - bivši kmet, a sada - vlasnik voćnjak trešnje... Pobjeda ga je opila. U početku pokušava sakriti radost, ali ubrzo ga obuzima trijumf i, više ne oklijevajući, nasmije se i doslovno poviče:
O moj boze voćnjak trešanja moj! Reci mi da sam pijan, van sebe, da mi se sve ovo čini ...
Naravno, ropstvo njegovog djeda i oca može opravdati njegovo ponašanje, ali u susret, prema njegovim riječima, njegovoj voljenoj Ranevskoj, to izgleda barem netaktično. I ovdje ga je već teško zaustaviti, kao pravog gospodara života, pobjednik zahtijeva:
Hej, muzičari, svirajte, želim vas slušati! Dođite svi da vidite kako Yermolai Lopakhin ima dovoljno sjekire u voćnjaku trešanja, kako će drveće pasti na zemlju!
Možda je sa stanovišta napretka Lopakhinova pobjeda korak naprijed, ali nakon takvih pobjeda postaje nekako tužna. Vrt je isječen, ne čekajući odlazak bivših vlasnika, Firs je zaboravljen u pansionu ... Ima li takva predstava jutro?
U priči Aleksandra Ivanoviča Kuprina "Narukvica od granata" fokus je na sudbini mladi čovjekkoji se usudio zaljubiti u ženu koja nije iz njegovog kruga. G.S.Zh. dugo i predano voli princezu Veru. Njegov dar je narukvica od granata - odmah privukao pažnju žene, jer su se kamenje odjednom zasvijetlile poput „ljupkih tamnocrvenih živih svjetala. "Kao krv!" - pomislila je Vera s neočekivanom uzbunom. Nejednake veze uvijek su ispunjene ozbiljnim posljedicama. Uznemirena predosjećaja nisu prevarila princezu. Potreba da se po svaku cijenu stavi na mjesto drskog negativca ne proizlazi toliko od njenog muža koliko od njenog brata Vere. Pojavivši se u licu Želtkova, predstavnici visokog društva apriori se ponašaju kao pobjednici. Želtkovovo ponašanje jača ih u njihovom samopouzdanju: „drhtave ruke trčale su, petljajući dugmadima, štipajući njegove svijetle crvenkaste brkove, dodirujući mu lice bez potrebe“. Jadni telegrafista je shrvan, zbunjen i osjeća se krivim. Ali samo se Nikolaj Nikolajevič sjeća vlasti, kojoj su se branitelji časti njegove supruge i sestre htjeli obratiti, kako se Željkov odjednom mijenja. Nad njim, nad njegovim osjećajima niko nema moć, osim predmeta obožavanja. Nijedna vlast ne može zabraniti voljenje žene. I patiti zbog ljubavi, dati svoj život za nju - ovo je istinska pobjeda velikog osjećaja koji je G.S.Zh. imao sreće doživjeti. Odlazi tiho i samopouzdano. Njegovo pismo Veri je himna velikom osjećaju, trijumfalna pjesma Ljubavi! Njegova smrt je njegova pobjeda nad beznačajnim predrasudama jadnih plemića koji osjećaju da su gospodari života.
Pokazalo se da je pobjeda opasnija i odvratnija od poraza ako pogazi vječne vrijednosti i naruši moralne temelje života.
№3 . Najveća je pobjeda nad sobom.
Svaka osoba tokom svog života doživljava pobjedu i poraz.Unutrašnja borba osobe sa sobom može dovesti osobu do pobjede ili poraza. Ponekad ni sam ne može odjednom shvatiti je li to pobjeda ili poraz. Alinajveća je pobjeda nad sobom.
Da bi se odgovorilo na pitanje: "Šta Katerinino samoubojstvo znači - njena pobjeda ili poraz?", Potrebno je razumjeti okolnosti njenog života, motive njenih postupaka, razumjeti složenost i kontradiktornost njezine prirode i izvornost njenog karaktera.
Katerina je moralne prirode. Odrasla je i odgajana u građanskoj porodici, u religioznoj atmosferi, ali upijala je sve najbolje što je patrijarhalni način života mogao pružiti. Ima osjećaj vlastitog dostojanstva, osjećaj ljepote, odlikuje je iskustvo ljepote, odgojeno u djetinjstvu. N.A.Dobroljubov je zabeležila sliku Katerine upravo u integritetu njenog karaktera, u sposobnosti da bude svuda i uvek, ni u čemu i da se nikada ne promeni.
Došavši u kuću svog supruga, Katerina se suočila sa potpuno drugačijim načinom života, u smislu da je to bio život u kojem vladaju nasilje, tiranija i ponižavanje ljudskog dostojanstva. Katerinin se život naglo promijenio, a događaji su poprimili tragični karakter, ali to se možda ne bi dogodilo da nema despotskog karaktera njezine svekrve Marte Kabanove, koja strah smatra osnovom "pedagogije". Njena životna filozofija je da plaši i drži se u poslušnosti sa strahom. Ljubomorna je na svog sina zbog Mlade supruge i vjeruje da on nije dovoljno strog prema Katerini. Boji se da bi se njezina najmlađa kćerka Varvara mogla "zaraziti" tako lošim primjerom, te da joj budući suprug kasnije ne bi zamjerio svekrvi zbog nedovoljne strogosti u odgoju kćerke. Vanjski ponizna Katerina za Martu Kabanovu postaje oličenje skrivene opasnosti koju ona intuitivno osjeća. Tako Kabanikh nastoji da pokori, da slomi krhki Katerinin karakter, da je prisili da živi u skladu sa svojim zakonima, pa je on izoštrava "poput rđavog gvožđa". Ali Katerina, obdarena duhovnom mekoćom, strepnjom, u nekim je slučajevima u stanju da pokaže i čvrstinu i voljnu odlučnost - ona ne želi da trpi takvu situaciju. „E, Varja, ti ne znaš moj karakter!", Kaže ona. „Naravno, ne daj Bože da se to dogodi!" živjeti, a neću, iako si me posjekao! " Ona osjeća potrebu da slobodno voli i stoga ulazi u borbu ne samo sa svijetom „mračnog kraljevstva“, već i sa vlastitim uvjerenjima, sa svojom prirodom, nesposobnom da laže i zavara. Pojačan osjećaj za pravdu tjera je da sumnja u ispravnost svojih postupaka, a probuđeni osjećaj ljubavi prema Borisu doživljava kao užasan grijeh, jer je, zaljubivši se, prekršila ona moralna načela koja je smatrala svetima.
Ali ona se takođe ne može odreći svoje ljubavi, jer joj ljubav daje toliko potreban osjećaj slobode. Katerina je prisiljena skrivati \u200b\u200bspojeve, ali život od prevare za nju je neizdrživ. Stoga se želi osloboditi od njih svojim javnim pokajanjem, ali samo još više zakomplicira svoje ionako bolno postojanje. Katerinino pokajanje pokazuje dubinu svoje patnje, moralnu veličinu i odlučnost. Ali kako može živjeti dalje, ako ni nakon što se pokajala za svoj grijeh prije svih, nije postalo lakše. Nemoguće je vratiti se mužu i svekrvi: tamo je sve tuđe. Tikhon se neće usuditi otvoreno osuditi tiraniju svoje majke, Boris je slabe volje, neće priskočiti u pomoć, a nemoralno je nastaviti živjeti u kući Kabanovih. Ranije joj nisu mogli barem prigovoriti, mogla je osjetiti svoju pravednost pred tim ljudima, ali sada je za njih kriva. Ona može samo predati. Ali nije slučajno u radu prisutna slika ptice lišene mogućnosti da živi u slobodi. Bolje je da Katerina uopšte ne živi nego da trpi "jadnu vegetaciju" koja joj je pripremljena "u zamenu za živu dušu". NA Dobroljubov je napisao da je Katerinin lik "ispunjen vjerom u nove ideale i nesebičan u smislu da mu je smrt bolja od života s principima koji su mu odvratni". Živjeti u svijetu "skrivene, tiho uzdišuće \u200b\u200btuge ... zatvor, smrtna tišina ...", gdje "nema prostora i slobode za živu misao, za iskrenu riječ, za plemenito djelo; teška, samopravedna zabrana nameće se glasnoj, otvorenoj, širokoj aktivnosti "za nju nema načina. Ako ne može uživati \u200b\u200bu svom osjećaju, volja će joj legalno, "usred bijela dana, pred svim ljudima, ako joj se otkine nešto što joj je tako drago, onda ona ne želi ništa u životu, ne želi ni život ..." ...
Katerina se nije željela pomiriti sa stvarnošću koja je ubijala ljudsko dostojanstvo, nije mogla živjeti bez moralne čistoće, ljubavi i harmonije, i zato se riješila patnje na jedini mogući način u tim okolnostima. "... Baš kao i ljudsko biće, drago nam je vidjeti Katerinino izbavljenje - čak i smrću, ako je drugačije nemoguće ... Ugodan, svjež život puše na nas zdravu osobu koja pronalazi odlučnost da po svaku cijenu okonča ovaj pokvareni život ! .. "- kaže N.A. Dobrolyubov. I stoga tragični završetak drame - samoubistvo Katerine - nije poraz, već tvrdnja o snazi \u200b\u200bslobodnog čovjeka - ovo je protest protiv Kabanovih pojmova morala, "proglašenih pod domaćim mučenjem, i zbog ponora u koji je jadna žena navalila", ovo je "strašan izazov za sitnu silu" ". I u tom smislu, Katerinino samoubistvo je njena pobjeda.
№4. P. neuspjeh nije samo gubitak, već i priznanje tog gubitka.
Po mom mišljenju, pobjeda je uspjeh nečega, a poraz nije samo gubitak u nečemu, već i priznanje ovog gubitka. Dokažimo na primjerima poznatog pisca Nikolaja Vasiljeviča Gogolja iz priče "Taras i Bulba".
Prvo, vjerujem u to mlađi sin, izdao svoju domovinu i čast Kozaku, zbog ljubavi. Ovo je i pobjeda i poraz, pobjeda u činjenici da je branio svoju ljubav i poraz u činjenici da je izdaja koju je počinio: išao protiv svog oca, njegova domovina nije oprostiva.
Drugo, Taras Bulba, nakon što je počinio svoje djelo: ubio sina, vjerojatno najviše od svega ovog poraza. Iako je to bio rat, ali ubiti, a zatim živjeti s tim cijeli život, pateći, bilo je nemoguće učiniti drugačije, jer se rat, nažalost, ne kaje.
Dakle, da rezimiramo, ova Gogoljeva priča govori o običnom životu koji se nekome može dogoditi, ali moramo se sjetiti da je priznavanje svojih pogrešaka neophodno odmah i to ne samo kada se to dokaže činjenicom, već u svojoj biti, već mora se imati savjesti.
№5.
Može li pobjeda biti poraz?
Vjerovatno nema ljudi na svijetu koji ne bi sanjali o pobjedi. Svaki dan osvajamo male pobjede ili ne uspijevamo. U nastojanju da postignete uspjeh na sebi i svojim slabostima, ustanite ujutro trideset minuta ranije, radite sportska sekcijapriprema lekcija koje se slabo predaju. Ponekad takve pobjede postaju korak ka uspjehu, ka samopotvrđivanju. Ali to nije uvijek slučaj. Prividna pobjeda pretvara se u poraz, a poraz je u osnovi pobjeda.
U komediji A.S.Gribojedova "Jao od pameti" glavni lik A.A. Chatsky, nakon trogodišnjeg odsustva, vraća se u društvo u kojem je odrastao. Sve mu je poznato, on ima kategorično mišljenje o svakom predstavniku sekularnog društva. "Kuće su nove, ali predrasude stare", zaključuje mladi, gorljivi muškarac o obnovljenoj Moskvi. Društvo Famus drži se strogih pravila iz Katarininih vremena:
"Čast ocu i sinu", "budi loš, ali ako ima dvije hiljade porodičnih duša, on i mladoženja", "vrata su otvorena za pozvane i nepozvane, posebno od stranih", "nije uvedena novost - nikad", "Sudije svemu, svugdje, nad njima nema sudija."
I samo servilnost, čast, licemjerje dominiraju umovima i srcima „izabranih“ predstavnika vrha plemićke klase. Chatsky sa svojim stavovima nije na sudu. Prema njegovom mišljenju, „činove daju ljudi, ali ljude se može prevariti“, tražiti zaštitu od onih koji su na vlasti malo je, uspjeh se mora postići inteligencijom, a ne servilnošću. Famusov, jedva čuvši njegovo rasuđivanje, začepi uši, viče: "... na suđenju!" Smatra mladog Chatskog revolucionarom, "karbonarijem", opasnom osobom; kada se pojavi Skalozub, traži da ne iznosi glasno svoje misli. A kad mladić ipak počne iznositi svoje stavove, brzo odlazi, ne želeći biti odgovoran za svoje prosudbe. Međutim, ispada da je pukovnik uskogrudne osobe i samo hvata rezonovanje o uniformama. Generalno, vrlo malo ljudi razumije Chatskog na balu u Famusovu: sam vlasnik, Sophia i Molchalin. Ali svako od njih donosi vlastitu presudu. Famusov bi takvim ljudima zabranio da se odvezu do glavnog grada na metke, Sophia kaže da on "nije čovjek - zmija", a Molchalin odlučuje da je Chatsky jednostavno gubitnik. Konačna presuda moskovskog svijeta je ludilo! U vrhuncu, kada junak održi svoj glavni govor, niko ga iz publike ne sluša. Možemo reći da je Chatsky poražen, ali to nije tako! IA Goncharov vjeruje da je junak komedije pobjednik i s njim se ne možemo ne složiti. Pojava ovog čovjeka uzdrmala je ustajalo famusko društvo, uništila Sofijine iluzije, poljuljala poziciju Molchalina.
U romanu IS Turgenjeva "Očevi i sinovi" u žestokom sporu sukobljavaju se dva protivnika: predstavnik mlađe generacije - nihilist Bazarov i plemić P. P. Kirsanov. Živjelo se besposleno, lavovski dio dodijeljenog vremena proveo je na ljubavi prema poznatoj ljepotici, društvenki - princezi R. Ali, uprkos ovom načinu života, stekao je iskustvo, iskusio, vjerojatno, najvažniji osjećaj koji ga je obuzeo, oprao sve površno, arogancija i samopouzdanje srušeni. Ovaj osjećaj je ljubav. Bazarov hrabro sudi o svemu, smatrajući se "samozvanim", čovjekom koji se proslavio samo vlastitim radom, umom. U sporu s Kirsanovom, on je kategoričan, oštar, ali poštuje vanjsku pristojnost, ali Pavel Petrovič se ne ustaje i slomi, indirektno nazvavši Bazarova "blokadom":
... prije su bili samo idioti, a sada su odjednom nihilisti.
Vanjska pobjeda Bazarova u ovom sporu, a zatim u dvoboju ispada poraz u glavnom sučeljavanju. Upoznavši svoju prvu i jedinu ljubav, mladić nije u stanju preživjeti poraz, ne želi priznati neuspjeh, ali ne može ništa učiniti. Bez ljubavi, bez ljupkih očiju, tako željenih ruku i usana, život nije potreban. Postaje rastresen, ne može se koncentrirati i nikakvo poricanje mu ne pomaže u ovom sukobu. Da, čini se da je Bazarov pobijedio, jer tako stoički odlazi na smrt, šuteći se boreći se protiv bolesti, ali zapravo je izgubio, jer je izgubio sve što je vrijedilo živjeti i stvarati.
Hrabrost i odlučnost u svakoj borbi bitni su. Ali ponekad trebate odbaciti samopouzdanje, pogledati oko sebe, ponovno pročitati klasike, kako ne biste pogriješili u pravi izbor... Ovo je takav život. I kad pobjeđujete nekoga, trebali biste razmisliti je li ovo pobjeda!
№6 Tema eseja: Postoje li zaljubljeni pobjednici?
Tema ljubavi zabrinjavala je ljude od davnina. U mnogim umjetnička djela pisci govore o tome šta je istinska ljubav, o njenom mjestu u životu ljudi. U nekim knjigama možete pronaći ideju da je ovaj osjećaj natjecateljske prirode. Ali je li? A ima li zaljubljenih pobjednika i gubitnika? Razmišljajući o ovome, ne mogu se ne prisjetiti priče Aleksandra Ivanoviča Kuprina "Narukvica od granata".
Između likova u ovom djelu postoji puno ljubavnih linija, što može zbuniti. Međutim, glavna među njima je veza između službenog Želtkova i princeze Vere Nikolajevne Šeine. Kuprin ovu ljubav opisuje kao neuzvraćenu, ali strasnu. Istovremeno, Željkov osjećaji nisu vulgarni, iako je zaljubljen u oženjenu ženu. Njegova ljubav je čista i lagana, za njega se širi do veličine cijelog svijeta, postaje sam život. Službenik ne sažaljeva ništa zbog svoje voljene: on joj daje svoju najcjenjeniju stvar - granatnu narukvicu svoje prabake.
Međutim, nakon posjete Vasilija Lvoviča Šejna, princezinog supruga, i Nikolaja Nikolajeviča, princezinog brata, Želtkov shvata da više ne može biti u svijetu Vere Nikolaevne, čak ni izdaleka. U stvari, službenik je lišen jedinog smisla svog postojanja, i zato odlučuje da žrtvuje svoj život za sreću i mir svoje voljene žene. Ali njegova smrt ne postaje uzaludna, jer utječe na osjećaje princeze.
Na početku priče, Vera Nikolaevna „je u slatkom snu“. Živi odmjereno i ne sumnja da njena osjećanja prema suprugu nisu prava ljubav. Autor čak ističe da se njihova veza odavno prelila u stanje istinskog prijateljstva. Buđenje vjere dolazi s pojavom granatne narukvice s pismom njenog obožavatelja, što u njen život unosi iščekivanje i uzbuđenje. Potpuno izbavljenje od pospanosti događa se nakon Željkove smrti. Vera Nikolaevna, vidjevši izraz lica već mrtvog zvaničnika, misli da je on veliki patnik, poput Puškina i Napoleona. Shvaća da je pored nje prošla izuzetna ljubav, koju sve žene očekuju, a malo muškaraca može pružiti.
U ovoj priči Aleksandar Ivanovič Kuprin želi prenijeti ideju da ne mogu biti zaljubljeni pobjednici ili gubitnici. Ovaj nezemaljski osjećaj, koji duhovno podiže osobu, tragedija je i velika misterija.
I na kraju, želio bih reći da je, po mom mišljenju, ljubav pojam koji nema nikakve veze s materijalnim svijetom. Ovo je uzvišen osjećaj, od kojeg su pojmovi pobjede i poraza daleko, jer ih malo tko uspijeva shvatiti.
№7. Najvažnija pobjeda je pobjeda nad sobom
Kakva je to pobjeda? A šta je to uopće? Mnogi će, čuvši ovu riječ, odmah pomisliti na neku veliku bitku ili čak rat. Ali postoji još jedna pobjeda, i po mom mišljenju ona je najvažnija. Ovo je pobjeda osobe nad sobom. Ovo je pobjeda nad vlastitim slabostima, lijenošću ili nekim drugim velikim ili malim preprekama.Za neke je samo ustajanje iz kreveta već veliko postignuće. Ali uostalom, život je toliko nepredvidljiv da se ponekad može dogoditi neki strašni incident uslijed kojeg osoba može postati invalid. Saznavši za tako strašne vijesti, svi će reagirati na potpuno različite načine. Neko će se slomiti, izgubiti smisao života i ne želi dalje živjeti. Ali postoje oni koji, uprkos najstrašnijim posljedicama, nastavljaju živjeti i postaju sto puta sretniji od običnih, zdravih ljudi. Uvijek se divim takvim ljudima. Za mene su ovo zaista jaki ljudi.
Primjer takve osobe je junak priče "Slijepi muzičar" V. G. Korolenka, Petar je od rođenja bio slijep. Vanjski svijet mu je bio stran i sve što je o njemu znao bilo je kako su se neki predmeti osjećali na dodir. Život mu je oduzeo vid, ali ga je obdario nevjerovatnim talentima za muziku. Od djetinjstva je živio u ljubavi i brizi, pa se osjećao zaštićeno kod kuće. Međutim, nakon što ga je napustio, shvatio je da o ovom svijetu ne zna apsolutno ništa. Smatrao me je strancem u sebi. Sve ga je to jako opterećivalo, Peter nije znao šta da radi. U njemu su se počele pojavljivati \u200b\u200bzloba i sebičnost, svojstvene mnogim invalidima. Ali prevladao je sve patnje, odrekao se egoističnog prava siromašne osobe. I uprkos bolesti, postao je poznati muzičar u Kijevu i samo sretna osoba. Za mene zaista postoji prava pobjeda ne samo nad okolnostima, već i nad samim sobom.
U romanu Zločin i kazna Fjodora Dostojevskog, Rodion Raskoljnikov takođe pobeđuje sebe, samo na drugačiji način. Njegovo priznanje je takođe značajna pobjeda. Počinio je jeziv zločin ubivši starog zalagača da bi dokazao svoju teoriju. Rodion je mogao pobjeći, opravdati se kako bi izbjegao kaznu, ali to nije učinio.
Za kraj, želio bih reći da je pobjeda nad sobom zaista najteža od svih pobjeda. Da biste to postigli, trebate uložiti puno truda.
№8.
Tema eseja: Istinski poraz ne dolazi od neprijatelja, već od samog sebe
Život osobe sastoji se od njegovih pobjeda i poraza. Pobjeda, naravno, prija čovjeku, a poraz tuguje. Ali vrijedi razmisliti nije li osoba sama kriva za svoj poraz?
Razmišljajući o ovom pitanju, prisjećam se Kuprinove priče „Dvoboj“. Glavni junak djela, Romashov Grigorij Aleksejevič, nosi teške gumene galoše duboke jednu i po, prekrivene do vrha crnim blatom, gustim poput tijesta, i šinjel ošišan na koljenima, dolje visjele resice, sa soljenim i razvučenim omčama. Pomalo je nespretan i sputan u akciji. Gledajući se izvana, osjeća se nesigurno, gurajući se tako da porazi.
Uzimajući u obzir sliku Romashova, možemo reći da je on neuspjeh. Ali uprkos tome, njegova reakcija izaziva posebnu simpatiju. Stoga se zalaže za Tatara, prije nego što pukovnik zadrži vojnika Khlebnikova, doveden u očaj nasiljem i premlaćivanjem, od samoubojstva. Takođe, humanost Romashova očituje se u slučaju Bek - Agamalov, kada junak, rizikujući svoj život, štiti mnoge ljude od njega. Međutim, ljubav prema Aleksandri Petrovni Nikolaevoj vodi ga do najvažnijeg poraza u životu. Zaslepljen ljubavlju prema Shurochki, on ne primećuje da ona samo želi da se izvuče iz vojnog okruženja. Završnica ljubavne tragedije Romashova je noćno pojavljivanje Shurochke u njegovom stanu, kada dolazi ponuditi uslove dvoboja sa suprugom i po cijenu Romashova života kupiti svoju prosperitetnu budućnost. Gregory nagađa o tome, međutim, zbog snažne ljubavi prema toj ženi, pristaje na sve uslove dvoboja. I na kraju priče umire, prevaren od Shurochke.
Rezimirajući rečeno, možemo reći da je poručnik Romashov, kao i mnogi ljudi, sam krivac svog poraza.
Primjer završnog eseja u smjeru "Pobjeda i poraz".
"U ovom životu pobjeđuje samo onaj koji je sebe pobijedio" - ove riječi iz knjige Viktora Suvorova "Akvarij" imaju duboko značenje. Pobjeda nad neprijateljskim hordama nije tako teška kao nadvladavanje vlastitih poroka.
Demosten, veliki govornik antike, od djetinjstva je patio od jezika vezanog za jezik. Međutim, njegov dragocjeni san - da govori pred javnošću, da predvodi mase, natjerao ga je da neumorno vježba rječitost. Izvojevana je pobjeda nad samim sobom - legende i dalje kruže o nastupima briljantnog retoričara, a njegovo ime živi vijekovima.
Sudbina Demostena dobar je primjer za one koji su uvjereni da se beskorisno boriti s nedostacima. Ovo je definitivno pogrešna procjena. Sa snažnom željom, svako od nas je sposoban za puno, uključujući pobjedu nad svojim slabostima: lijenošću, nesigurnošću, strahovima. Druga stvar je da takve želje često ostaju samo želje. Ali da biste ostvarili san, trebate uložiti napore, i to ponekad znatne. Ali nema ograničenja za samopoboljšanje, a ako se potrudite, rezultat će sigurno biti.
Oblomov, junak romana I. A. Gončarova, nije se mogao pobijediti. Ilya Ilyich je navikao na polusan, lijen je i pasivan. U jednom trenutku je želio da se popravi, bilo je to tokom njegove romantične veze s Olgom Iljinskajom. Oblomov je pokušao da se porazi - i bio je poražen. Lijenost se ispostavila jačom - junak konačno nije mogao napustiti svoju voljenu sofu ... Razlog je, po mom mišljenju, taj što Oblomov uopće nije znao raditi: na imanju svog djetinjstva, Oblomovki, to nije prihvaćeno. Koji je rezultat? Život Ilje Iljiča prošao je bezbojno i besciljno, a snovi koji su ga zabrinjavali u mladosti ostali su snovi.
U literaturi postoje i suprotni primjeri. Aleksej Meresjev, junak B. Priča o stvarnom muškarcu B. Polevoja, može se smatrati istinskim junakom, Čovekom sa velikim slovom. Meresijev avion, koji je letio u borbenom zadatku, pogodio je neprijatelj. Pilot koji je čudom pobjegao stigao je sam, ali liječnici su bili prisiljeni da mu amputiraju noge zahvaćene gangrenom. Aleksej nije klonuo duhom, nije klonuo duhom, nije postao teret za najmilije - opet je naučio hodati, a zatim se vratio na dužnost, nastavio se boriti protiv nacista. Divljenje Meresieva nije ništa drugo do pobjeda nad samim sobom - briljantna i grandiozna.
FM Dostojevski je u svom romanu Demoni napisao: "Ako želite osvojiti čitav svijet, osvojite sebe." Teško je ne složiti se s klasikom. Pobijediti svoje slabosti i slabosti nije lako. Ali onaj ko ga je dobio, u stanju je osvojiti svijet.
Službeni komentar:
Smjer vam omogućuje razmišljanje o pobjedi i porazu u različitim aspektima: društveno-povijesnom, moralnom i filozofskom,
psihološki. Obrazloženje se može povezati kako sa vanjskim sukobima u životu osobe, zemlje, svijeta, tako i sa unutrašnjom borbom osobe sa sobom, njenim uzrocima i rezultatima.
U književnim djelima često se pokazuju dvosmislenost i relativnost pojmova "pobjeda" i "poraz" u različitim povijesnim uvjetima i životnim situacijama.
Aforizmi i izreke poznatih ljudi:
Najveća pobjeda je pobjeda nad samim sobom.
Cicero
Mogućnost da budemo poraženi u bitci ne bi nas trebala spriječiti u borbi za stvar za koju vjerujemo da je pravedna.
A. Lincoln
Čovjek nije stvoren da trpi poraz ... Čovjek može biti uništen, ali ne može biti poražen.
E. Hemingway
Budite ponosni samo na pobjede koje ste osvojili nad sobom.
Volfram
Društveno-istorijski aspekt
Ovdje ćemo govoriti o vanjskom sukobu društvenih grupa, država, o vojnim operacijama i političkoj borbi.
Peru A. de Saint-Exupery posjeduje paradoksalnu, na prvi pogled, izjavu: "Pobjeda slabi narod - poraz u njemu budi nove snage ...". Potvrdu vjernosti ove ideje nalazimo u ruskoj književnosti.
"Riječ o Igorovoj pukovniji" - poznati spomenik književnost Ancient Rus... Radnja se temelji na neuspješnom pohodu ruskih prinčeva protiv Polovca, koji je 1185. godine organizovao novgorodsko-severski knez Igor Svjatoslavich. Glavna ideja je ideja jedinstva ruske zemlje. Kneževska svađa, slabeći rusku zemlju i vodeći neprijatelje do propasti, tjera autora da gorko tuguje i jadikuje; pobjeda nad neprijateljima ispunjava njegovu dušu gorljivim ushitom. Međutim, ovo djelo drevne ruske književnosti govori o porazu, a ne o pobjedi, jer upravo poraz doprinosi preispitivanju prethodnog ponašanja, stjecanju novog pogleda na svijet i na sebe. Odnosno, poraz podstiče ruske vojnike na pobjede i podvige.
Autor Laija obraća se redom svim ruskim prinčevima, kao da ih poziva na odgovornost i podsećajući ih na dužnost prema domovini. Poziva ih da brane rusku zemlju, da svojim oštrim strelicama "blokiraju vrata polja". Stoga, iako autor piše o porazu, u Laiku nema ni sjene malodušnosti. "Riječ" je lakonska i lakonska poput Igorovih obraćanja svom odredu. Ovo je poziv prije borbe. Čitava je pjesma okrenuta budućnosti, prožeta brigom za ovu budućnost. Pjesma o pobjedi bila bi pjesma trijumfa i radosti. Pobjeda je kraj bitke, dok je poraz za autora Laya samo početak bitke. Bitka sa stepskim neprijateljem još nije bila gotova. Poraz bi trebao ujediniti Ruse. Autor Laija ne poziva na gozbu proslave, već na gozbu-bitku. O tome piše u članku "Riječ o kampanji Igora Svjatoslaviča" D.S. Likhachev.
„Reč“ se završava radošću - Igorov povratak u rusku zemlju i pevanje slave njemu po ulasku u Kijev. Dakle, uprkos činjenici da je Laik posvećen Igorovom porazu, pun je povjerenja u moć Rusa, pun vjere u slavnu budućnost ruske zemlje, u pobjedu nad neprijateljem.
Istorija čovječanstva sastoji se od pobjeda i poraza u ratovima. U romanu "Rat i mir" L.N. Tolstoj opisuje učešće Rusije i Austrije u ratu protiv Napoleona. Crtajući događaje 1805-1807., Tolstoj pokazuje da je ovaj rat nametnut narodima. Ruski vojnici, budući da su daleko od svoje domovine, ne razumiju svrhu ovog rata, ne žele besmisleno trošiti život. Kutuzov bolje od mnogih razumije da je ova kampanja nepotrebna za Rusiju. Vidi ravnodušnost saveznika, želju Austrije da se bori tuđim rukama. Kutuzov na sve načine štiti svoje trupe, odgađa njihovo napredovanje do granica Francuske. To nije zbog nepovjerenja u vojnu vještinu i junaštvo Rusa, već zbog želje da ih se spasi od besmislenog klanja. Kada se ispostavilo da je bitka neizbježna, ruski vojnici pokazali su svoju stalnu spremnost da pomognu saveznicima i da preuzmu teret udarca. Na primjer, odred od četiri hiljade ljudi pod zapovjedništvom Bagrationa u blizini sela Šengraben zaustavio je navalu neprijatelja, "osam puta" nadmašivši ga. To je omogućilo glavnim snagama napredovanje. Jedinica oficira Timokhin pokazala je čuda herojstva. Ne samo da se nije povukao, već je uzvratio udarac, što je spasilo bočne jedinice vojske. Pravi junak bitke kod Šengrabena bio je hrabri, odlučni, ali skromni kapetan Tušin pred svojim pretpostavljenima. Dakle, velikim dijelom zahvaljujući ruskim trupama, bitka kod Schöngrabena je pobijeđena, a to je dalo snagu i inspiraciju suverenima Rusije i Austrije. Zaslijepljeni pobjedama, zaokupljeni uglavnom divljenjem samim sobom, održavajući vojne kritike i balove, ova dvojica ljudi poveli su svoje vojske u poraz kod Austerlitza. Tako se ispostavilo da je jedan od razloga poraza ruskih trupa pod nebom Austerlitza bila pobjeda kod Schöngrabena, koja nije dopuštala objektivnu procjenu odnosa snaga.
Svu besmislenost kampanje pisac pokazuje kada priprema glavne generale za bitku kod Austerlitza. Dakle, vojno vijeće prije bitke kod Austerlitza ne podsjeća na vijeće, već na izložbu taština, svi sporovi nisu vođeni s ciljem postizanja boljeg i ispravnijeg rješenja, ali, kako piše Tolstoj, „... bilo je očito da se cilj ... prigovora sastojao uglavnom od želje kako bi se general Weyrother osjećao toliko samopouzdano kao školarci, koji su pročitali njegovo raspoloženje, da nije imao posla samo s budalama, već s ljudima koji bi ga mogli podučavati u vojnim poslovima. "
Pa ipak, glavni razlog pobjeda i poraza ruskih trupa u obračunu s Napoleonom vidimo kada uspoređujemo Austerlitza i Borodina. Razgovarajući s Pierreom o predstojećoj bitci kod Borodina, Andrej Bolkonski podsjeća na razlog poraza kod Austerlitza: "Bitku dobiva onaj koji je čvrsto odlučio da je dobije. Zašto smo izgubili bitku kod Austerlitza? .. Vrlo rano smo si rekli da smo izgubili bitku - i izgubili A to smo rekli jer nismo imali potrebe za borbom: željeli smo što prije napustiti bojište. „Izgubili smo - pa, bježite!" Pobjegli smo. Da to nismo rekli do večeri, Bog zna šta bi bilo. A sutra nećemo to reći. " L. Tolstoj pokazuje značajnu razliku između dvije kampanje: 1805-1807 i 1812. Sudbina Rusije odlučena je na polju Borodino. Ovdje u želji da se spasu, ruski narod nije imao ravnodušnost prema onome što se događa. Ovdje smo, kao što Lermontov kaže, "obećali umrijeti i održali smo zakletvu lojalnosti u bici kod Borodina."
Još jednu priliku za nagađanja o tome kako se pobjeda u jednoj bitci može pretvoriti u poraz u ratu pruža ishod bitke kod Borodina, u kojoj su ruske trupe izborile moralnu pobjedu nad Francuzima. Moralni poraz Napoleonovih trupa u blizini Moskve - početak poraza njegove vojske.
Ispostavilo se da je građanski rat bio toliko značajan događaj u istoriji Rusije da u njemu nije mogao ne pronaći odraz fikcija... Osnova za obrazloženje diplomaca može biti "Don priče", " Tihi Don"M.A. Sholokhov.
Kada jedna zemlja zarati s drugom, događaju se strašni događaji: mržnja i želja da se zaštite prisiljavaju ljude da ubijaju svoje vrste, žene i starci ostaju sami, djeca postaju siročad, uništavaju se kulturne i materijalne vrijednosti, uništavaju gradovi. Ali zaraćene strane imaju cilj - po svaku cijenu poraziti neprijatelja. I svaki rat ima rezultat - pobjedu ili poraz. Pobjeda je slatka i odmah opravdava sve gubitke, poraz je tragičan i tužan, ali je polazna točka za neki drugi život. Ali „u građanskom ratu je svaka pobjeda poraz“ (Lucijan).
Životna priča centralnog junaka epskog romana M. Šolohova "Tihi Don" Grigorija Melehova, odražavajući dramatičnu sudbinu donskih Kozaka, potvrđuje ovu ideju. Rat osakaćuje iznutra i uništava sve najdragocjenije što ljudi imaju. Čini heroje da na nove načine gledaju na probleme dužnosti i pravde, tražeći istinu, a ne pronalazeći je ni u jednom od zaraćenih tabora. Jednom kad je bio s Redsima, Gregory vidi sve isto što i bijelce, okrutnost, nepopustljivost, žeđ za krvlju neprijatelja. Melekhov juri između dvije zaraćene strane. Svugdje se susreće sa nasiljem i okrutnošću, koje ne može prihvatiti, pa samim tim i ne može stati na jednu stranu. Rezultat je logičan: "Kao stepa oprljena požarima, Gregoryjev život postao je crn ...".
Moralni, filozofski i psihološki aspekti
Pobjeda nije samo uspjeh u borbi. Pobijediti, prema rječniku sinonima, znači prevladati, nadvladati, nadvladati. I često ne toliko neprijatelja koliko sebe. Razmotrimo brojne radove s ove tačke gledišta.
A.S. Griboyedov "Jao od pameti". Sukob u predstavi jedinstvo je dva principa: javnog i ličnog. Budući da je iskren, plemenit, progresivno nastrojen, slobodoljubiv čovjek, glavni lik Chatsky suprotstavlja se društvu Famus. Osuđuje neljudskost kmetstva, podsjećajući na "Nestora plemenitih negativaca", koji je svoje vjerne sluge zamijenio za tri hrta; boluje od nedostatka slobode mišljenja u plemenitom društvu: "A ko u Moskvi nema prigušene ručkove, večere i plesove?" Ne prepoznaje poštovanje ranga i neskladnosti: "Kome je to potrebno: oni oholi, oni leže u prašini, a oni koji su viši, laskanje poput čipke, ispleteno." Chatsky je pun iskrenog patriotizma: „Hoćemo li se opet podići iz strane vladavine mode? Tako da nas naši pametni, energični ljudi, iako po jeziku, ne smatraju Nijemcima. " Nastoji služiti "stvari", a ne ljudima, njemu bi "bilo drago služiti, bolesno je služiti". Društvo je uvrijeđeno i, u odbranu, Chatskog proglašava ludim. Njegovu dramu pogoršava osjećaj vatrene, ali neuzvraćene ljubavi prema ćerki Sofije Famusov. Chatsky ne pokušava razumjeti Sofiju, teško mu je razumjeti zašto ga Sofija ne voli, jer njegova ljubav prema njoj ubrzava "svaki otkucaj srca", iako mu se "cijeli svijet činio pepelom i taštinom". Chatsky se može opravdati svojim sljepilom sa strašću: "njegov um i srce nisu usklađeni". Psihološki sukob pretvara se u javni sukob. Društvo jednoglasno zaključuje: "lud kroz ...". Ludi se ne boji društva. Chatsky donosi odluku "pogledati oko svijeta tamo gdje uvrijeđeni osjećaj ima kut."
I.A. Gončarov je finale predstave ocijenio na sljedeći način: "Chatsky je slomljen količinom stare sile, nanoseći mu smrtni udarac kvalitetom nove snage." Chatsky ne napušta svoje ideale, on se samo oslobađa iluzija. Boravak Chatskog u kući Famusova poljuljao je nepovredivost temelja društva Famusov. Sophia kaže: "I sama se stidim zidova!"
Stoga je poraz Chatskog samo privremeni poraz i samo njegova lična drama. Na društvenoj razini, "pobjeda Chatskih je neizbježna". „Protekli vek“ biće zamenjen „sadašnjim vekom“, a pogledi heroja komedije Gribojedova trijumfirat će.
A.N. Ostrovsky "Oluja". Maturanti mogu razmišljati o pitanju da li je Katarinina smrt pobjeda ili poraz. Teško je dati jednoznačan odgovor na ovo pitanje. Previše razloga dovelo je do strašnog završetka. Dramatik Katerinine pozicije dramaturg vidi u činjenici da ona dolazi u sukob ne samo s porodičnim moralom Kalinova, već i sa sobom. Direktnost heroine Ostrovskog jedan je od izvora njene tragedije. Katerina je u srcu čista - laž i razuzdanost su joj tuđe i odvratne. Razumije da je, zaljubivši se u Borisa, prekršila moralni zakon. „Ah, Varja“, žali se ona, „grijeh mi je na umu! Koliko sam, jadna, plakala, a šta zaista nisam uradila na sebi! Ne mogu pobjeći od ovog grijeha. Ne mogu ići nigdje. Nije dobro, užasan je grijeh, Varenka, što volim nekoga drugog? " Kroz predstavu u Katerininom umu postoji bolna borba između razumijevanja njezine nepravde, njene grešnosti i nejasnog, ali sve snažnijeg osjećaja njenog prava na ljudski život. Ali predstava se završava Katerininom moralnom pobjedom nad mračnim silama koje je muče. Svoju krivicu neizmjerno iscrpljuje, a jedini put koji joj je otvoren otvorio je iz ropstva i poniženja. Njena odluka da umre kako ne bi ostala robovom izražava, prema Dobroljubovu, "potrebu za novim pokretima ruskog života". I ova odluka dolazi do Katerine zajedno s unutarnjim samoopravdanjem. Umre jer smrt smatra jedinim dostojnim ishodom, jedinim načinom da sačuva ono više što je u njoj živjelo. Pomisao da je smrt Katerine zapravo moralna pobjeda, trijumf prave ruske duše nad silama "mračnog kraljevstva" Divlje i Kabanovih, ojačana je i reakcijom na njezinu smrt ostalih likova u drami. Na primjer, Tikhon, Katerinin suprug, prvi put u životu izrazio je svoje mišljenje, prvi put je odlučio protestirati protiv zagušujućih osnova svoje porodice, ušavši (mada samo na trenutak) u borbu protiv „ mračno kraljevstvo". "Uništili ste je, ti, ti ...", uzvikuje obraćajući se majci pred kojom je drhtao čitav život.
I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi". Pisac u svom romanu prikazuje borbu između svjetonazora dvaju političkih pravaca. Radnja romana temelji se na suprotnosti stavova Pavela Petroviča Kirsanova i Jevgenija Bazarova, koji su izvanredni predstavnici dvije generacije koje ne pronalaze međusobno razumijevanje. Nesuglasice oko različitih pitanja oduvijek su postojale između mladih i starijih ljudi. Dakle, ovde predstavnik mlađe generacije, Evgenij Vasiljevič Bazarov, ne može i ne želi da razume „očeve“, njihov kredo, principe. Uvjeren je da su njihovi pogledi na svijet, život, odnose među ljudima beznadno zastarjeli. "Da, mazit ću ih ... Napokon, ovo je sve ponos, lavove navike, pomodnost ...". Prema njegovom mišljenju, glavna svrha života je raditi, proizvoditi nešto materijalno. Zbog toga Bazarov ima nepoštovan stav prema umjetnosti, prema naukama koje nemaju praktičnu osnovu. Smatra da je mnogo korisnije poricati ono što, s njegove tačke gledišta, zaslužuje poricanje, nego ravnodušno promatrati izvana, ne usuđujući se ništa učiniti. "Trenutno je poricanje najkorisnije - mi poričemo", kaže Bazarov. A Pavel Petrovič Kirsanov siguran je da postoje stvari u koje se ne može sumnjati („Aristokratija ... liberalizam, napredak, principi ... umjetnost ...“). Više cijeni navike i tradiciju i ne želi primijetiti promjene koje se događaju u društvu.
Bazarov je tragična figura. Ne može se reći da je on svađom porazio Kirsanova. Čak i kada je Pavel Petrovič spreman priznati svoj poraz, Bazarov odjednom izgubi vjeru u svoje učenje i sumnja u svoju ličnu potrebu za društvom. "Trebam li me Rusiji? Ne, očigledno, nisam potreban", razmišlja on.
Naravno, najviše se čovjek ne pokazuje u razgovorima, već u djelima i svom životu. Stoga Turgenev, kao da vodi svoje junake kroz razna iskušenja. A najjači od njih je test ljubavi. Napokon, u ljubavi se čovjekova duša otkriva u potpunosti i iskreno.
A onda je Bazarova vruća i strasna priroda pomela sve njegove teorije. Zaljubio se u ženu koju je visoko cijenio. "U razgovorima s Anom Sergejevnom izrazio je čak i više nego prije ravnodušni prezir prema svemu romantičnom, a kada je ostao sam, ogorčeno je prepoznao romantičara u sebi." Junak prolazi kroz snažni mentalni slom. "... Nešto ... ga je obuzelo, što nikako nije dopustio, zbog čega se uvijek rugao, što je ogorčilo sav njegov ponos." Anna Sergeevna Odintsova ga je odbila. Ali Bazarov je smogao snage da časno prihvati poraz, bez gubitka dostojanstva.
Pa, je li nihilist Bazarov pobijedio ili izgubio? Čini se da je na testu ljubavi Bazarov poražen. Prvo, odbacuju se njegova osećanja i on sam. Drugo, pada u moć strana života koje on sam poriče, gubi tlo pod nogama, počinje sumnjati u svoje poglede na život. Ispada da je njegov životni položaj poza u koju je, međutim, iskreno vjerovao. Bazarov počinje gubiti smisao života, a ubrzo i sam život. Ali ovo je i pobjeda: ljubav je natjerala Bazarova da drugačije gleda na sebe i svijet, počinje shvaćati da se život ni u čemu ne želi uklopiti u nihilističku shemu.
A Anna Sergeevna formalno ostaje pobjednica. Uspjela se nositi sa svojim osjećajima, što joj je ojačalo samopouzdanje. U budućnosti će naći dobro mjesto za svoju sestru, a i sama će se uspješno udati. Ali hoće li biti sretna?
F.M. Dostojevski "Zločin i kazna". Zločin i kazna ideološki je roman u kojem se neljudska teorija sudara s ljudskim osjećajima. Dostojevski, veliki poznavalac ljudske psihologije, osjetljiv i pažljiv umjetnik, pokušao je razumjeti modernu stvarnost, utvrditi stepen utjecaja na osobu ideja revolucionarne rekonstrukcije života i individualističkih teorija popularnih u to vrijeme. Stupajući u polemiku s demokratama i socijalistima, pisac je u svom romanu pokušao pokazati kako zabluda nezrelih umova dovodi do ubistava, prolivanja krvi, sakaćenja i slamanja mladih života.
Ideje Raskoljnikova generirane su abnormalnim, ponižavajućim životnim uslovima. Pored toga, postreformski raspad uništio je prastare temelje društva, lišavajući ljudsku individualnost veze sa dugogodišnjom kulturnom tradicijom društva, istorijskim pamćenjem. Raskoljnikov na svakom koraku vidi kršenje univerzalnih ljudskih moralnih normi. Nemoguće je porodicu hraniti poštenim radom, pa se maloljetnik Marmeladov napokon napije, a njegova kćerka Sonechka prisiljena je prodati se, inače će joj obitelj umrijeti od gladi. Ako nepodnošljivi životni uslovi tjeraju osobu da krši moralna načela, onda su ti principi besmislica, odnosno mogu se zanemariti. Raskoljnikov dolazi približno do ovog zaključka kada se u njegovom upaljenom mozgu rodi teorija prema kojoj cijelo čovječanstvo dijeli na dva nejednaka dijela. S jedne strane, to su snažne ličnosti, "super-ljudi" poput Mohammeda i Napoleona, a s druge, siva, bezlična i poslušna gomila, koju junak nagrađuje prezrivim imenom - "drhtavo stvorenje" i "mravinjak".
Ispravnost bilo koje teorije mora biti potvrđena praksom. I Rodion Raskoljnikov osmisli i izvrši ubistvo, oduzimajući se od moralne zabrane. Njegov život nakon ubistva pretvara se u pravi pakao. U Rodiona se razvija bolna sumnja koja se postepeno pretvara u osjećaj usamljenosti, otuđenosti od svih. Pisac pronalazi iznenađujuće tačan izraz koji karakteriše unutrašnje stanje Raskoljnikova: "činilo se da se makazama odsjekao od svih i svega". Junak je razočaran u sebe, vjerujući da nije položio test za ulogu vladara, što znači, avaj, pripada "drhtavim stvorenjima".
Iznenađujuće, sam Raskoljnikov ne bi želio da sada bude pobjednik. Napokon, pobijediti znači umrijeti moralno, zauvijek ostati sa svojim duhovnim kaosom, izopačiti se u ljudima, sebi i životu. Poraz Raskoljnikova bio je njegova pobjeda - pobjeda nad sobom, nad svojom teorijom, nad Đavlom, koji je zauzeo njegovu dušu, ali nije uspio u njoj trajno istisnuti Boga.
M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita". Ovaj je roman previše složen i višeznačan, pisac se dotakao mnogih tema i problema u njemu. Jedan od njih je problem borbe između dobra i zla. U Učitelju i Margariti, dvije glavne snage dobra i zla, koje, prema Bulgakovu, moraju biti u ravnoteži na Zemlji, utjelovljene su u slikama Jeshua Ha-Notsrija iz Yershalaima i Wolanda - Satane u ljudskom obliku. Očigledno je Bulgakov, da bi pokazao da dobro i zlo postoje izvan vremena i milenijama su ljudi živjeli po svojim zakonima, stavio Ješuu na početak modernog doba, u izmišljeno remek-djelo Učitelja, i Wolanda, vladara okrutne pravde, u Moskvi 30-ih. XX vijek. Potonji je došao na Zemlju da obnovi sklad tamo gdje je on narušen u korist zla, što je uključivalo laži, glupost, licemjerje i, konačno, izdaju, koja je preplavila Moskvu. Dobro i zlo na ovom svijetu iznenađujuće su usko povezani, posebno u ljudskim dušama. Kad Woland u sceni u estradi testira publiku na okrutnost i lišava glavu zabavljača, a sažaljive žene zahtijevaju da je postave na njeno mjesto, veliki mađioničar kaže: "Pa ... oni su ljudi poput ljudi ... Pa, neozbiljni ... pa šta isto ... i milost ponekad zakuca na njihova srca ... obični ljudi ... - i glasno naredi: "Stavite glavu." I upravo tamo posmatramo kako se ljudi bore oko zlatnika koji su im pali na glavu.
Roman "Gospodar i Margarita" govori o odgovornosti čovjeka za dobro i zlo koje se događa na zemlji, za vlastiti izbor životnih putova koji vode do istine i slobode ili do ropstva, izdaje i neljudskosti. Riječ je o svepobjedivoj ljubavi i kreativnosti koje dušu podižu do visina istinske čovječnosti.
Autor je želio objaviti: pobjeda zla nad dobrom ne može postati krajnji rezultat društvenog i moralnog sučeljavanja. To, prema Bulgakovu, ne prihvata samu ljudsku prirodu, ne bi trebalo da dozvoli čitav tok civilizacije.
Naravno, spektar djela u kojima se otkriva tematski pravac "Pobjeda i poraz" mnogo je širi. Glavno je vidjeti princip, shvatiti da su pobjeda i poraz relativni pojmovi.
Pisao o tome R. Bach u knjizi "Most kroz vječnost": “Važno nije gubimo li u igri, već je važno kako gubimo i kako ćemo se zbog toga promijeniti, što ćemo izdržati za sebe, kako to možemo primijeniti u drugim igrama. Na čudan način ispadne da je poraz pobjeda. "
Pobjeda i poraz
Smjer vam omogućuje razmišljanje o pobjedi i porazu u različitim aspektima: društveno-povijesnom, moralno-filozofskom, psihološkom.
Obrazloženje se može povezati sa sa vanjskim sukobima u životu osobe, zemlje, svijeta i sa unutrašnja borba osobe sa sobom, njegovi uzroci i rezultati.
U književnim djelima pojmovi "pobjeda" i "poraz" često se prikazuju različito istorijski uslovi i životne situacije.
Moguće teme eseja:
1. Može li poraz biti pobjeda?
2. "Najveća pobjeda je pobjeda nad samim sobom" (Ciceron).
3. "Uvijek pobjedi s onima u kojima postoji saglasnost" (Publije).
4. "Pobjeda postignuta nasiljem ravno je porazu, jer je kratkoročna" (Mahatma Gandhi).
5. Pobjeda je uvijek željena.
6. Svaka mala pobjeda nad sobom daje veliku nadu u vlastite snage!
7. Taktika pobjednika je uvjeriti neprijatelja da čini sve kako treba.
8. Ako mrzite, onda ste poraženi (Konfucije).
9. Ako se gubitnik nasmiješi, pobjednik gubi okus pobjede.
10. U ovom životu pobjeđuje samo onaj koji je sebe pobijedio. Tko je pobijedio njihov strah, lijenost i nesigurnost.
11. Sve pobjede započinju pobjedom nad samim sobom.
12. Nijedna pobjeda neće donijeti onoliko koliko jedan poraz može odnijeti.
13. Da li je potrebno i moguće suditi pobjednike?
14 Da li okus i poraz i pobjeda imaju isti ukus?
15. Da li je teško priznati poraz kad ste tako blizu pobjede?
16. Slažete li se s izjavom "Pobjeda ... poraz ... ove uzvišene riječi su bez ikakvog značenja."
17. „Poraz i pobjeda imaju isti ukus. Poraz ima ukus suza. Pobjeda ima okus znoja "
Moguće teze na temu: "Pobjeda i poraz"
1. Pobjeda. Svatko ima želju iskusiti ovaj opojni osjećaj. Kao dijete osjećali smo se pobjednikom kad smo dobili prve petice. Kako su starile, osjećale su radost i zadovoljstvo zbog postizanja svojih ciljeva, pobjede nad svojim slabostima - lijenosti, pesimizmu, možda čak i ravnodušnosti. Pobjeda daje snagu, čini osobu upornijom, aktivnijom. Sve okolo izgleda tako lijepo.
2. Svi mogu pobijediti. Potrebna vam je snaga volje, želja za uspjehom, želja da postanete bistra, zanimljiva osoba.
3. Naravno, i karijerista, koji je dobio još jedno unapređenje, i egoist koji je postigao neke koristi, donoseći bol drugima, doživljava neku vrstu pobjede. A kakvu „pobjedu“ doživi osoba pohlepna za novcem kad čuje zveckanje novčića i šuštanje novčanica! Pa, svako sam odlučuje čemu teži, koje ciljeve postavlja, stoga „pobjede“ mogu biti potpuno različite.
4. Osoba živi među ljudima, tako da mišljenje drugih nikada nije ravnodušno prema njoj, ma koliko neki to željeli sakriti. Pobjeda koju ljudi cijene mnogo je ugodnija. Svi žele da drugi podijele njihovu radost.
5. Pobjeda nad samim sobom - ovo za neke postaje način preživljavanja. Osobe s invaliditetom svakodnevno ulažu napore na sebi, trude se postići rezultate po cijenu nevjerovatnih napora. Oni su primjer drugima. Nastupi sportista na Paraolimpijskim igrama zadivljuju koliko veliku volju za pobjedom imaju ovi ljudi, koliko su jaki duhom, koliko optimistični, bez obzira na sve.
6. Cijena pobjede, koja je to? Je li istina da se "pobjednicima ne sudi"? I vi možete razmišljati o ovome. Ako je pobjeda ostvarena neiskrenim sredstvima, onda je to bezvrijedno. Pobjeda i laž, grubost, bešćutnost pojmovi su koji se međusobno isključuju. Samo poštena igra, igra prema pravilima morala i pristojnosti, samo ovo donosi istinsku pobjedu.
7. Pobjeda nije laka. Mnogo toga treba učiniti da se to postigne. A ako iznenada poraz? Šta onda? Važno je shvatiti da u životu postoje brojne poteškoće i prepreke. Moć njihove pobjede, težnja ka pobjedi i nakon poraza je ono što razlikuje snažnu ličnost. Zastrašujuće je ne pasti, ali ni ustati kasnije kako bi dostojanstveno krenuli dalje. Padati i ustajati, griješiti i učiti na svojim greškama, povlačiti se i ići dalje - ovo je jedini način da težite životu na ovoj zemlji. Glavno je ići naprijed, do svog cilja, a tada će pobjeda sigurno biti nagrada.
8. Pobjeda naroda tokom rata znak je jedinstva nacije, jedinstva ljudi koji imaju zajedničku sudbinu, tradiciju, istoriju i zajedničku domovinu.
9. Koliko je velikih iskušenja morao pretrpjeti naš narod, protiv kojih neprijatelja se nije trebalo boriti. Milioni ljudi umrli su tokom Velikog otadžbinskog rata, dajući svoje živote za pobjedu. Čekali su je, sanjali je, približili.
10. Šta je dalo snagu da se izdrži? Ljubav, naravno. Ljubav prema domovini, voljenima i voljenima.
11. Prvi mjeseci rata - niz neprekidnih poraza. Kako je bilo teško shvatiti da se neprijatelj kretao sve dalje i dalje svojom rodnom zemljom, približavajući se Moskvi. Porazi nisu ljude učinili bespomoćnima, zbunjenima. Suprotno tome, okupili su ljude, pomogli shvatiti koliko je važno okupiti sve snage za odbijanje neprijatelja.
12. I kako su se svi zajedno radovali prvim pobjedama, prvom pozdravu, prvim izvještajima o porazu neprijatelja! Pobjeda je postala ista za sve, svi su joj dali svoj udio.
13. Čovjek je rođen za pobjedu! Čak je i sama činjenica njegovog rođenja već pobjeda. Morate težiti tome da budete pobjednik, prava osoba za svoju zemlju, ljude, voljene i voljene osobe.
Citati i epigrafi
Najveća pobjeda je pobjeda nad samim sobom. (Ciceron)
Čovjek nije stvoren da trpi poraz ... Čovjek može biti uništen, ali ne može biti poražen. (Hemingway Ernest)
Životna radost uči se kroz pobjede, istina kroz poraze ... A. Koval.
Svijest o iskreno održanoj borbi gotovo je veća od trijumfa pobjede. (Turgenjev)
Pobijedi i izgubi u vožnji saonicama. (Ruska pošta.)
Pobjeda nad slabima je poput poraza. (Arapski post.)
Tamo gdje postoji dogovor, tu je i pobjeda. (Latinska pošta.)
Budite ponosni samo na pobjede koje ste osvojili nad sobom. (Volfram)
Ne biste trebali započeti bitku ili rat ako niste sigurni da ćete u pobjedi dobiti više nego što ćete izgubiti u porazu. (Oktavijan Avgust)
Nijedna pobjeda neće donijeti onoliko koliko jedan poraz može odnijeti. (Gaj Julije Cezar)
Pobjeđivanje straha daje nam snagu. (V. Hugo)
Nikad ne znati poraz znači nikad se ne boriti. (Morihei Ueshiba)
Nijedan pobjednik ne vjeruje u priliku. (Nietzsche)
Pobjeda postignuta nasiljem ravno je porazu, jer je kratkoročna. (Mahatma Gandi)
Ništa osim izgubljene bitke ne može se mjeriti ni s pola tuge dobivene bitke. (Arthur Wellesley)
Nedostatak velikodušnosti u pobjedniku prepolovljuje značenje i koristi pobjede. (Giuseppe Mazzini)
Prvi korak do pobjede je objektivnost. (Tetcorax)
Pobjednici spavaju slađe od poraženih. (Plutarh)
Svjetska književnost nudi mnogo argumenata za pobjedu i poraz:
L.N. Tolstoj "Rat i mir" (Pierre Bezukhov, Nikolaj Rostov);
F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna (Raskoljnikov čin (ubistvo Alene Ivanovne i Lizavete) - pobjeda ili poraz?);
M. Bulgakov "Pasje srce" (profesor Preobraženski - osvojio prirodu ili izgubio od nje?);
S. Aleksievich "Rat nema žensko lice" (cijena pobjede u Velikom otadžbinskom ratu su osakaćeni životi, sudbina žena)
Nudim 10 argumenata na temu: "Pobjeda i poraz"
1. A.S. Griboyedov "Jao od pameti"
2. A.S.Puskin "Eugene Onegin"
3. M.Y. Lermontov "Heroj našeg doba"
4. N.V. Gogolj "Mrtve duše"
5. I.A.Goncharov "Oblomov"
6. Lav Tolstoj "Sevastopoljske priče"
7. A.N. Tolstoj "Petar Prvi"
8. E. Zamjatin "Mi"
9. A.A. Fadeev "Mlada garda"
10. BL Vasiliev "Zore su ovdje tihe"
| A.S.Griboyedov "Jao od pameti" |
| Poznato djelo A.S.Gribojedova "Jao od pameti" relevantno je u naše vrijeme. Ima puno problema, bistrih, nezaboravnih likova. Glavni lik predstave je Aleksandar Andreevič Chatsky. Autor pokazuje svoj nepomirljivi sukob sa Famusovim društvom. Chatsky ne prihvaća moral ovog visokog društva, njihove ideale i principe. To otvoreno izražava. Nisam čitatelj gluposti, ali više nego uzornih. ... Gde? pokažite nam, očevi očevi, koga bismo trebali uzeti za uzor? Nisu li bogati pljačkom? Oni se trude da regrutuju pukove učitelja, više na broju, po nižoj cijeni ... Kuće su nove, ali su predrasude stare ... Završnica djela, na prvi pogled, tragična je za junaka: on napušta ovo društvo, nerazumljivo u njemu, odbačeno od njegove voljene djevojke, bukvalno bježi iz Moskve: "Kočija za mene, kočija! ". Pa ko je Chatsky: pobjednik ili gubitnik? Šta je na njegovoj strani: pobjeda ili poraz? Pokušajmo ovo razumjeti. Junak je donio takvu pomutnju u ovo društvo, u kojem je sve tako raspoređeno po danu, po satu, gdje svi žive po redu koji su uspostavili njihovi preci, društvu u kojem je mišljenje toliko važno " princeza Marija Aleksejevna". Nije li ovo pobjeda? Dokazati da ste osoba koja ima svoj stav o svemu što se ne slaže sa ovim zakonima, otvoreno izraziti svoje stavove o obrazovanju, službi i redu u Moskvi prava je pobjeda. Moralno. Nije slučajno što se junak toliko uplašio nazvavši ga ludim. A ko još može toliko prigovoriti u njihovom krugu ako ne luđak? Da, Chatskyu je teško shvatiti da ga ovdje nisu razumjeli. Napokon, kuća Famusova mu je draga, ovdje je proveo mladenačke godine, ovdje se prvi put zaljubio, požurio ovamo nakon duge razdvojenosti. Ali nikada se neće prilagoditi. On ima drugačiji put - put časti, služenja Otadžbini. Ne prihvaća lažna osjećanja i osjećaje. I u tome je on pobjednik. |
| A.S.Puskin "Eugene Onegin" |
| Eugen Onjegin, junak romana A. S. Puškina, kontradiktorna je osoba koja se nije našla u ovom društvu. Nije slučajno što se u literaturi takvi junaci nazivaju "suvišnim ljudima". Jedna od centralnih scena djela je Onjegin dvoboj s Vladimirom Lenskim, mladim romantičnim pjesnikom koji je strastveno zaljubljen u Olgu Larinu. Izazovite neprijatelja na dvoboj, odbranite njegovu čast - to je bio običaj u plemenitom društvu. Čini se da i Lensky i Onegin pokušavaju braniti svoju istinu. Međutim, rezultat dvoboja je strašan - smrt mladog Lenskog. Imao je samo 18 godina, život mu je bio ispred. Hoću li pasti, proboden strijelom, ili će proletjeti, Sve je dobro: bdijenje i san Dolazi određeni sat; Blagoslovljen dan briga, blagoslovljen dolazak tame! Smrt čovjeka kojeg ste nazvali svojim prijateljem - je li to zaista Onjegina pobjeda? Ne, ovo je manifestacija Onjeginove slabosti, sebičnosti, nespremnosti da prevlada ogorčenje. Nije slučajno što je ovaj dvoboj promijenio junakov život. Počeo je lutati svijetom. Njegova duša nije mogla naći mira. Dakle, pobjeda može istovremeno biti i poraz. Važno je kolika je cijena pobjede i je li ona uopće potrebna ako je rezultat smrt drugog. |
| M.Y.Lermontov "Junak našeg doba" |
| Pechorin, junak romana M. Y. Lermontova, kod čitatelja izaziva oprečna osjećanja. Dakle, u svom ponašanju sa ženama, gotovo svi se slažu s vodom - junak ovdje pokazuje svoju sebičnost, a ponekad i samo bezdušnost. Čini se da se Pechorin igra sa sudbinom žena koje ga vole. („Osjećam ovu nezasitnu pohlepu u sebi, upijajući sve što dolazi putem; na patnje i radosti drugih gledam samo u odnosu na sebe, kao na hranu koja podržava moju mentalnu snagu. ») Sjetimo se Bele. Nju je junak svega lišio - svog doma, najmilijih. Nije joj preostalo ništa osim ljubavi heroja. Bela se zaljubila u Pechorina, iskreno, svom dušom. Međutim, postigavši \u200b\u200bto na sve moguće načine - i obmanom i nečasnim činom - ubrzo je počeo hladiti prema njoj. („Opet sam pogriješio: ljubav prema divljaku malo je bolja od ljubavi prema plemenitoj dami; neznanje i nevinost jedne podjednako je dosadna kao i koketiranje druge.“) Pechorin je također velikim dijelom kriv za činjenicu da je Bela umrla. Nije joj pružio tu ljubav, tu sreću, pažnju i brigu koju ona zaslužuje. Da, pobijedio je, Bela je postala njegova. Ali je li ovo pobjeda? Ne, ovo je poraz, jer voljena žena nije postala sretna. Sam Pechorin je u stanju da se osudi zbog svojih postupaka. Ali on ne može i ne želi ništa promijeniti u sebi: „Ja sam budala ili negativac, ne znam; ali istina je da sam i ja vrlo zaslužan za sažaljenje, možda i više od nje: dušu mi kvari svjetlost, mašta mi je nemirna, srce je nezasitno; sve mi nije dovoljno ... "," Ponekad se prezirem ... " |
| N.V. Gogolj "Mrtve duše" |
| Djelo "Mrtve duše" i dalje je zanimljivo i relevantno. Nije slučajno što se na njemu postavljaju performansi, stvaraju se serijali dugometražni igrani filmovi. U pjesmi (to je žanr koji je naznačio sam autor) isprepliću se filozofski, socijalni, moralni problemi i teme. Tema pobjede i poraza također je pronašla svoje mjesto u njemu. Glavni junak pjesme je Pavel Ivanovič Čičikov, koji se strogo pridržavao uputa svog oca: „Čuvaj se i uštedi groš ... Slomićeš sve novčiće na svijetu.“ Od djetinjstva ga je počeo štedjeti, ovaj peni, proveo je više od jedne mračne operacije. U gradu NN odlučio se na grandiozno i \u200b\u200bgotovo fantastično preduzeće - otkupiti mrtve seljake prema "Revizijskim pričama", a zatim ih prodati kao da su živi. Za to je neophodno biti nevidljiv i istovremeno zanimljiv svima s kojima je komunicirao. I Čičikov je uspio u ovome: ".... Znao kako se svima dodvorava", "ušao bočno", "sjeo ukoso", "odgovorio naginjanjem glave", "stavio karanfil u nos", "donio burmuticu s ljubičicama na dnu." Istodobno, i sam se trudio da se ne ističe previše („ne zgodan, ali ni lošeg izgleda, ni pregust, ni pretanak, ne može se reći da je star, ali ne toliko mlad“) Pavel Ivanovič Čičikov na kraju djela - pravi pobjednik. Uspio je sebe prevariti u bogatstvo i nekažnjeno otišao. Čini se da junak jasno slijedi svoj cilj, ide predviđenim putem. Ali što čeka ovog junaka u budućnosti ako je gomilanje odabrao kao glavni cilj svog života? Nije li sudbina Pljuškina pripremljena i za njega, čija je duša bila potpuno u milosti novca? Sve može biti. Ali činjenica da sa svakom stečenom „mrtvom dušom“ on sam moralno pada - to je nesumnjivo. I ovo je poraz, jer su ljudska osjećanja u njemu potiskivana stečenošću, licemjerjem, lažima, sebičnošću. I premda N. V. Gogolj naglašava da su takvi kao Čičikov "užasna i podla sila", budućnost im ne pripada, ali ipak nisu gospodari života. Koliko su relevantne riječi pisca upućene mladima: "Povedite sa sobom na put, ostavljajući meke mladenačke godine u gruboj očvrsloj hrabrosti, ponesite sa sobom sve ljudske pokrete, ne ostavljajte ih na putu, ne podižite ih kasnije!" |
| I.A.Goncharov "Oblomov" |
| Pobjeda nad sobom, nad svojim slabostima i nedostacima. Mnogo vrijedi ako osoba dođe do kraja, do cilja koji je postavila, a ne poput Ilje Oblomova, junaka romana I.A.Gončarova. Lijenost slavi pobjedu nad svojim gospodarom. Ona tako čvrsto sjedi u njemu da se čini da ništa ne može natjerati junaka da ustane sa sofe, samo napiši pismo njegovom imanju, saznaj kako stvari stoje. Pa ipak, junak je pokušao pokušati savladati sebe, svoju nespremnost da nešto učini u ovaj život. Zahvaljujući Olgi, svojoj ljubavi prema njoj, počeo se preobražavati: napokon je ustao sa sofe, počeo čitati, puno hodati, sanjati, razgovarati s heroinom. Međutim, ubrzo je napustio ovaj pothvat. Izvana, sam junak svoje ponašanje opravdava činjenicom da joj ne može dati ono što ona zaslužuje. Ali, najvjerovatnije, to su samo još jedan izgovori. Lijenost ga je ponovo zamaglila, vratila na voljenu sofu. ("... U ljubavi nema mira, a ona se kreće negdje naprijed, naprijed ...") (Stolzove riječi: „Počelo je nemogućnošću oblačenja čarapa, a završilo nemogućnošću življenja.“) Oblomov je govorio o smislu života, shvatio je da je nemoguće živjeti ovako, ali nije učinio ništa da sve promijeni: „Kad ne znate, jer ono što živiš, živiš nekako, dan za danom; raduješ se što je dan prošao, što je noć prošla, a u snu ćeš se uroniti u dosadno pitanje zašto je ovaj dan živio, zašto ćeš živjeti sutra. “Oblomov nije uspio da se porazi. Međutim, poraz ga nije toliko uznemirio. Na kraju romana junaka vidimo u mirnom porodičnom krugu, vole ga, brinu se o njemu, kao nekada u djetinjstvu. Ovo je ideal njegovog života, pa ga je i postigao. Takođe, međutim, nakon što je izborio "pobjedu", jer je njegov život postao ono što želi da vidi. Ali zašto u njegovim očima uvijek postoji neka vrsta tuge? Možda na neispunjene nade? |
| Lav Tolstoj "Sevastopoljske priče" |
| "Sevastopoljske priče" djelo je mladog pisca koje je Lavu Tolstoju donijelo slavu. Oficir, koji je i sam bio učesnik Krimskog rata, autor je realno opisao strahote rata, tugu ljudi, bol, patnju ranjenika. („Junak, kojeg volim svim silama svoje duše, kojeg sam pokušao reproducirati u svoj njegovoj ljepoti, a koji je oduvijek bio, jest i bit će lijep, istina je.“) U središtu priče je odbrana, a potom i predaja Sevastopolja Turcima. Cijeli grad, zajedno s vojnicima, branio se, svi - mladi i stari - dali su doprinos odbrani. Međutim, snage su bile previše nejednake. Grad se morao predati. Izvana je ovo poraz. Međutim, ako pogledate lica branitelja, vojnika, koliko mržnje imaju prema neprijatelju, nepopustljivu volju za pobjedom, onda možemo zaključiti da je grad predan, ali ljudi se nisu pomirili sa svojim porazom, i dalje će im uzvratiti ponos, pobjeda je sigurna bit će ispred. („Gotovo svaki vojnik, gledajući sa sjeverne strane napušteni Sevastopolj, uzdahnuo je s neizrecivom gorčinom u srcu i prijetio svojim neprijateljima.“) Poraz nije uvijek nešto kraj. Ovo bi mogao biti početak nove, buduće pobjede. Pripremit će ovu pobjedu, jer će ljudi, stekavši iskustvo, uzimajući u obzir greške, učiniti sve da pobjede. |
| A.N. Tolstoj "Petar Prvi" |
| Povijesni roman AN-a Tolstoja "Petar Prvi", posvećen dalekoj Petrovoj eri, danas fascinira čitatelje. Stranice na kojima autor pokazuje kako je sazreo mladi car, kako je prevladavao prepreke, učio na greškama i postizao pobjede, čitaju se sa zanimanjem. Više prostora zauzima opis Azovskih pohoda Petra Velikog 1695.-1666. Neuspjeh prve kampanje nije slomio mladog Petera (... Zbunjenost je dobra lekcija ... Ne tražimo slavu ... I pobijedit će ga još deset puta, pa ćemo prevladati). Počeo je graditi flotu, jačati vojsku, a rezultat je bila najveća pobjeda nad Turcima - zauzimanje tvrđave Azov. Ovo je bila prva pobjeda mladog cara, aktivne, vesele osobe, koja je nastojala učiniti puno („Ni zvijer, ni jedna osoba, vjerojatno, s takvom pohlepom nije željela živjeti kao Petar ...") Ovo je primjer vladara koji postiže svoj cilj, jača svoju moć i međunarodna vlast zemlje. Poraz za njega postaje poticaj za daljnji razvoj. Rezultat je pobjeda! |
| E. Zamjatin "Mi" |
| Roman "Mi", koji je napisao E. Zamyatin, distopija je. Ovim je autor želio naglasiti da događaji prikazani u njemu nisu toliko fantastični da se pod novonastalim totalitarnim režimom može dogoditi nešto slično, i što je najvažnije, osoba će potpuno izgubiti svoje „ja“, čak i neće imati ime - samo broj. To su glavni likovi djela: he-D 503 i ona-I-330 Junak je postao kotačić ogromnog mehanizma Jedinstvene države, u kojem je sve jasno regulirano. Potpuno je podređen zakonima države, u kojoj su svi sretni. Još jedna heroina I-330, bila je ta koja je heroju pokazala "nerazumni" svijet divljih životinja, svijet koji je zeleni zid ogradio od stanovnika države. Postoji borba između onoga što se pretpostavlja i onoga što je zabranjeno. Kako dalje? Junak doživljava osećanja koja su mu ranije bila nepoznata. Ide za svojom voljenom. Međutim, na kraju ga je sistem pobijedio, junak, dio ovog sistema, kaže: „Siguran sam da ćemo pobijediti. Jer um mora pobijediti. ”Junak je opet smiren, on, koji je operisan, vratio se smirenosti, mirno gleda kako njegova žena umire pod zvonom od benzina. A junakinja I-330, iako je umrla, ostala je neporažena. Činila je sve što je mogla u životu u kojem svako sam odlučuje šta će raditi, koga voljeti i kako živjeti. Pobjeda i poraz. Često su tako bliski na čovjekovom putu. A kakav će čovjek napraviti - za pobjedu ili poraz - ovisi i o njemu, bez obzira na društvo u kojem živi. Postati samac, ali sačuvati svoje „ja“ jedan je od motiva djela E. Zamjatina. |
| A.A. Fadeev "Mlada garda" |
| Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Sergey Tyulenin i mnogi drugi - mladi ljudi, gotovo još uvijek tinejdžeri koji su upravo završili školu. Tokom Velikog otadžbinskog rata u Krasnodonu, koji su okupirali Nijemci, stvaraju vlastitu podzemnu organizaciju "Mlada garda". Poznati roman A. Fadeeva posvećen je opisu njihovog podviga. Autor prikazuje junake s ljubavlju i nježnošću. Čitatelj vidi kako sanjaju, vole, sklapaju prijateljstva, uživaju u životu, uprkos svemu (Uprkos svemu što se događalo oko i u čitavom svijetu, mladić i djevojka su izjavili ljubav ... svoju ljubav su izjavili, kako to objašnjavaju samo u mladosti, to jest, odlučno su govorili o svemu osim o ljubavi.) Riskirajući svoje živote, postavljaju letke, pale zapovjedništvo Nijemaca, gdje se čuvaju spiskovi ljudi koji su trebali biti poslani u Njemačku. Za njih su karakteristični mladalački entuzijazam i hrabrost. (Koliko god rat bio težak i užasan, ma koliko okrutne gubitke i patnje mogao donijeti ljudima, omladina sa svojim zdravljem i životnom radošću, sa svojom naivnom dobrom sebičnošću, ljubavlju i snovima o budućnosti ne želi i ne može vidjeti iza opće opasnosti i patnje opasnost i patnju za sebe, sve dok se ne spuste i ne poremete njezin sretan hod.) Međutim, organizaciju je izdao izdajnik. Svi njeni članovi su umrli. Ali čak i uoči smrti, niko od njih nije postao izdajnik, nije izdao svoje drugove. Smrt je uvijek poraz, a čvrstoća pobjeda. Heroji su živi u srcima ljudi, podignut im je spomenik u njihovoj domovini, stvoren je muzej. Roman je posvećen podvigu Mlade garde. |
| BL Vasiliev "Zore su ovdje mirne" |
| Veliki otadžbinski rat je slavna i istovremeno tragična stranica u istoriji Rusije. Koliko miliona života je odnijela! Koliko je ljudi postalo heroja braneći Domovinu! Rat nema žensko lice - to je lajtmotiv priče B. Vasilieva "A ovdje su tihi". Žena čija je prirodna sudbina da daje život, da bude čuvar porodičnog ognjišta, da personifikuje nežnost, ljubav, oblači vojničke čizme, uniformu, uzima oružje i odlazi da ubija. Šta može biti strašnije? Pet djevojčica - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - umrle su u ratu s nacistima. Svatko je imao svoje snove, svaki je želio ljubav i samo život. („... svih devetnaest godina živio sam u smislu sutrašnjice.“) Ali sve im je to oduzeo rat. („Napokon, bilo je tako glupo, tako apsurdno i nevjerovatno umrijeti u devetnaest godina. ") Junakinje umiru na različite načine. Dakle, Zhenya Komelkova postiže istinski podvig, odvodeći Nijemce od svojih drugova, a Galya Chetvertak, jednostavno uplašena od Nijemaca, vrišti od užasa i bježi od njih. Ali mi razumijemo svakog od njih. Rat je užasna stvar, a činjenica da su dobrovoljno otišli na front, znajući da ih smrt može čekati, već je podvig ovih mladih, krhkih, nježnih djevojaka. Da, djevojke su umrle, životi pet ljudi su prekinuti - ovo je, naravno, poraz. Nije slučajno što Vaskov, ovaj okorjeli u bitkama čovjek, plače, nije slučajno što njegovo strašno, mržnjom ispunjeno lice užasava fašiste. Samo on je odveo nekoliko ljudi u zarobljeništvo! Ipak je to i pobjeda - pobjeda moralnog duha sovjetskog naroda, njihove nepokolebljive vjere, njihove nepokolebljivosti i junaštva. A sin Rite Osyanine, koja je postala oficir, nastavak je života. A ako život ide dalje, ovo je već pobjeda - pobjeda nad smrću! |
Primjeri kompozicija:
Nema ništa hrabrije od poraza samog sebe.
Šta je pobjeda? Zašto je u životu najvažnije pridobiti sebe? Upravo nas ta pitanja natjeraju na razmišljanje o izjavi Erazma Roterdamskog: "Ne postoji ništa hrabrije od pobjede nad sobom."
Vjerujem da je pobjeda uvijek uspjeh u borbi za nešto. Pobijediti sebe znači pobijediti sebe, svoje strahove i sumnje, pobijediti lijenost i nesigurnost koji ometaju postizanje bilo kojeg cilja. Unutarnja borba je uvijek teža, jer osoba mora sama sebi priznati svoje greške, a također i da je uzrok neuspjeha samo on sam. A ovo nije lako za osobu, jer je lakše kriviti nekoga drugog nego sebe. U ovom ratu ljudi često gube jer im nedostaje volje i hrabrosti. Zbog toga se pobjeda nad sobom smatra najhrabrijom.
Mnogi pisci raspravljali su o važnosti pobjede u borbi za svoje poroke i strahove. Na primjer, u svom romanu Oblomov, Ivan Aleksandrovič Gončarov pokazuje nam heroja koji nije u stanju pobijediti svoju lijenost, koja je postala razlogom njegovog besmislenog života. Ilja Iljič Oblomov vodi pospan i nepokretan životni stil. Čitajući roman, u ovom junaku vidimo osobine koje su karakteristične za nas same, a to su: lijenost. I tako, kad Ilja Iljič upozna Olgu Iljinsku, u nekom trenutku nam se čini da će se konačno riješiti ovog poroka. Slavimo promjene koje su mu se dogodile. Oblomov ustaje sa svog kauča, ide na sastanke, obilazi pozorišta, počinje se zanimati za probleme zapuštenog imanja, ali, nažalost, promjene su bile kratkotrajne. U borbi sa sobom, sa svojom lijenošću, Ilja Iljič Oblomov gubi. Vjerujem da je lijenost porok većine ljudi. Pročitavši roman, zaključio sam da bi mnogi od nas bili visoki, da nismo lijeni. Svatko od nas treba se boriti protiv lijenosti, pobijedivši to će biti veliki korak ka budućem uspjehu.
Još jedan primer, koji potvrđuje reči Erazma Roterdamskog o važnosti pobede nad sobom, može se videti u delu Fjodora Mihajloviča Dostojevskog „Zločin i kazna“. Glavni lik Rodion Raskoljnikov na početku romana opsjednut je idejom. Prema njegovoj teoriji, svi su ljudi podijeljeni u dvije kategorije: "koji imaju pravo" i "drhtava stvorenja". Prvi su ljudi koji mogu nadići moralne zakone, snažne ličnosti, a drugi su slabe i slabe volje. Da bi testirao ispravnost svoje teorije, kao i da bi potvrdio da je "nadčovjek", Raskoljnikov odlazi na brutalno ubistvo, nakon čega se cijeli život pretvara u pakao. Ispostavilo se da on uopće nije Napoleon. Junak je razočaran u sebe, jer je mogao ubiti, ali "nije prekoračio". Shvatanje zablude njegove neljudske teorije dolazi nakon dugo vremena, a onda konačno shvata da ne želi biti "nadčovjek". Dakle, poraz Raskoljnikova pred njegovom teorijom pokazao se kao njegova pobjeda nad samim sobom. Junak pobjeđuje u borbi protiv zla koje mu je zahvatilo um. Raskoljnikov je zadržao čovjeka u sebi, krenuo je teškim putem pokajanja, koji će ga dovesti do pročišćenja.
Stoga je svaki uspjeh u borbi sa samim sobom, s vlastitim pogrešnim prosudbama, porocima i strahovima najnužnija i najvažnija pobjeda. To nas čini boljim, tjera nas da napredujemo i poboljšavamo se.
№2. Pobjeda je uvijek dobrodošla
Pobjeda je uvijek željena. Čekamo pobjedu od ranog djetinjstva, igrajući različite igre. Moramo pobijediti svim sredstvima. A onaj ko pobijedi osjeća se kao kralj situacije. A neko je gubitnik, jer ne trči tako brzo ili su čipovi jednostavno ispali pogrešni. Je li pobjeda zaista potrebna? Ko je pobednik? Je li pobjeda uvijek pokazatelj istinske superiornosti?
U komediji Antona Pavloviča Čehova "Voćnjak trešnje" sukob je usredotočen na sučeljavanje starog i novog. Plemenito društvo, odgojeno na prošlim idealima, zaustavilo se u svom razvoju, naviklo da sve prima bez većih poteškoća, prvorodstvom, Ranevskaja i Gajev su bespomoćni pred potrebom za akcijom. Paralizirani su, nisu sposobni donositi odluke i pomicati se. Njihov svijet se urušava, leti u tartare, a oni grade dugine projekcije, započinju nepotreban odmor u kući na dan aukcije imanja na aukciji. A onda se pojavljuje Lopakhin - bivši kmet, a sada - vlasnik voćnjaka trešanja. Pobjeda ga je opila. U početku pokušava sakriti radost, ali ubrzo ga obuzima trijumf i, više ne oklijevajući, nasmije se i doslovno poviče:
Moj Bože, moj Bože, moj voćnjak trešanja! Reci mi da sam pijan, van sebe, da mi se sve ovo čini ...
Naravno, ropstvo njegovog djeda i oca može opravdati njegovo ponašanje, ali u susret, prema njegovim riječima, njegovoj voljenoj Ranevskoj, to izgleda barem netaktično. I ovdje ga je već teško zaustaviti, kao pravog gospodara života, pobjednik zahtijeva:
Hej, muzičari, svirajte, želim vas slušati! Dođite svi da vidite kako Yermolai Lopakhin ima dovoljno sjekire u voćnjaku trešanja, kako će drveće pasti na zemlju!
Možda je sa stanovišta napretka Lopakhinova pobjeda korak naprijed, ali nakon takvih pobjeda postaje nekako tužna. Vrt je isječen, ne čekajući odlazak bivših vlasnika, Firs je zaboravljen u pansionu ... Ima li takva predstava jutro?
U priči Aleksandera Ivanoviča Kuprina "Narnatova narukvica" fokus je na sudbini mladića koji se usudio zaljubiti u ženu koja nije iz njegovog kruga. G.S.Zh. dugo i predano voli princezu Veru. Njegov poklon - narukvica od nara - odmah je privukao ženinu pažnju, jer su kamenje odjednom zasvijetlile poput „ljupkih tamnocrvenih živih svjetala. "Kao krv!" - pomislila je Vera s neočekivanom uzbunom. Nejednake veze uvijek su ispunjene ozbiljnim posljedicama. Uznemirena predosjećaja nisu prevarila princezu. Potreba da se po svaku cijenu stavi na mjesto drskog negativca ne proizlazi toliko od njenog muža koliko od njenog brata Vere. Pojavivši se u licu Želtkova, predstavnici visokog društva apriori se ponašaju kao pobjednici. Želtkovovo ponašanje jača ih u njihovom samopouzdanju: „drhtave ruke trčale su, petljajući dugmadima, štipajući njegove svijetle crvenkaste brkove, dodirujući mu lice bez potrebe“. Jadni telegrafista je shrvan, zbunjen i osjeća se krivim. Ali samo se Nikolaj Nikolajevič sjeća vlasti, kojoj su se branitelji časti njegove supruge i sestre htjeli obratiti, kako se Željkov odjednom mijenja. Nad njim, nad njegovim osjećajima niko nema moć, osim predmeta obožavanja. Nijedna vlast ne može zabraniti voljenje žene. I patiti zbog ljubavi, dati svoj život za nju - ovo je istinska pobjeda velikog osjećaja koji je G.S.Zh. imao sreće doživjeti. Odlazi tiho i samopouzdano. Njegovo pismo Veri je himna velikom osjećaju, trijumfalna pjesma Ljubavi! Njegova smrt je njegova pobjeda nad beznačajnim predrasudama jadnih plemića koji osjećaju da su gospodari života.
Pokazalo se da je pobjeda opasnija i odvratnija od poraza ako pogazi vječne vrijednosti i naruši moralne temelje života.
Za svakog od nas riječ "pobjeda" povezana je s nečim svečanim, svečanim i"poraz", naprotiv, s nečim neugodnim, dosadnim. To je razumljivo, jer je pobjeda uspjeh iporaz je neuspjeh.
Ali ipak postoje trenuci u životu iz kojih nema radosti i sreće
postignuto. Kada i zašto se to događa? Siguran sam da prava pobjeda mora biti poštena i
fer. Samo u ovom slučaju dobitnik će doživjeti istinsko zadovoljstvo.
Živopisne primjere imaginarnih pobjeda opisuju ruski pisci klasika. Na primjer, u
roman Aleksandra Sergejeviča Puškina " Kapetanova ćerka"govori o vezi dvoje
oficiri: Peter Andreevich Grinev i Aleksej Ivanovič Shvabrin. Zabljesnulo između
sukob dovodi do dvoboja. Lukavo iskoristivši pravi trenutak kada se Grinev osvrnuo
na Savelichov vapaj, Shvabrin zadaje svoj podli udarac. Pyotr Grinev je teško ozlijeđen. Čini se,
pobjeda je osvojena, a Shvabrin bi trebao prihvatiti čestitke, ali nitko to ni ne želi podnijeti
ruke njemu. Mislim da takva pobjeda Švabrinu ne donosi veliku radost, jer je ušao
nečasno, udarajući lukavo. Takva djela mogu izvoditi samo niski, sebični i
nemoralni ljudi.
Još jedan primjer takve "pobjede" je čin glavnog junaka romana
F.M.Dostojevski "Zločin i kazna". Rodion Raskoljnikov ne osjeća pravo
zadovoljstvo kada konačno počini planirani teški zločin. Pokušavam dokazati
sebi i onima oko sebe da "ima pravo", mladić počini dvostruko ubistvo.
Opravdava se i smiruje neko vrijeme, ali uživajte i iskoristite ukradeno
i ne može. Očigledno, Raskoljnikov nije očekivao da je najmoćniji i najokrutniji sudija
ljudska savest. Ona je ta koja ga progoni i tjera da pati. Junak to razumije
teorija koju je stvorio je neutemeljena, nemoralna i destruktivna i za jednu osobu i za nju
društvo u cjelini.
Da, put do pobjede nije lak, ali cijena mora opravdati sredstva. Osoba doživljava
istinski osjećaj radosti od sreće zbog postignutog kad je istina na njegovoj strani. Vrlo važno kada
postizanja svojih visokih ciljeva, nemojte nauditi drugima, ne donosite drugima tugu i patnju
molim te. Vjerujem da svi, ko god on bio: običan građanin, poslovni čovjek,
predsjedniče, - uvijek se mora voditi zdravim razumom i slijediti moral
