U kontaktu sa

Slika grifona često se može naći u ruskim zanatima, na primjer, na proizvodima od brezove kore i drveta.

Grifoni su mitološka krilata bića, s tijelom lava i glavom orla ili ponekad lava.

Imaju oštre kandže i snježno bijela (ili zlatna) krila. Grifoni su kontradiktorna bića koja istovremeno ujedinjuju Nebo i Zemlju, Dobro i Zlo. Njihova je uloga - i u različitim mitovima i u literaturi - dvosmislena: mogu se ponašati kao branitelji, pokrovitelji; i poput opakih, neobuzdanih zvijeri.

U ruskoj narodnoj umjetnosti to je nešto drugačije. ovako je likovni kritičar S.K. Zhegalova:

Snažne šape i moćan kljun ne stvaraju dojam okrutnosti. U ruskoj umetnosti možda ne možete naći slike grifona koji muči svoju žrtvu. Ponekad grifon u svojim šapama drži srnu ili drugu životinju, ali istovremeno izgleda prilično kao snažan zaštitnik.

Griffin na kutiji. 2017 Veliky Ustyug slika. Majstor Natalia Zhidyak Vodič za ruske zanate, CC BY-SA 4.0

Grifoni se često nalaze na slavenskom nakitu i kućnim predmetima, gdje igraju ulogu amajlija, čuvara. To su narukvice i vezovi i ukrasi za dom, kapije. Griffin je jedna od omiljenih zaštitnih slika Slovena, koju čak ni kršćanstvo nije moglo uništiti. Slike ove čudotvorne ptice mogu se naći na vratima crkve katedrale Rođenja Isusova u Suzdalu 1230-ih.

istorija

Pojava slike

Povjesničarka Adriena Major u svojoj knjizi "Prvi lovci na fosile" (1993.) sugerirala je da su sliku grifona drevni grčki povjesničari inspirirali pričama skitskih kopača zlata sa Altaja, koji su mogli promatrati fosilizirane kosti dinosaura protoceratopsa oslobođenih dina vjetrovima u pijesku pustinje Gobi.

Opis grifona prilično je primjenjiv za ove fosilne kosture: veličina životinje, prisustvo kljuna, blizina zlatnih posuda, rožnati okcipitalni ovratnik protoceratopa s vremena na vrijeme može se podijeliti, a njegov kostur na ramenima mogao bi stvoriti iluziju ušiju i krilima.

Drevni svijet

Po prvi put su slike grifona osvjedočene na freskama palate na Kritu iz kasno-minojskog perioda. Takođe, slike grifona pronađene su u drevnom Egiptu i drevnoj Perziji, ali su bile najraširenije u umjetnosti drevnog grčkog svijeta.

Neoasirska umjetnost, fenički stil: grifon koji grize list svetog drveta. Slonovača; 8. vek pne er ... Muzej umjetnosti Walters Levantin, GNU 1.2

Drevni autori

Prvi ih je spomenuo pjesnik 6. vijeka. Pne e. Aristej iz Prokone, kao i Eshil (Prometej 803) i Herodot (Istorija IV 13).

Griffini su takođe povezani sa nekim slikama skitskog "životinjskog stila".

Prvo pismeno spominjanje grifona nalazimo kod drevnog grčkog autora Aristeja iz Proconnesa, koji je živio u 7. stoljeću prije nove ere. e. Putovao je duboko u Srednju Aziju u potrazi za Hiperborejcima i njihovim utočištem Apolona, \u200b\u200bkoji je u ovim krajevima bio poštovan kao vladar svjetlosti i tame. U svojim lutanjima Aristeus je sreo pleme Imedonaca, koji su mu rekli da se sjeverno od njihovih zemalja nalazi planinski lanac - prebivalište hladnih vjetrova.

Paginazero, GNU 1.2

Grčki putnik zaključio je da su to planine Kavkaz, iako su moderni naučnici skloniji vjerovati da je to vjerojatnije Ural ili čak Altaj.

Srednjovjekovna simbolika

Smatralo se da su grifoni porijeklom iz Indije, gdje su čuvali ogromno zlato. Prvo spominjanje grifona koje je došlo do nas pripada Herodotu (5. vijek pne). Piše da su to čudovišta s lavljim tijelima i orlovskim krilima i kandžama koja žive na krajnjem sjeveru Azije u Hiperboreji i čuvaju naslage zlata od jednookog Arimaspa (nevjerojatnih stanovnika sjevera). Eshil naziva grifine "psima Zevsa s ptičjim biljkama koji ne laju".

Stefano Bolognini, CC BY-SA 3.0

Grci su vjerovali da su grifoni čuvari zlatnih rudnika Skita. Kasniji autori opisu grifona dodaju puno detalja: ovo su najmoćnije životinje (s izuzetkom lavova i slonova), grade svoja zlatna gnijezda, ne ulaze u sukobe s herojima i bogovima.

Lenjiro, GNU 1.2

Ova mistična stvorenja simboliziraju moć nad nebom i zemljom, snagu, budnost i ponos. Grifon je takođe postao atribut boginje odmazde - Nemesis: često je bila prikazivana u kočijama koje su vukli grifoni.

Srednjovjekovni enciklopedist Bartholomew English opisao ih je na sljedeći način u svojoj knjizi "O svojstvima stvari":

„Među pticama se spominje grifon u Ponovljenom zakonu. Sjaj kaže: grifon ima četiri noge, glava i krila su poput orla, a ostatak tijela poput lava. Griffini žive u Hiperborejskim planinama i vrlo su neprijateljski raspoloženi prema konjima i ljudima. U svoje gnijezdo stavili su smaragdni kamen protiv otrovnih životinja ovih planina "

- ("De proprietatibus rerum" (190: XII, 20).

U arhitekturi

Arhitektonska dekoracija u obliku fantastičnog bića s tijelom lava i glavom orla ili lava nalazi se u obliku bareljefa na zidovima zgrada, kao i u obliku skulptura smještenih na krovovima i krunskim stupcima i postoljima. Kao simbol čuvara blaga, krilati lav je prisutan kao ukrasni motiv kao element arhitektonskog dizajna bankarskih riznica itd.

Pere López, CC BY-SA 3.0

Grifoni s lavljom glavom na krovu carinske zgrade u Barseloni.

Vlad & Mirom, CC BY-SA 3.0

U Sankt Peterburgu, preko kanala Gribojedov, bačen je Bank most, posebno poznat po uglastim skulpturama krilatih lavova (koje su P.P. Sokolov često pogrešno nazivali grifonima).

foto galerija

Korisne informacije

Griffons

Etimologija

Riječ dolazi od lat. grȳphus i kroz njega iz grčkog. γρύψ.

Prema jednoj hipotezi, grčko ime seže do starih Hebreja. "Kerub" (up. Kerubin). Prema drugoj hipotezi, dolazi od grčkog γρυπός (kukast nos).

Neki istraživači sugeriraju da je grupos posuđen iz istočnih jezika: možda od asirskog k'ruba, odnosno "fantastičnog krilatog stvorenja" ili hebrejskog kerub, "krilatog anđela".

Griffin u heraldici

Grifon je neheraldična figura koja se često nalazi u grbovima. Simbolizira moć, autoritet, budnost. Prema Lakieru (ruski istoričar, prvi klasifikator ruske heraldike), on služi kao simbol brzine u kombinaciji sa snagom. Drevni su mislili da on čuva blago.

Muška verzija grifona prikazivana je bez krila i sa grozdovima grimiznih bodlji (koje predstavljaju sunčeve zrake), ponekad čak i s rogovima ili kljovama.

U heraldici postoji slika morskog grifona koja označava vezu armiger-a s vodom. Takav je grifon bez krila i umjesto lavljeg tijela ima riblji rep.

Grifon je prikazan na grbu porodice Romanov.

U modernoj kulturi

Griffin je popularni fantazijski lik koji se nalazi u fikciji, kinu i računarskim igrama.

Istorija svih zemalja i religija ima stotine hiljada mitskih stvorenja. Jesu li stvarni? Odgovor na ovo pitanje krije se u analima i drevnim rukopisima.

Ali, ipak, povijesne informacije o stvorenju zvanom Griffin došle su do našeg doba. Ko je? Je li zaista postojao?

Kako je izgledao grifon

Grifon je mitsko stvorenje neobičnog izgleda. Imao je glavu, kandže i krila orla, a tijelo je bilo lav.

Kao ptica, lako se sam dizao u zrak, a u kandžama je mogao podići težak teret. Poput lava, grifon je imao 4 noge, završavajući velikim, oštrim kandžama.

Boja grifona takođe je imala specifičnost: zadnja polovina tijela bila je crna, a prednja polovina crvena, krila bijela. Međutim, glava, nos i usta blistali su vatrenom bojom. Grifon živi na divljim i pustinjskim mjestima.

Gnijezda grifona bila su od čistog zlata i nalazila su se visoko u planinama, na nepristupačnim vrhovima. Budno ga čuvajući, grifoni su nasrnuli na ljude ako bi mu se približili.

Griffinu je nepoznat strah od drugih životinja: naprotiv, hrabro će napasti bilo koju životinju osim lava i slona.

Grifon je simbolična životinja. Djeluje kao glava dviju sfera: zemlje - lava i vazduha - ptičjeg orla.

Kombinirajući 2 najmoćnije životinje Sunca, on ima povoljan karakter: grifon nosi snagu, budnost, odmazdu.

Neki istraživači vjeruju da je južnoamerički kondor nazvan grifon - vrlo stvarna ptica koja nema nikakve veze s mitovima.

Porijeklo

Postoje 3 verzije koje govore o tome gdje se grifon prvi put pojavio.

1. Drevni orijentalni, naime indijanskog porijekla. Grifon je pozvan da čuva zlato zemlje. Flavije Filostrat je bio uvjeren da mitske životinje zaista žive u Indiji i da se smatraju posvećenima Suncu, budući da su umjetnici prikazivali solarnu kočiju koju su orlova glava vukla četiri lava.
2. Sumersko-akadska mitologija (Lugalbanda). Govorilo se o ogromnoj ptici Anzud, koja je opisana kao slična grifonu. Anzud je bio posrednik između neba i zemlje, ljudi i bogova, stoga se to nije računalo kao dobro ili zlo, već se smatralo početkom obojeg.
3. Drevna Grčka... Smatra se da je grifon bio vrlo popularan kod starih Grka. Rodno mjesto je vjerovatno bio Istok, jer su slike pronađene u uništenom Perseiolu i na freskama ostrva Kreta.

Ptica Anzud u sumerskoj mitologiji

Simbolika različitih zemalja

Uloga čuvara pripisuje se grifonu u mitovima različitih zemalja. Kao da čuva put ka spasenju, sjedeći pored Drveta života. Grifon ne čuva samo blago, već i tajne tajne i znanje.

Takođe, mitske životinje bile su pobjednici zmije i koje su oličenje demona. Neke studije čak su i Hristovo uzašašće povezale s grifonima.

Prema nekim izvještajima, Dante bi mogao simbolizirati i papinog uspona na prijestolje. Zbog svoje dvojake prirode smatran je simbolom stapanja duhovne i svjetovne moći pape.

U isto vrijeme, stvorenje postaje omiljena heraldička slika.

Opsežnu studiju koja je ispitivala zastavu tartarskog cezara i sliku grifona izvela je grupa naučnika.

U knjizi o zastavama, objavljenoj 1705. godine, holandski kartograf Karl Allard opisuje zastavu na sljedeći način:

Zastava Cezara iz Tartarija, žuta, s crnom ležećom i izvana gledajućom dračom (velika zmija) s repom bosiljka.

Neki od crteža koji sadrže sliku zastave prikazuju stvorenje koje izgleda poput zmaja. Ali drugi izvori sadrže skice na kojima se kljun jasno vidi, što je u suprotnosti s idejom zmajeva.

Zbirka zastava, objavljena u SAD-u 1865. godine, sadrži crtež koji pokazuje da tatarska zastava prikazuje stvorenje sa ptičjom glavom. Znači li to da je grifon postavljen na zastavu?

Očito da. Postoje neki dokazi o tome. Na grbu Male Tartarije (Krimski kanat) prikazana su tri crna grifona na žutoj ili zlatnoj podlozi.

Upravo ova ilustracija potvrđuje da je grifon prikazan na zastavi Tartarije ili sup u ruskim knjigama.

Crtež carske zastave Tartary, izrađen u SAD-u u 19. stoljeću.

Iskopavanja skitskih humki donijela su mnogo različitih predmeta s grifonom kao slikom. Nalazi datiraju iz 4.-6. Mjesta artefakata: Taman, Krim, Kuban, Altaj, regija Amu-Darja, Hanti-Mansijski autonomni okrug, blizu Dnjepropetrovska.

• 17. vijek, Veliki Ustjug: poklopci sanduka ukrašeni su slikama grifona.
• 11. vijek, Novgorod: urezani supovi na drvenim stupovima.
• 11. vijek, Surgut: medaljoni s dizajnom supa.
• Tobolsk i Ryazan: šalice i narukvice.

Slika grifona na zidu crkve Pokrova na Nerlu

Iznenađujuće, grifoni krase kapije i zidove drevnih hramova.

• Vladimir, katedrala Dmitrijevskog iz 12. vijeka.
• Jurjev-Polski, katedrala Svetog Georgija.
• Crkva Pokrova na Nerlu.
• Suzdal, kapije hramova.
• Gruzija, Mtskheta. Bareljef s grifonom u crkvi.

Ali slike mitske zvijeri pronađene su ne samo u hramovima. U 13-17 vekovima su ovu sliku široko koristili prinčevi i kraljevi.

• Kaciga Yaroslava Vsevolodoviča, 13. vek.
• Kraljevska arka, 15. vijek.
• Palata Terem Moskovskog Kremlja, 17. vek.
• Veliki stijeg Ivana Groznog, 16. stoljeće.
• Nametanje kraljevskih saadaka.
• Dvostruki tron \u200b\u200bIvana i Petra Aleksejeviča.
• Država Ruskog Kraljevstva / Država Monomakh.

Zanimljiva činjenica. Stari ruski naziv za grifona nije samo diva, već i noge, ponekad gole, nogai.

Griffin na grbu Krima

Ispostavilo se da se na većini teritorija Rusije slika grifona koristila od 4. veka p. do 17. vijeka. A kontinuirano razdoblje postojanja ovog simbola je više od 2250 godina!

Takođe, simbol grifona i dalje se koristi u heraldici nekih evropskih država: Mecklenburg, Letonija, Pomeransko vojvodstvo Poljske, itd.

Opsežno proučavanje slike grifona na zastavi Cezara Tatarskog dovelo je do sljedećih zaključaka:

1. Griffin / lešinar / griva / div / noge / nogai nije posuđeni simbol. To bi moglo biti objedinjavajuće i sveto za slovenske, turske i ugrske narode.
2. Široko se koristio na grbovima, predmetima i hramovima u Ruskom Carstvu sve dok nije bio poslan u zaborav pod Petrom 1.
3. Grifon, kao simbol poganstva, također se koristio u kultne svrhe, ali jačanjem kršćanske i islamske religije napustio je rituale.

Zaključak

Čini se da je grifon apsolutno mitsko biće, ali zašto onda takva popularnost u korištenju njegove slike?

Možda su nekada lešinari - polu orlovi, polulavi - zaista postojali, čuvajući zlato i simbolizirajući ambivalentan princip?

Moguće je, ali ova misterija će ostati nerazriješena.

Grifon je mistična životinja s tijelom lava i glavom, krilima i kandžama orla. Grifon je simbol pobjede nad dva elementa zemlje - lavom i nebom - orlom. Sam po sebi, grifon je pozicioniran kao pozitivno biće, jer je oličenje dva solarna stvorenja - orla i lava. Grifon personificira Sunce, snagu, budnost, odmazdu.

Grifon se nalazi u mitovima i legendama različitih naroda, a vrlo često djeluje kao čuvar, čuvan blagom ili tajnim znanjem.

Po prvi put mistično stvorenje grifona opisuje Herodot (5. vijek pne). Piše da su to čudovišta s lavljim tijelima i orlovskim krilima i kandžama koja žive na krajnjem sjeveru Azije i čuvaju naslage zlata od jednookih Arimaspsa (nevjerojatnih stanovnika sjevera). Eshil naziva grifine "psima Zevsa s ptičjim biljkama koji ne laju". Grci su vjerovali da su grifoni čuvali rudnike zlata Skita. U budućnosti autori opisu grifona dodaju puno detalja: ovo su najmoćnije životinje (s izuzetkom lavova i slonova), svoja gnijezda grade od zlata, ne ulaze u sukobe s herojima i bogovima.

Kasnije je za drevne Grke grifon postao simbol moći, stvorenje koje je uvjereno u svoju snagu, ali istovremeno pronicljivo i budno. Možda su stoga grifoni upregnuti u kočiju božice odmazde Nemeze, što je simboliziralo brzu otplatu grijeha. Ponekad je Apolon prikazan kako jaše na grifonu.

Slika grifona može se naći na spomenicima umjetnosti prapovijesne Krete (XVII-XVI vijek pne), a zatim u Sparti (VIII-VII vijek pne).

IN Drevni Egipat grifon je bio simbol pobjedničkog vladara koji hoda po drhtavim tijelima svojih neprijatelja, istovremeno je bio simbol boga sunca Horusa. Vjerovalo se da će slika grifona odvesti vojnika do pobjede. Kasnije grifon postaje simbol dane pravde, često su bogovi Horus i Ra bili prikazani u obliku grifona.

U skitskoj kulturi postoje razne slike u kojima sudjeluje grifon, na primjer, scena bitke između tigrice i grifona (VII vijek pne). Jedna od pokrivala za glavu konja s prvog humka Pazyryk prikazuje grifona koji se bori s tigrom. Slična scena prikazana je na zlatnom nakitu "sarmatskog životinjskog stila": grifon i još jedno fantastično stvorenje napadaju panteru.

IN srednjovjekovni U kršćanskoj crkvenoj umjetnosti grifon postaje uobičajeni lik, no on je dvojak lik. S jedne strane, simbolizira Spasitelja, a s druge strane one koji su potiskivali i progonili kršćane, jer je kombinacija grabežljivog orla i žestokog lava. Dante u "Božanskoj komediji" predstavlja grifona kao simbol dvostruke Kristove prirode - božanske (ptice) i ljudske (životinje) zbog njegove vladavine na zemlji i na nebu. Solarna simbolika obje životinje koje čine grifona pojačava ovo pozitivno tumačenje. Grifon se smatra pobjednikom zmije i bosiljka - demonskim bićima.

Kasnije u srednjovjekovnoj heraldici, grifon je najčešće korišten lik. Boeckler (1688) dešifrira grifona na sljedeći način: "Grifoni su prikazani s tijelom lava, glavom orla, dugim ušima i pandžastim orlovskim šapama, što bi trebalo značiti kombinaciju uma i snage."

http://taina-simvola.ru/

Griffin simbol slike

Grifon je fantastično, mitsko stvorenje, polu-orao-pola-lav, s dugim zmijolikim repom. Simbolizira dominaciju nad dvije sfere bića: zemljom (lav) i zrakom (orao). Slika grifona kombinirala je simboliku orla (brzina) i lava (snaga, hrabrost). Kombinacija dvije najvažnije solarne životinje ukazuje na općenito povoljnu prirodu bića - grifon personificira Sunce, snagu, budnost, odmazdu.

U mitovima i legendama različitih tradicija, grifon djeluje kao stražar. On poput zmaja čuva put ka spasenju, smješten pored Drveta života ili drugog sličnog simbola. Čuva blago ili tajno, tajno znanje. "Zmije, zmajevi, supovi, čuvajući blago", piše M. Eliade, "uvijek čuvaju put do besmrtnosti, jer su zlato, dijamanti i biseri simboli koji utjelovljuju sveto načelo i daju snagu, život i sveznanje."

Slika grifona drevnog je istočnog porijekla, gdje se vjerovalo da zajedno s drugim fantastičnim životinjama čuva indijsko zlato. U sumersko-akadskoj mitologiji (mit o Lugalbandu) postojala je slika ogromne ptice Anzud - orla sa lavovom glavom (često prikazanom kandžama dviju jelena ili drugih životinja). Ptica Anzud bila je obdarena funkcijom posredovanja između neba i zemlje, ljudi i bogova; u tom svojstvu se smatralo ambivalentnim bićem, istovremeno utjelovljujući i zle i dobre principe.

Prema Flaviusu Filostratusu (3. vijek), "grifoni zaista žive u Indiji i štuju se kao posvećeni Suncu - zato indijski kipari prikazuju Sunčevu kočiju koju vuku četiri grifona." U drevnoj egipatskoj tradiciji grifon se kombinirao u svojoj slici lava, personifikujući kralja i sokola, koji je bio simbol nebeskog boga Horusa. U doba Starog kraljevstva grifon je bio simbol pobjedničkog vladara koji hoda nad lepršavim tijelima svojih neprijatelja. Grifon se pojavljuje i u Srednjem kraljevstvu: njegova slika, suspendirana ispred vagona, vodi vojnika do pobjede. U kasnijem periodu, grifon se smatra "moćnom životinjom" i simbolom pravde; u eri Ptolomeja i Rima bogovi Horus i Ra bili su prikazani u obliku grifona.

U Grčkoj je grifon simbolizirao moć, siguran u svoju snagu, ali istovremeno pronicljiv i oprezan. Grifon se pojavljuje kao životinja, čiji je jahač Apollo.

Ove čudovišne brze ptice također su upregnute u kočiju božice odmazde Nemeze, koja simbolizira brzinu odmazde za grijehe. Kao otelotvorenje Nemesis, okrenuli su točak sudbine. U drevnoj grčkoj kulturi slike grifona nalaze se na spomenicima umjetnosti praistorijske Krete (XVII-XVI vijek pne), a zatim u Sparti (VIII-VII vijek pne). Prvo preživjelo spominjanje grifona pripada Herodotu (5. vijek pne). Piše da su to čudovišta s lavljim tijelima i orlovskim krilima i kandžama koja žive na krajnjem sjeveru Azije i čuvaju naslage zlata od jednookog Arimaspa (nevjerojatnih stanovnika sjevera). Eshil naziva grifine "psima Zevsa s ptičjim biljkama koji ne laju". Grci su vjerovali da su grifoni čuvari zlatnih kopija Skita. Kasniji autori opisu grifona dodaju puno detalja: ovo su najmoćnije životinje (osim lavova i slonova), svoja gnijezda grade od zlata, ne ulaze u sukobe s herojima i bogovima.

Slika grifona nalazi se i u kršćanskoj tradiciji. U srednjovjekovnoj kršćanskoj simbolici grifon je povezan s Hristom; prema Izidoru Seviljskom: „Hristos je lav, jer on vlada i posjeduje moć; i orao, jer se nakon uskrsnuća uzašao na nebo. " Dante opisuje trijumfalnu kočiju crkve, koju je vukao grifon; njegov orlovski dio je zlatne boje (boja božanstva), lavovski grimizno bijele boje (moguće boje ljudskog mesa), pa se tako prenose dvije Hristove prirode. Prema drugim komentarima, Danteov grifon simbolizira Papu (koji se uzdiže na Gospodnji prijesto radi naredbi i vlada zemljom). U srednjovjekovnoj crkvenoj umjetnosti grifon je vrlo čest lik, ali njegova simbolika je općenito kontradiktorna: prikazuje se i kao demon i kao Krist. Kasnije se tumači kao simbol budnosti i ratobornosti (posebno u heraldici) i kao posrednik između neba i zemlje (u skladu sa životinjskim komponentama).

Takođe, zbog svoje dualnosti, smatran je simbolom kombinacije duhovne i svjetovne moći pape. U srednjovjekovnoj crkvenoj umjetnosti grifon postaje vrlo čest lik i, budući da je slika ambivalentnog karaktera, s jedne strane simbolizira Spasitelja, a s druge strane one koji su potiskivali i progonili kršćane, budući da je kombinacija grabežljivog orla i žestokog lava. U početku predstavljen kao vrag-kradljivac duša, već s Danteom grifon postaje simbol dvostruke prirode Krista - božanske (ptice) i ljudske (životinje) zahvaljujući svojoj vladavini na zemlji i na nebu. Solarna simbolika obje životinje koje čine grifona pojačava ovo pozitivno tumačenje. Stoga se grifon smatra pobjednikom zmije i bazilikisa, koji utjelovljuju demone đavolskog osjećaja. Samo uznesenje Isusa Hrista na nebo simbolično je povezano s grifonima.

U srednjem vijeku grifon je postao omiljena heraldička zvijer, gdje simbolizira kombinirane kvalitete orla i lava - budnost i hrabrost. Boeckler (1688) dešifrira grifona na sljedeći način: "Grifoni su prikazani s tijelom lava, glavom orla, dugim ušima i pandžastim orlovskim šapama, što bi trebalo značiti kombinaciju uma i snage."

Početak XXI veka početak je novog milenijuma. Živimo u teškom vremenu tranzicije, kada se mnoge strane počinju zamućivati. Htjeli mi to ili ne, suptilne energije prodiru u nas i imaju određeni efekat, baš poput radio talasa, radioaktivnog i kosmičkog zračenja. Sve svjetske religije i najznačajnija filozofska učenja svjedoče o stvarnosti interakcije dva svijeta - vidljivog materijalnog i nevidljivog, nazvanog duhovnim, suptilnim itd. Jedno od glavnih naučnih dostignuća devetnaestog i dvadesetog vijeka bilo je postepeno prepoznavanje i proučavanje nevidljivog svijeta, izuzetno složenog, s mnogo sfera i zona utjecaja, kao i u stvarnom svijetu u kojem živimo. Prepoznavanje nevidljivog svijeta jedna je od obaveznih točaka vjeroispovijesti svih kršćana.

Kao i svugdje u Kosmosu oko nas, i u nevidljivom svijetu postoje bipolarne formacije - pozitivna i negativna sfera. Vjerovatno je jednu od pozitivnih sfera nevidljivog svijeta, koja je u uskoj interakciji sa modernim stvarnim svijetom, imenovao V. I. Vernadsky - noosfera, sfera svijesti i razum.

Ne samo na materijalni, već nesumnjivo i na nevidljivi svijet utječe jedan od najmoćnijih anti-bogova, koji je posjedovao glavne svjetske rezerve zlata, vrijednosnih papira i novca. Ovaj "skriveni menadžer" AI Subetto (2002, str. 35) u svojoj monografiji "Kapitalokratija" pod nazivom "Anti-Bog - Bog-kapital". Kao i većina bogova, i "Bog kapitala" ima svoje "hramove" - \u200b\u200bbanke, njihove sluge i čuvare blaga.

Kult zlata, biblijsko "zlatno tele", vuče korijene iz dubina milenija. Nekad se zlato nije cijenilo više od ostalih metala, ali je postepeno postalo ekvivalent bogatstva i snage. Drevni Grci su nam ostavili uspomenu na "supove koji čuvaju zlato" - grifine koji žive na samom rubu stvarnog svijeta.

Slika grifona prolazi kroz stoljeća i milenije, nalazi se u različitim kulturama, koje ponekad nisu dolazile u kontakt jedni s drugima. Neke od prvih njegovih slika pojavljuju se na teritoriji Drevnog Istoka u 3. milenijumu pre nove ere. i nalaze se u raznim kulturama do modernog doba. Možda grifon nije samo izum drevnih svećenika, umjetnika i pjesnika koji su ga navodno kombinirali iz različitih stvarnih slika - glave i krila orla, tijela lava i drugih detalja. U početku se grifon doživljava kao misteriozna, tajanstvena, snažna zvijer - križanac između lava i orla, mnogo moćniji od svih stvarnih životinja koje žive na zemlji. Ako je lav kralj zvijeri, orao kralj ptica, tada nad njima navodno vlada grifon. Ali ne samo pravi lav, već i takve himerne životinje opasne su za ljude. LN Gumilyov je takođe smatrao da su himerne formacije vrlo štetne za ljude i etničke grupe uopšte (1990, str. 312-315).

Italijanski naučnici iznijeli su zanimljivu pretpostavku o porijeklu grifona jedne od životinja iz doba dinosaura. Tada je ova grana izumrla na zemlji, ali neke informacije o njoj ostale su na "suptilnom planu". Nije isključeno da je sada zvijer mračnog podzemnog mrtvog astralnog svijeta. Grifona često zbunjuju sa pravim ptičjim supom ili sa shematskim prikazom mitskog orla supa. Pravi lešinar, po imenu blizak grifonu, takođe voli strvinu kao hranu.

Analiza slike grifona, njegovih funkcija i "tragova" u proteklih 5 hiljada godina omogućava nam da preliminarno rekonstruiramo osnovne obrasce njegovog izgleda i nestajanja.

Svrha grifona je da se probije iz "zaborava" (sa zemlje), dostigne visine stvarne zemaljske moći, uništi vladara i državu, odvede zlato i što više ljudskih života pod zemlju. Sredstva koja grifon koristi za postizanje svojih ciljeva su zasljepljivanje uma i očiju svjetlucanjem zlata, podmićivanje, laž, zavist, droga, otrovne tvari, rat, nasilna smrt itd.

Dvije su glavne faze "povorke grifona", od kojih svaka obuhvaća vremenski period od oko 60 godina i sastoji se od nekoliko perioda:

Prva faza (60 godina): 1. period - pojaviti se na "suptilnom planu", staviti "kolac" na određene ljude na Zemlji koji će mu pomoći u budućnosti; 2 - za bijeg iz zemlje, zasljepljujući sjajem zlata i njegovom "misterijom"; 3 - "legalizirati" na Zemlji; 4 - zainteresovati vladara i steći povjerenje u njega; 5 - pokažite svoju važnost u životu vladara (veze s dalekom legendarnom prošlošću, gdje je navodno grifon uvijek bio pored vladara).

Druga faza (60 godina): 1 - uspostaviti se na vrhuncu moći (prihvatanje vrhovne vlasti slike grifona kao grba ili jednog od glavnih simbola koje je vladar odobrio i odobrio); 2 - započeti uništavanje vladara i njegovih nasljednika kako bi državu odveli u propast; 3 - odneti akumulirano bogatstvo i ljudske živote pod zemlju; 4 - "skladište zlatnih rezervi" pod zemljom; 5 - koristeći dio zlata kako biste se ponovo pojavili iz zaborava, započnite novu etapu uspona na moć na površini Zemlje, značajno povećajte svoje "blago" i ponovo ga odnesite pod zemlju, itd., Do površine zemlje i opet zlatom dole.

Vrhovni vladar, kralj, može pobijediti grifona, jer grifon "komunicira" uglavnom s vladarom i preko njega utječe na ljude. Junak takođe može pobijediti grifona, koji će ući u borbu s njim (legende o bitci Đorđa Pobjednika sa zmajem, o Ilji Murometu, itd.).

Ako vladar vjeruje da je grifon njegov "prijatelj i zaštitnik" - tada ga grifon, "koketirajući", ubija, država propada i zlatne rezerve nestaju. Ako vladar ili heroj vjeruje da je grifon štetan za njega i ljude, tada se oni bore protiv grifona (slika 1-7; sjetite se ruskih i istočnih bliskih legendi i priča o junacima i kraljevima koji se bore protiv različitih zlih duhova). Stoga je potrebno imati vremena da se grifon zabije u njegovu tamnicu, dok on sam, ubivši vladara, ne bude imao vremena da oduzme bogatstvo njemu i narodu.

Navedeno teorijsko obrazloženje mogu potkrijepiti brojne stvarne činjenice, kako iz istorije Rusije, tako i iz svjetske istorije (primjeri: kritsko-mikenska dinastija u Grčkoj, asirska država u Maloj Aziji, država Pazirik na Altaju, dinastija Romanov u Rusiji itd.). Razmotrimo ilustrativne primjere koji su malo poznati čak i stručnjacima.

Značaj kraljevske dinastije Romanovih u istoriji Rusije prkosi jednoznačnoj proceni. To može učiniti samo veliki tim naučnika i političara različitih specijalnosti i pravaca, ali svejedno, svaka osoba će imati svoje mišljenje. Uloga grifona u životu i smrti ove dinastije do sada je malo proučavana.

Jedna od prvih slika grifona pojavila se u Rusiji tokom kratke vladavine cara Pavla I (1796-1801). U njegovoj palati u Pavlovsku ima mnogo slika grifona na plafonima i zidovima dvorana, ukrasnih predmeta. Svi dobro znaju o brutalnom smrtnom ubistvu ovog cara.

1826. godine ruski car Nikolaj I zvanično je ustanovio grb porodice Romanov - grimizni lešinar u srebrnom polju, zlatni mač, tarh (okrugli štit), crni orao; na crnom obrubu nalaze se četiri zlatne i četiri srebrne glave lava. Znak se temeljio na grifonu, koji je mogao biti postavljen na zastavu vojvode Nikite Romanova, pretka Romanovih, učesnika u pohodima cara Ivana Groznog i Livonskog rata.

Slika grifona u to se vrijeme vrlo često nalazila na zlatnim predmetima iz grobova skitskog i bosporskog kralja, drevnih vladara koji su živjeli na jugu Rusije. Iskopavanja grandioznih humki skitskih kraljeva oduvijek su bila pod posebnim pokroviteljstvom ruskih careva i Imperatorske arheološke komisije pod njihovom kontrolom.

Od davnina su vladari svoju moć u životu ljudi poistovjećivali s ulogom lava među životinjama ili orla među pticama, smatrajući ih svojim zaštitnikom i simbolima kraljevske moći.

Na kraju vladavine Nikole I, barun B.V.Kene, koji je tada bio zadužen za odjel heraldike, pokušao je grbu dati obilježja zapadnoeuropske heraldike. Njegovi projekti već su se provodili za vladavine cara Aleksandra II, nakon što je Nikola I otrovan tokom neuspješnog Krimskog rata.

11. aprila 1857. Aleksandar II odobrio je državne ambleme Ruskog carstva i nove krakove porodice Romanov. Dekretom Senata od 31. maja 1857. godine objavljen je opis novih grbova i slučajeva njihove upotrebe (slika 1-2).

Samo jedan 60-godišnji ciklus (1857-1917) bio je potreban grifonu, koji je dostigao vrhunac službene moći, da bi uništio dinastiju Romanovih: 1881. - Aleksandar II je ubijen; 1894 - misteriozna smrt Aleksandra III (otrovana?); 1917 - abdikacija Nikole II (i smrt njega i njegove porodice 1918). Nisu li otkinute zlatne i srebrne glave lavova na grbu porodice Romanov, ovi nespretno ili posebno odabrani simboli (otkinuta glava lava i dalje mrtva glava), jedan od glavnih razloga smrti vladajuće dinastije, careva i njihove najbliže rodbine?

Oni još uvijek traže "zlatnu rezervu" carske Rusije, koja je netragom nestala tokom bratoubilačkog građanskog rata, nestajući zajedno s grbom imperijalnog grifona.

Nakon revolucije, trag grifona na neko vrijeme nestaje iz visoke politike. Ali ubrzo započinje njegova nova etapa materijalizacije i uspona na visine moći na jednoj od periferija Rusije - na Altaju. 1924. godine arheolozi su otkrili grupu velikih grobnica Pazyryk, a 1929. započeli su svoja iskapanja, nastavljena 1947-49. Stotine velikih i malih slika grifona pojavile su se iz zemlje, zatim u naučnim publikacijama (sl. 1-3), a zatim su postale vlasništvo šire javnosti. Počeo je postepeni "marš" grifona do visina moći. Pojavile su se naučne publikacije naučnika koji su neopravdano identifikovali "Lešinari koji čuvaju zlato" sa drevnim ljudima koji su živjeli na Altaju. Naučnici, pisci, umjetnici, čitatelji i političari ponovo su udahnuli život grifonu.

1993. godine službeno je usvojen i odobren grb Republike Altaj s likom grifona (slika 1-1). Grifonu više nisu trebali arheolozi, a kako bi ih spriječili da pljačkaju njegovo podzemno bogatstvo, iskopavanja na Altaju službeno su zabranjena. Ubrzo nakon toga, 1997. godine, iznenada je umro prvi poglavar Republike Altaj, VI Chaptynov, pod kojim je usvojen grb s grifonom. U novinama "Altajska zvijezda", gdje su objavljeni neki od prvih osmrtnica o njegovoj smrti, na istoj stranici, jedan red ispod nalazi se naslov "Republika Altaj". Zlato “, raspisujući konkurs za vađenje zlata. Tragično je stradao i mladi sin umjetnika-autora grba s grifonom. Sam umjetnik rođen je u selu najbližem Pazyryku, gdje su pronađene brojne slike grifona.

Nesumnjivo, prototip središnje slike na grbu Republike Altaj bila je slika grifona kulture Altai Pazyryk (VI-IV vek pne).

Gdje su Altajska plemena Pazyryk naučila o grifonu? Ne poznavajući ga ranije, vidjeli su ovu sliku u zemljama zapadne Azije, u posjedu okrutne, tiranske asirske države, koja je stradala pod udarima susjednih država i nomadskih plemena. Iz zapadne Azije, nomadi su na Altaj donijeli sliku grifona. Ali donekle su shvatili da ovo nikako nije miroljubiva slika, već gospodar mrtvih podzemlja. Među desetinama hiljada slika životinja na stijenama Sajano-Altaja, slika grifona nikada nije sretana, iako se nalazi na desetine puta u grobovima, i to prvenstveno u sahranjivanjima plemstva i vođa. Grifonu je trebalo samo 50-60 godina u 5. veku pre nove ere da dinastija vođa u Pazyryku na Altaju prestane da postoji. U tim humkama pronađene su i slike "otkinutih lavovih glava" tipa prikazanog na grbu dinastije Romanovih.

U 2. humku Pazyryk, gdje je predstavljen veliki broj "klasičnih" slika grifona, pronađeni su i "šestokraki s velom" i kadionice za narkotičko udisanje zagrijane pare konoplje. U stanju opojne „opojnosti“ ili u „transu“, uz pomoć posebnih tehnika, voljno ili nevoljno, pojedinci su mogli prodrijeti u tanak, astralni svijet (nevidljiv za uobičajeni vid) i odatle „izvući“ takve slike.

Na tijelu vođe, sahranjenog u Pazyryk-2, koji vjerovatno takođe obavlja funkciju svećenika ili šamana, nisu tetovirane samo „fantastične slike“, već i životinje iz astralnog svijeta viđene u stanju transa. Sudbina ovog čovjeka bila je tužna. Vođa je, uprkos svom snažnom fizičkom razvoju, ubijen udarcem u glavu, uklonjeno tjeme itd.

U svim Pazyrykovim prikazima scena borbi, grifon djeluje kao jedan od glavnih mučitelja mirnih papka. Grifon je bio isti borac protiv mirnih životinja (uključujući konja - glavnog borbenog i ekonomskog pomoćnika nomadskih naroda Euroazije) u skitskoj kulturi Istočne Evrope, bliskoj vremenu i duhu, koja je takođe iznenada izginula poput one iz Pazirika. O borbi grifona s Arimaspom za zlato svjedoči sljedeći odlomak drevnog autora: "Lešinari, svirepi i dostižući krajnji bijes ..., koji razdiru svakoga koga vide .." ne pokazuje ih druga osoba ili životinje, već samo njihov mučitelj. Na brojnim drevnim istočnim, antičkim, srednjovjekovnim slikama, grifon napada i osobu (žene, redovnici, vladari, itd.) Ili mirne životinje. Na crtežu iz srednjovjekovnog rukopisa, grifon je upregnut zajedno sa zamahom u kola boga smrti Saturna.

6. oktobra 1993. godine, na sastanku Vrhovnog vijeća Republike Altai, usvojena je uredba o državnom amblemu Republike Altaj, koja je zabilježila da je u središtu amblema prikazan „grifon - Kan-Kerede s glavom i krilima ptice i tijelom lava, personificirajući svetu sunčanu pticu, čuvajući mir, mir, sreću, bogatstvo svoje rodne zemlje, zaštitnicu životinja, ptica i prirode. " Izbor grifona - jednog od glavnih mučitelja onog svijeta za amblem živih ljudi Republike Altaj kao simbol i zaštitnik, zasnovan na određenim povijesnim, arheološkim i mitološkim činjenicama (i ne pripisivanju grifonu-grifonu raznih "lijepih funkcija i imena"), čini se nedopustivim za moderna faza života.

Sada je grifon "visoko letio" i dominira cijelom Republikom Altaj sa populacijom od oko 200 hiljada ljudi. Obratite pažnju na datum usvajanja grba Republike Altaj - 6. oktobra 1993. U to vrijeme su u Moskvi sahranjena tijela ubijenih u bratoubilačkom sukobu u blizini vladine Bijele kuće, što je bilo najkrvavije razdoblje u pogledu broja žrtava u posljednjih 40 godina u glavnom gradu Rusije (i to ne na njegovoj periferiji, ni u ratu). U pozadini ovih događaja na Altaju, odobrenje grifona kao grba jedne od nezavisnih regija Rusije prošlo je neprimjetno. Općenito, stopa nataliteta u Republici Altaj smanjila se tijekom posljednjih 10 godina, a stopa smrtnosti se povećala. Smrt u određenoj mjeri počinje istiskivati \u200b\u200bživot. Devedesetih godina zlatne rezerve Sovjetskog Saveza također su djelomično "nestale".

Moguće je da je noć sa 5. na 10. oktobar "rođendan" grifona na zemlji. Na današnji dan, prije više od četiri vijeka, 1552. godine, mrtvi su sahranjeni nakon zauzimanja grada Kazana od strane Ivana Groznog. Treba napomenuti da je grb Kazana u carsko doba bio "brat" lavljeg grifona - himernog orlovskog grifona.

U noći sa 5. na 10. oktobar 1948. godine u gradu Ashgabat dogodio se razorni zemljotres koji je odnio brojne živote i prouzrokovao ogromne materijalne gubitke. A malo prije ovog zemljotresa, na periferiji Ašhabata, u drevnom gradu Nisi, iz zemlje su iskopani ritonski ritoni s završecima u obliku krilatih tigrova i grifona. U ljeto iste godine u iskopanim gomilama na Altaju pronađene su brojne slike grifona, a nekoliko ljudi ubijeno je udarom groma nedaleko od iskopavanja.

Iako grifon postoji na nama nevidljivoj "suptilnoj ravni", njegov utjecaj je opipljiv u modernom stvarnom životu. Odjeci događaja i borbi tog svijeta odražavaju se u ovom životu. Prema zemaljskim ljudskim standardima, dvije faze "povorke" grifona obuhvaćaju dva razdoblja od po 60 godina. Grifon može imati potpuno drugačiju vremensku dimenziju, koja nije uporediva s ljudskom, baš kao što životi osobe, moljca, drveta, kamena i galaksije nisu uporedivi po svom značaju i bogatstvu događaja. Mnogi naučnici su više puta primijetili različitu skalu vremenskih procesa (L.M. Gumilev, 1990; A.I.Subetto, 2001., str. 530-532). Iz mitologije je poznato da je dan bogova jednak godini ili hiljadi godina u životu čovječanstva. Dakle, grifon vjerovatno ima svoje vrijeme, koje ponekad on ili njegovi gospodari mogu usporiti ili ubrzati.

V.I.Vernadsky je takođe primijetio da se procesi u živoj tvari događaju na ljestvici povijesnog vremena, u inertnom (stijene, hemijski elementi, itd.) - na ljestvici geološkog vremena (1 sekunda geotime \u003d 100 000 godina povijesnog vremena - vidi u I. Vernadsky, 1989., str. 184).

Treba imati na umu da je za stanovnike Altaja prva faza već u potpunosti prošla, a dijelom druga - grifon je "legaliziran" na Altaju, dostigao visine moći, uništio jednog vladara i .... Bio je jedan od posljednjih perioda prije nego što je mogao oduzeti nacionalno bogatstvo i život ljudi. Republika Altaj nije jedina republika u Rusiji koja je potpala pod vlast zvijeri. Centralno mjesto u grbu Republike Hakasije zauzima grabežljivi leopard ili pantera savijen u prsten i spreman za bacanje, slika takođe pronađena u drevnom grobu. U sadašnjoj fazi života, u novim grbovima uopće ne bi trebala postojati slika zvijeri, ali potrebni su jednostavni, razumljivi simboli.

Iz proročanstava iz prošlosti poznato je da je onaj koji slijedi zvijer još strašniji i jači od njega. Grifon još nije gospodar samog ponora ili njegovih najbližih zamjenika, on je samo pomoćnik svog gospodara, antiboga Glavnog grada, ali moguće je da su njihovi simboli i u grbu Altaja (slika 1-1). Iznad grifona, na grbu Republike Altaj, nalazi se troglavi simbol (vjeruje se da je ovo planina Beluha). Da li ovaj simbol vodi prema gore? To su prilično "neravnine" - gore-dolje, opet gore i naglo dolje. Krajevi simbola su dolje i izgleda više poput krune. Ali ko nosi takve krune? U drevnim spomenicima poznato je dosta slika u trorogoj kruni. Rogata slika prolazi kroz vijekove i milenijume, na trenutke nestane, protjerana je u provaliju, ali opet i opet "ispliva" iz mračnog svijeta. Na jednom od zapadnoevropskih grbova, grifon čuva središnji štit s obrnutom petokrakom zvijezdom - jednim od dobro proučenih simbola vlasnika ponora (slika 1-4). Vjerovatno nije slučajno da su rogatu lokalna plemena Kama ogrebala na uvezenom jelu preko prethodno kovane scene, moguće da je Pandora otvorila kutiju s ljudskim porocima, nakon čega su se, prema starogrčkom mitu, bolesti i katastrofe, prikazane u obliku zmije, proširile zemljom. Samo je Nada ostala na dnu kutije kad je Pandora zalupila poklopac.

Pitanja života i smrti vrlo su složena i višeznačna. Važan je trenutak rođenja osobe - pojava novog života. Važan je trenutak jedinstva dvoje ljudi (muškarca i žene) - vjenčanje, koje daje novi život i nastavak ljudske rase. Veoma je važan i trenutak smrti - smrt fizičkog tijela i prelazak duha u kvalitativno novo stanje. Ljudi su te trenutke uvijek jasno prepoznavali. Religijski rituali i kultovi, posebno obučeni za to, pružali su pomoć u prelaznim periodima. Smrtni i pogrebni rituali moraju se tretirati s dubokim poštovanjem. Smrt ima svoje predstave među živima - grobljima, grobljima, pogrebnim kućama itd.

Ipak, u ovom stvarnom svijetu smrt ne bi trebala zasjeniti život. Život je lijep i nevjerovatan, a u njemu postoje trenuci kojih nakon smrti vjerovatno nema. Smrt, drugi svijet i njihovi simboli ne mogu dopustiti da prevladaju nad stvarnim životom. Simboli mira i dobra trebali bi se nadviti nad živim narodom, a istovremeno bi trebala postojati njihova zaštitna granica, sprečavajući mračne sile da ih osvoje.

U kratkom članku možete se dotaknuti samo vrlo složene teme o čuvaru zlata - grifonu, čija se slika često nalazi na fasadama banaka i automata za prikupljanje gotovine-sefova koji pripadaju Capital God-u.

Kao što je gore napomenuto, grifon i njegovi vlasnici povezani su sa ljubavi prema zlatu, materijalnosti, ratovima, uništavanjem čovjeka, odnosno s antihumanom, antisoosferskom orijentacijom. To je u suštini suprotnost nesebičnosti, duhovnosti, miru, saradnji, sofijanstvu - najboljim osobinama čovječanstva koje utječu na gornje slojeve noosfere (A.I.Subetto, 2001).

"Zmije, zmajevi, supovi, čuvajući blago, uvijek čuvaju put do besmrtnosti, jer su zlato, dijamanti i biseri simboli koji utjelovljuju sveto načelo i daju snagu, život i sveznanje"
Mircea Eliade
Grifon je mitsko stvorenje s glavom, kandžama i krilima orla i tijelom lava. Simbolizira dominaciju nad dvije sfere bića: zemljom (lav) i zrakom (orao). Kombinacija dvije glavne solarne životinje ukazuje na općenito povoljnu prirodu bića - grifon personificira Sunce, snagu, budnost, odmazdu.
U mitovima i legendama različitih tradicija, grifon djeluje kao stražar. On poput zmaja čuva put ka spasenju, smješten pored Drveta života ili drugog sličnog simbola. Čuva blago ili skriveno, tajno znanje.

Slika grifona drevnog je istočnog porijekla, gdje se vjerovalo da zajedno s drugim fantastičnim životinjama čuva indijsko zlato. Prema Flaviusu Filostratusu (III vijek), "grifoni zaista žive u Indiji i štuju se kao posvećeni Suncu - stoga indijski kipari prikazuju Sunčevu kočiju koju vuku četiri grifona."

U drevnoj egipatskoj tradiciji grifon se kombinirao u svojoj slici lava, personifikujući kralja i sokola, koji je bio simbol nebeskog boga Horusa. U doba Starog kraljevstva grifon je bio simbol pobjedničkog vladara koji hoda po drhtavim tijelima svojih neprijatelja. Grifon se pojavljuje i u Srednjem kraljevstvu: njegova slika, postavljena ispred kolica, vodi vojnika do pobjede. U kasnijem periodu, grifon se smatra "moćnom životinjom" i simbolom pravde; u eri Ptolomeja i Rima bogovi Horus i Ra bili su prikazani kao grifoni.

U Grčkoj je grifon simbolizirao moć, siguran u svoju snagu, ali istovremeno pronicljiv i oprezan. Grifon se pojavljuje kao životinja, čiji je jahač Apollo. Ove monstruozne, brze ptice također su upregnute u kola boginje odmazde Nemeze, koja simbolizira brzinu odmazde za grijehe. Kao otelotvorenje Nemesis-a, okrenuli su točak sudbine.

U starogrčkoj kulturi slike grifona nalaze se na spomenicima umjetnosti praistorijske Krete (XVII-XVI vijek pne), a zatim u Sparti (VIII-VII vijek pne). Prvo preživjelo spominjanje grifona pripada Herodotu (5. vijek pne). Piše da su to čudovišta s lavljim tijelima i orlovskim krilima i kandžama koja žive na krajnjem sjeveru Azije i čuvaju naslage zlata od jednookih Arimaspsa (nevjerojatnih stanovnika sjevera). Eshil naziva grifine "Zeusovim psima s ptičjim biljkama koji ne laju". Grci su vjerovali da su grifoni čuvari zlatnih kopija Skita. Kasniji autori opisu grifona dodaju puno detalja: ovo su najmoćnije životinje (s izuzetkom lavova i slonova), grade svoja zlatna gnijezda, ne ulaze u sukobe s herojima i bogovima.

Fantastična scena bitke između tigrice i grifona prikazana je na predmetima skitske umjetnosti 7. vijeka. Pne e. Jedno od pokrivala za glavu konja s prvog humka Pazyryk prikazuje lavljeg grifona kako se bori s tigrom. Na zlatnim ukrasima u "sarmatskom životinjskom stilu" nalazi se scena mučenja: orao grifon i još jedno fantastično stvorenje napadaju grabežljivca mačje pasmine - "panteru".

Slika grifona nalazi se i u kršćanskoj tradiciji.

U srednjovjekovnoj crkvenoj umjetnosti grifon postaje vrlo čest lik i, budući da je slika ambivalentnog karaktera, s jedne strane simbolizira Spasitelja, a s druge strane one koji su potiskivali i progonili kršćane, budući da je kombinacija grabežljivog orla i žestokog lava. U početku predstavljen kao vrag-kradljivac duša, već s Danteom grifon postaje simbol dvostruke Kristove prirode - božanske (ptice) i ljudske (životinje) zahvaljujući svojoj vladavini na zemlji i na nebu. Solarna simbolika obje životinje koje čine grifona pojačava ovo pozitivno tumačenje. Stoga se grifon smatra pobjednikom zmije i bazilikisa, koji utjelovljuju demone đavolskog osjećaja. Samo uznesenje Isusa Hrista na nebo simbolično je povezano s grifonima.




U srednjem vijeku grifon je postao omiljena heraldička zvijer, gdje simbolizira kombinirane kvalitete orla i lava - budnost i hrabrost. Böckler (1688) dešifrira grifona na sljedeći način: "Grifoni su prikazani s tijelom lava, glavom orla, dugim ušima i pandžastim orlovskim šapama, što bi trebalo značiti kombinaciju uma i snage."

Press griffin koji je A.A.Puškin predstavio A.A.Delvigu. 1. četvrtina 19. vijeka Ormolu.

Štampa je donirana 1829. godine zajedno sa katrenom: "Ko je uzgajao teokritove nježne ruže u snijegu? .." Nakon smrti A. A. Delviga, štampu je držala njegova supruga, a kasnije i njena rođakinja A. A. Baranova, iz koje je prešao u Državni književni muzej. Izloženo u muzeju A.S. Puškina-Dacha.

Fantastično stvorenje koje se može naći u mitologiji različitih naroda, uključujući Slovene, je grifon. Ovaj sisavac sa krilima i 4 šape bio je čuvar palača sa zlatom ili blagom. Njegova slika simbolizirala je dominaciju nad elementima zemlje i vazduha.

Izgled

Mitski ptičji grifon ima izvanredan izgled - napola je orao-pola lav. Od orla ima glavu, krila i kandže. A tijelo je lavovo sa 4 noge. Prema nekim autorima, posjedovao je dugačak rep koji je izgledao poput zmije.

Grifon je stvorenje specifične boje: prednji dio tijela bio je crven, stražnji dio crn, a krila bijela. Imao je prodoran pogled i oštar zakrivljeni kljun. A krila su imala dodatni zglob, što je olakšavalo njihovo pogodno presavijanje.

Za svoje gnijezdo ptica je odabrala najviše planine i opremila ih na samom vrhu. Gnijezdo je bilo od najfinijeg zlata i bilo je pažljivo čuvano.

Sposobnosti i značenje

Zbog mističnog porijekla, poluorao-pola lav posjedovao je izvanredne sposobnosti.

1. Kolosalna snaga. Mogao je podići u zrak i u jednoj zaprezi nositi konja s jahačem ili dva vola.
2. Svevideće oko. Samo jednom kada je pogledao u ljudske oči, mogao je kazniti ili nagraditi, ovisno o svojim djelima.
3. Zlokoban vrisak. Ratni poziv magičnog stvorenja istrijebio je sva živa bića na tom području na nekoliko kilometara.

Bez obzira na kulturu, ovo mitsko stvorenje znači dualnost. Razlog tome je njegov izgled. S jedne strane, lav je kao kralj zemlje odgovoran za fizički svijet. S druge strane, orao, gospodar nebesa, nosi duhovnost. Ova dvojnost utjecala je na karakter moćnog stvorenja - njegova slika kombinira i žestoko čudovište i pravednog suca.

Reference u drevnim kulturama

Po prvi put ta moćna stvorenja spominje grčki istoričar Herodot. Vjerovao je da žive na sjeveru, u zemlji Hiperboreji, i čuvaju zlato koje su tamo pronašli.

Drevni Egipat

U mitovima starih Egipćana grifon je mitsko biće koje je izgledalo poput lava sa sokolskim krilima. Na glavi mu je bila zlatna kruna. Ovo izvanredno stvaranje služilo je bogu neba Horusu i pokazalo svoju volju ljudima. Bilo je to oličenje sunca, pijeska i pravde.

Kasnije, u doba procvata Drevnog Egipta, polu-orlovi i polu-lavi poprimili su novo značenje. Pratili su ratnike i osigurali im pobjedu. Često su bili prikazivani na čelu velike vojske.

U starom Egiptu bilo je još jedno poznato biće - sfinga. Izgleda poput grifona (ima lavlje tijelo) i štiti blago. Sfinga živi u pustinjama i čuva relikvije faraona. Ako upozna ljude, onda im on pravi zagonetke. Ako osoba odgovori tačno, tada će dobiti velikodušnu nagradu. U slučaju pogrešnog odgovora, sfinga može osobu rastrgati na komade.

Drevna Grčka

Drevni Grci vjerovali su da je tijelo polu-orla-pola-lava veće veličine od 8 lavova zajedno i da posjeduje veću snagu od stotinu orlova. Poput ptice, s lakoćom se dizao u zrak.

Grifon u mitologiji antičke Grčke je moćno, pošteno i vrlo pronicljivo stvorenje. Oličio je sukob između tijela i duha. U legendama starih Grka, ova bića su imala izvanredan um za životinje.

Legende kažu da su to bili Zeusovi krilati psi. Svevišnji Bog poslao ih je u borbu protiv grčkih neprijatelja, a bili su i njegovi glasnici.

Postoje mitovi koji kažu da je polu-lav-polu-ptica vozio Apolona. Postoje slike božice pravde Nemeze, na kojoj su poluarovi-pola lava upregnuti u njenu kočiju koja lebdi nebom.

U mitovima starih Grka moćne životinje prvi su put prikazane kao čuvari zlata. Među Grcima je ljubav prema zlatu bila povezana sa sučeljavanjem materijalnog i duhovnog. Pola lavova pola ptica koristilo je zlato i nakit za izgradnju svojih gnijezda.

Drevni Rim

U drevnom Rimu, pola lava-pola ptice bilo je obdareno plemenitošću i ponosom. Najbolji ratnici koristili su njegove slike za ukrašavanje kacige.

Vladari Rima prvi su upotrijebili sliku moćnog stvorenja na svom grbu. Naglasili su svoju povezanost sa bogovima. Vremenom se ta tradicija pojavila u drugim evropskim kulturama.

Skita

Drevni Skiti su pola ptice lava-pola doživljavali kao žestoko čudovište, koje karakterizira nepovjerenje i zlovolja. Vjerovali su da će moćno stvorenje progoniti osobu do kraja njegovih dana u slučaju krađe nakita iz njenog gnijezda.

Slika polu-orlova-pola lava ukrašavala je strelice i mačeve skitskih ratnika. Očekivali su da će u borbi steći žestinu zastrašujućih stvorenja. Na zidovima kuća prikazano je još pola ptice lava-pola kako bi ih zaštitili od stranaca.

Slovenska kultura

U slovenskoj kulturi grifon je ptica koja simbolizira:

• borba;
• hrabrost;
• nezamjenjiva pobjeda.

Zbog činjenice da je istovremeno posjedovao osobine lava i orla, uživao je veliko poštovanje i poštovanje. Lav je personificirao Sunce i bio je obredna slika, a orao je simbolizirao nebo, njegovu beskonačnost i svu širinu njegove moći.

Glavni zadatak polu-lava-polu-orla bio je zaštititi planine Ripe, gdje se nalazio ulaz u Iriju, i dragulje koji su bili skriveni u njima. Još uvijek mitska bića čuvaju prelazak iz svijeta Stvarnosti u Nav. Njihov plač isušio je travu i uvenuo cvijeće. Ako ih je čulo živo biće, tada je palo mrtvo.

Drevni Sloveni vjerovali su da je moćna ptica velika prema bogovima i ljudskoj rasi, ali iz nepoznatog razloga nije mogla podnijeti konje i nemilosrdno ih je istrijebila. Ljudi koji su išli na konjima na staništa polu-lavova-polu-orlova morali su maskirati životinje. U suprotnom, čekala ih je neprijatna sudbina.

Sloveni su često odlazili u posede moćnih stvorenja, budući da je bilo drveća jabuka sa zlatnim jabukama. Ljudi su čvrsto vjerovali da će, ako počupaju i pojedu barem jednu zlatnu jabuku, postati mudri i steći vječnu mladost.

Heraldika

Polu-orao-pola-lav često se koristio kao heraldički simbol. Njegovoj slici pribegavalo se u razne svrhe.

1. Kraljevi su ukrašavali svoje grbove moćnim stvorenjima kako bi naglasili svoje božansko porijeklo.
2. Vojska je prikazivala polulava-polulava na štitovima i drškama mačeva kako bi stekla oštar vid tokom bitke. Postojalo je mišljenje da njegova slika neće dopustiti da neko nepravedno liši života.
3. Trgovci su koristili zlatnike, koji su prikazivali pticu pola lava-pola kako bi naglasili njihovu iskrenost. Slika mističnog bića kovana je i na novčićima kako bi se povećalo njihovo bogatstvo.

U legendama drevnih naroda na jednoj slici često možete naći kombinaciju ptice i životinje. Postoje razne vrste stvorenja koja su po izgledu vrlo blizu grifonu i bave se čuvanjem blaga.

1. Hipogrif je najbliži srodnik pola lava-pola ptice. Prema mitovima Kelta, bogovi su jahali ove životinje. Izgledali su poput polu orlova, polukonja i čuvali kraljevske relikvije.
2. Grifobaran se nalazi među Skitima i izgleda poput ovna s orlovskom glavom koji je okrunjen rogovima. Čuvao je rudnike zlata.
3. Hanshou je kineska životinja koja kombinira tigra i orla. Prema legendama, to je duh vjetra i lov na stoku.
4. Tanma je još jedna kineska životinja sa psećim tijelom i orlovskim krilima. Služio je kao nebeski sudija i promatrao djela ljudi. Bila je bijela, zbog čega se praktično stopila s oblacima. To mu je omogućilo da diskretno istražuje živote ljudi.

Griffins danas

Neki učenjaci vjeruju da grifoni još uvijek postoje i žive na Himalaji. Ova verzija nema ni potvrdu ni opovrgavanje. Ovo moćno stvorenje može se naći na stranicama fantastičnih knjiga. Životinja je popularna kod slikara. To se u računarskim igrama može vidjeti kao vozilo.