Slabi smo, istiniti, ali Bog zauzvrat
Dao nam je izdaju za izdaju,
Obmana i suze. Koristimo ovo oružje
Pletećemo mušku snagu poput mreže.
Dugovi se uvijek plaćaju
I ne zalud ljudi govore:
"Tko donosi zakone za druge,
Neka ti zakoni budu prvi koji će se pridržavati. "
Jeffrey Chaucer. The Canterbury Tales
I ljudi vole raznolikost,
Vrlo su, vrlo slične pticama,
Koje drže u kavezima,
Peking o ptici danju i noću, voleći,
Pokrijte je bar svilenim kavezom,
Dajte joj med i šećer za međuobrok
Ali čim su se vrata otvorila - i to odmah,
Bacite šalicu nogama, dalje od sebe
Pojurit će u šumu da traži crve.
Potrebna joj je promjena poput zraka.
Ptice čak i najplemenitije krvi
Samo ono novo je privlačno i ugodno.
Jeffrey Chaucer. The Canterbury Tales
Iako muževi neće prestati biti ljubomorni,
Ali reći ću im: prijatelji, izgubljeni posao.
Supružnici će vas svejedno odvesti,
Bez obzira kako sigurno zaključali kavez.
Kad je u djelima i mislima besprijekoran
Supruga, zašto bi je zatvorila?
Ne trudi se zaštititi razvratnika,
Za nju uvijek postoji rupa.
A onda idite i prijekorite, usudite se.
Nego čuvati žene ... da, bolje je ravno do vraga!
Sve legende će vam potvrditi.
Jeffrey Chaucer. The Canterbury Tales
"Gdje je malo riječi, tamo je mir i više skladišta."
Ako šutite, ne trebate se bojati riječi,
Što ne biste mogli tako reći.
A ko je izvalio - ne može uhvatiti
Lepršava misao. Kohl, rekao si riječ
Šta je rekao, rekao je. Riječ zla
Iako bi postalo mrsko,
Ne može se popraviti. Zapamti danas i zauvijek,
Da pred neprijateljem nema potrebe za čavrljanjem.
Vi ste rob nekoga ko može prenositi
Tvoje riječi.
Jeffrey Chaucer. The Canterbury Tales
Ali u životu želimo sve iskusiti
Ne u mladosti, pa smo u starosti glupi.
Jeffrey Chaucer. The Canterbury Tales
Ali ovo su muževi: skromnoj ženi
Obično su nemilosrdni.
Jeffrey Chaucer. The Canterbury Tales
Bogat je siromaštvom i slobodan je,
Koga ne osramoti njihovo siromaštvo.
Škrti zavidnik prosjaka je siromašniji:
Ništa ne utažuje njegovu glad.
I siromah koji ne želi novac
Bogatiji od onih koji sjede na vrećama
I drhti zbog svog blaga.
Onaj koji je siromašan po prirodi je velikodušan i vedar,
A Juvenal je odvagao riječ,
Kažući: „Čak i siromah ide s lopovima -
Bezbrižno pleše i pjeva. "
The Canterbury Tales Jeffrey Chaucer
(Još nema ocjena)
Naslov: The Canterbury Tales
O Canterburyjskim pričama, Jeffrey Chaucer
The Canterbury Tales glavno je djelo Jeffreyja Chaucera, jednog od prvih pjesnika i pisaca koji su pisali na novom engleskom jeziku. Nažalost, ostao je nedovršen, ali čak se i u ovom obliku smatra najvećim djelom Engleske u srednjem vijeku. Knjiga je zbirka od 22 pjesme i dva prozna romana koji imaju zajedničku ideju i priču.
Jeffrey Chaucer poznat je u cijelom svijetu kao "otac engleske književnosti". Bio je prvi pjesnik koji je sa latinskog prešao na engleski. U njegovim radovima može se uočiti iščekivanje književnosti renesanse, a zbirka "Canterbury Tales" prožeta je duhom realizma. U ovom radu autor govori o hodočašću raznih ljudi koji su išli na mošti svetog Tome Becketta na poklonjenje. Oni su u gradu Canterburyju, kamo je otišlo dvadeset i pet junaka priče.
Priča tvrdi da je Jeffrey Chaucer osmislio dugačak komad koji bi pokrivao vrijeme putovanja likova do i iz grada. Ali život pisca se razvio na takav način da je uspio svijetu predstaviti samo četvrtinu njih. Canterbury Tales pokriva priče iz života Engleza s kraja četrnaestog stoljeća, koji pripadaju različitim klasama. Među onima koje smo sreli bili su: vitez, trgovac, student, monah, duhovnik, ljekar, mornar, tkač, igumanija i drugi.
Radnja priče razvija se oko njihovog sastanka u hotelu, gdje se hodočasnici dogovaraju da zajedno putuju do grada i natrag. Sve to vrijeme morali su pričati priče o svom životu, a najbolji od njih bi bili nagrađeni. Junaci priče izabrali su ukusnu večeru za poklon, a sudija je postao vlasnik samog hotela u kojem su se svi upoznali. Gubitnici to moraju platiti.
U The Canterbury Tales, Jeffrey Chaucer otkriva raznolikost ličnosti i njihovih karaktera, pokazujući pravo lice engleskog društva svog vremena. Svaka pojedinačna priča je jedinstvena i zanimljiva. Traga se za odnosom prema životu, navikama i vrijednostima koji su vladali na kraju četrnaestog vijeka. Zacrtana je zasebna filozofska i etička linija koja se prikazuje u odgovorima na pitanja o vrlinama i porocima, odnosu dobra i zla, snazi \u200b\u200buma i želje.
Na našoj web stranici o knjigama možete je besplatno preuzeti bez registracije ili pročitati internetsku knjigu Jeffreyja Chaucera "The Canterbury Tales" u formatima epub, fb2, txt, rtf, pdf za iPad, iPhone, Android i Kindle. Knjiga će vam pružiti puno ugodnih trenutaka i pravo zadovoljstvo od čitanja. Punu verziju možete kupiti od našeg partnera. Takođe, ovdje ćete pronaći najnovije vijesti iz književnog svijeta, saznati biografiju svojih omiljenih autora. Za pisce početnike postoji zaseban odjeljak s korisnim savjetima i trikovima, zanimljivim člancima zahvaljujući kojima se i sami možete okušati u književnim vještinama.
Citati iz The Canterbury Tales Jeffreya Chaucera
Ali ovo su muževi: skromnoj ženi
Obično su nemilosrdni.
Recite mi koja je sumnja
Da je ključ prijateljstva uzajamno potčinjavanje.
Prijatelji moraju živjeti u punoj harmoniji, -
Nasilje može ugušiti prijateljstvo.
Bog ljubavi ga ne trpi: odmah,
Osjetivši to, ostavlja nas.
Kao i sve duhovno, i ljubav je besplatna,
I svaka dostojna supruga
Ona želi biti slobodna, a ne robinja.
Sloboda joj je slatka, kao i muškarcu.
Ljubav zapovijeda da budete popustljivi
Ne kvarite krv iritacijom,
Visoka vrlina, prema mišljenju
Ljudi naučnici, treba računati na strpljenje:
Sto puta je jači od strogosti.
Ali u životu želimo sve iskusiti
Ne u mladosti, pa smo u starosti glupi.
Dugovi se uvijek plaćaju
I ne zalud ljudi govore:
„Ko donosi zakone za druge,
Neka ti zakoni budu prvi koji će se pridržavati. "
Slabi smo, istiniti, ali Bog zauzvrat
Dao nam je izdaju za izdaju,
Obmana i suze. Mi naoružavamo ovo
Pletećemo mušku snagu poput mreže.
Sramota za tog gospodara
Kakva šteta jadniku ne zna
I jednako, poput strašnog lava,
Reže na one koji plaču, sramežljivi,
I na tvrdoglavoj duši negativca,
Ko čini zlo bez crvenila.
Da, svaki je vladar lud,
Ko meri jednog aršina
Ponos i poniznost ljudi.
Znate, drevni mudrac je pitao:
"Ko će dati zakon za ljubav prema srcima?"
Ljubav je sama po sebi zakon; ona je jača
Kunem se svim pravima zemaljskih ljudi.
Svako pravo i bilo koja uredba
Prije ljubavi za nas nije ništa.
Osim volje, osoba je zaljubljena;
Pod bolnom smrću i dalje služi
Za udovicu, djevojku ili više muža nego ženu.
Vidite, grijeh nije nekažnjen,
Ali čas nebeske kazne skriven je od svih.
Ne znate kada i kako
Crv savjesti će se uzburkati
Iako zločin ne zna za vaš
Niko - samo ti sam i providnost.
Naučnik i neznalica su jednaki
Računanje sata nije dato.
Brzo otjeraj grijeh iz svoje duše,
Sve dok se nije ukorijenio u njoj.
Sada znam kako da pomirim svađalice
Kako izliječiti bilo kakvu ozlijeđenu ranu.
Ponijet ću bačvu sa sobom na put -
Da neprijateljstvo i svađe napunimo vinom.
Veliki Bacchus! To je ta pohvala!
S kojima nema dosade i zla.
Tuga i tuga pretvaraju se u radost,
Pomiri neprijatelje i utažuje žeđ.
Pestunja svih grijeha je njezin narod
On to naziva besposlicom, pa lijenošću -
Svi smrtnici vode se do vrata pakla;
Samo će joj se on oduprijeti,
Tko je u stanju odoljeti njezinoj revnosti.
I tome moramo težiti,
Da bi se izbjegla Sotonina zasjeda.
Može nas neprestano zapletati
Nebrojene hiljade obveznica;
Prepustite se besposlici - i prokleti
Već vas je čekao, on je tu.
On je okrutan i okrutan prema vama iza ovratnika -
Dosta, i koljena vam drhte.
Ne upuštajte se u dokolicu i lijenost.
Iako se ne bojimo prijetnji smrću,
Međutim, razum nam to jasno govori
Ta se razuzdanost rađa iz besposlice,
Opasan izvor svih gadosti.
Tko je podložan njegovoj strašnoj moći,
Cijeli dan samo jedem i pijem i spreman sam za spavanje,
I proždirati plodove tuđeg rada.
Da biste se zaštitili od ove moći,
Što nas vodi ka uništenju,
Odlučio sam o vašem životu i strasti
Prepričajte davanjem bliskog prijevoda.
Govorimo o tebi, Cecilia,
Sveti mučenik za grob
Došla je s vijencem od čudesnih ruža i ljiljana.
Vi, sve djevice, najčišće boje,
O kome je sveti Bernard tako divno pisao
I bez koga nemamo utjehe,
Molim vas da mi prosvijetlite oskudni um
I pričaj mi o teškom putu
Onaj koji je osvojio rajsku milost,
O djevica majko, rođena od sina,
Da nam pomognete da prebrodimo grijeh,
Sve su milosti izvor i razlog,
U čijim je njedrima utjelovljen sam Gospod!
Dakle, vi uzdižete ljudsko meso,
Da je njegov sin tvorac svemira
U njemu se obukao za ovaj smrtni život.
Vječna ljubav u tvojoj materici
Dobila je ljudski izgled;
Ona, obučena u naše meso i krv,
Vlada nad morem, nebom i zemljom,
Da bez prekida pjevaju njene pohvale;
Djevo bez gubitka čistoće,
Rodili ste tvorca svih stvorenja.
Veličina sjedinjena u sebi
Ti, djevice, s takvom dobrotom,
Šta je divno svetiljko savršenstva -
Okrenite svoj milostivi pogled
Ne samo onima koji imaju vruće molbe
Leži pred vašim nogama - milosrdni ste
Čak i oni kojima su usta zatvorena prljavštinom.
Pa pomozi mi, cudo prirode,
Ja, stvorenje bačeno u dolinu tuge!
Sjetite se kanaanskih riječi:
„Pokupili smo sve mrvice za sebe,
Da su pali sa stola Gospodnjeg. "
Vjera mi je hrabar naboj u hrabrosti.
Međutim, vjera nije mrtva bez posla?
Daj mi snage da ispunim svoj trud,
Da bih mogao pobjeći iz kraljevstva tame,
O dobroti, izvoru nezemaljskog!
Budite ja, molim se, svetac zaštitnik
Tamo gdje sve neumorno hvali Stvoritelja,
O majko Hristova, o kćeri blažene Ane!
Ulij svoje nebesko svjetlo u moju dušu, -
Leži bolesna u tamnici tijela,
Slomljen težinom strasti
Jezik u zamkama tjelesne sudbine,
Tebi, dobri, pribjegavam smjelo:
Ti si utočište i sklonište za oboljele
Blagoslovi me da započnem svoj posao.
Izvinite, čitaoci
Zbog činjenice da je moja priča neiskusna,
Da mu nije za divljenje
Raznolikost njihovih ukrasa.
Ali prepričavam to za vas,
Slijedom legende, njenih riječi.
Ako je moj rad loš, ispravite ga sami.
Značenje imena Sveta Cecilija
Ovdje je prikladno tumačiti u početku.
Prevedi na naš maternji jezik
Možemo ga koristiti kao "đurđevak".
Čedne i poštene duše
I čistoća, prozirna do dna,
Zar to nije zaslužila?
I to je moguće u ovom nazivu "Put
Napokon, mnogima je pomogla s Bogom
Tražiti milost za sebe zauvijek.
I dalje je dozvoljeno pretpostavljati
Da je Lea nazvana ovdje pored neba -
Želja za činjenjem dobrih djela.
Nedostatak mentalne sljepoće
Možda ovo ime znači:
Da joj je pogled bio pun oštrine
A mudrost, ko ne zna za ovo?
Ne, čudesno ime uključuje
Riječ Lavovi, i ne uzalud ljudi
Svetac sve ljude naziva nebom.
Kod ljudi je ova riječ ekvivalentna,
A kako s neba sunce i mjesec,
I hor sazvežđa koji sipaju zrake svjetlosti,
Dakle, puni beskrajne svetosti,
Ulila je svjetlost u duše svih ljudi
Po svojoj mudrosti, po svojoj vjeri
I dobrota koja ne poznaje mjeru
Kako su obdareni mudraci
Nebeski svod brzinom i žarom,
Dakle, Cecilia je uvijek u poslu,
Iskreno njegujte svaki trenutak
Bila je neumorna od žara
I vatrena dobrota je gorjela.
Evo objašnjenja imena sveca.
U plemićkoj porodici, u gradu Rimu,
Cecilia je ugledala svjetlost Boga;
Evanđelje nezemaljskim zrakama
Duh joj je bio zagrijan u kolijevci.
Bogobojazan od malih nogu
Neumoljivo se molila nebu
Ostavite joj nevinost netaknutom.
Kad dođe vrijeme za vjenčanje
A u hram je ona, na radost parohijana,
Otišla je da se uda za svog zaručnika, -
Bio je mlad i zvali su ga Valerijan, -
Ona, obuzeta gorljivim žarom,
Ispod bijele haljine sa zlatnim obrubom
Stavila je struk u kosulju.
Cecilia se ovako molila bogu
„Neka prokleti ostanu čisti
Neprijatelj me nije mogao zauvijek zgrabiti ",
Da bi dao znak razapetoj ljubavi,
Prije vjenčanja postila je svaki drugi dan
I usrdno se molio Svemogućem.
Kada će mladenci spavati
Zajedno su se povukli u spavaću sobu,
Šapnula je mužu na uho:
„O, draga moja, slušaj svoju mladenku!
Ja sam tajna vaše časti
Moram reći, ali molim vas
Ne otkrivaj to, voleći me. "
Valerian se zakleo da su tajne ovoga
Nikada nikome neće dati
Nigdje, ni za kakav blagoslov svjetlosti,
A onda mu je rekla:
"I danju i kroz gustu noćnu tamu
Sa sobom osjećam miris anđela
Gorućom ljubavlju prema nebeskom pogledu.
Primijetite da vas on privlači meni
Nečista, zemaljska požuda
Da bi me zaštitio, zaustavit će se
Vaš mladi život bez žaljenja.
Ali ako u vama postoji čisto sagorijevanje
Vidjet će da, poput mene, voli
Zbog čistoće svoje duše, bit ćete to. "
Kao odgovor, vodimo voljom Božjom,
Valerian je uzviknuo: „Na vaše riječi
Ne mogu vjerovati do
Neću lično vidjeti lice anđela.
Kad sam ga vidio, neću izdati tajne,
Ali ako je drugi muškarac drag prema vama,
Ogorčeni kraj očekuje vas oboje. "
Cecilia je odgovorila:
"Vidjet ćete ga i Kristovu slavu
Nebesko svjetlo će biti bačeno na vas.
Draga Appieva iz predstraže
Nakon pješačenja tri milje, u kolibi punoj rupa
Pronaći ćete siromašne. Reci tamo
Šta ću vam sada dati.
Recite im da sam vas tada poslao ja,
Da vam sveti Urban pomogne
Pronađite put do duševnog mira
I čim pređe prag,
Reci mu sve što je prije moguće.
Kad te očisti od prljavštine,
Pokazat će vam se anđeo, moj vjerni čuvar. "
A Valerian je požurio na put,
Čim je svanulo svjetlo, rano ujutro,
A iza predstraže među svetim grobovima,
Pronašao svetog starca Urbana.
On je, nakon što je čuo Valerijanovo priznanje,
Sav je blistao i ispružio ruke,
I navlažen, podigao je pogled prema nebu.
„Isuse“, uzviknuo je, „Bog je u pravu
Sva podrška i uporište koje trpe,
Sijač besmrtne vjere i slave,
Sjetva koja živi u Ceciliji.
Poput revne pčele,
Ona vam služi kao vjerna robinja.
Njezin muž je poput ponosne zvijeri
Bio sam spreman da se borim sa cijelim svijetom i prije,
Došao ovamo od nje sada,
Poput jagnjeta, miran je dušom i tijelom. "
Ovdje je neki starac iznenada u bijeloj haljini
Ušao je i stao pored Valerijana;
U rukama je držao čudesnu knjigu.
Valerijanov vid bio je zamagljen,
I on je pao, a on, podižući ga,
Iz časne knjige koju je počeo čitati:
„Samo je jedan Gospodin koji je stvorio prirodu,
Za sve postoji jedan savez i pastir,
Šta je na ovom svijetu, zagrljen ponor zla. "
Te su riječi bile ispisane zlatom.
Nakon što ih je pročitao, stariji je pitao: „Ovo
Vjerovali ili ne, čekam odgovor. "
A Valerijan mu odgovori:
„Da, znam, jer je istina viša od ove
U svijetu postoji i nije izvan svjetlosti. "
I starac je iznenada nestao, poput sna,
I Valerian Urban je kršten.
Povratak kući u pola dana je dobar sat,
Pronašao je suprugu u svojoj sobi,
I dva vijenca prelijepih Božjih anđela
Držao je prije nje - od ruža i od ljiljana.
A sada joj je dao jedan vijenac,
Još jedan za njenog mladog muža;
Zatim ih je oboje doveo jedni drugima.
„Čuvaj ove vijence“, rekao je, „
Ni njihova tijela ni njihove duše ne skrnave.
Zakon koji vene nije strašan
Cvijeće koje sam za vas donio iz raja.
Siva zima ne prijeti im smrću.
Ali oni su vidljivi samo onima čiji duh
Neprijatelj je zao, gluh je za zemaljska iskušenja.
Ti, Valerian, za izgradnju
Nisam odolio svecu, otvori ga,
Koju želju skrivaš u svom srcu?
"Imam", rekao je, "brata,
Koga volim svim srcem.
Bit ću sretan ako na svog brata
Počastit ću duh nebeske milosti. "
I anđeo rijeka: „Uđi \u200b\u200bu rajski vrt
Oboje; ti, odveden na nebo na muke,
Bit će radosti od radosti. "
Tada se brat Tiburcije iznenada pojavio pred njegovim bratom,
Zadivio je divan miris
Lily i ruže, pitao se u svom srcu
Miris sa svih strana.
„Gdje, rekao je, u ovo doba godine
Kakav ljiljan tamjan
A može li priroda još uvijek pronaći ruže?
Da sam ih držao u ruci,
Njihov miris ne bi bio jači.
Osjećam to u svom srcu, -
Udiše mi drugačiji život ”.
„Imamo vijence“, čuo je kao odgovor, „
Od grimiznih ruža i snježnobijelih ljiljana;
Njihova nježna boja je skrivena od vaših očiju,
Iako su vas miris očaravali.
Ali ako ne štedite napor
Nađi put do neba
Vidjet ćete ih poput nas. "
Tiburtije je rekao: "Probudi se u snu
Čujem li vaše riječi, dragi brate? "
„U snu", odgovorio je Valerian, „do sada
Sada nas je probudio. " - "O brate, otvori, -
Tiburcije je viknuo: "Tvoje riječi imaju smisla."
A on je odgovorio: „Slušajte objašnjenje.
Anđeo mi je pokazao put ka istini;
Odbacujući idole s iskrenom dušom,
Možete se okrenuti i prema njemu. "
Vijenci vode nebesku ljubav
Kao što je poznato, smatrao je svetim Ambrozijem.
O njemu govori u svojoj priči.
Zaslužiti strasnu krunu neprolaznu,
Cecilia, vjerna Svemogućem,
Odbacio iskušenja smrtnog mesa;
U ispovijestima i Tiburcije i ona
Sve nam je to u potpunosti potvrđeno.
S neba onda stvoritelj svega dobrog za njih
Obojici je putem anđela poslao vijence.
Njegov muž i brat su se obratili
Za početak mlada djevica.
Evo svetog slavlja čistoće!
Cecilia je dokazala Tiburcija,
Da gluhi idoli malo vrijede,
Da im se ne daje živa riječ
A krajnje je vrijeme da ih napustimo.
„Ko misli drugačije, uopšte nije, -
Mladić odgovori: "Ništa bolje od zvijeri."
Poljubila ga je u prsa
A ona je rekla: „Budi mi brat po vjeri!
Vrata do neba su otvorena pred vama. "
Zatim, prilazeći mu korakom,
Rekla mu je i ovo:
"Kako mogu postati supruga vašeg brata
Naredio je zakon Hristove dobrote,
Tako sam danas našao prijatelja u tebi
Kad ste se odrekli idola.
Ponizivši se zavjetom čistoće,
Primite krštenje - i to svojim vidom
Vidjet ćete anđela sa sobom "
Tiburtije je rekao: „Dragi moj brate,
Gdje ću ići, pred kim ću se pojaviti? "
A on je odgovorio: „Budi miran i sretan,
Odvest ću vas do Urbana da vidim tatu. "
Tiburcije, prilazeći Valerijanu,
Uzviknuo je: „Čudne su mi vaše riječi,
I jedva da vjerujem svojim ušima.
Da li govorite o Urbani,
To, osuđeno na smrt toliko puta,
Živi u jazbinama - poput divlje srne,
Kriješ se od ljudskih očiju?
Odmah bi ga spalili na lomači,
Kad bi samo mogli pronaći i u ovaj plamen
Mi bismo se kao saučesnici pogodili.
Sve dok, gledajući u nebo,
Duboko u sebi tražimo pravog boga
Ovdje, na zemlji, požar će nas progutati. "
Cecilia ga je strogo prekinula:
„Vjerujte mi, tada bi to samo puno koštalo
Zemaljski život pun zla
Da je jedina.
Ali postoji drugi život u drugoj granici,
To nema kraja
Za nas u ovom životu, kao u blaženom cilju,
Put pokazuje sin nebeskog oca,
Dobri svemogući Stvoritelju,
Čiji je duh svet besmrtnom dušom
Od pamtivijeka obdaruje sve zemaljsko.
Dobre i svečane vijesti
Donio na zemlju Božji sin,
Da je, osim ovoga, život drugačiji. "
„Sestro", viknuo je Tiburtius, „ti si jedno
Zar niste Boga nazvali suverenom?
Shvatio sam da postoji jedan bog iznad nas, -
A sada razgovarate sa mnom o tri. "
Rekla je: „Slušajte objašnjenje:
Kako se sastoji razumni ljudski duh
Iz sjećanja, uma, mašte,
Dakle, sastav trojke
I božanstvu, dragi Tiburcije. "
Tada mu je Cecilia održala lekciju
O Hristovom životu, o svim njegovim mukama
O smrti na križu rekla je:
O tome je rekla, poput ljudske rase,
Zaglibljen u grijehu i taštini
Sin Božji je predvidio vječnu slobodu.
I evo Tiburcija, prvi put ikad
Čuo sam priču o sinu Božjem,
Odmah sam s bratom otišao u Urban.
Urban, moleći molitvu Gospodu,
Uvijek spreman za svetu bitku.
Takva milost za mladića
Zatim je sišao da može razmišljati
Anđeo na sat; ni na trenutak
Providnost ga nije napustila.
Svi znakovi koje im je dala Hristova svjetlost,
Nemojte nabrajati - bilo ih je puno.
Ali došao je dan na kraju
Gradska straža im je ušla u trag.
Župan Almachy, prvo ispitavši,
Poslao ih je kipu Jupitera
I rekao im je riječ na rastanku:
"Od onih glava dolje, ko do boga Rima
Neće se željeti žrtvovati. "
Zatim, Maximova Cornicularia
Pozvavši ih, naredio im je da ih odvedu;
Sveci na svom putu patnje
Prateći ga slatke duše
Suosjećao je s njima i obilno je ronio suze.
Kad je čuo riječ svetih,
Od njih je naredio katama da se povuku,
Zatim ih je pozvao svojoj kući.
I prije nego što je sunce zašlo,
Lica su obasjala svjetlost vjere
Kats i Maxim imaju svoja srca
Pročišćeni od svetaca do kraja.
Cecilia je kasnije, pod okriljem noći,
Doveo sam sveštenike do Maksima
I opet kršten u ime Hristovo
Rekla je, vedra duša:
"Ostavite svoja mračna djela,
Sada se opasajte oružjem svjetlosti,
O vitezovi nebeskog dobročinstva!
Možete biti ponosni, o prijatelji,
Izvrsna pobjeda osvojena.
Pravedan sudija na nebu
Svi koji vide iz dubine najdubljeg,
Kruna priprema neprolaznu radost. "
Sveci su izvedeni na trg.
Na trgu nisu tamjan,
Nisu prinosili žrtve idolu;
Pobožno klečeći,
Imali su razgovor s Gospodom,
Daleko od misli o zemlji,
I sjekirom im odsjekli glave,
I njihove su se duše uzdigle do vladara svijeta.
Tada je Maxim, koji je tamo bio prisutan,
U suzama je rekao da je vidio kako je natopljen
Besmrtne njihove duše do neba
Pod senkom jarkih anđeoskih vatri.
I te su se riječi puno okrenule.
Župan nagrađen bičevanjem,
Pod bičem je dao dušu Bogu.
Cecilia ga je sahranila
Ispod kamena; gdje je bio supružnik
I gdje je Tiburcije bio grob.
A onda je Almachy iznenada naredio
Odred ratnika svojih slugu
Cecilia da vodi za tamjan
Prije idola i žrtve.
Ali ratnici i sluge kao jedno
Svi su vjerovali u njeno učenje
I plačući uzviknuše: „Božji sin -
Bog je istinit i samo je u njemu spas.
Vjerujemo u njega, jer je u službi
Ona ima takve robove;
Od sada mučenje za nas više nije strašno. "
Župan je zahtijevao da svetac
Pred njim se odmah pojavio i to jedva
"Kakva si ti žena?" - pitao je isprva.
"Patricij po rođenju i udovica,"
Cecilia je odgovorila dostojanstveno.
"Ne, prvo imenuj vjeru!"
„Zašto ste tako postavili pitanje.
Pa da su trebali imati dva odgovora?
Samo prostak postavlja takva pitanja.
Župan Almachy, povrijeđen ponosom,
Pitao ju je: "Odakle dolazi ta oštrina?"
"Odakle? - rekla je Cecilia. - Predstavljeno
Ona je moja savjest i vjera. "
„I to vas ne plaši, - pitao je Almachy, -
Moć župana? " Ona mu je odgovorila:
„Zemaljska sila ne može biti na udaru
Onaj kome je objavljeno svjetlo istine.
Napokon, u njoj nema ničega osim arogancije,
Kao mjehur: probušite ga iglom -
I naborana kvrga ispred vas. "
Trgovačka priča
"Sad stojiš na lošem putu, -
Rekao je - a vi ustrajete uzalud;
Jeste li čuli naredbu o onom iz avgusta?
Smrt za kršćane! kaže jasno.
Samo ako se slažete
Odričite Krista odmah,
Život vam neće biti oduzet. "
Jesen, kao i svi ostali, - odgovorila je.
Vaše optužbe su nepravedne.
Recite mi, šta smo mi krivi?
Nije li naša duša puna
Ljubav prema Hristu na koju smo uvijek spremni
Sveto ime za odbranu Hrista?
Ovo nam je ime draže od života. "
Župan je nakon stanke odgovorio:
"Ili prinesite našu žrtvu bogovima,
Ili od vašeg negiranog boga
Morate, - evo puta ka spasenju ",
S osmijehom koji joj je ozario usne
Hristov ljubljeni odgovori:
"Moj sudija, prisiljavajući da se odrekne
S visine čistoće, ja sama
Gurnete zločin na ozbiljan.
On je neiskren - zar vam zaista nije jasno?
To mu možete vidjeti u očima. "
"Šuti! - poviče župan, - ni reči više!
Nisi čuo za moju moć, zar ne?
Da ste podložni mojoj volji,
Reći ti! - je li stvarno nepoznato?
Život i smrt ljudi su u mojim rukama.
Odustanite od ponosa - ponos je neprimjeren. "
Ona je odgovorila: „Govorila sam iskreno,
Ne ponosan - jer ponos je porok
Mrzimo se i daleko smo od sebe.
Ako se ne bojite istine, reći ću
Vama javno prosudite:
Sad ste izgovorili prazno hvalisanje,
Rekavši: "Ja darujem i život i smrt."
Vaša snaga nije tako neograničena.
Slažem se da možeš sebi oduzeti život
Ali inače, uzalud se hvališ.
Recite da u rukama nosite smrt,
I bit ćete u pravu; ostalo je
Samo besramno hvalisanje i laž. "
Župan je rekao: "Ponizi se preda mnom
I prinesi žrtvu! Zatvorit ću oči
Da ste bili grubi prema meni;
Filozofski zakon nije sjećati se zla.
Ali neću tolerirati da me vrijeđate
Bogovi kojima se Rim ponosi. "
Ona je odgovorila: „Sudija nije drag,
Za vrijeme dok razgovaramo s vama,
Uvjerio si svakom riječju
Da vam kao službenici malo koristi
I ne biste trebali biti sudija.
Pogođen sljepilom
Tvoje oči. Jasno je onome ko vidi
Da je ovo kamen, samo jednostavan kamen, -
Bespomoćan, nepomičan i bez riječi
A za tebe je božanstvo, nesrećnik!
Slijepac, dodirni ga rukom
I pobrinite se da je to kamen.
Smiju ti se svuda
Oh, nije li to sramota i nije sramota?
Napokon, čak i pučanin zna
Da je na nebu Bog skriven od očiju smrtnika.
I idol koji stoji na trgu -
Beskoristan je za sebe i za ljude
I samo luđak može biti ljubazan. "
Ovaj je govor razljutio župana,
I odmah je naredio
Odvedi sveca kući i spali
Ona u izvrsno zagrijanoj kupki.
I u vrelu vrućinu,
Cecilia je zatvorena,
Tako da se gušila tamo u zraku.
No, noć je prolazila, a dan je uslijedio.
A užasna vrućina u kadi bila je nemoćna
Izvršiti zločinački poduhvat;
Na čelu joj nije bilo znoja.
Ali ipak, presudila je sudbina njezine smrti u kadi:
Zli Almachy poslao je ubojicu,
Tako da ju je poslao u zagrobni život.
Tri puta joj prerežite vrat, prerežite
Nije mogao to učiniti - nije imao dovoljno snage
Maknite glavu krvavim mačem s ramena.
A vlasti su tih dana nedavno zabranile
Četvrti udarac, ako se poštedi
Tri puta smrt, a samim tim i negativac
Iz straha se nije usudio da je okonča.
Cecilia, sva oblivena krvlju,
Otišao je i otišao,
A kršćani, vođeni ljubavlju,
Cijelu noć su joj krv prikupljali u maramicama.
Bol je užasan; zanemarujući sebe,
Svetac ih je naučio da vole Hrista.
Dala im je svoje dobro
I rekla je, vodeći ih do Urbana:
„Bog je čuo moju molitvu,
Dao sam mi tri dana da podnesem trostruku ranu
I prije nego što prestanem disati,
Dat ću njihove duše u vaše ruke:
Neka moja kuća bude pretvorena u hram. "
Urban i sveštenstvo su je sahranili,
Kad je noć pala na zemlju, tamo,
Tamo gdje pepeo drugih svetaca leži u grobu.
Njena kuća postala je - hram svete Cecilije,
Gdje do danas, kao što znamo,
Hrista i svih njegovih svetaca revno
Molitve ljudi mole vjernici.
Canterburyjske priče su najpoznatije djelo Jeffreyja Chaucera, koje nažalost ostaje nepotpuno. Napisana je krajem 14. vijeka. Knjiga je zbirka koja kombinira brojne kratke priče. Sve priče pričaju hodočasnici koji odlaze u Canterbury kako bi se poklonili svetim relikvijama Thomasa Becketta.
Djelo je uspjelo već za Chaucerovog života, ali sve njegove zasluge cijenjene su tek u doba romantizma.
Jeffrey Chaucer, The Canterbury Tales: Sažetak
Na proljeće, hodočasnici iz svih dijelova Engleske hrle u opatiju Canterbury kako bi častili svete relikvije. Jednom u Souerku u maloj konobi "Tabard" okupilo se društvo od 20 ljudi. Svi su pripadali različitim klasama, ali uspjeli su pronaći zajednički jezik. Među njima su bili: Vitez, poznat po svojim podvizima i hrabrosti; Squire, njegov sin, koji je uspio steći naklonost svoje voljene, dobivši slavu vjernog štitonoše, uprkos svojim mladim godinama; viteški pratilac bio je Yeoman, nekada izvrstan strijelac; pratila ih je opatica Eglantina, koja je pazila na novake. Opatica je neprestano o nečemu razgovarala s Monahom, koji je bio veseljak i strastveni lovac.
Sažetak ("The Canterbury Tales") govori o drugim junacima. Redovnika je pratio carinik carinik. Tu je bio i bogati trgovac u dabrovom šeširu. Na starom naglu, Student je krenuo prema Canterburyju, trošeći posljednju ušteđevinu na knjige. Advokat, šerif Franklin, Hatman, bojadžija, tapetar, stolar, tkalja, skiper, tkalac kupke, doktor i kuvar takođe su jahali da se poklone moštima.
Ostali heroji
Chaucer posvećuje veliku pažnju opisu svojih heroja. Canterburyjske priče (sažetak kojeg sada razmatramo) smatrane su inovativnim upravo zato što je autor toliko pažnje posvetio razradi njihovih slika. Ovakav odnos prema likovima bio je neobičan za književnost 14. vijeka.
U krčmi se nalaze i drugi likovi: svećenik, orač, mlinar, pesnički borac, ekonomija, majordomo, sudski izvršitelj crkvenog suda, prodavač papinskih indulgencija.
Svi gore navedeni zabavljali su se, a kad su trebali krenuti, Krčmar ih je pozvao da jedni drugima pričaju priče na putu za Canterbury. Hodočasnici su se složili. Vitez je prvi koji je pričao žrijebom.
Viteška priča
Glavni dio djela "Canterburyjske priče" započinje pričom o Vitezu. Sažetak govori da je Tezej ne tako davno vladao Atinom. Zarobio je Skitu, zemlju Amazonki, i oženio se njihovom vođom Hipolitom. Kada se Tezej vraćao kući, postao je svjestan Kreontovog napada na Tebu. Odlučan da se osveti, odmah je otišao na ratište, a Hipolitu i njenu sestru Emiliju ostavio je u Atini. Tezej je porazio Kreonta i zarobio plemenite vitezove Palamona i Arsita.
Godine su prolazile. Jednom je Emilija hodala nedaleko od kule u kojoj su bili zatvoreni zatvorenici. Palamon i Arsit su je vidjeli i oboje su se zaljubili. Tada je izbila tuča između njih, ali shvativši da su i dalje zaključani, vojnici su se smirili.
U isto vrijeme, poznati vojskovođa Perita, dugogodišnji Tezejev prijatelj, stigao je u Atinu. Pericije je vezan prijateljskim vezama sa zarobljenom Arsitom. Saznavši da njegov prijatelj čami u zatvoru, zapovjednik je počeo tražiti od Tezeja da pusti Arsita. Tezej se složio, ali je naredio Arsitu da se nikada ne pojavljuje na zemlji Atine. Oslobođeni Arsit bio je prisiljen, proklinjući sudbinu zbog rastanka s Emilijom, da pobjegne u Tebu. U isto vrijeme, Palamon je bio ljubomoran na Aristu, koja je bila slobodna i sada može pronaći sreću.
Povratak u Atinu
Sažetak govori da su prošle godine od izlaska Arsita. Canterburyjske priče uključuju i priče o poganskim bogovima. Dakle, vitez govori kako se Merkur u snu ukazao Arsitu, savjetujući mu da se vrati u Atinu. Vitez je odlučio poslušati Boga. Ušao je u palaču pod imenom Filostrat kao sluga. Arsite je bio uljudan i postao je Tezejev bliski saradnik. U isto vrijeme Palamon uspijeva pobjeći. Otići će u Tebu da skupi vojsku i krene u rat protiv Atine. Palamon se sakrio u šumarku, gdje je sreo Arsita. Prijatelji su odlučili da samo jedna dostojna osoba treba ostati živa i započeli su borbu.
Buka bitke privukla je Tezeja, koji je prošao pored gaja. Vidjevši borbu, prepozna slugu koji vara i odbjeglog zatvorenika. Tezej je, nakon što je čuo objašnjenje, odlučio ubiti braću. Ali suze Emilije i Hipolite smekšale su mu srce. Tada je naredio vitezovima da se bore za pravo da budu Emilijin muž, zbog čega bi se braća morala sastati na istom mjestu za godinu dana. Čuvši presudu, vitezovi su se obradovali.
Kraj viteške priče
Uvodi čitatelja u događaje koji su se dogodili godinu dana nakon sastanka u gaju, sažetak ("The Canterbury Tales"). Na mjestu bitke raširen je veliki amfiteatar, pripremljen za dvoboj. Bio je okružen hramovima Venere, Marsa i Dijane. Kad su se pojavili ratnici, amfiteatar je već bio ispunjen gledaocima.
Palamon je sa sobom doveo stotinu vitezova, a do njega je bio trački zapovjednik Likurg. Arsit, koji je također vodio stotinu boraca, suprotstavio mu se, a u pratnji ga je bio Emetrije, indijski vladar. Ratnici su molili svoje bogove zaštitnike - Arsita Marsa, a Palamon Veneru. A lijepa Emilia apelirala je na Dianu da joj za muža pruži onoga koji je voli više. Takmičenje je počelo. Vojskovođa koji napusti spiskove izgubit će u bitci. Arsit je dobio bitku.
Ali na putu do njegove voljene, bijes je napao Arsita, a viteški konj zdrobio je svog gospodara. Krvavog ratnika odnijeli su u Tezejev šator.
Prolazile su sedmice, a Arsit se nije oporavio, rane su mu se upale. Osjetivši da umire, vitez je pozvao svoju mladenku i zamolio je da postane supruga njegovog brata. Nakon ovih riječi umro je. Vitez je pokopan u istoj šumici gdje je zadobio smrtnu ranu.
Nakon završetka tugovanja, Emilia se udala za Palamona. I zivjeli su sretno do kraja zivota. Ovo je bio kraj Vitezove priče.
Milerova priča
Sada ćemo se okrenuti Melnikovoj priči i dati njen kratki sažetak. "Canterburyjske priče" djelo je koje uključuje romane koji se potpuno razlikuju po sadržaju i temi. Dakle, priča o Mileru potpuno se razlikuje od priče o vitezu.
Jednom je u Oxfordu bio stolar koji je imao reputaciju dizalice. Bio je bogat i dozvoljavao je freeloaders. Među njima je bio i siromašni student nadimka Duška Nikola. Supruga stolara je preminula i oženio se mladom djevojkom Alison. Bila je toliko lijepa da se zaljubila u sve, a student nije bio izuzetak.
Jednom, kad starog stolara nije bilo kod kuće, Duška Nikola je molio Alison za poljubac, koji mu je devojka obećala pružiti prvom prilikom. Imao je strast prema Alison i slobodnjaku Absalomu, crkvenom službeniku. Međutim, djevojčici se više svidio student.
Studentski trik
"Canterbury Tales" govori o tome kako je Nicholas odlučio nadmudriti stolara. Dogovorivši se unaprijed s Alison, on, opskrbivši se namirnicama, nekoliko dana nije izlazio iz svoje sobe. Dobri stolar bio je zabrinut za zdravlje mladića i kad nije otvorio vrata kucanjem, naredio je da ih sruši. U sobi je stolar zatekao Nicholasa kako nepomično sjedi na krevetu. Starac je prestrašeno protresao mladića za ramena, nakon čega je student ozbiljnim glasom zatražio da ih ostave same sa stolarom.
Kad je to učinjeno, Nikola je stolaru otkrio strašnu tajnu - u ponedjeljak, odnosno sutradan, svijet očekuje poplavu koja će se usporediti s onom koja je bila pod Noem. Učenik je imao božansko otkrivenje, prema kojem mora spasiti sebe, Ivana Tesara i njegovu suprugu. Nicholas je rekao stolaru da potajno kupi tri bačve u koje će se smjestiti odabrani kad počne pljusak. Prestrašen, starac je pojurio da se povinuje naredbama učenika ne govoreći nikome ništa.
Razmjena
Došla je noć. Sva trojica popela su se u bačve. Kada je stolar zaspao, ljubavnici su izvukli iz skrovišta i uputili se u spavaću sobu, gdje su odlučili provesti ostatak noći. Absalom je, primijetivši da je tesar odsutan, odlučio posjetiti pod prozorima Alison. Čuvši njegove molbe za poljupce, djevojčica je odlučila da se našali. Alison gurne golu guzicu kroz prozor koja ljubi Absaloma. Shvativši da je prevaren, crkvenjak se odluči osvetiti. Odlazi kod kovača i uzima mu usijani raonik.
Vraćajući se, Absalom ponovo traži poljubac. Ovoga puta, Nicholas se odluči zafrkavati i zaviri magarca kroz prozor. Tada ga Absalom udari raonikom toliko jako da mu koža pukne.
Iz vriska koji je podigao student, stolar se budi i odlučuje što je kasnije počelo. Ali na kraju padne s cijevi. Cijela kuća juri na njegove vapaje. Svi se smiju starcu koji je čekao, pa je lukavi student uspio prevariti stolara i dobiti njegovu ženu.
Doktorska priča
Nastavlja priču o liječniku Jeffreyu Chauceru (The Canterbury Tales). Jednom davno u Rimu živio je Virginius, plemeniti vitez koji je bio poznat po svojoj velikodušnosti. Imao je jedinu kćer koja se mogla mjeriti s ljepotom boginja. Priča koja će se ovdje ispričati dogodila se kad je djevojčica imala 15 godina. Bila je čista u mislima, inteligentna i lijepa. Nije bilo onih koji joj se ne bi divili na sastanku, ali je djevojčica izbjegavala vesele gozbe i bahatu gospodu.
Tragični ishod
Sada čitatelja vodi u Rim J. Chaucera. "Canterburyjske priče" (sažetak je ovdje predstavljen) djelo je koje se vrlo često odnosi na temu ljubavi, a ova priča nije izuzetak. Supruga Virginia i njena kćerka nekako su otišle u hram. Ovdje je djevojku vidio Apije, okružni sudija, i on ju je poželio. Shvativši da se djevojci ne može prići, odlučuje da djeluje lukavo. Pozvao je ozloglašenog negativca Klaudija s kojim se dogovorio.
Nekoliko dana kasnije, Klaudije je ušao u dvor u kojem je sjedio Apije i objavio da mu je vitez Virginius ukrao roba kojeg sada naziva kćerkom. Nakon što je čuo optužbu, Apije je pozvao Virginija na sud, a zatim mu naredio da Klaudiju vrati njegovo imanje, odnosno "roba". Vraćajući se kući, Virginius je rekao svim svojim kćerima i odlučio je ubiti kako bi se riješio srama. Nakon toga je Virginius izvadio mač i odsjekao djevojci glavu koju je odnio na sud pravde, gdje je Klaudije čekao.
Vidjevši prinos, Apije se razljutio i naredio mu da pogubi Virginiju, ali ljudi su bili ogorčeni, uz poklike uletjeli u dvor i oslobodili viteza. Apije je zatvoren, gdje je počinio samoubistvo. Klaudije je doživotno protjeran iz Rima.
Domaćinova priča o vrani
Priče iz Canterburya privode se kraju. Sažetak poglavlja iznosi priču koju je ispričao Econom.
U davna vremena, Apolon, zvani Febus, živio je među ljudima. Bio je vedar, odvažan, zgodan, snažan, znao je svirati razne instrumente i pjevati. Phoebus je živio u prekrasnoj kući, gdje se u jednoj od soba nalazio zlatni kavez, u kojem je živjela bijela vrana s divnim glasom. U istoj je kući živjela supruga Apolona, \u200b\u200bkoju je Bog volio i na koju je bio ljubomoran, pa je nije pustio iz kuće. Međutim, sve misli djevojčice zauzeo je drugi muškarac. A kad je Phoebus dugo bio odsutan, ljubavnik njegove supruge ušao je u njegovu kuću. Kad se Apolon vratio, vrana koja je vidjela ljubavnike sve je ispričala svom gospodaru. Tada se Feb poklonio i ubio suprugu.
Prokletstvo
J. Chaucer (The Canterbury Tales) predstavlja fascinantne priče u svojoj knjizi. Nakon ubistva svoje žene, Phoebus je počeo žaliti zbog toga. U naletu bijesa slomio je luk i pojurio na vranu optužujući je da laže. Zatim je psovao pticu, osuđujući je da zauvijek bude crna, i zamijenio prekrasan glas ružnim kreštavom. Od tada su sve vrane crne i glasno krekću. Poput vrane, osoba treba da odmeri svoje riječi kako ne bi bila na mjestu bijele vrane.
"The Canterbury Tales": recenzije
Djelo je i danas popularno. Čitatelji primjećuju da je, uprkos činjenici da su priče napisane još u 14. stoljeću, zanimljivo čitati ih danas. Posebno je ugodno što je svaka priča napisana u drugačijem stilu. Takođe napominje koliko su Chaucerovi likovi izražajni i nezaboravni.
Peter Ackroyd
The Canterbury Tales. Aranžman pjesme Jeffrey Chaucer
Uvod
Geoffrey Chaucer, autor The Canterbury Tales, bio je tipični Londončanin iz 14. stoljeća. I baš kao što njegove originalne priče zrcale srednjovjekovno društvo, Chaucerov vlastiti život odražava raznolikost pokretačkih snaga njegove ere. Dakle, bio je istaknuta ličnost na kraljevskom dvoru - služio je najmanje tri kralja i dva princa. Na carini, u londonskoj luci, ubirao je porez. Bio je diplomata i službenik koji je nadzirao građevinske radove za kraljeve potrebe. Kratko je služio kao vojnik. Jednom je imenovan sucem i članom parlamenta. U intervalima između različitih službenih dužnosti uspio je napisati pjesme koje su postale najpotpuniji i najsnažniji izraz duha srednjovjekovne Engleske.
Naravno, Chaucer je poznat prije svega po Canterbury Talesu, pjesmi na kojoj je radio do kraja svog energičnog kreativnog života.
U svojim ranim godinama napisao je parabole, legende i priče u stihovima; a nešto kasnije sastavio je pjesmu "Troilus and Chriseis" - s pravom se smatra prvim engleskim romanom modernog doba. Prije njega, nijedan drugi pisac nije bio toliko mnogostran i tako složen. Chaucerov lik i djelo teško je definirati. U poeziji pokazuje sramežljivost i suzdržanost, ali carinik ne može biti plah. Volio se predstavljati kao naučni samotar, ali tužen je za dugove i optužen za silovanje. Proslavio se prljavim spletkama i nepristojnim šalama, ali je istovremeno zadržao duboko religioznu viziju svijeta.
Chaucer je rođen u Londonu između 1341. i 1343. u bogatoj trgovačkoj porodici. Njegov otac John Chaucer bio je uspješan vinogradar; dom i skladište nalazili su se pored rijeke u ulici Temza, a nekoliko metara dalje nalazilo se brodogradilište Three Cranes, gdje su istovarena gaskonska vina. Čitav život Chaucer je živio u blizini rijeke i čuo njene zvukove. Djetinjstvo i mladost proveo je u bučnom, prepunom i poslovnom svijetu, a ovaj energični urbani duh osjeća se u svim njegovim djelima. Među često veličanstvenim i veštim poetskim linijama, povremeno mu se provlače kolokvijalne reči i izrazi londonskih ulica: „Pa ti uopšte! ti budalo! "
Iako je Chaucera uglavnom školovao na ulici, pjesnik je stekao ozbiljno obrazovanje. Dječak je možda imao kućnog učitelja i možda je pohađao dobrotvornu školu Svetog Pavla, stotinjak metara od svoje kuće. Njegovo znanje latinskog i latinskih autora poput Ovidija i Vergilija dugovalo mu je temeljnu obuku u onome što se tada nazivalo „gramatikom“. Chaucer je znao i francuski i talijanski, međutim, mogao je dobro savladati oboje u svakodnevnom životu. S četrnaest ili petnaest godina poslan je na kraljevski dvor.
Za vrijeme kralja Edwarda III, Jeffreyjev otac imenovan je pomoćnikom batlera, i, naravno, svoje ambiciozne planove za svog sina on je sjajno izveo, ne bez pomoći utjecajnih ljudi ovog svijeta. 1357. Chaucer je ušao na stranice snahe kralja Edwarda, princeze Elizabete; tako je započela njegova karijera u kraljevskoj službi, a završila je njegovom smrću. Na dvoru je naučio vještinu pisanja i rječitosti. A njegovo znanje retorike, posebno je ključ našeg razumijevanja Canterburyjskih priča. Kao kraljev sluga, Chaucer je krenuo u rat, ali Francuzi su ga zarobili u blizini Reimsa, ali četiri mjeseca kasnije otkupljen je za 16 funti. Od tada se više nije borio i, istina, nije imao previše sklonosti ka vojnim poslovima. Više je volio mirne potrage. U dvadesetim godinama Chaucer je stupio u kraljevsku diplomatsku službu i više puta je poslan u misiju kod evropskih vladara. Ali diplomata je bio i pesnik. Po vlastitim riječima, komponovao je "mnogo pjesama i razigran le". Drugim riječima, postao je dvorski pjesnik i zabavljao je dame i plemiće elegantnim izvedbama poetskih jadikovki i ronda, balada i inicijacija. Vjeruje se da su ova rana pisanja uživala uspjeh. Njegov savremenik John Gower rekao je da je Chaucer preplavio cijelu zemlju svojim rimama i pjesmama.
Nakon smrti oca, Chaucer je naslijedio veliki dio imovine i ubrzo se oženio Philippeom de Roheom, djeverušom kraljičine pratnje. Bio je to sudski brak, o kojem se praktično ništa ne zna. Chaucer je uvijek šutio o svom privatnom životu: više je volio ostati u sjeni, ponekad je izgledao nevidljiv. Znamo samo ime njegove supruge i njen položaj u društvu. Posljednjih godina mjesecima žive odvojeno, ali čini se da nijedan od supružnika nije uznemiren.
Njegove veze sa dvorom postajale su sve čvršće i čvršće. Pridružio se pratnji Ivana od Gaunta, jednog od sinova kralja Edwarda, i dobivao godišnje nagrade za pružene usluge. Te usluge su uključivale pisanje poezije za novog zaštitnika. Kad je supruga Johna od Gaunta umrla, Chaucer je napisao Vojvotkinjinu knjigu, fantastičnu pjesmu u znak sjećanja na njene vrline. Izgleda da je ova kompozicija bila namijenjena usmenoj izvedbi, a moguće je da ju je Chaucer recitirao za vrijeme parastosa u katedrali svetog Pavla.
Važno je napomenuti da je ova pjesma napisana na engleskom jeziku. Kraljevski dvor u Westminsteru u to je vrijeme još uvijek bio francuski, a govornici su uglavnom bili francuski, ali Chaucerove pjesme su najbolji dokaz da je status engleskog jezika ubrzano rastao. Chaucer je postao majstor koji je izbavio engleski jezik iz nekadašnjeg poniženog stanja narodnog jezika pokorenog naroda.
Nije slučajno što je za života pjesnika engleski jezik izbacio francuski iz školske sfere, a za vladavine sljedećeg monarha čak je postao jezik kraljevskog dvora. Sve ove okolnosti, kao po dogovoru, učinile su Chaucera najreprezentativnijim i najautoritativnijim pjesnikom svog vremena. Jedna od karakterističnih karakteristika genija je da on personificira svjetonazor ljudi svoje ere.
Pa ipak, Chaucerov genij nije rastao samo na njegovom rodnom tlu. Kao kraljevski izaslanik, često se nalazio poslovno u Italiji, gdje je sudjelovao u trgovinskim pregovorima s Đenovom i Firencom. I tamo ga nije zanimala samo trgovina. Tako je u Firenci prije svega dobio priliku da zaroni u kulturni život grada. Upoznao se sa rukopisima književnih djela. Florence, koja je zaista bila hraniteljica i majka tadašnje talijanske poezije, uvelike je utjecala na Chaucerovo djelo. U originalu je pročitao Dantea, Boccaccia i Petrarchu. Dante je, kao što znate, postao poznat po "Božanskoj komediji", ali imao je i raspravu De vulgari eloquentia ("O narodnoj rječitosti"), gdje je veličao vrline svog maternjeg jezika. A ova lekcija nije bila uzalud za engleskog pjesnika.
U vrijeme kada je Chaucer posjetio Firencu, Petrarka je živjela stotinu milja od nje - u Padovi. Međutim, njegov utjecaj osjećao se svugdje: bio je majstor rječitosti, oličenja sjaja, čovjek koji je podizao pjesnikov materijalni i duhovni status. Njegov primjer mogao bi Chaucera dovesti do ideje da poezija nije samo ugodna aktivnost u službi nekog plemića, ne zabava, već životni poziv. Da nije bilo prevladavajućeg uspjeha ove dvojice talijanskih pisaca, malo je vjerojatno da bi Chaucer uopće podlegao takvom iskušenju kao što je pisanje The Canterbury Tales. Ovdje je bio važan i primjer Boccaccia, koji je stvarao djela različitih žanrova - romantičnih, mitoloških i istorijskih - i pribjegavao različitim stilovima. Sama Canterburyjska priča uglavnom su nadahnuta njegovim Decameronom - oba djela su peripatetička remek-djela epskih razmjera.
Tako se Chaucer vratio u Englesku s jasnijom i pojačanom pjesničkom ambicijom. I gotovo odmah počeo je raditi na "Hramu slave" - \u200b\u200bjoš jednoj fantastičnoj pjesmi, koja je očito parodirala "uzvišeni" stil Petrarke. Kako bi prenio sliku svijeta, krhkog i daleko od idealnog, Chaucer je koristio svoje omiljene autorske tehnike - pamet i pamet. Ništa nije vječno pod Mjesecom. Zato se ne treba odvajati od svakodnevnih životnih poslova. 8. juna 1374. Chaucer je imenovan carinskim inspektorom za vunu u jednom od najvažnijih odjela u londonskoj luci. Bio je to naporan i neugodan posao. Morao je pregledati i izvagati robu, prebrojati vreće vune, riješiti sporove između trgovaca. Morao je naplatiti i naknadu, kojoj su se, prema srednjovjekovnim običajima, dodavali mito i razne "beneficije". U Hramu slave, završenom nakon stupanja na dužnost carinskog inspektora, Chaucer je svoj radni vijek opisao kako slijedi.
