Lev Nikolayevich Tolstoy Njegovo čisto rusko perje dalo je životu cijelom svijetu likova u romanu "Rat i mir". Njegovi izmišljeni junaci, koji prepliću u cijelom plemenitom rođenju ili srodnim vezama između porodica, sadašnji realter refleksija onih ljudi koji su živjeli tokom vremena koje je opisao autor. Jedna od najvećih knjiga svjetske vrijednosti "Rat i mir" s povjerenjem povjerenja povjerkorijsko-profesionalca, ali u, tada, istovremeno u ogledalu, predstavlja svijet koji je ruski duh, ti likovi sekularnog društva, Oni povijesni događaji koji su neprestano prisustvovali na kraju XVIII ranih XIX vijeka.
I protiv pozadine ovih događaja prikazan je veličina ruske duše, u svim snagama i raznolikošću.

L.N. Tolstoj i junaci rimskog "rata i mira" doživljavaju događaje prošlog devetnaestog veka, međutim, da opišu Lev Nikolajevič počinje događaje iz 1805. Nastanak rat sa francuskim, odlučno se nameće na cijelom svijetu i rastućoj veličini Napoleona, skyatitsa u moskovskim sekularnim krugovima i vizuelnim mirom u umu u St. Petersburgu Socijalno društvo - sve to se može nazvati osebujnom pozadinom, na kojem se, Kao sjajan umjetnik, autor je izvukao svoje likove. Heroji su dosta - oko 550 ili 600. Postoje i osnovne i centralne brojke, a tu su i drugi ili jednostavno spomenuto. U ukupnoj složenosti heroja "rata i mira", može se podijeliti na tri grupe: centralni, manji i spomenuti likovi. Među njima postoje kao izmišljeni junaci, i prototipovi ljudi koji su u to vrijeme okružili pisca i stvarno su postojali povijesni pojedinci. Razmislite o glavnim glumcima romana.

Citati iz romana "Rat i mir"

- ... često mislim kako ponekad sreća života nepravedno distribuira.

Niko ne može vlastiti osobu dok se plaši smrti. A ko ju se ne boji, on pripada svemu.

Do sada sam bio, hvala Bogu, prijatelju moje djece i koristim punu samopouzdanje u njih ", rekao je grofica, ponavljajući zabludu mnogih roditelja, vjerujući da njihova djeca nemaju tajni od njih.

Sve, od salvete do srebrne, faine i kristala, nosilo je poseban otisak noviteta, koji je u privredi mladih supružnika.

Da se sve borilo samo u njihovim ubjeđenjem, ne bi bilo rata.

U njegovoj javnoj situaciji bio je entuzijasta, a ponekad kad nije ni htela da bude, ona, ne bi prevarila očekivanja od ljudi koji su je poznavali, zauzeli su entuzijastični.

Sve, voljeti sve, uvijek se žrtvovao zbog ljubavi, nikoga nije bilo nikoga da vole, to je značilo da to ne živi u životu.

Nikad, nikad se ne oženi mojim prijateljem; Evo mog saveta: Nemojte se udati dok vam ne kažete šta ste učinili sve što bi moglo, i dok ne prestanete voljeti tu ženu, šta ste je odabrali, dok je ne vičete jasno; A onda pogriješite brutalno i nepopravljivi. Udati se za starca, bilo gde drugde ...

Centralne figure romana "Rat i mir"

Rostov - grafikoni i grofica

Rostov Ilya Andreevich

Broj, otac četvoro djece: Natasha, vjera, nicholas i petit. Vrlo lijep i velikodušan čovjek koji je jako volio život. Njegova pretjerana velikodušnost na kraju i dovela ga je da troši. Voljeti muža i oca. Vrlo dobar organizator različitih kuglica i tehnika. Međutim, njegov je život na širokoj nozi, a nezainteresirana je pomoć ranjenim tokom rata s francuskom i odlaskom Rusa iz Moskve, njegova država pogodila je kobne štrajkove. Njegova savjest ga je neprestano mučila zbog nadolazećih siromaštva svojih rođaka, ali on nije mogao učiniti ništa s njim. Nakon smrti junior sin Petit, graf je bio slomljen, ali, međutim, oživljen je dok se priprema za vjenčanje Natasha i Pierrea Dunyova. Bukvalno nekoliko mjeseci nakon vjenčanja graha, kao grafikon Rostov umire.

Rostov Natalia (supruga Ilya Andreevich Rostov)

Supruga grofa Rostova i majke četvoro djece, ova žena u dobi od četrdeset pet imala je istočne karakteristike lica. Fokus sporosti i zupčanika smatrao je okolinom kao čvrstoćom i visokim značajem njene ličnosti za porodicu. Ali pravi razlog za njezin način, možda, leži u produženom i slabom fizičkom stanju zbog porođaja i odgoja četvoro djece. Voli svoju porodicu, djecu, pa je vijest o smrti mlađeg sina Petita zamalo dovela izluda. Baš kao i Ilya Andreevich, grofić Rostov volio je luksuz i ispunjavanje bilo kojeg naloga.

Lav Tolstoja i junaka romana "Rat i mir" u grofićima Rostory pomogao je da se otkrije prototip autorske bake - Tolstoj Pelagia Nikolaevna.

Rostov Nicholas

Sin Graf Rostov Ilya Andreevich. Voljeti brat i sin, počast njegovoj porodici, istovremeno voli služiti u ruskoj vojsci, što je za svoje dostojanstvo vrlo značajno i važno. Čak je i u svojim kolegama vojnici često vidio svoju drugu porodicu. Iako je bilo duže vrijeme Zaljubljen u njezin rođak Sonya, još uvijek na kraju romana oženi se princezom Marya Bolkonskaya. Vrlo energičan mladić, sa kovrčavom kosom i "otvorenim izrazom". Njegov patriotizam i ljubav prema caru Rusije nikada nisu osušili. Prolazeći kroz mnoge rat postaje hrabar i hrabar Husar. Nakon smrti oca Ilya Andreevicha, Nikolaj je podneo podložno da ispravi finansijske poslove porodice, plaćajući dugove i, konačno postaju dobar muž Za Maryia Bolkonskaya.

Čini se da je Tolstoy Lero Nikolajevič kao prototip njegovog oca.

Rostov Natasha

Kći grafikona i grafičkog rasta. Vrlo energična i emocionalna djevojka, koja se smatra ružnim, ali živim i privlačnim, nije baš pametna, već intuitivna, jer je znao kako savršeno "pogoditi ljude", raspoloženje i neke osobine likova. Izuzetno gurač za plemstvo i samo žrtvu. Vrlo lijepo pjeva i pleše da je u to vrijeme bilo važno karakteriziravanje kvaliteta djevojčice iz sekularnog društva. Najvažniji kvalitet Natashe, koji lav Tolstoj, poput njegovih junaka, više puta se ističe u romanu "Rat i svijet" - to je blizina jednostavnih ruskih ljudi. I ona je sama apsorbirala rustikalnost kulture i snagu duha nacije. Ipak, ova djevojka živi u svojoj iluziji dobrog, sreće i ljubavi, koja, nakon nekog vremena, uvodi Natašu u stvarnosti. To su ovi udarci sudbine i njezina srčana iskustva natašu Rostov odraslu osobu i daju joj kao rezultat zrelog prava ljubav Do Pierrea Bezuhova. Posebno poštivanje zaslužuje priču o ponovnom rođenju njene duše, kao što je Nataša počela pohađati crkvu, nakon što je oklijevao iskušenje lažnog zavodnika. Ako ste zainteresirani za radost Tolstoja u kojima je hrišćansko nasljeđe naših ljudi dublje razmatrano, onda trebate pročitati knjigu o ocu Sergija i kako se borio s iskušenjima.

Kolektivni prototip spisatelja kćeri Kuzminskaya Tatyana Andreevna, kao i njene sestre - supruga Leo Nikolajeviča - Sofija Andreevna.

Rostov Vera

Kći grafikona i grafičkog rasta. Bio je poznat po strogoj temperamentu i neprikladnom, sajmu, komentarima u društvu. Nepoznato je zašto, ali njena majka je nije volela mnogo, a vjera se osjećala teško, očigledno, tako da je često išao kod svih oko njega. Kasnije je postao supruga Borisa Drubetskog.

On je prototip sestre Tolstoja Sofije - supruga Leo Nikolajeviča, koja se zvala Elizabeth Bers.

Rostov Petr.

Dječak, sin grafa i grofica rast rasta. Zapaljena Petya, mladići su se urodili da idu u rat i tako da ga roditelji uopšte nisu mogli zadržati. Disanje nakon isteg od roditeljskog staranja i određeno u Gusarskom pukovniku Denisov. Petya umire u prvoj bitci i nije imala vremena za igranje. Njegova smrt vrlo snažno je sranje njegove porodice.

Sonya

Minijaturna slavna djevojka Sonya bila je rodna nećakinja grafikona Rostov i živjela cijeli život pod krovom. Njena dugoročna ljubav za Nikolaj Rostov postala je fatalna za nju, jer se nije uspjela povezati s njim u braku. Pored toga, stara grafikona Natalia Rostov bila je vrlo protiv njihovog braka, jer su bili rođaci. Sonya dolazi u plemeniti, odbijajući Loolev i pristaje da voli samo Nikolu, a istovremeno ga oslobađaju od ovog obećanja da će se oženiti. Obicu ostatak ostatka sa starim dekanerom o njezi Nikolai Rostova.

Prototip ovoga, čini se na prvi pogled, manji lik bio je sekundarna tetka Leo Nikolajevič, Yergolskaya Tatiana Aleksandrovna.

Bologkoe - Prinčevi i princeza

Bolkonsky Nikolai Andreevich

Otac glavnog lika, princa Andrei Bolkonskog. U prošlosti, vršilac dužnosti generala - ANNEF, u sadašnjem princu, koji je stekao nadimak "Prussov kralj" u ruskom sekularnom društvu. Socijalno aktivan, strog kao otac, tvrd, pedantan, ali mudar vlasnik na njegovom imanju. Spolja, bio je tanak starac u bijeloj periku u prahu, guste obrve, viseći uviđenim i pametnim očima. Ne voli pokazivati \u200b\u200bosjećaje čak ni svom voljenom sinu i kćeri. Stalno entuzijazme Walds, oštar smisao. Sedeći u sebi, princ Nikolaj stalno je na čekanju događaja koji se odvijaju u Rusiji i samo prije smrti, gubi cjelokupnu sliku razmjere tragedije ruskog rata sa Napoleonom.

Prototip kneza Nikolai Andreevich bio je djed pisca Volkonskog Nikolaja Sergeeviča.

Bolkonsky Andrey

Princ, sin Nikolai Andreevich. Promijenio, kao i njegov otac, suzdržani u manifestaciji senzualnih naleta, ali jako voli oca i sestru i sestru. Udata se za "Little Princess" Lisa. Napravila dobru vojnu karijeru. Mnogo filozofije o životu, smislu i stanju njegovog duha. Ono što se vidi da je u nekoj stalnoj pretrazi. Nakon smrti supruge u Natašu, Rostova je vidio nadu prave djevojke, a ne lažirati kao u sekularnom društvu i određenom svjetlu buduće sreće, pa je bio zaljubljen u nju. Nakon što je napravio Natasha Prijedlog, bio je primoran da ode u inostranstvo kako bi se tretira, koji je obavljao i test njihovih osjećaja. Kao rezultat toga, njihovo je vjenčanje slomilo. Princ Andrei otišli su u rat sa Napoleonom i teško je povrijeđen, nakon čega nije preživio i umro od teške rane. Natasha do kraja smrti odane da ga nije brinula za njega.

Bologna Marya

Kći princa Nikole i sestre Andrei Bolkonsky. Vrlo krovna djevojka, nije lijepa, već dobra duša i vrlo bogata kao mladenka. Njena pića i posvećenost religije služi mnogo primjera Dobrona i krotkosti. Nezaboravno voli svog oca, koji ju je često rugao njegovam, nacrta i injekcijama. I takođe voli njenog brata, princa Andrije. Odmah nisu prihvatili Natasha Rostov kao buduću snahu, jer se činila previše neoznačana za Andreijev brat. Nakon svih iskusnih nevolja, oženi se Nikolai Rostov.

Prototip Marya je majka Leo Nikolajeviča Tolstoj - Volkonskaya Maria Nikolaevna.

Bezukhov - grafikoni i grofica

Lyuhov Pierre (Peter Kirilliljč)

Jedan od glavnih likova, koji zaslužuje pomnu pažnju i pozitivnu evaluaciju. Ovaj lik je preživio puno mentalnih povreda i bolova, posjedujući vrstu i visoko aggativni temperament. Tolstoj i heroji romana "Rat i mir" vrlo često izražavaju svoju ljubav i usvajanje Pierre Slapna kao osobu vrlo visoki moral, samozadovoljni i ljudski filozofski um. Lev nikolayevich voli svog heroja, Pierre. Kao prijatelja Andrei Bolkonskog, mladi grof Pierre Duhov vrlo je posvećen i odgovarati. Uprkos raznim tkalima ispod nosa, Pierre nije izlazio iz nosa i nije izgubio dobrog osjećaja prema ljudima. A on se oženio Natalia Rostovi, konačno je stekao milost i sreću da mu je toliko nedostajalo njegova prva supruga Helen. Na kraju romana njegova želja da promijene političke zamračenje u Rusiji i izdaleka, čak možete pogoditi njegove decembrantne osjećaje.

Prototipovi likova
Većina heroja je tako teška u njihovoj strukturi romana, uvijek odražava neke ljude, nekako su se sreli na putu Lea Nikolajeviča Tolstoja.

Pisac je uspješno stvorio cijelu panoramu epske historije događaja i privatnog života sekularnih ljudi. Pored toga, autor je uspio vrlo jarko obojati psihološke karakteristike i likove svojih likova tako da svakodnevna mudrost i moderni čovjek mogu naučiti.

Uvođenje

Lion Tolstoj u svom epskom prikazuju više od 500 znakova tipično za rusko društvo. U "ratu sveta" heroji Romana - predstavnici najpovoljnijeg imanja Moskve i Svetog Peterburga, ključnih državnih i vojnih figura, vojnika, ljudi iz jednostavnih ljudi, seljaka. Slika svih slojeva ruskog društva omogućila je Tolstoniju da ponovo stvori jednodijelni sliku ruskog života u jednu od prekretnih pojma povijesti Rusije - doba ratova sa Napoleonom 1805-1812.

U "ratu i svijetu", likovi su uslovno podijeljeni u glavne likove - čije su sudbine tkani autor do naci na parceli svih četiri sveska i epiraloge, te manjine - junaci koji se pojavljuju u romanu epizodno. Među glavnim likovima, roman se može dodijeliti centralni heroji - Andrei Bolkonsky, Natasha Rostov i Pierre Zhovova, oko sudbine čiji se događaji romana odvijaju.

Karakteristike glavnih heroja romana

Andrey Bolkonnsky - "Vrlo zgodan mladić sa određenim i suvim karakteristikama", "mali rast". Autor Bolkonsky predstavlja čitatelja čak i na početku romana - heroj je bio jedan od gostiju na večernjim satima Anna Sheever (gdje su također bili prisutni i mnogi glavni junaci romana "rata i svijeta" Tolstoja).

Prema zapletu rada, Andrei umorna od visokog društva, sanjao je o slavi, ne manje od slave Napoleona, tako i jahao rat. Epizoda koja je okrenula svjetonamjere posteljine, postaje sastanak s Bonapartom - ranjeni na teren Austerlitz Andrei realizirao je, kao u stvari, Bonaparte i svu njegovu slavu. Druga prekretnica u životu Bolkonskog postaje ljubav prema Natasha Rostovi. Novi osjećaj pomogao je heroju da se vrati u punopravni život, da vjeruje da je nakon smrti njegove žene i sve patilo, mogao bi u potpunosti živjeti. Međutim, njihova sreća sa Natashom nije bila suđena da se ostvari - Andrew je bio fatalna rana tokom borbe Borodino i ubrzo je umrla.

Natasha Rostov - Veseli, ljubazan, vrlo emotivan i u stanju da volite devojku: "Černobiaya, sa velikim ustima, ružnim, ali žive." Važna karakteristika slike Centralne heroine "Rat i mir" je njegov muzički talent - divan glas koji su čak i neiskusni ljudi fascinirani. Sa Natasha, čitač se sastaje na dan djevojke kada ona označava 12 godina. Tolstoj prikazuje moralnu odraslu vijek heroine: Iskustva ljubavi, izlazu na svjetlost, izdaju Natasha princa Andreija i njezina iskustva zbog toga, pretraga u vijek heroine - smrt Bolkonskog. U epilogu rimske Natasha pojavljuje se ispred čitatelja potpuno drugačije - sjena njenog supruga, Pierrea Zuhova, a ne svijetla, aktivna Rostova, koji su plesali ruski plesovi i prekrajali se pre nekoliko godina na majčinim snimcima.

Pierre Duchevov - "Masivan, debeli mladić sa frizurom, sa naočarima." "Pierre je bio nekoliko više od drugih muškaraca u sobi", imao je "pametan i zajedno plah, promatran i prirodan izgled, koji ga je izvadio od svih u ovoj dnevnoj sobi." Pierre je heroj koji je u stalnoj potrazi za saznanjem okolnog svijeta. Svaka situacija u njegovom životu, svaka životna faza postala je za heroj sa posebnim lekcijama života. Brak sa Helenom, strašću prema zidu, ljubav Natasha Rostova, prisustvo na polju borbe Borodino (koji junak vidi oči pierrea-a, francuskog zatočeništva i poznanika u potpunosti mijenjaju identitet Pierrea - od smiješnog poštovanja " Raste "svrhovito i samouvjereno i samouvjereno vlastitim pogledima i ciljevima.

Ostali važni likovi

U "ratu i svijetu", Tolstoj razlikuje nekoliko blokova likova - porodice Rostov, Bolkonsky, Kuragin, kao i djelovanje u krugu komunikacije jedne od tih porodica. Rostov i Bolkonski kao pozitivni junaci, prevoznici uistinu ruskim mentalitetom, idejama i duhovnošću, od Kuraginaju se protive negativnim likovima, koji nisu bili baš zainteresirani za duhovni aspekt života, radije za sjaju u društvu, kako bi mogli uistinu i odabrati upoznati njihov status i bogatstvo. Bolje je shvatiti da će suština svakog glavnog karaktera pomoći kratak opis od Heroji "rata i mira".

Grafikon Ilya Andreevich Rostov - Vrsta i velikodušan čovjek, za koga je najvažnija stvar u njegovom životu bila porodica. Grafikon je iskreno volio svoju ženu i četvoro djece (Natasha, vjera, Nikola i Petya), pomogla je svojoj ženi u odgoj djeci i podržala toplu atmosferu u svim njihovim moćima u domovini rasta. Ilya Andreevich ne može živjeti bez luksuza, volio je organizirati bujne kuglice, tehnike i večeri, ali njegov otpad i nemogućnost upravljanja ekonomskim poslovima na kraju dovela je do kritične financijske situacije rasta.
Grofice Natalya Rostov - žena od 45 godina sa istočnim obilježjima osobe koja zna kako impresionirati u vrhovnom društvu, supruzi grofa Rostova, majke četvoro djece. Grofica, kao i njen suprug, jako su voljeli svoju porodicu, pokušavajući podržati djecu i educirati najbolje osobine u njima. Zbog pretjerane ljubavi prema djeci, nakon smrti Petita, žena gotovo polude. U grofici ljubaznosti do najmilijih, bilo je povezano sa milostivom: želeći ispraviti financijski položaj porodice, žena pokušava uznemiriti brak nikole na "ne nakrajnu mladenku" sina.

Nikolai Rostov - "Nizak kovrdžavi mladić sa otvorenim izrazom lica." Ovo je nevin, otvoreni, iskreni i ljubazni mladić, Natashin brat, najstariji sin rasta. Na početku rimskog Nikolai izgleda da su divni mladići koji žele vojnu slavu i priznanje, ali nakon sudjelovanja, prvo u Shenburškoj bitci, a potom u austerlitsky bitci i u Austerlitsky bitku i Patriotski rat, Iluzije Nikole su izdan i heroj međutim razumije, ideja same rata nije u redu. Lična sreća Nikolaija udana je za Mariju Bolkonskaya, u kojoj se osjećao najbliži čovjeku koji je još uvijek na prvom sastanku.

Sonya Rostov "Tanka, minijaturna brineta s mekim, zasjenjenim dugim trepavicama, debelim crnim kosima, dva puta s glavom i žućkastom kože na licu", nećakinja grafikona Rostov. Prema priči o romanu, ovo je tiho, presuda, ljubazna djevojka koja može voljeti i skloniti samo žrtvuju. Sonya odbija Dolohov, jer želi biti istinit samo Nicholasu, koji iskreno voli. Kad djevojka sazna da je Nikolaj zaljubljen u Marjo, loše ga napušta, ne želeći spriječiti sreću svoje voljene osobe.

Nikolai Andreevich Bolkonsky - Princ, general Ashef u penziji. Ovo je ponosno, pametno, strogo sebi i još jedan čovjek niskog rasta "sa malim suvim ručicama i sivim obrvama, ponekad, kao što je objavljeno, prekriveno sjajnim pametnim očima i tačno mladim sjajnim očima." U dubini duše Bolkonsky jako voli svoju djecu, ali se ne usuđuje da to pokaže (samo prije nego što njegova smrt može pokazati svoju ljubavnu ljubav). Nikolaj Andreevich umro je od drugog štrajka, bio u Bogucharovu.

Marya Bolkonskaya - Tiho, ljubazan, krotko, skloni samo žrtvuju i iskreno voljeti njegovu rodnu djevojku. Tolstoj ga opisuje kao heroinu sa "ružnim slabom tijelom i tankom licem", ali "oči prinčeva, velikih, dubokih i blistava (kao da su iz njih izlazile zrake toplog svjetla ponekad), bile su tako dobro toliko često , uprkos hitnosti svih osoba, ove su oči bile privlačne od ljepote. " Ljepota očiju Marya nakon udara i Nikolaja Rostov. Djevojčica je bila jako umotala, posvetio je svu njegu svog oca i nećaka, a zatim preusmjeravao svoju ljubav prema svojoj porodici i njenom mužu.

Helene Kuragin - Svijetla, sjajno lijepa žena sa "nepromijenjenim osmijehom" i punim bijelim ramenima, koje su se svidjele muško društvo, prvu ženu Pierrea. Helen se, međutim, ne razlikuje, zahvaljujući svom šarmu, sposobnosti da se drži u društvu i uspostavi prave veze, rasporedili su svoj salon u St. Petersburgu, lično upoznat sa Napoleonom. Žena je umrla od jake angine (iako su u društvu bilo glasina da je Helen posvećen samoubistvu).

Anatole Kuragin - Brat Helen, isto lijepo izvana i uočljivo u višim društvu, poput njegove sestre. Anatola je živjela kako je želio, odbacivši sva moralna načela i temelje, sjeo pijano i robustan. Kuragin je želio ukrasti Natasha Rostov i druži se s njom, iako je već bio u braku.

Fedor Doolokhov - "Čovjek srednje visine, kovrčava i plavuša očiju", službenik Semenovskog pukovnika, jedan od čelnika partizanskog pokreta. U identitetu Fedora, sebično u kombinaciji sa sebičnošću, cinizmom i avanturističkomstvom sa sposobnošću da vole svoje voljene i brinu se o njima. (Nicholas Rostov vrlo je iznenađen što je kod kuće, sa majkom i sestrom Doolohova potpuno drugačija - ljubavni i nježni sin i brat).

Zaključak

Čak i kratki opis Heroji "rata i mira" Tolstoja omogućavaju vam da vidite blisku i nerazdvojnu međusobnu povezanost sudbine likova. Kao i svi događaji u romanu, sastancima i oproštajima glumačkih osoba javljaju se kroz iracionalni, neuhvatljiv razumni zakon istorijskih uzajamnih utjecaja. To su ovi nerazumljivi međusobni utjecaji stvaraju sudbinu heroja i formiraju svoje poglede na svijet.

Test na radu

Vidi i za rad "rata i mira" Slika unutrašnjeg svijeta osobe u jednom od radova ruske literature XIX veka (prema romanu L.N. Tolstoja "Rat i mir") opcija 2 Slika unutarnjeg svijeta čovjeka u jednom od radova ruske literature XIX veka (prema romanu L.N. Tolstoja "Rat i mir") 1 Rat i mir ") 1 Ratne i svetske karakteristike slike Ahrosimova Maria Dmitrievna

Kao i svi u epskom "ratu i miru", sistem likaka je izuzetno složen i vrlo je jednostavan istovremeno.

Kompleks jer sastav knjige Multifigurna, desetine crte linije, isprepleteni, formiraju njenu gustu izmišljena tkanina. SOSTly jer su svi heterogeni heroji koji pripadaju nekompatibilnom imanju, kulturnim, imovinskim krugovima jasno podijeljene u nekoliko grupa. A ova divizija otkrivamo na svim nivoima, u svim dijelovima epskog.

Koje su ove grupe? I na kojem znaku ih dodjelimo? To su grupe heroja jednako udaljene od života ljudi, od prirodnog kretanja povijesti, od istine ili jednako bliske njima.

Upravo smo rekli: Uništeni EPOS Tolstoy prožimaju krajnju do krajnju ideju da neprepoznatljiv i objektivni povijesni proces upravlja direktno Bog; Što odabrati pravi put i u privatnosti, a u velikoj historiji, osoba ne može uz pomoć ponosnog uma, već osjetljivog srca. Onaj koji je pretpostavio, osjetio mi je misteriozni tok povijesti i manje misteriozne obične zakone, koji mudri i super, čak i ako je bio mali u svojoj javnoj situaciji. Onaj koji dolazi sa svojim ovlašćenjem nad prirodom stvari, koji sebično nameće vlastite lične interese, ta kreda, čak i ako je velik u svojoj javnoj situaciji.

U skladu s ovom krutom opozicijom, junacima Tolstoja i "distribuirani su" u nekoliko vrsta, u nekoliko grupa.

Da bismo shvatili kako se te grupe komuniciraju međusobno međusobno, dogovorimo se o konceptima koje ćemo koristiti, žrtvujući multifiguralni ep. Ovi su pojmovi uslovni, ali olakšavaju razumijevanje tipologije heroja (sjetite se šta znači riječ "tipologija", ako ste zaboravili, pogledajte njegovu vrijednost u rječniku).

Oni koji, sa stanovišta autora, dalje je iz pravog razumijevanja svjetskog poretka, razmotrit ćemo pozivanje života života. Oni koji, poput Napoleona, misle da upravljaju poviješću, nazvat ćemo vođe. Oni se protive mudracima koji su pretrpjeli glavnu tajnu života, shvatili su da osoba mora podnijeti nevidljivoj volji Providnosti. Oni koji samo žive, slušajući glas vlastitog srca, ali ne traže nigdje, nazvat ćemo se običnim ljudima. Tech - omiljeni Tolstsky Heroes! - Ko bolno traži istinu, definiramo kao konsenzus. I na kraju, Natasha Rostov se uklapa u bilo koju od ovih grupa, a ovo je za masnoću o kojem ćemo razgovarati i o tome.

Dakle, ko su oni, heroji Tolstoja?

Sugazi života. Oni su angažovani samo ono što razgovaraju, čine vlastite lične poslove, služe svojim malim ćudrima, njihove egocentrične želje. I po svakom trošku, ne verujući u sudbinu drugih ljudi. Ovo je najniži od svih ispusta u Hijerarhiji Tolstskyja. Heroji koji pripadaju, uvijek su isti tip, za svoje karakteristike, pripovjedač je prkosno korišten istom detaljem u vrijeme.

Šef metropolitanskog salona Anna Pavlovna Shersher, koja se pojavljuje na stranicama "rata i mira", kad god se neprirodno osmijeh kreće iz jedne krigle u drugu i tretira goste zanimljivim posjetiteljem. Sigurna je da formira javno mnijenje i ima utjecaja na tok stvari (iako ona mijenja svoja vjerovanja koja je barem moda).

Bilibinov diplomata uvjeren je da su oni, diplomati, upravljaju povijesnim procesom (i u stvari je zauzet plemenom); Od jedne scene do druge bibrij prikuplja nabore na čelu i izgovara unaprijed pripremljeni akutni znak.

Drubetskyina majka, Anna Mikhailovna, koja uporno promovira svog sina, prati sve svoje razgovore s tužnim osmijehom. U samom Borisu Drubetsky, vrijedi se pojaviti na stranicama epskog, pripovjedač uvijek razlikuje jednu liniju: njegove ravnodušne mirne ne-nell i ponosne karijere.

Čim pripovjedač govori o grabežljivoj Helen Kuraginu, on sigurno spominje njena luksuzna ramena i poprsje. I sa bilo kojim izgledom mlade supruge Andrei Bolkonsky, malo princeze, pripovjedač će obratiti pažnju na svoju otvaranje spužva s brkovima. Ova monotonija narativnog prijema ne svjedoči ne sa siromaštvu umjetničkog arsenala, već, naprotiv, namjerni cilj koji autor stavlja. Sugazi života su monotoni i nepromijenjeni; Samo se njihovi pogledi mijenjaju, stvorenje ostaje isto. Ne razvijaju se. I nepokretnost njihovih slika, sličnosti sa mrtvim maski upravo su stilistički podvukli.

Jedini od likova epskog pripadnosti ovoj grupi, koji se obdaru kretanjem, živog karaktera, - Fedor Doolokhov. "Semenovski oficir, poznati igrač i barder", odlikuje se izvanrednom izgledom - i jedan ga već razlikuje od ukupnog broja vijek.

Štaviše: komadići se trude, propušta vode društvenog života, koji tuži ostatak "hipstera". Jer se započinje u cijelom grobu, padne u skandalozne priče (Parcela sa medvjedom i tromjesečnim u prvom dijelu za koji je Solohov srušen u običnom). U scenama bitka svjedoci smo neustrašivosti Dolokhovskog, tada vidimo kako se nježno bavi majkom ... Ho njegov neustrašivost - bez cilja, Dolokhov nježnost je izuzetak od svojih pravila. A pravilo postaje mržnja i prezir prema ljudima.

Potpuno se manifestuje u epizodi sa Pierreom (postajući ljubavnik Helena, Shelahov izaziva nered dvoboja), a u tom trenutku kada Solokov pomaže Anatolijskoj Kuraginu da pripremi otmicu Natashe. A posebno u scenu kartice kartice: Fedor je okrutan i nepošteno pobijedio Nikolai Rostov, koji živi u značenju njegove zlobe u Sonya, koji je odbio Sharov.

Pobuna u dionici protiv svijeta (i ovo je i "svijet"!) Sugaganti života pretvara se u činjenicu da sam i sam spalio život, puštajući je u Srups. A to je posebno neznatno pripovjedaču koji, ističući Dologov, iz općeg raspona, kao da mu daje priliku izbiti iz užasnog kruga.

I u centru ovog kruga, ovaj lijevak, koji tuži ljudske duše- Porodica Kuragina.

Glavni "generički" kvalitet cijele porodice je hladan egoizam. Posebno je svojstven svom ocu, princu Vasily, sa svojim samosviješću suda. Ne ni čudo prvi put ispred čitatelja, princ se tačno pojavljuje "na sudu, u cipelama, u cipelama, sa zvijezdama, sa svijetlim izrazom ravnog lica". Sam princ Vasily ne izračunava ništa, ne planira zauvijek, može se reći da ga instinkt djeluje za njega: a kad se pokuša udati za Anatolinog sina na princezi Marya, a kad pokušava lišiti Firme Garera, i Kada su žrtve na ovaj način nevažeći poraz, nameće Pierre njegovu kćerku Helen.

Helen, čiji "nepromijenjeni osmijeh" naglašava nedvosmislenost, jednodivizivnost ove heroine, kao da se smrznuo godinama u istom stanju: statičke smrtne skulpturalne ljepote. Takođe ne može posebno planirati, takođe se pokorava gotovo životinjskim instinktu: penjeći muža i uklanjajući ga, ljubitelje ljubavnika i namjerava da odlaze u katolicizam, pripremaju tlo za razvod i drhtao dva romana odjednom, od kojih se drhti dva (bilo koji) ) treba okruniti brakom.

Vanjska ljepotica zamjenjuje Elene Interni sadržaj. Ova karakteristika se odnosi na svog brata Anatola Kuragina. Visoki zgodni čovjek sa "prekrasnim velikim očima", nije poput uma (iako nije tako glup, poput njegovog brata Ippolit), ali ", ali imao je dragocjenu starost smirenosti i bez povjerenja za svjetlost." Povjerenje Ovo je slično instintu pogodnosti, posjedovanje duša princa Vasily i Helen. I iako lična korist Anatola nije ukleta, već za zadovoljstva lovi sa istom nesrećnom strašću i s istom spremnosti da žrtvuju bilo koji komšiju. Dakle, on dolazi s Natasha Rostovom, zaljubljen u nju, spremajući se za odvlačenje i bez razmišljanja o njenoj sudbini, o sudbini Andrei Bolkonskog, za koga se Natasha oženi ...

Curagins igraju u frizističkoj dimenziji svijeta da je vrlo uloga koju Napoleon igra u "vojnoj" dimenziji: oni osobu osobu na dobroj i zlu. Kuragin je svojim ćudrima uključen okolni život u strašnog whirpoola. Ova porodica je slična bazenu. Približavajući mu se na opasnoj udaljenosti, lako je umrijeti - samo čudo štedi Pierre, i Natasha, a Andrei Bolkonsky (koji bi sigurno izazvao anatoliju u dvoboju ako ne i okolnosti rata).

Čelnici. Donja "kategorija" junaka - Život života u Tolstovskom Epicu odgovara gornjoj kategoriji heroja - vođe. Način na koji je njihova slika ista: pripovjedač skreće pažnju na jedno jedini karakter, ponašanje ili izgled lika. I na svakom sastanku čitatelja s ovim herojskom tvrdoglavo, gotovo ublažava ovu značajku.

Sugagivnosti života pripadaju "svijetu" u najgorim značenjima, ne ovise ništa o njima u historiji, rotiraju se u praznini kabine. Čelnici su neraskidivo povezani sa ratom (opet u pogrešnom značenju riječi); Oni stoje na čelu povijesnih sudara, odvojenih od običnih smrtnih nepropusnih vela svoje veličine. HA Ako Kuragin zaista uključuje okolni život u svjetovnom vrtlogu, čelnici naroda samo misle da uključuju čovječanstvo u povijesnoj navijaju. U stvari, oni su samo igračke slučaja, patetični alati u nevidljivim rukama Providnosti.

I ovdje prestanimo na trenutak da se dogovorimo o jednom važnom pravilu. I jednom i za sve. U umjetnička literatura Već ste se upoznali i više od jednom bit će prikazane slike stvarnih povijesnih ličnosti. Epopea Tolstoy je i car Aleksandar I, i Napoleon, Barclay de Tolly i ruski i francuski generali i guverner Moskovskog guvernera Rostopchin. Ho ne bismo trebali imati pravo zbuniti "stvarne" povijesne brojke sa njihovim uslovnim slikama koje djeluju u romanima, onima, pjesme. I suvereni car i Napoleon, a Rostopchin, a posebno Barclay de Tolly i drugi viši znakovi, izvedeni u "ratu i svijetu", su isti izmišljeni junaci kao Pierre Duhov kao i Natasha Rostov ili Anatol Kuragin.

Vanjske platnene svoje biografije mogu se reproducirati u književni esej Sa skrupulozom, naučnom tačnošću - ali interni sadržaj "uloženog" u njih pisac izmislio je u skladu sa slikom života koji stvara u svom radu. I stoga su u stvarnim povijesnim ličnostima slično ne do mnogih više od Fedor Doolokov na njihovom prototipu, Kutilu i Ombrelčki R. I. Dologov i Vasily Denisov - na pjesniku-partizanu D. V. Davydov.

Samo učim ovo željezo i ne potrebne pravilo, možemo krenuti dalje.

Dakle, raspravljajući o najnižem pražnu heroja "rata i mira" zaključili smo da postoji masa (Ana Pavlovna Shero ili, na primjer, Berg), njegov centar (Kuragin) i njegova periferija (udio). Na isti način je princip organizovan, a najveći pražnjenje.

Glavni čelnici, što znači najopasnije, najotltalnije od njih - Napoleon.

U Tolstovsky Epic postoje dvije napoleoničke slike. Jedan živi u legendi velikog komandanta, koji se prepričava jednim drugim likovima i u kojem se čini snažni genij, a zatim kao snažan negativnik. Ne samo posjetitelji salona Anna Pavlovna Sherler, već i Andrei Bolkonsky, a Pierre Duhov vjerovali su u ovu legendu u različitim fazama svog puta. U početku vidimo Napoleona sa njihovim očima, mi ga predstavljamo u svjetlu njihovog života idealom.

A druga slika je lik koji djeluje na stranicama epskog i očiju prikazanim očima pripovjedača i heroja koji su se iznenada suočili na bojnim poljima. Napoleon prvi put kao lik "rat i mir" pojavljuju se u poglavljima posvećenim Austerlitsky bitci; U početku opisuje pripovjedač, onda ga vidimo sa stanovišta princa Andrewa.

Ranjeni Bolkonski, koji je sasvim nedavno nosio vođu naroda, primijeti na licu Napoleona, naslonjen zbog njega, "sjaj samozadovoljstva i sreće." Upravo sam doživio duševni državni udar, on gleda u njegov bivši idol i misli "o beznačajnoj veličini, o beznačajnoj životu, koji niko ne bi mogao razumjeti značenja." I "tako da mu je sam junak bio sam, sa ovom malom taštinom i radošću pobjede, u odnosu na najviši, fer i dobri nebo, što je vidio i razumio."

Pripoator - i u Austerlitsky Chaport, a u Tilzitu, a u Borodinu - uvijek naglašava uobičajenu i komičnu beznačajnost o izgledu osobe koja je čuvar i mrzi cijeli svijet. "Vještena, kratka" figura, "sa širokim, debelim ramenima i nesmotreno iznesenim trbuhom i grudi imali su taj reprezentativni, aspiratorski pogled, koji u dvorani živi četrdeset ljetnih ljudi u dvorani."

U romanu sliku Napoleona ne postoji trag te moći, što se zaključuje na legendarnom imidž. Za Tolstoj, samo jedna stvar je važna: Napoleon, koji se zamišljao sa motorom istorije, zapravo sažaljenja i posebno beznačajnog. Imunitet Rock (ili nesposobna volja providnosti) učinila je pištolj povijesnog procesa, a on je zamišljao kao stvaraoca njegovih pobjeda. To u Napoleonu uključuje riječi iz istoriozoshičkih finala knjige: "Za nas, sa ovim, s nama je mjera dobra i loša, ne postoji neizmjerna. I nema veličine u kojoj nema jednostavnosti, dobro i istine. "

Smanjena i pogoršana kopija Napoleona, parodija o njemu - Moskva Gruptstone Rostopchin. Osigurava, treperi, visi računi, svađaju se s Kutuzovom, misleći da sudbina muskoviti ovisi o njegovim odlukama, sudbini Rusije. Narator je oštro i neprestano objašnjava čitatelju da su moskovski stanovnici počeli da napuštaju glavni grad, a ne zato što ih je neko pozvao da to urade, ali zato što su poslušali volju providnosti. A požar je nastao u Moskvi ne zato što je Rostopchin toliko htio (i još više ne suprotno njegovim nalozima), ali zato što ne bi mogla izgorjeti: u napuštenim drvenim kućama, gdje se nailazi na osvajanje, prije ili kasnijim vatrom.

Rostopchin ima isti odnos prema odlasku muskoviti i Moskva požara, koji Napoleon mora pobjeda na teren Austerlitz ili u bijeg od važnih francuskih trupa iz Rusije. Jedino što je zaista u njegovoj snazi \u200b\u200b(kao i u vlastima Napoleona), treba se brinuti o životima građana i milicije koji su mu povjerili ili se rasipali s njima iz Wim-a.

Ključna scena u kojoj je omjer pripovjedača na "vođe" koncentriran općenito i na sliku Rostophine, pogubljenje ubojstva trgovca trgovačkog sina Vereshchagina (svezak III, dio trećeg, majstor XXIV -Xxv). U njemu vladari otkrivaju kao okrutne i slaba osoba, smrtonosno se boji ljutiju gomile i od užasa ispred njenog spremnog za prolijevanje krvi bez suđenja i posljedice.

Pripovjedač se čini izuzetno objektivnim, ne pokazuje svoj osobni stav prema akcijama vlasnika grada, ne komentira ih. HO Istovremeno, dosljedno se protivi ravnodušnoj "vođe" zvona na metalu "- jedinstvenost zasebnog ljudskog života. Vereshchagin je detaljno opisan, sa očiglednim saosećanjem ("Bryanchine okove ... gurajući ovratnik za toulustere ... Polar Geste"). Napokon, Rostopchin ne gleda svoju buduću žrtvu - pripovjedač posebno nekoliko puta, s pritiskom, ponavlja: "Rostopchin ga nije gledao."

Čak i ljuta, mračna gužva u dvorištu Rostopchinsky House ne želi žuriti za Vereshchagin optuženog za izdaju. Rostopchin je primoran da ponovi nekoliko puta, udaravši ga na trgovcem sina: "- Udelite ga! .. neka izdajnik umre i neće spriječiti ime ruskog! ... Ruby! Naručim! ". HO i nakon tog direktnog poziva, naređenja "gužva su ušutjeli i odmahnuli, ali opet zaustavili". Još uvijek vidi u biblioteku osobe i ne odlučuje žuriti s njim: "Visoko malo, sa okamenjenim izrazom lica i rukom rukom, stajao je pored Vereshchagina." Tek nakon, pokoravajući se redoslijedu oficira, vojnicima "s izobličenim zlim licem pogodio Vereshchagin s glupim palašom na glavi", a trgovački sin u Fox Tulupplica "ukratko i iznenađen", pređi na najviši stepen " prepreke ljudskog osjećaja koji je zadržao gomilu, odmah sam raskinuo. " Čelnici se odnose na ljude koji nisu kao žive bića, već u pogledu alata njihove moći. I zato su gore od gomile, strašno je.

Slike Napoleona i Rostopine stoje na suprotnim stupovima ove grupe heroja "Rat i mir". A glavna "masa" vođa formiraju različite vrste generala, šefove svih majstora. Svi oni, kao jedan, ne razumiju neodređene zakone historije, mislite da ishod bitke ovisi samo od njih, iz njihovih vojnih tkiva ili političkih sposobnosti. Važan je za koju vojsku služe - francuski, austrijski ili ruski. A personifikacija cijele mase generala bit će u epopi Barclay de puta, suhom njemačkom jeziku u ruskoj službi. Ne znači ništa u narodnom duhu i, zajedno s drugim Nijemcima vjeruje u shemu pravilnog dispozicije.

Pravi ruski zapovjednik Barclay de Tolly, za razliku od umjetničke slike koju je stvorio Tolstoy, nije bio njemački (on se odvijao iz škotskog i dugogodišnje Russu). I u svojim aktivnostima se nikada nije oslanjao na shemu. HO ovdje samo vodi osobinu između povijesne figure i na putu koji stvara literaturu. Na slici svijeta Tolstsky, Nijemci nisu stvarni predstavnici pravih ljudi, već simbol vanzemaljskog i hladnog racionalizma, koji samo sprečava razumijevanje prirodnog toka stvari. Stoga, Barclay de Tolls, kao rimski junak, pretvara se u suho "njemački", koji nije bio u stvarnosti.

I na samom rubu ove grupe heroja, na granici odvajajući lažne lidere iz mudraca (malo ćemo razgovarati o njima), to je slika ruskog kralja Aleksandra I. To je tako istaknuto od generala Raspon koji se u početku čak čini da je slika lišena dosadnoj bolesti, da je komplicirana i pomnožena. Štaviše: slika Aleksandra I uvijek se podnosi halo divljenja.

Molim da se postavimo pitanje: čije divljenje, pripovjedač ili heroji? A onda će se sve odmah ustati na svom mjestu.

Ovdje prvo vidimo Aleksandar tokom pregleda austrijskih i ruskih trupa (svezak I, dio trećeg, poglavlja VIII). U početku je neutralno opisan pripovjedač: "Prekrasan, mladi car Aleksandar ... sa svojim ugodnim licem i primamljivim nježnim glasom privukao je puni učinak pažnje." Zatim počnemo gledati kraljeve oči zaljubljene u Nikolaj Rostov: "Nikolaj je jasan, dok sve detalje, smatram prelepom, mladom i srećnim licem cara, kao što je imao još nisu iskusni. Sve - svaka prokleta, svaki potez - činilo se šarmantnim u suverenu. " Narator otkriva obične karakteristike u Aleksandri: prekrasno, ugodno. I Nikolay Rostov u njima se otkazuje u njima potpuno drugačija kvaliteta, odlična diploma: izgledaju prelijepo, "divno".

HO je ovdje glava xv istog dijela; Ovdje, u Aleksandru I, narator i princ Andrei nalaze se naizmjenično, a ne zaljubljeni u suvereni. Ovog puta ne postoji takav unutrašnji jaz u emocionalnim procjenama. Suvereni se sastaje sa Kutuzovom, koji se očito ne sviđa (i koliko cijeni Kutuzov pripovjedač, još uvijek ne znamo).

Čini se da je pripovjedač opet objektivan i neutralan:

"Neugodan utisak, samo kao ostaci magle na jasnom nebu, trčali su kroz mladu i sretnu osobu cara i nestala ... Ista šarmantna povezanost luka i krotkosti bila je u njenim prekrasnim sivim očima, a na tankim usne iste mogućnosti raznih izraza i prevladavajući izraz. Subjektirani, nevin mladih. "

Opet, "mlado i sretno lice", opet šarmantan izgled ... i još uvijek obrati pažnju: pripovjedač otvara veo nad vlastitim odnosom prema svim tim osobinama kralja. On direktno kaže: "Na tankim usnama" bila je "mogućnost raznih izraza". I "Izraz samozadovoljnog, nevinog mladih" samo je prevladavajući, ali ne jedini. To jest, Aleksandar koji uvijek nosim maske za koje se njegova sadašnja osoba skriva.

Šta je ovo lice? To je kontroverzno. Ima i ljubaznost, iskrenost - i lažna, laži. Ali činjenica je da se Aleksandar protivi Napoleonu; Ne želi smanjiti svoju sliku Tolstoja, ali ne može se navodno. Stoga se pribjegava jedinom mogućem načinu: pokazuje kralju, prije svega, oči junaka posvetile su mu i obožavaju njegov genije. Ovo su zaslijepljeni svojom ljubavlju i predanošću, obratite pažnju samo na najbolje manifestacije Aleksandrovih različitih lica; To prepoznaju u tome pravi vođa.

U magistar XVIII (Tom Prvo, dio trećeg), kralj ponovo vidi Rostov: "Suveren je bio blijed, obrazi su mu pali i pale su im i oči su pale; Ali što je više čari, krotkost je bila u njegovim karakteristikama. " Ovo je tipični Rostov pogled - iskren, ali površni oficir, zaljubljen u njegov suveren. Međutim, sada Nikolaj Rostov sastaje kralju od plemići, od hiljada očiju, zatražio ga je; Prije njega - jednostavan smrtnik patnje, naporan radnik koji pobijede trupe: "Dugo je bilo suverenog i sa žarom već duže vrijeme", a on ", očigledno, natopljen je rukom i zauzeo ruku i odmahnuo rukom Tol. " Tada ćemo vidjeti kralja sa očima korisnog ponosnog Drubetsky (svezak III, deo prvog, poglavlja III), entusiastični Petit Rostov (Tom III, deo prvog, šef XXI), Pierre Dunzhanov u tom trenutku Kada su ga zarobili opći entuzijazam tokom Moskve Sovjeta sa zapuštenjima plemstva i trgovca (Tom III, dio prvog, šef XXIII) ...

Pripovjedač sa njegovim stavom do vremena ostaje u gluhim sjeni. Samo se izgovara kroz zube na početku trećeg volumena: "Kralj je rob povijesti", ali iz izravnih procjena ličnosti Aleksandra koji se suzdrži do kraja četvrtog volumena, kada se kralj direktno suočava s Kutuzovom ( Master X i XI, dio četvrte). Samo ovdje, pa čak i nakratko, pripovjedač premješta svoje suzdržano neodobravanje. Uostalom, govorimo o ostavci Kutuzova, koji su upravo pobijedili sa svim ruskim ljudima pobjede nad Napoleonom!

A ishod linije zapleta "Aleksandrovsk" bit će sažeti samo u epilogu, gdje će pripovjedač pokušati sačuvati pravdu u vezi s kraljem, donijeti svoju sliku na sliku Kutuzova: Potonji je bio potreban za pokret naroda sa Zapada na Istok, i prvi - za povratni narodi od istoka na zapad.

Obični ljudi. I životni vijek i lideri u romanu suprotni se "običnim ljudima" na čelu sa Pravdbnobitzom, Moskvam Barijie Maryom Dmitrievnom Akhrosimovom. U svom svijetu igra istu ulogu kao i St. Petersburg Lady Anna Pavlovna Shersher igrala u Mirci Kuragin i Bilibinsu. Obični ljudi nisu se digli iznad općeg nivoa svog vremena, njihova era, nije znala istinu života naroda, već instinktivno žive u uslovnom sporazumu s njom. Iako dolazi ponekad pogrešno, a ljudske slabosti su u potpunosti svojstvene.

Ovo je odstupanje, ta razlika potencijala, kombinacija različitih kvaliteta, dobra i ne baš, razlikuje obične ljude i iz vijek i od lidera. Heroji, dodijeljeni ovoj kategoriji, u pravilu su ljudi plitki, a portreti su napisani različitim bojama, očito lišene nebimbivanja, istog tipa.

Ovo je općenito namirnica moskovske porodice rasta, ogledalo nasuprot Klanu Sankt Peterburga.

Stara grafikona Ilya Andreich, otac Natasha, Nikolaj, Petit, vera, - pomalo prikupljajući čovek, dozvoljava menadžeru da opljačka sebe, pati od mišljenja da u uništava djecu, ali ništa ne može ništa s tim. Polazak u selo dvije godine, pokušaj da se preseli u Petersburg i nađe mesto da se malo promijeni u ukupnom položaju stvari.

Grafikon nije previše pametan, ali istovremeno je u potpunosti obdaren od Boga s srčanim druženjem - gostoprimstvo, dobrodošlice, ljubav prema porodici i djeci. Dvije scene su ga karakteriziraju na ovoj strani, a oba su prožeta tekstova, oduševljenje: Obriši u rujskoj kući u čast od baracije i opis pinova lova.

I još jedna scena je izuzetno važna za razumijevanje slike starog grafa: odlazak iz gorućeg Moskve. To on prvo daje nepromišljeno (sa stanovišta zdravog razuma) nalog za opskrbu ranjenim. Nakon uklanjanja progresivnog dobra za mir ruskih oficira i vojnika, primijenjen je na posljednju nepopravljivi udarcu u svoju državu ... ali ne samo da spada samo nekoliko života, ali čak i neočekivano da natašu daju priliku da se pomiri sa Andreijem.

Supruga Ilya Andreića, grofica Rostov, takođe ne odlikuje posebna inteligencija - apstraktni naučnički um, na koji se pripovjedač odnosi na očigledno nepovjerenje. Beznadežno iza modernog života; A kad je porodica napokon upropaštena, grofica nije u stanju da shvati zašto bi trebali odbiti vlastitu posadu i ne mogu poslati prijevoz za nekoga od svojih prijatelja. Štaviše, vidimo nepravdu, ponekad je surovost grofice prema Soni potpuno nepaziva u činjenici da je neznatnost.

Pa ipak, ona ima i poseban dar čovječanstva, koji ga razdvaja od gomile života života, dovodi do života istine. Ovo je dar ljubavi prema vlastitoj djeci; Ljubav instinktivno mudra, duboka i nesebična. Rješenja koja treba u vezi s djecom diktira se ne samo željom da bi se koristi i spašava porodicu iz ruševine (iako i to); Cilj im je opremanje života djece na najbolji mogući način. A kad grofica sazna za smrt svog voljenog mlađeg sina, njen život u osnovi se završava; Jedva izbjegavajući ludilo, on odmah miješa i gubi aktivno zanimanje za ono što se događa okolo.

Sve najbolje kvalitete Rostov prebačene su na djecu, osim suhog, izračunavanja i zato ne voljene vjere. Izlazim za Berg, prirodno se preselila iz kategorije "običnih ljudi" među "životnicima" i "Nemca". A također - osim učenika rasta Sony, koji, uprkos svim njegovim ljubaznosti i žrtvama, pokaže se "praznim težinama" i postepeno, nakon vjere, izvučenog iz zaobljenog svijeta običnih ljudi u ravnini života života.

Posebno je dodirnut mlađi Petya, koji je u potpunosti u potpunosti apsorbirao atmosferu Rostovske kuće. Kao i otac i majka, nije previše pametan, ali izuzetno je iskren i u sufernu; Ovo državnost na poseban način Izražava se u njegovoj muzičkosti. Petya se odmah daje srdačnom impulsu; Stoga je iz njegovog stanovišta gledamo na moskovsku patriotsku gomilu na Sovjetu Aleksandra I i dijelimo njenu istinsku radost mladih. Iako se osjećamo: pripovjedač pripada caru ne tako definitivno kao mladi lik. Smrt Petita iz neprijateljskog metka jedna je od najopterećenijih i najljepših epizoda Tolstsky Epica.

HO Kao što je vaš centar na životnim planinarima, čelnicima, to je i uobičajeni ljudi koji naseljavaju stranice "rata i mira". Ovaj centar je Nicholas Rostov i Marya Bolkonskaya, čije životne linije, podijeljene u tri sveska, na kraju, još uvijek se presijecaju, pridržavajući se neobjašnjivih afiniteta.

"Nizak kovrdžavi mladić sa otvorenim izrazom lica", odlikuje se "vriska i entuzijazma". Nikolay, kao i obično, plitko ("imao je taj zdrav osećaj osrednjosti, koji mu je predložio, koji je imao", "narator kaže direktno). HO je vrlo emotivan, pušer, srdačan, i zato muzički, kao i svi Rostov.

Jedan od ključne epizode Priča Nikolaja Rostov prelazi preko ensa, a zatim je u ruci namotala tokom bitke Shenagraben. Ovdje se junak prvi put suočio s neriješenom kontradikcijom u njegovoj duši; On, koji se smatrao neustrašivim patriotom, odjednom otkriva da se smrt osjeća i da je potreba za misao o smrti - njega, koga "svi vole". Ovo iskustvo ne samo ne smanjuje sliku heroja, naprotiv: u tom je trenutku i njegova duhovna zrela dolazi.

Pa ipak, ne čude se nikole toliko kao u vojsci i tako neugodno u običnom životu. Regu je poseban svijet (još jedan svijet usred rata), u kojem je sve radove logično, jednostavno, definitivno. Postoje podređene, postoji zapovjednik i postoji zapovjednik zapovjednika - suveren je car, koji je tako prirodan i tako lijepo obožavati. A život civila je sva beskrajna pretišća, iz ljudske simpatije i antipatije, sukobi privatnih interesa i zajedničkih imanja. Dolazak kući na odmor, Rostov je zbunjen u njihovom odnosu sa Sonya, a zatim je Sredaja igrao Dolohov, nego što obitelj stavlja na liniju utovarivačke katastrofe, a zapravo se vodi iz uobičajenog života u pukovniji, kao monaha u njegov manastir. (Činjenica da u vojsci postoje iste naloge, čini se da ne primijeti; kada mora riješiti složene moralne probleme u polici, - na primjer, sa službenikom teleta, koji je ukrao novčanik, - Rostov je potpuno izgubljen.)

Kao bilo koji junak, prijavljujući se u romantični prostor na neovisnoj liniji i aktivni dio u razvoju glavne intrige, Nikolaj se obdaruje ljubavnim parcelom. On je ljubazan mali, iskrena osoba i stoga daje mladenalno obećanje da se oženi u praznom hodu sina, smatra da je povezan do kraja života. I nema majčinih nagovora, nema nagoveštaja bogate mladenke koji se bliži potrebi za traženjem nekućom mladenkom može. Štaviše, osjećaj njegovog Siona prolazi kroz različite faze, a zatim potpuno izblijedjeli, a zatim se ponovo vratio, a zatim opet nestali.

Stoga, najdramatičniji trenutak u sudbini Nikolaja dolazi nakon sastanka u Bogucharovu. Ovdje se tokom tragičnih događaja ljeta 1812. slučajno susreće sa princom Maryom Bolkonskaya, jednom od najbogatijih mladova u Rusiji, na kojem bi sanjao o braku. Rostov nezanimljivo pomaže Bologkoe da izađe iz Bogucharova, a obojica, Nikolai i Marya, odjednom osjete međusobnu privlačnost. Go činjenica da se u "hipotekama života" (i većina "običnih ljudi" takođe) smatraju i normom, za njih je prepreka, gotovo nepremostiva: Bogata je, loš je.

Samo je Sony odbijanje riječi dat njenom Rostovu, a moć prirodnog osjećaja može prevladati ovu prepreku; Oženjen, Rostov i princeza Marya žive dušu u dušu, kako žive Kitty i Levin u Anni Karenini. Međutim, u činjenici i razliku između iskrene medijakomilnosti i impulsa osjećaja da prvo ne zna razvoj, ne priznaje sumnju. Kao što smo već napomenuli, u prvom dijelu epilova između Nikolaijaijaja Rostova, Jedne ruke, Pierre Bezukhov i Nicholenkoy Bolkonnsky - s druge strane, neviju nevidljivi sukob, od koje se nalazi u daljini, izvan scene akcija.

Pierre po cijeni novih moralnih muka, nove greške i nova potraga navlači se u drugi prijelaz velike priče: postaje član ranih ranih organizacija. Nikolyka potpuno sa njegove strane; Nije teško izračunati da će do trenutka ustanka na Trgu Senata biti mladić, najvjerovatnije, i sa takvim pogorškom moralnim osjećajem bit će na strani pobunjenika. I iskren, ugledan, nesretan Nikolaj, jednom zauvijek zaustavljen u razvoju, zna da u slučaju koji će pucati u protivnike legitimnog vladara, njegovog voljenog suverena ...

Vjernost. Ovo je najvažnije od pražnjenja; Bez heroja vjernosti, nikakav epski "rat i svijet" ne bi imali. Samo dva znaka, dva bliska prijatelja, Andrei Bolkonsky i Pierre Duhov, imaju pravo da tvrde ovaj određeni naslov. Ne treba ih bezuslovno nazvati pozitivnim; Da biste stvorili svoje slike, pripovjedač koristi različite boje, ali zbog nejasnoće da izgledaju posebno obimno i svijetle.

Obojica, princ Andrei i grof Pierre, bogati su (Bolkonski - u početku, nelegitimni mehovi - nakon iznenadne smrti oca); Mali, iako na različite načine. Um Bolkonski je hladan i oštar; Um Naughva je naivan, ali organsko. Kao i mnogi mladi od 1800-ih, oni su oduševljeni Napoleonom; Ponosan na san posebne uloge u svjetskoj istoriji, što znači da je uvjerenje da je osoba koja upravlja potezom stvari, jednako svojstvena u Bologkoeju i Bezukhovu. Iz ove zajedničke točke, pripovjedač i pomiče dvije vrlo različite priče, koje se u početku razlikuju vrlo daleko, a zatim se ponovo povezuju, prelazeći u prostoru istine.

HO je samo otkriveno da postaju kontradikcije uprkos svojoj volji. Ni jedan niti jedan niti jedan istina ne prikuplja, ne nastoje moralni poboljšanje i u početku su sigurni da ih istina otkriva u obliku Napoleona. Vanjske okolnosti guraju se u napetoj potrazi za istinom, a možda i sama Providnost. Jednostavno kvalitet duše Andrei i Pierre su takav da je svaki od njih u stanju odgovoriti na izazov sudbine, da odgovori na njeno isključivo pitanje; Samo zato što se u konačnici uzdižu iznad opće razine.

Princ Andrei. Bolkonnski na početku knjige je nesretan; Ne sviđa mu se njegova slatka, ali prazna supruga; Ravnodušno se odnosi na buduće dijete, a nakon njegovog rođenja ne pokazuje posebne očinski čula. Porodica "instinkt" takođe je stranac njemu, kao "instinkt" sekularni; Ne može ući u kategoriju "običnih" ljudi iz istih razloga, jer ne može biti u broju "hipoteke života". Ali nije lako probiti u broj odabranih "vođa", ali vrlo bih mogao puno. Napoleon, ponovite i još jednom, za njega je životni primer i orijentir.

Saznavši od Bilibina da je ruska vojska (slučaj dogode 1805.) pala u beznadeću poziciju, princ Andrei je gotovo sretan sa tragičnim vijestima. "... nastupio mu se da je tačno namerava da iz ove odredbe izvedi rusku vojsku da on, taj Toulonu, koji će ga izbaciti iz redova nepoznatih službenika i otvorit će ga prvi put do slave!" (Svezak I, drugi dio, željezo XII).

Kako se završilo, već znate, scena sa vječnim nebom Austerlitza detaljno smo se rastavili. True se otvara sa sama princa Andreja, bez ikakvog napora sa njegove strane; On ne postepeno dolazi do zaključka o beznačajnoj junaci samo voljenih heroja u suočanosti - ovaj zaključak je odmah i u cijelosti.

Čini se da je scenska linija Bolkonskog iscrpljena na kraju prvog volumena, a autor ne ostaje ništa da izjavi heroj. I evo, suprotno svakodnevnoj logici započinje najvažnije - vjera. Nakon što je prihvatio istinu odmah i u cijeloj punoći, princ Andrei, odjednom ga izgubi i počinje bolnoj, dugoj pretrazi, bočni put koji se vraća u taj osjećaj koji ga je nekada posjetio na terenskom polju Austerlitz.

Dolazim kući, gdje su svi smatrali njegovim mrtvim, Andrei saznaje o rođenju sina i - uskoro - o smrti njegove supruge: Mala princeza sa kratkim gornjim spužvama u trenutku kad je spreman Napokon joj otvori svoje srce! Ova vijest je nevjerovatna heroja i budi osjećaj krivice u njemu pred mrtvom suprugom; Bacanje vojne službe (zajedno sa uzaludnim snom o ličnoj veličini), blokovi u Bogucharovu, bavi se ekonomijom, glasima, podiže svog sina.

Čini se da predire put na kojem će Nikolaj Rostov ići na kraju četvrtog obima zajedno sa Andreijevom sestrinom princom Marya. Sami uporedite opise poslovnih zabrinutosti Bolkonskog u Bogucharov i Rostov u ćelavim planinama. Bićete ubijeni u nesuvremenu sličnost, otkrijte sljedeću priču paralelu. HO u činjenici i razliku između "običnih" heroja "rata i mira" i pratelišta koje prvo prestaju tamo gdje posljednje i dalje bude neiskusno.

Bolkonski, koji je saznao istinu vječnog neba, misli da je dovoljno napustiti osobni ponos da bi stekao mir. HO u stvari, rustikalni život ne može primiti nespornu energiju. I istina, dobivena kao dar, a ne pogođeni lično, koji se ne razlikuju kao rezultat dugih pretraga, počinje pobjeći od njega. Andrei na selu thrupe, duša se čini da se osuši. Pierre koji je došao u Bogucharsovo zadivljen je strašnom promjenom koja se dogodila u drugom. Samo na trenutak u princu probudite sretan osjećaj umiješanosti u istinu - kada prvi put nakon povrede skreće pažnju na vječno nebo. A onda se navijač beznađa ponovo pokriva njegov životni horizont.

Šta se desilo? Zašto autor "ohrabruje" svog heroja na neobjašnjivu muku? Prije svega, jer junak bi trebao "sazrijeti" te istinu koja ga je otvorila volja Providnosti. Princeza Andrei će imati težak posao, morat će proći kroz brojne testove prije nego što se vrati na osjećaj nepokolebljive istine. I od ove minute, parcela princa Andrei-a uspoređena je sa spiralom: ona ide u novu kolu, na složeniji nivo ponavljajući prethodnu fazu njegove sudbine. Opet je ponovo voljeti, ponovo se prepustiti ambicioznim mislima, opet razočaran zaljubljenosti i u mislima. Napokon, ponovo dođite na istinu.

Treći dio drugog volumena otvara se simboličkim opisom putovanja princa Andrei-a u ryazan ima. Proljeće dolazi; Na ulazu u šumu pripisuje stari hrast na rubu puta.

"Verovatno deset puta starijih breze, koji je izmislio šumu, imao je deset puta deblji i dva puta veći od svake breze. Bila je to ogromna, u dvije udarce hrasta, s slomljenim, dugom viđenim, kučkinama i slomljenim lukovima, obrastao starim čistovima. Sa svojim ogromnim nespretno, asimetrično sramota rukama i prstima, bio je star, ljuti i prezirni nakaz koji stoji između nasmijanih brijanja. Samo on nije želio poslušati šarm proljeća i nije želio vidjeti ni proljeće, ne sunce. "

Jasno je da sam princ Andrei personificira na slici ovog hrasta, čija duša ne odgovara na vječnu radost obnavljanja života, mrtvih i izađe. Ho na poslovima Ryazana Bolkonski trebali bi se sastati sa Ilya Andreichovom Rostovom - i, koji su se povisili u Domu rasta, princ opet primijeti svijetlu, gotovo relerene proljeće nebo. A onda slučajno čuje uzbuđeni razgovor Sonyja i Natashe (svezak II, dio trećeg, poglavlja II).

U Andreyjevom srcu je impresioniran osjećaj ljubavi (iako sam junak to ne razumije). Kao lik folk Fairy TaleČini se da posipa živu vodu - i na povratnom putu, već početkom juna, princ ponovo vidi Hrast, persifikuje sebe i prisjeća se austerlitsky nebo.

Povratak u Petersburg, Bolkonnsky sa novom silom uključen je u društvene aktivnosti; Vjeruje da se sada ne kreću a ne osobnu ispraznost, a ne ponos, ne "napoleonizam", već nezainteresirana želja za služenjem ljudima, da služi Otadžbini. Njegov novi junak, idol postaje mlada energična reformator Speransky. Za Speransky, koji sanja transformaciju Rusije, Bolkonsky je spreman slijediti isti način kao što je ranije bio spreman imitirati Napoleona, koji je želio baciti cijeli svemir na noge.

Ho Tolstoj gradi parcelu na takav način da je čitač od samog početka osjetio nešto nije baš dobro; Andrei vidi u speransk heroju, a pripovjedač je još jedan lider.

Presuda "beznačajnog seminarista", koja u rukama drži sudbinu Rusije, naravno, izražava položaj fasciniranog Bolkonskog, koji sam ne primijeti kako preći u Speransky osobinu Napoleona. I rugajući se pojašnjenje - "Kao Bolkonsky se misli" - dolazi iz pripovjedača. "Prezreni mirnik" Speransky obavijesti princ Andrei i arogancija "vođe" ("nemjerljivom visinom ...") - Pripovjedač.

Drugim riječima, princ Andrei na novom zaokretu svoje biografije ponavljaju grešku mladih; Opet je zaslijepio lažnim primjerom tuđeg ponosa, koji sebe nađe hranu vlastitim ponosom. HO ovdje u životu Bolkonski postoji značajan sastanak - sastao se s tim vrlo natasha rostova, čiji su ga glasovni lunar u Ryazan u životu vratio u život. Ljubav je neizbježna; Gledanje je unaprijed određeno. HO Budući da je oštar otac, starac, Bolkonski, pristanak za brz brak, ne daje, Andrei je prisiljen da napusti granicu i prestanu sa radom sa Speranskyjem, što bi ga moglo zavesti na prethodni put. I nakon njenog propalog leta s Kuraginom, nakon što nije propao let s Kuraginom, gura princa Andrewa, jer mu se čini, sa strane povijesnog procesa na periferiji Carstva. Opet je ispod glave Kutuzova.

HO, u stvari, Bog i dalje vodi Bolkonski specijal, na njega jedan rob. Nakon prolaska na primer Napoleona, srećom je pobegao primer Speranskog, ponovnim gubitkom nade za porodičnu sreću, princ Andrei po treći put ponavlja "crtanje" njegove sudbine. Jer, udarajući početak Kutuzova, nezapamćen je tihom energijom starog mudrog zapovjednika, kao što je ranije optuženo za brzu energiju Napoleona i hladne energije Speranskog.

Tolstoj ne koristi slučajno načelo trostrukog testa heroja: Za razliku od Napoleona i Speranskog Kutuzova, zaista je blizu ljudi, jedna je cjelina s njim. Do sada je Bolonsky bio svjestan da obožava Napoleona, pogodio je taj potajno IMITES Speransky. A o činjenici da slijedi primjer Kutuzova, heroj ne sumnja ne. Duhovni rad samo-obrazovanja teče u njemu skriveno je, implicitno.

Štaviše, Bolkonsky je uvjeren da odluka o napuštanju sjedišta Kutuzova i odlazi na front, pojureći u najmanju bitku, naravno, naravno. U stvari, on oduzima od velikog zapovjednika mudri pogled na čisto lIČNI LIK Ratovi, koji su nespojivi sa sudskim spletenim i ponosom "vođe". Ako je herojska želja da pokupi režim na terenu Austerlitz "Toulon" princa Andreja, žrtvena odluka o sudjelovanju u bitkama patriotskog rata je, ako želite, njegovu borodinu, uporedivu na malom nivou pojedinca Ljudski život sa velikim borodino bitkom, moralno osvojio Kutuzov.

To je Eva Borodino bitke, Andrei se susreće sa Pierreom; Između njih postoji treći (opet narodni broj!) Značajan razgovor. Prvi se odvijao u Sankt Peterburgu (svezak I, deo prvog, poglavlja VI) - Za vreme ga, Andrei je prvi put resetirao masku kontinuiranog čoveka i iskreno rekli prijatelju o onome što je IMITES Napoleon. Tokom drugog (svezak II, deo drugog, šef XI), održan u Boguchars, Pierre je video osobu pred njim koja tuguje u smislu života, u postojanju Božjeg, da se u egzistenciji Božji, uistem poticaj za kretanje. Ovaj datum sa prijateljem postao je za princ Andrew "Epoha, sa kojom je počeo, iako se pojavljuje i isti, ali u unutrašnjem svijetu svog novog života."

A evo trećeg razgovora (svezak III, dio drugog, šef xxv). Prevladavajući neželjene otuđenosti, uoči dana kada, možda će oboje umrijeti, prijatelji su iskreno razgovarali o najtanjim, najvažnijim temama. Oni ne filozofiraju - nema vremena ni snage za filozofije; Ali svaka riječ, čak i vrlo nepoštena (kao mišljenje Andrei o zatvorenicima), ponderira se na posebnim vagama. A konačni prolazak Bolkonskog zvuča kao predosjećaj rane smrti:

"Oh, duša moja, nedavno je postala teška za život. Vidim da sam počeo previše razumjeti. I nije pogodno da čovjek jede sa stabla znanja o dobrom i zlu ... Pa, da, ne već dugo! - Dodao je. "

Rana na polju Borodin komponutno ponavlja scenu povrede Andrei na polju Austerlitza; I tamo, a ovdje junak iznenada otvara istinu. Ova istina je ljubav, saosećanje, vera u Boga. (Evo još jedne priče paralelno.) Ho u prvom zapreminu pred nas je bio lik koji je istina bila suprotna svemu; Sada vidimo Bolkonskog, koji se uspio pripremiti da prihvati istinu po cijeni mentalnih predmeta i bacanja. Imajte na umu: Potonji koji vidi Andrei na Austerlitsky Fieldu beznačajan je Napoleon, koji mu se činilo sjajno; I posljednja koja vidi na terenu Borodino je njegov neprijatelj, Anatole Kuragin, takođe ozbiljno ranjen ... (ovo je još jedna priča paralelna, što je omogućilo pokazati kako se heroj promijenio tokom vremena prođenih između tri sastanka.)

Andrei unaprijed ima novi sastanak sa Natasha; Poslednji datum. I ovdje "okida" narodni princip trokratnog ponavljanja. Andrei čuje Natasha (bez da je vidim) u Otradanya. Zatim se zaljubljuje u nju tokom prve Natasha Bala (svezak II, deo trećeg, šef XVII) objasnjen je s njom i daje ponudu. A ovdje je ranjeni Bolkonky u Moskvi, u blizini kuće rasta, u tom trenutku, kada Natasha naređuje da se odriče ranjenih ranjenika. Značenje ovog konačnog sastanka je oproštenje i pomirenje; Sažetak Natasha, pomirio je s njom, andrei je konačno shvatio značenje ljubavi i zato je spreman da se rastaju sa zemaljskim životom ... njegova smrt je prikazana kao nenadoknadiva tragedija, već kao svečani tužni ishod zemaljskog znoja.

Nije za ništa što tolstoj palno uvodi temu evanđelje u tkaninu njegove pripovijesti.

Već smo navikli na heroje ruske književnosti za drugu polovinu XIX veka često uzivaju u ruke toga glavna knjiga Kršćanstvo govori o zemaljskom životu, učenjima i uskrsnuće Isusa Krista; Sjećate se barem rimskog dostojevskog "kriminala i kazne". Međutim, Dostojevsky je napisao o svojoj modernosti, Tuoste se okrenuo događajima početka stoljeća, kada su se obrazovani ljudi iz vrhovnog društva žalili na evanđelje gdje se manje često. U crkvi Slavenski, uglavnom su loše čitali, pribjegavali su francuskoj verziji; Tek nakon što je patriotski rat počeo raditi na prijevodu evanđelja na živi ruski jezik. Naputao je u svom budućem metropolitskom Moskvi Philarete (Drozdov); Izlaz ruskog evanđelja 1819. godine utjecao je na mnoge pisce, uključujući Puškin i Vyazemsky.

Princ Andrei namijenjen da umre 1812. godine; Ipak, Tolstoj je nastavio odlučujući kršenje hronologije, a u smrtnoj refleksiji Bolkonsky je citiran iz ruske evanđelje: "Nebeske ptice ne posijavaju, ali vaš otac ih hrani ..." Zašto? Da, iz jednostavnog razloga da Tolstoj želi pokazati: Evangelsku mudrost ušla je u dušu Andreya, postala je dio vlastitog razmišljanja, čita evanđelje kao objašnjenje za svoje vlastiti život I njegova smrt. Ako je pisac "napravio" heroj da citira evanđelje na francuskom ili čak u crkvi slovenično, to bi odmah razdvojio unutrašnji svijet Bolkonskog iz evanđelja. (Općenito, u romanu, heroji su češće govore francuski, što su dalje iz istine države; Natasha Rostov uglavnom izgovara u francuskom samo jednu repliku za četiri sveska!) I cilj Tolstoja je upravo suprotan : On želi zauvijek vezati sliku Andreja, koji je našao istinu zauvijek, sa temom Evanđelja.

Pierre Duhov. Ako se linija u obliku ploče princa Andrei, a svaka naredna faza njegovog života na novom zaokretu ponavljaju fazu Prethodno, a zatim zaplet Pierre - tačno do epiraloge - izgleda kao sužavanje kruga sa seljačkama Karataev Seljačka figura u centru.

Ovaj krug na početku epskog je dimenzionalno širok, gotovo kao Pierre - "masivan, debeli mladić sa rezanim glavom, sa naočarima." Kao i princ Andrei, Lyuhov se ne osjeća kao krajnji kraj; On također smatra Napoleonu sjajnom čovjeku i zadovoljan je zajedničkom idejom da povijest upravlja veliki ljudi, heroji.

Priznajemo se Pierreu u tom trenutku kada on iz viška vitalnosti sudjeluje u setovima i gotovo nevjericom (povijest s kvartalom). Životna snaga - njegova prednost prije roka (Andrei kaže da je Pierre jedina "živa osoba"). A ovo je njegova glavna nesreća, jer Duhov ne zna šta da priloži svoju snagu bogatyra, ona je bez cilja, u njemu je nešto što je u njemu. Posebni mentalni i mentalni zahtjevi u početku su svojstveni u Pierreu (zbog čega se on odluči kao Andrey), ali oni se prskaju, nemojte ukusiti jasan i jasan oblik.

Pierre se odlikuje energijom, senzualnošću koja odustaje od strasti, ekstremne neujednačenosti i miopije (u doslovnom i figurativnom smislu); Sve ovo nosi Pierre na brzim koracima. Čim Duhsov postane nasljednik ogromne države, "Morgagori života" odmah ga izlučuju sa svojim mrežama, princ Vasily Zhemanit Pierre na Helen. Naravno, ne postavlja se porodični život; Usvojite pravila za koja velika svjetla "Boyhiviators" žive, Pierre ne može. I tako, odlaskom iz Helene, on prvi svjesno počinje tražiti odgovor na pitanja koja su mučila svoja pitanja o smislu života, o svrsi čovjeka.

"Šta je loše? Šta dobro? Šta da volim mrziti? Zašto živjeti i šta sam ja? Kakav je život taj smrt? Koja moć uspijeva svima? "Pitao je sebe. I nije bilo odgovora na bilo koji od ovih pitanja, osim jednog, a ne logičkog odgovora, uopšte na ovim pitanjima. Ovaj odgovor je bio: "Umrijet ću - sve će se završiti. Umrijet ću - i sve znate ili prestanite pitati. " HO i umro je bio zastrašujući "(svezak II, dio drugog, željezo i).

A ovdje na njegovom životu nalazi se stari mason-mentor Osip Alekseevich. (Masoni su zvali pripadnici vjerskih i političkih organizacija, "Narudžbe", "laži", koji su sebi postavili cilj moralnog samo-poboljšanja i namijenjeni transformaciji društva i državu na ovu osnovu.) Metafora životni put služi kao cesta epopea na kojoj Pierre putuje; Sam Osip Alekseevich dolazi do Bezukhova na poštanskoj stanici u Torzhoku i razgovora o misterioznoj svrsi čovjeka s njim. Iz žanrove sjene porodičnog domaćinstva odmah se preselimo u prostor romana obrazovanja; Tolstoj jedva primjetno stilizira "masonski" poglavlja pod romanom prozom kraja XVIII - rani Xix. Stoljeće. Dakle, u fazi druženja Pierre sa Osip-om, Alekseevič se puno sjeća "putovanja iz Sankt Peterburga u Moskvu" A. N. Radishcheva.

U masonskim razgovorima, razgovorima, čitanjem i razmišljanjima, ista istina, koja se pojavila na polju Austerlitz princa Andreija (koji su takođe mogli proći kroz "masonska umjetnost"; u razgovoru sa Pierreom, bolkonsky podrugljivo spominje rukavice, koje se masoni dobijaju prije braka za njihovo odabrano). Značenje života nije u herojskom pogledu, a ne da postane lider, poput Napoleona, već kako bi se služio ljudima, osjećaju se u dijelu ...

HO Istina je otvorena, zvuči gluva kao daleko odjeku. I postepeno sva bolnost Lyuhova osjeća neistinu većine masona, nerazumijevanje njihovog sitnog sekularnog života sa proglašenim univerzalnim idealima. Da, Osip Alekseevich zauvijek ostaje moralni autoritet za njega, ali sama maceonimrija će na kraju prestati odgovoriti na duhovne zahtjeve Piera. Pogotovo od pomirenja s Helenom, koje je otišao pod masonski utjecaj, ne dovodi do nečeg dobra. I tako što napravite korak na društvenom polju u datim masonima, smjeru reforme u njegovim imanjima, Pierre trpi neizbježan poraz: njena nepraktičnost, diferencijalnost i nečistoća čine eksperiment na zemljište.

Frustrirani mehovi prvi se pretvara u dobronamjernu sjenu svoje grabežljive žene; Čini se da su "hipoteke života" o tome dolazi do njega. Zatim ponovo počinje piti, Kutch, vraća se u neaktivnu naviku mladosti i na kraju se kreće iz Sankt Peterburga u Moskvu. Više puta smo napomili da je u ruskoj literaturi Xix stoljeća Peterburg bio povezan s Europskim centrom za Chinovnu, politički, kulturni život Rusije; Moskva - s rustikalnom, tradicionalno ruskim staništem umirovljenog vina i zabluđenih natikača. Transformacija Peterburgera Pierrea u Muskovite jednaka je napuštanju svih životnih težnji.

I ovdje dolaze tragični i pročišćavajući događaji patriotskog rata iz 1812. godine. Za Besholov imaju potpuno poseban, lično značenje. Uostalom, dugo je zaljubljen u Natasha Rostov, nada se za Savez sa kojom ga je dva puta prekrižila da se uda za Helen i Natashain Prince Andrei. Tek nakon priče s Kuraginom, u prevazilaženju posljedica toga koji je Pierre igrao ogromnu ulogu, on zapravo priznaje Natašu u ljubavi (svezak II, dio XXII).

Slučajno je odmah nakon objašnjenja na Natasha Tolstoy Pierreova oči pokazuje poznatu komet iz 1811. godine, što je predviđeno početkom rata: "Perre je činilo da je ova zvijezda u potpunosti odgovorila na novi život, omekšao i ohrabrio . " Tema nacijevnog testa i temu ličnog spasenja spajanje u ovoj epizodi zajedno.

Korak po korak, tvrdoglavi autor vodi svog omiljenog junaka na razumevanje dve neraskidivo povezane "istine": istina iskrenog porodičnog života i istinita nacionalnog jedinstva. Iz radoznalosti, Pierre ide na teren Borodin tek uoči velike bitke; Gledanje, komuniciranje sa vojnicima, on priprema svoj um i srce u percepciju misli da će Bolkonsky izraziti ga tokom posljednjeg borodino razgovora: istinu gdje su, obični vojnici, obični ruski ljudi.

Stavovi koji su Bezukhov priznali na početku "rata i svijeta", prebacite se; Prvo je u Napoleonu vidio izvor istorijskog pokreta, sada vidi izvor nadastorijskog zla u njemu, utjelovljenje antikrista. I spreman sam da se žrtvujem zbog spasenja čovječanstva. Čitalac mora razumjeti: duhovni put Pierre je prešao samo na sredinu; Junak još nije "Doros" na gledištu naratora koji je uvjeren (i uvjerava čitatelja) da slučaj uopšte nije u Napoleonu da je francuski car samo igračka u rukama providnosti. HO Iskustva koja su pala na udio Džuhove u francuskom zatočeništvu, a što je najvažnije - poznanstvo sa Platonom Karataevom pozajmljeno je posao koji je u njemu već započeo.

Tokom pogubljenja zatvorenika (scena, odbijaju brutalne argumente Andreija tokom posljednjeg borodino razgovora), Pierre je svjestan sebe alat u drugim rukama; Njegov život i njegova smrt od njega ne ovise zapravo. I komunikacija sa jednostavnim seljakom, "zaobljeni" vojnik Avsheronskog puka od Platona Karataev konačno otkriva izglede za novu životnu filozofiju. Imenovanje osobe nije postalo svijetla osoba, odvojena od svih ostalih ličnosti, već da odražava narodni život u cijelosti, da postane dio svemira. Tek tada se možete osjećati zaista besmrtno:

"- Ha, ha, ha! - smeh pierre. I izgovorio je glasan sam sa sobom: - Pusti me da me pokrenem. Uhvatio me, zaključao me. Zarobljenik me drži. Ko sam ja? Ja? Ja sam moja besmrtna duša! Ha, ha, ha! .. ha, ha, ha! .. - nasmijao se suzama koje govore na očima ... Pierre je pogledao u nebo, duboko u odlazne zvijezde. "I sve je to moje, a sve je to u meni, i sve ovo jesam! .." (svezak IV, dio drugog, gvožđa XIV).

Nije ni čudo što ti odraz Pierrea zvuče gotovo poput narodnih pjesama, naglasili su u njima, unutrašnji, nepravilni ritam:

Pokrenuo me vojnike.
Uhvatio me, zaključao me.
Zarobljenik me drži.
Ko sam ja? Ja?

Istina zvuči kao narodna pjesma, a nebo, u kojem pierreov pogled diže, čini pažljivi čitač sjeća trećeg finala za svemanje, vrstu kometa, a najvažnije, nebo Austerlitz. HO razlika između austerlitz scene i iskustva, u posjeti Pierreu u zatočeništvu, u osnovi. Andrei, kao što već znamo, na kraju prvog volumena nalazi se licem u lice sa istinom, suprotno svojim namjerama. On može samo dug nacrti do nje. A Pierre je prvo shvatio kao rezultat bolne potrage.

Ho in Tolstoy Epopea nije ništa finale. Zapamtite, rekli smo da se crtač Pierre samo kružna stvar, što ako pogledate u epilog, slika će se nešto promijeniti? Sada pročitajte epizodu dolaska Bezuhova iz Sankt Peterburga, a posebno scene razgovora u kancelariji sa Nikolai Rostovom, Denisovom i Nicolin Bologkoeom (šef XIV-XVI iz prvog epiraloga). Pierre, isti Pierre Duhov, koji je već shvatio potpunost zajedničke istine, koja se odrekla ličnih ambicija, ponavlja potrebu da se ispravi javni nedostatak, o potrebi da se suzbijaju pogreške u vladi. Nije teško pogoditi da je postao član ranih decembrističkih društava i da je povijesni horizont Rusije počeo čekati novu grmljavinu.

Natasha pogađa svoje ženske alarme, koji su očigledno želeli pitati pierre narator:

"- Znate li šta ja mislim? Rekla je, - o Platonu Karataevu. Kao i on? Da li bi te sada odobrio? ..

Ne, ne bih odobrio ", rekao je Pierre, razmišljajući. - da bi on odobrio, ovo je naše porodicni zivot. Tako je poželio da vidi u svim reprodukcijom, sreći, smirenjima i ponosno bih mu pokazao. "

Šta se događa? Hero je počeo stidjeti od stečene i glupe istine? I prava "srednjeg", "običnog" čoveka Nikolaj Rostov, koji sa neodobravanjem odgovori na Pierreove planove i njegove nove drugove? Znači Nikolaj je sada bliži Platonu Karataevu nego što je bio sam Pierre?

Da i ne. Da, jer Pierre, nesumnjivo odstupa od "zaobljenog", porodice, nacionalne mirovne ideale, spreman je da se pridruži "ratu". Da, jer je već prošao iskušenjem želje za javnom dobrom u masonski period, a kroz iskušenje ličnih ambicija - trenutno kada je "izračunao" broj zvijeri u ime Napoleona i uvjerio se On, Pierre, namijenjen je da se oprosti od ovog negativca. Ne, jer je čitav epski "rat i mir" prožet sa pomisliom da Rostov ne može shvatiti: Nismo slobodni u našim željama, u našem izboru sudjelovati ili ne sudjelovati u povijesnim šokovima.

Pierre je mnogo bliži Rostov, do ovog nerva povijesti; Između ostalog, Karataev ga je naučio da privuče okolnosti svom primjeru, da ih uzme kao i njih. Kada ulazite u tajno društvo, Pierre se uklanja iz ideala i u određenom smislu se vraća u svom razvoju nekoliko koraka natrag, ali ne zato što to želi, već zato što ne može izbjeći objektivni potez stvari. I možda, djelomično gubim istinu, čak je dublje poznaje u finalu svog novog puta.

Stoga je EPIC završen globalnim historizofskim rezonovanjem, od kojih je značenje formulirano u svojoj posljednjoj frazi: "Potrebno je napustiti svjesnu slobodu i prepoznati ovisnost o nama."

Mudri ljudi. Rečeno nam je o životnom životu, o liderima, o običnim ljudima, o čulima. Ho je u "ratu i svijetu" još jednu kategoriju heroja nasuprot vođama. Ovo su mudri ljudi. To jest, likovi koji su pretrpjeli istinu života širom zemlje i u stranu su za druge junake koji traže istinu. To su prije svega sjedište-kapetan Tushin, Platon Karataev i Kutuzov.

Sjedište-kapetan Tushin prvi se pojavljuje u sceni bitke Shenagraben; Prvo ga vidimo očima princa Andrewa - i to nije slučajno. Ako bi se okolnosti različite, a Bolkonky bi bio interno spreman za ovaj sastanak, mogla bi igrati istu ulogu u svom životu, što je u životu Pierre igrao sastanak sa Platonom Karataevom. Međutim, Jao, Andrei, dok su zaslijepili san o svom "Toulonu". Braninjem Tushina (svezak I, deo drugog, šefa XXI), kada ćuti ispred odbrane i ne želi da se izvadi šefa, princ Andrei ne razumiju da ova tišina ne govori da se ta tišina ne zna da se ta tišina ne radi, Ali razumijevanje skrivene etike života ljudi. Bolkonnsky nije spreman da se sastane sa "njegovim Karataevom".

"Mali kratki čovek", komandant artiljerijske baterije, Tushin od samog početka proizvodi vrlo povoljan utisak na čitatelju; Vanjska nespretnost samo je nesumnjivi prirodni um. Nije ni čudo, karakterizirajući tušinu, Tolstoy odmarališta na njegov omiljeni prijem, skreće pažnju na oči heroja, ovo je ogledalo duše: "Tiho i smiješeći se, tušin, prelazeći noge na nogu, pogledao velike, pametne i Ljubazne oči ... "(svezak I, deo drugog, gvožđa XV).

Ho za ono što autor obraća pažnju na tako malu figuru, a na scenu, koja odmah slijedi majstor glave posvećen sam Napoleonu? Pretpostavljam da čitatelju ne dođe odmah. Tek kada je u pitanju master XX, slika kapetana postepeno počinje rasti na simboličku razmjeru.

"Mali Tushin sa zmijskim cijevi" zajedno sa baterijom je zaboravljen i ostavljen bez poklopca; To praktično to ne primijeti, jer je u potpunosti apsorbiran zajedničkom, osjećaj sastavni dio cijelih ljudi. Uoči bitke, ovaj mali nespretni čovjek govorio je o strahu prije smrti i potpuno nepoznat u vezi vječnog života; Sada se transformira u našim očima.

Narator ovo pokazuje mali čovek Izbliza: "... njegov fantastičan svijet ugrađen je u glavu, koji je u ovom trenutku uživao. Neprijateljski topovi u svojoj mašti nisu bili puške, ali cijevi, od kojih su rijetki klubovi proizveli dim nevidljivim pušačem. " Drugo je jedna drugoj suprotno nije ruska i francuska vojska; Mali Napoleon, zamišljajući sebe i mali Tushin, koji se povećava do istinske veličine, protivi se jedni drugima. Sjedište-kapetan se ne boji smrti, boji se samo šefova, a odmah kaljenja kada se na bateriji pojavi pukovnik za osoblje. Tada (nivo željeza XXI) Tushin heartly pomaže svim ranjenim (među njima Nikolay Rostov).

U drugom volumenu ćemo se još jednom susresti sa sjedištem trupa, koji su izgubili ruku u ratu.

I Tushin, i još jedan Tolstski kadul, Plato Karatayev obdareni su istim fizičkim svojstvima: oni su mali, imaju slične znakove: oni su simpatični i dobroducirani i dobroterani. Ho Tushin se sama osjeća sastavnim dijelom zajedničkog narodnog života samo u ratnom ratu, a u mirnim okolnostima je jednostavna, ljubazna, plašna i vrlo obična osoba. I Plato je uključen u ovaj život uvijek, u bilo koje okolnosti. I u ratu, a posebno u stanju sveta. Jer on nosi svijet u svojoj duši.

Pierre se susreće sa Platonom u teškom trenutku svog života - u zatočeništvu, kada sudbina visi na ravnoteži i ovisi o mnogim nesrećama. Prvo što žuri prema očima je (i čudno umiruje), je karatayev zaobljenost, skladna kombinacija vanjskog i unutrašnjeg izgleda. U Platonu, cijelo okruglo - i kretanje, i život, koji se smješta oko sebe, pa čak i miris kuće. Narator s riječima "okruglo", "okruglo", ponavlja riječi "okruglo", "okruglo", "okruglo" onoliko često kao i u sceni na terenskoj polju Austerlitz, ponovio je riječ "nebo".

Andrei Bolkonnsky tokom sengbang bitke nije bio spreman za sastanak sa "njegovim Karataevim", sjedištem-kapetanom kačicom. I Pierre u vrijeme moskovske događaje doze da nauči puno od Platona. I, prije svega, istinski odnos prema životu. Zato je Karatayev "ostao zauvijek u duši Pierrea najjačih i skupih sjećanja i personifikacije svih ruskih, dobra i okrugla." Napokon, čak i na povratnom putu od Borodina do Moskve, Duzuhov je imao san, tokom kojeg je čuo njegov glas:

"Rat je harpful podređenost ljudske slobode Božje", rekao je glas. "Lako je poniznost Bogu, nećete ga napustiti." I oni su jednostavni. Ne kažu, ali rade. Rekla je reč srebro, a neodređeno - zlatno. Niko ne može vlastiti muškarca dok se boji smrti. A ko ju se ne boji, on pripada svima ... da sve povežete? - Said Pierre. - Ne, ne povezujte se. Ne možete povezati misli i da se uskladi sa svim tim mislima - to je ono što trebate! Da, morate se slagati, morate se slagati! " (Svezak III, tri dijela, IX glava).

Plato Karataev i postoji utjelovljenje ovog sna; U njemu je sve popraćeno, ne boji se smrti, on misli od poslovice, u kojem je večka narodna mudrost generalizirana, - nema dobrobiti i u njegovom sna, Pierre čuje poslovicu ", rekao je riječ srebro i neizreciv - zlatni. "

Da li je moguće nazvati Platona Karataeva sa svijetlom osobom? Nema šanse. Naprotiv: on uopšte nije osoba, jer nema posebnog, pojedinca od naroda, duhovnih zahtjeva, nema težnja i želja. Više je od osobe; On je čestica duše ljudi. Karatayev se ne sjeća vlastitih riječi, rekao je prije minutu, jer ne misli u uobičajeno značenje ove riječi. To jest, ne izgrađuje svoje argumente u logičkom lancu. Baš kao što bi rekli moderni ljudiNjegov um je povezan sa širom sviješću, a prosudba Platona se reproducira nad ličnom narodnom mudrošću.

Ne Karataev i "posebna" ljubav prema ljudima - on pripada svim živim bićima jednako ljupko. I Barinom Pierreu, a do francuskog vojnika koji su naručili platon krojenjem majice i u uznemireni pas koji mu je prikovan. On je osoba, on ne vidi lične ličnosti i oko sebe, svaki brojač za njega je ista čestica jedinstvenog svemira, kao i sam. Smrt ili razdvajanje stoga nema nikakvog značenja za njega; Karataev nije frustriran učenjem da je osoba s kojom se približio, iznenada je nestao - na kraju krajeva, ništa se ne mijenja! Vječni život ljudi nastavlja se, a na svakom novom sastanku bit će otkriven njenoj nepromijenjenom prisustvu.

Glavna lekcija koju Duchov izlazi iz komunikacije s Karataevom, glavnom kvalitetom koji želi da usvoji iz svog "učitelja" je dobrovoljna ovisnost o vječnom narodnom životu. Samo ona daje osobu pravi osjećaj slobode. A kad Karataev, bolest, počinje zaostati iza kolone zatvorenika i upucati ga, poput psa, - Pierre nije previše uznemiren. Pojedinačni život Karataeva završio je, ali vječni, nationwide, koga je uključen - nastavlja, a ona se neće završiti. Zato se debeo dovršava scenska linija Karataeva Drugo, Pierre, zarobljenik je potaknuo Bezukhov u selu Šamzhevo:

I iznenada, piener se predstavio kao život, dugo zaboravljen, krotki. Učitelj koji u Švicarskoj predaje Pierreovu geografiju ... pokazao je Pierre-u. Ovaj globus bio je živahna, oklijevanje lopte bez veličine. Čitava površina lopte sastojala se od kapljica, čvrsto komprimiranih. A ove kapljice su se svi pomjerali, premještali i spajali od nekoliko u jedan, a zatim od jedne podijeljene u mnoge. Svaki pad nastojao da se izlije, uhvati najveći prostor, ali drugi, težeći, osim toga, stisnuli su ga, ponekad su uništili, ponekad se spojili s njom.

Evo života ", rekao je starac ...

U sredini Boga, a svaki pad nastoji proširiti tako da u najvećoj veličini da to odražava ... Evo, Karataev, evo, ispalo se i nestalo "(zapremina IV, dio trećeg, peglanja XV) .

U metafori života kao "tekuće fluktuirajuća lopta" sastoji se od pojedinačnih kapljica, sve simboličke slike "rata i mira" su povezane, što smo razgovarali gore: i vreteno i satovi; Cirkularni pokret koji povezuje sve od svih je prezentacija masnog u pogledu ljudi, o priči, o porodici. Sastanak Platona Karataev usko donosi pierre da shvati ovu istinu.

Iz slike sjedišta-kapetana Tushina ustali smo kao korak gore, na sliku Plato Karataeva. Ho i od Platona u epskom prostoru, drugi korak vodi još jedan korak. Slika Nacionalnog feldmarshal Kutuzova dostavlja se ovdje zbog nepristupačne visine. Ovaj starac, sivokosi, debeli, tvrdi stepen, sa licem za raščlanjene kotače, kule i preko kapetana trupa, pa čak i preko Platona Karataev. Istina nacije, instinktivno shvaćena, svesno je i izgradio u principu svog života i njegove kolodularne aktivnosti.

Glavna stvar za Kutuzov (za razliku od svih čelnika sa Napoleonom krenuli su) da odstupaju od ličnog ponosnog rješenja, pogodi ispravan tok događaja i ne ometaju ih da se razvijaju u Božjoj volji, u istini. Prvi put se sastajemo s njim u prvom volumenu, na mjestu pregleda pod Branauom. Pred nama, raštrkani i lukav starac, stari sluga, koji razlikuje "optužnosti poštovanja". Odmah razumijemo da je maska \u200b\u200bnehotivnih sluga, koja Kutuzov stavlja, prilazeći vladarima, prije svega kralju samo jedan od mnogih načina za svoju samoodbranu. Uostalom, ne može, ne može priznati stvarnu intervenciju ovih samozadovoljnih osoba tokom događaja, a samim tim, dužan je stidjeti od svoje volje, a ne suprotstavljajući se njenim riječima. Tako će se stidrati od bitke sa Napoleonom tokom patriotskog rata.

Kutuzov, kako se pojavljuje u bitnim scenama trećeg i četvrtog svezaka, nije lider, a savremen, uvjeren je da pobjeda ne zahtijeva um, nego shemu, već "nešto drugo, neovisno od uma i uma znanje." I prije svega - "trebaju strpljenje i vrijeme". Drugi u starom zapovjedniku u višku; Objavljen je poklonom "mirnog razmišljanja o toku događaja" i glavna stvar vidi da ne šteti. To jest slušanje svih izvještaja, sva velika razmatranja: korisna (to jesu, suglasnici s prirodnim tokom stvari), štetni odbacivanje.

I glavna tajna da je Kutuzov spoj prikazan u "ratu i svijetu", tajna je održavanja duha ljudi, glavne snage u borbi protiv bilo kojeg neprijatelja otadžbine.

Zato ova stara, slaba, održiva osoba liči na tolstosovu ideju idealne politike, koja je shvatila glavnu mudrost: Ličnost ne može utjecati na tok povijesnih događaja i treba se odreći ideje o slobodi u korist ideja nužnosti. Ova misao Tolstoja "optužuju" za izražavanje Bolkonskog: gledanje Kutuzova nakon imenovanja na glavnog komandanta, princa Andreija odražava: "Neće imati svoju ... Je li neizbježan tok događaja ... i najvažnije ... da je ruski, uprkos romanu Zhanlisu i francuskim izrekama "(svezak III, dio drugog, glava XVI).

Bez figure Kutuzova, Tolstoj ne bi riješio jedan od glavnih umjetničkih zadataka svog epskog epskog: da se suprotstavi "lažnom obliku evropskog junaka, menje koje upravlja ljudima", "jednostavno, skromno i samim tim" zaista veličanstvena figura "narodnog heroja, koji nikada ne ide u ovaj" lažni oblik ".

Natasha Rostov. Ako prevedemo tipologiju heroja epskog epskog na tradicionalni jezik književnih pojmova, tada se interni zakon otkriva. Svijet običnog i svijeta laži protivi se dramatičnim i epskim likovima. Dramatični likovi Pierra i Andrei prepuni su unutarnjih kontradikcija, uvijek u pokretu i razvoju; Epic znakovi Karataeva i Kutuzova utječu na njihov integritet. Ho je u portretnom galeriji koju je kreirala Tolstoj u "ratu i svijetu", lik koji se ne uklapa u bilo koji od navedenih ispusta. Ovo je lirska priroda glavna heroina Epope, Natasha Rostova.

Da li ona pripada "morgagerima života"? Nemoguće je razmišljati o tome. Svojom iskrenošću, sa svojim pogoršnim osjećajem pravde! Da li se ona odnosi na "obične ljude", poput njihovih rođaka, Rostov? Na mnogo načina da; Ipak, ne čudo i Pierre, a Andrei ne traži njenu ljubav, proteže se do nje, rasporedi iz općeg raspona. U isto vrijeme, kontradiktor to ne naziva. Bez obzira na to koliko scena ima prizore u kojima Natasha posluje, neću naći nagovještaj potrage za moralnim idealom, istinom, istinom. I u epilogu, nakon braka, gubi čak i svjetlo temperament, duhovnost izgleda; Dječje pelene zamjenjuju je ono što Pierre i Andrei daju razmišljanja o istini i o cilju života.

Kao i ostatak Rostova, Natasha se ne obdaruje oštrim umom; Kada je u glavi XVII dijela četvrtog posljednjeg volumena, a zatim ga u epilogu vidimo pored naglašene pametne žene u Maryi Bolkonskaya-Rostovi, ta je razlika posebno naglo upečatljiva. Natasha, kako naglašava pripovjedač, jednostavno "nije čast da budem pametan." Ali obdareno je nečim drugim, što je važnije od apstraktnog uma, važnije od osjećaja osjećaja života: instinkt znanja o životu je eksperimentalan. To je ovaj neobjašnjivi kvalitet koji zatvara donosi sliku Natasha na "Mudračke", prvenstveno u Kutuzov, uprkos ostatku ostatka ostatka ostatka. Jednostavno je nemoguće "dodijeliti" u jednu od kategorije: ne poštuje nikakvu klasifikaciju, izbija iz bilo koje definicije.

Natasha, "Černoglazaya, s velikim ustima, ružnim, ali živim", najprikladnijim od svih likova epskog; Zato je ona najmlačiji od svih rasta. Element muzike živi ne samo u njenom pjevanju, koji svi oko prepoznaju divne, ali i u Natashiinom glasu. Zapamtite, jer je Andreino srce prvo drhtalo kad je čuo Natašinov razgovor sa Sonya, a da ne vidimo djevojke. Natashino pjevanje liječi brata Nikole, koji dolazi u očaj nakon što je izgubio 43 tisuću koja je upropastila porodicu rasta.

Iz jednog emocionalnog, osjetljivog, intuitivnog korijenskog rasta i njenog egoizma, u potpunosti otkriveni u historiji sa Anatolom Kuraginom, a njegova posvećenost, koja se manifestuje na sceni sa protokom za ranjene moskov, a u epizodama, gdje se pokazuje kao Njega je njegovana za umiranje Andreija, kao što je briga o majci šokiranom vijestima o smrti Petita.

I glavni poklon koji je Dan ona i ko ga podiže nad svim ostalim junacima Epskog, čak i najbolji, poseban je dar sreće. Svi pate, pate, traže istinu ili, kao bezlični proizvođač Karataeva, nježno posjeduju. Samo Natasha se bazira u životu, njezina groznica se osjeća i velikodušno dijeli svoju sreću sa svim ostalim. Njena sreća u njenoj prirodnosti; Stoga se pripovjedač tako žestoko protivi sceni prve lopte Natasha, epizoda rasta njenog izlaska i ljubavi u Anatolu Kuraginu. Napominjemo: poznanstvo Ovo se događa u pozorištu (svezak II, prvi dio, željezo IX). Tu igru \u200b\u200bvlada, pretvara. Tolstoy Ovo nije dovoljno; On prisiljava epsku pripovijest "spušta se" niz korake emocija, da se koriste u opisima sarkazma, snažno naglašavaju ideju o neprirodnom atmosferu, u kojoj je nastao osjećaj Nataše u Kuragin.

Nije ni čudo što je bio na lirskom heroinu, Natasha, najpoznatija usporedba "rata i mira" pripisana je. U tom trenutku, kada je Pierre nakon duge odvajanja, Rostov zajedno sa princom Maryom, neće prepoznati Natašu - i iznenada "lice, sa pažljivim očima se računaju, kao što se razmatraju, i iz Ova rastvorena vrata odjednom mirisala je i vodila Pierla zaboravljenu sreću ... mirisao je, prekriveno i progutalo sve "(svezak IV, dio četvrte, glave XV).

HO True zvanje Natashe, kao što pokazuje Tolstoj u epilogu (i neočekivano za mnoge čitatelje), otkriveno samo u majčinstvu. Nakon što je bio kod djece, ona se stavlja u njih i kroz njih; I to nije slučajno: nakon svega, porodica za guste - isti prostor, isti holistički i uštedski svijet, kao kršćanska vjera, poput narodnog života.

Aleksandar
Arkhangelsky

Heroji "Rat i mir"

Nastavljamo objavljivati \u200b\u200bpoglavlja iz novog udžbenika o ruskoj literaturi za 10. razred

Sistem karaktera

Do AK, sve u ratu Epopea i svijetu, izuzetno je teško i vrlo jednostavno u isto vrijeme.

Komplicirano - jer je sastav knjige Multifigur, desetine crtanih linija, isprepletene, formiraju njegovu gustu izmišljene tkanine. Jednostavno - jer su svi heterogeni heroji koji pripadaju nekompatibilnim, kulturnim, nekretninama jasno podijeljeni u nekoliko grupa. A ova divizija otkrivamo na svim nivoima, u svim dijelovima epskog. To su grupe heroja jednako udaljene od života ljudi, od prirodnog kretanja istorije, od istine - ili jednako blizu njima.

Roman EPOS Tolstoy prožima krajnju ideju na kraju da se neprepoznatljiv i objektivni povijesni proces upravlja direktno Bog; Što odabrati pravi put i u privatnosti, a u velikoj historiji, osoba ne može uz pomoć ponosnog uma, već osjetljivog srca. Onaj koji je pretpostavio, osjetio mi je misteriozni tok povijesti i manje misteriozne obične zakone, koji mudri i super, čak i ako je bio mali u svojoj javnoj situaciji. Onaj koji dolazi sa svojim ovlašćenjem nad prirodom stvari, koji sebično nameće vlastite lične interese, ta kreda, čak i ako je velik u svojoj javnoj situaciji. U skladu s ovim teškim opozicija Heroji su gusti i "distribuirani" u nekoliko vrsta, u nekoliko grupa.

Sugagenti života

Oko dana - nazovimo ih sugagenti života - Zauzeti su samo ono što razgovaraju, raspoređuju svoje lične poslove, služe svojim malim ćudrima, njihove egocentrične želje. I po svakom trošku, ne verujući u sudbinu drugih ljudi. Ovo je najniži od svih ispusta u Hijerarhiji Tolstskyja. Heroji povezani s njima su uvijek isti tip, za njihove karakteristike, pripovjedač pokazuje isti detalj.

Šef metropolitanskih salona Anna Pavlovna Shersher, koja se pojavljuje na stranicama "rata i mira", kad god se neprirodno osmijeh kreće iz jedne krigle u drugu i tretira goste zanimljivim posjetiteljem. Sigurna je da formira javno mnijenje i ima utjecaja na tok stvari (iako ona mijenja svoja vjerovanja koja je barem moda).

Bilibinov diplomata uvjeren je da su, diplomati, upravljaju povijesnim procesom (i u stvari to se učini u nevolju: od jedne scene prikuplja nabore na čelo i izgovara unaprijed pripremljenu oštriju riječ.

Drubetskyina majka Anna Mikhailovna, koja tvrdoglavo promovira svog sina, prati sve svoje razgovore sa tužnim osmijehom. U samom Borisu Drubetsky, vrijedi se pojaviti na stranicama epskog, pripovjedač uvijek razlikuje jednu liniju: njegove ravnodušne mirne ne-nell i ponosne karijere.

Vrijedno je pripovjedača o grabežljivoj Helenu, jer će se sigurno spominjati o svojim luksuznim ramenima i poprsjema. I sa bilo kojim izgledom mlade supruge Andrei Bolkonsky, pomalo princeza, pripovjedač obratit će pažnju na njenu povišenu spužvu s brkovima.

Ova monotonija narativnog prijema nije svjedočila siromaštvo umjetničkog arsenala, već, naprotiv, autor stavlja namjerni cilj da autor stavlja prije pripovjedača. Sugagenti životasami monotoni - i nepromijenjeni; Samo se njihovi pogledi mijenjaju, stvorenje ostaje isto. Ne razvijaju se. I nepokretnost njihovih slika, sličnost sa mrtvim maskima upravo je stilistički podvukla.

Jedini od likova EPIC-a, koji pripada ovoj "nižih" grupi, a sa svim volumenom obdaru se kretanjem, živim likom, Fedor Solokhov. "Semenovski oficir, poznati igrač i Brenor", obdaren je izvanrednom izgledom - i jedna stvar koja ga razlikuje iz općeg raspona sugagenti života: "Linije ... usta su bila fino zakrivljena. U sredini gornje usne, snažno je spušteno do snažnog donjeg začinjenog klina, a u uglovima su formirane nešto poput dva osmijeha, jedan sa svake strane; I sve zajedno, a posebno u kombinaciji sa firmom, Brazin, pametan izgled, bio je dojam da je nemoguće ne primijetiti ovu osobu. "

Štaviše, dijeljenje jezika, nedostaje u toj vodama svjetovno Život sisa ostalo nezgode. Zbog toga se započinje u svu ozbiljnost, padne u skandalozne priče (kao, na primjer, parcela sa medvjedom i kvartalno u prvom dijelu, za koju je srušena u običnom). U scenama bitka svjedoci smo neustrašivosti Dolohovskog, tada vidimo kako se nježno bavi majkom ... ali njegova neustrašivost je bez cilja, dolokhovskaya nježnost je izuzetak od svojih pravila. A pravila postaju mržnje i prezir prema ljudima.

Ovo se u potpunosti manifestuje u epizodi sa Pierreom (postajući ljubavnik Helena, Shardov izaziva nered za dvoboj), a u tom trenutku kada Shelv pomaže Anatolijskoj Kuraginu da pripremi otmicu Natashe. A posebno u fazi kartice kartice: Fedor je brutalno i snažno pobjeđuje Nikolaja Rostova, živeći u značenju njegove zlobe u Sonya, koji je odbio Dolokhova.

Dolokhovsky Riot protiv svijeta (a ovo je i "svijet"!) sugagenti života Okreće se na kraju činjenica da sam i sam spalio život, puštajući je u Spropuple. I to posebno vrijeđa za svjesnost priče, koji dodijeli Dolokhov iz općeg raspona, kao da mu daje priliku da se izbije iz užasnog kruga.

A u centru ovog kruga ovaj lijevak, koji sisa ljudske duše je porodica Kuragina.

Glavni "generički" kvalitet cijele porodice je hladan egoizam. On je svojstveno u ocu, princu Vasily, sa svojim samosviješću suda. Nije ni za čudo ispred čitatelja, princ se pojavljuje precizno "na suodmornoj, usranoj uniformi, u čarapama, u cipelama, sa zvijezdama, sa svijetlim izrazom ravnog lica." Sam Princ Vasily ne planira da bude planovi, može se reći da ga instinkt djeluje za njega: a kad se pokuša udati za Anatorov sin na princezi Marya, a kada pokušava lišiti nasljedstvo Piarrea i kada , žrtve na taj način, nevažeći poraz, nameće Pierre njegovu kćer Helen.

Helen, čiji "nepromijenjeni osmijeh" naglašava nedbojinu, jednodimenzionalnost ove heroine, ne može se mijenjati. Činilo se da je zamrznuto u istom stanju: statičke smrtne skulpturalne ljepote. Kuragin takođe ne planira ništa posebno, takođe se pokorava gotovo životinjskom instinktu: prilazivši njenom suprugu i uklanjanju ga, svekrva zaljubljenika i namjerava ići u katolicizam, pripremajući tlo za razvod i drhtanje odjednom dva romana, jedan od kojih (bilo koji) treba okruniti brakom.

Vanjska ljepotica zamjenjuje Elene Interni sadržaj. Ova karakteristika se odnosi na svog brata, Anatolij Kuragin. Visoki zgodan muškarac sa "prekrasnim velikim očima", on nije nadaren um (iako nije tako glup, poput svog brata Ippolita), ali ", ali imao je i dragocjen da zapali sposobnost smirenosti i bez povjerenja." Povjerenje Ovo je slično instintu pogodnosti, posjedovanje duša princa Vasily i Helen. I iako se lična korist anatola ne slijedi, ali on lovi s istom nesrećnom strašću - i s istom spremnosti da žrtvuje bilo koji komšiju. Dakle, dolazi s Natasha Rostovom, zaljubljen u nju, pripremajući se za odvlačenje - i ne razmišljajući o njenoj sudbini, o sudbini Andrei Bolkonskog, za koga će se Natasha oženiti ...

Zapravo, Kuragin igra u fusi, "svjetski" dimenzija "svijeta" vrlo uloga koja Napoleon igra u "vojnoj" dimenziji: oni osobu na dobroj i zlu osobu. Kuragin je svojim ćudrima uključen okolni život u strašnog whirpoola. Ova porodica je slična bazenu. Približavajući mu se na opasnoj udaljenosti, lako je umrijeti - samo čudo štedi Pierre, i Natasha, a Andrei Bolkonsky (koji bi sigurno izazvao anatoliju u dvoboju ako ne i okolnosti rata).

Lideri

Perve, niža kategorija heroja - sugagenti života - u Tolstovskomy Epic odgovara posljednjem, gornjoj kategoriji heroja - Šef . Način na koji je njihova slika ista: pripovjedač skreće pažnju na jedno jedini karakter, ponašanje ili izgled lika. I na svakom sastanku čitatelja s ovim herojskom tvrdoglavo, gotovo ublažava ovu značajku.

Sugagenti života Pripadaju "svijetu" u najgori njegovim vrijednostima, ništa ne ovisi o njima u historiji, rotiraju se u praznini kabine. Liderineraskidivo povezana ratom (opet u lošem smislu riječi); Oni stoje na čelu povijesnih sudara, odvojenih od običnih smrtnih nepropusnih vela svoje veličine. Ali ako je Kuragin stvarno Uključujući okolni život u svjetovnom whirpoolu, onda nacije liderasamo razmislitiŠta čovječanstvo uključuje u povijesnu zamahu. U stvari, oni su samo slučajevi igračaka, alati u nevidljivim rukama Providence.

I ovdje prestanimo na trenutak da se dogovorimo o jednom važnom pravilu. I jednom i zauvek. U umjetničkoj literaturi već ste se upoznali i više puta, slike stvarnih povijesnih ličnosti bit će ispunjene. Epopea Tolstoy je Aleksandar I, i Napoleon, Barclay de Tolly i Ruski i francuski generali i guverner Moskovskog guvernera Rostopchin. Ali ne bismo trebali, nemamo pravo zbuniti "stvarne" povijesne brojke sa njihovim uslovima slikekoji djeluju u romanima, onima, pjesme. I suvereni car i Napoleon i Rostopchin, a posebno Barclay de Tolly i drugi viši znakovi, izvedeni u "ratu i svijetu", isti su izmišljen Heroji poput Pierrea Duhova, poput Natasha Rostov ili Anatole Kuragin.

U stvarnim povijesnim podacima slični su već samo više od Fedora Solohova - sami prototip, Kutil i Obelchka r.i. Dolov i Vasily Denisov - na pjesniku partizanu Denis Vasilyevich Davydov. Vanjska platna svojih biografija mogu se reproducirati u književnom sastavu s scrupuloznoj naučnoj tačnosti, ali interni sadržaj u njih unosi pisac, izmišljen u skladu s slikom života u svom radu.

Samo učim ovo željezo i ne potrebne pravilo, možemo krenuti dalje.

Dakle, raspravljajući o najnižem pražnu heroja "rata i sveta" heroja, došli smo do zaključka da ima svoju "masu" (Anna Pavlovna Sherler ili, na primer, Berg), njegov centar (kuragin) i njena periferija (udio). Na isti način je princip organizovan, a najveći pražnjenje.

Glavni isper ŠefDakle, najopasniji, najotltalniji od njih, - Napoleon.

U Tolstovsky Epic tamo dvoje Napoleonička slika. Jedan živi u legenda O sjajnom zapovjedniku koji se prepričava jednim drugim likovima i u kojem se čini snažni genij, zatim kao snažni negativci. Ne samo posjetitelji salona Anna Pavlovna Sherler, ali Andrei Bolkonsky i Pierre Duhov vjerovali su u ovu legendu u različitim fazama svog puta. U početku vidimo Napoleona sa njihovim očima, mi ga predstavljamo u svjetlu njihovog života idealom.

A druga slika je lik koji djeluje na stranicama epskog i očiju prikazanim očima pripovjedača i heroja koji su se iznenada suočili na bojnim poljima. Prvi put Napoleon kao glumac "Ratovi i svijet" pojavljuju se u poglavljima posvećenim austerlitsky bitci; U početku opisuje pripovjedač, onda ga vidimo sa stanovišta princa Andrewa.

Ranjeni Bolkonnski, koji je sasvim nedavno čovjek vođa naroda, bilješke o Napoleonovom licu, poklonili se preko njega, "sjaj samozadovoljstva i sreće". Upravo sam doživio mentalni puč, gleda u svoj stari praznični idol i misli "o beznačajnoj veličini, o beznačajnoj životu, koji niko nije mogao razumjeti značenja." I ", tako mu je sam heroj i sam vanirao i radost pobjede, u poređenju sa najvišim, fer i ljubaznim živicama, koji je vidio i razumio."

I pripovjedač - u Austerlytsky poglavljima, a u Tilzitu, a u Borodinu - uvijek naglašava nesmjernost i stripa beznačajnost o izgledu osobe koja je čuvar i mrzi cijeli svijet. "Skinny, kratka" figura, "sa širokim, debelim ramenima i nesmetano izloženim trbuhom i grudima imali su taj reprezentativni, talogični vid koji ljudi žive u Svetim ljudima."

U roman Slika Napoleona nema trag te snage, što se zaključuje u legendaran Njegova slika. Za Tolstoj, samo jedna stvar je važna: Napoleon, koji se zamišljao sa motorom istorije, zapravo sažaljenja i posebno beznačajnog. Imunitet Rock (ili nesposobna volja providnosti) učinila je pištolj povijesnog procesa, a on je zamišljao kao stvaraoca njegovih pobjeda. To u Napoleonu uključuje riječi iz istoriozoshičkih finala knjige: "Za nas, sa ovim, s nama je mjera dobra i loša, ne postoji neizmjerna. I nema veličine u kojoj nema jednostavnosti, dobro i istine. "

Smanjena i pogoršana kopija Napoleona, parodija o tome je Moskva Greadstock Rostopchin. Osigurava, treperi, visi računi, svađaju se s Kutuzovom, misleći da sudbina muskoviti ovisi o njegovim odlukama, sudbini Rusije. Ali pripovjedač je oštro i neprestano objašnjava čitatelju da su moskovski stanovnici počeli napuštati kapital, a ne zato što je neko pozvao da to učini, već zato što su poslušali volju Providnosti. A vatra je nastala u Moskvi nije zato što je Rostopchin toliko htio (i još više nije u suprotnosti sa svojim nalozima), već zato što je ona nije mogao izgorjeti: U napuštenim drvenim kućama, gdje su se osvajači naseljavali, vatra neminovno treperi, pre ili kasnije.

Rostopchin ima isti odnos prema odlasku muskoviti i Moskva požara, koji Napoleon mora pobjeda na teren Austerlitz ili u bijeg od važnih francuskih trupa iz Rusije. Jedino što je zaista u njegovoj snazi \u200b\u200b(kao i u vlastima Napoleona), treba da se brine o životima i milicijama koje su mu povjerenu ili raspršuju, od Wim-a, sa straha od Leeja.

Ključna scena u kojoj su se koncentrirali stavovi pripovjedača Šefovi Općenito, a nalik na sliku Rostopine, pogubljenje ubistva trgovačkog sina Vereshchagina (svezak III, šefovi XXIV-XXV). U njemu se ravnalo otkriva kao okrutan i slab čovjek, smrtonosno se plaše ljutiju gomile i od užasa ispred njenog spremnog za prolijevanje krvi bez suđenja i posljedica. Vereshchagin je u vrlo detaljnom opisujem, sa očiglednim saosećanjem ("Brenchaove okove ... gurajući ovratnik Tuluptora ... lošu gestu"). Ali na kraju krajeva, Rostopchin na budućim žrtvama ne gledaj "Pripovjedač posebno nekoliko puta, uz pritisak, ponavlja:" Rostopchin ga nije gledao. " Lideriispod ljudi nisu kao živa bića, već kao alati za njihovu moć. I zato su lošiji od gomile, strašno je.

Nije ni čudo, čak i ljuta, grmska gomila u dvorištu Rostopchinsky House ne želi žuriti u Vereshchagin optuženi za izdaju. Rostopchin je primoran da ponovi nekoliko puta, udaravši ga na trgovcu sinu: "Udela ga! .. neka izdajnik umre i neće gašiti naziv ruskog! .. Ruby! Naručim! " Ali nakon toga, direktan poziv, naloge gomile "stenjali su i tresli, ali opet zaustavili." Još uvijek vidi u biblioteku neke osobe i ne riješe se da žuri za njega: "Visoka mala, sa okamenjenim licama i sa zaustavljanjem rukom, stajao je prije Vereshchagina." Tek nakon, pokoravajući se redoslijedu službenika, vojnika "s izobličenim ljutim licem pogodio Vereshchagin sa glupim palašom na glavi", a trgovački sin u Fox Tulupplica "hrskav i iznenađen", - "ispružen je na najviši stepen Prepreka ljudskog osjećaja, koja je držala drugu gužvu, izbio sam odmah. "

Slike Napoleona i Rostopine stoje na suprotnim stupovima ove grupe heroja "Rat i mir". I glavna masa Šefobrasci ovdje drugačije vrste generala, glave svih pruga. Svi oni, kao jedan, ne razumiju neodređene zakone historije, mislite da ishod bitke ovisi samo od njih, iz njihovih vojnih tkiva ili političkih sposobnosti. Nije važno koju vojsku služe - francuski, austrijski ili ruski. A personifikacija čitave mase generala postaje epopea Barclay de Tolly, suhi "njemački" u ruskoj službi. On ne znači ništa u narodnom duhu i, zajedno s drugim "Nemcima" vjeruje u shemu ispravnog raspolaganja "Die Erste Colonne Marschiert, die Zweite Colonne Marschiert" ("Prvi stupac strši, drugi stupac strši") .

Pravi ruski zapovjednik Barclay de Tolly, za razliku od umjetničke slike koju je stvorio Tolstoj, nije bio "njemački" (on se odvijao iz škotskog i dugogodišnjeg Russusa). I u svojim aktivnostima se nikada nije oslanjao na shemu. Ali ovdje samo vodi osobinu između povijesne figure i njegove načinšto stvara literaturu. Na vrhu Tolstovskog sveta "Nemci" - to nisu pravi predstavnici pravih ljudi, već simbol neurednost i hladni racionalizam, koji samo sprečava razumijevanje prirodnog toka stvari. Stoga Barclay de Tollya rimski junak pretvara se u suho "njemački" jer nije u stvari nije bio.

I na samom rubu ove grupe heroja, na granici koja se odvaja lažna Šef od mudraci (Ja ću razgovarati odmah), to je slika ruskog kralja Aleksandra I. To je tako istaknuto iz općeg raspona koji je u početku čak i izgleda da je slika od njega lišena dosadne nebitnosti da je komplikovano i pomnoženo. Štaviše, slika Aleksandra I uvijek se poslužuje u divljenju Oleole-a.

Ali, postavimo sebi pitanje: čiji Da li je ovo divljenje - pripovjedač ili heroji? A onda će se sve odmah ustati na mjestu.

Ovdje prvo vidimo Aleksandar tokom pregleda austrijskih i ruskih trupa (svezak I, dio trećeg, poglavlja VIII). Na početku neutralan Opisuje pripovjedač: "Prekrasan, mladi car Aleksandar ... sa svojim ugodnim licem i zvučnim tihom glasom privukao je fokus pažnje." A onda počnemo gledati kraljeve oči ljubav Nikolaj Rostov: "Nikolaj je jasan, na sve detalje, smatra se prelepom, mladom i srećnim licem cara, doživio je osjećaj nježnosti i oduševljenja, kao što još nije doživio. Sve je svaka prokleta, svaki potez - činilo se šarmantnim u suverenu. " Narator otkriva u Aleksandru normalan Značajke: Lijepo, lijepo. A Nikolay Rostov u njima otkriva potpuno različite kvalitete, odličanstupanj: Izgledaju mu prelijepo, "divno".

Ali glava XV istog dijela, čini se da je ovdje na Aleksandru I, gledajući agendi i princa Andreja, a ne zaljubljenog u suveren. Ovog puta ne postoji takav unutrašnji jaz u emocionalnim procjenama. Suvereni se sastaje sa Kutuzovom, koji se očito ne sviđa (i koliko cijeni Kutuzov pripovjedač, još uvijek ne znamo).

Čini se da je narator opet objektivan i neutralan: "Neugodan dojam, samo kao ostaci magle na jasnom nebu, trčali su kroz mladu i sretnu osobu cara i nestala ... Ista šarmantna povezanost luka A krotkost je bio u svojim prekrasnim sivim očima, a na tanjim usne su iste mogućnosti raznih izraza i prevladavajući izraz samozadovoljstva, nevinih mladih. " Opet, "mlado i sretno lice", opet šarmantno izgled ... i još uvijek obraćaju pažnju: pripovjedač otvara veo nad vlastitim odnosom prema svim tim kvalitetima kralja. On direktno kaže: "Na tankim usnama" bila je "mogućnost raznolikosti izraza". To jest, Aleksandar koji uvijek nosim maske za koje se njegova sadašnja osoba skriva.

Šta je ovo lice? To je kontroverzno. Ima i ljubaznost, iskrenost - i lažna, laži. Ali činjenica je da se Aleksandar protivi Napoleonu; Ne želi pritisnuti svoju sliku Tolstoja, ali ne može se uzvisiti. Stoga se pribjegava jedinom mogućem način: pokazuje kralju primarno Oči heroja su mu obično posvećene njemu i obožavajući njegov genij. To su zaslepljeni svojom ljubavlju i predanošću, obratite pažnju samo na najbolje manifestacije ostalo Aleksanderice osobe; oni su prepoznati u njemu sadašnjosti Šef.

U čelu XVIII, kralj ponovo vidi Rostov: "Suveren je bio blijed, obrazi su mu pali i pale su mu oči; Ali što je više čari, krotkost je bila u njegovim karakteristikama. " Ovo je tipičan lov Rostov - izgled poštenog, ali površnog službenika zaljubljenosti u njegov suveren. Međutim, sada Nikolay Rostov sastaje kralju daleko od plemenite, od hiljade očiju, teže na njemu; Ispred nje - jednostavan smrtnik patnje, teško iskusan po porazom trupa: "Suverene smo već dugo i rekli u žaru", a to je "očigledno stavljajući ga, zatvorilo pogled u ruku i odmahnuli su mu rukom i odmahnuli su mi pogled "... tada ćemo vidjeti kraljevsko oči s ponosnim Drubetskyjem (svezak III, deo prvog, poglavlja III), entuzijastični Petit Rostov (šef XX, istog dela i Toma), Pierre - u trenutku kada je on zarobljen je općom inspiracijom tokom Moskve Sovjetskog sastanka sa depozitima plemstva i trgovca (peglam xxiii) ...

Pripovjedač sa svojim stavom do vremena ostaje u gluhim sjeni. On samo izgovara kroz zube na početku trećeg volumena: "Kralj - postoji rob povijesti", ali iz izravnih procjena ličnosti Aleksandra koji se suzdrži do kraja četvrtog volumena, kada je kralj direktno lica Kutuzov (šef X i XI, dio četvrtog). Samo ovdje, pa čak i tako nakratko, on prenosi suzdržani neodobravanje. Uostalom, govorimo o ostavci Kutuzova, koji je upravo stekao pobjedu nad Napoleonovom ostavkom sa svim ruskim ljudima!

I ishod linije zapleta "Alexandrovskaya" bit će sažeti samo u epilogu, gdje će pripovjedač pokušati sačuvati pravdu u vezi s kraljem, donijeti svoj imidž na sliku Kutuzova: Potonji je bio potreban za pokret naroda sa Zapada na Istok, i prvi - za povratni pokret narodi od istoka na zapad.

Obični ljudi

I životni vijek i lideri u romanu su suprotni obični ljudi na čelu sa pravddnobitzom, Moskvam barinie marya dmitrievnom ahrosimova. U njima svijet Igra istu ulogu kao i mirka. Kuragin i bilibini igraju St. Petersburg Lady Anna Pavlovna Shersher. Nisu se postrojeli preko općeg nivoa svog vremena, njihova era, nisu znali istinu života naroda, već instinktivno žive u uslovnom sporazumu s njom. Iako dolazi ponekad pogrešno, a ljudske slabosti su u potpunosti svojstvene.

Ovo je odstupanje, ta razlika potencijala, kombinacija različitih kvaliteta, dobra i ne baš, razlikuje se. obični ljudii od sugagenti života, i od Šef. Heroes koji se pripisuju ovoj kategoriji, u pravilu su ljudi plitki, a ipak portreti su napisani različitim bojama, očito lišene nebimbivnosti, istog tipa.

Takav - općenito - trgovina namirnicama Moskovska porodica rasta.

Stara grafikona Ilya Andreich, otac Natasha, Nikolaj, Petit, vera, - pomalo prikupljajući čovek, dozvoljava menadžeru da opljačka sebe, pati od mišljenja da u uništava djecu, ali ništa ne može ništa s tim. Polazak u selo dvije godine, pokušaj da se preseli u Petersburg i nađe mesto da se malo promijeni u ukupnom položaju stvari.

Broj računa nije previše pametan, ali istovremeno je u potpunosti obdareno bogatim Bogom - gostoprimstvo, dobrodošlo, ljubav prema porodici i djeci. Dvije scene su ga karakteriziraju s ove strane - obojica su prožete sa liricizmom, radošću: opis večere u Rostovskoj kući u čast baracije i opis lova. (Nezavisno ćete analizirati i ove scene, pokazati, uz pomoć onoga što je umjetni agenti, pripovjedač izražava svoj stav prema onome što se događa.)I još jedna scena je izuzetno važna za razumijevanje slike starog grafa: odlazak iz paljenja Moskve. To je ko prvo daje nepromišljeno (sa stanovišta zdravog razuma) nalog za podnošenje ranjenika; Skinuvši iz opskrbe dobrom za mir ruskih oficira i vojnika, zadnje, nepopravljivi udarac u svoju vlastiti država ... ali ne samo da spadaju samo nekoliko života, već i neočekivano za sebe daju Natašu da se natašu daju priliku da se pomiri sa Andreijem.

Supruga Ilya Andreeića, grofica Rostova, takođe ne odlikuje posebna inteligencija - apstraktni naučnik, kome pripovjedač odnosi na očigledno nepovjerenje. Ona je beznadežno iza modernog života; A kad se porodica konačno unište, grofica nije u stanju da shvati zašto bi trebali odbiti vlastitu posadu i ne mogu poslati prijevoz za neke svoje prijatelje. Štaviše, vidimo nepravdu, ponekad su suurnosti grofice u odnosu na sinu potpuno nezadovoljna da je besposlenost.

Ipak, ona ima i poseban dar čovječanstva, koji ga razdvaja od gomile načina života, dovodeći u životnu istinu. Ovo je dar ljubavi prema vlastitoj djeci; Ljubav instinktivno mudra, duboka i nesebična. Rješenja koja treba o djeci diktira ne samo željom da bi se koristi i spasi porodicu iz ruševine (iako je također); Cilj im je opremanje života djece na najbolji mogući način. A kad će grofica saznati o smrti svog voljenog mlađeg sina, njenog života, u osnovi završava; Jedva izbjegavajući ludilo, on odmah miješa i gubi aktivno zanimanje za ono što se događa okolo.

Sve najbolje Rostovske kvalitete prebačene su djeci - svima, osim suve, iscrpljene i stoga ne voljene vjere. (Izlazak za Berg, preselila se prirodno iz kategorije obični ljudibroj sugagenti života.) I također - osim učenika rasta Sony, koji, uprkos svim njegovim ljubaznosti i žrtvama, pokaže se "prazan cvijet" i postepeno, nakon vjere, otkotrljanih iz zaobljenog svijeta obični ljudi U avionu sugagenti života.

Posebno je dodirnut mlađi Petya, koji je u potpunosti u potpunosti apsorbirao atmosferu Rostovske kuće. Kao i otac i majka, nije previše pametan, ali izuzetno je iskren i pristojan; Ovo državnost je posebno izraženo u njegovoj muzičkosti. Petya se odmah s obzirom na srce; Stoga je iz njegovog stanovišta gledamo iz Moskve patriotske gomile na suverenom Aleksandru I - i dijelimo istinsku oduševljenje mladih. (Iako se osjećamo: pripovjedač pripada caru nije tako definitivno kao mladi lik.) Smrt Petita iz neprijateljskog metka jedan je od najosjetljivijih epizoda Epića Tolstovskog.

Ali kao što je vaš centar sugagenti života, U. Šefpa on je on i u obični ljudiNaseljavajući stranice "rata i mira". Ovaj centar je Nicholas Rostov i Marya Bolkonskaya, čije životne linije, odvojene tri sveska, na kraju, još uvijek se presijecaju, pridržavajući se neočekivanog zakona o afinitetu.

"Nizak kovrčavi mladić sa otvorenim izrazom", karakteriše "vriska i entuzijazam". Nikolaj, kao i obično, plitki ("imao je taj zdrav osećaj osrednjosti, koji mu je predložio, koji je imao", ", narator kaže direktno). Ali to je vrlo emotivan, impuls, srdačan, tako i zato mjuzikl, kao i svi Rostov.

Njegov životni put pronađen je u epopi, kako je gotovo detaljno, kako i put glavnih likova - Pierre, Andrei, Natasha. Na početku "rata i svijeta" vidimo Nicholasa mladog učenika univerziteta, koji je napustio radi vojne službe. Tada mladi službenik Pavlograda Gusarski puk, koji ujuri u bitku i zavidio u luku Warrior Vaska Denisov.

Jedna od ključnih epizoda priče Nikolai Rostova - prelazeći en, a zatim u ruci u ruci tokom bitke Shenagraben. Ovdje se junak prvi put suočio s neriješenom kontradikcijom u njegovoj duši; On je, koji se smatrao neustrašivim patriotom, odjednom otkriva da se smrt osjeća i da je potreba za smrću smrti - njegova, koga "svi vole sve". Ovo iskustvo ne samo ne smanjuje sliku heroja, naprotiv: u tom je trenutku i njegova duhovna zrela dolazi.

Ipak, nije ni čudo što se Nikolaj toliko voli u vojsci - i tako neugodno u običnom životu. Regu je poseban svijet (još jedan mir u zemlji rat), u kojem sve radi logično, jednostavno, definitivno. Postoje podređene, postoji komandant, a postoji zapovjednik zapovjednika - suveren je car, koji je tako prirodan i tako je lijepo obožavati. A život civila je sva beskrajna pretišća, iz ljudske simpatije i antipatije, sukobi privatnih interesa i zajedničkih imanja. Dolazak kući na odmor, Rostov je zbunjen u njihovom odnosu sa Sonya, a zatim uredi Sredaya, koji obitelj stavlja na liniju katastrofe u gotovini, a zapravo se izvodi iz svjetovnog života u pukovniju, kao monah u njegovom Manastir. (Činjenica da su u vojsci isti "svjetski" nalozi, čini se da ne primijeti; kada u pukovniku mora riješiti složene moralne probleme - na primjer, sa službenikom teleta, koji je ukrao novčanik, koji je ukrao novčanik, - Rostov je potpuno izgubljen.)

Kao bilo koji junak, prijavljujući se u romantični prostor na neovisnoj liniji i aktivni dio u razvoju glavne intrige, Nikolaj "opterećen" sa ljubavnim parcelom. On je ljubazan mali, iskrena osoba i stoga daje mladenalno obećanje da se oženi u praznom hodu sina, smatra da je povezan do kraja života. I nema majčinog uvjeravanja, nema savjeta njegove bogate djeveruše do potrebe za potrebom za potrebom za potragom za bogatom mladenkom. Uprkos činjenici da njegov osjećaj za Sona prolazi različite faze - zatim potpuno izblijedjeli, a zatim se ponovo vratili, a zatim opet nestali.

Stoga, najdramatičniji trenutak u sudbini Nikolaja dolazi nakon sastanka u Bogucharovu. Ovdje se tokom tragičnih događaja ljeta 1812. slučajno susreo sa princom Maryom Bolkonskaya, jednom od najbogatijih mladeža u Rusiji, na kojem bi sanjao o braku; Rostov nezanimljivo pomaže Bolonji da izađe iz Bogucharova - i obojica, Nikolai i Marya iznenada osjećaju međusobnu privlačnost. Ali činjenica da u mediju sugagenti života (i većina obični ljudi Također se smatra normama, za njih se pokaže prepreka, gotovo nepremostiva: Bogata je, on je loš.

Samo se snaga prirodnog osjećaja pokaže da bi mogla prevladati ovu prepreku; Oženjen, Rostov i princeza Marya žive u duši, kao što će Chiti i Levin živeti u Anni Karenini. Međutim, u činjenici i razliku između poštene medijakomilnosti i impulsa osjećaja da prvo ne zna razvoju, ne priznaje sumnju. Kao što smo već napomenuli, u prvom dijelu epilova između Nikolaijaijaja Rostova, Jedne ruke, Pierre Bezukhov i Nicholenkoy Bolkonnsky - s druge strane, neviju nevidljivi sukob, od koje se nalazi u daljini, izvan scene akcija.

Pierre po cijeni novih moralnih muka, nove greške i nova potraga navlači se u drugi prijelaz velike priče: postaje član ranih ranih organizacija. Nikolyka potpuno sa njegove strane; Lako je izračunati da će do trenutka ustanka na Trgu Senata biti mladić, najvjerovatnije, i sa tako pogoršanim moralnim osjećajem bit će na strani pobunjenika. I iskrena, ugledna, u blizini Nikole, jednom zauvijek zaustavljena u razvoju, zna da u slučaju koji će pucati u protivnike legitimnog vladara, njegovog voljenog suverena ...

Vjernost

Bilo najvažniji od ispuštanja; Bez heroja vjernost nijedan epski "rat i mir" ne bi imao ionako. Samo dva znaka, dva bliska prijatelja - Andrei Bolkonsky i Pierre Duhov imaju pravo da zauzmu ovu posebnu "titulu". Ne mogu se nazvati bezuvjetno pozitivnim; Da biste stvorili svoje slike, pripovjedač koristi različite boje - ali to je zbog toga dvosmislenost Izgledaju posebno voluminozni i svijetli.

Oboje su princ Andrei i Brojač Pierre bogati (Bolkonski - u početku, nelegitimni mehovi - nakon iznenadne smrti svog oca), pametni, iako na različite načine. Um Bolkonski je hladan i naoštren; Um Nuhovov je naivan, ali je organsko. Kao i mnogi mladi ljudi iz 1800-ih, oni su ludi za Napoleonu; Ponosan san posebne uloge u svjetskoj istoriji, što znači da je uvjerenje da je to ličnost Upravlja potezom stvari, podjednako svojstvenim i u Blkonskom i Besukhovu. Iz ove zajedničke točke, pripovjedač i pomiče dvije vrlo različite priče, koje se u početku razlikuju vrlo daleko, a zatim se ponovo povezuju, prelazeći u prostoru istine.

Ali evo ga upravo otkriveno vjernost Oni su u suprotnosti sa njihovom voljom. Ni jedan niti jedan niti jedan istina ne prikuplja, ne nastoje moralni poboljšanje i u početku su sigurni da ih istina otkriva u obliku Napoleona. Vanjske okolnosti guraju se na stres pretragu istine, a možda i sama Providnost. Samo su duhovne osobine Andrei i Pierre takve da je svaki od njih u stanju odgovoriti na izazov sudbine, da se povuče na njeno isključivo pitanje; Samo zato što će se u konačnici povećati iznad opće razine.

Princ Andrey

B Olkonnsky na početku knjige je nesretan; Ne sviđa mu se njegova slatka, ali prazna supruga; Ravnodušno se odnosi na buduće dijete, a ubuduće ne pokazuje posebne očinski čula. Porodica "instinkt" takođe je stranac njemu, kao "instinkt" sekularni; Ne može ući u kategoriju obični ljudiiz istih razloga, kako to ne može biti u nizu sugagenti života. Ni hladna praznina velikog svjetla, ni toplina porodičnih generičkih gnijezda neće to privući. Ali da se probije u broj favorita Šef Nije mogao samo, ali volio bi. Napoleon, ponovite i još jednom, za njega - životni primer i orijentir.

Saznavši od Bilibina da je ruska vojska (slučaj dogode 1805.) pala u beznadeću poziciju, princ Andrei je gotovo sretan sa tragičnim vijestima. "Palio mu je da je upravo namenjen da rusku vojsku iz ove odredbe dovede od ove odredbe da će ga, taj Toulon, odvesti iz redova nepoznatih službenika i otvorit će ga prvi put do slave" (svezak I, dio Drugi, glava xii). Što se završava, već znate scenu vječnim nebom Austerlitza, detaljno smo se rastavili. True otvara princa andrei sama, bez ikakvog napora sa njegove strane; Ne dolazi do zaključka o beznačajnosti svih samoizuzetih "heroja" u licu vječnosti - ovaj zaključak je Odmah je u cijelosti.

Čini se da je scenska linija Bolkonskog iscrpljena na kraju prvog volumena, a autor ne ostaje ništa da izjavi heroj. I evo, suprotno svakodnevnoj logici, najvažnija stvar počinje - vjernost. Nakon što je prihvatio istinu odmah i u cijeloj punoći, princ Andrei neočekivano je gube - i počinje bolnoj, dugoj potrazi, bočni put koji se vraća u taj osjećaj koji je jednom posjetio na polje Austerlitz.

Povratak kući, gdje su ga svi smatrali mrtvim, Andrei saznaje o rođenju sina i o smrti svoje supruge: Mala princeza sa kratkim gornjim spužvama u tom trenutku nestaje u tom trenutku kad je spreman Srce! Ova vijest je nevjerojatna heroja i u tome se budi osjećaj krivice pred mrtvom suprugom; Bacanje vojne službe (zajedno sa uzaludnim snom o ličnoj veličini), blokovi u Bogucharovu, bavi se ekonomijom, glasima, podiže svog sina.

Čini se da predire put za koji će Nikolaj Rostov ići na kraju četvrtog volumena - zajedno sa Andreijom sestrom, princom Marya. (Sami uporedite opise ekonomskih briga Bogonskog u Bogucharov i Rostov u ćelavim planinama - i bit ćete osuđeni za nepotpunu sličnost, otkrijte sljedeću priču paralelno.) Ali razlika između običan Heroji "rata i mira" i vjernostda se prva zaustavlja tamo gde je poslednji i dalje neiskusan pokret.

Bolkonski, koji je saznao istinu vječnog neba, misli da je dovoljno napustiti osobni ponos da bi stekao mir. Ali u stvari, rustikalni život ne može primiti nespoređenu energiju. I istina, dobivena kao dar, nije pogođena osobno, nije pronađena kao rezultat dugih pretraživanja, počinje pobjeći od njega. Andrei u selu se pometa, duša će voljeti pete. Pierre, koji je stigao u Bogucharovo, zadivljen je strašnom promjenom koja se dogodila u drugoj: "Riječi su bile privržene, osmijeh je bio na usnama i licem Andrewa, ali je pogled izumrla, mrtvi, koji su uprkos vidljivom Želja, princ Andrei nisu mogli dati radostan i veseli sjaj. Samo na trenutak u princu probudite sretan osjećaj umiješanosti u istinu - kada prvi put nakon povrede skreće pažnju na vječno nebo. A onda veslo beznađe pokriva njegov životni horizont.

Šta se desilo? Zašto je autor "Obrives" njegov heroj na neobjavljivu muke? Prije svega, jer junak bi trebao "sazrijeti" te istinu koja ga je otvorila volja Providnosti. Duša princa Andrei-a je biti teška, morat će proći kroz brojne testove prije nego što vrati osjećaj nepokolebljive istine. I od ove minutske linije princa Andrei-ja se uspoređuje sa spiralom: ide u novi krug, na težim nivou ponavljajući prethodnu fazu njegove sudbine. Opet je ponovno voljeti, opet da ide u ambiciozne misli, opet razočarani - i u ljubavi, a u mislima. I na kraju, ponovo dođite na istinu.

Treći dio drugog zapremina otvara se simboličkim opisom Andreijevog putovanja u ryazan ima. Proljeće dolazi; Na ulazu u šumu Andrei primijećuje stari hrast na rubu puta.

"Verovatno deset puta starijih breza koje su izmislile šumu, imao je deset puta deblji i dva puta veći od svake breze. Bila je to ogromna, u dvije udarce hrasta, s slomljenim duže vrijeme, vidljivim, kuje i slomljene kore, obrastane starim čistovima. Uz svoje ogromne nespretne, asimetrično-zamagljene ruke i prste, bio je star, ljuti i preziran nakaz između nasmijanog breze. Samo on nije hteo da se pokorava šarmu proljeća i nije hteo da vidi i ne proljeće, ne sunce. "

Jasno je da je u slici ovog hrasta ponšatovi Sam princ Andrei, koji ne reaguje na vječnu radost obnavljanja života, miješanja. Ali na poslovima Ryazana, Bolkonsky će se morati sastati sa Ilya Andreichovom Rostovom - i, koji je porastao u Domu rasta, princ ponavlja svijetlo, gotovo sofisticirano proljetno nebo. A onda slučajno čuti uzbuđeni razgovor Sony i Natasha.

U srcu Andreyja, impresioniran je osjećaj ljubavi (iako sam heroj to ne razumije); Kao lik narodne bajke, čini se da se posipa žive vodom - i na povratnom putu, početkom juna, princ ponovo vidi hrast, osoba Sam sam.

"Stari hrast, cijela se transformirala, širila šator sočne, tamne zelene boje, rastopljene, malo u zracima večernjeg sunca ... kroz tvrdu stogodišnju koru napravila je prije kuje, mlade lišće. . Sve najbolje minute njegovog života odjednom u isto vrijeme vrijeme se pamti s njim. I Austerlitz sa visokim nebom, i mrtvu krunu njegove žene i Pierre na trajektu, i djevojčicu koja je bila uzbuđena ljepotom noći, i ove noći, i mjesec ... "

Povratak u Petersburg, Bolkonnsky sa novom silom uključen je u društvene aktivnosti; On vjeruje da se sada ne kreću ne osobnu ispraznost, a ne ponos, ne "napoleonizam", već nezainteresirana želja za služenjem ljudima. Njegov novi heroj, lider, idol postaje mlada energična reformator Speransky. Za Speransky, koji želi transformirati Rusiju, Bolkonsky, spreman sam da slijedim isti način kao što je prvo bio spreman imitirati Napoleona, koji je želio da mi na noge.

Ali Tolstoj gradi parcelu na takav način da je čitač od samog početka osjetio nešto ne baš osjetljivo; Andrey vidi u speransk heroju, a pripovjedač je drugi Šef. Ovako je u glavi V dijela trećeg drugog volumena kojeg Bolkonsky opisuje sa Speransky:

"Princ Andrei ... promatrao je sve pokrete Speranskog, ovog čovjeka, beznačajnog sjemeništa i sada u rukama - ove bijele bucmasti ruke - koji su imali sudbiju Rusije, kao Bolkonsky. Princ Andrew pogodio je izvanredni, prezirni smirenje, sa kojom je Speransky odgovorio na starcu. Činilo se da je nemjerljiva visina obratila mu se svojoj popuštanoj riječi. "

Šta se u ovom citatu odražava, a šta je stanovišta pripovjedača?

Presuda "beznačajnog seminarista", koja drži u svojim rukama, sudbina Rusije, naravno izražava položaj fasciniranog Bolkonskog, koji sam ne primijeti kako preći u Speransnu osobinu Napoleona. I rugajući se pojašnjenje - "Kao Bolkonsky se misli" - dolazi iz pripovjedača. "Cruise Carly" Speransky Obavijesti princ Andrei i arogancija Šef ("Nemjerljivom visinom ...") - Narator.

Drugim riječima, princ Andrei na novom zaokretu svoje biografije ponavljaju grešku mladih; Ponovo je zaslijepio lažnom primjeru tuđeg ponosa u kojem se nađe vlastiti ponos. Ali ovdje u životu Bolkonski postoji značajan sastanak: Sastaje se s tim vrlo natasha rostova, čiji ga je glas lunarne noći u Ryazan vratio u život. Zaljubljen je neizbježan; Gledanje je unaprijed određeno. Ali otkad je oštar otac, starac Bolkonnsky, saglasnost brze brake, andrei je primoran da napusti u inostranstvu i prestanu saradnju sa Speranskom, što bi ga moglo zavesti na njen stari način Šef. Dramatični jaz s mladenkama nakon što nije propali let s Kuraginom, u potpunosti se gura princa Andreija, kao što mu se čini, sa strane povijesnog procesa, na periferiji Carstva. Opet je ispod glave Kutuzova.

Ali u stvari, Bog i dalje vodi Bolkonski specijal, on ima jedan rob. Nakon prolaska po primjeru Napoleona, srećom pobjeći primjerom Speranskog, ponovno gubim nadu za porodičnu sreću, princ Andrei u trećem Jednom ponavljam crtež vaše sudbine. Jer, udarajući početak Kutuzova, nezapamćen je tihom energijom starog mudrog zapovjednika, kao što je ranije optuženo za brzu energiju Napoleona i hladne energije Speranskog.

Tolstoj ne koristi slučajno narodno princip tri test testiranja heroja: Na kraju krajeva, za razliku od Napoleona i Speranskog, Kutuzov je uistinu blizu ljudi, jedna je cjelina s njim. Detaljnije o umjetničkom obliku Kutuzova u "ratu i svijetu" bit će rečeno dalje; I dalje ću obratiti pažnju na šta. Do sada je Bolonsky bio svjestan da obožava Napoleona, pogodio je taj potajno IMITES Speransky. I o činjenici da slijedi primjer Kutuzova, prilagođava "nacionalnost" velikog zajedništva, heroj ne sumnja ne. Duhovni rad samoobrazovanja na primjeru Kutuzov nastavlja se u njemu skriven, implicitno.

Štaviše, Bolkonsky je uvjeren da odluka o napuštanju sjedišta Kutuzova i odlazi na front, pojureći u najmanju bitku, naravno, naravno. U stvari, odvodi od Mihaila Illarionoviča pametan pogled na čisto nacionalni Priroda rata koji je nekompatibilan sa sudskim Intrugama i ponosom Šef. Ako je herojska želja da pokupi režim na terenu Austerlitz bio "Toulon" princa Andreija, tada je žrtvena odluka o sudjelovanju u bitkama patriotskog rata, ako želite, njegovu borodinu, uporedivo na malom nivou Odvojenog ljudskog života sa Velikom borodinom bitkom, moralno osvojio Kutuzov.

Bila je to Eva bitke Borodino, Andrei se susreo sa svojim drugim Pierreom; Između njih se događa treći (Opet narodni broj!) Značajan razgovor. Prvi se odvijao u Sankt Peterburgu (svezak I, deo prvog, poglavlja VI), tokom njega Andrei je prvi izbacio masku kontinuiranog-sekularnog čoveka i iskreno ispričao prijatelju o onome što imitira prijatelju. Tokom drugog (svezak II, deo drugog, šef XI), održan u Boguchars, Pierre je video osobu pred njim koja tuguje u smislu života, u postojanju Božjeg, da se u egzistenciji Božji, uistem poticaj za kretanje. Ovaj datum sa Pierreom postao je za princa Andrewa "Epoha sa kojom je počeo iako je po izgledu i isti, ali u unutrašnjem svijetu svog novog života."

A evo trećeg razgovora (svezak III, dio drugog, šef xxv). Prevladavajući neželjene otuđenosti, uoči dana kada, možda će oboje umrijeti, prijatelji su iskreno razgovarali o najtanjim, najvažnijim temama. Oni ne filozofiraju - nema vremena ni snage za filozofije; Ali svaka riječ, čak i vrlo nepoštena (kao mišljenje Andrei o zatvorenicima), ponderira se na posebnim vagama. A konačni prolazak Bolkonskog zvuči kao predosjećaj rane smrti: "Ah, moja duša, bio sam težak za zadnji put. Vidim da sam počeo previše razumjeti. I nije pogodno da čovjek jede sa stabla znanja o dobrom i zlu ... Pa, da neko vrijeme! - Dodao je. "

Rana na polju Borodin komponutno ponavlja scenu povrede Andrei na polju Austerlitza; I tamo, a ovdje junak iznenada otvara istinu. Ova istina je ljubav, saosećanje, vera u Boga. (Evo još jedne priče paralelno.) Ali činjenica je da je u prvom obimu pred nama bio lik koji je istina protivno sve; Sada vidimo Bolkonsky, koji se uspio pripremiti da prihvati istinu - cijenu mentalne muke i bacanja. Napominjemo: Potonji koji vidi Andrei na Austerlitsky polju, to mu je neznatan Napoleon izgledao je sjajno; I posljednja koja vidi na polju Borodino je njegov neprijatelj, Anatole Kuragin, također ozbiljno ranjen ...

Ispred Andrei-a ima novi sastanak sa Natasha; Poslednji sastanak. Štaviše, a ovdje se aktivira narodni princip trokračnog ponavljanja. Andrei se po prvi put čuje Natasha (bez da ga vide) u Otradanyaji. Tada se zaljubljuje u nju tokom prve Natasha Bala (svezak II, deo trećeg, šef XVII) objasnjen je s tim i daje ponudu. I tako - ranjeni Bolkonski u Moskvi, u blizini kuće rasta, u tom trenutku kada Natasha naređuje da daju opskrbu ranjenim. Značenje ovog konačnog sastanka je oproštenje i pomirenje; Susks Natasha, pomirio se s njom, Andrey je konačno shvatio značenje ljubav I zato je spreman da se dijeli sa zemaljskim životom ... njegova smrt je prikazana ne kao nepopravljiva tragedija, već kao svečana-tužna ishod putovala zemaljskom zamku.

Nije ni čudo što Tolstoj nježno uvodi temu evanđelje u tkivo njegove naracije.

Naveli smo se na junake ruske književnosti za drugu polovinu XIX veka često uzimati u ruke ove glavne knjige kršćanstva, razgovarajući o zemaljskom životu, učenjama i uskrsnućem Isusu Kristu; Sjećate se barem rimskog dostojevskog "kriminala i kazne". Međutim, Dostojevsky je napisao o svojoj modernosti, Tuoste se okrenuo događajima početka stoljeća, kada su se obrazovani ljudi iz vrhovnog društva žalili na evanđelje gdje se manje često. U većini crkveno slavonski, uglavnom su loše čitali, francusko biblije retko pribjegava; Tek nakon što je patriotski rat počeo raditi na prijevodu evanđelja na živi ruski jezik. Budući miropolit Moskve Filaret (Drozdov) vodila je ovim radom; Izlaz ruskog evanđelja 1819. godine utjecao je na mnoge pisce, uključujući Puškin i Vyazemsky.

Princ Andrei namijenjen da umre 1812. godine; Ipak, Lev Nikolayevich je nastao odlučujući kršenje hronologije i citati ruskog evanđelja koji se pojavljuju u razmišljanju o smrtnim refleksijama: Nebeske ptice ne sjetve, niti je zarobljeno "... zašto? Da, iz jednostavnog razloga što Tolstoj želi pokazati: Gospel Wisdom ušla je u dušu Andreija, postala je dio vlastitog razmišljanja, čita evanđelje kao objašnjenje vlastitih života i vlastitim smrću. Ako je pisac učinio heroja da citira evanđelje na francuskom ili čak u crkvi slovenično, odmah bi razdvojio svoj unutrašnji svijet iz evangeličkog svijeta. . Nasuprot: On želi zauvijek vezati sliku Andreja, koji je našao zauvijek istinu, sa temom Evanđelja.

Pierre Duchevov

EMI PLOC LINE PRINCE ANDREI spiroid i svaka naredna faza svog života na novom Twist-u ponavlja se na pozornici Prethodno, zatim Pierreovu priču - do epiloge - Izgleda kao sužavajući krug sa figurom seljačkog platona Karataev u centru.

Ovaj krug na početku epskog je dimenzionalno širok, gotovo kao pierre - "masivan, debeli mladić sa rezanim glavom, sa naočarima." Kao i princ Andrei, Duhov se ne osjeća kao vjernost; On također smatra Napoleonu sjajnom čovjeku - i zadovoljan je zajedničkom idejom da povijest upravlja veliki ljudi, "Heroji".

Priznajemo se Pierreu u tom trenutku kada on iz viška vitalnosti sudjeluje u setovima i gotovo nevjericom (povijest s kvartalom). Životna snaga - njegova prednost u odnosu na rok (Andrei kaže da je Pierre jedina "živa osoba"). I to su njegove glavne nevolje, jer sitnica ne zna da priloži njegovu topniju moć, ona je bez cilja, ima nešto u To je NOZRevskoe. Posebni mentalni i mentalni zahtjevi u početku su svojstveni u Pierreu (zbog čega je on odabere Andreye), ali oni se prskaju, nemaju jasan i jasan oblik.

Pierre se odlikuje energijom, senzualnošću, dostižu strastvenu, ekstremnu neplodnost i miopiju (u direktnom i figurativnom smislu); Sve ovo nosi Pierre na brze korake. Čim belovi postanu nasljednik ogromnog stanja, sugagenti života Odmah ga emitiraju svojim mrežama, princ Vasily Zhemanit Pierre na Helen. Naravno, porodični život ne određuje; Poduzimaju pravila za koja veličina žive nezgode, Pierre ne može. I tako, odlaskom iz Helene, on prvi svjesno počinje tražiti odgovor na pitanja koja su mučila svoja pitanja o smislu života, o svrsi čovjeka.

"Šta je loše? Šta dobro? Šta da volim mrziti? Zašto živjeti i šta sam ja? Kakav je život taj smrt? Koja moć upravlja svemu? " Pitao je sebe. I nije bilo odgovora na bilo koji od ovih pitanja, osim jednog, a ne logičkog odgovora, uopšte na ovim pitanjima. Ovaj odgovor je bio: "" Razumijem - sve će se završiti. Umrijet ću - i sve znate ili prestanite pitati. " Ali bilo je užasno umrijeti "(svezak II, dio drugog, poglavlje I.).

A onda je na njegovom životnom putu stara mason-mentor, Joseph Alekseevič. (Masoni zvani pripadnici vjerskih i političkih organizacija, "Narudžbe", "laži", koji su sebi postavili cilj moralnog samoupravljanja i namerava transformirati društvo i državu na osnovu toga.) Metafora životne staze služi Epopea put na kojem Pierre putuje; Joseph Alekseevich sam u Bezukhovu u Pošti u Pošti u Torzhoku i razgovori o misterioznoj svrsi čovjeku s njim. Iz žanrove sjene porodičnog domaćinstva odmah se preselimo u prostor romana obrazovanja; Tolstoj je nešto primjetno stilisti "masonski" poglavlja pod romantikom proze pokojnog XVIII - ranog Xix veka.

U tim razgovorima, razgovorima, čitanjem i razmišljanjem, ista istina, koja se pojavila na polju Austerlitz princa Andreija (koji su takođe mogli proći kroz "mazonska umjetnost"; u razgovoru s Pierre Bolkonnsky podrugljivim spominjući rukavice za koje se masoni zaručuju izabrano). Značenje života nije u herojskom pogledu, a ne da postane lider, poput Napoleona, već služe ljudima, osjećaju se u večnosti ...

Ali istina je otvorenZvuči gluvo kao daleko odjek. I dalje, bolnost jebenog osjeća prevara većine masona, nerazumijevanje njihovog sitnog sekularnog života sa proglašenim univerzalnim idealima. Da, Joseph Alekseevich zauvijek ostaje moralni autoritet za njega, ali sama mačenonimia će na kraju prestati odgovoriti na duhovne zahtjeve Pierrea. Štaviše, pomirenje s Helenom, koje je otišao pod masonski utjecaj, ne dovodi do nečeg dobra. I tako što napravite korak na društvenom polju u datim masonima, smjeru reformi u njegovim imanjima, Pierre trpi neizbježan poraz - njena nepraktičnost, diferencijalnost i nečistoća rade na neuspjehu.

Frustrirani mehovi prvi se pretvara u dobronamjernu sjenu svoje grabežljive žene; Čini se da je bazen sugagenti životato je to dolazi nad njim. Tada opet počinje piti, Kut, vraća se u mirovne navike mladih - i na kraju se kreće od Sankt Peterburga u Moskvu. Više puta smo napomili da je u ruskoj literaturi Xix stoljeća Peterburg bio povezan s Europskim centrom za Chinovnu, politički, kulturni život Rusije; Moskva - sa rustikalnom, tradicionalnom ruskom staništa u penziji vina i zabluđenih natikača. Transformacija Peterburgera Pierrea u Muskovite jednaka je napuštanju svih životnih težnji.

I ovdje dolaze tragični i pročišćavajući događaji patriotskog rata iz 1812. godine. Za Besholov imaju potpuno poseban, lično značenje. Napokon, dugo je zaljubljen u Natasha Rostov, nada se za sindikat s kojom dva puta zaključana - oženjen je Hehlen i Natashainom Prince Andreiju. Tek nakon priče s Kuraginom, u prevazilaženju posljedica koje je Pierre igrao ogromnu ulogu, Lyuhov je bio pola naglaska na Natašu u ljubavi: "Sve je nestalo? - Ponavljao je. - Da nisam ja, već najpoznatija, najpouzdanija i najbolja osoba na svijetu, i bila bi slobodna, volio bih ruke vaše ruke i ljubavi sa vašim "(Tom II, dio peterog dijela, gvožđe XXII ).

To nije slučajno da odmah nakon objašnjenja scene sa Natasha Tolstojem, Pierre pokazuje poznatu komet od 1811. godine, koji je predvidio početak rata: "Perre je činilo da je ova zvijezda u potpunosti odgovorila na novi život , omekšana i ogromna duša. " Tema nacijevnog testa i temu ličnog spasenja spajanje u ovoj epizodi zajedno.

Korak po korak, tvrdoglavi autor vodi svog omiljenog heroja na razumevanje dve neraskidivo povezane istine: istina iskrenog porodičnog života i istinitost nacionalnih jedinstva. Iz radoznalosti, Pierre ide na teren Borodin tek uoči velike bitke; Gledanje, komunicirajući sa vojnicima, on priprema svoj um i srce u percepciju misao, koji će ga Bolkonski izraziti tokom posljednjeg borodino razgovora: istina tamo, gdje su "oni", jednostavni vojnici, obični ruski ljudi.

Stavovi koji su Bezukhov priznali na početku "rata i svijeta", prevrnu se, prije nego što je vidio izvor povijesnog pokreta u Napoleonu, sada vidi izvor istorijskog zla, antikrista. I spreman sam da se žrtvujem zbog spasenja čovječanstva. Čitalac mora razumjeti: Duhovni put Pierrea prošao je samo u sredinu; Heroj još nije došao do saglasnosti na pripovjedač, koji je uvjeren (i uvjerava čitatelja) da slučaj uopšte nije u Napoleonu, da je francuski car samo igračka u rukama providnosti. Ali iskustva koja su pala u udio Bezukhova u francuskom zatočeništvu, a najvažnije - poznanstvo sa Platonom Karataevom posuđeno je posao koji je već započeo u njemu.

Tokom pogubljenja zatvorenika (scena, odbijaju brutalne argumente Andreija tokom posljednjeg borodino razgovora), Sam Pierre je svjestan sebe kao alat u rukama drugih ljudi; Njegov život i njegova smrt od njega ne ovise zapravo. I komunikacija sa jednostavnim seljakom, "zaobljeni" vojnik Avsheronskog puka od Platona Karataev, konačno otkriva pred Pierreovom perspektivom nove životne filozofije. Imenovanje osobe nije postalo svijetla osoba, odvojena od svih ostalih ličnosti, već da odražava narodni život u cijelosti, da postane dio svemira. Tek tada se možete osjećati zaista besmrtno: "Ha, ha, ha! - smeh pierre. I izgovorio je samo sebe: - nije me iznevjerio sa vojnicima. Uhvatio me, zaključao me. Zarobljenik me drži. Ko sam ja? Ja? Ja sam moja besmrtna duša! Ha, ha, ha! .. ha, ha, ha! .. nasmijao se suzama koje govore na očima ... Pierre je pogledao u nebo, igrajući se u odlazne, igranje u odlaznu, igrajući se u odlazećom, igrajući se u zrake. "I sve je ovo moje, i sve to u meni, i sve ovo sam ja! .." "(svezak IV, dio drugog, gvožđa XIV).

Nije ni čudo što se ti pierre refleksije zvuči gotovo kao narodpjesme, oni su naglašeni, unutrašnji, nepravilni ritam;

Vojnici me nisu dozvolili.
Uhvatio me, zaključao me.
Zarobljenik me drži.
Ko sam ja? Ja?

Istina zvuči kao narodna pjesma - i nebo, u kojem se Pierreov izlazi, čini pažljivi čitač sjeća konačnog obima trećeg volumena, pogled na kometa i, što je najvažnije, nebo Austerlitz. Ali razlika između scene Austerkaya i iskustva, koji je posjetio Pierre u zatočeništvu, u osnovi. Andrei, kao što smo već rekli, na kraju prvog volumena susreće se licem u lice sa istinom protivno Vlastite namjere. On može samo dug nacrti do nje. A Pierre je prvo shvatio na kraju Bolna potraga.

Ali u Efei Tolstoja nema ničeg konačnog. Zapamtite, rekli smo da je Pierreova priča samo izgleda Curry, šta ako pogledate u epilogu, slika će se nešto promijeniti? Sada pročitajte epizodu Bezuhova dolaska iz Sankt Peterburga, a posebno scene razgovora u uredu - sa Nikolai Rostovom, Denisovom i Nicholenkom Bologkoe (šef XIV-XVI iz prvog epiraloga). Pierre, isti Pierre Duhov, koji je već shvatio potpunost zajedničke istine, koja se kreće od ličnih ambicija, ponavlja govor o potrebi ispravljanja javnih nedostataka, o potrebi da se suzbiju vladine greške. Lako je pogoditi da je postao član ranih decembrističkih društava - i da je na povijesnom horizontu Rusije počeo da se preziva nova grmljavina.

Natasha Njegova ženska malo pogodilo pitanje koje bi očito želio pitati Pierreu pripovjedač. "Znate li šta ja mislim? Rekla je, - o Platonu Karataevu. Kao i on? Da li bi te sada mogao odobriti? "

Šta se događa? Hero je počeo stidjeti od stečene i glupe istine? I prosjek prava normalan čovjekNikolaj Rostov, koji sa neodobravanjem odgovara na Pierreove planove i njegove nove drugove? Znači Nikolaj je sada bliži Platonu Karataevu nego što je bio sam Pierre?

Da i ne. Da "Jer Pierre nesumnjivo odstupa od" zaobljenog ", porodice, zajedničkog mira ideala, spreman je da se pridruži" ratu ". Da - Zato što je već prešao u svoj masonski period iskušenjem želje za javnim dobrom, a kroz iskušenje sa ličnim ambicijama - u trenutku kada je broj zvijeri izračunati u ime Napoleona i uvjerio se na sebe, Pierre je namijenjen spasiti čovječanstvo iz ovog negativca. Ne - Budući da je cijeli epski "rat i mir" prožet misao da Rostov ne može shvatiti: Nismo slobodni u našim željama, u našem izboru - da učestvujemo u povijesnim šokovima.

Pierre je mnogo bliži Rostov, na ovaj "nerv" istorije; Između ostalog, Karataev ga je naučio svojim primjerom biti poslan Okolnosti ih uzimaju kao i oni. Spajanje tajnog društva, Pierre se uklanja iz ideala i u određenom smislu se vraća u svom razvoju nekoliko koraka natrag, - ali ne zato što on hoće ovo, i zato što je on ne može Jednaka iz objektivnog udara stvari. I, možda, djelomično izgubiti istinu, on je čak i draži u finalu svog novog puta.

Stoga je ep završen globalnom historizofskom rezonovanjem, od kojih je značenje formulirano u svojoj posljednjoj frazi: "... potrebno je napustiti nepostojeću slobodu i prepoznati ovisnost o nama."

Mudraci

Rekao sam ti s supers of Life, otprilike Šefovi, OB. obični ljudi, otprilike vjernost. Ali postoji još jedna kategorija heroja u "ratu i svijetu", suprotno Šefovi. To - mudraci. To jest, likovi koji su pretrpjeli istinu života širom zemlje i u stranu su za druge junake koji traže istinu. Takav, prije svega, sjedište-kapetan Tushin, Plato Karataev i Kutuzov.

Sjedište-kapetan Tushin pojavljuje se u sceni bitke Shenagraben; Prvo ga vidimo očima princa Andrewa - i to nije slučajno. Ako bi se okolnosti bile različite, a Bolkonky bi bio interno spreman za ovaj sastanak, mogla bi igrati istu ulogu u svom životu, što će u životu Pierre igrati sastanak sa Platonom Karataevom. Međutim, Jao, Andrei, dok su zaslijepili san o svom "Toulonu". Odbrana Tushine u magistar XXI (svezak I, drugi dio), kada ćuti ispred batracije i ne želi ponestati Šef, - princ Andrei ne razumije šta teshinska tišina ne raduje, već razumijevanje skrivene etike narodnog života. Bolkonnsky nije spreman da se sastane sa svojim Karataevom.

"Mali kratki čovek", komandant artiljerijske baterije, Tushin od samog početka proizvodi izuzetno povoljan utisak na čitatelju; Vanjska nespretnost samo je nesumnjivi prirodni um. Nije ni čudo, karakterizirajući tušu, Tolstoy pribjegava njegovom omiljenom prijemu, skreće pažnju na oči heroja, to ogledalo nečijeg srca: "Tiho i nasmiješi se Tushin, prelazeći golo stopalo pješice, pogledali su sjajne, pametne i dobre oči ..." (svezak I, dio drugog, glava xv).

Ali zašto se takva pažnja posvećuje tako manjim figuri, a na scenu, koja direktno prati gospodar glave posvećene sam Napoleonu? Pretpostavljam da čitatelju ne dođe odmah. Ali sada je riječ o gospodaru XX-a, a slika kapetanove sjedišta postepeno počinje rasti na simboličku razmjeru.

"Mali Tushin sa žicom", zajedno sa baterijom zaboravljen i lijevo bez poklopca; on praktično to ne primjećuje jer je potpuno apsorbiran često Slučaj, oseća sastavni dio čitavih ljudi. Uoči bitke, ovaj mali nespretni mali čovjek govorio je o strahu prije smrti i potpune nesigurnosti u vječnom životu; Sada se transformira u našim očima.

Narator ovo pokazuje malo čovjek veliko Plan: "Imao je fantastičan svijet u glavi, koji je u ovom trenutku uživao. Neprijateljske puške u njegovoj mašti nisu bile puške, ali cijevi, čiji su rijetki klubovi proizveli dim nevidljivim pušačem. " Ovo drugo se ne protivi jedna drugoj, ruska i francuska vojska suprotstavljena su jedni drugima sa malim Napoleonom, zamišljajući sjajnu i malu tušinu, koja se povećava na istinsku veličinu. Ne boji se smrti, boji se samo šefovima i odmah kaljenja kada se na bateriji pojavi pukovnik za osoblje. Tada (nivo željeza XXI) Tushin heartly pomaže svim ranjenim (među njima Nikolay Rostov).

U drugom volumenu, ponovo ćemo se susresti sa sjedištem trupa, koji su izgubili ruku u ratu (samostalno analiziraju majstor XVIII dela drugog (Rostov dolazi u bolnicu), obratite posebnu pažnju na način - i zašto je tako - Tushin se odnosi na nameru da se namera Vasily Denisova namera da podnese žalbu).

I Tushin i još jedan Tolstovski kadulja - Plato Karatayev, obdaren istim "fizičkim" svojstvima: oni su mali, imaju slične znakove: oni su simpatični i dobroterani. Ali Tushin se osjeća sastavnim dijelom zajedničkog narodnog života samo u punom zamahu rati B. mirne okolnosti On je jednostavna, ljubazna, plašna i vrlo obična osoba. I Plato je uključen u ovaj život uvijek, u bilo koje okolnosti. I dalje rat a posebno u stanju mira. Jer nosi mir U njegovoj duši.

Pierre se susreće sa Platonom u teškom trenutku svog života - u zatočeništvu, kada sudbina visi na ravnoteži i ovisi o mnogim nesrećama. Prvo što žuri prema očima (i čudno umiru) zaokruživanje Karataeva, skladna kombinacija izgleda vanjskog i izgleda unutarnjeg. U Platonu, sve krug - i kretanje, i život, koji se smješta oko sebe, pa čak i kuću "miris". Narator, sa upornost svojstvenim njemu, ponavlja riječi "okruglo", "zaokruženo" onoliko često kao i u sceni na austerlitsky polju, ponovio je riječ "nebo".

Andrei Bolkonnsky Tokom borba shenagraben nije bio spreman za sastanak sa svojim Karataevom, sjedištem-kapetanom Carcas-om. I Pierre u vrijeme moskovske događaje doze da nauči puno od Platona. I prije svega istinski odnos prema životu. Zato je Karatayev "ostao zauvijek u duši Pierrea najjačih i skupih pamćenja i personifikacije svih ruskih, dobra i okrugla." Uostalom, čak i na povratnom putu od Borodina do Moskve sanjao je san o snu, tokom kojeg se čuje Pierre. "Rat je harpljiv podređenost ljudske slobode zakona Božje", rekao je glas. "Lako je poniznost Bogu, nećete ga napustiti." I oni su Jednostavno. Oni su Nemojte reći, ali učiniti. Reč reči srebra, a neodređeni zlatni. Niko ne može vlastiti muškarca dok se boji smrti. A ko ju se ne boji, on pripada svemu. ... da povežem sve? - Said Pierre. - Ne, ne povezujte se. Nemoguće je povezati misli i podudarati Sve ove misli su ono što vam treba! Da, morate se podudarati, morate se podudarati!”

Plato Karataev i postoji utjelovljenje ovog sna; u svemu konjugiratiNe oseća smrt, on misli od poslovice, u kojoj je general-stara narodna mudrost generalizirana, nije čudo i u snu, Pierre čuje poslovicu ", rečeno je srebro" i neizreciv zlatni ".

Da li je moguće nazvati Platona Karataeva sa svijetlom osobom? Nema šanse. Naprotiv: on je generalno nije osobaJer on nema posebne, pojedince od ljudi duhovnih zahtjeva, nema težnja i želja. Više je od osobe, on je čestica ljudi ljudi. Karatayev se ne sjeća vlastitih riječi, rekao je prije minutu, jer ne misli u uobičajeno značenje ove riječi, odnosno ne izgrađuje njegove argumente u logičkom lancu. Jednostavno, kao što bi rekli moderni ljudi, njegov um je "povezan" u svijest države i presude Platona reproducirati Vanjska mudrost.

Ne postoji Karataev i "posebna" ljubav prema ljudima - on pripada svima jednako ljubav. I do Barina Pierrea, a do francuskog vojnika koji su naručili platon krojenjem majice, a do perlurbed psa, pričvršćenim za njega. Ne biti ličnost, on ne vidi ličnosti I oko sebe, svaki primanje za njega je ista čestica jedinstvenog svemira, kao i Sam Platon. Smrt ili razdvajanje stoga nema nikakvog značenja za njega; Karataev nije frustriran učenjem da je osoba s kojom se približio, iznenada je nestao - na kraju krajeva, ništa se ne mijenja! Vječni život ljudi nastavlja se, a u svakom novom nadolazećem bit će otkriveno njenoj nepromijenjenom prisustvu.

Glavna lekcija koju Lyuhov izlazi iz komunikacije sa Karataevom, glavnom kvalitetom koji želi da usvoji iz svog "učitelja" je dobrovoljna ovisnost o večnom životu ljudi. Samo ona daje pravo osobu sloboda. A kad Karataev, bolest, počinje zaostati iza kolone zatvorenika i upucati ga, poput psa, - Pierre nije previše uznemiren. Pojedinačni život Karataeva završio je, ali vječni, nacija širom, koga je uključen, nastavlja se i ona neće završiti. Zato Tolstoj dovršava crta za parcele Karataev drugog kreveta Pierrea, koji je u selu Shamishev uhvatio za zatvorenika Bezukhova. "" Život je sve. Život je Bog. Sve se kreće i kreće, a ovaj pokret je Bog ... "

"Karataev!" - Sjetio sam se Pierrea.

I iznenada, piener se predstavio kao život, dugo zaboravljen, krotki. Učitelj koji u Švicarskoj predaje Pierreovu geografiju ... pokazao je Pierre-u. Ovaj globus bio je živahna, oklijevanje lopte bez veličine. Čitava površina lopte sastojala se od kapljica, čvrsto komprimiranih. A ove kapljice su se svi pomjerali, premještali i spajali od nekoliko u jedan, a zatim od jedne podijeljene u mnoge. Svaki je kap nastojao da se razbije, uhvati najveći prostor, ali drugi, težeći, osim toga, stisnuli su ga, ponekad uništene, ponekad se spojili s njom.

Evo života ", rekao je starac ...

U sredini Boga, a svaki pad nastoji proširiti tako da će u najvećoj veličini odražavati ... Evo, karataev, evo, ispostavilo se i nestalo. "

U metafori života kao "tekuće fluktuirajuća lopta" sastoji se od pojedinačnih kapljica, sve simboličke slike "rata i mira" su povezane, što smo razgovarali gore: i vreteno i satovi; Cirkularni pokret koji povezuje sve sa svime je predstavljanje masnog u pogledu ljudi, o priči, o porodici. Sastanak Platona Karataev usko donosi pierre da shvati ovu istinu.

Iz slike sjedišta-kapetana Tushina ustali smo kao korak gore, na sliku Plato Karataeva. Ali i od Platona u epskom prostoru, drugi korak vodi još jedan korak. Slika Nacionalnog feldmarshal Kutuzova dostavlja se ovdje zbog nepristupačne visine. Ovaj stari muškarac, sivokosi, debeli, tvrdi odstupanje, sa bucmast, osramoćene povrede, kule i preko kapetana trupa, pa čak i preko Platona Karataev: Istina nacionalnost, instinktivno ih shvaća, svesno je i podigao u principu svog života i njegove kolodularne aktivnosti.

Glavna stvar za Kutuzov (za razliku od svih vođa sa Napoleonom LED) - odstupiti od lični Ponosan rješenje pogađati Pravi tok događaja i ne miješajte se Razvijaju se u Božjoj volji, istini. Prvi put ga je upoznao u prvom volumenu, na mjestu pregleda pod Branau, vidimo pred rasipanim i lukavim starcem, starim slugom, koji razlikuje "optužbu poštovanja". I ne razumiju to odmah maska Neodgovaraju sluge, koji Kutuzov stavlja, prilazeći pravilima, prvenstveno kralju, samo je jedan od mnogih načina za svoju samoodbranu. Uostalom, ne može, ne može priznati stvarnu intervenciju ovih samozadovoljnih osoba tokom događaja, a samim tim, dužan je stidjeti od svoje volje, a ne suprotstavljajući se njenim riječima. Pa će on biti dodge I iz bitke sa Napoleonom tokom patriotskog rata.

Kutuzov, kako se pojavljuje u bitnim scenama trećeg i četvrtog svezaka, a ne, ali savremeniUvjeren je da pobjeda ne zahtijeva um, a ne shemu, već "nešto drugo, neovisno o umu i znanju". I prije svega - "trebaju strpljenje i vrijeme". Drugi u starom zapovjedniku u višku; Objavljen je poklonom "mirnog razmišljanja o toku događaja" i glavna svrha vidi glavnu svrhu ne šteti. To jest, slušajte sve izvještaje, sva glavna razmatranja, korisna (to su, suglasnici s prirodnim tokom stvari), štetni odbacivanje.

I glavna tajna da je Kutuzov prikazan, kako je prikazan u "ratu i svijetu", je misterija održavanja narodni duchet, glavna sila u bilo kojoj borbi sa bilo kojim neprijateljem otadžbine.

Zato ova stara, slaba, održiva osoba liči na tolstosovu ideju idealne politike, koja je shvatila glavnu mudrost: Ličnost ne može utjecati na tok povijesnih događaja i treba se odreći ideje o slobodi u korist ideja nužnosti. Taj misao Tolstoy "optužuje se" za izražavanje Bolkonskog: gledanje Kutuzova nakon imenovanja da je glavni komandant, princ Andrei odražavao: "neće imati svoje. On ... Razumije da postoji nešto jače i značajniji svojoj volji, neizbježan je tok događaja ... i glavna stvar ... da je ruski, uprkos romanu Zhanlisu i francuskim izrekama ... " (Svezak III, drugi dio, željezo XVI).

Bez figure Kutuzova, Tolstoj ne bi riješio jedan od glavnih umjetničkih zadataka svog epskog: da se suprotstavi "lažnom obliku evropskog junaka, Mnimo u upravljanju ljudima koji su smislili" - "Jednostavno, skromno i zato" Prava veličanstvena figura "narodnog heroja koji nikad ne ide u ovaj" lažni oblik ".

Natasha Rostov

E Ako prevedemo tipologiju heroja epskog epskog na tradicionalni jezik književnih pojmova, tada će se unositi interni obrasci sami. Svijet običnog i svijeta laži protive se dramaticno i epski likovi. Dramaticno Likovi Pierra i Andrei prepuni su unutarnjih kontradikcija, uvijek u pokretu i razvoju; epski Likovi Karataeva i Kutuzova pogođeni su njihovim integritetom. Ali postoji portretna galerija koju je kreirala Tolstoj u "ratu i svijetu", lik koji se ne uklapa u nijedan od navedenih ispusta. to lirski Karakter glavne heroine epskog nataše Rostove.

Da li ona pripada životnim planinarima? Nemoguće je razmišljati o tome. S njenom iskrenošću, sa svojim otežanim osjećajem za pravdu! Da li ona pripada obični ljudiPoput vaših rođaka, Rostov? Na mnogo načina da; Ipak, ne čudo i Pierre, a Andrei ne traži njenu ljubav, proteže se prema njoj, izoliranom iz općeg raspona. Gde dokaznju - za razliku od njih - ne možeš nazvati nikako. Bez obzira na to koliko scena ima prizore u kojima se glumi Natasha, neće se naći nigdje i nagovještavati pretražiti Moralni ideal, istina, istina. A u epilogu, nakon braka, gubi čak i svjetlost temperamenta, duhovnost izgleda; Dječje pelene zamjenjuju je ono što Pierre i Andrei daju razmišljanja o istini i o cilju života.

Kao i ostatak Rostova, Natasha se ne obdaruje oštrim umom; Kada je u glavi XVII dijela četvrtog posljednjeg volumena, a zatim ga epilog viđamo pored pametne žene Marya Bolkonskoy-Rostova, ta je razlika posebno naglo zaglavljena u očima. Natasha, kako naglašava pripovjedač, jednostavno "nije čast da budem pametan." Ali obdaruje se nečim drugim što je za debele važnije od apstraktnog uma, važnije od osjećaja smisla: Isteknut je instinkt znanja o životu. Ova neobjašnjiva kvaliteta usko donosi sliku Natasha na mudraci, prije svega u Kutuzov - uprkos činjenici da je u svemu ostalima bliža obični ljudi. Jednostavno je nemoguće "dodijeliti" u jednu od kategorije: ne poštuje nikakvu klasifikaciju, izbija iz bilo koje definicije.

Natasha, "Chernogozaya, sa velikim ustima, ružnim, ali živim", najprikladnijim od svih likova epskog; Zato je ona najmlačiji od svih rasta. Element muzike živi ne samo u njenom pjevanju, koji svi oko prepoznaju divne, ali u samom glas Natasha. Zapamtite, jer je Andreino srce prvo drhtalo kad je čuo Natašinov razgovor sa Sonya, a da ne vidimo djevojke. Natashino pjevanje liječi brata Nikole, koji dolazi u očaj nakon što je izgubio četrdeset i tri hiljade, što je upropastilo porodicu rasta.

Od jednog emocionalnog, osjetljivog, intuitivnog korijenskog rasta i njenog egoizma, u potpunosti se otkriva u historiji sa Anatolom Kuraginom, a njegova posvećenost, koja se manifestuje na sceni sa tokovima za ranjene u moskovju, a u epizodama, gdje se pokazuje kao Ona brine za umiranje Andrei, kao što se brine o majci, šokiranim vijestima o smrti Petit-a.

I glavni poklon koji joj je dat i ko joj podiže sve ostale junake epskog, čak i najbolji, poseban je dar od sreće. Svi pate, pate, tražeći istinu - ili, kao bezlični platon Karataev, nježno posjeduje; Samo Natasha se bazira o životu, njezina grozničarica se osjeća - i velikodušno dijeli njegovu sreću sa svim ostalim. Njena sreća je u njenoj prirodnosti; Stoga se pripovjedač tako teško protivio prizoru prve lopte Natasha, epizoda rasta svog poznanika i zaljubljena u Anatol Kuragin. Napominjemo: poznanstvo se događa u pozorište (Svezak II, prvi dio, željezo IX). To je gde vladavina igra, izgovor. Tolstoy Ovo nije dovoljno; On uzrokuje da se epski narator spusti niz korake emocija, koriste u opisima onoga što se događa sarkazam, snažno naglasim ideju o neprirodnost Atmosfera u kojoj je Natashaov osjećaj rođen u Kuraginu.

Nije ni čudo što se tačno K. lirski Heroine, Natasha, pripisao je najpoznatiju usporedbu "rata i mira". U tom trenutku, kad se Pierre nakon duge razdvajanja zajedno sa princom Maryom zajedno sa princom Maryom i ne prepoznaje, - i iznenada "lice, sa pažljivim očima s poteškoćama, kao što će se odlučiti, namijenjena i Iz ove rastvorene vrata iznenada mirisa i Pierre je zaboravio sretan ... mirisao je, pokriven i progutao sve "(peglanje XV dio četvrtog zapremina).

Ali pravo zvanje Nataše, jer pokazuje Tolstoj u epilogu (i neočekivano za mnoge čitatelje), otkriveno samo u majčinstvu. Nakon što je bio kod djece, ona se stavlja u njih i kroz njih; I to nije slučajno: nakon svega, porodica za guste - isti prostor, isti holistički i uštedski svijet, kao kršćanska vjera, poput narodnog života.

U ovom ćemo članku predstaviti glavne likove rada Leva Nikolayeviča Tolstoja "Rat i mir". Karakteristike heroja uključuju glavne karakteristike izgleda i unutrašnji svijet. Svi likovi rada su vrlo znatiželjni. Veoma velik u količini je roman "Rat i mir". Karakteristike heroja daju se samo kratko, a u međuvremenu, za svakog od njih možete napisati zasebni rad. Započnimo našu analizu opisom rasta porodice.

Ilya Andreevich Rostov

Porodica rasta u radu - tipični predstavnici Moskovskog plemstva. Glava joj je, Ilya Andreevich, poznata po velikodušnim sposobnost i gostoprimstvu. Ovo je grafikon, otac Petit, vjera, Nikolaj i Natasha Rostova, Bogacha i Moskva Barin. On je motor, dobroćudan, voli živjeti. Općenito, govoreći o obitelji rasta, treba napomenuti da su iskrenost, dobre volje, živ kontakt i lakoća u komunikaciji u komunikaciji karakterizirale sve njegove predstavnike.

Neke epizode od djeda djeda koristile su ih prilikom stvaranja slike Rostova. Sudbina ove osobe dijeli svijest o ruševini, što on odmah ne razumije i ne može prestati. U svom izgledu postoje i neke karakteristike prototipa. Ova tehnika koristila je autor ne samo u odnosu na Ilya Andreevich. Neke unutrašnje i vanjske karakteristike rođaka i bliski lavovi Tolstoja nagađaju se u drugim likovima, što potvrđuje karakteristike junaka. "Rat i svijet" je veliki rad sa ogromnim brojem aktera.

Nikolai Rostov

Nikolay Rostov - Son Ilya Andreevich, brat Petit, Natasha i Faith, Gusar, oficir. Na kraju romana pojavljuje se kao suprug Marya Bolkonskaya, princeza. U izgledu ove osobe vidljivi su "entuzijazam" i "vrisak". Odrasli su neke karakteristike oca pisca koji su učestvovali u ratu 1812. godine. Ovaj lik razlikuju takve karakteristike kao masna, otvorenost, dobre volje i samopožrtvovanje. Uvjeren je da nije diplomata, a ne zvaničnik, Nikolaj napušta univerzitet na početku romana i ulazi u Hussar puk. Ovdje sudjeluje u patriotskom ratu iz 1812. godine, u vojnim kampanjama. Nikolaj uzima prvu borbenu krštenje kada je preuzeo ens. U bitci Shengrabana ranjen je u ruci. Prenošenje testa, ova osoba postaje pravi hussar, hrabar službenik.

Petya Rostov

Petya Rostov - junior dete U porodici rasta, brat Natasha, Nicholas i vjera. Pojavljuje se na početku posla još jedan mali dječak. Petya, kao i svi Rostov, veselo i ljubazno, muzika. Želi oponašati svog brata i također želi u vojsci. Nakon napuštanja Nikolai Petya postaje glavna briga majke, koja samo u to vrijeme shvaća dubinu njegove ljubavi prema ovom djetetu. Tokom rata, slučajno spada u Denisov odred s uputama u kojima ostaje, kao što želi sudjelovati u slučaju. Petya umire u slučaju slučajnosti, pokazujući najbolje karakteristike rasta u odnosima sa drugovima prije smrti.

Grofica Rostov

Rostov je heroina, prilikom kreiranja slike koja je koristila autor, kao i neke okolnosti L. Grofica se navikla da živi u atmosferi dobrote i ljubavi, u luksuzu. Ponosna je na povjerenje i prijateljstvo, ponosna je na njih, pampuše ih, brine o svojim sudbinama. Uprkos vanjskoj slabosti, čak ni neka heroina s obzirom na njihovu djecu uzima razumna i ponderirana rješenja. Diktirano sa ljubavlju za djecom i njenu želju da ih Nicholas podigne na osiguranoj mladenku, kao i vojnici za Sona.

Natasha Rostov

Natasha Rostov jedan je od glavnih likova djela. Ona je kćer Rostov, sestre Petita, vjere i Nikole. Na kraju romana postaje supruga Pierre-a. Ova djevojka je zastupljena kao "ružna, ali živa", sa velikim ustima, Černozhaya. Prototip ove slike bio je opekova supruga, a njena sestra Bers Ta Natasha je vrlo osjetljiva i emocionalna, može intuitivno pretpostaviti da su likovi ljudi, u manifestacijama osjećaja, ali najčešće sposobni za samopožrtvovanje i samopouzdanje Oslanjanje. Ovo vidimo, na primjer, prilikom izvoza iz Moskve, ranjenih, kao i u epizodi majke majke nakon što je Petya umro.

Jedna od glavnih prednosti Natashe je njegova muzikalnost, prekrasan glas. Pjevajući svoj, može se probuditi sve najbolje što postoji u čovjeku. To spašava Nikolu iz očaja nakon što je izgubio veliku količinu.

Natasha, neprestano zadivljujući, živi u atmosferi sreće i ljubavi. Nakon poznanstva sa princom Andreyjem, postoji promjena u njenoj sudbini. Uvreda nanesena Bologkoeom (Stari princ) gura ovu heroinu u hobi Kuragina i na neuspjeh princa Andreija. Samo puno lista i preživjelo je, svjesna je svoje krivice prije Bolkonskog. Ali prava ljubav ove djevojke doživljava samo Pierreu, čija supruga postaje na kraju romana.

Sonya

Sonya je učenik i nećakinja Grafikona Rostov, koja je odrasla u svojoj porodici. Na početku rada ima 15 godina. Ova se djevojka u potpunosti uklapa u obitelj rasta, neuobičajeno je prijateljsko i blizu Natasha, zaljubljen u djetinjstvo u Nikolu. Sonya je tiha, suzdržana, pažljiva, razumna, u njemu je visoko razvijena sposobnost samopožrtvovanja. Privlači pažnju moralne čistoće i ljepote, ali nema tu čari i neposrednost koju Natasha posjeduje.

Pierre Duchevov

Pierre Duhov u romanu je jedan od glavnih likova. Stoga, bez toga, bilo bi nepotpuno karakteristika heroja ("rat i mir"). Ukratko opišite Pierre Baugzovu. Nelegitimni je sin grafikona, poznati Velmazby, koji je postao nasljednik ogromnog stanja i titule. U radu je prikazano debelim, masivnim mladićem, u naočarima. Ovaj junak odlikuje se plašnim, inteligentnim, prirodnim i promatračkim izgledom. Odgajao je u inostranstvu, u Rusiji se pojavio ubrzo prije kampanje iz 1805. i smrt njegovog oca. Pierre je sklon filozofskim refleksijama, pametnim, ljubaznim i mekim, drugima suosjećaju. Takođe je nepraktičan, ponekad podložan strastima. Andrei Bolkonnsky, njegov najbliži prijatelj, karakteriše ovaj junak kao jedinu "živu osobu" među svim predstavnicima svijeta.

Anatole Kuragin

Anatole Kuragin je oficir, brat Ippolita i Helena, sin Princa Vasily. Za razliku od IPPOLIT-a, "mirna budala", na Anatolu, njegov otac izgleda kao budala od "nemirnog", koja bi uvijek trebala biti van raznih problema. Ovaj junak je glup, Braziran, Silevat, u razgovorima koji nisu elokventni, korumpirani, a da ne bude pronađen, ali ima samopouzdanja. Život izgleda kao trajno uživanje i zadovoljstvo.

Andrey Bolkonnsky

Andrei Bolkonnski jedan je od glavnih likova u radu, princ, brat princeze Marya, sin N. A. Bolkonsky. Opisano kao "vrlo lijep" mladić "mali rast." Ponosan je, pametan, tražeći veliki duhovni i intelektualni sadržaj u životu. Andrey se formira, suzdržana, praktična, ima snažnu volju. Njegov idol na početku romana - Napoleon, koji će također predstaviti čitatelje odmah ispod naše karakteristike heroja ("Rat i mir"). Andrei Balconsky snove o njemu imitirati. Nakon sudjelovanja u ratu, živi u selu, odgajanje sina, bavi se ekonomijom. Zatim se vraća u vojsku, u borbi Borodino umire.

Plato Karataev

Zamislite ovaj junak rada "rata i mira". Plato Karataev je vojnik koji je sreo u zatočeništvu Pierre Bezuhov. U službi je naručen Sokolik. Imajte na umu da u početnom uređivačkom odboru rad nije bio ovaj lik. Izgled ga je uzrokovao konačni dizajn u filozofskom konceptu "rata i svijeta" slike Pierrea.

Na prvom poznanstvu sa ovim dobroduljenim gospodinom Pierre je pogodio osjećaj nečeg mirnog, koja ga je izjednačio. Ovaj lik privlači druge po njihovoj mirnoj, dobrotu, samopouzdanju kao i glatkoću. Nakon smrti Karataeva, zahvaljujući svojoj mudrosti, narodnoj filozofiji, izrazilo nesvjesno u svom ponašanju, Pierre Duhov razumije smisao bića.

Ali ne samo su prikazani u radu "rata i mira". Karakteristike heroja uključuju stvarne povijesne osobe. Glavni su Kutuzov i Napoleon. Njihove slike su detaljno opisane u radu "rata i mira". Karakteristike junaka koje smo spomenuli prikazane su u nastavku.

Kutuzov

Kutuzov je u romanu, kao u stvarnosti, glavni komandant Ruske vojske. Opisan je kao čovjek sa bucmastim licem, ranjenom ranom, s tim jako koraci, puni, sivi. Prvi put na stranicama romana pojavljuje se u epizodi kada je prikaz trupa pod Bhanau prikazani. Stvara se dojam na sve znanje o slučaju, kao i pažnjom, što je skriveno iza vanjskog Scatletona. Kutuzov je u stanju biti diplomatski, prilično je hetriran. Prije nego što Shenguren Battle blagosliva baraciju sa suzama u očima. Voli borbene službenike i vojnike. Ona smatra da je za pobjedu u kampanji protiv Napoleona, vremena i strpljenja je potrebno da se može ne zna riješiti, a ne um, a ne planove, ali nešto drugo da ne zavisi od njih da je ličnost zaista utiču na tok Istorija nije u mogućnosti. Kutuzov više razmišlja o toku događaja nego ometaju u njih. Međutim, on zna kako se sjećati sve, slušati, vidjeti, ne sprečava ništa korisno i ne priuštiti štetno. Ovo je skromna, jednostavna i zato što je veličanstvena figura.

Napoleon

Napoleon je pravo istorijsko lice, francuski car. Uoči glavnih događaja romana je idol Andrei Bolkonskyja. Prije veličine ove osobe, divan se čak i Pierre Duhov. Samopouzdanje i samozadovoljstvo izraženo je mišljenje da se prisustvo njega pretvara u samoreliju i oduševljavaju ljude da sve na svijetu samo ovisi o njegovoj volji.

Takva je kratka karakteristika junaka u romanu "Rat i mir". Može poslužiti kao osnova za detaljniju analizu. Okreći se na posao, možete ga dodati ako trebate detaljna karakteristika Heroji. "Rat i mir" (1 svezak - zastupanje glavnih likova, naknadni - razvoj likova) opisuje detaljno svaki od navedenih znakova. Unutrašnji svijet Mnogi od njih se s vremenom mijenjaju. Stoga se karakteristika heroja ("rat i mir") smanjuje u dinamici. 2, na primjer, odražava njihov život između 1806. i 1812. godine. Naknadna dva sveska opisuju daljnjeg događaja, njihovog razmišljanja u sudbini likova.

Od velikog značaja su razumjeti ovo stvaranje Lavove Tolstoja, kao djela "ratnih i mira" karakteristika heroja. Kroz njih odražavaju se filozofijom romana, autorska prava i misli se prenose.