Čudno, ali tako naizgled nekompliciran naslov za kolekciju pokazao se kao vrlo uspješna odluka. Kolekcija sadrži mnoge kratke priče, a u svakom od njih je poimana proza života. Predstavljen je u kratkoj, ali istovremeno razumljivoj lirskoj prozi. Naravno, minijature nemaju nikakvu rimu, ali su i pored toga sve vrlo poetične. Jedno od najneverovatnijih dela u ovoj kolekciji je "Dva bogataša".
Priča se sastoji od nekoliko redova, ali Turgenjev je u njih stavio nekoliko snažnih slika, i kao rezultat, djelo tjera čitaoca da razmišlja o svom životu. Kratka priča je napisana 1878. godine, ali je svjetlo ugledala tek nakon pojave zbirke.
"Dva bogataša"
Kada je u mom prisustvu uzdignut bogataš Rothschild, koji od svojih ogromnih prihoda posvećuje čitave hiljade na odgoj djece, na liječenje bolesnika, na brigu o starima, ja sam hvaljen i dirnut.Ali, i pohvalno i dirljivo, ne mogu a da se ne setim jedne jadne seljačke porodice koja je u svoju porušenu kućicu usvojila nećakinju siročeta.
„Uzećemo Katju“, rekla je žena, „naši zadnji novci će joj otići, neće biti šta da se posoli, da se posoli gulaš...
- A mi je imamo... i ne slanu, - odgovori muškarac, njen muž.
Rothschild je daleko od ovog čovjeka!
Analiza priče "Dva bogataša"
Kako je rečeno, priča je nastala 1878. godine, u ljeto. Sastoji se od nekoliko dijelova, ima početak i kraj. Prvi red govori o Rothschildu, bogatašu koji se bavi dobrotvornim radom. Tako se kaže da čovjek, uprkos svom ogromnom bogatstvu, ipak ne zaboravlja na obične ljude u nevolji i pokušava im nekako pomoći. Zatim postoji poređenje između bogatog Rothschilda i siromašne seljačke porodice koja ne može uložiti svoju ušteđevinu da pomogne onima kojima je potrebna, budući da su i sami u velikoj potrebi.Zaista, velikodušnost bogate i prosperitetne osobe čini da mu se čovjek čudi i divi mu se. Nisu svi imućni ljudi voljni pomoći i pomoći onima kojima je to potrebno, ali Rothschild nije takav, on dijeli sredstva "za podizanje djece, za liječenje bolesnih, za brigu o starima". Dobra djela, kao što su i obično, izazivaju čisto pozitivnu reakciju.
Turgenjev odmah dodaje još nekoliko glumci. “Jadna seljačka porodica” prima siroče u svoju već “srušenu kuću”. Razgovor između muža i žene je vrlo zanimljiv i dvosmislen. Pun je plemenitosti, iskrene velikodušnosti. Uprkos činjenici da ovi ljudi nisu tako bogati kao Rothschildi, oni imaju dobru i velikodušna duša. Siromašni bračni par usvaja djevojku koja je izgubila roditelje, a velikodušnosti njihove duše se divi ništa manje nego velikodušnosti milionera.
Odgovor na pitanje zašto je to tako je vrlo jednostavan. Dovoljno je razmišljati samo o tome šta milijarder narušava sebi dajući svoj novac sirotinji, čim sve postane krajnje jasno i razumljivo. On daje ono što mu nije potrebno. Rothschild sigurno ne osjeća nikakve promjene u vlastitom životu od ovoga, s njim sve ostaje isto. Seljačka porodica, naprotiv, daje sve što ima da bi promenila život siročeta na bolje, da bi postala njena porodica. Ne mogu sebi priuštiti ni sol za gulaš, ali djevojku ne odbijaju. A ako žena i dalje sebi dopušta sumnje, onda ih odmah razbijaju riječi njenog muža: "A mi smo ona ... i neslana." Treba istaći zanimljivu nijansu da autor ističe dvije stvari: prvo, ni žena ni muškarac ne odlučuju o sebi, obojica kažu „mi“, ostajući zajedno i u radosti i u tuzi. Predstoji im težak period, ali su spremni da ga prođu zajedno, da se izbore. Drugo, Turgenjev ženu naziva „ženom“, naglašavajući njen društveni status (obična seljanka), a muškarac nije samo seljak, već i muž, osoba koja ima posljednju, odlučujuću riječ u rješavanju najozbiljnijih. problemi.
Pisac čuva intrigu. Čitaocu pokazuje da su to daleko od svih ženinih argumenata koje ona može dati stavljajući tri tačke iza njenih riječi. Moguće je da ovo nije prvi put da vode ovaj razgovor. Mada, da je tako, onda možete staviti trotočku na početak njenih riječi. Možda su i jedni i drugi dobro svjesni da djevojku nema gdje smjestiti i neće je protjerati iz kuće – ipak nisu životinje. Bračni par shvaća da preuzima težak teret, ali im to nimalo ne smeta, spremni su da podnesu sve.
Zaključak
Odgajanje djeteta nije lak posao i ne odlučuje se svaka osoba na tako ozbiljan korak u životu. Čak ni taj vrlo bogat čovjek iz nekog razloga ne želi to učiniti, iako si lako može priuštiti takav korak, ali ne. Radije bi dao pare, pa bi tamo mogli nekome pomoći. Najvažnije mu je da bude velikodušan prema ljudima oko sebe, da svi pričaju kako je ljubazan, srdačan, iako u stvarnosti možda i nije. Siromašni bračni par dobro je svjestan da će morati mnogo da žrtvuju, ali dajte djetetu toplu odjeću, krov nad glavom i hranu, i što je najvažnije, zamijenite krvne roditelje, postanite prava porodica.
Naravno, u pet rečenica nema mjesta detaljima. Turgenjev ih ne saopštava čitaocu. Moramo sami da smislimo stvari, ali uglavnom je sve tako jasno. Sama seljačka porodica nije bogata. Ne znamo da li par ima svoju djecu, ali možemo pretpostaviti da jesu. Zato je žena tako dobrodušna i gunđala. Takođe treba napomenuti da pisac ne navodi imena seljaka. S jedne strane, moglo bi se pomisliti da je to generalizacija, a s druge strane, na ovaj način savršeno naglašava društveni status porodice i pokazao da su takve porodice u Rusiji u većini. Tu kontrast postaje još izraženiji - Rothschild, čovjek s mnogo sredstava za život, ima dobre namjere, ali bezimeni ljudi, seljaci, imaju ogromnu dušu.
Bezimeni seljaci, o čijim djelima i djelima novine ne trube, a ogromne gomile ljudi ne pričaju o njima, imaju pravo bogatstvo, široku dušu, koju će podijeliti sa djevojkom. Ovo još jednom naglašava da se dobročinstvo bogataša ne može porediti sa plemenitošću duše običnih ljudi.
Možete povući paralele sa našim vremenom. Često čujemo na TV-u, čitamo da neka poznata osoba svoju ušteđevinu troši u dobrotvorne svrhe, ali samo rijetki su u stanju uzeti sve u svoje ruke i učiniti nešto vrijedno. Većina samo stvara iluziju pomoći, kao i Rothschild u minijaturi "Dva bogataša".
Kao rezultat minijature, pisac dodaje: "Rothschild je daleko od ovog čovjeka!" Naravno, na samom početku kaže da se divi velikodušnosti osobe, ali takva velikodušnost nije ništa u poređenju sa onim što daju obični seljaci. Dati sve što jeste - ne mogu svi i ne mogu svi.
Iako je i sam pisac bio iz plemićke porodice, imao je istinsku, otvorenu dušu, o čemu svjedoče mnoga njegova djela, uključujući i ona sabrana u zbirci Pjesme u prozi.
Slatykov-Shchedrin je jednom rekao za Turgenjevljeve priče da se nakon čitanja duša bukvalno čisti. Čim završite čitanje posljednjeg reda, odmah lakše dišete, vjerujete i osjećate toplinu. Ista izjava pisca može se nazvati istinitom za minijaturu, koja se sastoji od samo pet rečenica "Dva bogataša".
1) Istorijat nastanka ciklusa "Pesme u prozi" I.S. Turgenjev.
Poslednjih godina života teško bolesnog I.S. Turgenjev sve više počinje da prisustvuje filozofskim razmišljanjima o smislu ljudskog postojanja, o životu i smrti. Pisac na svoj način preispituje svoja djela, a rezultat ovog promišljanja vodećih motiva stvaralaštva je ciklus minijatura „Pjesme u prozi“, koje su postale svojevrsni ishod života I.S. Turgenjev i njegova najnovija djela.
2) Karakteristike žanra. Po žanru, to su „pjesme u prozi“, a ne samo filozofske priče, jer su zvukovi previše harmonično spojeni, melodično se stapaju u riječi i fraze... „ovo je spoj poezije i proze, melodije i ritma , obilježen izuzetnom stilskom elegancijom.” "Pesme u prozi" je zbirka originalnih filozofskih iskaza, životnih zaključaka... Ovo je svojevrsni rezultat, crta, tačka koju Turgenjev stavlja na kraj svih svojih dela na kraju svog života. Ovdje se odrazilo sve što je „proliveno“ u svim pisčevim djelima. Turgenjev je stvorio jedinstven žanr, jedinstven.
Zašto je. Turgenjev svoje male minijature naziva "pjesme u prozi"? (glavna stvar za pisca je prenošenje osećanja)
3) Tema "Pesme u prozi" I.S. Turgenjev . Teme pjesama su izuzetno raznolike, ali su istovremeno sve neraskidivo povezane, povezane u jedno zajednički motiv. Glavne, preovlađujuće teme "Pesme u prozi":
Sećanja na staru ljubav;
Razmišljanja o neizbježnosti smrti;
Razmišljanja o beznačajnosti ljudskog života pred večnošću prirode. Ovaj ciklus je opozicija, opozicija života i smrti, mladosti i starosti, dobra i zla, prošlosti i sadašnjosti. Ovi motivi "dolaze u sukob" jedan sa drugim. Turgenjev ih često gura zajedno, prepliće. Uopšte, čitav razvoj misli, „rasplet narativa” veoma podseća na razvoj tema u muzičkim delima Šopena, Mocarta i dr. „Pesme u prozi” su svojevrsne sonate, ali ne u muzike, već u književnosti. Sva Turgenjevljeva djela objedinjuje razmatranje vječnih problema koji se, u principu, tiču društva u ovom trenutku. L. Ozerov: „Zbirka sadrži mnoge takozvane večne teme i motive koji se suočavaju sa svim generacijama i spajaju ljude različitih vremena.“ Na primjer, slika na temu prirode. I.S. Turgenjev se uvijek divio ljepoti i "beskonačnoj harmoniji" prirode. Bio je uvjeren da je čovjek jak samo kada se na njega "nasloni". Pisac je čitavog života bio zabrinut za mjesto čovjeka u prirodi. Bio je ogorčen i istovremeno uplašen njenom snagom i moći, potrebom da se povinuje njenim okrutnim zakonima, pred kojima su svi jednako jednaki. Turgenjeva je mučila misao da „materija ostaje, pojedinci nestaju“. Uostalom, ljudski život je tako lijep i tako mali, tako trenutan u poređenju sa životom prirode. Ova kontradikcija, sukob između ljudskog života i života prirode, ostaje nerešiva za Turgenjeva. "Ne dozvoli da ti život isklizne između prstiju." Ovdje je glavna filozofska misao i pouka pisca, izražena u mnogim "pjesmama...". Zato se lirski junak Turgenjeva često prisjeća svog života, analizira ga, često se s njegovih usana može čuti rečenica: „O živote, živote, gdje si otišao tako bez traga? Jesi li me prevario, zar nisam znao da koristim tvoje darove? Turgenjev nam uvijek iznova govori da je život samo trenutak, da se mora živjeti tako da se na kraju ne osvrneš sa užasom, ne zaključiš: „Izgori, beskorisni život“. Često, da bi pokazao prolaznost života, Turgenjev upoređuje sadašnjost i prošlost. Uostalom, u takvim trenucima, prisjećajući se svoje prošlosti, osoba počinje cijeniti svoj život.
4) Analiza pjesme u prozi "". U ovoj lirskoj skici I.S. Turgenjev razmišlja o suštini ruskog jezika, o potrebi za maternjim jezikom, posebno "u danima sumnje, u danima bolnih razmišljanja o sudbini ... domovine". Ruski je podrška i podrška za autora koji je daleko od svoje domovine. Dok je pisao lirske minijature, I.S. Turgenjev je živeo u inostranstvu. Pisac karakteriše ruski jezik sledećim epitetima: "veliki, moćni, istiniti i slobodni". Razmišljajući o nevolji svog naroda, I.S. Turgenjev piše: "...kako ne pasti u očaj pri pogledu na sve što se dešava kod kuće." Ali završetak pjesme u prozi nije tragičan, pisac vjeruje u duhovnu snagu, moralnu snagu, duhovnu izdržljivost svog naroda: "Ali ne možete vjerovati da takav jezik nije dat velikom narodu!" ljudi direktno je vezan za razvoj ruskog jezika, koji je upečatljiv po svojoj dubini i ljepoti.
Kojim oličenjem pisac daje ruski jezik? („veliki, moćni, istiniti i slobodni ruski jezik“)
Kakvim je osećanjem prožeto ovo delo I.S. Turgenjev? (osećaj duboke ljubavi prema rodnoj zemlji i njenom jeziku)
5) Analiza pjesme u prozi "Blizanci".
Kako ste shvatili značenje minijature? (Kada grdimo drugoga, ne primjećujemo vlastite nedostatke.)
6) Analiza pjesme u prozi "Dva bogataša".
Lirska minijatura „Dva bogataša“ poredi velikodušnost bogataša Rotšilda, „koji od svojih ogromnih prihoda posvećuje čitave hiljade na podizanje dece, na lečenje bolesnih, na brigu o starima“, sa jednom jadnom seljačkom porodicom, “koji je primio nećakinju siročeta u svoju porušenu kućicu” . Dirnut postupkom bogataša, autor piše: "Rothschild je daleko od ovog seljaka." Zaista, dobročinstvo bogate osobe ne utiče na njegovo lično materijalno blagostanje. Siromašna seljačka porodica pristaje da da posljednje pare za odgoj siročeta Katje. Sada ni siromašni neće imati dovoljno soli. Dakle, muškarac i žena su velikodušniji, jer su spremni dati posljednje. U djelu pisac upoređuje dvije vrste bogatstva: Rothschildove ogromne prihode i njegove materijalne troškove za dobrotvorne svrhe i duhovno bogatstvo seljačke porodice.
Zašto je bogati Rothschild, koji izdvaja velika sredstva u dobrotvorne svrhe, daleko od siromašne seljačke porodice koja je usvojila nećakinju bez roditelja? (Siromašni seljak, nakon što je preuzeo nećakinju siroče, mora sebi uskratiti ono najpotrebnije.)
7) Analiza pjesme u prozi "Vrapčić".
Zauzela je izuzetno mesto u stvaralaštvu pisca. Turgenjevljeva ljubav nikako nije intimno osećanje. To je uvijek jaka strast, moćna sila. Ona je u stanju da se odupre svemu, čak i smrti. “Ljubav prema njemu je gotovo jedina stvar u kojoj ljudska ličnost nalazi svoju najvišu afirmaciju.” “Samo njome, samo ljubavlju život se drži i kreće” (“Vrapče”). Može osobu učiniti jakom i voljnom, sposobnom za podvig. Za Turgenjeva postoji samo ljubav – žrtva, ljubav – „razbijanje egoizma“. Siguran je da samo takva ljubav može donijeti pravu sreću. Ljubavno zadovoljstvo on odbija. Svaka osoba, svako živo biće mora podnijeti ovu žrtvu. Sve navedeno I.S. Turgenjev je izrazio u svojoj pesmi "Vrapac". Čak i ptica koja je izgubila gnijezdo, za koju je smrt izgledala neizbježna, može se spasiti ljubavlju, koja je jača od volje. Samo ona, ljubavi, može dati snagu da se bori i žrtvuje se. U ovoj pesmi postoji alegorija. Pas je ovdje "sudbina", zla kob koja gravitira nad svakim od nas, ta moćna i naizgled nepobjediva sila.
(1 opcija)
U djelu pisac upoređuje dvije vrste bogatstva: Rothschildove ogromne prihode i materijalne troškove za dobrotvorne svrhe, te duhovno bogatstvo seljačke porodice.
(Opcija 2)
(1 opcija)
I.S. Turgenjev je napisao: "Cela moja biografija je u mojim spisima...". V poslednjih godina svog života, pisac stvara mala lirska dela „Pesme u prozi“, u kojima sažima glavne rezultate, razmišlja o suštini ljudski život, filozofske osnove bića.
Lirska minijatura “Dva bogataša” poredi velikodušnost bogataša Rotšilda, “koji od svojih ogromnih prihoda posvećuje hiljade na podizanje dece, na lečenje bolesnih, na brigu o starima”, sa jednom jadnom seljačkom porodicom, “koja je prihvatila nećakinju siroče u njihovu porušenu kućicu” . Dirnut postupkom bogataša, autor ipak smatra da je "Rotšild daleko od ovog seljaka". Zaista, dobročinstvo bogate osobe ne utiče na njegovo lično materijalno blagostanje. Siromašna seljačka porodica pristaje da da svoje posljednje pare za odgoj siročeta Katje. Sada ni siromašni neće imati dovoljno soli. Dakle, muškarac i žena su velikodušniji, jer su spremni dati posljednje.
U djelu pisac upoređuje dvije vrste bogatstva: Rothschildove ogromne prihode i materijalne troškove za dobrotvorne svrhe, te duhovno bogatstvo seljačke porodice.
Ova pjesma u prozi poziva čitaoca na razmišljanje o vlastitom stavu prema životu.
(Opcija 2)
Pesma u prozi je lirsko-epski žanr: kao epska ima zaplet, kompoziciju, sistem junaka, a kao lirska ima jasno izražen autorski stav.
Fokus autora seljačka porodica, koja živi u srušenoj kući, koja je primila svoju nećakinju bez roditelja. Turgenjev se prisjeća „jedne jadne seljačke porodice“, ne znamo čak ni imena tih ljudi, njihove sudbine, prošlost, budućnost, ali je autor u nekoliko redova mogao prenijeti likove muža i žene, njihov odnos prema svakom drugo, na život. Odlučuje se da li će nećakinju Katju odvesti ili ne u kuću, gdje je, najvjerovatnije, mnogo njene djece. Baba pokušava muža da razuvjeri: „ići će joj naši zadnji pari, neće se imati šta za so, slani paprikaš...“. Nedostatak soli u kući pokazatelj je siromaštva, početka raznih bolesti, a hrana bez soli jednostavno nema takav ukus. Ali na kraju krajeva, glad i dalje ne prijeti, oni neće umrijeti od gladi. A ženine argumente razbija flegmatični seljak: "A mi smo ona... i neslana." Zanimljivo je da autor ističe dvije stvari: prvo, ni žena ni seljak ne odlučuju svako za sebe, oboje govore „mi“, ostajući zajedno i u radosti i u tuzi; drugo, Turgenjev naziva ženu "ženom", naglašavajući njen društveni status ( prosta seljanka), a čovjek nije samo seljak, već i muž, osoba koja ostaje u rješavanju važnih pitanja posljednja riječ. Mnogotočka iza riječi žene ukazuje da to nisu svi argumenti koje je navela svom suprugu, a možda se ovaj razgovor nije pojavio prvi put, već je mnogo toga rečeno. Tada bi bilo moguće staviti trotočku na početak njenih riječi. S druge strane, ovaj razgovor je besmislen, ionako će ga uzeti, djevojku nema gdje smjestiti, ni životinje. I nema se o čemu pričati. Obojica su toga itekako svjesni, a mužev pomalo ironičan odgovor je blago uporan, on i uvjerava, shvaćajući da ne preuzima samo dodatni teret.
Porodični čin se poredi sa dobročinstvima Rothschilda, „koji od svojih ogromnih prihoda posvećuje čitave hiljade na odgoj djece, na liječenje bolesnika, na brigu o starima“: ne želi svaki bogataš podijeliti, pa se autor iskreno divi njegovoj velikodušnosti, ali samo rijetki su u stanju dati posljednje. “Rothschild je daleko od ovog čovjeka!”
(1 opcija)
I.S. Turgenjev je napisao: "Cela moja biografija je u mojim spisima...". Posljednjih godina svog života pisac stvara mala lirska djela "Pjesme u prozi", u kojima sumira glavne rezultate, promišlja o suštini ljudskog života, filozofskim osnovama bića. Lirska minijatura „Dva bogataša“ poredi velikodušnost bogataša Rotšilda, „koji čitave hiljade svojih ogromnih prihoda posvećuje vaspitanju dece, lečenju bolesnika, brizi o starima“, sa jednim bijednikom. seljačka porodica, “koja je primila nećakinju siročeta u svoju porušenu kućicu”. Dirnut postupkom bogataša, autor ipak smatra da je "Rotšild daleko od ovog seljaka". Zaista, dobročinstvo bogate osobe ne utiče na njegovo lično materijalno blagostanje. Siromašna seljačka porodica pristaje da da svoje posljednje pare za odgoj siročeta Katje. Sada ni siromašni neće imati dovoljno soli. Dakle, muškarac i žena su velikodušniji, jer su spremni dati posljednje. U djelu pisac upoređuje dvije vrste bogatstva: Rothschildove ogromne prihode i materijalne troškove za dobrotvorne svrhe, te duhovno bogatstvo seljačke porodice. Ova pjesma u prozi poziva čitaoca na razmišljanje o vlastitom stavu prema životu. (Opcija 2)
Pesma u prozi je lirsko-epski žanr: kao epska ima zaplet, kompoziciju, sistem junaka, a kao lirska ima jasno izražen autorski stav. U fokusu autora rada je seljačka porodica koja živi u razrušenoj kući, koja je primila nećakinju siročeta. Turgenjev se priseća „jedne jadne seljačke porodice“, ne znamo ni imena ovih ljudi, njihove sudbine, prošlost, budućnost, ali je autor uspeo da prenese u nekoliko napomena ha
Rakter muža i žene, njihov odnos jedno prema drugom, prema životu. Odlučuje se da li će nećakinju Katju odvesti ili ne u kuću, gdje je, najvjerovatnije, mnogo njene djece. Baba pokušava muža da razuvjeri: „ići će joj naši zadnji pari, neće se imati šta za so, slani paprikaš...“. Nedostatak soli u kući pokazatelj je siromaštva, početka raznih bolesti, a hrana bez soli jednostavno nema takav ukus. Ali na kraju krajeva, glad i dalje ne prijeti, oni neće umrijeti od gladi. A ženine argumente razbija flegmatični seljak: "A mi smo ona... i neslana." Zanimljivo je da autor ističe dvije stvari: prvo, ni žena ni seljak ne odlučuju svako za sebe, oboje govore „mi“, ostajući zajedno i u radosti i u tuzi; drugo, Turgenjev ženu naziva "ženom", naglašavajući njen društveni status (prosta seljanka), a muškarac nije samo seljak, već i muž, osoba koja ima posljednju riječ u rješavanju važnih pitanja. Mnogotočka iza riječi žene ukazuje da to nisu svi argumenti koje je navela svom suprugu, a možda se ovaj razgovor nije pojavio prvi put, već je mnogo toga rečeno. Tada bi bilo moguće staviti trotočku na početak njenih riječi. S druge strane, ovaj razgovor je besmislen, ionako će ga uzeti, djevojku nema gdje smjestiti, ni životinje. I nema se o čemu pričati. Obojica su toga itekako svjesni, a mužev pomalo ironičan odgovor je blago uporan, on i uvjerava, shvaćajući da ne preuzima samo dodatni teret. Porodični čin se poredi sa dobročinstvima Rothschilda, „koji od svojih ogromnih prihoda posvećuje čitave hiljade na odgoj djece, na liječenje bolesnika, na brigu o starima“: ne želi svaki bogataš podijeliti, pa se autor iskreno divi njegovoj velikodušnosti, ali samo rijetki su u stanju dati posljednje. “Rothschild je daleko od ovog čovjeka!”
Ovo mali posao Turgenjeva, uključenog u ciklus pesama u prozi, treba žanrovski okarakterisati kao parabola-rezonovanje. Parabola je kratka priča-alegorija poučne prirode, napisana u alegorijskom obliku. Žanrovi parabola i basni su bliski, tim više ih treba razlikovati. Žanrove spaja prisustvo morala ili učenja, ali parabola sadrži filozofsku generalizaciju, mudar sud o životu, iz kojeg sami izvlačimo učenje. Basna, koja nosi i zgodna zapažanja, pametna uopštavanja, duhovite sudove, više je svjetovna mudrost, stoga ima moral.
Pjesma-parabola “Dva bogataša” posebno je po tome što sadrži sliku autora, najčešće u lirici koja preuzima ulogu lirskog junaka. Napominjemo da autorov glas i njegov sud uokviruju samu parabolu – razgovor između muškarca i žene. Možda da bi dirnuo čitaoca velikodušnošću običan čovek, ovaj razgovor bi bio dovoljan. Međutim, tada bi mogao izmaknuti pravo značenje cjelokupnog djela, jer je njegova svrha i dublja u ideji i šira. Turgenjev, započinjući pjesmu, već stvara osnovu za postizanje ovog cilja. Govoreći o Rothschildu, autor koristi dva izraza: „ogromni troškovi“ i „čitave hiljade“; u prvom slučaju, riječ "ogromna" nas upućuje na nepristupačan svijet bogatog Rothschilda, riječ "cijeli", koju je Turgenjev koristio bez ironije, data je da bi potvrdio ono što veliki značaj imaju hiljade Rothschilda za drugi svijet - siromašne i siromašne.
Šta ima seljak i žena koji primaju siroče? Od imovine - ruinirana kuća, stanje njihovog života - potpuno siromaštvo. Pa ipak, seljak uvjerava ženu da uzme djevojku Katju, namjerno uskraćujući sebi čak i najneophodnije stvari. Otuda se može razumeti poslednja Turgenjevljeva fraza („Rothschild je daleko od ovog seljaka!“). na sledeći način: prvo, velikodušnost i jednog i drugog naglo se razlikuje, jer Rothschild, čak i ako učini dobro djelo, žrtvuje mali dio svog bogatstva, dok je seljak spreman dati sve što ima. Drugo, u slučaju Rothschilda, udio duhovnog učešća u životima drugih je mali u odnosu na moć novca, zbog čega ljudi žive u različitim svetovima, a siromašni seljaci mogu ponuditi samo duhovnu brigu, koja ujedinjuje svijet jače od svakog bogatstva.
Pesma je napisana 1878. godine u slobodnoj formi. Sastoji se od samo 4 paragrafa i 5 rečenica. Govori o dvije vrste bogatih ljudi. Prvi bogataši imaju neiscrpnu količinu novca, uticaja i moći, a drugi bogataši imaju neiscrpnu količinu unutrašnji svet i duhovnog plemstva. Prvi daju milioniti dio onoga što imaju, dok su drugi spremni dati sve što imaju. Autor postavlja čitaocu pitanje između redova svog djela - a koji je od njih bolji, kome se više dive?
U vrijeme pisanja pjesme, porodica Rothschild je već bila poznata širom svijeta po svom bogatstvu. Ona je važila za jednu od najbogatijih porodica na svetu, imala je uticaj na mnoge zemlje i njihovu politiku. Bogatstvo ove porodice je zaista neiscrpno, a žene mnogih Rothschilda, ali i oni sami, često su se bavili dobrotvornim aktivnostima širom svijeta. Naravno, to izaziva odobravanje, pogotovo jer su njihovi projekti zaista veliki i značajni.
Teško je suditi o motivima dobročinstva tako bogatih ljudi - zašto grade staračke domove i hrane siromašne. Zašto se iz ogromnih prihoda izdvajaju hiljade za izdržavanje siročadi i obrazovne programe. Možda da postanu još poznatiji, ili da „zapraše“ njihova loša djela, ili je možda neko od njih tada zaista imao ljubazno i saosećajno srce. Autor ukratko izražava ova pitanja: „Hvalim i dirnut sam“.
Uporedo sa dobročinstvom Rothschilda, autor navodi razgovor između obične Ruskinje i njenog muža. Oni odlučuju da li da odvedu siroče na svoju podršku. Žena kaže da nemaju ni dovoljno hrane, a da neće imati ni šta da posoli njihov jadni paprikaš. Na to joj je muž odgovorio da će je pojesti neslanu. A u Rusiji ima mnogo takvih porodica i ljudi koji su vodili djecu beskućnike na podizanje, lišavajući se malih prihoda koje su imali. Takvi požrtvovni ljudi oduševljavaju autora, a njihovo bogatstvo mu se čini mnogo privlačnijim od sveg novca Rothschilda koji su donirali.
Upoređujući običnog ruskog seljaka sa svjetskim magnatom, autor zaključuje da su magnati inferiorni u svom bogatstvu. I dok se magnat ne odrekne svog bogatstva do te mjere da nema s čime ni soliti hranu, do tada će Rothschild izgubiti od ruskog seljaka koji je spreman dati posljednje za tuđe dijete. Tako bogatstvo ruske duše postaje vrijednije od materijalnog bogatstva mnogih bogatih ljudi, uključujući Rothschilde.
Opcija 2
„Da biste pomogli drugoj osobi, nije potrebno biti bogat, dovoljno je biti ljubazan“, kaže Mudrost.
U pjesmi „Dva bogataša“ I. S. Turgenjev, dajući jasan primjer, promišlja o suštini bića, filozofira o smislu života i univerzalnim vrijednostima.
Dva glavna lika, dvije sudbine, dvije stepenice društvene ljestvice, dva bogataša. Ko je zaista najbogatiji?
Jedan bogat čovjek iz plemićke porodice, visokog položaja u društvu. Prebacuje novac ne znajući račun. Pomaganje obespravljenima dobar je razlog da podigne galamu u društvu, još jednom potvrdivši svoj status „dobrotvora“.
Bogatstvo drugog je plemenita i ljubazna duša u tijelu jednostavnog seljaka, seljaka. Neobrazovan, uronjen u rutinski težak posao, daleko od grandioznih fraza i javnih djela. Spreman je prihvatiti suvišna usta u svoju "razrušenu kuću", uprkos oskudici svog bića.
Seljakova žena, koju autor pesme naziva "ženom", naglašavajući njen društveni nivo i jednostavnost, sumnja u "siroče - nećaku". Ali čak i sumnjajući u svoj um, u svom srcu i sama shvaća da je spašavanje djeteta mnogo važnije od mogućih poteškoća. Uostalom, unatoč činjenici da se nedostatak soli u kući smatrao znakom ekstremnog siromaštva, možete jesti neslanu hranu i ne umrijeti od gladi.
U ovoj "jadnoj seljačkoj porodici" vlada neverovatan sklad: muž i žena ne koriste sebično "ja" kada razmišljaju o svom budućem postojanju, svuda koriste zamenicu "mi". Oni o svemu odlučuju zajedno.
Oboje shvataju da odluka da devojku uzmu u svoju porodicu nosi sa sobom određeni teret materijalnih problema, ali ni ne pomišljaju da je prepuste na milost i nemilost.
Dajući mali dio svog finansijskog blagostanja onima kojima je potrebna, bankar se ni u čemu ne osjeća obespravljenim. Njegov život ostaje isti i ne prolazi nikakve promjene na gore. Obrnuto.
Rothschildovo dobročinstvo izaziva širok odjek u društvu: dive mu se, zahvaljuju mu se, povećava se njegova popularnost i nivo povjerenja, što pozitivno utiče na rast blagostanja bankarske porodice. Imidž je od velike važnosti u svakom trenutku, u svakom društvu.
Porodica seljaka daje posljednje što ima da bi promijenila život siročeta na bolje. I osim nje, niko im neće zahvaliti na tome. Niko neće znati niti objaviti ovaj nesebičan čin. Niko to neće smatrati teškim i značajnim.
Preuzeti na sebe odgoj tuđeg djeteta je težak posao. Neće svaka osoba to moći. Čak i isti bankar. Mogao je usvojiti više od jednog djeteta, ali ne! Bolje je dati pare, neka pomognu nekom bezličnom. Uostalom, poklanjati materijalne stvari mnogo je lakše nego uložiti srce i dušu u odgoj, zamijeniti dijete roditeljima, postati prava porodica. Ovo je pravo bogatstvo. Bogatstvo duše.
Ideju da je duhovno mnogo važnije od materijalnog, Turgenjev pokušava da prenese čitaocima.
Zato je tako kategoričan u posljednjoj rečenici svog djela: "Rothschild je daleko od ovog seljaka!"
Dva bogataša - Analiza za 7 razred
I.S. Turgenjev u svojim pjesmama u prozi razmišlja o sudbini čovjeka u životu, o suštini svega na ovoj zemlji.
"Dva bogataša" - lirska minijatura upoređuje velikodušnost dvojice suprotnih sa stanovišta životna pozicija strane. Jedan - dijeli dio svog nebrojenog bogatstva: "troši na liječenje", "troši na obrazovanje", "troši na priznanje". Drugo - morate jesti neslanu hranu, jer. jednostavno neće biti dovoljno novca za sol ako u kuću uvedu siroče Katju. Troškovi siromašne seljačke porodice na prvi pogled izgledaju potpuno beznačajni. Ali to uopšte nije tako. Pomozite, imati neizrecivo bogatstvo je mnogo lakše. Potrošnja na lične potrebe u ovom slučaju teško da će se smanjiti, što znači da će za Rothschilda biti nevidljive i neprimjetne. Dok je odbijanje seljaka u ovom poslu od slane hrane, čin je mnogo značajniji. Za to su sposobni samo ljudi sa bogatim unutrašnjim svijetom.
Ivan Sergejevič Turgenjev divi se duhovnoj veličini jednostavnog ruskog naroda. Autor opjeva duhovno bogatstvo i duhovnu ljepotu, ne govori ni o jednoj strani posebno, već o završnoj rečenici: „Daleko je Rothschild od ovog seljaka!“ govori za sebe. Samo su jaki duhom sposobni za samožrtvovanje. Nakon čitanja minijature “Dva bogataša” javlja se vjera.
Analiza pjesme Dva bogataša po planu
Možda ćete biti zainteresovani
- Analiza pjesme Impotence Gippius
Stih "Nemoć" nimalo ne blista vedrim osećanjima. Vjerovatno je njena nemoć, nedostatak nezavisnosti i slični osjećaji postali argument pjesnikinje, jer prema zapletu stvaranja, junakinja može sve
- Analiza pjesme Suzna jesen, kao Ahmatova udovica
Ključna tema djela su pjesnikinjina lirska promišljanja tragična ljubav, zasićena gorčinom gubitka u vezi sa smrću njenog bivšeg supruga Nikolaja Gumiljova, koji je strijeljan pod optužbom za kontrarevolucionarne akcije.
- Analiza pjesme Probudi me sutra rano Jesenjin 6. razred
Sergej Jesenjin se često prisjećao svoje male domovine - sela Konstantinovo. Živeći u Moskvi u gorkim trenucima svog života, mentalno se vratio u domovinu da se prisjeti tih nezaboravnih ugodnih trenutaka vezanih za njegovu domovinu.
- Analiza pjesme Andreja Belog o planinama
Rad jednog od pjesnika simbolista prepun je dvosmislenih slika, uz pomoć kojih je Andrej Beli naslikao svoju sliku stvarnosti.
- Analiza pjesme Večernji Gumiljov
Veče je u ovoj pesmi više stanje duha nego doba dana. Raspoloženje pjesnika je isto tako mračno, ne može se pomiriti sa još jednim odbijanjem.
Pjesmu "Dva bogataša" Turgenjev je napisao na kraju svog života. Kao i druga djela uvrštena u zbirku Pjesme u prozi, ovo je kratka filozofska priča. Kratka analiza“Dva bogataša” po planu će pomoći učenicima 7. razreda da bolje shvate smisao djela. Može se koristiti na času književnosti za objašnjenje teme.
Kratka analiza
Istorija stvaranja- djelo je napisano u julu 1878. godine, a objavljeno 1882. godine kao dio ciklusa “Pjesme u prozi”.
Tema pjesme- plemenitost i duhovna velikodušnost jednostavne osobe.
žanr- Filozofski tekstovi.
Poetska veličina- slobodni stih.
epiteti – “jadna seljačka porodica“, „srušena kuća“, „poslednji groš“.
Istorija stvaranja
Kao i svaki pisac, Turgenjev je tokom svog života sakupljao razne beleške. Mnogi od njih postali su dio njegovih djela, ali bilo je i onih koje nije koristio. Postale su "Pesme u prozi".
Ukupno ih je više od osamdeset napisano u različito vrijeme. Za ovaj ciklus povezana je i istorija nastanka jednog od njih, nazvanog „Dva bogataša“. Pisac i pesnik ju je napisao u julu 1878. godine, a delo je objavljeno kao deo zbirke već 1882. godine, ali za života pisca.
Tema
Upoređujući te dvije vrste bogatstva, Turgenjev ni na trenutak ne sumnja da su obični seljaci mnogo velikodušniji od samog Rothschilda, jer, za razliku od njega, dijele ovo drugo. A, zapravo, ni ne sumnjaju da li da to urade ili ne: iz dijaloga odmah postaje jasno da je sve već odlučeno, neće moći da ostave dete siroče koje nema ko drugi da skloni .
Kompozicija
Upoređujući dobročinstvo Rothschilda i siromašnih seljaka. U prvom dijelu, na otvaranju, kaže da je u redu sa postupcima bogataša koji daruje hiljade za potrebe onih kojima je pomoć potrebna. I takav čin zaista zaslužuje poštovanje, jer ne rade svi bogati ljudi isto. Ali značenje djela otkriva se dalje, u drugom dijelu.
U njemu pokazuje koliko velikodušni mogu biti ljudi koji i sami imaju vrlo malo. Seljačka porodica priča o tome da treba uzeti nećakinju siročeta, ali tada neće imati novca ni za sol. I glava porodice glavni lik, donosi odluku - znači da će jesti neslani gulaš. To je upravo ono što je prava, iskrena velikodušnost - Turgenjev je procjenjuje mnogo više od donacija samog Rothschilda.
Istovremeno, iz dijaloga seljaka nije jasno da li u porodici ima svoje dece, ali najverovatnije ih ima, inače ne bi bilo potrebe. Žena ne priča o gladi, samo sol u kući je znak bar nekog, ali blagostanja. Uzevši još jedno usta, i porodica će ih izgubiti. Zanimljivo je i da se u ovom dijelu pisac fokusira na riječ „mi“, pokazujući da iako odluka ostaje na mužu, porodica je u ovom slučaju jedna.
žanr
Ovo je filozofska pjesma u kojoj autor prikazuje porodicu vrlo jednostavnog društvenog statusa. Istovremeno, obični ljudi su sposobni za takav čin, koji nije uvijek moguć čak ni bogatima. Tako Turgenjev svoj stih posvećuje jedinom pravom bogatstvu - duhovnom.
sredstva izražavanja
U pjesmama u prozi pisac ne koristi mnogo tropa. Djelo “Dva bogataša” nije izuzetak - samo u njemu možete pronaći epiteti- “jadna seljačka porodica”, “razrušena kućica”, “poslednji groš”. Svi su emocionalno obojeni i korišćeni su za opisivanje žalosnog materijalnog stanja jedne seljačke porodice.
Poem Test
Ocjena analize
Prosječna ocjena: 4.1. Ukupno primljenih ocjena: 36.
Posljednja djela Ivana Turgenjeva objavljena su 1882. Bile su to kratke bilješke, razmišljanja i zapažanja iz spisateljskih bilježnica. Naziv ciklusa se nekoliko puta mijenjao. U početku je autor zbirku nazvao „Posmrtno“, a zatim je napisao na latinskom Senilia, što znači „Starac“. Ali konačna verzija, pod kojom je zbirka objavljena, zvala se "Pjesme u prozi".
Možda je ovo najbolje rješenje. V mali tekstovi proza života se sagledava, a zatim predstavlja u kratkoj lirskoj formi. Minijature zbirke se ne rimuju, ali je njihov jezik vrlo poetičan. Jedno od najopsežnijih djela ciklusa - "Dva bogataša". Turgenjevu je bilo dovoljno samo nekoliko redova da stvori seriju slika i navede čitaoca na razmišljanje.
Djelo, napisano u julu 1878. godine, sastoji se iz dva dijela, ima početak i kraj. Upoređuje dobročinstvo Rothschilda i siromašne seljačke porodice. Pisac napominje da velikodušnost jednog od najbogatijih ljudi na planeti zaslužuje divljenje, jer svi bogati ljudi ne daju dio svog prihoda "za odgoj djece, za liječenje bolesnih, za dobročinstvo starih". Takva dobra djela izazivaju hvalu i nježnost kod pisca. Ali onda se Turgenjev priseća "siromašna seljačka porodica", koji uzima u obzir "srušena kuća" siroče. Kratak razgovor između muža i žene pun je plemenitosti i duhovne velikodušnosti.
Kako milijarder vrijeđa samog sebe dajući novac siromašnima? Malo je vjerovatno da osjeća bilo kakve promjene u svom luksuznom životu. Ali seljačka porodica, koja je sklonila siroče, neće moći kupiti ni sol za gulaš. Da li se radi samo o hrani? Odgajanje djeteta je težak posao. Potrebno je ne samo obući, obući i nahraniti, već i dati djevojci djelić duše, zamijeniti roditelje.
Turgenjev ne daje detalje o seljačkoj porodici. Čitalac ne zna da li imaju vlastitu djecu. Najvjerovatnije postoji. Zato žena dobrodušno gunđa. Autor ne navodi ni imena likova. S jedne strane, ovaj pristup stvara generalizaciju, s druge strane naglašava jednostavan društveni status porodice.
Obično kažu oboje "mi", realizujući sebe kao jedinstvenu celinu. Evo jednog tihog svakodnevnog podviga, pravog duhovnog bogatstva prostog seljaka, o kome novine ne zvone po celom svetu.
Saltykov-Shchedrin je o delima Turgenjeva rekao da se nakon čitanja može lako disati, verovati i biti toplo. Ovo se u potpunosti odnosi na minijaturu od pet rečenica "Dva bogataša".
- "Očevi i sinovi", sažetak poglavlja Turgenjevljevog romana
- "Očevi i sinovi", analiza romana Ivana Sergejeviča Turgenjeva
- "Prva ljubav", sažetak poglavlja Turgenjevljeve priče
- "Bežinska livada", analiza priče Ivana Sergejeviča Turgenjeva
