U književnosti uopšte, a posebno u ruskoj književnosti, problem odnosa osobe sa svijetom oko sebe zauzima bitno mjesto. Ličnost i okruženje, pojedinac i društvo - mnogi ruski pisci 19. veka razmišljali su o tome. Plodovi ovih razmišljanja ogledali su se u mnogim stabilnim formulacijama, na primjer, u dobro poznatoj frazi "okoliš je pojeo". Interes za ovu temu primjetno se povećao krajem 19. - početkom 20. vijeka, u eri koja je bila presudna za Rusiju. U duhu humanističkih tradicija naslijeđenih iz prošlosti, Aleksander Kuprin razmatra ovo pitanje, koristeći sva umjetnička sredstva koja su postala dostignuće na prijelazu stoljeća.
Djelo je ovog pisca dugo bilo kao u sjeni, zasjenili su ga svijetli predstavnici njegovih suvremenika. Danas su djela A. Kuprina od velikog interesa. Čitatelja privlače jednostavnošću, humanošću i demokratijom u najplemenitijem smislu te riječi. Svijet junaka A. Kuprina živopisan je i raznolik. I sam je živio vedar život ispunjen raznolikim utiscima - bio je vojni čovjek, službenik, geodet i glumac putujuće cirkuske trupe. A. Kuprin je mnogo puta rekao da ne razumije pisce koji u prirodi i ljudima ne nalaze ništa zanimljivije od njih samih. Pisaca jako zanimaju ljudske sudbine, dok junaci njegovih djela najčešće nisu uspješni, uspješni ljudi koji su zadovoljni sobom i svojim životom, već upravo suprotno. Ali A. Kuprin se prema svojim vanjski nesavjesnim i nesretnim junacima odnosi s onom toplinom i humanošću koja je uvijek odlikovala ruske pisce. U likovima priča "Bijela pudla", "Konus", "Gambrinus", kao i mnogih drugih, pogađaju se obilježja "malog čovjeka", ali pisac ne samo da reprodukuje ovu vrstu, već je i reinterpretira.
Otkrijmo vrlo poznatu Kuprinovu priču "Narukvica od granata", napisanu 1911. godine. Njegova se radnja zasniva na stvarnom događaju - ljubavi telegrafskog službenika P. P. Želtkova prema supruzi važnog zvaničnika, člana Državnog vijeća Ljubimova. Ovu priču spominje sin Lyubimove, autor poznatih memoara, Lev Lyubimov. U životu se sve završilo drugačije nego u priči o A. Kuprinu, -. službenik je prihvatio narukvicu i prestao pisati pisma, o njemu se ništa drugo nije znalo. U porodici Lyubimov ovaj incident podsjećali su kao čudan i znatiželjan. Pod perom pisca, priča se pretvorila u tužnu i tragičnu priču o životu malog čovjeka kojeg je ljubav uzdigla i uništila. To se prenosi kroz kompoziciju djela. Daje opširan, neprenagljen uvod koji nas upoznaje s izlaganjem Sheinove kuće. Sama priča o izuzetnoj ljubavi, istorija granatne narukvice ispričana je na takav način da je vidimo očima različitih ljudi: princa Vasilija, koji to priča kao anegdotski incident, brata Nikolaja, za kojeg se u ovoj priči sve vidi kao uvredljivo i sumnjičavo. tijelo same Vere Nikolaevne i, konačno, generala Anosova, koji je prvi pretpostavio da možda postoji istinska ljubav, "o kojoj žene sanjaju i za koju muškarci više nisu sposobni". Krug kojem pripada Vera Nikolaevna ne može priznati da je ovo stvaran osjećaj, ne toliko zbog neobičnosti Želtkova ponašanja, već zbog predrasuda koje njima dominiraju. Kuprin, želeći da nas čitatelje uveri u autentičnost Željkove ljubavi, pribegava najnepobitnijem argumentu - junakovom samoubistvu. Tako se potvrđuje pravo malog čovjeka na sreću, dok nastaje motiv njegove moralne superiornosti nad ljudima koji su ga tako okrutno vrijeđali, a koji nisu uspjeli shvatiti snagu osjećaja koji je bio čitav smisao njegovog života.
Kuprinova priča je i tužna i lagana. Prožet je muzičkim početkom - muzičko delo je naznačeno kao epigraf - a priča se završava scenom kada junakinja sluša muziku u tragičnom trenutku moralnog uvida za nju. Tekst djela uključuje temu neizbježnosti smrti glavnog junaka - ona se prenosi kroz simbol svjetlosti: u trenutku primanja narukvice, Vera Nikolaevna u njoj vidi crvene kamenje i sa strepnjom misli da izgledaju poput krvi. Konačno, priča postavlja temu sukoba različitih kulturnih tradicija: tema Istoka - mongolska krv oca Vere i Ane, tatarskog princa, u priču uvodi temu ljubavi-strasti, nepromišljenosti; spomen da je sestrina majka Engleskinja uvodi temu racionalnosti, nepristrasnosti u sferi osjećaja, moći razuma nad srcem. U završnom dijelu priče pojavljuje se treći redak: nije slučajno da se gazdarica ispostavi kao katolkinja. Ovo uvodi u djelo temu divljenja ljubavi, koja je okružena Majkom Božjom u sabornosti, ljubavi-samopožrtvovanju.
Junak A. Kuprina, mala osoba, susreće se sa svijetom nerazumijevanja oko sebe, sa svijetom ljudi za koje je ljubav vrsta ludila, i kad se suoči s tim, umre.
U divnoj priči "Olesya" vidimo poetsku sliku djevojčice koja je odrasla u kolibi stare "vještice", izvan uobičajenih normi seljačke porodice. Olesina ljubav prema intelektualcu Ivanu Timofejeviču, koji se slučajno zabio u zabačeno šumsko selo, slobodan je, jednostavan i snažan osjećaj, bez osvrtanja i bez obaveza, među visokim borovima, obojenim grimiznim sjajem umiruće zore. Istorija djevojčice završava se tragično. U slobodni život Olesje upadaju sebični proračuni seoskih zvaničnika i praznovjerja mračnih seljaka. Pretučena i pretučena, Olesya je prisiljena pobjeći s Manuilikhom iz šumskog gnijezda.
U Kuprinovim djelima mnogi junaci imaju slična obilježja - to su duhovna čistoća, sanjarstvo, gorljiva mašta, u kombinaciji s nepraktičnošću i nedostatkom volje. A oni se najjasnije otkrivaju u ljubavi. Svi se junaci prema ženi odnose s čistim sinom i pijetetom. Spremnost za udaranje radi voljene žene, romantično divljenje, viteško služenje prema njoj - i istovremeno podcjenjivanje sebe, nevjerica u vlastite snage. Čini se da se muškarci u Kuprinovim pričama mijenjaju sa ženama. To su energična, snažna volja "poljske vještice" Olesja i "ljubazni, ali samo slabi" Ivan Ti-mofeevič, pametan, proračunat Šuročka Nikolajevna i "čisti, slatki, ali slabi i jadni" poručnik Romashov. Sve su to kuprinski heroji krhke duše, zarobljeni u okrutnom svijetu.
Kuprinova izvrsna priča "Gambrinus", stvorena uznemirujuće 1907. godine, udiše atmosferu revolucionarnih dana. Tema sveosvajačke umjetnosti ovdje se isprepliće s idejom demokratije, smjelim probnim testom „malog čovjeka“ protiv crnih sila samovolje i reakcije. Krotak i vedar Saška svojim izvanrednim talentom violiniste i duševnosti privlači mnoštvo plemena lučkih utovarivača, ribara i krijumčara u krčmu Odesa. S oduševljenjem su dočekali melodije, koje kao da su pozadina, kao da odražavaju javna raspoloženja i događaje - od rusko-japanskog rata do pobunjenih dana revolucije, kada Saškina violina zvuči odskočno u ritmu Marslee. U danima početka terora, Saška izaziva prerušene detektive i crnokose "nitkove u krznenom šeširu", odbijajući da sviraju monarhističku himnu na njihov zahtjev, otvoreno ih osuđujući za ubistva i pogrome.
Osakaćen od carske tajne policije, vraća se lučkim prijateljima da im svira na periferiji melodije zaglušujuće veselog "Pastira". Slobodna kreativnost, snaga narodnog duha, prema Kuprinu, su nepobjedivi.
Vraćajući se na pitanje postavljeno na početku - „čovek i svet oko njega“ - primećujemo da u ruskoj prozi s početka XX veka postoji širok spektar odgovora na njega. Razmotrili smo samo jednu od mogućnosti - tragični sudar pojedinca sa svijetom oko sebe, njegov uvid i smrt, ali smrt nije besmislena, već sadrži element pročišćenja i visokog značenja.
ko može (može puno pomoći) ovo je interni ispit iz književnosti 1. Koja je tragedija ljubavi Željkova, junaka Kuprinove priče "Narukvica od granata"?
2. Dokažite da je za junaka Kuprinove priče "Granatna narukvica" ljubav najviša vrijednost na svijetu.
3. Pokažite bogatstvo duhovnog svijeta heroine Kuprinove priče "Olesja".
4. Dokažite davanjem primjera iz Kuprinovih djela da je njegov voljeni junak mladić, nježan, inteligentan, savjestan, gorljivo naklonjen svom „malom bratu“ i istovremeno slabe volje, tragično podložan sili okoline i okolnostima.
5. Zašto je doba pjesnika početkom 20. vijeka okarakterisano kao „srebrno doba“ ruske poezije? Koje su njegove temeljne razlike od "zlatnog doba"?
6. Koja su tri saveta koja je mladom pesniku dao lirski junak pesme V.Ya. Brjusov "Mladom pjesniku"? Da li se slažete s njegovim stavom? Šta bi, po vašem mišljenju, trebao biti pravi pjesnik? Pročitajte pjesmu napamet.
7. Recite nam šta znate o Brjusovu - prevodiocu. Koji su njegovi glavni prevodi? Na kojim jezicima su implementirani?
8. Kako Balmontovi tekstovi pokazuju interes za drevni slovenski folklor? Koje slike nastaju? Analizirajte pjesme Zli šarm i Žar ptica.
9. Koju sliku Balmont slika u pjesmi "Prva ljubav"? Ispričajte nam o svojoj percepciji ove pjesme.
10. Opišite rad ranog Majakovskog. Koje su njegove glavne specifičnosti? Pročitajte napamet jednu pjesmu iz ovog perioda.
11. "Sloboda je najljepša stvar u životu, zbog nje bi čovjek trebao biti spreman žrtvovati sve, čak i život." Potvrdite Gorkijeve riječi primjerima iz njegovih priča "Makar Chudra" i "Starica Izergil".
12. Dokažite da će i suludi, ali izvanredni korak, prema Gorkyju, ostati u sjećanju ljudi. Navedi primjere iz Pjesme o sokolu, Pjesma o petrelu, Legenda o Marku.
13. Koje je značenje naslova predstave "Na dnu"? Objasnite njegov simbolički zvuk.
14. Kome je posvećen ciklus pjesama Bloka „Pjesme o lijepoj dami“? U vezi sa čime je napisano? Analizirajte 3 pjesme iz ove zbirke. Pročitajte jednu napamet.
15. Kako se tema Kuće otkriva u Bulgakovljevom romanu "Bela garda"? Kakvo je simboličko značenje riječi "kuća" za Bulgakova?
16. Koji su filozofski problemi pokrenuti u Bulgakovljevom romanu Gospodar i Margarita?
17. Pokažite neraskidivu vezu između Cvetajeve sudbine i kreativnosti sa Moskvom. Analizirajte ciklus "Pesme o Moskvi". Pročitajte jednu pjesmu napamet.
18. Opišite sliku lirske heroine pesme "Requiem".
19. Opišite kozački način života, koji je prikazao Šolohov. Pokažite karakteristike govora kozaka. Kako pomažu piscu da prenese vitalnost okoline. Kako pisac opisuje život u selu?
20. Opišite porodični životni stil Melehovih, Koršunovih, Astahovih. Napravite uporednu karakteristiku.
21. Kako je prikazan Prvi svjetski rat u romanu "Tiho teče Don"?
22. Uporedi Aksinju i Nataliju, objasni osjećaj Gregorija prema svakom od njih. Šta znače imena heroina? Zašto oboje umiru?
23. Koje je značenje naslova Šolohove priče „Sudbina čoveka“?
24. Dajte detaljan opis vojne proze i poezije. Analizirajte 2 komada.
25. Dajte detaljan opis urbane proze. Analizirajte 2 komada.
Tema ljubavi najčešće se dotiče u književnosti i uopšte u umjetnosti. Ljubav je bila ta koja je nadahnula najveće stvaraoce svih vremena za stvaranje besmrtnih djela.
Ljubav svake osobe ima svoje svjetlo, svoju tugu, svoju sreću, svoj miris. Omiljeni junaci Aleksandra Ivanoviča Kuprina teže ljubavi i ljepoti, ali ne mogu pronaći ljepotu u životu u kojem vladaju vulgarnost i duhovno ropstvo. Mnogi od njih ne pronalaze sreću niti umiru u sudaru s neprijateljskim svijetom, ali svim svojim postojanjem, svim svojim snovima potvrđuju ideju o mogućnosti sreće na zemlji.
Ljubav je njegovana tema za Kuprina. Stranice "Olesya" i "Sulamith" ispunjene su ljubavlju, veličanstvenom i sveprožimajućom, vječnom tragedijom i vječnom misterijom. Ljubav koja oživljava čovjeka, otkriva sve ljudske sposobnosti, prodire u najskrovitije kutke duše, ulazi u srce sa stranica "Narukvice od granata". U ovom djelu, nevjerovatnom u svojoj poeziji, autor pjeva dar nezemaljske ljubavi, poistovjećujući ga s visokom umjetnošću.
Bez sumnje, svaka osoba u svom životu upoznaje ljude koji na ovaj ili onaj način utiču na tok misli i djelovanja. Događaji, fenomeni koji se dešavaju kod nas, kod voljenih i čak samo u zemlji, takođe imaju određeni uticaj. I svako od nas pokušava izraziti svoja osjećanja i iskustva na svoj način.
Aleksandar Ivanovič Kuprin izrazio je svoja osećanja u svojim delima. Gotovo sva autorska djela mogu se nazvati autobiografskim. A sve zato što je Kuprin od djetinjstva bio impresivna osoba. Kroz svaki događaj u životu autor je prisiljavao svoje junake da prođu, Kuprinova iskustva doživljavali su i njegovi junaci.
Aleksandar Ivanovič Kuprin posvetio je ljubavi mnogim radovima i ogromnom broju redova, vrlo različitih, neočekivanih, ali nikad ravnodušnih. Kuprin i sam razmišlja o ljubavi, tjera svoje junake da o tome razmišljaju i razgovaraju. O njoj piše u lirskim i patetičnim tonovima, nježno i pomahnitalo, ljutito i blagoslovljeno. Pa ipak, najčešće je ljubav u Kuprinovim djelima "jaka poput smrti", "nezainteresirana, nesebična, ne očekujući nagradu". Za mnoge heroje to ostaje "najveća tajna na svijetu, tragedija".
Najbolja Kuprinova djela na temu ljubavi su Olesya, Shulamith, Narnatova narukvica. Napisani u različitim godinama, oni zorno otkrivaju ne samo talenat pisca, već i razvoj njegovog filozofskog i moralnog svjetonazora: u tim djelima Kuprin shvaća temu afirmacije ljudske ličnosti u obliku ljubavi.
Vjerovatno nema tajnovitijeg, lijepog i sveobuhvatnijeg osjećaja, svima poznatog bez izuzetka, od ljubavi, jer osobu od samog rođenja roditelji već vole i ona sama doživljava, iako neobjašnjivo, uzajamna osjećanja. Međutim, za svakoga ljubav ima svoje posebno značenje, u svakoj od svojih manifestacija nije isto, jedinstveno.
Delima izuzetnog pisca AI Kuprina predodređen je dug život. Njegove priče i priče i dalje oduševljavaju ljude različitih generacija. U čemu je njihov neiscrpni šarmantni šarm? Vjerovatno, u činjenici da slave najsvjetlija i najljepša ljudska osjećanja, pozivaju na ljepotu, dobrotu, humanost. Najdirljivija i najsrdačnija Kuprinova djela su njegove priče o ljubavi "Narukvica od nara", "Olesja", "Šulamit". Ljubav je ta koja nadahnjuje junake, daje im osjećaj najviše punoće života, uzdiže ih iznad sivog neraspoloženog života.
Pisac ljubav otkriva kao snažan, strastven, sveobuhvatan osjećaj koji je u potpunosti zauzeo osobu. Omogućava herojima da otkriju najbolje osobine duše, osvjetljava život svjetlošću dobrote i samopožrtvovanja.
- Tužna ljubavna priča u priči "Olesya"
U izvanrednom djelu "Olesya" (1898), prožetom istinskim humanizmom, Kuprin hvali ljude koji žive u prirodi, netaknuti novčanim krčenjem i korumpiranjem buržoaske civilizacije. Snažni, originalni ljudi - „djeca prirode“ žive u pozadini divlje, veličanstvene, lijepe prirode. Takva je Olesja, koja je jednostavna, prirodna i lijepa kao i sama priroda. Autor očigledno romantizira sliku "kćeri šume". Ali njezino ponašanje, psihološki suptilno motivirano, omogućava vam da vidite stvarne izglede za život.
Kuprin opisuje zabačeno selo u pokrajini Volin, na periferiji Poljskog, gdje je sudbina bacila Ivana Timofejeviča, "gospodara", gradskog intelektualca. Sudbina ga dovodi do unuke lokalne vještice Manuilikhe, Olesje, koja ga opčinjava svojom neobičnom ljepotom. Ovo nije ljepota sekularne dame, već divljeg jelena koji živi u krilu prirode.
Međutim, nije samo izgled ono što privlači Ivana Timofeeviča kod Олеša: mladić se divi samopouzdanju, ponosu i drskosti djevojke. Odrastajući u dubinama šuma i gotovo bez komunikacije s ljudima, navikla je da se s nepoznatim osobama odnosi prema strancima, ali upoznavši Ivana Timofeeviča, ona se postepeno zaljubljuje u njega. Podmićuje djevojku svojom lakoćom, ljubaznošću, inteligencijom, jer je za Olesju sve ovo neobično, novo. Djevojčica je vrlo sretna kad je mladi gost često posjećuje. Prilikom jedne od tih posjeta, ona, pogađajući po njegovoj ruci, opisuje glavnog junaka čitaocu kao osobu „iako ljubaznu, ali samo slabu“, priznaje da njegova dobrota „nije srdačna“. Da mu je srce "hladno, lijeno" i da će onaj koji će ga "voljeti" donijeti, iako nehotice, "puno zla". Prema tome, prema mladoj gatari, Ivan Timofeevič čini nam se egoistom, osobom nesposobnom za duboka emocionalna iskustva. Međutim, uprkos svemu, mladi se zaljubljuju jedni u druge, potpuno se predajući ovom sveobuhvatnom osjećaju.
Duša obdarena neviđenom snagom unosi harmoniju u očigledno kontradiktorne odnose ljudi. Takav rijedak dar izražen je u ljubavi prema Ivanu Timofejeviču. Olesya, kao, vraća prirodnost njegovih iskustava koja je privremeno izgubio. Dakle, priča opisuje ljubav realističnog muškarca i romantične heroine. Ivan Timofeevič nalazi se u romantičnom svijetu heroine, a ona - u njegovoj stvarnosti.
Zaljubivši se, Olesya pokazuje osjetljivu delikatnost, urođeni um, promatranje i taktičnost, instinktivno znanje o tajnama života. Štoviše, njezina ljubav otkriva ogromnu snagu strasti i nesebičnosti, u njoj otkriva veliki ljudski talent za razumijevanje i velikodušnost. Olesya je spremna na sve zbog svoje ljubavi: ići u crkvu, trpeći nasilnike seljana, pronaći snagu za odlazak, ostavljajući za sobom samo niz jeftinih crvenih perli, koje su simbol vječne ljubavi i odanosti.
Ljubav u Kuprinovim djelima često završava tragedijom. Ovo je tužna i poetična priča o čistoj, spontanoj i mudroj "kćeri prirode" iz priče "Olesya". Ovaj nevjerojatni lik kombinira inteligenciju, ljepotu, odziv, nesebičnost i snagu volje. Slika šumske čarobnice prekrivena je misterijom. Njezina je sudbina neobična, život daleko od ljudi u napuštenoj šumskoj kolibi. Poetska priroda Polesye blagotvorno djeluje na djevojčicu. Izolacija od civilizacije omogućava joj da očuva integritet i čistoću prirode. S jedne strane, naivna je jer ne zna elementarne stvari, popuštajući u tome inteligentnom i obrazovanom Ivanu Timofejeviču. Ali, s druge strane, Olesya posjeduje neku vrstu višeg znanja koje nije dostupno običnoj pametnoj osobi.
Slika Olesje za Kuprina ideal je otvorenog, nesebičnog, dubokog lika. Ljubav je uzdiže iznad onih oko nje, pruža joj radost, ali istovremeno, čineći je neobranjivom, dovodi do neizbježne smrti. U poređenju s Olesjinom velikom ljubavlju, čak i osjećaj Ivana Timofejeviča prema njoj gubi na mnogo načina. Njegova ljubav je ponekad više poput prolaznog hobija. Razumije da djevojčica neće moći živjeti izvan prirode koja je ovdje okružuje, ali, unatoč tome, pružajući joj ruku i srce, podrazumijeva da će živjeti s njim u gradu. U isto vrijeme, on ne razmišlja o mogućnosti napuštanja civilizacije, ostajući živjeti za Olesju ovdje, u divljini. Prepušta se situaciji, čak ni ne pokušavajući ništa promijeniti, izazivajući pretežne okolnosti. Vjerovatno, da je to bila prava ljubav, Ivan Timofeevič bi pronašao svoju voljenu, učinivši sve što je za to bilo moguće, ali, nažalost, nije razumio što je propustio.
U priči "Olesya" Kuprin je prikazao upravo takav preporod duše, odnosno pokušaj njenog ponovnog rađanja.
Svi, osim glavnog junaka, sudionici događaja: „tvrdoglavo nekomunikativni seljaci“, šumar Yarmola, Babka Manuilikha i sam pripovjedač Ivan Timofeevič (pripovjedač se pripovijeda u njegovo ime) - povezani su s određenim društvenim okruženjem, vezanim njegovim zakonima i vrlo su daleko od savršenog.
U početku su mentalna ograničenja Ivana Timofeeviča neprimjetna, prekrivena velom. Čini se da je mekan, simpatičan, iskren. Olesya, unatoč tome, ispravno kaže za svog voljenog: „... iako ste ljubazni, ali samo slabi. Vaša dobrota nije dobra, nije srdačna ... ”Ali slabost Ivana Timofeeviča je u tome što mu nedostaje integritet i dubina osjećaja. Ivan Timofeevič to sam ne osjeća, ali povrijeđuje druge.
I samo zemlja i nebo ukrašavaju sastanke voljene: sjaj mjeseca „misteriozno boji šumu“, breze se oblače u „srebrne, prozirne prekrivače“, „plišani tepih“ od mahovine utire put ... Samo spajanje s prirodom daje čistoću i punoću duhovnom svijetu.
U ljubavi prema "divljaku" i civiliziranom junaku od samog početka postoji osjećaj propasti, koji narativ prožima tugom i beznađem. Ideje i pogledi ljubavnika su previše različiti, što dovodi do razdvajanja, uprkos snazi \u200b\u200bi iskrenosti njihovih osjećaja. Kada je gradski intelektualac Ivan Timofeevič, koji se izgubio u šumi tokom lova, prvi put ugledao Olesju, zadivio ga je ne samo blistava i originalna lepota devojke. Nesvjesno je osjetio njezinu posebnost, različitost od običnih seoskih "djevojaka". Ima nešto vračarstva u Olesjinom izgledu, njenom govoru, ponašanju, što nije predmet logičnog objašnjenja. To je vjerovatno ono što u njoj pleni Ivana Timofeeviča, kod kojeg se divljenje neprimjetno razvija u ljubav.
Olesjino tragično proročanstvo obistinilo se na kraju priče. Ne, Ivan Timofeevič ne čini ni podlost ni izdaju. Iskreno i ozbiljno želi povezati svoju sudbinu s Olesjom. Ali istovremeno, junak pokazuje neosjetljivost i netaktičnost, što djevojku osuđuje na sramotu i progon. Ivan Timofeevič usađuje u nju ideju da žena treba biti pobožna, iako dobro zna da se Olesja u selu smatra vješticom i, shodno tome, pohađanje crkve može je koštati života. Posjedujući rijedak dar predviđanja, heroina zbog voljene osobe odlazi na crkvene službe osjećajući bijesne poglede na sebe, slušajući podrugljive primjedbe i zlostavljanje. Ovaj nesebični Olesin čin posebno naglašava njenu smjelu, slobodnu prirodu, koja je u suprotnosti s tamom i divljaštvom seljana. Pretučena od lokalnih seljanki, Olesja napušta svoj dom ne samo zato što se plaši njihove još okrutnije osvete, već i zato što savršeno razumije nemogućnost svog sna, nemogućnost sreće.
Ljubav je uništena, a ljubavnici su se razdvojili. Surova grmljavina na kraju priče pojačava mučan osjećaj tuge koji obuzima šokiranog čitatelja. Olesya nestaje, a junaku ostaje samo niz nepretencioznih crvenih perli, podsjetnik na čarobni osjećaj ljubavi i beskrajno lijepu djevojku koju je jednom upoznao u Poljastvu okruga Rivne.
Junak Olesinu ljubav doživljava kao nagradu, kao najviši dar koji mu je poslao Bog. Kada pročitate ovu neverovatnu priču o ljubavi, doživljavate pravi šok koji rađa želju da postanete zaista osećajni, nežni, velikodušni i daje mogućnost da svet vidite na nov način.
- Uzajamna i sretna ljubav u priči "Sulamith"
U jednom intervjuu 1913. godine Kuprin je rekao: "Potrebno je pisati ne o tome kako su ljudi osiromašili duhom i vulgarizirali se, već o trijumfu osobe, o njenoj snazi \u200b\u200bi moći." I dekodirao je svoj poziv kao želju da odrazi "prezir prema smrti, obožavanje žene s jednom, vječnom ljubavi". Pisac već dugi niz godina traži sliku takvog sadržaja. Na tom putu stvoren je čitav niz radova, na ovaj ili onaj način osvjetljavajući pojedinačne pristupe uzbudljivoj temi. Samo je u nekim primijenjen. Među njima je i priča "Shulamith" (1908), u kojoj ljubav nema granica u svom slobodnom, sveobuhvatnom toku.
AI Kuprin otkrio je temu uzajamne i sretne ljubavi najbogatijeg cara Salomona i siromašnog roba Shulamith-a, koji radi u vinogradima. Nepokolebljivo snažno i strastveno osećanje podiže ih iznad materijalnih razlika, brišući granice razdvajajući ljubavnike, još jednom dokazujući snagu i snagu ljubavi. Pisac veliča radostan, lagan osjećaj, lišen ljubomore, predrasuda, ličnih interesa. Pjeva istinsku himnu mladosti, cvjetnim osjećajima i ljepoti. Autor je uvjeren da ljubav "siromašne djevojke iz vinograda i velikog kralja nikada neće proći, neće se zaboraviti, jer je jaka, jer je svaka žena koja voli kraljica, jer ljubav je lijepa!"
Međutim, u finalu djela autor uništava dobrobit svojih heroja, ubijajući Shulamith i ostavljajući Salomona samog. Prema Kuprinu, ljubav je blistavi bljesak koji otkriva duhovnu vrijednost ljudske osobe, budeći u njoj sve najbolje što je zasad skriveno u dubini duše.
S pričom se možete povezati na različite načine: u njoj možete tražiti nedostatke i nepreciznosti, iskrivljenje biblijske građe, vidjeti pretjerano oduševljenje autora Pjesmom nad pjesmama (već krajem 90-ih Kuprin često citira Pjesmu nad pjesmama, uzima epigrafe iz nje za svoj radovi, članci sa predavanja). Ali u priči "Shulamith" nemoguće je ne vidjeti "pjesmu trijumfalne ljubavi".
Ova biblijska legenda doživljava se kao himna ljubavi, mladosti i ljepoti. Ljubav pomaže heroini da prevlada strah od smrti. Krvareći, sebe naziva najsretnijom ženom na svijetu i zahvaljuje svom voljenom na njegovoj ljubavi, ljepoti i mudrosti, za koju se "držala poput slatkog izvora". Ljubomora kraljice Astiz uspjela je uništiti mladog suparnika, ali bila je nemoćna da ubije ljubav, svijetlu uspomenu kralja Salomona na "Sulamitu izgorjelu suncem". Tragični odraz ljubavi koji je obasjao život mudraca, tjera ga da diktira duboke patničke redove: "Snažan poput smrti, ljubav i okrutan poput pakla, ljubomora: njene strijele su vatrene strele."
Mnogo toga u ovom drevnom izvoru koji je osvojio Kuprin: „dirljiva i poetična“ iskustva, istočna raznobojnost njihovog oličenja. Priča je naslijedila sve ove osobine.
Autor je pridao jednaku važnost dvojici glavnih likova priče. Solomon je, čak i prije sastanka sa Shulamithom, nadmašio sve bogatstvom, podvizima, inteligencijom, ali je doživio gorko razočaranje: "... u mnogo mudrosti ima mnogo tuge, a onaj ko poveća znanje povećava tugu." Ljubav prema Sulamithu daje kralju neviđenu radost i nova saznanja o postojanju, njegovim ličnim mogućnostima, otvara do tada nepoznatu sreću samopožrtvovanja: "Pitajte me za svoj život - rado ću ga se odreći", kaže svojoj voljenoj. A za nju dolazi vrijeme za prvo, istinsko razumijevanje svega oko sebe i osobe u sebi. Spoj duša koje vole pretvaraju nekadašnje postojanje Salomona i Sulamith-a. Stoga je njezina smrt, prihvaćena za spas Salomona, tako lijepa i prirodna.
Kuprin je u "Pjesmi nad pjesmama" pronašao "oslobađanje ljubavi". Moć samoodricanja Solomona i Sulamith-a, njihovo najviše jedinstvo, nadmašujući savezništva poznata na zemlji, vraća se ovoj ideji. Na Salomonov prijedlog da se s njim popne na prijestolje, Shulamith odgovara: "Želim biti samo vaš rob", i postaje "kraljica Salomonove duše". Shulamith je postala himna osjećaja koji oživljavaju ličnost.
Pisac, portretišući mudrost kralja Salomona, naglašava motiv svakodnevnih potraga, otkrića i znanja svojstvenih čovjeku. Caru je dato da zna lepotu običnog čoveka, snagu strasti koje su mu dostupne. Dramatični kraj sam po sebi u očima mudraca stiče svoje visoko univerzalno ljudsko značenje.
Kuprin na Puškinov način ljubav povezuje sa potrebom za kreativnošću. Pjeva himnu ne samo ženi i visokom osjećaju, već i poetskoj inspiraciji. Nije uzalud što u finalu, nakon tragičnog raspleta, mudri car počinje stvarati svoje čuveno stvaralaštvo, upravo ono koje je postalo osnova Kuprinove priče.
- Nesretna ljubav u priči "Granatna narukvica"
Priča "Narnatova narukvica" (1911) preuzima temu "Shulamith", vraćajući se opet veličanju velike i vječne duhovne vrijednosti čovjeka - ljubavi. Međutim, u novom djelu muškarac se pokazao kao jednostavan lik bez korijena, uloga plemenitog i naslovljenog heroja pripada ženi. Iste socijalne barijere, podjele klasne nejednakosti, koje su ljubavnici u Sulijamifiju u početku - odlučno i prirodno - prevladali, sada, kad je autor prenio događaje u modernu stvarnost, izrasli su između heroja kao ogroman zid. Razlika u socijalnom statusu i brak princeze Sheine učinili su Zheltkovu ljubav neuzvraćenom, neuzvraćenom. Ždrijeb ljubavnika pada "samo s poštovanjem, vječnim divljenjem i ropskom odanošću", kako i sam priznaje u svom pismu.
Duboki osjećaj glavnog junaka Želtkova, sitnog zaposlenika, „malog čovjeka“ za sekularnu damu princezu Veru Nikolajevnu Šeinu donosi mu toliko patnje i muke, jer je njegova ljubav neuzvraćena i beznadna, kao i zadovoljstvo, jer ga uzdiže, uzburkavajući mu dušu i pružajući radost. Umjesto toga, čak ni ljubav, već obožavanje, toliko je snažno i neodgovorno da ga čak ni podsmijeh ne umanjuje. Na kraju, shvaćajući nemogućnost svog lijepog sna i gubeći nadu u uzajamnost u svojoj ljubavi, a također velikim dijelom pod pritiskom onih oko sebe, Yolkov se odlučuje na samoubojstvo, ali čak i u posljednjem trenutku sve njegove misli su samo o njegovoj voljenoj, i, čak i kad napušta život, nastavlja idolizirati Veru Nikolajevnu, obraćajući joj se kao božanstvu: "Neka se sveti tvoje ime." Tek nakon smrti junaka onaj s kim je bio tako beznadno zaljubljen shvati "da ju je prošla ljubav o kojoj sanja svaka žena", šteta je što je prekasno. Djelo je duboko tragično, autor pokazuje koliko je važno s vremenom ne samo razumjeti drugoga, već i gledajući u njegovu dušu možda tamo može pronaći osjećaje odgovora. U "Narukvici od nara" postoje riječi da "ljubav treba biti tragedija" čini se da je autor htio reći da prije nego što osoba shvati, duhovno dostigne nivo kada je ljubav sreća, zadovoljstvo, mora proći kroz sve one poteškoće i poteškoće koje su na neki način povezane s tim.
Da bismo razumjeli Kuprinov stav prema ljubavi, dovoljno je razumjeti je li ljubav bila sreća za junaka u najmoćnijem djelu pisca "Narnatova narukvica". Zasnovan je na stvarnom događaju - ljubavi telegrafiste Zheltoy P.P. supruzi važnog zvaničnika, člana Državnog vijeća - Ljubimova. Sve se u životu završilo drugačije nego u Kuprinovoj priči - službenik je prihvatio narukvicu i prestao pisati pisma, o njemu se ništa drugo ne zna. Pod perom pisca ovo je slučaj moralno velikog čovjeka kojeg je ljubav uzdigla i uništila. Uništeno - da, ali je li ta ljubav bila nesretna za Želtkova? Najrjeđi dar uzvišene i nesretne ljubavi postala je "ogromna sreća", jedini sadržaj, poezija Željkova života. Želtkov je umirao bez bola i razočaranja, ali s osjećajem da mu je ta ljubav još uvijek u životu, i to ga je smirivalo. Radost čiste i plemenite ljubavi zauvijek mu se utisnula u oči: "Duboka važnost bila je u zatvorenim očima, a usne su mu se blaženo i spokojno smješkale." Za junaka je ljubav, iako nije bila uzajamna, bila jedina sreća. O tome piše u svojoj posljednjoj poruci Veri Nikolaevni: "Iz dubine duše zahvaljujem vam što ste mi jedina životna radost, jedina utjeha, jedna misao."
Mnogi će reći: „Ako je ta ljubav Željkovu donijela toliko sreće, zašto je počinio samoubistvo? Zašto niste željeli živjeti dalje i uživati \u200b\u200bu svojoj ljubavi? " To je zato što je visoka, plemenita ljubav uvijek tragična. Sam Želkov se može nazvati "plemenitim vitezom u malom postu". Napokon, nije počeo gnjaviti Veru Nikolajevnu svojim pismima, nije je progonio, već joj je priznao sreću s drugom osobom. Ali ovim činom, Zheltkov je probudio uvenula osećanja u dušama supružnika Sheins, posebno Vere Nikolaevne, jer je to bio njen „životni put koji je prešla prava, nesebična, istinska ljubav“.
Fenomenalna priroda njegovih iskustava podiže imidž mladića iznad svih ostalih junaka priče. U jasno smanjenom svakodnevnom okruženju nalaze se ne samo bezobrazni, uskogrudni Tuganovski, neozbiljna koketa Anna, već i inteligentna, savjesna Shein, koja poštuje ljubav kao "najveću tajnu", lijepa i čista Vera Nikolaevna. Međutim, ovaj kontrast nije glavni nerv priče.
Od prvih redova osjeća se uvenuće. To se može pročitati u jesenskom krajoliku, u tužnom izgledu praznih vikendica sa slomljenim staklom, praznih cvjetnjaka, s "kao degenerisanim" malim ružama, u "travnatom, tužnom mirisu" zime. Slično jesenskoj prirodi, monotono, naizgled pospano postojanje Vere Sheine, gdje su ojačani uobičajeni odnosi, ugodne veze i vještine. Vera ljepoti nije nimalo strana, ali težnja za njom odavno je otupila. Bila je "strogo jednostavna, hladna sa svima i pomalo pokroviteljska ljubazna, neovisna i kraljevski mirna." Caristička smirenost uništava Želtkova.
Kuprin ne piše o rađanju Verine ljubavi, već o buđenju njene duše. Odvija se u profinjenoj sferi predosjećaja, akutnih osjećaja. Vanjski tok dana teče uobičajeno: gosti dolaze na Verin imendan, muž im s ironijom govori o neobičnom obožavaocu svoje supruge, sazrijeva i tada se provodi plan posjeta Šeinova i Verinog brata, Tuganovskog, Želtkova, na ovom sastanku mladić je pozvan da napusti grad u kojem živi Vera, i on odluči potpuno napustiti ovaj život i odlazi. Svi događaji odzvanjaju rastućom emocionalnom napetošću heroine.
Psihološki vrhunac priče je Verin oproštaj od preminulog Želtkova, njihov jedini "datum" prekretnica je u njenom unutrašnjem stanju. Na licu pokojnice pročitala je "duboku važnost", "blažen i spokojan" osmijeh, "isti spokojan izraz" kao "na maskama velikih stradalnika - Puškina i Napoleona". Veličina patnje i smirivanje u osjećaju koji ih je prouzrokovao - ovo nikada nije doživjela sama Vera. "U toj sekundi shvatila je da ju je prošla ljubav o kojoj sanja svaka žena." Nekadašnje samozadovoljstvo doživljava se kao greška, bolest.
Kuprin svoju voljenu heroinu obdaruje mnogo većim duhovnim moćima od onih koje su joj izazvale razočaranje u sebe. U posljednjem poglavlju, Verino uzbuđenje doseže svoju granicu. Na zvuke Beethovenove sonate - Želtkov je zaveštao da je sluša - Vera kao da u svoje srce uzima sve što je pretrpeo. Prihvaća i iznova, u suzama zbog pokajanja i prosvjetljenja, doživljava „život koji se krotko i radosno osudio na muke, patnju i smrt“. Sada će ovaj život zauvijek ostati s njom i za nju.
Iznenađujuće čestito autor dotiče istančanu ljudsku dušu i istovremeno detaljno prenosi izgled i ponašanje drugih likova u priči. Pa ipak, već od prvih riječi predviđa se pristup šokova Vere Sheine. "Odvratno vrijeme" donosi hladan, orkanski vjetar, a onda dolaze lijepi sunčani dani, ugodni Veri Sheina. Leto se vratilo na kratko, koje će se opet povući pred strašnim uraganom. I Verina smirena radost nije ništa manje prolazna. "Beskonačnost i veličina morskog prostora", privlačeći pogled Vere i njene sestre Ane, odvojeni su od strašne provalije, zastrašujući oboje. Tako se predviđa tiho porodično blagostanje Sheinsa.
Pisac detaljno govori o Verinim rođendanskim nevoljama, Anninom poklonu, dolasku gostiju, prenosi Sheinove šaljive priče kojima zabavlja publiku ... Ležerno kazivanje često prekidaju znakovi upozorenja. Vera je neugodno uvjerena da trinaest ljudi sjedi za stolom - nesretan broj. Usred igranja karata, sobarica donosi pismo od Želtkova i narukvicu s pet granata - pet "tamnocrvenih živih svjetala". "Kao krv", misli Vera "s neočekivanom uzbunom." Postepeno se autor priprema za glavnu temu priče, za tragediju izazvanu najvećom tajnom ljubavi.
Junak ljubav doživljava kao nagradu, kao najviši dar koji mu je poslao Bog. Radi dobrobiti i spokoja svoje voljene žene, on, bez oklijevanja, žrtvuje svoj život, zahvaljujući njoj samo zbog toga što jeste, jer je u njoj utjelovljena sva ljepota zemlje.
Ime heroine Kuprin ne bira slučajno - Vera. Vjera ostaje u ovom ispraznom svijetu, kad Željkov umre, naučila je šta je prava ljubav. Ali u svijetu ostaje vjerovanje da Želtkov nije jedina osoba obdarena tako nezemaljskim osjećajem.
Emotivni talas koji raste kroz čitav narativ dostiže svoj krajnji intenzitet. Tema velike i očišćujuće ljubavi u potpunosti se otkriva u veličanstvenim akordima Beethovenove briljantne sonate. Glazba zapovijeda junakinjom, a u njenoj duši nastaju riječi koje, kao, šapuću osobi koja ju je voljela više od čovjekova života: „Neka se sveti ime tvoje!“ U ovim posljednjim riječima postoji molitva za ljubav i duboka tuga zbog njene nedostižnosti. Tu se odvija taj veliki kontakt duša, od kojih su jedni prekasno razumjeli drugu.
Zaključak
Očigledna je veza između priča "Garnet narukvica", "Olesja" i "Shulamith". Sve zajedno su himna ženskoj ljepoti i ljubavi, himna ženi koja je duhovno čista i mudra, himna uzvišenom iskonskom osjećaju. Sve tri priče imaju duboko ljudsku prirodu. Pokreću pitanja koja će se zauvijek ticati čovječanstva.
Ljubav u Kuprinovim djelima je iskrena, odana i nezainteresirana. To je vrsta ljubavi o kojoj svi sanjaju jednog dana. Ljubav, u ime i radi koje možete žrtvovati bilo šta, čak i svoj život. Ljubav koja će proći kroz sve barijere i barijere razdvajajući one koji iskreno vole, pobijediće zlo, transformišući svijet i ispunjavajući ga jarkim bojama i, što je najvažnije, usrećit će ljude.
Ljubav ... Teško je imenovati pisca ili pjesnika koji u svojim djelima ne bi odao počast ovom nevjerovatnom osjećaju. Ali iz pera A. Kuprina izašle su posebne priče i priče o ljubavi. Ljubav kao sveobuhvatan osjećaj, beznadna ljubav, tragična ljubav ... Koliko peripetija ljubavi susrećemo u njegovim djelima! Oni vas natjeraju na razmišljanje, razmišljanje o suštini ovog čarobnog stanja duše i možda provjeru vaših osjećaja. Kako ponekad nama, modernim mladim ljudima, nedostaje ljubaznog savjetnika, mudrog pomagača koji bi pomogao shvatiti istinu osjećaja koji ponekad uzimamo za ljubav, a zatim osjećamo duboko razočaranje. Možda je to razlog zašto mnogi mladi savremenici za ljubav uzimaju nešto sasvim drugačije od onoga što je nadahnuto napisao AI Kuprin.
Pisac u svojim djelima čitatelju govori o nježnoj i vatrenoj ljubavi, predanoj i lijepoj, visokoj i tragičnoj, „koja je, prema piscu, draža od bogatstva, slave i mudrosti, koja je draža od samog života, jer ona ne cijeni i ne boji se čak ni života. smrti ". Takva ljubav čovjeka uzdiže iznad svih smrtnika. Čini ga sličnim Bogu. Ta se ljubav pretvara u poeziju, muziku, svemir, vječnost.
Svaka osoba je barem jednom u životu iskusila ljubav - bilo da je to ljubav prema majci ili ocu, muškarcu ili ženi, svom djetetu ili prijatelju. Zahvaljujući ovom sveobuhvatnom osjećaju, ljudi postaju ljubazniji, emotivniji. Tema ljubavi dodirnuta je u djelima mnogih velikih pisaca i pjesnika, upravo ih je ona nadahnula da stvaraju svoja besmrtna djela.
Veliki ruski pisac A.I.Kuprin napisao je niz djela u kojima je pjevao čistu, idealnu, uzvišenu ljubav. Pod perom A. I. Kuprina
Rođena su tako divna djela kao što su priče "Narukvica od nara", "Šulamit", "Olesja", "Dvoboj" i mnoga druga koja su posvećena ovom svijetlom osjećaju. U ovim djelima pisac je pokazivao ljubav prema drugoj prirodi i prema drugim ljudima, ali njegova suština je nepromijenjena - ona je neograničena.
Priča "Olesya", koju je napisao AI Kuprin 1898. godine, pokazuje sveobuhvatnu ljubav Olesje, djevojke iz zabačenog sela Polje, prema gospodaru Ivanu Timofejeviču. Tokom lova Ivan Timofeevič upoznaje Olesju, unuku vještice Manuilikhe. Djevojčica ga fascinira svojom ljepotom, oduševljava ponosom i samopouzdanjem. A Ivan Timofeevič privlači Olesju svojom dobrotom i inteligencijom. Glavni likovi se zaljubljuju jedni u druge, potpuno se predajući svojim osjećajima.
Zaljubljena Olesja pokazuje svoje najbolje osobine - osjetljivost, delikatnost, zapažanje, urođeni um i podsvjesno znanje o životnim tajnama. Zbog svoje ljubavi spremna je na sve. Ali ovaj je osjećaj Olesju učinio neobranjivom i odveo je u smrt. U poređenju s Olesjinom ljubavlju, osjećaj Ivana Timofeeviča prema njoj više sliči na prolaznu privlačnost.
Nudeći djevojci ruku i srce, glavni lik implicira da će se Olesja, koja ne može živjeti daleko od prirode, preseliti u njegov grad. Vanya ni ne pomišlja da se odrekne civilizacije radi Olesje. Ispostavilo se da je slab, pomirio se s prevladavajućim okolnostima i nije ništa poduzeo da bude sa svojom voljenom.
U priči "Narukvica od nara" ljubav je predstavljena kao nesretni, nesebični, romantični osjećaj koji protagonist Želtkov, sitni zaposlenik, doživljava prema princezi Veri Nikolajevnoj Šeini.
Smisao Željkova života bila su njegova pisma voljenoj ženi, puna čiste, nesebične ljubavi. Suprug princeze, fer i ljubazna osoba, odnosi se prema Želtkovu sa simpatijama i, odbacujući sve predrasude, pokazuje poštovanje prema njegovim osjećajima. Međutim, Želtkov, shvatajući nemogućnost svog sna i gubeći svaku nadu u reciprocitet, izvršava samoubistvo.
Štoviše, čak i u posljednjim minutama svog života misli samo na svoju voljenu. I tek nakon smrti glavnog junaka, Vera Nikolaevna shvata da je "ljubav o kojoj sanja svaka žena prošla pored nje". Ovo je djelo duboko tragično i govori o tome koliko je važno razumjeti ljubav druge osobe na vrijeme i uzvratiti mu uzvrat.
U svojim radovima A. I. Kuprin je ljubav pokazao kao iskreno, predano i nesebično osećanje. Ovaj osjećaj je san svake osobe, zbog kojeg možete žrtvovati sve. Ovo je vječna pobjeđujuća ljubav koja će ljude učiniti sretnima i dragima, a svijet oko nas lijepim.
“Sveti se ime tvoje "
(Lekcija-razgovor "Tema ljubavi u djelu A. I. Kuprina") 11. razred
Tema lekcije ... Tema ljubavi u djelima A. I. Kuprina.
Svrha lekcije ... Na primjeru priča "Moloch", "Narukvica od nara", "Olesya", "Duel" kako bi se otkrili akutni socijalni i moralni problemi dotaknuti u ovim djelima.
Učiteljice ... A.I.Kuprin, divan majstor umjetničke riječi, humanista i tragač za istinom, sa brmanje razloga možemo nazvati pjevačem uzvišene ljubavi, koji je čitaocima predstavio tri priče -“ Narukvica od granata” , “ Olesya” i“ Shulamith” , - ujedinjena ovom prekrasnom temom.
Prosvjedujući protiv vulgarnosti i cinizma buržoaskog društva, korumpiranih osjećaja,“ zoološki” manifestacijama instinkta, pisac stvara nevjerovatno lijepe i snažne primjere idealne ljubavi, vraćajući se u dubine stoljeća (“ Shulamith” ), penjanje u divljinu pokrajine Volin (“ Olesya” ), gledajući u ormar zaljubljenog pustinjaka, posljednjeg romantičara u okrutnom i proračunatom svijetu (“ Narukvica od granata” ).
Počinjem analizirati priču“ Narukvica od granata” (1911), potrebno je ukratko se zaustaviti na zapletu djela, što će pomoći da se shvate glavni problemi dotaknuti u njemu, da se razumiju okolnosti tragične ljubavi“ mali čovek” , osjetiti vrijeme unutar kojeg se događaji iz priče odvijaju.
Učenik ... Sitni zvaničnik, usamljeni i plahi sanjar, zaljubljuje se u mladu damu iz društva, predstavnicu takozvane „gornje klase“. Neuzvraćena i beznadežna ljubav traje već osam godina. Pisma ljubavnika predmet su ismijavanja i izrugivanja članova porodičnog klana prinčeva Sheins i Bulat-Tuganovskys. Princeza Vera Nikolaevna, adresa ovih ljubavnih otkrića, ni njih ne shvata ozbiljno. Poklon upućen nepoznatim ljubavnicima - narukvica od nara - izaziva buru ogorčenja princezinog brata, pomoćnika tužioca Bulat-Tuganovskog. Spreman je zgaziti, uništiti "plebeja" koji se usudio pokazati znakove pažnje nasljednoj plemkinji. Ljudi bliski princezi smatraju siromašnog telegrafista nenormalnim manijakom. I samo stari general Anosov, s kojim se princeza voli ispovijedati, nagađa o pravim motivima takvih rizičnih postupaka nepoznatog ljubavnika: „I - kako znaš? Možda je vaš životni put, Vera, prešla upravo onu vrstu ljubavi o kojoj žene sanjaju i za koju muškarci više nisu sposobni ”. Ljubav "malog čovjeka" završava se tragično. Ne mogavši \u200b\u200bizdržati sudar sa svijetom okrutnosti i ravnodušnosti, s bijesom okorjelih duša, junak priče umire.
Učiteljice ... Podsjetio sam se na pjesmu austrijskog pjesnika iz prve polovineXIX u. Nikolay Lenau, koji ima veze sa sadržajem priče "Narukvica od granata":
Tišina i propast ... Ali slađe,
Nego život, magični lanci!
Njezin najbolji san u njenim očima
Pretražujte bez riječi! -
Poput svjetlosti stidljivih lampi
Drhti u licu Madonne
I, umirući, upada u oči,
Njezin nebeski pogled je bez dna! ..
“Tišina i propast “- ovo je duhovni zavjet zaljubljenog telegrafiste. Pa ipak, krši ga, podsjećajući se na svoju jedinu i nepristupačnu Madonnu. To zadržava nadu u njegovoj duši, daje mu snagu da podnese ljubavnu patnju. Strasna ljubav koju je spreman ponijeti sa sobom na drugi svijet. Smrt ne uplašuje junaka. Ljubav je jača od smrti. Zahvalan je onome koji je u njegovom srcu pobudio ovaj divan osjećaj koji ga je, malog čovjeka, podigao iznad ogromnog ispraznog svijeta, svijeta nepravde i bijesa. Zbog toga, napuštajući ovaj život, blagosilja svoju voljenu: "Neka se sveti tvoje ime."
Učenik ... Može li postojati takva ljubav u stvarnosti? "Narnatova narukvica" je čista fikcija ili je Kuprin u svom životu uspio pronaći zaplet koji odgovara ideji njegovog autora?
Učiteljice ... Pisac je pokušavao da pronalazi zaplete i slike za svoja djela u stvarnom svijetu. Priča se temelji na činjenicama iz porodičnih hronika knezova Tugan-Baranovskih. U oktobru 1910. godine Kuprin je to prijavio svom prijatelju, kritičaru i istoričaru književnosti FD Batyushkovu: „Sjećate li se ovoga?? - tužna priča o malom telegrafskom službeniku KP Želtikovu, koji je bio tako beznadežno, dirljivo i nesebično zaljubljen u ženu Voljenog (DN. Sada je guverner iz Vilne) ”.
Učenik ... Pa, šta je sve ista ljubav? U Kuprinovoj priči stari general Anosov zalaže se za snažnu ljubav koja "sadrži čitav smisao života - čitav svemir!" Ljubav i univerzum su apstrakcija!
Učiteljice ... Ne sigurno na taj način. Ljubav se ne može izolovati. Ona se manifestuje u čitavom spektru ljudskog života. Istinska ljubav je, prema Kuprinu, osnova svega zemaljskog. I ne samo zemaljski. Možda je to razlog zašto ljubavnici često okreću pogled ka zvjezdanom nebu. Nije slučajno da je veliki talijanski pjesnik Dante Alighieri u stihu svakog od tri dijela Božanstvene komedije izgovorio riječi: „Ljubi kretanje sunca i drugih zvijezda“. A sada pokušajmo još jednom zajedno u tekstu priče pronaći riječi koje izražavaju Kuprinove poglede na ljubav. Pokušajmo ih formulirati.
Učenik ... Pisac ljubav doživljava kao duboko moralno i psihološko osećanje. Usnama generala Anosova kaže da taj osjećaj ne bi smio biti neozbiljan, ni primitivan, ni štaviše, zasnovan na izlazu i vlastitim interesima: „Ljubav bi trebala biti tragedija. Najveća tajna na svijetu! Nikakva životna udobnost, kalkulacije i kompromisi ne bi je trebali zabrinjavati. "
Drugi student ... Ljubav bi, prema Kuprinu, trebala biti zasnovana na visokim, uzvišenim osjećajima, na uzajamnom poštovanju, simpatiji, povjerenju, odanosti, iskrenosti, poštenju i iskrenosti. Ona mora težiti idealu. "Jesi li ikad vidio takvu ljubav, djede!" Upita Vera tiho. Starčev odgovor bio je negativan.
Dakle, govorimo o ljubavi koja se mora nositi u sebi kroz čitav život, da bi je slijedila, ne upuštajući se u prolazne strasti i hobije, kojih se, usput, podsjetio general.
Učiteljice ... AM Gorki, koji je ranije kritizirao Kuprina zbog odstupanja od stvarnosti u svijet mistike, bio je oduševljen ovom pričom. U jednom od svojih pisama napisao je: "I to kakav izvrstan komad" Garnet narukvica "Kuprin ... Predivno! I drago mi je, sretna sam! Dobra književnost počinje! ”.
Šta objašnjava, prema vašem mišljenju, takvu procjenu?
Drugi student ... Kuprin je otkrio duhovna ograničenja predstavnika „više klase“, koja su se očitovala pred čistom, nesebičnom ljubavlju.
Treći student ... Autor je pokazao kako buržoaski Moloh upada u „svetinju nad svetima“ ljudskih osjećaja, uništavajući i iskrivljujući njihovu ljepotu i prirodnost.
Učiteljice ... Dakle, priča „Narukvica od nara“ potvrda je kako Kuprin u stvarnom životu traži ljude „opsjednute“ s visokim osjećajem ljubavi, sposobne da se uzdignu iznad okolne vulgarnosti i nedostatka duhovnosti, spremne dati sve, a da ništa ne traže zauzvrat. Pisac pjeva uzvišenu ljubav, suprotstavljajući je mržnji. Neprijateljstvo, nepovjerenje, antipatija, ravnodušnost. U pismu FD Batyushkovu (1906) on tvrdi: „Ljubav je najživopisnija i najrazumljivija reprodukcija mog ja. Ni u snazi, ni u spretnosti, ni u umu, ni u talentu ..., individualnost se ne izražava u kreativnosti ... Ali u ljubavi. "
Ova ideja pisca utjelovljena je u njegovoj drugoj priči - "Olesya" (1898). Sjetimo se radnje ovog djela.
Učenik ... Priča je napisana neposredno nakon čuvenog "Molocha", u kojem je Kuprin prikazao surovi svijet kapitala sa svim njegovim strahotama i porocima. Događaji prikazani u njemu odvijaju se u provinciji Volin, na periferiji Poljskog, gdje, čini se, zloba i obmana nisu smjele prodrijeti od kojih bježi junak priče - Ivan Timofejevič, ruski plemić i intelektualac. Ovde, u divljini, upoznaje „kćer prirode“ - devojku iz Polissa Olesya. Ljepota „velikih, sjajnih tamnih očiju, kojima su tanke, slomljene usred obrva dale neuhvatljivu nijansu lukavosti, vlastitosti i naivnosti“, „primitivna i živa mašta“, „fleksibilni, pokretni um“ Olesje osvojila je srce Ivana Timofeeviča.
Učiteljice ... Je li sve tako bezočno u priči? Neznanje, iskrcavanje novca, laži uspjeli su saviti gnijezdo u ovom selu Polisje. Slobodna, hrabra Olesya nije po volji praznovjernih seljana koji je smatraju vješticom. Oni je mrze i progone. Opozicija je očigledna. U polarnoj vezi, pored svega, pored svega su i Olesja i Ivan Timofejevič. Sjetimo se kako ga pisac karakterizira.
Učenik . Kuprin daje svoju karakterizaciju usnama junakinje priče. Tokom gatanja sudbine, Olesja kaže Ivanu Timofejeviču: „Iako ste ljubazna osoba, samo ste slabi ... Vaša dobrota nije dobra, nije srdačna. Ne volite da preuzimate prevlast nad ljudima na vašu riječ, i iako sami ne želite, pokoravate se ”.
Učiteljice ... Odrastajući u kraljevstvu okrutnog Moloha, Ivan Timofeevič je otrovan svojim opakim dahom. Dakle, on nije u stanju da uništi zid koji razdvaja duhovni svijet "kćeri prirode" i njegov vlastiti. Razumije nemogućnost zajedničke sreće. Razumije to, tačnije, nagađanja i Olesya "Naivna, šarmantna bajka" o ljubavi završava razdvajanje. A krivnja je, kao što je već spomenuto, neuki seljani, ali i Ivan Timofejevič.
Koja je glavna ideja priče? Šta je Kuprin htio reći, što ponuditi, na što upozoriti?
Učenik ... Samo daleko od civilizacije, od kapitalističkog grada, može se naći osoba koja može nesebično i odano voljeti. Samo u jedinstvu s prirodom, u očuvanju prirodnosti, osoba je u stanju postići duhovnu čistoću i plemenitost.
Učiteljice ... Priča se završava iznenađujuće karakterističnim umjetničkim detaljima. Sjetimo se koji je to bio i pokušajmo objasniti zašto je autoru potreban.
Učenik ... Nakon brzopletog nestanka Olesje i njene bake, Ivan Timofejevič pronalazi u praznoj kolibi niz crvenih kuglica koje su mu ostale. Ovaj jednostavan, domišljat poklon nije toliko sjećanje na Olesjinu „nježnu, velikodušnu ljubav“, koliko simbol njenog čistog prirodnog osjećaja, simbol njene ljubavi koja nema kraja. Svaka perlica je poput iskre ove ljubavi. Nešto je zajedničko između Olesinovih "koralja" i narukvice od nara koje je telegrafista Želtkov poklonio princezi Veri.
Učiteljice ... Pa, možete prihvatiti to tumačenje. Prirodni osjećaj ljubavi opjevao je Kuprin u još jednoj priči "Shulamith" (1908), zasnovanoj na biblijskoj knjizi "Pjesma nad pjesmama". Ko će podsjetiti na radnju priče?
Učenik ... Govori o uzajamnoj ljubavi Shulamith - oličenje čiste i požrtvovne ljubavi - suprotstavlja se zloj i zavidnoj kraljici Asis, koju je Solomon odbacio. Kralj mudraca osvojen je čistoćom ljubavi djevojke bez korijena. Vruća i nježna osjećanja voljenoj nisu donijela sreću: ljubav se završava tragično. Mač atentatora ubija Shulamith.
Učiteljice ... Ali čak ni smrt ne može pobijediti njezinu ljubav. Udario mačem Eliava, kojeg je poslao podmukli Asis, Šulamit kaže svojoj voljenoj: „Zahvaljujem ti, kralju moj, na svemu: na tvojoj ljubavi, na tvojoj ljepoti, na tvojoj mudrosti, za koju si mi dopustio da se pripijem za usne kao za slatki izvor ... Nikad nikada nije bilo i nikada neće biti žene sretnije od mene. "
Učenik ... Ove riječi podsjećaju na ono što je zvaničnik Želtkov rekao u "Narukvici od nara": "Neka se sveti tvoje ime."
Učiteljice ... Da, veza između priča "Garnet Narukvica", "Olesja" i "Shulamith" je očigledna. Sve zajedno su himna ženskoj ljepoti i ljubavi, himna ženi koja je duhovno čista i mudra, himna uzvišenom iskonskom osjećaju. Sve tri priče imaju duboko ljudsku prirodu. Pokreću pitanja koja će se zauvijek ticati čovječanstva.
