Otprilike devet godina, gotovo polovinu svog stvaralačkog života, Puškin je posvetio stvaranju romana, unoseći u njega plodove „uma hladnih opažanja i srca žalosnih nota“.
Uz svu širinu tematike romana, "Eugene Onjegin" je prvenstveno roman o intelektualnom životu i potrazi ruske plemenite inteligencije dvadesetih godina 19. vijeka. Puškin se okrenuo stvaranju slike svog savremenika u svojim ranim romantičnim delima, na primer u Kavkaskom zarobljeniku. Međutim, junak ovog djela nije zadovoljio autora, jer je ispao romantičan. Okolnosti u kojima je djelovao bile su stakleničke, njegova prošlost ostala je nejasna, razlozi njegovog razočaranja bili su nejasni. Stoga se Puškin vratio ideji stvaranja tipične slike savremenika u svom glavnom delu - romanu "Eugene Onegin".
Sad imamo i razočaranog junaka i u ovome se vidi veza s romantičnim pjesmama, ali on je prikazan na potpuno drugačiji način: detaljno su opisani njegov odgoj, obrazovanje, sredina u kojoj je rođen i živi. Pjesnik ne samo da ukazuje na jasne znakove svog razočaranja, već ima za cilj objasniti razloge koji su ga potaknuli.
Koncept "dodatne osobe" pojavio se 1850. godine, kada je objavljen "Dnevnik dodatne osobe" Ivana Turgenjeva. Međutim, u Puškinovim nacrtima postoji primjedba da je Onjegin "poput nečega suvišnog" na društvenom događaju, a Puškin je taj koji prvi put u ruskoj književnosti stvara sliku "suvišne osobe".
Onjegin - "sekularni mladić iz Sankt Peterburga", glavni aristokrata; "Zabavljajući se i raskošivši dijete", dobio je tipično za aristokratsku omladinu tog vremena kućno obrazovanje i odgoj pod vodstvom francuskog guvernera, koji "da se dijete ne bi iscrpilo, naučio ga svemu u šali, nije mučio strog moral ..."
Onjegin vodi život tipičan za „zlatnu mladost“ toga doba: balovi, restorani, šetnje Nevskim prospektom, posjete pozorištima. Trebalo mu je osam godina. Ali Onegin se izdvaja iz opće mase aristokratske omladine. Puškin napominje svoju "nehotičnu predanost snovima, neponovljivu neobičnost i oštar, hladan um", osećaj časti, plemenitost duše. To nije moglo ne dovesti Onjegina do razočaranja u život, u sekularno društvo.
Blues i dosada zavladali su Onjeginom. Udaljavajući se od "praznog svjetla", pokušava se uključiti u neku korisnu aktivnost. Ništa nije proizašlo iz pokušaja pisanja. Evgeny nije imao poziv: "zijevajući, uzeo je olovku" i nije imao naviku rada: "mukotrpan mu je posao bio mučan." Pokušaj borbe protiv "duhovne praznine" čitanjem takođe je bio neuspješan. Knjige koje je čitao ili nisu zadovoljile, ili se pokazalo da su u skladu s njegovim mislima i osjećajima i samo su ih ojačale.
I tako Onjegin pokušava saznati kako seljaci žive na imanju koje je naslijedio od svog strica:
Yarem, on je stari korvej
Zamijenjeno laganim najmom ...
Međutim, sve njegove aktivnosti kao vlasnika stanodavca bile su ograničene na ovu reformu. Nekadašnja raspoloženja, iako pomalo ublažena životom u njedrima prirode, i dalje dominiraju nad njim. Svuda se osjeća kao stranac i suvišan: u visokom društvu i provincijskim salonima. Bilo mu je teško i nepodnošljivo da ga vidi pred sobom
Dug niz samih večera
Doživite život kao ritual
I prateći raskošnu gomilu
Idi bez dijeljenja s njom
Nema zajedničkih mišljenja, nema strasti.
Izvanredni um Onjegina, njegova slobodoljubiva raspoloženja i kritički odnos prema stvarnosti stavili su ga visoko iznad "sekularne strke", posebno među lokalnim plemstvom, osuđujući ga na potpunu usamljenost. Raskinuvši sa sekularnim društvom, u kojem nije našao ni visoke interese ni stvarna osećanja, već samo njihovu parodiju, Onjegin gubi kontakt sa ljudima.
Takva snažna osjećanja poput ljubavi i prijateljstva nisu mogla spasiti Onjegina od "duhovne praznine". Odbacio je Tatjaninu ljubav, jer je iznad svega cijenio "slobodu i mir", nije uspio razabrati svu dubinu njene duše i njenih osjećaja. Iznenađen ljubavlju prema društvenim damama, Onjegin se razočarao u ovaj osećaj. Njegov odnos prema ljubavi je racionalan i pretvaran. Održava se u duhu naučenih sekularnih „istina“, čija je glavna svrha očarati i zavesti, izgledati zaljubljeno.
Koliko je rano mogao biti licemjer
Sakrij nadu, budi ljubomoran
Uvjeri, učini da vjeruješ
Izgledati sumorno, klonuti.
I na kraju, Onjegino prijateljstvo sa Lenskim završilo se tragično. Bez obzira kako se plemeniti um Onjegina bunio protiv dvoboja, društvene konvencije formirane svjetlošću zavladale su. Onjegin je ubio svog prijatelja Lenskog, jer se nije mogao uzdići iznad javnog mnijenja lokalnog plemstva, koje je iznutra prezirao. Uplašili su ga „šaputanje, smijeh budala“, tračevi Zareckys, Petushkovs, Skotinins.
I evo javnog mnijenja
Prolećno proleće, naš idole.
I to je ono što se svijet uključuje! -
uzvikuje Puškin. Sažetak Onjegina života je mračan:
Živjeti bez cilja, bez posla
Do dvadeset šest
Jeziciranje u praznom hodu
Nema usluge, nema žene, nema djela,
Nisam znao kako da radim bilo šta ...
VG Belinski je Onjegina nazvao "nevoljnim egoistom", "egoistom koji pati", jer je takva "snažna, izvanredna priroda" stvorila društvo. "Zlo se ne krije u čovjeku, već u društvu", napisao je kritičar. Onegin skepticizam i razočaranje odraz su opšte "bolesti najnovijih Rusa", koja je početkom veka zarobila značajan deo plemenite inteligencije. Puškin osuđuje ne toliko heroja koliko sekularno okruženje koje ga je oblikovalo kao osobu.
Očito je da su Onjegovi osuđeni na nečinjenje. Onjeginova transformacija u "suvišnu osobu" u to je vrijeme sigurno bila neizbježna. Pripadao je onom prosvijetljenom dijelu plemenite inteligencije koja je izbjegavala služiti carstvu, nije željela biti u redovima tihih, već se držala podalje od društvenih aktivnosti. Puškinova nesumnjiva zasluga je što je u svom romanu pokazao tragediju „suvišnih ljudi“ i razloge njihovog pojavljivanja među plemenitom inteligencijom 20-ih godina XIX veka.
Porijeklo lika i duhovna evolucija Onjegina u romanu Aleksandra Puškina "Eugene Onjegin".
Puškin je na slici Eugena Onjegina odrazio istoriju formiranja ličnosti mladića iz plemenitog okruženja, pokazujući svoj put od detinjstva do doba zrelog čoveka.
Kao i mnoga plemićka djeca, Eugene se školovao uz pomoć francuskog guvernera, koji ga je "naučio svemu u šali". "Kad dođe vrijeme da se Eugene pobuni protiv mladosti ...", on postaje sekularni "dendi", mladi grabljivac, koji vodi neradni način života: ručkovi, večere, prijemi u kućama bogate i plemenite gospode, balovi, pozorišta, igranje karata. Ali glavno zanimanje, u kojem je posebno uspio, je "nauka o nježnoj strasti":
Koliko je rano mogao biti licemjer
Sakrij nadu, budi ljubomoran
Uvjeri, vjeruj ...
Ali, kako se ispostavilo, prazan, jednoličan život počeo je izazivati \u200b\u200bdosadu, a zatim iritaciju, razočaranje i donosio blues. Očigledno se Eugene razlikovao od ostalih mladih ljudi, koji su bili sasvim zadovoljni društvenim životom i besposlicom. Ako je odlučio prijeći na posao, to znači da se njegov duhovni razvoj nastavlja, a rezultati tek slijede. Međutim, ubrzo je postalo jasno da mu je "mukotrpan posao bio mučan", tako da neće moći stvoriti pisca ili pjesnika, a ni njega ničeg drugog nisu naučili. Onjegin se prema čitanju odnosio promišljeno, ali previše kritično („postoji dosada, postoji obmana ili delirij, u tome nema savjesti, nema smisla za to“), a to ga je spriječilo da se zaista bavi samoobrazovanjem: „kao žene ostavljao je knjige“.
Tako se ispostavilo da je odgoj junaka bio površan i nije donio potrebne rezultate. To se objašnjava činjenicom da je plemićko društvo početkom devetnaestog stoljeća bilo odsječeno od svojih ruskih korijena i lišilo mlađu generaciju nacionalnih osnova u obrazovanju. Mladi ljudi, često po prirodi bogato nadareni, nisu pronašli upotrebu svoje snage, iako su mogli koristiti društvu. Onjegin se razlikuje od mnogih koji žive besciljno: on pokušava promijeniti svoj život. VG Belinsky je napisao: "Ne želi ono čime je toliko zadovoljan, toliko je sretna ponosna prosječnost."
Neuobičajenu prirodu junaka zabilježili su i autor, koji je igrao ulogu Eugeninog prijatelja, i Tatjana, omiljena Puškinova junakinja u romanu Eugene Onegin
Dakle, kao rezultat razočaranja u sekularni način života, junak doživljava stanje duhovne potrage. Čini se da je pozitivne promjene trebalo donijeti preseljenjem u selo, kada Eugene postane nasljednik bogatog imanja. Čak je svoje znanje konačno mogao primijeniti u ekonomiji:
Yarem, on je stari korvej
Zamijenjeno laganom najamninom;
I rob je blagoslovio sudbinu.
Ali, "dosada je ista u selu", zaključuje Onjegin, koji je pobjegao od nerad i bluza glavnog grada. Nije ga privlačila ni ljepota seoskih pejzaža, a Jevgenij je jednostavno izbjegavao poznanstva sa komšijama stanodavca. Pa ipak, postoji nešto novo u njegovom životu što pozitivno utječe na njegovu dušu. Ovo je prijateljstvo s mladim pjesnikom Lenskyem, vlasnikom susjednog imanja, koji se nedavno vratio iz Njemačke, gdje se stekao obrazovanje. Onjegin se prvi put osjeća kao stariji drug, spreman da poštedi osjećaje mladog prijatelja i dugo razgovaraju na razne teme.
Novi zaokret u sudbini Onjegina i njegovom duhovnom razvoju donosi susret sa Tatjanom Larinom. Eugene odbacuje ljubav ove djevojke, jer je siguran da nije stvoren za porodicu, ne želi izgubiti slobodu i teško da će je ikada voljeti. Razumije da je Tatiana u srcu lijepa, da se u mnogočemu razlikuje od ostalih mladih dama, ali u to vrijeme Onjegin nije ništa želio promijeniti u svom životu.
Trenutno Tatjana, očigledno, ima mnogo veću duhovnu zrelost od Eugena. Ponaša se nedosljedno i sebično: iznerviran osjetljivošću djevojke, želi se osvetiti svom prijatelju. Nakon što je izazvao ljubomoru Lenskog netaktičnim ponašanjem sa njegovom mladenkom, Eugene pristaje na dvoboj s prijateljem i ubija ga. Sve ove akcije govore o Onjeginovom duhovnom ustrojstvu, koje je daleko od savršenog. Ali upravo su ti događaji za sobom povukli one procese koji su kroz muke savjesti, kroz patnju i pokajanje doveli do pročišćenja duše i njenog poboljšanja, budući da je Eugena jako uznemirilo ubistvo Lenskog.
A. S. Puškin u romanu nije pokazao šta se junaku dogodilo tokom putovanja. Možemo samo nagađati zašto na kraju djela vidimo Onjegina potpuno drugačijeg. Ovo više nije neodgovoran egoist i osoba koja ne dosađuje u besposlici. Sposoban je za snažno i duboko osećanje. Upoznavši Tatjanu na jednom od sekularnih prijema, odjednom shvata koliko mu je draga:
Tako da moj život traje
Moram biti siguran ujutro
Da se vidimo popodne.
Eugene ove riječi piše Tatjani, u koju se neočekivano zaljubio u sebe kad je već bila udata. Nova osećanja i patnja od nesretne ljubavi otvaraju osobine koje su ranije bile nepoznate Onjeginu u liku. U pismu Tatjani čuju se motivi koji nisu svojstveni sebičnoj ili ravnodušnoj osobi:
Da te dugo slušam, da razumem
Vaša duša je sve vaše savršenstvo
Da umrem u agoniji prije tebe,
Blijedi i blijedi ... evo blaženstva!
Očigledno, sada kada Eugene dostiže novi nivo morala, on se duhovno približava Tatjani, iako ona to nije razumjela. A prekasno je za nju da procijeni Onjeginovo duhovno savršenstvo.
Budućnost glavnog junaka ostaje nepoznata. Onjegin je prešao težak put. Može se pretpostaviti da je nakon sloma nade u ljubavnu sreću vjerovatno spreman približiti se budućim decembristima kako bi konačno pronašao svrhu u životu.
Roman u stihu Aleksandra Puškina prepun je najrazličitijih slika. Svaki lik Eugena Onjegina ima svoju vrstu unutrašnjeg svijeta, svoj pogled na okolne stvari, svoje puteve do duhovnog mira duše.
Glavni lik romana je briljantni društveni čovjek Eugene Onegin. Mladić je imao priliku steći dobro obrazovanje, ali u početku je, definirajući za sebe lažne životne prioritete, podučavao samo ono što mu je trebalo: ostao je ravnodušan prema istoriji, površno čitao poeziju - samo da bi, ako je moguće, zablistao u visokom društvu.
Eugena zanimaju samo djela Adama Smitha, on se uspoređuje sa junacima svog djela - prosvijetljenim Europljanima koji vode neradan način života. Pokušava svoj život prilagoditi književnim djelima, noseći masku sekularne grabe.
Nažalost, ovo je bila samo uloga koju je Onjegin mogao vješto odigrati, a da to ni sam nije shvatio. Ušavši u sekularno društvo i smatrajući se njegovim dijelom, Eugene ulazi u žestok sukob s njim.
Onjegin percepcija okolnog svijeta
Onjegin je navikao da svijet oko sebe doživljava onako kako ga opisuju njegovi omiljeni evropski pisci, ali pokazalo se da je stvarnost Sankt Peterburga daleko od književnog ideala.
Njegovo prijateljstvo sa Lenskim takođe govori o Onjeginovoj suptilnoj duhovnoj strukturi. Onjegin se divi sposobnosti Lenskog da osjeća svijet oko sebe i utjelovljuje svoja osjećanja u poeziji. Izazivajući svog prijatelja na dvoboj, Onjegin nastavlja glumiti književnog heroja, jer bi to učinili u njegovoj situaciji.
Međutim, zaboravlja da je u stvarnom svijetu, da će smrt njegovog ili njegovog prijatelja biti stvarna. Ovo će shvatanje Eugena doći mnogo kasnije. Čak i lik Tatjane doživljava kao lik heroine iz knjige, što apsolutno nije pogodno za njegovog junaka.
Napokon, Olga je pogodniji kandidat za ulogu Dame od srca u njegovom romanu. Ovo je tragična sudbina Onjeginova junaka i njegove glavne kontradikcije sa svijetom koji je postojao ovdje i sada, a nije letio u sablasnom književnom scenariju.
Onjegina tragedija
Na kraju romana ne prepoznajemo Eugena. Samo nekoliko godina kasnije otkrila mu se sva dubina vlastite samoobmane. Onjegin razumije da je pogriješio u mladosti, kada je birao pogrešne prioritete u životu, kada nije vidio stvarne, vjerne, iskreno voljene ljude koji su se sreli na njegovom životnom putu, a koje je odbio zbog svoje iluzorne sablasne percepcije svijeta.
Od samog početka, Evgenijeva duša težila je razvoju i duhovnoj potrazi, ali metode odabrane za to vodile su ga samo do patnje i unutrašnjeg samouništenja.
Posljednji razgovor s Tatjanom pokazao je Eugeneu nepovratnost njegove tragedije. Uostalom, više nije moguće iznova započeti ljubavnu vezu s njom, tim više što je nemoguće vratiti Lenskog, pravog prijatelja koji je umro od njegove ruke.
A. S. Puškin, u svim Onjeginovim tragedijama, čini ga krivim i za društvo koje je vrlo često tada podržavalo metode mladalačkog oblikovanja svijesti, što je bilo svojstveno Onjeginu. Međutim, kraj romana je otvoren. I ko zna, možda će, nakon što se konačno dobro shvatio, Eugene pronaći novu istinsku ljubav i prave prijatelje.
A. S. Puškin je uspio prestići svoju eru - stvorio je apsolutno jedinstveno djelo, roman u stihu. Veliki ruski pesnik uspeo je da na vrlo poseban način predstavi lik Eugena Onjegina. Junak čitaocu govori na složen i dvosmislen način. A njegove promjene se kroz čitav rad očituju u dinamici.
Onegin je predstavnik visokog društva
Opis lika Onjegina u romanu "Eugen Onjegin" može započeti karakteristikama koje A. Puškin daje svom junaku. To su sljedeće "činjenice": prvo, Onjegin je aristokrat iz Sankt Peterburga. Što se tiče njegovog odnosa prema ljudima oko njega i životne filozofije, pjesnik ga opisuje kao "egoista i grabežljivca". Sličan odgoj gajen je u tadašnjem plemenitom okruženju. Djeca visokih osoba bila su smještena na zbrinjavanje stranih prosvjetnih radnika. Početkom njihove mladosti, nastavnici su ih naučili osnovnim vještinama, čije se prisustvo može pratiti do glavnog lika Puškinovog djela. Onjegin je tečno govorio strani jezik („i francuski u potpunosti ...“), znao je plesati („lako se plesalo mazurku“), a posjedovao je i dobro razvijene vještine bontona („i lako se klanjao“).
Obrazovanje površina
Na početku djela Onjegin je opisan kroz autorovu pripovijest. Puškin piše o mentalnoj bolesti koja je zadesila njegovog junaka. Opisujući Onjegin lik u romanu "Eugene Onegin", može se naglasiti: osnovni uzrok ovog "bluesa" možda je sukob koji je karakterisao Onjeginov odnos prema društvu. Zaista, s jedne strane, glavni lik se pokoravao pravilima uspostavljenim u plemenitom društvu; s druge strane, interno se pobunio protiv njih. Treba napomenuti da, iako je Onjegin bio dobro vaspitan, ovo obrazovanje se nije posebno razlikovalo. "Da dijete ne bi bilo iscrpljeno, naučio ga je svemu u šali", učitelj iz Francuske. Pored toga, Onjegina možemo nazvati zavodnikom. Napokon, znao je kako „izgledati nov, šaliti se kako bi zadivio nevinost“.
Glavne karakteristike na početku rada
Onjegin je vrlo kontroverzna osoba. S jedne strane, sebičnost i okrutnost njegove su ružne karakterne osobine. Ali s druge strane, Onjegin je obdaren finom mentalnom organizacijom, vrlo je ranjiv i ima duh koji teži istinskoj slobodi. Upravo su te osobine najatraktivnije u Onjeginu. Oni ga čine još jednim "herojem našeg vremena". Upoznavanje s glavnim junakom odvija se u prvom poglavlju, tokom njegovog nadraženog i žučnog monologa. Čitatelj vidi "mladog grabljivicu" koji ni u čemu ne vidi vrijednost ni značenje, osjeća ravnodušnost prema svemu na svijetu. Onegin je ironičan u vezi bolesti svog ujaka - uostalom, povukla ga je iz društvenog života, ali zbog novca neko vrijeme može podnijeti "uzdahe, dosadu i prevaru".
Onjegin život
Takvo obrazovanje bilo je karakteristično za predstavnike njegovog kruga. Na prvi pogled, Onjegin lik u Evgeniju Onjeginu može izgledati neozbiljno. U razgovoru, Onjegin je lako mogao citirati nekoliko pjesama ili latinskih fraza, a njegov svakodnevni život odvijao se u potpuno monotonom okruženju - balovi, večere, posjeti pozorištima. Pjesnik predstavlja život glavnog junaka djela opisujući Onjeginov ured, kojeg naziva "filozofom u osamnaest godina". Na stolu u blizini glavnog junaka, pored Byrona, nalazi se kolona s lutkom, kao i veliki broj raznih toaletnih potrepština. Sve ovo je danak modi, hobijima, aristokratskim navikama.
Ali najviše od svega dušu glavnog junaka zauzima „nauka o nežnoj strasti“, koja se takođe može spomenuti u opisu Onjeginovog lika u romanu „Eugen Onjegin“. Međutim, nakon što je upoznao svog glavnog junaka, Puškin upozorava čitaoce da ne podlegnu iskušenju da Onjegina shvate kao "lutku" - on uopće nije takav. Sve sekularno okruženje i uobičajeni način života ne izazivaju oduševljenje protagonista. Ovom je svijetu dosadio Onjegin.
Blues
Život glavnog junaka bio je potpuno miran i bez oblaka. Njegovo prazno postojanje bilo je ispunjeno zabavom i brigama oko vlastitog izgleda. Glavnog lika uhvatila je "engleska slezena", odnosno ruski blues. Onjeginovo srce bilo je prazno, a njegov um nije imao koristi. Gadio se ne samo nad književnim radom. Glavni lik uzima knjigu, međutim, čitanje mu ne donosi zadovoljstvo. Napokon, Onjegin je bio razočaran u život i nije u mogućnosti da vjeruje knjizi. Glavni junak apatiju koja ga je obuzela naziva "razočaranjem", spremno se pokrivajući likom Childe Harold.
Međutim, glavni lik ne želi i ne zna kako zaista raditi. U početku se okušava kao pisac - međutim, ovaj posao radi "zijevajući" i ubrzo ga ostavlja po strani. A takva dosada gurne Onjegina na putovanje.
Onjegin u selu
U selu je glavni lik ponovo uspio "naživiti". Rado promatra ljepote prirode, a čak pokušava i kmetima olakšati život mijenjajući tešku korvu u "lagani porez". Međutim, Onjegina opet uhvati njegov mučitelj - dosada. I otkriva da u selu doživljava ista osjećanja kao u aristokratskoj prijestolnici. Onegin se rano budi, pliva u rijeci, ali ipak mu ovaj život dosadi.
Pretvaranje poznanstva
Međutim, scenografija se mijenja nakon što glavni lik upozna Lenskog, a zatim i sestre Larin koje žive u susjedstvu. Bliski interesi i dobar odgoj omogućavaju Onjeginu da se približi Lenskom. Glavni lik skreće pažnju na svoju stariju sestru Tatjanu. A u svojoj sestri Olgi (koja je bila voljena Lenskog), Onjegin vidi samo "beživotnost crta lica i duše". Tatjanine karakterne osobine u romanu "Eugene Onegin" kontrastiraju je sa glavnim likom. Ona je bliska životu ljudi, uprkos činjenici da slabo govori ruski.
Njezine najbolje osobine odgojila je dadilja koja je Tatjani prenijela koncept moralne dužnosti, kao i temelje svjetonazora ljudi. Integritet Tatjaninog lika u romanu "Eugene Onegin" očituje se u hrabrosti kojom priznaje svog voljenog, kao i u plemenitosti njenih namjera, odanosti bračnom zavjetu. Onjegin prijekor čini je zrelijom. Junakinja se mijenja prema van, ali zadržava najbolje osobine karaktera.
Što se tiče lika Olge u romanu "Eugene Onegin", pjesnik ovoj heroini dodjeljuje sporednu ulogu. Lepa je, ali Onjegin odmah vidi njenu duhovnu prazninu. I ovaj lik vrlo brzo izaziva odbijanje kod impresivnog čitatelja. Na slici Olge, veliki ruski pesnik izražava svoj stav vetrovitim devojkama svog doba. Za njihov portret kaže: „I ranije sam ga volio, ali neizmjerno mi je dosadio“.
Lik Lenskog u romanu "Eugene Onegin"
Lensky se pred čitaocem pojavljuje u obliku slobodoljubivog mislioca koji se školovao na jednom od evropskih univerziteta. Njegova poezija je očarana duhom romantizma. Međutim, Puškin žuri upozoriti čitaoca da Lensky u stvarnosti ostaje neznalica, običan ruski zemljoposjednik. Iako je sladak, nije pretjerano sofisticiran.
Herojska pristojnost
Onjegin odbacuje Tatjanina osećanja. Na sva njena ljubavna priznanja odgovara grubim odbojem. U ovom trenutku Onjegin nije potreban iskrenosti i čistoći osjećaja seoske djevojke. Međutim, Puškin opravdava svog heroja. Onjegina su odlikovale pristojnost i poštenje. Nije si dozvolio da se ruga osjećajima druge osobe, njegovoj naivnosti i čistoći. Uz to, razlog Larinog odbijanja bila je i hladnoća samog Onjegina.
Dvoboj sa Lenskim
Sljedeća prekretnica u otkrivanju Onjeginova lika je njegov dvoboj s Lenskim. Ali u ovom slučaju, Onjegin ne pokazuje plemenitost, radije ne odustajući od dvoboja čiji je ishod bio unaprijed određen. Mišljenje društva, kao i izopačenost vrijednosti koje su postojale u tom okruženju, visjelo je nad Onjeginom odlukom poput Damoklovog mača. A glavni lik ne otvara srce osjećaju istinskog prijateljstva. Lensky umire, a Onegin to smatra svojim zločinom. A besmislena smrt prijatelja budi "duševni san" glavnog junaka. Lik Eugena Onjegina u romanu "Eugene Onjegin" se mijenja: shvata koliko je usamljen i njegov stav prema svetu poprima različite nijanse.
Ponovni sastanak sa Tatjanom
Vraćajući se u glavni grad, na jednom od lopti, glavni junak ponovo susreće "istu Tatianu". I nema ograničenja za njegov šarm. Ona je udata žena - ali tek sada Onjegin može vidjeti srodstvo njihovih duša. U svojoj ljubavi prema Tatjani vidi mogućnost svog duhovnog uskrsnuća. Pored toga, Onjegin saznaje da je njezina ljubav prema njemu još uvijek živa. Međutim, za glavnu junakinju ispada potpuno neprihvatljivo razmišljati o mogućoj izdaji zakonitog muža.
U njenoj duši postoji dvoboj između osjećaja i dužnosti, i to nije riješeno u korist ljubavnih strasti. Tatjana ostavlja Onjegina samog na koljenima. I sam pjesnik takođe ostavlja svog junaka upravo tokom ove scene. Kako će se njegov život završiti, ostaje nepoznato. Studije književnih naučnika i istoričara pokazuju da je pjesnik Onjegina planirao "poslati" na Kavkaz ili ga pretvoriti u decembrista. Međutim, ovo je ostalo misterija, koja je spaljena zajedno sa završnim poglavljem djela.
Autor romana i njegov glavni lik
Svestranost likova u romanu "Eugene Onegin" otkriva se u procesu razvoja radnje pesme. Opisujući događaje koji su se dogodili u delu nakon Onjeginova dvoboja sa Lenskim, Puškin u tekst uključuje i mali spomen mlade gradske žene. Ona pita šta se dogodilo sa Olgom, gde je sada njena sestra i šta se dogodilo s Onjeginom - gde je „ovaj sumorni ekscentrik“? I autor djela obećava da će reći o tome, ali ne sada. Puškin namjerno stvara iluziju autorske slobode.
Ova tehnika se može smatrati idejom nadarenog pripovjedača koji neobavezno razgovara sa svojim čitateljima. S druge strane, Puškina tako mogu okarakterizirati kao pravog majstora koji tečno govori odabrani način prezentacije djela. Autor djela djeluje kao jedan od likova u romanu samo u odnosu na samog Onjegina. I ova naznaka ličnih kontakata izdvojit će glavnog junaka od ostalih likova. Puškin spominje "sastanak" s Onjeginom u glavnom gradu, opisuje prvu sramotu koja ga je zahvatila tokom ovog sastanka. Takav je bio način komunikacije glavnog junaka - zajedljive šale, žuč, "bijes tmurnih epigrama". Puškin takođe informiše čitaoca o generalnim planovima da vidi "vanzemaljske zemlje" sa svojim glavnim likom.
Zašto se Eugene Onegin naziva "suvišnom osobom"?
Prikaži puni tekst
Eugen Onjegin prvi je ruski realistički socijalno-psihološki roman, centralno djelo Puškina, koji je napisao 1830. godine. U romanu u stihu "Eugene Onegin" A.S. Puškina otkriva se nova vrsta heroja, koja se ranije nije sretala u ruskoj književnosti - "dodatna osoba". U ovom djelu njegovu ulogu igra naslovni lik. Karakteristične osobine ove ličnosti: besmislenost i besmislenost postojanja, nerazumijevanje svog mjesta i uloge u životu, razočaranje, dosada, blues, "oštar, hladan um", različiti od općeprihvaćenih prosudbi i interesa. čovjek “, razmotrite njegovu biografiju. Eugen je predstavnik plemstva, što je bilo vrlo važno za "suvišnu osobu", jer seljak nije mogao biti ove vrste. Samo predstavnik plemstva može voditi način života sličan "suvišnoj osobi": plemići su živjeli od rada drugih, nisu znali raditi, bili su pametni i obrazovani, za razliku od seljaka. Iz velikog uma Eugene je shvatio svoje besmisleno postojanje, što je junaka odvelo u patnju. Onjegin je sekularna osoba koja nije opterećena uslugom. Mladić vodi isprazan, bezbrižan, pun zabave život, ali nije zadovoljan razonodom koja odgovara ljudima iz njegovog kruga. Onjegin je bio pametniji od njih, suptilno je mislio i osjećao se, pa ga je brinuo i mučio besmislen život, nije ga želio posvetiti samo zabavi, kao i oni. Budući da je Eugene bio plemić, navikao je živjeti od svega spremnog. Onjegin nije bio naviknut ni na šta tvrdoglavo i dugoročno, dosadio mu je monoton posao. Svaka sistematska aktivnost dovodi do razočaranja. Obrazovanje ga nije naviklo na naporan rad, bio je umoran od svega, a to je dovelo do razmišljanja o bezvrijednosti njegovog života, razočaranju u njega, dosadi i tuzi:
Ukratko: ruski blues
Savladao ga malo po malo;
Pucao je u sebe, hvala Bogu
Nisam htio pokušati
Ali potpuno je izgubio zanimanje za život
Onjegin se pokušao zaokupiti kreativnošću, počeo je čitati knjige, ali i ovdje su njegovi napori bili uzaludni:
Čitam, čitam, ali sve je beskorisno:
Postoji dosada, postoji prevara i delirij;
U toj savjesti nema smisla
Junak je prisiljen napustiti Peterburg i preseliti se u selo. Ova okolnost rađa nadu u bolji život u njegovoj sudbini. Došavši u selo, Jevgenij je pokušao preuzeti farmu, olakšao je položaj seljaka na svom imanju: "zamijenio je stari korvej laganim jarmom." Ali ovo mu ne treba dugo.
Kao "suvišnu osobu", odnosi s drugim ljudima doživljavaju se kao nešto dosadno. Osobitost takve osobe je nemogućnost uspostavljanja dugoročnih veza, jer su joj dosadile baš kao i svaka aktivnost. Ne želi komunicirati sa susjedima, koji mogu razgovarati samo "o sijenu i vinu, o uzgajivačnici i njihovoj rodbini". Onjegin više voli samoću. Zbog toga je Eugen dobio neugodnu karakterizaciju od stanodavaca: „Naš susjed je neuki; lud; on je slobodni zidar ... ".
Eugenino prijateljstvo sa Lenskim završava se tragično. Samo sa Vladimirom Lenskim
