Lekcija iz književnosti u 10. razredu na temu "Ideal žene u romanu Lava Tolstoja" Rat i mir "
Od toga suptilne i raznolike
utkane su nijanse duhovno-telesnog života
ovaj "najčistiji šarm, najčišći
uzorak ". Kao Puškinova Tatjana
ona utjelovljuje, takoreći, pjesnikovu muzu, odražava
njegovo lice u ogledalu je "zauvijek
žensko. "
D. Merezhkovsky
Svrha: upoznati ženske likove romana Lava Tolstoja "Rat i mir"; otkriti ideal žene u djelima I. S. Turgenjeva, A. S. Puškina, I. A. Gončarova.
Tokom nastave
1) Leo Tolstoj je ustvrdio: "Žena je tim bolja, što više odbacuje lične težnje da se postavi u majčino zvanje." A nadarena spisateljica šezdesetih godina 19. vijeka Tsebrikova u članku "Naše bake" zamjerila je Nataši Rostovoj potpunu ravnodušnost prema problemu oslobađanja i emancipacije žena. Ko je u pravu: autor romana ili kritičar?
2) Razgovor.
Na koje smo ženske slike naišli prilikom proučavanja književnosti iz 19. vijeka?
(Tatiana Larina, djevojke Turgenjev, Olga Ilyinskaya)
Šta je ideal žene za Turgenjeva, Puškina, Gončarova? Kako su ovi pisci predstavljali njenu ulogu u društvu?
U romanu ima dovoljno ženskih likova, ali kojeg Tolstoj voli? Pokušajmo odgovoriti na ovo pitanje.
1. Prva slika je Sonya. Koje mjesto zauzima u romanu? Kako autor osjeća Sonju? Je li pisac u pravu kada Sonju naziva „onima koji nemaju, kojima je sve oduzeto“ i „praznim cvijećem“? (ona nije vlastita kćer u porodici, ali ovdje joj je vrlo ugodno, jer je jednako nježno i nježno voljena kao i druga djeca).
2. Sljedeća slika je Vjera. Njeno neobično, hladno ponašanje ne uklapa se u situaciju u porodici. Ona je izuzetak koji kao i uvijek samo potvrđuje pravilo.
Berg i Vera Rostova. Voli li Berg Veru? Nije stvar u materijalnom obračunu (Berg je mogao naći mladu i bogatiju), a ne samo u želji da se poveže s grafikonima. Berg voli Veru na svoj način, jer u njoj pronalazi srodnu dušu. Ljubav ovih junaka ih ne uzdiže, ne dolazi iz srca, jer Berg nema srce, ili ga ima uredno i suho kao i on.
3. Julie Karagina. Što je pokrenulo vezu Borisa Drubetskoya s Julie? Autor još jednom naglašava neistinu i lični interes u odnosima ljudi iz celog sveta. Tolstoj pokazuje čime se vode ljudi iz gornjeg svijeta kad stupaju u brakove (šume Nižnjeg Novgoroda, imanja u Penzi, a ne ljubav).
4. Helen. Blistava ljepotica, simbol sjaja, ali i praznina društvenog života. Ženska grabežljivka, spremna na svaki nemoral i spletke zbog novca i položaja u društvu. Hladan sjaj, mramorna ramena i nepromjenjiv osmijeh čine je poput kipa bez duše.
Ima li Helen "srce" (u Tolstojevom shvatanju)?
Helen nikada nikoga nije voljela, srce joj je mrtvo. Ona se ne samo zanosi i griješi, prelazeći s obožavatelja na obožavatelja, već je to njena svjesna linija ponašanja. Zbog toga se pojavljuju razuzdanost i zlo, da ona nema srce, već samo osnovne instinkte. U romanu Napoleon za nju kaže: "Ovo je prekrasna životinja." Bazost njenog ponašanja s Pierreom, veza s Dolohovom i B. Drubetskoyem, ružna uloga u priči sa Natasom i Anatoleom, pokušaj da se odjednom uda za muža s Pierreom živim - sve to stvara privid izopačene i proračunate sekularne ljepote. "Tamo gdje si, tu je razuzdanost, zlo", rekao je Pierre o njoj, a to iscrpljuje njezinu karakterizaciju.
5. Princeza Liza Bolkonskaya. Koje mjesto zauzima u romanu?
6. Princeza Marija Bolkonskaja. Ima ružno lice s prelijepim blistavim očima, gledajući u koje zaboravite na ružno lice, teške korake, nezgodnu figuru. Ona je oličenje dubokog duhovnog početka i neverovatne, nesebične ljubavi. Sve njene zasluge posebno se ističu u poređenju sa Julie. Pametna je, romantična i religiozna. Poslušno podnosi ruganje oca, ne prestajući da ga voli. Šta je najvažnije za princezu? (činiti dobro).
7. Nataša Rostova. „Apsolutno ne znam ko je ta devojka; Ne mogu to analizirati ni na koji način. Šarmantna je. A zašto, ne znam: to je sve što se može reći o njoj. " (Lav Tolstoj) Nataša nije lepa. Tolstoj to mnogo puta naglašava. Njen šarm je u jednostavnosti, prirodnosti. Natasha je sva preplavljena žeđom za životom. Nastoji sve učiniti sama, osjećati se prema svima, sve vidjeti, u svemu sudjelovati. Natašina neizbrisljiva žeđ za životom nekako je uticala na ljude koji su bili pored nje. Osnova njenog postojanja je ljubav.
A) Nataša i Boris.
B) Nataša i Denisov.
C) Natasha i Andrey. Natasin svijetli, sretni, poetski svijet pomaže princu Andreju da osjeti i doživi život na novi način (noć u Otradnoju). Prva kugla heroine bio je početak ljubavi njezine i princa Andreya, ljubavi dvoje vrlo različitih ljudi. Bila je jako teška u svom hobiju za Anatolija Kuragina. Sama sudi. Sastanak s princom Andrejem nakon što je teško ranjen, brinući se o junaku. Teško je vidjeti njenu patnju nakon smrti princa Andrewa. Osjeća se vrlo usamljeno. Smrt njenog brata, ova "nova rana" oživjela je Natašu. Pobjeđuje ljubav prema ljudima, želja da budemo s njima.
D) Nataša i Anatol Kuragin.
Zašto je Natašu zaneo Anatol? Zaljubivši se, ona želi sreću odmah, odmah. Trebao bi biti s njom uvijek i svugdje. Voljeti svaku minutu i biti voljena njena je jedina potreba. U blizini nema princa Andreja - to znači da vrijeme staje. Dani su izgubljeni. Ona ne poznaje ljude, ne zamišlja kako mogu biti podmukli, niži. Dakle, jednom okružena društvenom Helenom, Natasha nehotice podlegne njegovom utjecaju, voleći Bolkonskog, silno se zanima za Kuragina, vjerujući da je plemenit čovjek i da će se oženiti njome.
Kako ocenjujete Natašin čin? Imamo li pravo da joj sudimo? Strast prema Anatolu nastala je zbog neizbrisive potrebe heroine da živi u potpunosti, da voli, da bude voljena. I ovo je još jedan dokaz da pred nama nije shema, već živa osoba. Teži da griješi, traži, griješi.
E) Natasha i Pierre. Natasha je prošla puno toga; mentalna patnja je, naravno, promijenila njezin izgled, osjećaji su postali dublji, manifestacija suzdržanija. Žena koja se pred nama pojavljuje na kraju romana ravnodušna je prema problemima ženske emancipacije. Tolstoj je pokazao Natašu u divnom periodu njenog života, kada joj ništa nije važnije od djeteta. A njen odnos prema suprugu? Nije razumjela sve u Pierreovim aktivnostima, ali za nju je on bio najbolji, najpošteniji i pošten. Najviši poziv i svrhu heroine Tolstoj vidi u majčinstvu, u porodici, u odgoju djece, jer je žena ta svjetlost i dobar početak koji svijet vodi ka harmoniji i ljepoti. Ljubav i porodica su temelj života, moralni temelj svega što se u životu događa. Na slici Nataše izražen je ideal žene, koju je Tolstoj obožavao čitav život. Sa sigurnošću možemo reći: mnoge generacije će od Nataše naučiti njenu sposobnost da čini dobro, njenu sposobnost da živi, \u200b\u200bvoli, osjeća ljepotu svijeta oko sebe, bude vjerna supruga, majka koja voli i odgaja dostojne sinove i kćeri Domovine. Jedna od glavnih ideja romana utjelovljena je u liku Nataše: nema ljepote i sreće tamo gdje nema dobrote, jednostavnosti i istine.
8. Rezimiranje lekcije. Studenti donose zaključke o idealnoj ženi Lava Tolstoja.
Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:
1 slajd
Opis slajda:
Koja bi trebala biti idealna žena? Proučavanje ženskih slika romana Lava Tolstoja "Rat i mir"
2 slajd
Opis slajda:
... šta je ljepota i zašto je ljudi obožavaju? Je li ona posuda u kojoj je praznina, ili vatra koja treperi u posudi? N. Zabolotsky
3 slajd
Opis slajda:
Ciljevi i zadaci istraživanja: Analizirati ženske slike romana "Rat i mir"; 2. Otkrijte koja se od junakinja romana - ep može nazvati idealnom ženom? 3. Pronađite slike idealne žene u tuvanskoj literaturi
4 slajd
Opis slajda:
Hipoteza istraživanja: Idealnu ženu možemo nazvati junakinjom romana Lava Tolstoja "Rat i mir" Natašom Rostovom, jer je iznutra lijepa ("crnokosa sa velikim ustima, ružna, ali živahna djevojka"), ili Helen Kuragina, koja sa sobom oduševljava sve izvanredne ljepote ("bila je toliko dobra da u njoj ne samo da nije bilo ni sjene koketerije, već se, naprotiv, činilo da se stidi svoje .. pobjednički glumačke ljepotice")
5 slajd
Opis slajda:
Sastaviti karakteristike junakinja romana "Rat i mir", uporediti njihova zapažanja sa mišljenjima kritičara, književnih kritičara; 2. Otkrijte koja od junakinja odgovara imidžu idealne žene? Napredak istraživanja:
6 slajd
Opis slajda:
Ni najmanje ne gubi šarm zbog činjenice da njeno promjenljivo, izražajno lice postaje ružno u trenucima snažnog emocionalnog uzbuđenja ili tuge. Saznavši da ranjenike ostavljaju u Moskvi, ona trči majci "unakaženog lica od bijesa". U sceni pored kreveta ranjenog Andreja "Natasino tanko i blijedo lice natečenih usana bilo je više nego ružno, bilo je zastrašujuće." Ali njene oči su uvijek lijepe, pune živih ljudskih osjećaja patnje, radosti, ljubavi, nade. Jednostavnost i duhovnost čine Natašu privlačnom. Natasha Rostova
7 slajd
Opis slajda:
Nataša, ulazeći u život Andreja Bolkonskog, duhovno ga uskrsava nakon teških porodičnih iskušenja (smrt njegove supruge) i teškog razočaranja u ambiciozne nade. Slučajno čuvši djevojački noćni razgovor na prozoru u Otradnom, u kojem je Nataša sanjala da leti poput ptica, princ Andrej je odjednom ugledao ljepotu svijeta oko sebe i shvatio da život vrijedi živjeti. Djevojčica u njegov život unosi nadu. Natasha Rostova i Andrey Bolkonsky Natasha pronalazi svoju sreću u mirnom, sretnom porodičnom životu
8 slajd
Opis slajda:
Da li je Natasha Rostova idealna žena? Usporedba rezultata dobivenih s hipotezom
9 slajd
Opis slajda:
Rezultati dobijeni tokom studije: Prema Tolstoju, idealna žena je Čuvar ognjišta, osnova porodice; Ljubazan, jednostavan, iskren, nezainteresiran; Prirodno; Razumijevanje problema društva; Karakterizira ga kretanje duše.
10 slajd
Opis slajda:
"Suština njenog života je ljubav", napisao je Leo Tolstoj. Ona je ta koja izvodi princa Andreja iz teške mentalne krize i podiže majku, slomljenog srca - nakon Petine smrti, sva je ispunjena „strasnom željom da se posveti kako bi pomogla umirućem Andreju i njegovoj sestri, a nakon udaje s istom bezgraničnom strašću predati se interesima porodice “. Lik Nataše izražava ideal žene koju je veliki pisac obožavao čitav svoj život. Ljubav joj pomaže da pronađe svoje mjesto u životu, njena ljubav uskrsava dušu drugih ljudi, pomaže im da vjeruju u svoje snage, da pronađu sebe.
11 slajd
Opis slajda:
Princeza Marija je Tolstojeva ideološka heroina. "Od svih lica ... autorovoj duši je nesumnjivo najbliža princeza Marija Bolkonskaja sa svojim dubokim blistavim očima i istom dušom", potvrdio je Tolstojev lični sekretar NN Gusev. "Oči princeze, velike, duboke i blistave (kao da iz njih povremeno izlaze zraci toplog svjetla u snopovima), bile su toliko dobre da su vrlo često, uprkos ružnoći cijelog lica, ove oči postajale privlačnije od ljepote." Može li se Marya Bolkonskaya nazvati idealnom ženom? Na neki način je slična Nataši, ali na neki način joj se suprotstavlja.
12 slajd
Opis slajda:
Uporedne karakteristike NATASHA MARYA BOLKONSKAYA Detinja, spontana, vesela, lagodna, neozbiljna i zaljubljena Natasha od prvog sastanka raspolagala je onima koji su je okružili. Uvijek tužna, tiha i zamišljena princeza Marija, naprotiv, ne zna kako da udovolji. Natasha ne može biti sama ni minutu. Nekada je bila u centru pažnje, bila je svima najdraža. Marija govori o sebi: "Ja ... oduvek sam bila divlja ... volim da budem sama ..." Natašina ljubav nema granica. Boris Drubetskoy, učitelj, briljantni Vasilij Denisov, opet Boris, ali već zgodan pomoćnik, konačno, princ Andrej. Marija sazreva za svoju ljubav postepeno, dugo, kao da je se boji i ne vjeruje u njenu mogućnost. Natasha ide prema svojoj pravoj ljubavi kroz brojne hobije Marya - u skromnoj samoći
13 slajd
Opis slajda:
Oboje su otvoreni za suosjećanje i spremni su pomoći. Imaju i nekih vanjskih sličnosti: oboje nisu baš lijepe. Ali u trenucima kada Natasha i Marya pokažu najbolje osobine svoje duše, transformišu se i postaju lijepe. Kada prvi put upoznate junakinje, u njima možete primijetiti zajedničke crte: ljubav prema ljudima i iskrenost. Naglašavajući ovu okolnost, Tolstoj izražava svoje duboko uvjerenje da istinska ljepota osobe nije vanjska, već unutarnja. Natasha Marya Natasha se može baciti na vrat potpuno nepoznatog čovjeka da mu izrazi zahvalnost. Marija svoju ljubav izražava strpljenjem u odnosu sa ocem i pomažući joj „Božji narod“.
14 klizanje
Opis slajda:
Nataša i Marija su u početku vrlo daleko od cilja do kojeg ih autor vodi - od mirnog i sretnog porodičnog života, upijanja bez traga. Princeza Marija ne smatra mogućim da napusti oca zbog svoje tužne povučenosti. Marya ne želi ništa za sebe lično i spremna je žrtvovati svoj život drugim ljudima. Lakomislena Nataša ne može dugo voljeti svoj život, slobodu za voljenu osobu. Samopožrtvovanje je moto Marijina života. Natašin moto je vedrina. Princeza Marija Bolkonskaja želi biti poslušna Bogu. Maryu pokreće Duty, a Vera Natasha Rostova nastoji biti sretna Natasha - sva taština i senzualnost
15 slajd
Opis slajda:
16 slajd
Opis slajda:
Zaključci: Prema L.N. Tolstoj, imenovanje žene je porodica, moralni utjecaj na muža i djecu, ona je vlasnica unutarnje ljepote, iskrenosti, dobrote, ona je "živa priroda", lišena "duhovne podlosti". Ovako vidimo heroinu romana Natasha Rostova.
17 slajd
Opis slajda:
Helene za Pierrea postaje uzrok moralnih muka, srama, razočaranja, njenom krivnjom prisiljen je pucati u dvoboju s Dolohovom. Lažnost i neprirodnost njegove veze s Helene Pierre osjećala se i prije braka s njom. "Ali ona je glupa, i sam sam rekao da je glupa", pomislio je. - To nije ljubav. Naprotiv, ima nešto gadno u osjećaju koji je ona pobudila u meni, nešto zabranjeno. " Kad Bezukhov, oženivši se Helenom, sazna za njenu vezu s Dolohovom, on se jasno prisjeti grubosti njenih misli, vulgarnosti izraza lica ("Nisam nekakva budala ... idi i probaj sam ..."). Helene se udaje samo radi sopstvenog bogaćenja. Nije slučajno što joj Tolstoj ostavlja "Nisam takva budala da imam djecu", kaže bogohulne riječi. Helen personificira nemoral i izopačenost. Junakinja na svoj način utiče na život ljudi i na svoj način se otkriva u ljubavi i braku. Helen Kuragina
18 slajd
Opis slajda:
19 slajd
Opis slajda:
Evo što Tolstojev savremenik DI Pisarev piše o Helen Kuragini: „Glupa ljepotica, dostojna sestra Ipolite Kuragine, grofica Helen Bezuhova, koja uživa reputaciju šarmantne i vrlo inteligentne žene i u svoj salon privlači sve što blista inteligencijom, bogatstvom, plemenitošću ili visokim čin ... "" Zapravo, u romanu postoji samo jedna bezuvjetna ljepotica - Helen Bezukhova, ali ona je i jedan od najodbojnijih likova, oličenje razuzdanosti i zla koje je autor bezuslovno osudio. " Slično mišljenje u članku "Mozaik epa" iznosi sovjetski kritičar P.L. Weill: Helen Kuragina Pisac nam uvijek pokazuje vanjski i unutarnji izgled "briljantne ljepotice" Helen u monotono lijepom osmijehu. Razumijemo da je ovo maska \u200b\u200bkoja skriva duhovnu prazninu, glupost i nemoral "veličanstvene princeze". Helene utjelovljuje duh peterburških salona, \u200b\u200baristokratskih salona. "Tamo gdje si - tu je razuzdanost, zlo" \u200b\u200b- u ovim Pierreovim riječima, upućenim Helene, izražena je suština nje i društva oko nje.
Potraga za idealom prisutna je kod svih ruskih pisaca. S tim u vezi, u 19. stoljeću odnos prema ženi postaje posebno značajan, ne samo kao nastavljačica klana, već i kao stvorenje sposobno da razmišlja i osjeća mnogo suptilnije i dublje od muških heroja. U pravilu, žena je povezana s idejom spasenja, ponovnog rađanja, sfere osjećaja. U svojim radovima stvorio je ženske slike zapanjujućeg junaštva i moći. Tolstoj ne pokušava stvoriti ideale; on uzima život kakav jest, a u romanu "Rat i mir" prikazuje nekoliko vrsta likova ruskih žena s početka 19. vijeka, izvanrednih po dubini i vjernosti psihološke analize i životne istine koju udišu. Vidimo da su to žive žene, da su se tako morale osjećati, razmišljati, djelovati i bilo koja druga slika o njima bila bi lažna; ne možemo a da ne osjetimo našu duhovnu bliskost s njima.
Mora se reći da su na portretiranje ženskih slika u romanu (Rat i mir) utjecale lične činjenice iz biografije L.N. Tolstoj i mnogi trenuci iz porodičnih uspomena bili su uključeni u epski roman (kao svetu relikviju čuvao je deda L. Tolstoja, Nikolaj Sergeevič. Pisac će porodičnu tradiciju koristiti u "Ratu i miru", gde princeza Marija moli Andreja, koji odlazi u rat, da stavi ikonu) ... Majka pisca Maria Nikolaevna, koja je umrla na porodu, imala je vrlo velik utjecaj na stvaranje ženskih slika u romanu. Tada Levuška nije imao ni dvije godine, imao je maglovita sjećanja na majku, ali prema pričama bliskih ljudi Tolstoj je čitav život pažljivo čuvao njenu duhovnu sliku.
Tolstojev roman prikazuje evoluciju heroina. Autor im ne uskraćuje sposobnost razmišljanja, oni su, zapravo, zabrinuti zbog globalnih problema - problema sreće, ljubavi prema služenju ljudima itd. Ideja "jednostavne ženske sreće" u Tolstojevim junakinjama teško je osvojena. „Najbolje“, omiljene Tolstojeve heroine, poput muških junaka, sposobne su za razvoj.
Nataša je Tolstojeva omiljena heroina. Autorica otkriva svoj karakter u kontinuiranom vanjskom i unutarnjem kretanju. Stoga se po prvi put u romanu ona ne samo pojavljuje, već „naleti“ na publiku, spontana djevojka puna vitalnosti. Nataša, koja je odrasla u moralnoj i čistoj atmosferi porodice Rostov, odmah nas osvaja svojom iskrenošću, beskrajnom ljubavlju prema životu, prema ljudima oko sebe. Živi onako kako joj srce govori, jer od rođenja ima ono što Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov toliko dugo traže u sebi - prirodnost duše, koja je tako svojstvena netaknutom duhovnom dječjem svijetu. Zato Tolstoj tako često upoređuje Natašu sa detetom. Ljubav je suština života Nataše Rostove. Mlada Natasha voli sve: Sonju u ostavci i majku groficu, i oca, i Nikolaja, i Petju, i Borisa Drubetskog. Zbližavanje, a zatim i odvajanje od princa Andreja, koji ju je zaprosio, tera Natašu da interno pati. Preobilje života i neiskustvo izvor su grešaka, brzopletih postupaka heroine (priča s Anatolijem Kuraginom).
Na neki način je slična Nataši, ali na neki način joj se suprotstavlja princeza Marija Bolkonskaja. Glavni princip kojem je podređen čitav život je samopožrtvovanje. Ova samopožrtvovanost, pokoravanje sudbini kombinira se u njoj sa žeđi za jednostavnom ljudskom srećom. Potčinjavanje svim hirovima svog dominantnog oca, zabrana rasprave o njegovim postupcima i njihovim motivima - tako princeza Marija shvata svoju dužnost prema svojoj kćeri. Ali ona može pokazati snagu karaktera ako je potrebno, što se otkriva kada joj se vrijeđa osjećaj patriotizma. Ona ne samo da napušta porodično imanje, uprkos ponudi mademoiselle Bourienne, već i zabranjuje svom pratiocu da joj dođe kad sazna za svoje veze s neprijateljskom komandom. Ali radi spašavanja druge osobe, ona može žrtvovati svoj ponos; to se vidi kad traži oprost od mademoiselle Bourienne, oprost za sebe i za slugu, na koga je pao bijes njenog oca. I unatoč tome, podižući svoju žrtvu na princip, okrećući se od „živog života“, princeza Marija potiskuje nešto važno u sebi. Pa ipak, požrtvovna ljubav dovela ju je do porodične sreće: kada je upoznala Nikolu u Voronježu, „prvi put je izašao sav ovaj čisti, duhovni, unutrašnji rad koji je do sada proživjela“.
Ovim dvjema, u mnogo čemu sličnim ženama, suprotstavljaju se dame iz visokog društva, kao što su Helen Kuragina, Anna Pavlovna Sherer, Julie Kuragina. Te su žene vrlo slične jedna drugoj. Na početku romana, autor kaže da se Helene, „kad je priča ostavila utisak, osvrnula na Anu Pavlovnu i odmah poprimila isti izraz kao na licu dame koja čeka“. Najkarakterističnije obilježje Ane Pavlovne je statičnost riječi, gesta, čak i misli. Julie je ista ona društvenka, "najbogatija nevesta u Rusiji", koja je bogatstvo stekla nakon smrti svoje braće. Poput Helene koja nosi masku pristojnosti, Julie nosi masku melanholije (neprirodne).
Dakle, žene koje su bliske prirodnom životu, nacionalnim idealima, poput Nataše Rostove i princeze Marije Bolkonske, pronalaze porodičnu sreću prošavši određeni put duhovne i moralne potrage. A žene koje su daleko od moralnih ideala ne mogu iskusiti pravu sreću zbog svoje sebičnosti i privrženosti praznim idealima sekularnog društva.
U članku „Duša ruske književnosti“, napisanom u zatvoru, R. Luksemburg je dao tako poetski nadahnutu sliku slike Katjuše Maslove, humane umetnosti njenog stvaraoca, koja se, možda, ne može naći u celoj širokoj literaturi o romanu: „Ruski umetnik vidi prostitutku koja nije„ pala “. ”, Ali osoba čija duša, patnja i unutarnja borba od njega, umjetnika, zahtijevaju najdublje suosjećanje. Oplemenjuje prostitutku, pruža joj zadovoljstvo zbog nasilja koje je nad njom počinilo društvo, u sporu oko srca muškarca, čini je suparnicom heroinama, koje su slika najčišće i najnježnije ženstvenosti; okrunjuje je ružama i podiže je poput Magadeva u bajaderu, iz čistilišta razvrata i duševne patnje do visina moralne čistoće i ženskog junaštva.
Većina stranih čitatelja nepromjenjivo se divila slici Katjuše Maslove. Najodgovorniji od njih cijenili su suptilnost osjećaja, ljubaznost i plemenitost heroine, one neprocjenjive osobine koje je uspjela sačuvati, uprkos teškim životnim iskušenjima.
Evo nekoliko tipičnih odlomaka iz pisama Tolstojevih dopisnika:
„Katjuša je divno stvorenje, griješi suprotno vlastitoj prirodi i, usprkos svemu, u najsramotnijim okolnostima zadržava potrebu za razmišljanjem, a plemenitost je jednostavno prekrasna“ (J. Dupuis, 4. lipnja 1900.).
„Kako ste lijepi, dirljivi nacrtali lik Katjuše. Kraj romana čini mi se tragičnim. Čuje se odjek velikog osjećaja, kojem više nije suđeno da se preporodi, i tiho umire u njemu “(Tyumen von Eduard, mart 1900).
« ... Vaše Vaskrsenje me šokiralo i rasplakalo. Katyusha Maslova ... Ova slika me kao da me progoni. Njena ljubav, bijeda ... Moj brate, koliko puta si me rasplakao "(Haokin. Akenerabola. Španija. 11. septembra 1908).
Crtajući na stranicama romana gorku sudbinu djevojke iz naroda, Tolstoj je nastavio humanističke tradicije ruske književnosti u interpretaciji ove bolne teme.
Kao što znate, roman prikazuje drugačiji put Katjušinog duhovnog uskrsnuća: oživljavanje vjere u dobrotu i pravdu pod utjecajem „divnih ljudi“ - narodnih branitelja, s kojima ju je sudbina spojila.
... Starosjedioci Danske i Japana, Argentine i Brazila tvrdo su tvrdili da je "Anna Karenina" roman o njima, a Tolstojeva heroina njihova "vlastita sestra".
Karakteristike književnog procesa 1880-ih-90-ih. Glavni trendovi i obrasci zbog društvenih pojava. Promjene u žanrovskom sastavu književnosti. - Grekova Christina
U drugoj polovini 19. veka književni proces u Rusiji prošao je kroz period dramatičnih promena.
Realizam blizak ljudima.
Osamdesetih godina u ruskoj se književnosti aktivno razvija realizam. Pisci su koristili razne umjetničke tehnike kako bi otkrili teme dubine i istine života: neki su u svoja djela uvrstili obilježja romantizma, drugi su usvojili metode svojih evropskih prethodnika.
Zahvaljujući tome, literatura s kraja 19. stoljeća bila je posebno bliska ljudima - uostalom, u djelima je prikazan stvarni život, zajedno sa njegovim dramama i radostima, svime što je bilo blisko bilo kojoj osobi.
Drama s kraja 19. vijeka također se podiže na kvalitativno nov način, ovdje se pojavljuju novi junaci - predstavnici trgovaca. Bila je to drama koja je u potpunosti mogla otkriti sve poroke i vrline društva. Djela velikog ruskog dramskog pisca N. Ostrovskog "Miraz", "Naši ljudi - bit ćemo izbrojani", "Grmljavina" postala su živopisni primjeri predstava u kojima su se pojavili trgovci.
U prozi su prikazani i predstavnici nove generacije, čija su se razmišljanja i životni stavovi radikalno razlikovali od njihovih prethodnika. Ovako vidimo glavnog junaka Turgenjevevih "Otaca i sinova" - Bazarova. U književnom procesu ovog razdoblja bilo je mjesta za dodatnog junaka - Oblomova, iz istoimenog romana I. Gončarova.
Za razliku od proze, tekstovi ovog perioda temeljili su se isključivo na romantizmu. Da bi prikazali unutrašnju sliku junaka, njegova osećanja i ljubavna iskustva, pjesnici su često koristili metodu upoređivanja psihološke suštine osobe sa okolnom prirodom. Najdarovitiji pjesnici ovog razdoblja bili su Tyutchev, Fet, Nekrasov.
Mnogi prozni pisci s kraja 19. veka bili su pod osobitom zaštitom L. N. Tolstoja, koji je zaradio slavu čoveka koji je mnogim književnicima dao početak književnog sveta. Lev Nikolaevič je imao nenadmašan dar da izdvoji ljude koji su posedovali istinski talenat.
Jedan od tih pisaca bio je GI Uspenski, čija su djela prvi put ugledala svijet na stranicama Tolstojevog časopisa Yasnaya Polyana. Osamdesetih godina 19. vijeka Ouspensky je počeo prilično usko komunicirati s populistima, pa je u svojim esejima i pričama posebno mjesto posvetio problemima seljaštva i urbane sirotinje. Progresivna bolest nije omogućavala piscu da se u potpunosti bavi kreativnošću, međutim, uprkos kratkom književnom dobu, Ouspensky je u rusku književnost ušao kao pravi borac za ljudska prava i slobode.
Još jedan nadareni pisac koji je u svom radu posvećivao veliku pažnju socijalnim problemima bio je V. N. Garšin. Već prvo djelo prozaista - "Četiri dana" - donijelo mu je ogroman uspjeh. U svojim je pričama Garshin osudio rat i sva sukoba u društvu, jer je vjerovao da nema ništa gore od besmislenog ubojstva.
Tema biografije postreformske Rusije i D.N.Mamin-Sibiryaka nije prošla mimo. U svojim pričama i esejima opisao je život običnog ruskog naroda, često iz sibirskih dubina, koji je nepokolebljivo podnosio sve metamorfoze agrarne reforme i ugnjetavanja od strane vlade. Uprkos tome, radovi D.N. Mamina - Sibiryaka puni su lakoće i neskrivene nade za najbolje.
NS Leskov zauzima posebno mesto među piscima s kraja 19. veka. Pisac je zasluženo nazvan naj patriotskijim autorom tog razdoblja. Njegova su djela postala svojevrsno krivo ogledalo, koje je odražavalo sve nedostatke monarhijskog režima. U svojim se pričama autor divio jednostavnom ruskom čovjeku, njegovoj snazi \u200b\u200bi izdržljivosti, dobroti i iskrenosti. Zanimljiva je činjenica da je upravo Leskovljevo delo inspirisalo slavnog sovjetskog pisca Maxima Gorkog za pisanje, što je potonji više puta spominjao.
Leskovljevi antinihilistički romani. Fenomen nihilizma kako ga je shvatio i prikazao autor. "Negilisti" i pseudo-nihilisti u Leskovljevim romanima. Satirična osnova u stvaranju slika pseudo-nihilista.
Mudra riječ Aline Burian:
Pa, ako je po njegovim riječima Leskov generalno bio takav momak, volio je stari poredak, vjeru, tradiciju, rusku dušu, bez obzira koliko to nesavršeno i idiotski moglo biti. Ovdje u istom "Soboryanyu", ako je neko čitao, tamo se crkveni frajeri svađaju sa nihilistima koji uvijaju kostur s groblja i žele ga dobiti u znanstvene svrhe. Osim toga, ovi nihilisti postavljaju škakljiva pitanja o Evanđelju, koja dokazuju da je Biblija nelogična i konačno sranje. A crkvenjaci, iako ne mogu odgovoriti na ništa razumno, nisu zadovoljni ovim. Oni žele dušu, a ne logiku. Leskov je takođe napisao Na noževima. Priča se da ima puno o nihilistima. ali roman je gigantski i vjerujte mi, čak ni na gaćicama ga je nemoguće savladati. Evo, tako da je teoretski puno o tome.
Wikipedia:
Nihilisti su velika sila koja kipi. Donose nove ideje - negiranje starih, ateizam. Zaljubljeni su u prirodne nauke - prirodne nauke, hemiju, matematiku, fiziku.
"Katedrale"
Kao što primećuje književni kritičar V. Korovin, o pozitivnim junacima - protojereju Saveliju Tuberozovu, đakonu Ahilu Desnicinu i svešteniku Zahariju Benefaktovu - govori se u tradicijama herojskog epa; novi tip ". Djelo čija je tema bila suprotstavljanje "istinskog" kršćanstva vladi, naknadno je odvelo pisca u sukob s crkvom i svjetovnim vlastima.
... najoštriji anti-nihilistički roman "Na noževima" ... područje djela pisca vezano za religiozne i anti-nihilističke teme (hronika "Katedrale", roman "Nigdje") ...
"Nigdje", koje je satirično prikazalo život nihilističke komune, kojoj se suprotstavila marljivost ruskog naroda i kršćanske porodične vrijednosti, nije izazvalo nezadovoljstvo radikala. Zapaženo je da je većina "nihilista" koje je Leskov prikazao imala prepoznatljive prototipove (pisac VA Sleptsov pogoden je na slici poglavara komune Belojartseva).
Na tu temu Leskov piše romane "Nigdje" i "Na noževima". Ova djela izazivala su strah, nemoć, iritaciju, bijes u demokratskom nihilističkom okruženju. Leskov bježi u Pariz. Preživjevši javni prezir koji ga je zadesio nakon izlaska ovih romana, pisac će se vratiti na ove teme u kroničnom romanu "Katedrale". "Nigdje" (1864) - jedan od najmoćnijih anti-nihilističkih romana, zao, ali u nekim dijelovima bespomoćan. Nihilizam je u to vrijeme obuhvatio čitavu naprednu Rusiju, o čemu svjedoči i fikcija - Turgenjev, Dostojevski, Pisemski.
Nihilizam prožima umove mlađe generacije: "Nihil stavljam nad sve što postoji!" Nihilisti negiraju sve što je, prije svega, svakodnevni život, tradicionalan način - onaj koji sprečava napredak, razvoj i drugačije gledanje na svijet.
Leskov 60-ih živi u predreformskoj i postreformskoj eri: s jedne strane poraz Krima, s druge strane, inspirativna era reformi. Pisac nije vjerovao da će drugi lanci zamijeniti lance. "Kamo ide Rusija?" - ovo pitanje je već više puta pokrenuto u literaturi. Leskov razumije da je nihilisti vode revolucionarno. Ali za njega ovo nije put - ovo je off-road. Narodnik off-road. Roman prikazuje Rusiju uoči katastrofe. Leskova proročanska predviđanja će se ostvariti.
Leskov je nenihilistički pisac. Da budem iskren, iz straha od užasa nihilizma, govorio je o tome. Teror koji je započeo pojavom nihilizma traje i danas - ne postoji vrhovni sudac, sve je dozvoljeno. Nihilizam kaže: "Ubij!" Hrišćanstvo: "Ne ubij." Da bi se održao red, mora se ubiti, kršiti Božji zakon - to je osnova sukoba "Kod bodeža". Kako pronaći sklad?
Ženska tema zauzima važno mjesto u epskom romanu Lava Tolstoja Rat i mir, jer žena ima svoju posebnu svrhu, koju joj je sama priroda dala: ona je, prije svega, majka, supruga. Za Tolstoja je to nesporno. Porodični svijet je temelj ljudskog društva, a ljubavnica u njemu je žena. Slike žena u romanu autor otkriva i vrednuje omiljenom tehnikom - suprotstavljanjem unutrašnjeg i spoljašnjeg.
Autor govori o ružnoći princeze Marije, ali zaustavlja našu pažnju na "velikim, dubokim i blistavim (kao da su zraci tople svjetlosti ponekad izlazili iz njih u snopovima)" očiju heroine. Oči su, kao što znate, ogledalo duše, stoga, govoreći o pogledu, Tolstoj karakterizira unutarnji svijet heroine, skriven od površnog promatrača (na primjer, gospođica Burienne). Zaljubivši se u Nikolaja Rostova, princeza se u trenutku susreta s njim transformiše tako da je francuski pratilac gotovo ne prepoznaje: u Mariji se pojavljuju ženstvenost, gracioznost i dostojanstvo. "Po prvi put je izašlo sve to čisto duhovno djelo koje je do sada proživjela" i uljepšalo lice junakinje.
Ne primećujemo neku posebnu atraktivnost u izgledu Nataše Rostove. Uvijek u pokretu, burno reagujući na sve što se događa oko Nataše, ona može „otvoriti svoja velika usta, postajući potpuno gadna“, „zavijati poput djeteta“, jer Sonja plače; ona može ostariti i promijeniti se do neprepoznatljivosti od tuge nakon Andrejeve smrti. Upravo se ova vrsta vitalne varijabilnosti u Nataši sviđa Tolstoju, jer je njen izgled odraz najbogatijeg svijeta njezinih osjećaja.
Za razliku od voljenih junakinja Tolstoja, Nataše Rostove i princeze Marije, Helen je otelotvorenje spoljne lepote i, istovremeno, neobična nepokretnost, poput fosila. Tolstoj neprestano naglašava njen monoton, smrznuti osmijeh i antičku ljepotu tijela. Nalikuje na predivnu, ali bezdušnu statuu. Nije uzalud što autorica uopće ne govori o svojim očima, koje nam, naprotiv, uvijek privlače pažnju u Tolstojevim omiljenim heroinama. Helen izgleda dobro, ali ona je oličenje nemorala i izopačenosti. Za ljepoticu visokog društva brak je put do bogaćenja. Stalno vara svog supruga, u njoj prevladava životinjska priroda. Pierrea pogađa njezina unutrašnja grubost. Helen je bez djece. "Nisam takva budala da imam djecu", kaže ona bogohulno. Ne razvedena, ona rješava problem za koga bi se trebala udati, ne mogavši \u200b\u200bodabrati jednog od svoja dva obožavatelja. Helenina misteriozna smrt nastala je zbog činjenice da se uplela u vlastite spletke. Takva je ova heroina, takav je njen odnos prema sakramentu braka, prema dužnostima žene. Ali za Tolstoja je ovo najvažnija stvar.
Ženske slike uvijek zauzimaju važno mjesto u radu bilo kojeg pisca. Lav Tolstoj nije bio izuzetak. Za Tolstoja je porodični svijet temelj ljudskog društva, gdje žena igra objedinjujuću ulogu. Ako muškarca karakterizira intenzivna intelektualna i duhovna potraga, onda žena, koja ima suptilniju intuiciju, živi s osjećajima i osjećajima.
Jasno suprotstavljanje dobra i zla u romanu prirodno se odrazilo na sistem ženskih slika. Supostavljanje unutrašnjih i spoljašnjih slika kao omiljene spisateljske tehnike indikativno je za heroine kao što su Helen Kuragina, Natasha Rostova i Marya Bolkonskaya.
Helen je utjelovljenje vanjske ljepote i unutarnje praznine, fosilizacije. Tolstoj neprestano spominje njen "monoton", "nepromjenjiv" osmijeh i "antičku ljepotu tijela", ona podsjeća na prekrasan kip bez duše. Helen ulazi u Schererov salon "šuškajući s bolesnom bijelom haljinom, sređenom od bršljana i mahovine", kao simbol bezdušnosti i hladnoće. Nije uzalud što autor ne spominje svoje oči, dok Natashine "blistave", "sjajne" oči i Maryine "blistave" oči uvijek privlače našu pažnju.
Helen personificira nemoral i izopačenost. Čitava porodica Kuragin individualisti su koji ne znaju nikakve moralne standarde, živeći po neumoljivom zakonu ispunjavanja njihovih beznačajnih želja. Helene se udaje samo radi sopstvenog bogaćenja. Stalno vara svog supruga, jer u njoj prevladava životinjska priroda. Nije slučajno što Tolstoj ostavlja Helen bez djece. "Nisam takva budala da imam djecu", kaže ona bogohulno. Pred očima čitavog društva, Helen je zauzeta uređivanjem ličnog života, a još uvijek je bila Pierreova supruga, a njezina misteriozna smrt povezana je s činjenicom da se uplela u vlastite spletke.
Takva je Helen Kuragina sa svojim prezirom prema sakramentu braka, prema dužnostima supruge. Nije teško pogoditi da je Tolstoj u njoj utjelovio najgore ženske osobine i suprotstavio joj slike Nataše i Marije.
Treba reći o Sonji. Ona nema pristup vrhuncima Marijinog duhovnog života i Natašinim „visinama osećanja“. Previše je prizemna, previše je uronjena u svakodnevni život. I njoj su dani radosni trenuci života, ali to su samo trenuci. Sonya se ne može porediti s Tolstojevim omiljenim heroinama, ali to je prije njena nevolja nego njezina krivica, kaže nam autor. Ona je "neplodni cvijet", ali, možda, život siromašnog rođaka, osjećaj stalne ovisnosti nije joj dozvolio da procvjeta u duši.
U romanu Rat i mir, kako bi otkrio ženske slike, autor je pribjegao svojoj omiljenoj tehnici - suprotstavljanju unutarnjeg i vanjskog.
Jedan od glavnih likova u romanu je Nataša Rostova. Tolstoj privlači Natašu u razvoju, prati Natašin život u različitim godinama i, prirodno, s godinama se njeni osjećaji mijenjaju.
Natašu prvi put upoznajemo kad ova trinaestogodišnjakinja, "crnooka, velikih usta, ružna, ali živa", uleti u dnevnu sobu i navali na majku. A njenom slikom tema "živog života" uključena je u roman. Tolstoj je uvijek cijenio puninu života u Nataši, želju da živi zanimljivo, potpuno i, što je najvažnije, svake minute. Preplavljena optimizmom, trudi se da bude svugdje u koraku: da utješi Sonju, djetinjasto naivno izjavi ljubav prema Borisu, posvađa se oko vrste sladoleda, otpjeva romantičnu vezu s Nikolajem, zapleše s Pierreom. Tolstoj piše da je "suština njenog života ljubav". Kombinira najcjenjenije ljudske osobine: ljubav, poeziju, život. Naravno, ne vjerujemo joj kad ona "ozbiljno" kaže Borisu: "Zauvijek ... Do njegove smrti." "I, uzevši ga za ruku, ona je sretnog lica tiho ušla pored njega u sofu."
Svi Natašini postupci određeni su zahtevima njene prirode, a ne racionalnim izborom, stoga ona nije samo učesnik određenog privatnog života, jer ne pripada jednom porodičnom krugu, već svetu univerzalnog pokreta. A možda je Tolstoj to imao na umu kada je govorio o istorijskim likovima romana: „Samo jedna nesvjesna aktivnost urodi plodom, a osoba koja igra ulogu u istorijskom događaju nikada ne razumije njeno značenje. Ako ga pokuša razumjeti, zadivljen je njegovom sterilnošću. " Ona, bez pokušaja da shvati njegovu ulogu, time je već definira za sebe i za druge. „Cijeli svijet je za mene podijeljen na dvije polovice: jedna je ona i sve je tu - sreća, nada, svjetlost; druga polovina - sve, gde nije, tu je i malodušnost i mrak ”, - kaže princ Andrej četiri godine kasnije. Ali dok sjedi za rođendanskim stolom, Borisa gleda s djetinjim pogledom punim ljubavi. "Isti taj njezin pogled ponekad se okrenuo Pierreu, a pod pogledom ove smiješne, živahne djevojke želio se nasmijati, ne znajući zašto." Natasha se tako otkriva u nesvjesnom kretanju i mi vidimo njezinu prirodnost, kvalitet koji će činiti nepromjenjivo svojstvo njenog života.
Prva lopta Nataše Rostove postala je mjesto njenog sastanka s Andrejem Bolkonskim, što je dovelo do sukoba njihovih životnih pozicija, što je imalo ogroman utjecaj na njih oboje.
Tokom bala nije je zainteresovan ni za suverena ni za sve važne osobe na koje ukazuje Peronskaja, ne obraća pažnju na dvorske spletke. Čeka je radost i sreća. Tolstoj je jasno razlikuje od svih prisutnih na balu, suprotstavljajući je sekularnom društvu. Oduševljenu Natašu, koja umire od uzbuđenja, L. Tolstoy opisuje s ljubavlju i nježnošću. Njegove ironične primjedbe na račun ađutanta-upravnika, tražeći od svih da se sklone „negdje drugdje“, o „nekoj dami“, o vulgarnoj gužvi oko bogate nevjeste, predstavljaju nam laganu sitnicu i laž, dok je Nataša prikazana kao jedino prirodno biće među svima njima. Tolstoj suprotstavlja živahnu, žustru, uvijek neočekivanu Natashu hladnoj Helene, sekularnoj ženi koja živi po utvrđenim pravilima, nikad ne čineći brzoplete postupke. „Natašini goli vratovi i ruke bili su tanki i ružni u poređenju s Heleninim ramenima. Ramena su joj bila tanka, grudi nejasne, ruke tanke; ali Helen je već bila poput laka od svih hiljada pogleda koji su joj klizili po tijelu, ”i to se čini vulgarnim. Taj se dojam pojačava kad se sjetimo da je Helene bez duše i prazna, da kamena duša živi u njenom tijelu kao isklesana od mramora, pohlepno, bez ijednog pokreta osjećaja. Tu se otkriva Tolstojev odnos prema sekularnom društvu i još jednom se naglašava Natašina isključivost.
Šta je Nataši dao sastanak sa Andrejem Bolkonskim? Kao zaista prirodno biće, iako nije razmišljala o tome, trudila se stvoriti porodicu i sreću je mogla pronaći samo u porodici. Susret s princom Andrejom i njegovim prijedlogom stvorili su uslove za postizanje njenog ideala. Pripremajući se za zasnivanje porodice, bila je sretna. Međutim, sreći nije bilo suđeno da traje dugo. Princ Andrey trudio se za Natashu, ali je nije razumio, u njemu nije bilo prirodnog instinkta, pa je odgodio vjenčanje, ne sluteći da Natasha mora neprestano voljeti, da mora biti sretna svake minute. On je sam isprovocirao njezinu izdaju.
Portretna karakterizacija omogućava otkrivanje glavnih kvaliteta njenog lika. Natasha je vesela, prirodna, spontana. Što je starija, brže se od djevojke pretvara u djevojku, sve više želi da joj se dive, da je vole, da bude u centru pažnje. Nataša se voli i vjeruje da bi je svi trebali voljeti, za sebe kaže: "Kakva je draž ova Nataša." I svi joj se zaista dive, vole je. Nataša je poput zraka svjetlosti u dosadnom i sivom društvu.
Ističući Natašinu ružnoću, Tolstoj tvrdi: nije bitna spoljna ljepota. Važno je bogatstvo njene unutrašnje prirode: darovitost, sposobnost razumijevanja, spašavanja, osjetljivost, suptilna intuicija. Svi vole Natašu, svi joj žele dobro, jer i sama Nataša svima čini samo dobro. Nataša ne živi umom, već srcem. Srce rijetko vara. I premda Pierre kaže da se Natasha "ne udovoljava biti pametna", ona je uvijek bila pametna i razumljiva. Kada se Nikolenka, izgubivši gotovo sve bogatstvo Rostovih, vrati kući, Natasha, ne sluteći, pjeva samo za svog brata. A Nikolaj, slušajući njen glas, zaboravlja na sve oko svog poraza, na težak razgovor s ocem koji je pred njim, on samo osluškuje divan zvuk njenog glasa i razmišlja: „Šta je ovo? .. Šta joj se dogodilo? Kako danas pjeva? .. Pa, Nataša, pa, draga! Pa majko. " I ne samo da je Nikolaj očaran njenim glasom. Napokon, Natašin glas imao je izvanredne vrline. „U njenom glasu bila je ta nevinost, nevinost, to neznanje njezine snage i taj neobrađeni baršun, koji su se toliko kombinirali s nedostacima umijeća pjevanja da se činilo da je nemoguće išta promijeniti u ovom glasu, a da ga ne pokvarim“.
Nataša odlično razumije Denisova, koji ju je zaprosio. Ona ga želi i razumije da "nije htio reći, ali je slučajno". Nataša poseduje umetnost koja se ne daje svima. Zna kako biti saosećajna. Kad je Sonja plakala, Nataša, ne znajući razlog suza svoje prijateljice, "otvorila je velika usta i potpuno se pokvarila, zaurlala je poput djeteta ... i samo zato što je Sonja plakala". Natašina osetljivost i suptilna intuicija „nisu uspele“ samo jednom. Nataša, tako pametna i pronicljiva, nije razumjela Anatola Kuragina i Helen i skupo je platila grešku.
Nataša je oličenje ljubavi, ljubav je suština njenog karaktera. Nataša je patriota. Bez oklijevanja daje sva kolica za ranjenike, ostavljajući svoje stvari, i nema pojma da u ovoj situaciji može učiniti drugačije.
Nataša je bliska ruskom narodu. Voli narodne pjesme, tradiciju, muziku. Iz svega ovoga možemo zaključiti da je gorljiva, živahna, puna ljubavi, rodoljubiva Nataša sposobna za podvig. Tolstoj nam daje do znanja da će Nataša slijediti decembrista Pierrea do Sibira. Nije li to podvig?
S princezom Marijom Bolkonskajom susrećemo se s prvih stranica romana. Ružno i bogato. Da, bila je ružna, pa čak i vrlo ružna, ali to su smatrali stranci, daleki ljudi koji je jedva poznaju. Svi oni malobrojni koji su je voljeli i koja ih je voljela znali su i uhvatili njezin lijep i blistav pogled. Sama princeza Marija nije znala svu njegovu draž i snagu. Ovaj pogled sam po sebi osvjetljavao je sve oko sebe svjetlošću tople ljubavi i nježnosti. Princ Andrew je često lovio ovaj pogled na sebe, Julie se u svojim pismima prisjećala krotkog, smirenog pogleda princeze Marije, pa je, prema Julieinim riječima, nestala, a Nikolaj Rostov se zaljubio u princezu upravo zbog ovog izgleda. Ali pri pomisli na sebe, sjaj u Marijinim očima priguši se, zađe negdje duboko u dušu. Oči su postale iste: tužne i, što je najvažnije, uplašene, čineći njeno ružno, bolesno lice još ružnijim.
Marija Bolkonskaja, kći glavnog generala, princa Nikolaja Andreeviča Bolkonskog, živjela je bez odmora na imanju Lysye Gory. Nije imala prijatelja ni djevojke. Samo joj je Julie Karagina pisala, donoseći tako radost i raznolikost u sivi, monotoni život princeze. I sam otac bio je uključen u odgoj svoje kćeri: držao joj je lekcije iz algebre i geometrije. Ali šta su joj te lekcije dale? Kako je mogla išta razumjeti, osjećajući pogled i dah oca iznad sebe, kojeg se bojala i voljela više od svega drugog. Princeza ga je poštovala i bila je u strahu od njega i svega što je radio rukama. Glavna utjeha i, možda, učiteljica bila je religija: u molitvi je pronašla utjehu, pomoć i rješenje za sve probleme. Svi složeni zakoni ljudske aktivnosti koncentrisani su za princezu Mariju u jednom jednostavnom pravilu - lekciji iz ljubavi i samopotvrđivanju. Živi ovako: voli oca, brata, snahu, svoju saputnicu, Francuskinju Mademoiselle Buryen. Ali ponekad se princeza Marija uhvati kako razmišlja o zemaljskoj ljubavi, zemaljskoj strasti. Princeza se ovih misli boji poput vatre, ali one nastaju, nastaju zato što je osoba i, kako god bilo, grešna osoba, poput svih ostalih.
I tako su princ Vasilij i njegov sin Anatol došli u Lysye Gory da se vjenčaju. Vjerovatno je u tajnim mislima princeza Marija dugo čekala upravo takvog budućeg supruga: zgodnog, plemenitog, ljubaznog.
Stari princ Bolkonski poziva svoju kćer da sama odluči o svojoj sudbini. I, vjerovatno, napravila bi fatalnu grešku pristavši na brak, da nije slučajno vidjela Anatola kako grli mademoiselle Buryen. Princeza Marija odbija Anatola Kuragina, odbija, jer ona odlučuje da živi samo za svog oca i svog nećaka.
Princeza ne opaža Natashu Rostovu kada dolazi sa ocem da se upozna sa Bolkonskim. Ona se prema Natasi odnosi prema unutrašnjem neprijateljstvu. Vjerovatno, previše voli svog brata, cijeni njegovu slobodu, plaši se da ga neka potpuno osjetljiva žena može odvesti, odvesti, osvojiti njegovu ljubav. A strašna riječ "maćeha"? Samo ovo izaziva nevolju i gađenje.
Princeza Marija u Moskvi pita Pjera Bezuhova o Nataši Rostovoj. "Ko je ta djevojka i kako je pronalaziš?" Ona traži da kaže "cijelu istinu". Pierre osjeća "Zlu volju princeze Marije prema svojoj budućoj snahi." Ona stvarno želi "Pierre nije odobrio izbor princa Andrewa."
Pierre ne zna kako da odgovori na ovo pitanje. „Apsolutno ne znam kakva je to djevojka, ne mogu je analizirati ni na koji način. Šarmantna je ”, kaže Pierre.
Ali ovaj odgovor nije zadovoljio princezu Mariju.
„Je li pametna? - pitala je princeza.
Pierre je razmišljao o tome.
Mislim da ne, - rekao je, - ali da. Ona se ne udostoji biti pametna. "
"Princeza Marija opet je nezadovoljno odmahnula glavom", primjećuje Tolstoj.
Svi Tolstojevi junaci se zaljube. Princeza Marija Bolkonskaja zaljubljuje se u Nikolaja Rostova. Zaljubivši se u Rostova, princeza se transformiše tokom sastanka s njim tako da je Mademoiselle Bourienne gotovo ne prepoznaje: u glasu joj se pojavljuju "prsa, ženstvene note", u njenim pokretima gracioznost i dostojanstvo. „Po prvi put je izašao sav taj čisti duhovni unutrašnji rad koji je do sada živjela“, i uljepšalo lice junakinje. Nalazeći se u teškoj situaciji, slučajno sreće Nikolaja Rostova, a on joj pomaže da se izbori sa neukrotivim seljacima i napusti Ćelave planine. Princeza Marija voli Nikolaja nimalo onako kako ga je voljela Sonja, koja je neprestano morala nešto raditi i nešto žrtvovati. A ne poput Nataše, kojoj je bilo potrebno da njen voljeni bude u blizini, da se smeši, raduje i govori joj reči u ljubavi. Princeza Marija voli tiho, mirno, sretno. A tu sreću povećava spoznaja da se napokon zaljubila i zavoljela dragu, plemenitu, poštenu osobu.
A Nikolaj sve to vidi i razume. Sudbina ih sve češće gura jedno prema drugom. Sastanak u Voronježu, neočekivano Sonjino pismo, koje Nikolu oslobađa svih obaveza i obećanja danih Sonji: šta je ovo ako ne sudbinski diktat?
U jesen 1814. godine Nikolaj Rostov se ženi princezom Marijom Bolkonskaja. Sada ima ono o čemu je sanjala: porodicu, voljenog muža, djecu.
Ali princeza Marija se nije promijenila: i dalje je bila ista, samo što je sada bila grofica Marija Rostova. Pokušavala je u svemu razumjeti Nikolaja, htjela je, zaista željela voljeti Sonju i nije mogla. Jako je voljela svoju djecu. I bila je vrlo uznemirena kad je shvatila da joj nešto nedostaje u osjećajima prema nećaku. I dalje je živjela za druge, pokušavajući ih sve voljeti najvišom, božanskom ljubavlju. Ponekad se Nikolaj, gledajući svoju ženu, užasavao pomislivši šta bi se dogodilo s njim i njegovom djecom da je grofica Marija umrla. Volio ju je više od života i bili su sretni.
Marya Bolkonskaya i Natasha Rostova postaju divne supruge. Nataši nije sve dostupno u Pierreovom intelektualnom životu, ali dušom razumije njegove postupke, trudi se da u svemu pomogne suprugu. Princeza Marija pleni Nikolu duhovnim bogatstvom, koje nije dato njegovoj nekomplikovanoj prirodi. Pod utjecajem supruge njegova neobuzdana narav omekšava, prvi put shvaća svoju grubost prema muškarcima. Harmonija porodičnog života, kao što vidimo, postiže se tamo gdje se suprug i supruga međusobno nadopunjuju i obogaćuju, čineći jedinstvenu cjelinu. U porodicama Rostovih i Bezukhovih, međusobno nerazumijevanje i neizbježni sukobi rješavaju se pomirenjem. Ovde vlada ljubav.
Marya i Natasha su divne majke. Međutim, Natasha je više zabrinuta za zdravlje djece, a Marya ulazi u lik djeteta, brinući se o njegovom duhovnom i moralnom obrazovanju.
Tolstoj obdaruje junakinje najvrednijim, po njegovom mišljenju, kvalitetima - sposobnošću da suptilno osjećaju raspoloženje voljenih, dijele tuđu tugu, nesebično vole svoju porodicu.
Vrlo važna osobina Nataše i Marije je prirodnost, bezumnost. Nisu sposobni igrati unaprijed određenu ulogu, ne ovise o mišljenjima stranaca, ne žive prema zakonima svjetlosti. Na svom prvom velikom balu, Nataša se ističe upravo svojom iskrenošću u ispoljavanju osećanja. Princeza Marija u odlučujućem trenutku veze sa Nikolajem Rostovom zaboravlja da je željela biti podalje i pristojna, a njihov razgovor nadilazi male razgovore: "ono daleko, nemoguće odjednom je postalo blisko, moguće i neizbježno".
Uprkos sličnosti najboljih moralnih osobina, Natasha i Marya u osnovi su potpuno različite, gotovo suprotne prirode. Natasha živi žudno, hvata svaki trenutak, nedostaju joj riječi kojima bi izrazila puninu svojih osjećaja, junakinja uživa u plesu, lovu, pjevanju. Jako je obdarena ljubavlju prema ljudima, otvorenošću duše i talentom za komunikaciju.
Marija takođe živi s ljubavlju, ali u njoj ima puno krotkosti, poniznosti, nesebičnosti. Često juri u mislima iz zemaljskog života u druge sfere. "Duša grofice Marije", piše Tolstoj u epilogu, "težila je beskonačnom, vječnom i savršenom i stoga nikada ne bi mogla mirovati."
Lav Tolstoj je u princezi Mariji vidio ideal žene, i što je najvažnije, žene. Princeza Marija ne živi za sebe: želi stvoriti i usrećiti muža i djecu. Ali i sama je sretna, njena sreća se sastoji u ljubavi prema bližnjima, njihovoj radosti i blagostanju, što bi, međutim, trebala biti sreća svake žene.
Tolstoj je pitanje mjesta žene u društvu riješio na svoj način: mjesto žene u porodici. Nataša je stvorila dobru, jaku porodicu, nema sumnje da će u njenoj porodici odrastati dobra djeca koja će postati punopravni i punopravni članovi društva.
U delu Tolstoja čini se da je svet višeznačan, ovde ima mesta za najrazličitije, ponekad suprotne likove. Pisac nam prenosi svoju ljubav prema životu koja se pojavljuje u svoj svojoj draži i punoći. I gledajući ženske slike romana, još jednom smo se uvjerili u to.
„Kako je to sve jednostavno i jasno“ - uvjereni smo još jednom, okrećući pogled prema zemaljskoj kugli, gdje više nema kapi koje se međusobno uništavaju, već su se sve stopile, čineći jedan veliki i svijetli svijet, kao na samom početku - u kući Rostovih ... I na ovom svijetu ostaju Nataša i Pjer, Nikolaj i princeza Marija s malim princom Bolkonskim, i „potrebno je što je moguće bliže i što više ljudi da se rukuju kako bi se oduprli opštoj katastrofi.
Natasha Rostova je Tolstojev ideal žene. Šta je idealno? Ovo je najviše savršenstvo, savršen primjer nečega ili nekoga. To znači da utjelovljuje osobine koje je spisateljica smatrala glavnim za ženu.
Trinaestogodišnja crnooka djevojčica, velikih usta, ružna, ali živa - tako Nataša Rostova dolazi do Tolstojevog epa. Prirodna, iskrena, puna života, ona je miljenica porodice.
Nataša je svojeglava, ne drži se sekularnih pravila. Ovo je vrlo bogata priroda: djevojka zna kako da mašta, mašta, pamti srcem. S njom ne može biti dosadno: živeći punim životom, ona uključuje sve oko sebe u ovaj život. Pisac ne može da zadrži divljenje govoreći o svom plesu u poseti stricu: „Gde, kako, kad je uvukla sebe iz onog ruskog vazduha koji je udisala ... ovaj duh, odakle joj te tehnike? ..“ Nataša „znala je kako da razume sve što je bilo ... u svakoj ruskoj osobi. " Ovo razumijevanje dolazilo je od jednostavne i ljubazne porodice, od blizine prirode i seljaka. Vjerovatno odatle potječu njena sanjarstvo, poezija, spontanost, njezino inteligentno srce.
Samo jednom, u kontaktu s "velikim svjetlom", neiskusna, lakovjerna djevojka počiniće fatalnu grešku, koja će za nju prerasti u mentalnu katastrofu.
Diveći se svojoj junakinji, govoreći o svojoj pjesničkoj ljubavi prema Andreju Bolkonskom, pisac pokazuje da manifestacije tako strastvene, neposredne prirode mogu biti opasne. Nataša se nije snašla u svom hobiju za Anatola Kuragina. Njena izdaja uništava život princa Andreja, izaziva tugu rodbine djevojčice. Ali kako Natasha sama pati, kako kažnjava sebe! Teški moralni šok dovodi do toga da se povukla, otuđila, plašila se povratka u život. "Muči me samo zlo koje sam mu učinila", priznaje djevojka Pierreu.
Nataša je izvučena iz teške moralne krize 1812. godine. Nije odmah shvatila čitavu tragediju onoga što se događalo, ostala je ravnodušna na sve, gotovo nije učestvovala u pripremi Rostovih za polazak iz Moskve. Međutim, saznavši da su ranjeni ostali u Moskvi, jer nije bilo kočija, a grofica nije pristala skinuti stvari i dati kolica za ranjenike, Nataša je, "poput oluje", dojurila do roditelja i zatražila da kolica oslobode za ranjene i počela sve sama voditi.
I kao gorku nagradu dobila je sastanak s princom Andrejom, ozbiljno ranjenim u Borodinskoj bici. Teško je čitati o njihovom susretu u Mytishchiju, a nemoguće je razgovarati o njemu, ovaj susret je tako tragičan i lijep, pa istinito pisac otkriva njihova osjećaja, ljubav koja je, nakon što je oživljena, postala još "veća, bolja nego prije". "Nijedna misao o meni ... nije bila u Natašinoj duši." Sada voli Andreja svom snagom za koju je sposobna, pogađa njegove želje, želi shvatiti šta osjeća, "kako boli" ranu, živi svoj život. Stoga je njen život završio kad njega nije bilo.
Novi susret s Pierreom postepeno vraća Natashu k sebi, u život. Tolstoj postavlja vrlo teška pitanja čitaocu. Ima li osoba, čuvajući uspomenu na preminulog, pravo da ponovo prođe kroz svoju tugu i ljubav?
Nataša ne prolazi težak put duhovnih pretraga, ne postavlja sebi „večita“ pitanja. "Ne udostoji se biti pametna", reći će Pierre o njoj. Njena moralna snaga leži u prirodnim svojstvima karaktera, u daru ljubavi za život, ljude, prirodu, u smislu istine.
Ne sviđaju se svima u epilogu romana. Teško je prepoznati bivšu „čarobnicu“ u razbarušenoj, opuštenoj ženi koja je napustila svoje „čari“, misleći samo na svog muža i djecu. Ali Tolstoj ne osuđuje svoju heroinu, već joj se divi, ljubavi, supruzi, predanoj majci, čuvarici ognjišta. Živi u Pierreovom bogatom duhovnom svijetu, odražavajući ono glavno i najbolje u njemu. Ne razumjevši svog muža svojim umom, ona je instinktivno nepogrešivo pogodila šta je najvažnije u njegovoj aktivnosti, dijelila je njegove misli bez oklijevanja, samo zato što su to bile njegove misli, a za nju je on bio najpametnija, najiskrenija i najpoštenija osoba na svijetu ...
Upravo ove osobine Tolstoj najviše cijeni kod žene. Zbog toga je Natasha Rostova njegova omiljena heroina, njegov ideal.
