Lingvističke karakteristike reka "Levsha" bile su predmet naše studije. Struktura našeg rada opis je lingvističkih promjena u različitim odjeljcima jezika, mada odmah treba primijetiti da je ova klasifikacija vrlo relativna, jer se neke lingvističke promjene mogu pripisati nekoliko odjeljaka odjednom (međutim, poput mnogih fenomena modernog jezika). Svrha rada je proučiti rad NS Leskov "Left" (Priča o tulskom kosom ljevorukom i čeličnoj buhi) zbog njegovih jezičkih karakteristika, identifikovati reči neobične za savremeni ruski jezik na svim jezičkim nivoima i, ako je moguće, pronaći objašnjenja za njih.
2. Uzroci nedoslednosti u upotrebi reči u priči NS Leskov "Lefty" i savremenom ruskom jeziku. Prvi razlog - "Priča o tulskoj kosi Levije i čeličnoj buhi" objavljena je 1881. godine. Drugi razlog je žanrovska posebnost. Bajka je, prema definiciji VV Vinogradova, "umjetnička orijentacija prema usmenom monologu narativnog tipa, ona je umjetnička imitacija monološkog govora". Treći razlog je taj što su izvori jezika NS Leskova bile i stare svetovne i crkvene knjige, istorijski dokumenti. "U svoje ime govorim jezik drevnih bajki i crkveno-narodni jezik u čisto književnom govoru", rekao je pisac.
Kolokvijalni izrazi: - "... i zalijeva se bez milosti", odnosno tuče. - "... odnijet će s nečim ...", odnosno odvratit će pažnju. - "Engleski majstori" Zamjena slova: -propustnici - lusteri -keramide- piramide -buffa- zaljev boremetri (barometri) - mjera + oluja
Zastarjele riječi i oblici riječi. Prilog "služenje" u ulozi imenice od izgubljenog glagola "usluga": "... pokazao je slugu u ustima." Zastareli oblik priloga „jedna stvar“ umesto „međutim“. (Poput Puškinove „daleko“: „puklo je daleko: ura“). "Okupite se u paru". ("... i oni zavide JEDNOM (tkalcu s kuvarom) vladinoj ženi" A.S. Puškin). "... trče, trče, ali se ne osvrću" (mora biti "trče").
Tvorba riječi. Korištenje prefiksa VZ- (kao obilježje stila knjige): - "uzbudio se" - uzbudio se; - "slegnuo" ramenima - pomaknuo se - "nadmoćan" od glagola "nadvladati"; - "brojač" - onaj koji se sretne na pola puta - "osrednji" - od sredine: "Ne pijte malo, ne pijte puno, ali pijte osrednje." Riječi na jeziku, ali s drugačijim značenjem: „pozvana iz suprotne ljekarne“, odnosno ljekarne suprotne; "... u sredini se nalazi biljka (buha)" (mehanizam koji započinje, a ne u značenju "preduzeće")
Fonetske osobine: - "uši" umjesto "uši", tekst predstavlja stari oblik, nije palataliziran; Sintaksa: - ".. Pokušat ću otkriti koji su vaši trikovi"; - "... Htio sam se duhovno ispovjediti .." Tekstualna kritika: - "... bez hitnih praznika" (posebno); "... želi detaljnu namjeru da otkrije o djevojčici ...". Paronimi: "... Nikolaj Pavlovič je bio grozan ... nezaboravan" (umjesto "nezaboravni"). Tautologija: "... s jednim ushićenjem osjećaja." Oksimoron: "uski mali dvorac".
Originalnost Leskovljeve poetike
Što se tiče vlastite kreativnosti, pisac je krenuo "protiv struje". Voli žanrove kratkih priča i anegdota, koji se temelje na vijestima, iznenađenjima, tj. nešto što se kosi sa uobičajenim pogledom na stvari.
Leskov se trudio ne izmišljati, već tražiti zanimljive priče i likove u životu. U ovoj potrazi okrenuo se društvenim grupama koje prije njega nikad niko nije proučavao: svećenicima, zanatlijama, inženjerima, menadžerima, starovjercima.
Leskov je, spisateljskom terminologijom, prikazao "pravednog" heroja.
Razmišljajući o takvom karakteru, Leskov je tražio manifestacije dobrote u svakodnevnom životu, među kancelarijskom vrevom i svakodnevnim aktivnostima. Pisca nije zanimalo toliko postojanje ideala koliko mogućnost i raznolikost njegove manifestacije u određenim životnim situacijama.
Najvažnije je da većina njegovih dobrih stvari nisu titani ili "idioti", oni imaju ljudske slabosti i vječno ljudsko dostojanstvo: iskrenost, dobrotu, nesebičnost, sposobnost da priskoče u pomoć - nešto što, općenito, može učiniti svako. Nije slučajno što u radovima velike forme (posebno u "Katedralama") Leskov svoje voljene junake okružuje bliskim ljudima. Protopop Tuberozov ("Katedrale"), za kojeg se zauzeo čitav grad, još uvijek je nenadmašan primjer ljudske čvrstoće i hrabrosti, duhovne neovisnosti i snage. Tuberozov je upoređivan sa poznatim protojerejem Avvakumom, ali on je živio uXIX c., kada Avvakumova snažna vjera, blago rečeno, nije bila u modi.
Junaci zarobljenog anđela zidari su, heroj začaranog lutalice je mladoženja, odbjegli kmet, Lefty je kovač, tulski oružar, a Glupi umjetnik je kmet frizer i pozorišni šminker.
Da biste junaka naroda postavili u središte pripovijesti, prije svega treba savladatinjegov jezik, kako bi mogao reproducirati govor različitih slojeva ljudi, različitih profesija, sudbina, doba.
Zadatak da ponovo stvori živi jezik ljudi u književnom djelu zahtijevao je posebnu umjetnost kada se Leskov služiooblik bajke. Priča u ruskoj književnosti dolazi od Gogolja, ali Leskov ga je posebno vješto razvio i proslavio kao umjetnika.Suština ovog načina sastoji se u činjenici da se pripovijedanje vodi kao da nije u ime neutralnog, objektivnog autora; pripovjedač je pripovjedač, obično sudionik prijavljenih događaja. Govor umjetničkog djela oponaša živi govor usmene priče. Štoviše, u priči je pripovjedač obično osoba pogrešnog društvenog kruga i kulturnog sloja kojem pripadaju pisac i čitatelj djela. Leskovu priču vodi trgovac, monah, zanatlija, penzionisani gradonačelnik ili bivši vojnik. Svaki pripovjedač priča na način koji je svojstven njegovom obrazovanju i odgoju, njegovim godinama i profesiji, njegovom konceptu o sebi, njegovoj želji i sposobnosti da impresionira publiku.
Narator u priči obično se obraća nekom sagovorniku ili grupi sagovornika, pripovijedanje započinje i napreduje kao odgovor na njihova pitanja i komentare. Dakle, u"Začarani lutalica" putnike na brodu zanimaju znanje i mišljenja samostanskog iskušenika koji putuje s njima, a na njihov zahtjev priča priču o svom živopisnom i živopisnom životu. Naravno, nisu sva Leskova djela napisana u "priči", većinu pripovijedaka, kao što je to obično slučaj u fikciji, vodi sam autor.
Njegov govor je govor intelektualca, živahnog, ali bez oponašanja usmenog razgovora. Na taj način su napisani oni dijelovi "bajkovitih" djela u kojima autor predstavlja i karakteriše svoje junake. Ponekad je kombinacija autorovog govora i priče složenija. U srcu"Glupi umjetnik" - priča stare dadilje svom učeniku, devetogodišnjem dječaku. Ova dadilja je bivša glumica Pozorišta za kmetove iz Orjola grofa Kamenskog. (To je isto pozorište koje je opisano u Herzenovoj priči "Lopovska svraka" pod imenom pozorište princa Skalinskog). Ali junakinja Herzenove priče nije samo visoko nadarena, već je zbog izuzetnih okolnosti života i obrazovana glumica. Leskova Ljuba je neobrazovana kmetica, po svom prirodnom talentu sposobna i za pjevanje i za ples, i igra ulogu u predstavama "iz vida" (to jest, iz druge ruke, prateći druge glumice). Ona nije u stanju sve reći i otkriti ono što autor želi čitaocu reći, a ne može sve znati (na primjer, razgovori između gospodara i njegovog brata). Stoga nije cijela priča ispričana iz perspektive dadilje; dijelove događaja pripovijeda autor, uključujući dijelove i male citate iz priče dadilje.
"Lefty" - nije svakodnevna bajka u kojoj pripovjedač priča o događajima koje je doživio ili mu je lično bio poznat; ovdje prepričava legendu koju su stvorili ljudi, kako narodni pripovjedači izvode epove ili povijesne pjesme.
Kao i u narodnom epu, i u „Levijem“ djeluju brojne istorijske ličnosti: dva cara - Aleksandar I i Nikola I, ministri Černišev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmichel, ataman Don Kozačke vojske Platov, zapovjednik tvrđave Petra i Pavla Skobelev i drugi.
Pripovedač nema ime, nema ličnu sliku. Istina, u ranim publikacijama priča se otvorila predgovorom, u kojem je pisac tvrdio da je „zapisao ovu legendu u Sestrorecku na osnovu tamošnje priče o starom oružaru, rodom iz Tule ...“. Međutim, pripremajući "Leftyja" za zbirku svojih djela, Leskov je izbrisao ovaj predgovor. Razlog za izuzeće mogao bi biti taj što su svi recenzenti "Levsha" vjerovali autoru da je objavio folklorni zapis i nisu se složili samo oko toga da li je ta priča snimljena ili je Leskov nešto od sebe dodao. Leskov je dva puta morao svoj predgovor izložiti u štampi kao književnu fikciju. "... Sastavio sam cijelu ovu priču ..." napisao je, "a Lefty je osoba koju sam izmislio."
Hero "Začarani lutalica" Ivan Severjanovič Fljagin je heroj u punom smislu te riječi i, osim toga, "tipičan, prostodušan, ljubazan ruski heroj, koji podsjeća na djeda Ilje Murometsa." Posjeduje izvanrednu fizičku snagu, beskrajno hrabar i hrabar, iskren i izravan do naivnosti, krajnje nezainteresiran, reagira na tuđu tugu. Kao i svaki nacionalni heroj, Ivan Severjanič strastveno voli svoju domovinu. To se jasno očituje u smrtnoj čežnji za rodnim krajem, kada deset godina mora ostati u zatočeništvu s Kirgizima. Dok stari, njegovo rodoljublje postaje šire i svjesnije. Muči ga slutnja o predstojećem ratu, a on sanja da u njemu učestvuje i umre za svoju rodnu zemlju.
Izvanredno je nadaren. Prije svega, u slučaju u koji je dodijeljen još kao dječak, kada je sa svojim gospodarom postao poštar. U svemu vezanom za konje, "dobio je poseban talenat od svoje prirode".
Uključuje ne samo prekršaje, već i zločine: ubistva, namjerna i nenamjerna, krađa konja, pronevjera. Ali svaki čitatelj u Ivanu Severjaniču osjeća čistu i plemenitu dušu. Zapravo, čak i od tri ubistva, koja su ispričana u priči, prvo je nenamjerni rezultat nestašne lakomislenosti i mlade sile koja ne zna gdje bi se stavilo, drugo je rezultat nepopustljivosti neprijatelja koji se nada da će "pobijediti" Ivana Severjaniča "u poštenoj borbi" podvig nesebične ljubavi.
Legendarni Lefty sa dvojicom svojih drugova uspio je iskovati i pričvrstiti potkovice ekserima za noge čelične buve proizvedene u Engleskoj. Na svakoj potkovi "prikazano je ime gospodara: koji je ruski majstor uradio tu potkovu." Ti se natpisi mogu vidjeti samo kroz "mali opseg, koji se povećava za pet miliona". Ali zanatlije nisu imale nikakve mikroskope, već samo "pucajuće oči".
Leskov je daleko od idealizacije ljudi. Ljevak je neznalica i to ne može a da ne utječe na njegov rad. Umijeće engleskih majstora očitovalo se ne toliko u činjenici da su lijevali buvu od čelika, već u činjenici da je buha plesala, navijana posebnim ključem. Pamet, prestala je plesati. A engleski majstori, srdačno prihvaćajući Leftyja poslatog u Englesku s buvljavim Leftyjem, ističu da ga nedostaje znanje: "... Tada biste mogli shvatiti da u svakoj mašini postoji proračun snage, ali vi ste itekako u vašim rukama spretan, ali nije shvatio da je tako mali stroj, kao u nimfozoriji, dizajniran za najtačniju preciznost i njegove potkove se ne mogu nositi. Kroz to sada nimfozorija ne skače i ne pleše. "
Ljevak voli svoju Rusiju prostodušnom i genijalnom ljubavlju. Željan je kući, jer je suočen sa zadatkom koji Rusija mora ispuniti; tako je ona postala cilj njegovog života. U Engleskoj je Lefty naučio da se puške pištolja trebaju podmazivati, a ne čistiti drobljenom ciglom, kao što je to bilo uobičajeno tada u ruskoj vojsci - zbog čega „metci u njima vise“, a puške „Bože sačuvaj rata, nisu pogodni za pucanje“. S ovim žuri kući. Dolazi bolestan, vlasti se nisu potrudile da mu dostave dokument, policija ga je potpuno opljačkala, nakon čega su ga počele odvoditi u bolnice, ali nigdje ga nisu prihvatile bez "tugamenta", pacijenta su bacile na pod, i, konačno, "slomio mu se zatiljak na parati". ... Dok je umirao, Lefty je razmišljao samo o tome kako svoje otkriće donijeti caru, i dalje je uspio o tome obavijestiti doktora. Izvijestio je ministra rata, ali kao odgovor primio je samo bezobrazan povik: "Upoznajte svoju bljuvotinu i laksativ i ne miješajte se u svoj posao: u Rusiji postoje generali."
Dodijeljena je važna uloga u zapletu filma "Lefty""Don Cossack" Platov... Kao i u narodnim istorijskim pjesmama i u kozačkim pričama o ratu s Francuzima, ataman donske vojske, general grof M. I. Platov, nazvan je po ovome. U bajci o Levijem, Platov je, po naredbi cara Nikolaja I, odveo prekomorsku znatiželju do Tule, tako da su ruski majstori pokazali za šta su sposobni, "da se Englezi ne bi pretvarali nad Rusima". Takođe dovodi Leftyja u Sankt Peterburg u kraljevsku palatu.
U priči "Glupi umjetnik" pisac prikazuje bogatog grofa s "beznačajnim licem" izlažući beznačajnu dušu. Ovo je zli tiranin i mučitelj: ljude koji se ne slažu s njim lovački psi rastržu na komade, dželati ih muče nevjerovatnim mučenjem.
Slika jedne gospodarove sluge živo je ocrtana u"Glupi umjetnik"... Ovaj svećenik Arkadij, ne plašeći se prijetnji mučenja, možda smrtonosne, pokušava spasiti svoju djevojku od zlostavljanja njenog izopačenog gospodara. Svećenik im obećava da će ih vjenčati i sakriti tokom noći, nakon čega se obojica nadaju da će ući u "turski Hruščuk". Ali svećenik, koji je prethodno opljačkao Arkadija, izdaje bjegunce grofovim ljudima upućenim u potragu za odbjeglim, za što dobiva zasluženi šamar.
Karakteristike žanra bajke N. Lezkova "Left"
Nikolaj Semjonovič Leskov napisao je "Priču o tulskom kosom ljevorukom i čeličnoj buhi" 1881. godine. Izvorna ideja autora bila je da "preda" svoje djelo kao narodnu legendu koju je on zapisao. No, označena kao priča o starom oružaru, "Priča ... o ljevorukom" ispostavilo se da je toliko nadarena da su je mnogi čitatelji prihvatili za usmenu narodnu umjetnost.
Sama riječ "skaz" znači da se pripovijedanje vodi usmeno. Slušatelji opažaju intonaciju pripovjedača, govor oslobođen normi književnog jezika, ispunjen narodnim riječima i frazama.
Prvo na što čitaoci obraćaju pažnju je živahni govorni jezik djela. Pripovjedač i junaci koriste riječi u pogrešnom smislu: međusobni razgovori su međusobni razgovori, koji iskrivljuju zvukove ("napaljeni nos" umjesto grbavca, "uvojci" umjesto "nabor"). Kombiniraju nepoznate riječi ("busteri" kombiniraju poprsja i "lusteri", "Melkoscope" - "mikroskop" i "mali"). Strane riječi se mijenjaju na ruski način („puding“ postaje „klinac“, „mikroskop“ postaje „mali obim“).
Međutim, Leskovljevi neologizmi čitatelju govore više od riječi koje se pravilno koriste. U našim mislima prizivaju čitave figurativne slike. Dakle, riječ "razbijači" nije sadržavala samo dvije riječi. Čini se da vidimo dvoranu u palati, laganu i veličanstvenu. Ovo govori o bogatstvu i slikovitosti narodnog mišljenja.
Sama istorija ljevorukog usko je povezana s folklorom. Zaista, i prije Leskovljevog rada, postojale su legende o tulskim majstorima.
Izbor muškarca iz naroda za glavnog junaka takođe nije slučajan. Ljevak je utjelovio najbolje nacionalne osobine: talent, brzu pamet, poštenje, plemenitost, ljubav prema domovini. Međutim, njegova smrt također simbolizira sudbinu obične osobe, nepotrebne državi i zaboravljene od nje.
Suprotstavljanje moći i ljudi karakteristično je za folklornu tradiciju. Ljudi su prikazani kao nadareni i briljantni, a vlasti su prema njima svojevoljne i okrutne. Ljevak voli svoju domovinu i, umirući, misli da je nemoguće očistiti puške ciglama, „inače<…> nisu dobri za pucanje. " Vlasti su ravnodušne prema običnom čovjeku, brinu samo o vlastitoj dobrobiti.
Nije slučajno što su čitatelji Leskovljevog Leftija smatrali folklornim djelom. Ne samo jezik priče, slika njenog glavnog junaka i glavne ideje bili su razumljivi običnom čovjeku. Autorov stav, ravnodušnost i simpatija prema udjelu ljudi možda čitaocu približavaju djelo od svih umjetničkih tehnika.
Traženo ovdje:
- značajke skaz lefty
- umjetničke osobine skaz ljevičar
- karakteristike bajke o Leskovu
Shvativši mesto i značaj N.S. Leskov u književnom procesu, uvijek napominjemo da je ovo nevjerovatno originalan pisac. Spoljašnja različitost njegovih prethodnika i savremenika ponekad ih je naterala da u njemu vide potpuno novi fenomen koji nije imao sličnih u ruskoj književnosti. Leskov je bistro originalan, a istovremeno možete puno naučiti od njega.On je nevjerojatan eksperimentator koji je iznjedrio čitav val umjetničkih potraga u ruskoj književnosti; on je vedar, vragolasti eksperimentator, a istovremeno izuzetno ozbiljan i dubok, postavljajući sebi velike obrazovne ciljeve.
Leskovljevo stvaralaštvo, moglo bi se reći, ne poznaje društvene granice... Prikazuje u svojim radovima ljudi raznih klasa i krugova: i zemljoposjednici - od bogatih do polusiromašnih, i službenici svih pruga - od ministra do kvarta, i svećenstvo - monaško i župno - od metropolita do sextona, i vojska različitih rangova i vrsta oružja, i seljaci, i ljudi iz seljaštva - vojnici, zanatlije i svaki radni narod. Leskov spremno pokazuje različite predstavnike nacionalnosti tadašnje Rusije: Ukrajinci, Jakuti, Jevreji, Cigani, Poljaci ... Leskova svestranost znanja o životu svake klase, imanja, nacionalnosti je iznenađujuća. Iznimno Leskovljevo životno iskustvo, njegova budnost, pamćenje, njegov jezički njuh bili su potrebni da se tako pažljivo opiše život ljudi, sa takvim poznavanjem svakodnevnog života, ekonomske strukture, porodičnih odnosa, narodne umetnosti, narodnog jezika.
Uz svu širinu ruskog života, u Leskovljevom djelu postoji sfera, kojoj pripadaju njegova najznačajnija i najpoznatija djela: ovo je sfera života ljudi.
Ko su junaci najomiljenijih djela Leskova naših čitalaca?
Heroji " Zapečaćeni anđeo"- zidari, "Ljevičari"- kovač, tulski oružar," Glupi umjetnik " - kmet frizer i pozorišni šminker
Trebate postaviti junaka naroda u središte pripovijesti prije svega da savlada svoj jezik, kako bi mogao reproducirati govor različitih slojeva ljudi, različitih profesija, sudbina, doba.Zadatak rekreiranja živog jezika ljudi u književnom djelu zahtijevao je posebnu umjetnost kada je Leskov koristio oblik priče.
Priča u ruskoj književnosti potiče od Gogolja, ali je Leskov posebno vješto razvio i proslavio ga kao umjetnika. Suština ovog načina sastoji se u činjenici da se pripovijedanje vodi kao da nije u ime neutralnog, objektivnog autora; pripovjedač je pripovjedač, obično sudionik prijavljenih događaja. Govor umjetničkog djela oponaša živi govor usmene priče... Štoviše, u priči je pripovjedač obično osoba pogrešnog društvenog kruga i kulturnog sloja kojem pripadaju pisac i čitatelj djela. Leskovu priču vodi trgovac, monah, zanatlija, penzionisani gradonačelnik ili bivši vojnik ... Svaki pripovjedač priča na način koji je svojstven njegovom obrazovanju i odgoju, njegovim godinama i profesiji, njegovom konceptu o sebi, njegovoj želji i sposobnosti da impresionira publiku.
Ovakav način Leskovljevoj priči daje posebnu živost. Jezik njegovih djela, neobično bogat i raznolik, produbljuje socijalne i individualne karakteristike njegovih junaka, za pisca postaje sredstvo suptilne procjene ljudi i događaja. Gorki je pisao o priči o Leskovskom: "... Ljudi njegovih priča često govore o sebi, ali njihov govor je tako zapanjujuće živ, toliko istinit i uvjerljiv da stoje pred vama kao misteriozno opipljivi, fizički jasni, poput ljudi iz knjiga L. Tolstoja i drugih, inače recimo da Leskov postiže isti rezultat, ali drugačijim načinom savladavanja. "
Da bismo ilustrovali Leskovljev način bajke, napravimo malo tirade od "Lefty". Evo kako pripovjedač opisuje uvjete života i rada engleskih radnika na Leftyjeve utiske : "Svaki radnik s njima neprestano je sit, odjeven ne u otpatke, već na svaku sposobnu jaknu, obučenu u gustu pincetu sa željeznim kopčama, tako da nigdje ne naleti; ne radi s čirevima, već s treninzima i ima Ispred svih je naočigled utor za množenje, a ispod ruke mu je periva tableta: sve što majstor radi je da pogleda utor i potvrdi ga konceptom, a zatim jednu stvar napiše na ploču, drugu izbriše i donese tačno: ono što je napisano na tsifiru , onda zapravo ispada. "
Pripovjedač nije vidio engleske radnike... Obuče ih prema svojoj mašti, kombinirajući jaknu sa prslukom. Zna da tamo rade "prema nauci", i sam je samo čuo za "množni jarak" na ovom području, s tim bi, dakle, majstor, koji ne radi s "očnim jabučicama", već uz pomoć "brojeva" trebao provjeriti svoje proizvode. Poznate riječi, naravno, nisu dovoljne za pripovjedača; on iskrivljuje ili zloupotrebljava nepoznate riječi.... "Čizme" postaju "šigleti" - vjerovatno udruživanjem s panacheom. Tabela množenja pretvara se u "čekiće" - očigledno, jer je učenici "čekićem". Želeći odrediti neku vrstu nastavka na čizmama, pripovjedač ga naziva gumbom, prenoseći na njega naziv nastavka na štapiću.
Pripovjedači iz narodnog okruženja često prepisuju nerazumljivo zvučne strane riječi na ruski jezikkoji uz takvu izmjenu dobivaju nove ili dodatne vrijednosti; Leskov posebno rado oponaša ovu takozvanu "narodnu etimologiju Dakle, u "Levsha" barometar se pretvara u "buremetar", "mikroskop" - u "mali opseg", "puding" - u "klinanje" "itd. Leskov, koji je strastveno volio igre riječi, igru \u200b\u200briječi, dosjetke, šale, ispunio je "Lefty" jezičkim zanimljivostima... Ali njihov set ne izaziva dojam pretjeranosti, jer je neizmjerna svjetlina verbalnih obrazaca u duhu narodne bufonerije. A ponekad igra riječi nije samo zabavna, već se iza nje krije satirična optužba..
Pripovedač u priči obično se obraća nekom sagovorniku ili grupi sagovornika, priča započinje i napreduje kao odgovor na njihova pitanja i komentare. U srcu "Glupi umjetnik"- priča o staroj dadilji svom učeniku, devetogodišnjem dječaku. Ova dadilja je u prošlosti bila glumica Pozorišta za orlove kmetove grofa Kamenskog. To je isto kazalište koje je opisano u Herzenovoj priči" Lopov četrdeset "pod imenom pozorište princa Skalinskog. Ali heroina Herzenove priče nije samo izuzetno nadarena, ali, zbog izuzetnih životnih okolnosti, obrazovana glumica. Ljuba, s druge strane, u Leskovu Ona nije u stanju sve reći i otkriti ono što autor želi čitaocu reći, a ne može sve znati (na primjer, razgovori između gospodara i njegovog brata). Stoga nije cijela priča ispričana iz perspektive dadilje; dio događaja pripovijeda autor, uključujući isječke i male citate iz knjige dadilja priča.
U najpopularnijem Leskovljevom djelu - "Lefty" susrećemo se skazom druge vrste. Ovdje nema ni autora, ni publike, ni pripovjedača priča. Tačnije, autorov glas se prvi put čuje nakon završetka priče: u završnom poglavlju pisac ispričanu priču karakterizira kao „bajnu legendu“, „ep“ gospodara, „mit oličen narodnom fantazijom“.
(* 10) Pripovjedač u Leftyju postoji samo kao glas koji ne pripada određenoj, imenovanoj osobi. To je poput glasa naroda - tvorca "legende o oružaru".
"Lefty" - nije svakodnevna bajka, u kojoj pripovjedač govori o događajima koje je doživio ili mu je lično bio poznat; ovdje prepričava legendu koju je stvorio narod, kako narodni pripovjedači izvode epove ili istorijske pjesme. Kao u narodnom epu, u "Levsha" postoji niz istorijskih ličnosti: dva cara - Aleksandar I i Nikolaj I, ministri Černišev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmichel, ataman Don Kozačke vojske Platov, komandant Petropavlovske tvrđave Skobelev i drugi.
Savremenici nisu cenili ni "Lefty", ni Leskovov talent uopšte. Vjerovali su da je Leskov u svemu pretjeran: previše je gusto primjenjivao jarke boje, stavljao svoje junake u previše neobične položaje, tjerao ih da pretjerano govore karakterističnim jezikom, nanizao previše epizoda na jednu nit itd.
Najviše povezan sa kreativnošću ljudi "Levsha"... Sama osnova njegove radnje je komična izreka u kojoj su ljudi izrazili svoje divljenje umjetnosti tulskih majstora: "Tula je potkovala buhu". Koristio Leskov i šetao među ljudima legende o vještini tulskih oružnika... Početkom 19. vijeka objavljena je anegdota o tome kako je važan ruski gospodin pokazao skupi engleski pištolj zanatliji tvornice oružja u Tuli, a on je, uzevši pištolj, "odvrnuo okidač i pokazao svoje ime pod vijkom". U "Levsha" Platov organizuje istu demonstraciju da dokaže caru Aleksandru da "i mi imamo svoje kod kuće". U engleskom "kabinetu zanimljivosti", (* 12) podižući posebno hvaljeni "pištolj", Platov odvrće bravu i pokazuje caru natpis: "Ivan Moskvin u gradu Tuli".
Kao što vidite, ljubav prema narodu, želja da se otkriju i pokažu najbolje strane ruskog narodnog karaktera nisu od Leskova napravili panegirista, nisu ga spriječili da uvidi u odlike ropstva i neznanja koje je njegova istorija nametnula narodu. Leskov ne skriva ove osobine u junaku svog mita o genijalnom zanatliji, a legendarni Lefty sa dvojicom svojih drugova uspio je iskovati i pričvrstiti potkovice ekserima za noge čelične buve proizvedene u Engleskoj. Na svakoj potkovi "prikazano je ime gospodara: koji je ruski majstor uradio tu potkovu." Ti se natpisi mogu vidjeti samo kroz "mali opseg, koji se povećava za pet miliona". Ali zanatlije nisu imale nikakve mikroskope, već samo "s okom".
To je, naravno, bajno pretjerivanje, ali ima stvarnih razloga. Tulski majstori oduvijek su bili posebno poznati i još uvijek su poznati po svojim minijaturnim predmetima, koji se mogu vidjeti samo uz pomoć jakog povećala.
Diveći se geniju Leftyja, Leskov je daleko od toga da idealizira ljude onakvima kakvi su, prema istorijskim uslovima, bili u to doba. Lefty je neznalica i to ne može a da ne utiče na njegovu kreativnost. Umijeće engleskih majstora očitovalo se ne toliko u činjenici da su lijevali buvu od čelika, već u činjenici da je buha plesala, navijana posebnim ključem. Pamet, prestala je plesati. A engleski majstori, gostoljubivo primajući Leftyja poslanog u Englesku s pametnom buhom ukazuju da ga ometa nedostatak znanja: "... Tada biste mogli shvatiti da u svakoj mašini postoji proračun sile, ali vi ste vrlo vješti u svojim rukama, ali niste shvatili da je tako mali stroj, kao u nimfozoriji, dizajniran za najtačniju preciznost i nosi svoje potkove Sada nimfozorija ne skače i ne pleše kroz ovo. “Leskov je ovom trenutku pridao veliku važnost. U članku posvećenom bajci o Leftyju, Leskov suprotstavlja Leftyjev genij njegovom neznanju i njegovom (gorljivom patriotizmu zbog nedostatka brige za narod i domovinu u vladajućoj kliki. jedna osoba, a tamo gdje stoji "Lefty" treba čitati "Russian people".
Ljevak voli svoju Rusiju prostodušnom i genijalnom ljubavlju. Ne može ga zavesti lagan život u stranoj zemlji. Željan je kući, jer je suočen sa zadatkom koji Rusija mora ispuniti; tako je ona postala cilj njegovog života. U Engleskoj je Lefty naučio da se cijevi pištolja trebaju podmazivati, a ne čistiti drobljenom ciglom, kao što je to bilo uobičajeno u ruskoj vojsci - zašto "metci u njima vise" i pištolji, "Bog blagoslovio rat, (...) ". S ovim žuri kući. Dolazi bolestan, vlasti se nisu potrudile da mu dostave dokument, policija ga je potpuno opljačkala, nakon čega su ga počele odvoditi u bolnice, ali nigdje ga nisu prihvatile bez "tugamenta", pacijenta su bacile na pod, i, na kraju, "stražnji dio glave slomio mu se na parati" ... Umirući, Lefty je razmišljao samo o tome kako svoje otkriće donijeti caru, i dalje je uspio o tome obavijestiti doktora. Izvijestio je ministra rata, ali kao odgovor primio je samo bezobrazan povik: "Znajte (...) svoj emetik i laksativ i ne ometajte svoje poslovanje: u Rusiji postoje generali za to."
U priči " Glupi umjetnik " pisac prikazuje bogatog grofa s "beznačajnim licem" izlažući beznačajnu dušu. Ovo je zli tiranin i mučitelj: ljude koji se s njim ne slažu, lovački psi rastržu na komade, dželati ih muče nevjerovatnim mučenjem. Tako Leskov suprotstavlja "gospodare" istinski hrabrim ljudima iz naroda, koji su ludi neizmjernom moći nad ljudima i koji sebe zamišljaju hrabrima, jer su uvijek spremni na muke i da uništavaju ljude po svom nahođenju ili hiru - naravno tuđim rukama. Bilo je dovoljno takvih "tuđih ruku" u službi gospodara: i kmetova i civila, sluga i ljudi koje su vlasti imenovale da pomognu "moćnicima ovoga svijeta" u svakom pogledu. Slika jednog od plemićkih sluga živo je ocrtana u Glupom umjetniku. Ovo je pop. Arkadij, koji nije zastrašen mučenjem koje mu prijeti, možda smrtonosno, pokušava spasiti svoju voljenu djevojku od zlostavljanja (* 19) njenog izopačenog gospodara. Svećenik im obećava da će ih vjenčati i sakriti tokom noći, nakon čega se obojica nadaju da će ući u "turski Hruščuk". Ali svećenik, koji je prethodno opljačkao Arkadija, izdaje bjegunce grofovim ljudima upućenim u potragu za odbjeglim, za što dobiva zasluženi šamar.
"Lefty"
LIČNOST NARACIJE. ZNAČAJKE JEZIKA... Govoreći o žanrovskoj originalnosti priče, nismo rekli ništa o takvoj definiciji žanra kao „skaz“. I to nije slučajno. Priča kao žanr usmene proze podrazumijeva orijentaciju na usmeni govor, pripovijedanje u ime učesnika događaja... U tom smislu, "Levša" nije tradicionalna priča. U isto vrijeme, takav način pripovijedanja također se može nazvati skaz, što uključuje „odvajanje“ priče od učesnika u događajima... U „Levsha“ se događa upravo takav proces, pogotovo što se u priči koristi reč „basna“, koja pretpostavlja narativni karakter naracije. Pripovjedač, koji nije ni svjedok ni učesnik događaja, aktivno izražava svoj stav prema onome što se događa u različitim oblicima. Istovremeno, u samoj bajci može se pronaći originalnost položaja i pripovjedača i autora.
Kroz priču se narativ mijenja... Ako na početku prvog poglavlja pripovjedač izvana prostodušno iznosi okolnosti careva dolaska u Englesku, tada dosljedno govori o događajima koji se odvijaju, koristeći narodni jezik, zastarjeli i iskrivljeni oblici riječi, različite vrste neologizama itd., onda već u šestom poglavlju (u priči o majstorima Tule) priča postaje drugačija. Međutim, ne gubi u potpunosti svoj razgovorni karakter postaje neutralniji, iskrivljeni oblici riječi, neologizmi se praktički ne koriste . Promjenom narativnog načina autor želi pokazati ozbiljnost opisane situacije.... Nije slučajno to čak i visok rečnik, kada pripovjedač karakterizira "vješte ljude na koje je počivala nada nacije". Ista vrsta naracije može se naći u posljednjem, 20. poglavlju, koje, očigledno, rezimirajući, sadrži autorovo gledište, stoga se njegov stil razlikuje od većine poglavlja.
U mirnom i naizgled nepazičnom govoru pripovjedača često uvode izražajno obojene riječi(na primjer, Aleksandar Pavlovič je odlučio da „putuje po Evropi“), što postaje jedan od oblika izražavanja autorovog stava, duboko skriven u tekstu.
Sam narativ vješto naglašava intonacijske osobine govora likova (uporedite, na primjer, izjave Aleksandra I i Platova).
Prema I.V. Stolyarova, Leskov „Usmjerava interes čitatelja za same događaje”, Što olakšava posebna logička struktura teksta: većina poglavlja ima završetak, a neka imaju neku vrstu početka, što omogućava jasno razdvajanje jednog događaja od drugog. Ovaj princip stvara efekt fantastičnog načina. Također se može primijetiti da u brojnim poglavljima upravo pripovjedač na kraju iznosi autorov stav: „A dvorjani koji stoje na stepenicama, svi se okreću od njega, misle:„ Platov je uhvaćen i sad će ga otjerati iz palate - zato ga nisu mogli podnijeti za hrabrost ”” (kraj 12. poglavlja).
Treba napomenuti upotrebu različitih tehnika koje karakterišu osobine ne samo usmenog govora, već i narodne poezije uopšte: tautologije(„Kovano na potkovicama“ itd.), Neobično prefiksni glagolski oblici ("Divi se", "pošalji", "šamar" itd.), Riječi sa deminutivni sufiksi ("Dlan", "trbuh" itd.). Zanimljivo je obratiti pažnju na poslovica („Jutro je mudrije od noći“, „snijeg na glavu“). Leskov ih ponekad može izmijeniti.
O miješanje različitih načina pripovijedanja svjedoči priroda neologizama... Mogu detaljnije opisati predmet i njegovu funkciju (dvosed), scene (poprsja - kombinirajući riječi poprsje i lusteri, pisac jednom riječju daje cjelovitiji opis sobe), djelovati (zviždači - zvižduci i glasnici koji prate Platova), naznačite strane kuriozitete (. merblyusy mantons - devine ogrtači, itd.), stanje heroja (očekivanje - očekivanje i uznemirenost, dosadan zalogaj na kojem je Platov ležao dugi niz godina, karakterizirajući ne samo nečinjenje junaka, već i njegov ranjeni ponos). Pojava neologizama u Leskovu je u mnogim slučajevima rezultat književne igre.
„Dakle, Leskovljeva bajka kao vrsta pripovedanja ne samo da je transformisala, obogatila, već je poslužila i za stvaranje nove žanrovske raznolikosti: bajke. Bajku odlikuje velika dubina pokrivanja stvarnosti, približavajući se u tom smislu romanesknoj formi. Leskova bajka je doprinijela nastanku novog tipa tragača za istinom, koji se može staviti u ravan s junacima Puškina, Gogolja, Tolstoja, Dostojevskog “(Muschenko E.G., Skobelev V.P., Kroychik L.E. P. 115). Umjetnička originalnost "Lefty-a" nastala je zbog zadatka traženja posebnih oblika izražavanja autorove pozicije kako bi se potvrdila snaga nacionalnog karaktera.
ZNANSTVENA I PRAKTIČNA KONFERENCIJA
"PRVI KORACI U ZNANOSTI"
JEZIČKE KARAKTERISTIKE PRIČE NS LESKOVA "LEVŠA".
Izvodi učenik 8 "G" klase MOBU SOSH №4
Mayatskaya Anastasia.
(Supervizor)
Ravan Dostojevskom, promašeni je genij.
Igor Severyanin.
Bilo koji predmet, bilo koja aktivnost ili bilo koji posao čine se nezanimljivim ako su nerazumljivi. Rad Nikolaja Semenoviča Leskova "Lefty" nije previše popularan među sedmoškolcima. Zašto? Mislim da je školskoj djeci ovog doba teško, nerazumljivo. A kad počnete razmišljati, razumjeti, nagađati i doći do dna istine, tada se otvaraju najzanimljiviji trenuci. I lično, sada mislim da je priča "Lefty" jedno od najneobičnijih djela ruske književnosti, u čijoj je lingvističkoj strukturi toliko skriveno novo za modernog školarca ...
Jezičke značajke priče "Lefty" i pojavile su se predmet proučavanja naš posao. Pokušali smo razumjeti svaku upotrebu riječi neuobičajene za savremeni ruski jezik, ako je moguće, pronaći razloge za razlike. Morali smo pratiti takve promjene u svim dijelovima jezika: fonetika, morfemija, morfologija, sintaksa, interpunkcija, pravopis, ortoepija. Ovo je šta struktura našeg rada - opis lingvističkih promjena u raznim dijelovima jezika, mada treba odmah primijetiti da je ova klasifikacija vrlo relativna, jer se neke lingvističke promjene mogu pripisati nekoliko odjeljaka odjednom (međutim, poput mnogih pojava modernog jezika).
tako , target posao - proučiti djelo "Left" (Priča o Tulskom kosom ljevorukom i čeličnoj buhi) zbog njegovih lingvističkih karakteristika, identifikovati reči neobične za savremeni ruski jezik na svim jezičkim nivoima i, ako je moguće, pronaći objašnjenja za njih.
2. Razlozi nedoslednosti upotrebe reči u bajci „Levša“ i savremenom ruskom jeziku.
"Priča o tulskoj kosi Levije i čeličnoj buhi" objavljena je 1881. godine. Jasno je da su se u jeziku dogodile značajne promjene tokom 120 godina - i to prvi razlogpojava odstupanja od savremenih normi upotrebe reči.
Druga je žanrovska karakteristika. „Levša“ je ušao u riznicu ruske književnosti i činjenicom da je u njoj usavršena takva stilska naprava kao što je skaz.
Bajka je, po definiciji, "umjetnička orijentacija na usmeni monolog narativnog tipa, ona je umjetničko oponašanje monološkog govora". Ako razmislite o definiciji, postaje očigledno da je mješavina kolokvijalnog ("usmeni monolog") i knjige ("umjetnička imitacija") govora karakteristična za djelo ovog žanra.
"Skaz", kao riječ na ruskom jeziku, jasno je nastao od glagola "reći", čija punina značenja savršeno objašnjava: "govori", "objašnjava", "obavještava", "govori" ili "bajat", odnosno vilinski stil seže u folklor. Bliže je ne književnom, već kolokvijalnom govoru (što znači da se koristi veliki broj narodnih oblika riječi, riječi takozvane narodne etimologije). Autor je, takoreći, uklonjen iz pripovijesti i zadržava ulogu onoga koji snima ono što je čuo. (Večeri na farmi u blizini Dikanke napisane su u ovom stilu). U "Levsha" imitacija usmenog monološkog govora vrši se na svim nivoima jezika, Leskov je posebno inventivan u stvaranju reči. I to drugi razlog nesklad sa modernim književnim normama.
Izvori umjetnikovog jezika pisca su različiti - prvenstveno su povezani sa zalihama njegovih životnih zapažanja, dubokim upoznavanjem sa životom i jezikom različitih društvenih grupa. Izvori jezika bili su i stare svjetovne i crkvene knjige, istorijski dokumenti. "U svoje ime govorim jezikom drevnih bajki i narodnim crkvama u čisto književnom govoru", rekao je pisac. U svoju svesku Leskov unosi stare ruske reči i izraze koji ga zanimaju zbog njihove izražajnosti, a koju kasnije koristi u tekstu umetničkih dela. Stoga se u tekstovima svojih djela autor služio i staroruskim i crkvenoslovenskim oblicima riječi, ukorijenjenim u dalekoj jezičkoj prošlosti. I to treći razlog nedoslednosti jezičkih oblika reči u Leskovljevom delu sa modernim.
Igor Severjanin, takođe odlikovan neobičnim stvaranjem riječi, jednom je napisao sonet posvećen. Bilo je linija:
Dostojevskom je ravan, on je promašeni genij.
Začarani lutalica katakombi jezika!
Kroz ove katakombe jezika Leskova "Leftija" predlažem vam da krenete.
RJEČNIK.
Pozivajući se na narodni narodni jezik, govorni jezik, folklorne izraze, koristeći riječi s narodnom etimologijom, Leskov pokušava pokazati da je ruski narodni govor izuzetno bogat, nadaren, izražajan.
Zastarjele riječi i oblici riječi.
Tekst djela "Left", naravno, neobično je bogat arhaizmima i historicizmima (chubuk, postilian, kazakin, erfik (otrežnjujući agent), talma ...), ali svako moderno izdanje sadrži potreban broj fusnota, objašnjenja takvih riječi, tako da ih svaki student može pročitati sebe. Više nas je zanimalo zastarjeli oblici riječi:
Uporedni pridjev korisnije, odnosno korisnije;
Prilog "služi" kao imenica od izgubljenog glagola "serve": "... pokazao sluga na usta. "
Kratki particip "odjeven" (odnosno odjeven) sa nestale glave odjeće.
Prilog "khosh", nastao od glagola "želim" (sa modernim, usput sufiksom -š-)
Upotreba riječi "iako" umjesto moderne "iako": "Sad, da jesam iako jedan takav majstor u Rusiji ... "
Oblik slučaja "na figurama" nije greška: zajedno s riječju "lik" postojao je i zastarjeli (s dozom ironije) oblik "figure".
Zastarjeli oblik priloga " jedne noći " umjesto "međutim". (Kao " daleko praska: ura "y).
Pojava takozvanog protetskog suglasnika "unutra" između samoglasnika
("Pravedno») Bila je tipična za staroruski jezik s ciljem uklanjanja fenomena zjapljenja (spajanja samoglasnika), što je za njega neobično.
Uobičajeni izrazi:
- "... čaša pavlake istisnuto ";
- ".. prilicno Idem ", odnosno brzo
- „... tako zalijevati bez milosti ", tj. pretukli su me.
- "... nešto odnijet će ... ", odnosno odvratiti pažnju.
- „... pušeno bez remont "
Pudlica-pudlica
Tugament umjesto dokumenta
Kazamat - kazamat
Simfon - sifon
Grandev - sastanak
Pinceta \u003d čizme
Perljivo - Perljivo
Polu-skiper
Puplekcija - apopleksija (moždani udar)
Riječi s narodnom zimologijom, nastale najčešće kombinacijom riječi.
Treneru dvosed–Povezivanje riječi "dvostruko" i "sjedni"
U tekstu postoje fluktuacije roda imenica, što je karakteristično za tadašnju književnu normu: „. zatvarač zalupio ”; i neobični za normu, pogrešni oblici: „njegov silom nije držao “, to jest instrumentalni je padež nagnut nakon muškog oblika, iako je nominativni padež imenica ženskog roda.
Mešanje oblika padeža. Riječ "pogled" može se koristiti i sa imenicama u V. p. I sa imenicama u R. p., Leskov je miješao ove oblike: „... u različitim državama čuda pogledajte. "
- "Sve je ovdje u vašem umu, - i pružiti. ”, To jest,„ pregledaj ”.
- „... Nikolaj Pavlovič je bio grozan ... nezaboravno . " (umjesto "za pamćenje")
- “... gledaju djevojku otvoreno, ali sa svima srodstvo . "(Rođaci)
- „... to nije niti jedan minut za Rusa korisnost nije nestao "(korist)
Inverzija:
- "... sada vrlo ljut."
- "... imat ćete nešto dostojno da predstavite suverenom sjaju."
Miješanje stilova (razgovorni i knjiški):
- "... Želim prije u svoje rodno mjesto, jer u protivnom mogu dobiti neku vrstu ludila."
- "... bez posebnih praznika" (poseban)
- "... želi detaljnu namjeru o djevojci da otkrije ..."
- “.. odavde s ljevakom i stranih vrsta. "
- „... gledat ćemo njihov kabinet znatiželjnika. priroda savršenstva "
- „... svaka osoba ima sve za sebe apsolutne okolnosti Ima". Pored toga, upotreba sličnog oblika predikatskog glagola nije karakteristična za ruski jezik (poput, na primjer, engleskog jezika; ali junak govori o Englezima).
- ".. Ne znam sada , za koju potrebu imam li takvo ponavljanje? "
Zaključak.
Kao što možete vidjeti iz gornjih primjera, promjene su se dogodile na svim nivoima jezika. Pretpostavljam da su, nakon što su se upoznali s barem nekima od njih, sedmaši ne samo da će dobiti nove informacije, već će i sa velikim zanimanjem reagirati na čitanje djela "Left".
Na primjer, pozvali smo školske drugove da rade s primjerima iz odjeljka "Rječnik", ovdje možete pokazati svoju domišljatost, pokazati svoj jezički štih i nije potrebna posebna priprema. Nakon objašnjenja nekoliko varijanti riječi narodnom etimologijom, ponudili su da sami shvate ostalo. Studenti su bili zainteresovani za rad.
I želeo bih da svoje istraživanje završim rečima M. Gorkog: „Leskov je takođe mađioničar te reči, ali nije pisao plastično, već - rekao je, i u ovoj umetnosti mu nema premca. Njegova priča je produhovljena pjesma, jednostavnih, čisto velikoruskih riječi, spuštajući se jedna uz drugu u zamršenim redovima, pa zamišljeno, pa smiješno, i uvijek se u njima čuje drhtava ljubav prema ljudima ... "
1. Uvod (relevantnost teme, struktura rada, svrha studije).
2. Razlozi za nedoslednosti u upotrebi reči u delu „Levša“ i u savremenom ruskom jeziku.
3. Istraživanje posebnosti jezika Skaz "Levsha" na svim nivoima:
Rječnik;
Morfologija;
Formiranje riječi;
Fonetika;
Tekstualne studije;
Sintaksa i interpunkcija;
Pravopis.
4. Zaključak.
Reference.
1.. Priče i priče, -M .: AST Olympus, 1998
2.,. Istorijska gramatika ruskog jezika.-M.: Akademija nauka SSSR-a, 1963
3 .. Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika (1866). Elektronska verzija.
