NAUČNA I PRAKTIČNA KONFERENCIJA
"PRVI KORACI U ZNANOSTI"
JEZIČKE KARAKTERISTIKE PRIČE NS LESKOVA "LEVŠA".
Izvodi učenik 8 "G" razreda MOBU srednje škole №4
Mayatskaya Anastasia.
(Supervizor)
Dostojevskom je ravan - on je promašeni genij.
Igor Severyanin.
Bilo koji predmet, bilo koja aktivnost ili bilo koji posao čine se nezanimljivim ako su nerazumljivi. Rad Nikolaja Semenoviča Leskova "Lefty" nije previše popularan među sedmoškolcima. Zašto? Mislim da je školskoj djeci ovog doba teško, nerazumljivo. A kad počnete razmišljati, razumjeti, nagađati i doći do dna istine, tada se otvaraju najzanimljiviji trenuci. I lično, sada mislim da je priča "Left" jedno od najneobičnijih djela ruske književnosti, u čijoj je lingvističkoj strukturi skriveno toliko novo za modernog učenika ...
Jezičke značajke priče "Lefty" i pojavile su se predmet proučavanja naš posao. Pokušali smo razumjeti svaku upotrebu riječi neuobičajenu za savremeni ruski jezik, ako je moguće pronaći razloge za razlike. Morali smo pratiti takve promjene u svim dijelovima jezika: fonetika, morfemija, morfologija, sintaksa, interpunkcija, pravopis, ortoepija. Ovo je šta struktura našeg rada - opis lingvističkih promjena u raznim dijelovima jezika, mada treba odmah primijetiti da je ova klasifikacija vrlo relativna, jer se neke lingvističke promjene mogu pripisati nekoliko odjeljaka odjednom (međutim, poput mnogih fenomena modernog jezika).
tako , target posao - proučiti djelo "Left" (Priča o Tulskom kosom ljevorukom i čeličnoj buhi) zbog njegovih lingvističkih karakteristika, identifikovati reči neobične za savremeni ruski jezik na svim jezičkim nivoima i, ako je moguće, pronaći objašnjenja za njih.
2. Razlozi nedoslednosti upotrebe reči u bajci „Levša“ i savremenom ruskom jeziku.
"Priča o tulskoj kosi Levije i čeličnoj buhi" objavljena je 1881. godine. Jasno je da su se u jeziku dogodile značajne promjene tokom 120 godina - i to prvi razlogpojava odstupanja od savremenih normi upotrebe reči.
Druga je žanrovska karakteristika. „Levša“ je ušao u riznicu ruske književnosti i činjenicom da je u njoj usavršen takav stilski uređaj kao što je skaz.
Bajka je, po definiciji, "umjetnička orijentacija na usmeni monolog narativnog tipa, ona je umjetničko oponašanje monološkog govora". Ako razmislite o definiciji, postat će očito da je mješavina kolokvijalnog ("usmeni monolog") i knjige ("umjetnička imitacija") govora karakteristična za djelo ovog žanra.
"Skaz", kao riječ na ruskom jeziku, jasno je nastao od glagola "reći", čija punina značenja savršeno objašnjava: "govori", "objašnjava", "obavještava", "govori" ili "bajat", to jest, vilinski stil seže u folklor. Bliže je ne književnom, već kolokvijalnom govoru (što znači da se koristi veliki broj narodnih oblika riječi, riječi takozvane narodne etimologije). Autor je, takoreći, uklonjen iz pripovijesti i zadržava ulogu onoga koji snima ono što je čuo. (Večeri na farmi u blizini Dikanke napisane su u ovom stilu). U "Levsha" imitacija usmenog monološkog govora vrši se na svim nivoima jezika, Leskov je posebno inventivan u stvaranju reči. I to drugi razlog nesklad sa modernim književnim normama.
Izvori umjetnikovog jezika pisca su različiti - prvenstveno su povezani sa zalihama njegovih životnih zapažanja, dubokim upoznavanjem sa životom i jezikom različitih društvenih grupa. Izvori jezika bili su i stare svjetovne i crkvene knjige, istorijski dokumenti. "U svoje ime govorim jezikom drevnih bajki i crkveno-narodnim u čisto književnom govoru", rekao je pisac. U svoju svesku Leskov unosi stare ruske reči i izraze koji ga zanimaju zbog njihove izražajnosti, a koju kasnije koristi u tekstu umetničkih dela. Dakle, u tekstovima djela autor se koristio i staroruskim i crkvenoslovenskim oblicima riječi ukorijenjenim u dalekoj jezičkoj prošlosti. I to treći razlog nedoslednosti jezičkih oblika reči u Leskovljevom delu sa modernim.
Igor Severjanin, takođe odlikovan neobičnim stvaranjem riječi, jednom je napisao posvećeni sonet. Bilo je linija:
Dostojevskom je ravan, on je promašeni genij.
Začarani lutalica katakombi jezika!
Kroz ove katakombe jezika Leskova "Leftija" predlažem vam da krenete.
RJEČNIK.
Obraćajući se narodnom narodnom govoru, govornom jeziku, folklornim izrazima, koristeći riječi s narodnom etimologijom, Leskov pokušava pokazati da je ruski narodni govor izuzetno bogat, nadaren, izražajan.
Zastarjele riječi i oblici riječi.
Tekst djela "Left", naravno, neobično je bogat arhaizmima i historicizmima (chubuk, postilian, kazakin, erfik (sredstvo za otrežnjenje), talma ...), ali svako moderno izdanje sadrži potreban broj fusnota, objašnjenja takvih riječi, tako da ih svaki student može pročitati sebe. Više nas je zanimalo zastarjeli oblici riječi:
Uporedni pridjev korisnije, odnosno korisnije;
Prilog "služi" kao imenica od izgubljenog glagola "serve": "... pokazao sluga na usta. "
Kratki particip "odjeven" (odnosno odjeven) sa nestale glave odjeće.
Prilog "khosh", nastao od glagola "želim" (sa modernim, usput sufiksom -š-)
Upotreba riječi "iako" umjesto moderne "iako": "Sad, da jesam iako jedan takav majstor u Rusiji ... "
Oblik slučaja "na figurama" nije greška: zajedno s riječju "lik" postojao je i zastarjeli (s dozom ironije) oblik "figure".
Zastarjeli oblik priloga " jedne noći " umjesto "međutim". (Kao " daleko praska: ura "y).
Pojava takozvanog protetskog suglasnika "unutra" između samoglasnika
("Pravedno») Bilo je karakteristično za staroruski jezik s ciljem uklanjanja fenomena zjapljenja (stjecište samoglasnika), što je za njega neobično.
Uobičajeni izrazi:
- "... čaša pavlake istisnuto ";
- ".. prilicno Idem ", odnosno brzo
- „... tako zalijevati bez milosti ", tj. pretukli su me.
- "... nešto odnijet će ... ", odnosno odvratiti pažnju.
- „... pušeno bez remont "
Pudlica-pudlica
Tugament umjesto dokumenta
Kazamat - kazamat
Simfon - sifon
Grandev - sastanak
Pinceta \u003d čizme
Perljivo - Perljivo
Polu-skiper
Puplekcija - apopleksija (moždani udar)
Riječi s narodnom zimologijom, nastale najčešće kombinacijom riječi.
Treneru dvosed–Povezivanje riječi "dvostruko" i "sjedni"
U tekstu postoje fluktuacije roda imenica, što je tipično za tadašnju književnu normu: „. zatvarač zalupio ”; i neobični za normu, pogrešni oblici: „njegov silom nije držao “, to jest instrumentalni je padež nagnut nakon muškog roda, iako je nominativni padež imenica ženskog roda.
Mešanje oblika padeža. Riječ "pogled" može se koristiti i sa imenicama u V. str. I sa imenicama u R. str., Leskov je miješao ove oblike: „... u različitim državama čuda pogledajte. "
- "Sve je ovdje u vašem umu, - i pružiti. ", To jest," pregledaj ".
- „... Nikolaj Pavlovič je bio grozan ... nezaboravno . " (umjesto "za pamćenje")
- “... gledaju djevojku otvoreno, ali sa svima srodstvo . "(Rođaci)
- „... to nije niti jedan minut za Rusa korisnost nije nestao "(korist)
Inverzija:
- "... sada vrlo ljut."
- "... imat ćete nešto dostojno da predstavite suverenom sjaju."
Miješanje stilova (razgovorni i knjiški):
- "... želim što prije otići u svoje rodno mjesto, jer u protivnom mogu dobiti neku vrstu ludila."
- "... bez posebnih praznika" (poseban)
- "... želi detaljnu namjeru o djevojci da otkrije ..."
- “.. odavde s ljevakom i pošle su strane vrste. "
- „... gledat ćemo njihov kabinet znatiželjnika. priroda savršenstva "
- „... svaka osoba ima sve za sebe apsolutne okolnosti Ima". Pored toga, upotreba sličnog oblika predikatskog glagola nije karakteristična za ruski jezik (poput, na primjer, engleskog jezika; ali junak govori o Englezima).
- ".. Ne znam sada , za koju potrebu imam li takvo ponavljanje? "
Zaključak.
Kao što možete vidjeti iz gornjih primjera, promjene su se dogodile na svim nivoima jezika. Pretpostavljam da su, nakon što su se upoznali s barem nekima od njih, sedmaši ne samo da će dobiti nove informacije, već će i sa velikim zanimanjem reagirati na čitanje djela "Left".
Na primjer, pozvali smo školske drugove da rade s primjerima iz odjeljka "Rječnik", ovdje možete pokazati svoju domišljatost, pokazati svoj jezički štih i nije potrebna posebna priprema. Nakon objašnjenja nekoliko varijanti riječi narodnom etimologijom, ponudili su da sami shvate ostalo. Studenti su bili zainteresovani za rad.
I želeo bih da svoje istraživanje završim rečima M. Gorkog: „Leskov je takođe mađioničar te reči, ali nije pisao plastično, ali - rekao je, i u ovoj umetnosti mu nema premca. Njegova priča je produhovljena pjesma, jednostavnih, čisto velikoruskih riječi, koja se spušta jedna u drugu u zamršenim redovima, pa zamišljeno, pa smiješno, i uvijek se u njima čuje drhtava ljubav prema ljudima ...
1. Uvod (relevantnost teme, struktura rada, svrha studije).
2. Razlozi za nedoslednosti u upotrebi reči u delu „Levša“ i modernom ruskom jeziku.
3. Istraživanje posebnosti jezika Skaz "Levsha" na svim nivoima:
Rječnik;
Morfologija;
Formiranje riječi;
Fonetika;
Nauka o tekstu;
Sintaksa i interpunkcija;
Pravopis.
4. Zaključak.
Reference.
1.. Priče i priče, -M .: AST Olympus, 1998
2.,. Istorijska gramatika ruskog jezika.-M.: Akademija nauka SSSR-a, 1963
3 .. Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika (1866). Elektronska verzija.
Originalnost Leskovljeve poetike
Što se tiče vlastite kreativnosti, pisac je krenuo "protiv struje". Voli žanrove kratkih priča i anegdota, koji se temelje na vijestima, iznenađenjima, tj. nešto što se kosi sa uobičajenim pogledom na stvari.
Leskov se trudio ne izmišljati, već tražiti zanimljive priče i likove u životu. U ovoj potrazi okrenuo se društvenim grupama koje prije njega nikad niko nije proučavao: svećenicima, zanatlijama, inženjerima, menadžerima, starovjercima.
Leskov je, spisateljskom terminologijom, prikazao "pravednog" heroja.
Razmišljajući o takvom karakteru, Leskov je tražio manifestacije dobrote u svakodnevnom životu, među kancelarijskom vrevom i svakodnevnim aktivnostima. Pisca nije zanimalo toliko postojanje ideala koliko mogućnost i raznolikost njegove manifestacije u određenim životnim situacijama.
Najvažnije je da većina njegovih dobrih stvari nisu titani ili "idioti", oni imaju ljudske slabosti i vječno ljudsko dostojanstvo: iskrenost, dobrotu, nesebičnost, sposobnost da priskoče u pomoć - nešto što, općenito, može učiniti svako. Nije slučajno što u radovima velike forme (posebno u "Katedralama") Leskov svoje voljene junake okružuje bliskim ljudima. Protopop Tuberozov ("Katedrale"), za kojeg se zauzeo čitav grad, još uvijek je nenadmašan primjer ljudske čvrstoće i hrabrosti, duhovne neovisnosti i snage. Tuberozov je upoređivan sa poznatim protojerejem Avvakumom, ali on je živio uXIX c., kada Avvakumova snažna vjera, blago rečeno, nije bila u modi.
Junaci zarobljenog anđela zidari su, heroj začaranog lutalice je mladoženja, odbjegli kmet, Lefty je kovač, tulski oružar, a Glupi umjetnik je kmet frizer i pozorišni šminker.
Da biste junaka naroda postavili u središte pripovijesti, prije svega treba savladatinjegov jezik, kako bi mogao reproducirati govor različitih slojeva ljudi, različitih profesija, sudbina, doba.
Zadatak da ponovo stvori živi jezik ljudi u književnom djelu zahtijevao je posebnu umjetnost kada se Leskov služiooblik bajke. Priča u ruskoj književnosti dolazi od Gogolja, ali Leskov ga je posebno vješto razvio i proslavio kao umjetnika.Suština ovog načina sastoji se u činjenici da se pripovijedanje vodi kao da nije u ime neutralnog, objektivnog autora; pripovjedač je pripovjedač, obično sudionik prijavljenih događaja. Govor umjetničkog djela oponaša živi govor usmene priče. Štoviše, u priči je pripovjedač obično osoba pogrešnog društvenog kruga i kulturnog sloja kojem pripadaju pisac i čitatelj djela. Leskovu priču vodi trgovac, monah, zanatlija, penzionisani gradonačelnik ili bivši vojnik. Svaki pripovjedač priča na način koji je svojstven njegovom obrazovanju i odgoju, njegovim godinama i profesiji, njegovom konceptu o sebi, njegovoj želji i sposobnosti da impresionira publiku.
Narator u priči obično se obraća nekom sagovorniku ili grupi sagovornika, pripovijedanje započinje i napreduje kao odgovor na njihova pitanja i komentare. Dakle, u"Začarani lutalica" putnike na brodu zanimaju znanje i mišljenja samostanskog iskušenika koji putuje s njima, a na njihov zahtjev priča priču o svom živopisnom i živopisnom životu. Naravno, nisu sva Leskova djela napisana u "priči", većinu pripovijedaka, kao što je to obično slučaj u fikciji, vodi sam autor.
Njegov govor je govor intelektualca, živahnog, ali bez oponašanja usmenog razgovora. Na taj način su napisani oni dijelovi "bajkovitih" djela u kojima autor predstavlja i karakteriše svoje junake. Ponekad je kombinacija autorovog govora i priče složenija. U srcu"Glupi umjetnik" - priča stare dadilje svom učeniku, devetogodišnjem dječaku. Ova dadilja je bivša glumica Pozorišta za kmetove iz Orjola grofa Kamenskog. (To je isto pozorište koje je opisano u Herzenovoj priči "Lopovska svraka" pod imenom pozorište princa Skalinskog). Ali junakinja Herzenove priče nije samo visoko nadarena, već je zbog izuzetnih okolnosti života i obrazovana glumica. Leskova Ljuba je neobrazovana kmetica, po svom prirodnom talentu sposobna i za pjevanje i za ples, i igra ulogu u predstavama "iz vida" (to jest, iz druge ruke, prateći druge glumice). Ona nije u stanju sve reći i otkriti ono što autor želi čitaocu reći, a ne može sve znati (na primjer, razgovori između gospodara i njegovog brata). Stoga nije cijela priča ispričana iz perspektive dadilje; dijelove događaja pripovijeda autor, uključujući dijelove i male citate iz priče dadilje.
"Lefty" - nije svakodnevna bajka u kojoj pripovjedač priča o događajima koje je doživio ili mu je lično bio poznat; ovdje prepričava legendu koju su stvorili ljudi, kako narodni pripovjedači izvode epove ili povijesne pjesme.
Kao i u narodnom epu, i u „Levijem“ djeluju brojne istorijske ličnosti: dva cara - Aleksandar I i Nikola I, ministri Černišev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmichel, ataman Don Kozačke vojske Platov, zapovjednik tvrđave Petra i Pavla Skobelev i drugi.
Pripovedač nema ime, nema ličnu sliku. Istina, u ranim publikacijama priča se otvorila predgovorom, u kojem je pisac tvrdio da je „zapisao ovu legendu u Sestrorecku na osnovu tamošnje priče o starom oružaru, rodom iz Tule ...“. Međutim, pripremajući "Leftyja" za zbirku svojih djela, Leskov je izbrisao ovaj predgovor. Razlog za izuzeće mogao bi biti taj što su svi recenzenti "Levsha" vjerovali autoru da je objavio folklorni zapis i nisu se složili samo oko toga da li je ta priča snimljena ili je Leskov nešto od sebe dodao. Leskov je dva puta morao svoj predgovor izložiti u štampi kao književnu fikciju. "... Sastavio sam cijelu ovu priču ..." napisao je, "a Lefty je osoba koju sam izmislio."
Hero "Začarani lutalica" Ivan Severjanovič Fljagin je heroj u punom smislu te riječi i, osim toga, "tipičan, prostodušan, ljubazan ruski heroj, koji podsjeća na djeda Ilje Murometsa." Posjeduje izvanrednu fizičku snagu, beskrajno hrabar i hrabar, iskren i izravan do naivnosti, krajnje nezainteresiran, reagira na tuđu tugu. Kao i svaki nacionalni heroj, Ivan Severjanič strastveno voli svoju domovinu. To se jasno očituje u smrtnoj čežnji za rodnim krajem, kada deset godina mora ostati u zatočeništvu s Kirgizima. Dok stari, njegovo rodoljublje postaje šire i svjesnije. Muči ga slutnja o predstojećem ratu, a on sanja da u njemu učestvuje i umre za svoju rodnu zemlju.
Izvanredno je nadaren. Prije svega, u slučaju u koji je dodijeljen još kao dječak, kada je sa svojim gospodarom postao poštar. U svemu vezanom za konje, "dobio je poseban talenat od svoje prirode".
Uključuje ne samo prekršaje, već i zločine: ubistva, namjerna i nenamjerna, krađa konja, pronevjera. Ali svaki čitatelj u Ivanu Severjaniču osjeća čistu i plemenitu dušu. Zapravo, čak i od tri ubistva, koja su ispričana u priči, prvo je nenamjerni rezultat nestašne lakomislenosti i mlade sile koja ne zna gdje bi se stavilo, drugo je rezultat nepopustljivosti neprijatelja koji se nada da će "pobijediti" Ivana Severjaniča "u poštenoj borbi" podvig nesebične ljubavi.
Legendarni Lefty sa dvojicom svojih drugova uspio je iskovati i pričvrstiti potkovice ekserima za noge čelične buve proizvedene u Engleskoj. Na svakoj potkovi "prikazano je ime gospodara: koji je ruski majstor uradio tu potkovu." Ti se natpisi mogu vidjeti samo kroz "mali opseg, koji se povećava za pet miliona". Ali zanatlije nisu imale nikakve mikroskope, već samo "pucajuće oči".
Leskov je daleko od idealizacije ljudi. Ljevak je neznalica i to ne može a da ne utječe na njegov rad. Umijeće engleskih majstora očitovalo se ne toliko u činjenici da su lijevali buvu od čelika, već u činjenici da je buha plesala, navijana posebnim ključem. Pamet, prestala je plesati. A engleski majstori, srdačno prihvaćajući Leftyja poslatog u Englesku s buvljavim Leftyjem, ističu da ga nedostaje znanje: "... Tada biste mogli shvatiti da u svakoj mašini postoji proračun snage, ali vi ste itekako u vašim rukama spretan, ali nije shvatio da je tako mali stroj, kao u nimfozoriji, dizajniran za najtačniju preciznost i njegove potkove se ne mogu nositi. Kroz to sada nimfozorija ne skače i ne pleše. "
Ljevak voli svoju Rusiju prostodušnom i genijalnom ljubavlju. Željan je kući, jer je suočen sa zadatkom koji Rusija mora ispuniti; tako je ona postala cilj njegovog života. U Engleskoj je Lefty naučio da se puške pištolja trebaju podmazivati, a ne čistiti drobljenom ciglom, kao što je to bilo uobičajeno tada u ruskoj vojsci - zbog čega „metci u njima vise“, a puške „Bože sačuvaj rata, nisu pogodni za pucanje“. S ovim žuri kući. Dolazi bolestan, vlasti se nisu potrudile da mu dostave dokument, policija ga je potpuno opljačkala, nakon čega su ga počele odvoditi u bolnice, ali nigdje ga nisu prihvatile bez "tugamenta", pacijenta su bacile na pod, i, konačno, "slomio mu se zatiljak na parati". ... Dok je umirao, Lefty je razmišljao samo o tome kako svoje otkriće donijeti caru, i dalje je uspio o tome obavijestiti doktora. Izvijestio je ministra rata, ali kao odgovor primio je samo bezobrazan povik: "Upoznajte svoju bljuvotinu i laksativ i ne miješajte se u svoj posao: u Rusiji postoje generali."
Dodijeljena je važna uloga u zapletu filma "Lefty""Don Cossack" Platov... Kao i u narodnim istorijskim pjesmama i u kozačkim pričama o ratu s Francuzima, ataman donske vojske, general grof M. I. Platov, nazvan je po ovome. U bajci o Levijem, Platov je, po naredbi cara Nikolaja I, odveo prekomorsku znatiželju do Tule, tako da su ruski majstori pokazali za šta su sposobni, "da se Englezi ne bi pretvarali nad Rusima". Takođe dovodi Leftyja u Sankt Peterburg u kraljevsku palatu.
U priči "Glupi umjetnik" pisac prikazuje bogatog grofa s "beznačajnim licem" izlažući beznačajnu dušu. Ovo je zli tiranin i mučitelj: ljude koji se ne slažu s njim lovački psi rastržu na komade, dželati ih muče nevjerovatnim mučenjem.
Slika jedne gospodarove sluge živo je ocrtana u"Glupi umjetnik"... Ovaj svećenik Arkadij, ne plašeći se prijetnji mučenja, možda smrtonosne, pokušava spasiti svoju djevojku od zlostavljanja njenog izopačenog gospodara. Svećenik im obećava da će ih vjenčati i sakriti tokom noći, nakon čega se obojica nadaju da će ući u "turski Hruščuk". Ali svećenik, koji je prethodno opljačkao Arkadija, izdaje bjegunce grofovim ljudima upućenim u potragu za odbjeglim, za što dobiva zasluženi šamar.
Leskov je nesumnjivo prvi pisac. Njegova važnost postupno raste u našoj književnosti: raste njezin utjecaj na književnost i raste interes čitatelja za nju. Međutim, teško ga je nazvati klasikom ruske književnosti. Nevjerojatan je eksperimentator koji je iznjedrio čitav val sličnih eksperimentatora u ruskoj književnosti - nestašnog eksperimentatora, ponekad iritiranog, ponekad veselog, a istovremeno izuzetno ozbiljnog, koji si je postavio velike obrazovne ciljeve, u ime kojih je i provodio svoje eksperimente.
Prvo na šta želim da vam skrenem pažnju jesu Leskova pretraživanja na polju književnih žanrova. Stalno traži, iskušava se u novim i novim žanrovima, od kojih neke uzima iz "poslovnog" pisanja, iz literature časopisa, novina ili naučne proze.
Mnogo Leskovljevih djela pod svojim imenima imaju žanrovske definicije, koje im Leskov daje, kao da upozorava čitatelja na neobičnost njihovog oblika za "veliku književnost": "autobiografsku napomenu", "autorsko priznanje", "otvoreno pismo", "biografsku skicu" ("Aleksej Petrovič Ermolov"), "fantastična priča" ("Bijeli orao"), "javna nota" ("Velika bitka"), "mali feljton", "bilješke o generičkim nadimcima" ("heraldička magla"), "porodica kronika "(" Umorna porodica ")," zapažanja, eksperimenti i avanture "(" Zečja remisija ")," slike iz prirode "(" Improvizatori "i" Sitnice biskupovog života ")," iz narodnih legendi novi dodatak» ("Leon batlerov sin (stolni grabežljivac)"), "Nota bene to memories" ("Narodnici i raskolnici u službi"), "legendarni slučaj" ("Nekršteni sveštenik"), "bibliografska napomena" ("Neobjavljeni rukopisi drama mrtvih pisaca ")," Post scriptum "(" O "kvekerima"), "književno objašnjenje" ("O ruskom ljevorukom"), "kratka trilogija u rupu» („Odabrano zrno“), „pomoć“ („Otkud zapleti drame grofa Lava Tolstoja„ Prvi destilator “),„ odlomci iz mladalačkih uspomena “(„ Pečerske antikvitete “),„ naučna napomena “(„ O ruskom ikonopis ")," istorijski amandman "(" Neskladitsa o Gogolju i Kostomarovu ")," pejzaž i žanr "(" Zimski dan "," Ponoći ")," rapsodija "(" Yudol ")," priča o zvaničniku posebnih zadataka "( "Kaustična"), "bukolična priča na istorijskom platnu" ("Istovremeni radnici"), "duhovni slučaj" ("Duh madame Zhanlis"), itd.
Leskov, kao, izbjegava žanrove zajedničke književnosti. Ako i napiše roman, tada kao žanrovsku definiciju u podnaslov stavlja „roman u tri knjige"(" Nigdje "), stavljajući čitatelju do znanja da ovo nije sasvim roman, već roman u nečem neobičnom. Ako napiše priču, tada je i u ovom slučaju nastoji nekako razlikovati od obične priče - na primjer: "priča na grobu" ("Glupi umjetnik").
Leskov kao da se želi pretvarati da njegova djela ne pripadaju ozbiljnoj literaturi i da su napisana na ovaj način - između ostalog, napisana u malim oblicima, pripada nižem rodu književnosti. To nije rezultat samo posebne "skromnosti forme" koja je vrlo karakteristična za rusku književnost, već želja da čitatelj ne vidi nešto završeno u njegovim djelima, da mu "ne vjeruje" kao autoru i da sam promišlja moralni smisao svog djela. Istovremeno, Leskov uništava žanrovsku formu svojih djela, čim steknu neku vrstu žanrovske tradicije, mogu se shvatiti kao djela "obične" i visoke literature, "Ovdje priču treba završiti", ali ... Leskov je nastavlja, vodi ga na strane, transferi drugom pripovjedaču itd.
Čudne i neknjiževne žanrovske definicije igraju posebnu ulogu u Leskovljevim djelima, djeluju kao neka vrsta upozorenja čitaocu da ih ne uzima kao izraz autorovog stava prema opisanom. To čitateljima daje slobodu: autor ih ostavlja licem u lice s djelom: "vjerovali ili ne." Oslobađa se određenog udjela odgovornosti: čineći da je oblik njegovih djela tuđi, nastoji odgovornost za njih prebaciti na pripovjedača, na dokument koji citira. Čini se da se krije od čitatelja.
To pojačava neobičnu osobinu Leskovljevih djela da čitatelja intrigiraju tumačenjem moralnog značenja onoga što se u njima događa (o čemu sam pisao u prethodnom članku).
Ako Leskovu zbirku djela uporedimo s nekom vrstom neobične radnje u kojoj Leskov raspoređuje robu, opskrbljujući je etiketama, onda je prije svega usporedba ove radnje s verbalnom trgovinom igračaka ili sa poštenom trgovinom u kojoj su narodni, jednostavni elementi, "jeftine igračke" ( bajke, legende, bukolične slike, feljtoni, reference itd.) zauzimaju dominantan položaj.
Ali ovo poređenje, u svoj svojoj relativnoj vjernosti u svojoj biti, zahtijeva još jedno pojašnjenje.
Leskov prodavnica igračaka (a i sam se pobrinuo da njegova djela budu vesela zbunjenost u spletkama * (( U pismu V. M. Lavrovu od 24. novembra 1887. godine, Leskov je o svojoj priči "Pljačka" napisao: " U žanrovskom smislu to je svakodnevno, u smislu radnje to je smiješna zabuna.», « općenito, smiješno čitanje i istinska svakodnevna slika grada lopova». ))) moglo bi se usporediti s trgovinom koja obično sada nosi naziv "Uradi sam!". Čitač sebemora napraviti igračku od materijala koji su mu ponuđeni ili pronaći odgovor na pitanja koja mu Leskov postavlja.
Ako bih, u duhu Leskovljevih žanrovskih definicija, morao potražiti podnaslov za zbirku njegovih djela, dao bih mu sljedeću žanrovsku definiciju: „Književna problematika u 30 tomova“ (ili u 25, nemoguće je i manje). Njegova sabrana djela ogromna su problematika, knjiga problema, u kojoj se za njihovu moralnu procjenu daju najteže životne situacije, a ne sugeriraju se izravni odgovori, a ponekad su čak i različita rješenja dopuštena, ali općenito, to je ipak knjiga problema koja čitatelja uči aktivnoj dobroti, aktivnom razumijevanju ljudi i samostalno pronalaženje rješenja za moralna pitanja života. U isto vrijeme, kao u bilo kojoj knjizi zadataka, konstrukciju problema ne treba često ponavljati, jer bi to olakšalo njihovo rješavanje.
Leskov ima takav književni oblik koji je on izmislio - "pejzaž i žanr" (pod "žanr" Leskov znači žanrovske slike). Ovu književnu formu (usput, vrlo je moderna - ovde se predviđaju mnoga dostignuća književnosti 20. veka) Leskov stvara za potpunu autorsku samo-eliminaciju. Autor se ne skriva ni iza leđa svojih pripovjedača ili dopisnika, prema kojima navodno prenosi događaje, kao i u drugim svojim djelima - on je odsutan, nudeći čitatelju svojevrsni stenografski zapis razgovora koji se vode u dnevnoj sobi ("Zimski dan") ili u hotelu ("Midnighters"). Na osnovu tih razgovora čitatelj sam mora prosuđivati \u200b\u200bkarakter i moralni karakter onih koji razgovaraju i one događaje i životne situacije koji se čitatelju postepeno otkrivaju iza ovih razgovora.
Moralni utjecaj na čitatelja ovih djela posebno je snažan u tome što oni čitaocu ništa ne nameću: čitatelj kao da sve sam pogađa. U suštini, on zaista sam rješava moralni problem koji mu je predložen.
Leskova priča "Left", koja se obično doživljava kao očigledno patriotska, kao veličanje rada i vještine radnika Tule, daleko je od svoje jednostavnosti. Rodoljub je, ali ne samo ... Leskov je iz nekog razloga uklonio autorov predgovor, što ukazuje da se autor ne može poistovjetiti s pripovjedačem. A pitanje ostaje bez odgovora: zašto je sva vještina tulskih kovača dovela samo do rezultata da je buva prestala "plesati plesove" i "praviti varijacije"? Odgovor je, očito, da je sva umjetnost tulskih kovača stavljena u službu hirova majstora. Ovo nije veličanje rada, već slika tragične situacije ruskih zanatlija.
Obratimo pažnju na još jedno izuzetno karakteristično sredstvo Leskovljeve fantastike - njegovu zavisnost od posebnih iskrivljenih reči u duhu narodne etimologije i stvaranja misterioznih izraza za razne pojave. Ova tehnika je poznata uglavnom iz najpopularnije Leskovljeve priče "Lefty" i više puta je istraživana kao fenomen jezičkog stila.
Ali ova tehnika se nikako ne može svesti samo na stil - na šalu, želju da nasmeje čitaoca. Ovo je takođe tehnika književnih spletki, bitan element konstrukcije radnje njegovih djela. "Riječi" i "pojmovi" umjetno stvoreni u jeziku Leskovljevih djela na razne načine (ovdje ne samo narodna etimologija, već i upotreba lokalnih izraza, ponekad nadimaka itd.), Čitatelju postavljaju i zagonetke koje čitatelja zaintrigiraju u srednjim fazama razvoja zaplet. Leskov obavještava čitatelja o svojim terminima i misterioznim definicijama, čudnim nadimcima itd. Prije nego što čitatelju da materijal kako bi razumio njihovo značenje, a time dodatno zanima glavnu spletku.
Evo, na primjer, priče "Mrtva klasa", koja ima podnaslov (žanrovsku definiciju) "iz memoara". Prije svega, napomenimo da je element intrige i zabave uveden samim naslovom djela - o kojoj ćemo klasi, pa čak i „preminuloj“, razgovarati? Tada prvi termin koji Leskov uvodi u ova sjećanja - "divlje maštarije" starih ruskih guvernera, ludorije zvaničnika. Tek je u nastavku objašnjeno koje su to ludorije. Zagonetka je neočekivano riješena za čitaoca. Čitatelj očekuje da će čitati o nekom čudovišnom ponašanju starih guvernera (uostalom, kažu - "divlje maštarije"), ali ispostavilo se da se jednostavno radi o ekscentričnostima. Leskov se obvezuje suprotstaviti staro loše ratno doba modernom prosperitetu, ali ispada da je u stara vremena sve bilo jednostavnije i još bezazlenije. "Divljina" drevnih maštanja nije nimalo strašna. Prošlost, za razliku od nove, često služi Leskovu da kritizira njegovu modernost.
Leskov koristi izraz "vrijeme borbe", ali onda se ispostavlja da se čitav rat svodi na činjenicu da je guverner Oriola Trubetskoy bio sjajan lovac za "stvaranje buke" (opet termin), i, kako se ispostavilo, nije volio "stvarati buku" iz zlobe, već kao vrsta umjetnika, glumca. Leskov piše: „ O šefovima, koje su posebno željeli pohvaliti, uvijek su govorili: "Lovac da digneš buku." Ako se veže za bilo što, izda buku i što je više moguće grdi, ali neće praviti probleme. Sve sam završio s jednom bukom!"Dalje, koristi se izraz" udarac "(opet pod navodnicima) i dodaje se:" O njemu (to jest, o istom guverneru. - D.L.),rekli su u Oriolu da "voli biti odvažan"". Izrazi "soj" i "iskorak" dati su na isti način. A onda se ispostavlja da je brza vožnja guvernera služila kao znak "čvrste moći" i, po Leskovu mišljenju, "ukrašavala" je stare ruske gradove, kada su šefovi išli "na gore". Leskov govori o žustroj vožnji drevnih guvernera u drugim svojim djelima, ali karakteristično - opet intrigirajući čitaoca, ali na drugačiji način. Na primer, u Odnodumu Leskov piše: „Onda (u stara vremena. D.L.)guverneri su vozili "zastrašujuće", ali su ih upoznali "pobožno"". Objašnjenje oba pojma iznenađujuće je izvedeno u Odnodumu, a Leskov ležerno koristi razne druge pojmove, koji služe kao pomoćne intrigantne tehnike koje čitatelja pripremaju za pojavu „ohole figure“ „samog sebe“ u naraciji.
Kada stvara „pojam“, Leskov se obično poziva na „lokalnu upotrebu“, na „lokalnu glasinu“, dajući svojim terminima narodni ukus. O istom orjolskom guverneru Trubetskoyu, kojeg sam već spomenuo, Leskov navodi mnoge lokalne izraze. " Dodajte tome, - piše Leskov, - da je osoba o kojoj govorimo, prema tačnoj lokalnoj definiciji, bila „nerazumljiva"(Ponovo izraz. D.L.),bezobrazan i autokratski - i tada ćete shvatiti da bi mogao potaknuti i teror i želju da izbjegne bilo kakav sastanak s njim. Ali obični ljudi su voljeli gledati sa zadovoljstvom kad "yon sa'adit". Ljudi koji su posjetili Orel i imali ih sreća
(naglasio sam - D.L.),da vidim princa na putu, dugo se govorilo:
- I-i-i, kako jon sjeda! Agio je pored cijelog grada!»
Dalje Leskov kaže o Trubetskoyu: „ To je bio "guverner sa svih strana "(Ponovo izraz. D.L.); takav guverner, koji su sada premješteni zbog "nepovoljnih okolnosti"».
Posljednji izraz koji je povezan s ovim guvernerom Oriola je izraz "raširen". Izraz se daje prvo da zadivi čitaoca iznenađenjem, a zatim se navodi njegovo objašnjenje: „ Bila mu je omiljena (guverner. -D. L.)raspored njegove figure, kada je morao ići, a ne ići. Uhvatio ga je za ruke "sa strane" ili "prdaca", zbog čega su se kapikon i zaklopci njegovog vojnog ogrtača raširili i zauzeli toliko širine da je na njegovo mjesto moglo proći troje ljudi: svi mogu vidjeti da guverner dolazi».
Ovdje se ne dotičem mnogih drugih izraza povezanih u istom radu s drugim guvernerom: Ivan Ivanovič Funduklei iz Kijeva: „znojenje“, „lijepa Špankinja“, „službenik silazi s planine“ itd. Sljedeće je važno: takvi izrazi već su se sreli na ruskom književnosti (kod Dostojevskog, Saltikova-Ščedrina), ali u Leskovu su uvedeni u samu intrigu pripovijedanja, služe povećanju zanimanja. Ovo je dodatni element spletke. Kad se u Leskovljevom djelu kijevski guverner Funduklei ("Klasa mrtvih") naziva "lijepom Špankinjom", prirodno je da čitatelj čeka objašnjenje ovog nadimka. Za druga Leskovljeva izraza potrebna su i objašnjenja, a on nikada ne žuri s tim objašnjenjima, nadajući se istovremeno da čitalac nije imao vremena zaboraviti ove tajanstvene riječi i izraze.
IV Stoljarova u svom delu „Principi Leskovljeve„ podmukle satire "(reč u priči o Leftyu)" skreće pažnju na ovu izuzetnu osobinu Leskovljeve "podmukle reči". Ona piše: " Kao svojevrsni signal pažnje usmjeren prema čitaocu, pisac koristi neologizam ili samo neobičnu riječ, tajanstvenu u svom stvarnom značenju i zbog toga pobuđuje čitateljevo zanimanje. Govoreći, na primjer, o putovanju carskog ambasadora, Leskov je istaknuo: "Platov je vozio vrlo brzopleto i svečano ..." Posljednju riječ pripovjedač očito naglašava i izgovara s posebnim značenjem, "s potezom" (da upotrijebim Leskovljev izraz iz njegovog priča "Začarani lutalica"). Sve što slijedi u ovom dugom periodu je opis ove ceremonije koja je, kako čitatelj može očekivati, ispunjena nečim zanimljivim, neobičnim, vrijednim pažnje.» *{{ Stolyarova IV Principi Leskovljeve „podmukle satire“ (reč u priči o Leftyu). // Djela N. S. Leskov: Zbirka. Kursk, 1977. S. 64-66.}}.
Zajedno sa čudnim i tajanstvenim riječima i izrazima (pojmovima, kako ih ja nazivam), u spletke djela uvode se i nadimci koji „djeluju“ na isti način. To su takođe zagonetke koje se stavljaju na početak rada i tek onda se objašnjavaju. Tako započinju čak i najveća djela, na primjer "Soborci". U prvom poglavlju "Soborjana" Leskov daje četiri nadimka Ahila Desnicina. I premda je četvrti nadimak, "Ranjen", objašnjen u istom prvom poglavlju, zajedno, sva četiri nadimka se otkrivaju postepeno dok se čita "Soboryan". Objašnjenje prvog nadimka samo zanima čitatelja za značenje ostala tri.
Leskov neobičan jezik pripovjedača, pojedinačni izrazi koje je Leskov definirao kao lokalne, riječi, nadimke, istovremeno, u svojim djelima, opet služe za prikrivanje autorove ličnosti, njegovog ličnog odnosa prema opisanom. Govori "tuđim riječima" - stoga ne daje nikakvu ocjenu onome o čemu govori. Leskov, autor, kao da se krije iza tuđih riječi i riječi - baš kao što se krije iza svojih pripovjedača, iza izmišljenog dokumenta ili iza nekog pseudonima.
Leskov je poput "ruskog Dickensa". Ne zato što izgleda kao Dikens uopšte, u maniru svog pisanja, već zato što su i Dikens i Leskov "porodični pisci", pisci koji su čitani u porodici, o kojima je raspravljala čitava porodica, pisci koji moralno formiranje osobe, odgojeno u mladosti, a zatim prati čitav njegov život, zajedno s najboljim uspomenama iz djetinjstva. Ali Dickens je tipično engleski porodični pisac, a Leskov je Rus. Čak i vrlo ruski. Toliko ruski da, naravno, nikada neće moći ući u englesku porodicu onako kako je Dickens ušao u rusku porodicu. A to je sa sve većom popularnošću Leskova u inostranstvu, a prije svega u zemljama engleskog govornog područja.
Postoji jedna stvar koja Leskova i Dickensa jako zbližava: oni su pravedni ekscentri. Što nije Leskov pravedni gospodin Dick u filmu "David Copperfield", čija su omiljena zabava bili leteći zmajevi i koji je pronašao pravi i ljubazan odgovor na sva pitanja? A zašto ne i Dickensov ekscentrični Nesmrtonosni Golovan, koji je dobro činio u tajnosti, a da nije ni primijetio da čini dobro?
Ali ljubazni junak upravo je ono što je potrebno za porodično čitanje. Namjerno "idealan" junak nema uvijek šanse da postane omiljeni heroj. Voljeni junak u određenoj bi mjeri trebao biti tajna čitatelja i pisca, jer istinski ljubazna osoba, ako čini dobro, čini to uvijek u tajnosti, u tajnosti.
Ekscentrik ne samo da čuva tajnu svoje dobrote, već i sam predstavlja književnu zagonetku koja zaintrigira čitatelja. Iznošenje ekscentrika u djela, barem u Leskovu, također je jedna od metoda književne spletke. Ekscentrik uvijek nosi zagonetku. Leskova intriga stoga sebi podređuje moralnu ocenu, jezik dela i "karakterografiju" dela. Bez Leskova ruska književnost izgubila bi značajan dio svog nacionalnog okusa i nacionalne problematičnosti.
Leskovljevo delo ima svoje glavne izvore čak ni u literaturi, već u usmenoj govornoj tradiciji, vraća se na ono što bih nazvao „Rusija koja govori“. To je proizašlo iz razgovora, sporova u raznim kompanijama i porodicama i opet se vratilo tim razgovorima i sporovima, vratilo se cijeloj ogromnoj porodici i "razgovoru Rusije", što je dalo povod za nove razgovore, sporove, rasprave, buđenje moralnog osjećaja ljudi i učenje njih da samostalno rješavaju moralni problemi.
Za Leskova je čitav svijet službene i neslužbene Rusije kao da je „svoj“. Generalno, tretirao je svu modernu književnost i ruski društveni život kao neku vrstu razgovora. Čitava Rusija bila je za njega rodna, zavičajna zemlja, u kojoj se svi poznaju, pamte i poštuju mrtve, znaju kako da pričaju o njima, znaju njihove porodične tajne. Tako govori o Tolstoju, Puškinu, Žukovskom, pa čak i o Katkovu. Preminulog šefa žandara naziva čak i „nezaboravnim Leontom Vasiljevičem Dubeltom“ (vidi „Administrativna milost“). Ermolov je za njega prvenstveno Aleksej Petrovič, a Miloradovič Mihail Andreevič. I nikada ne zaboravlja spomenuti njihov porodični život, odnos s ovim ili onim drugim likom u priči, poznanstva ... I ovo nije nimalo uzaludno hvalisanje „kratkim poznanstvom s velikim ljudima“. Ta svest - iskrena i duboka - svog srodstva sa čitavom Rusijom, sa svim svojim ljudima - i dobrim i neljubaznim, sa svojom vekovnom kulturom. I ovo je takođe njegov položaj kao pisca.
Stil pisanja može se smatrati dijelom njegovog ponašanja. Pišem "možda", jer pisac ponekad stil doživljava kao gotov. Onda to nije njegovo ponašanje. Pisac ga samo reprodukuje. Ponekad stil prati etiketu prihvaćenu u literaturi. Bonton je, naravno, i ponašanje, tačnije, određeni prihvaćeni obrazac ponašanja, a onda je stil pisca lišen pojedinačnih osobina. Međutim, kada je ličnost pisca jasno izražena, stil pisca je njegovo ponašanje, njegovo ponašanje u književnosti.
Leskov stil je dio njegovog ponašanja u književnosti. Stil njegovih djela uključuje ne samo stil jezika, već i odnos prema žanrovima, izbor „slike autora“, izbor tema i zapleta, načine građenja intriga, pokušaje ulaska u poseban „nestašan“ odnos s čitateljem, stvaranje „slike čitatelja“ - nepovjerljivo i istovremeno prostodušan, a s druge strane - sofisticiran u literaturi i razmišljanju o društvenim temama, čitatelj-prijatelj i čitatelj-neprijatelj, čitatelj-polemičar i čitatelj „lažnog“ (na primjer, djelo je upućeno jednoj i jedinoj osobi, ali je objavljeno za sve) ...
Iznad, pokušali smo prikazati Leskova, kako se skriva, skriva, glumi slijepe osobe s čitateljem, piše pod pseudonimima, kao da je slučajno u sekundarnim odjeljcima časopisa, kao da odbacuje autoritativne i impozantne žanrove, ponosnog i kao uvrijeđenog pisca ...
Mislim - odgovor se sugerira sam po sebi.
Leskov neuspešni članak o požaru koji je započeo u Sankt Peterburgu 28. maja 1862. godine, potkopao je njegovu „književnu poziciju ... skoro dve decenije“ * (( Leskov A. N. Život Nikolaja Leskova prema njegovim ličnim, porodičnim i porodičnim zapisima i sjećanjima. Tula, 1981. S. 141.)). Shvaćeno je kao poticanje javnog mnijenja na studente i natjeralo je Leskova da dugo odlazi u inozemstvo, a zatim izbjegava književne krugove ili se, u svakom slučaju, oprezno odnosi prema tim krugovima. Vrijeđao se i vrijeđao sebe. Novi val bijesa protiv Leskova izazvao je njegov roman "Nigdje". Žanr romana ne samo da je iznevjerio Leskova, već je prisilio DI Pisareva da izjavi: „Postoji li barem jedan pošteni pisac u Rusiji koji bi bio toliko neoprezan i ravnodušan prema svojoj reputaciji da bi pristao raditi u časopisu koji se krasi pričama i romanima gosp. Stebnitsky "* (( Pisarev D.I. Djela: U 4 toma.Tom 3.M., 1956. P. 263.}}.
Sve Leskovljeve spisateljske aktivnosti, njegove pretrage podređene su zadatku "skrivanja", napuštanja omražene sredine, skrivanja, govora kao iz tuđeg glasa. A mogao je voljeti ekscentrike, jer ih je u određenoj mjeri poistovjećivao sa sobom. Zbog toga je svoje ekscentrike i pravednike učinio uglavnom usamljenim i nerazumljivim ... „Odbacivanje književnosti“ uticalo je na čitav karakter Leskovljevog dela. Ali može li se priznati da je formirao sve njegove osobine? Ne! Ovdje je bilo sve skupa: "odbijanje" je stvorilo karakter kreativnosti, a karakter kreativnosti i stila u širem smislu riječi doveo je do "odbijanja od književnosti" - naravno, samo iz literature iz prvog reda. Ali upravo je to ono što je Leskovu omogućilo da postane inovator u književnosti, jer pojava novog u književnosti često dolazi upravo odozdo - iz sekundarnih i poluposlovnih žanrova, iz proznih pisama, iz priča i razgovora, iz približavanja svakodnevnom životu i svakodnevnom životu.
Lingvističke karakteristike priče "Levša" bile su predmet naše studije. Struktura našeg rada opis je lingvističkih promjena u različitim odjeljcima jezika, mada odmah treba primijetiti da je ova klasifikacija vrlo relativna, jer se neke lingvističke promjene mogu pripisati nekoliko odjeljaka odjednom (međutim, poput mnogih fenomena modernog jezika). Svrha rada je proučiti rad NS Leskov "Left" (Priča o tulskom kosom ljevorukom i čeličnoj buhi) zbog njegovih jezičkih karakteristika, identifikovati reči neobične za savremeni ruski jezik na svim jezičkim nivoima i, ako je moguće, pronaći objašnjenja za njih.
2. Uzroci nedoslednosti u upotrebi reči u priči NS Leskov "Lefty" i savremenom ruskom jeziku. Prvi razlog - "Priča o tulskoj kosi Levije i čeličnoj buhi" objavljena je 1881. godine. Drugi razlog je žanrovska posebnost. Bajka je, prema definiciji V. V. Vinogradova, "umjetnička orijentacija na usmeni monolog narativnog tipa, ona je umjetnička imitacija monološkog govora". Treći razlog je taj što su izvori jezika NS Leskova bile i stare svetovne i crkvene knjige, istorijski dokumenti. "U svoje ime govorim jezik drevnih bajki i crkveno-narodni jezik u čisto književnom govoru", rekao je pisac.
Kolokvijalni izrazi: - "... i zalijeva se bez milosti", odnosno tuče. - "... odnijet će s nečim ...", odnosno odvratit će pažnju. - "Engleski majstori" Zamjena slova: - bista - lusteri - keramide - piramide - daska - zaljev Riječi s narodnom etimologijom, nastale najčešće kombiniranjem riječi: - vodonepropusna odjeća - mali opseg - mikroskop + mali - stup za množenje - stol + žlijeb - boremetri (barometri) - mjera + oluja
Zastarjele riječi i oblici riječi. Prilog "služenje" u ulozi imenice od izgubljenog glagola "usluga": "... pokazao je slugu u ustima." Zastareli oblik priloga „jedna stvar“ umesto „međutim.“ (Poput Puškinove „daleko“: „puklo je daleko: ura“). "Okupite se u paru". ("... i oni zavide JEDNOM (tkalcu s kuvarom) vladinoj ženi" A.S. Puškin). "... trče, trče, ali se ne osvrću" (mora biti "trče").
Tvorba riječi. Korištenje prefiksa VZ- (kao obilježje stila knjige): - "uzbudio se" - uzbudio se; - "slegnuo" ramenima - pomaknuo se - "prevladavajući" od glagola "nadvladati"; - "brojač" - onaj koji se sretne na pola puta - "osrednji" - od sredine: "Ne pij malo, ne pij puno, ali pij osrednje." Riječi koje postoje u jeziku, ali s drugačijim značenjem: „pozvana iz suprotne ljekarne“, odnosno ljekarne suprotne; "... u sredini se nalazi biljka (buha)" (mehanizam, koji započinje, a ne u značenju "preduzeće")
Fonetske osobine: - "uši" umjesto "uši", tekst predstavlja stari oblik, nije palataliziran; Sintaksa: - ".. Pokušat ću otkriti koji su vaši trikovi"; - „... htio sam se duhovno ispovjediti ..“ Tekstualna kritika: - „... bez hitnih praznika“ (posebno); "... želi detaljnu namjeru da otkrije o djevojčici ...". Paronimi: "... Nikolaj Pavlovič je bio grozan ... nezaboravan" (umjesto "nezaboravni"). Tautologija: "..s jednim oduševljenjem osjećaja." Oksimoron: "uski mali dvorac".
Raznovrsni žanrovi (od velikih romana i hronika do prvog malog oblika u svim varijantama. Štoviše, L je otkrio posebnu sklonost prema žanru kronika
Dokumentarna priroda pr-tog L. Njegovo ime "nije pisac-izumitelj, već pisac-pisac" ovo dovodi do kroničnog sastava. Često se koristim nerazumnim iznenadnim događajima, mnogi iznenada, mnogi vrhunci, radnja se odvija s mnogo uvodnih poglavlja i lica.
Originalnost se takođe pokazala u poznavanju jezika. Pisac je bizarno heterogen jezik e-ti. Riječi i dijalektizmi su zastarjeli. Pažljiv prema nar etimologiji, preosmišljavanju i zvučnoj deformaciji riječi
Mnogi pr-I napisani su u obliku bajke uz očuvanje posebnog usmenog govora pripovjedača ili junaka, ali često se uz priču pojavljuje i autor-sagovornik, čiji govor čuva govorne karakteristike junaka. Tako se priča pretvara u stilizaciju. Sve je to podređeno glavnom zadatku - otkrivanju sudbine Rusije.
Leskovljeve priče o pravednicima. Problem našeg nacionalnog karaktera postao je jedan od glavnih za književnost 60-80-ih, usko povezan sa aktivnostima raznih revolucionara, a kasnije i populista. U "dobronamjernim govorima" satiričar je ruskom opštem čitaocu - "jednostavnom" čitaocu pokazao - kako je rekao - sve laži i licemjerje ideoloških temelja plemićko-buržoaske države. Otkrio je neistinu dobronamjernih govora advokata ove države, koji vam "bacaju svakakve" kamenje temeljce ", govore o raznim" temeljima ", a zatim" pljuju po kamenju i pljuju po temeljima ". Pisac je razotkrio grabežljivu prirodu građanske imovine, poštovanje koje se kod ljudi gajilo od djetinjstva; razotkrila nemoral buržoaskih porodičnih odnosa i etičke norme. Ciklus "Utočište iz Mon Reposa" (1878.-1879.) Istakao je situaciju malih i srednjih plemića krajem 70-ih. Autor se ponovo okreće najvažnijoj temi: šta je reforma dala Rusiji, kako je utjecala na različite slojeve stanovništva, kakva je budućnost ruske buržoazije? Saltykov-Shchedrin prikazuje plemićku porodicu Progorelov, čije je selo sve više zapleteno u mreže lokalnog kulaka Gruzdeva; istinito primjećuje da buržoazija zamjenjuje plemstvo, ali ne izražava ni žaljenje ni simpatiju prema klasi koja umire. U okrugloj godini satiričar se strastveno i nesebično bori protiv mladih monarhističkih birokrata poput Fedenke Neugodov, protiv divljačkih represija vlade, uplašenih razmjerom revolucionarne borbe Narodne volje, brani iskreno novinarstvo i književnost - "baklju ideja" "Moskovska histerija" Katkov i Leontiev.
Leskov ima čitav ciklus priča i priča na temu pravednosti.
Ljubav, vještina, ljepota, zločin su sve zbrkane
u drugoj priči NS Leskov - "Zapečaćeni anđeo". Nema
bilo koji glavni lik; tu je pripovjedač i ikona oko koje
radnja se odvija. Zbog toga se vjere sudaraju (službene i
starovjerci), zbog nje čine čuda ljepote i odlaze
samopožrtvovanja, žrtvujući ne samo život, već i dušu. Ispada, za ime Boga
isti mogu biti ubijeni i spašeni? A čak ni istinska vjera ne štedi od toga
grijeh? Fanatično obožavanje čak i najviše ideje vodi do
idolopoklonstvo i, shodno tome, taština i praznovjerje, kada su glavni
prihvata se nešto malo i nevažno. I granica između vrline i grijeha
nedostižna, svaka osoba nosi i to i drugo. Ali obično,
zaglibili u svakodnevne poslove i probleme, ljudi koji prekorače moral, to ne čine
primijetivši to, oni u sebi otkrivaju visine duha „... zbog ljubavi ljudi prema ljudima,
otkriveno ove strašne noći. " Dakle, ruski lik kombinira vjeru i nevjeru, snagu i
slabost, niskost i veličanstvenost. Ima mnogo lica, poput ljudi koji utjelovljuju
njega. Ali njegove nepodnošljive, istinske osobine očituju se samo u najjednostavnijim i u
istovremeno je jedinstven - u odnosu ljudi jedni prema drugima, u ljubavi. Kad bi samo
nije izgubljeno, nije uništeno od stvarnosti, dalo je ljudima snagu da žive. U priči "Začarani lutalica" (1873.), Leskov, bez idealizacije junaka i ne pojednostavljujući ga, stvara holistički, ali kontradiktorni, neuravnoteženi lik. Ivan Severjanovič može biti divlje okrutan, neobuzdan u svojim vrelim strastima. Ali njegova se priroda uistinu otkriva u dobrim i viteški nesebičnim djelima zbog drugih, u nesebičnim djelima, u sposobnosti da se nosi s bilo kojim poslom. Nevinost i humanost, praktična oštroumnost i ustrajnost, hrabrost i izdržljivost, osjećaj dužnosti i ljubavi prema domovini - to su izvanredne osobine Leskova lutalice. Nevinost i humanost, praktična oštroumnost i ustrajnost, hrabrost i izdržljivost, osjećaj dužnosti i ljubavi prema domovini - to su izvanredne osobine Leskova lutalice. Pozitivni tipovi koje je Leskov prikazao suprotstavili su se „merkantilnom dobu“ koje je afirmisao kapitalizam, a koje je nosilo devalvaciju ličnosti običnog čoveka, pretvorilo ga u stereotip, u „pedeset“. Leskov se fikcijom odupirao bezdušju i sebičnosti ljudi iz "bankarskog perioda", invaziji buržoasko-filističke pošasti, ubijajući sve poetsko i vedro u čovjeku. Leskovljeva posebnost leži u činjenici da njegovo optimistično prikazivanje pozitivnog i herojskog, nadarenog i izvanrednog u ruskom narodu neizbježno prati gorka ironija, kada autor s tugom govori o tužnoj i često tragičnoj sudbini predstavnika naroda. Ljevak je mala, neupadljiva, mračna osoba koja ne poznaje "proračun snage", jer nije zašao u "nauke" i umjesto četiri pravila sabiranja iz aritmetike, sve još uvijek šeta uz "Psaltir i polu-san". Ali prirodno bogatstvo prirode, naporan rad, dostojanstvo, visina moralnih osjećaja i urođena delikatnost neizmjerno ga podižu iznad svih glupih i okrutnih gospodara života. Naravno, Lefty je vjerovao u kralja-oca i bio je religiozna osoba. Slika Leftija ispod Leskova pera pretvara se u generalizirani simbol ruskog naroda. U Leskovljevim očima moralna vrijednost osobe leži u organskoj povezanosti sa živim nacionalnim elementom - sa rodnom zemljom i njenom prirodom, sa narodom i tradicijom koja seže u daleku prošlost. Najistaknutije je bilo to što se Leskov, vrsni poznavalac života svog vremena, nije pokorio idealizaciji naroda, koji je dominirao među ruskom inteligencijom 70-ih i 80-ih. Autor "Lefty" ne podilazi ljudima, ali ni omalovažava ih. Prikazuje ljude u skladu sa specifičnim istorijskim uslovima, a istovremeno prodire u najbogatije mogućnosti skrivene u narodu za kreativnost, inventivnost i služenje matici.
5. Najrazličitiji po svom socijalnom statusu likovi u Leskovljevim djelima dobili su priliku da se izraze vlastitim riječima i tako djeluju kao da su neovisni od svog tvorca. Leskov je mogao ostvariti ovaj kreativni princip zahvaljujući svojim izvanrednim filološkim sposobnostima. Njegovi "svećenici govore na duhovan način, nihilisti govore nihilistički, muzhiks govori muzhiks, izbačeni iz njih i lupeti s nakazama."
Sočan, živopisan jezik Leskovljevih likova odgovarao je blistavom živopisnom svijetu njegovog djela, u kojem vlada fascinacija životom, uprkos svim njegovim nesavršenostima i tragičnim kontradikcijama. Život u Leskovljevoj percepciji neobično je zanimljiv. Najobičniji fenomeni, ulazeći u umjetnički svijet njegovih djela, pretvaraju se u fascinantnu priču, u potresnu anegdotu ili u "smiješnu staru bajku pod kojom se srce svježe i nježno smiješi kroz nekakav topli san". Da bi se slagali s ovim polufiktivnim svijetom, "punim tajanstvenog šarma", Leskovovi omiljeni junaci su ekscentri i "pravednici", ljudi cijele prirode i velikodušne duše. Ni u jednom ruskom piscu nećemo naći toliko pozitivnih junaka. Oštre kritike u odnosu na rusku stvarnost i aktivna građanska pozicija podstakle su pisca da traži pozitivne principe ruskog života. A glavne nade u moralni preporod ruskog društva, bez kojih nije mogao zamisliti socijalni i ekonomski napredak, Leskov je polagao na najbolje ljude svih staleža, bilo da je to sveštenik Saveli Tuberozov iz Soborjana, policajac (Odnodum), oficiri (inženjeri-neovisnici) "," Kadetski samostan "), seljak (" Nesmrtonosni Golovan "), vojnik (" Čovek na straži "), zanatlija (" Lefty "), zemljoposednik (" Umorna porodica ").
Žanr L, temeljito prožet filologijom, je "skaz" ("Lefty", "Leon batlerov sin", "Zapečaćeni anđeo"), gdje su govorni mozaik, rječnik i glas glavni organizacijski princip. Ovaj žanr je dijelom jeftin, dijelom starinski. Ovdje "narodna etimologija" vlada u najizrazitijim "oblicima". Za Leskovljev filologizam također je karakteristično da su njegovi likovi uvijek obilježeni svojom profesijom, svojim socijalnim. i nat. poznat. Oni su predstavnici jednog ili drugog žargona, dijalekta. Prosječan govor, govor običnog intelektualca, L se zaobilazi. Karakteristično je i da on ove dijalekte u većini slučajeva koristi komično, povećavajući tako razigranu funkciju jezika. Ovo se odnosi na naučeni jezik i na jezik sveštenstva (up. Đakon Ahilej u "Katedralama" ili đakon u "Putovanju sa Nihilistom") i na nat. jezika. Ukr. jezik u "Hare Remizu" koristi se upravo kao komični element, dok se u ostalim stvarima svako malo pojavljuje slomljeni ruski jezik. jezik - u ustima Nijemca, pa Poljaka, pa Grka. Čak je i takav "socijalni" roman kao "Nigdje" ispunjen svim vrstama jezičkih anegdota i parodija - osobina tipična za pripovjedača priča, za pop pjevača. Ali, osim područja komične priče, L ima i suprotno područje - područje uzvišene deklamacije. Mnoga njegova djela napisana su, kako je sam rekao, "muzički recitativ" - metrička proza, približavajući se stihu. Takvih komada ima u "Zaobiđenom", u "Otočanima", u "Otpadu" - na mjestima najveće napetosti. U svojim ranim djelima, L na neobičan način kombinira stilske tradicije i tehnike preuzete iz poljskog, ukrajinskog. i ruski. pisci. Ali u kasnijim radovima, ova veza
Leskov ima čitav ciklus priča i priča na temu pravednosti. Ljudi L. tumačili su koncept široko, a seljaci, trgovci, činovnici i svećenici (Odnodum, Soborjani) pokazali su se pravednima. Pravednici su obdareni milošću prema bolesnicima, potlačenima, siromašnima. Svi oni imaju univerzalne ljudske kategorije dobra. Vrijednost ovih vrlina povećava se zbog progona i progona na sebi i od strane vlasti i od ljudi koji žive okrutnim i sebičnim životom. U određenom smislu, svi pravednici stopili su se u široko shvaćenu narodnu istinu i ispostavili se opozicijskom silom u odnosu na postojeći sistem, oni su nosili određeni element socijalnih usluga. izloženost. Protojerej Tuberozov ("Katedrale"), osoba koja je živjela u vanjskom blagostanju, odrasla je kao pobunjenik, pobunila se protiv laži svešteničkog života, privilegija i zavisnosti od viših činova. Sve njegove misli za 30 godina službe zabilježene su u njegovoj "Demicotone knjizi". Žudi za nacionalnom otkazom svećeništva na koncilu. Tuberozov se odbija pokajati i umire u svojoj pravednosti. Mnogi pravednici izgledaju ekscentrično, ljudi s pomaknutom psihologijom, neobičnim. Svi oni imaju određenu opsesiju. Ispada da je "pravednost" vrsta popularnog mišljenja koje se razvija i živi spontano, ne može ga obuzdati nijedan krug moći. Odlučno uvijek "pravednici" nisu dobili odgovarajuću ocjenu od vlasti. U principu, "pravednici" na društvenom. procjene „male“ osobe, čija se sva imovina često nalazi u maloj torbi na ramenu, ali duhovno on u umu čitatelja prerasta u džinovsku legendarnu epsku figuru. Takav je heroj Ivan Severyanich Flyagin ("Začarani lutalica"), koji podsjeća na Iliju Murometsa. Zaključak iz njegovog života bio je sljedeći: "Rus se može nositi sa svime." Puno je vidio i mnogo toga doživio: "Čitav život sam stradao i nikako nisam mogao propasti." Najupečatljivije djelo o pravednicima je "Priča o tulskom kosom ljevičaru i čeličnoj buhi". "Pravednici" donose šarm ljudima, ali i sami se ponašaju kao da su očarani. Dajte im drugi život, živjet će i oni na isti način. U podvizima Leftyja i njegovih prijatelja, Tula majstora, ima puno virtuozne sreće, čak i ekscentrične ekscentričnosti. Pa ipak, njihov je život vrlo loš i uglavnom besmislen, a narodni talenti venu i umiru pod carskim sistemom. Rezultat priče je gorak: prisilni rad je besmislen, iako je Lefty pokazivao rusku snagu. Pa ipak, L. ne gubi optimizam. Uprkos okrutnosti okolnosti i potpunom zaboravu koji čeka Levsha, junak je uspio sačuvati "dušu malog čovjeka". L. je bio uvjeren da obični ljudi svojih čistih srca i misli, stojeći po strani od glavnih događaja, "čine istoriju jačom od drugih".
NS Leskov je originalan i sjajan pisac. L. rođen 1831. u selu Gorokhov, provincija Oryol, u maloj porodici. službenik koji je izašao. iz duhovnog okruženja. U djetinjstvu su mu vršnjaci bili djeca krsta, s mačkom koju je, prema vlastitim riječima, "živio i slagao se u savršenoj harmoniji". L. je napisao da ljude ne treba proučavati „Obični ljudi. Znao sam način života do najsitnijih detalja, a do najmanjih nijansi shvatio sam kako se prema njemu postupalo iz velike vlastelinarske kuće, iz naše "male lokalne kurnichke". Šesnaeste godine, bez završene gimnazije, započeo je svoj radni vijek kao službenik u kriminalnoj komori iz Orlova. Kasnije, ušavši u privatnu komercijalnu službu, putovao je nadaleko širom Rusije. Prema L.-ovim uvjerenjima, on je bio demokrata, prosvjetitelj-neprijatelj krep-zakona i njegovih ostataka, branitelj obrazovanja. Ali za procjenu svih javl-ih društvenih. i političkom životu, on je, poput Dosta i L. Tolsta, pristupio iz morala. kriterij i brojanje. glavni napredak je moralni napredak: poredak nije dobar, ali ljudi su dobri za nas ", rekao je L. Pisac je, realizirajući novu vrstu pisma, više puta tvrdio da njegova škola nije knjiga, već sam život. tema kreativna L. - mogućnosti i zagonetke ruse. nat. Har-ra. Tražio je prepoznatljiva svojstva ruskog naroda na svim imanjima i klasama i svog umjetnika. svijet pogodio svoj socijalni. šarenilo i raznolikost,. unuk svećenika i trgovčeve žene, sin činova i plemkinje, dobro je poznavao život svake klase i prikazivao ga je na svoj način, neprestano miješajući tradiciju i stereotipe s književnošću. Njegova Katarina Izmailova iz priče „DAMA MAKBET MTSENSKOG UEZD-a! odmah podsjetio junakinju na predstavu "Grmljavina" A. N. Ostrovska; takođe supruga mladog trgovca, odlučivši se za ilegalnu ljubav, zarobljena strašću do zaborava. Ali ljubav Kat Izm nije prikazana kao protest protiv trgovčeve svakodnevice, potrebe da se uzdigne iznad njega, već kao rođena iz istog načina života, njegove uspavane gluposti, nedostatka duhovnosti, žeđi za užitkom, što je "neustrašivu" ženu natjeralo na počinjenje ubistva nakon ubistva. Ovo je slika Rusa. Har-ra L. se ne svađa s Ostrovskim i Dobroljubovom. Naslov priče je podsjetnik na Turgenjevljev esej "Hamlet okruga Ščigrovskog", gdje opisuje evropske slike plemića sa slabom, beznačajnom štetom. U L., junakinja šestog skladišta kombinira, naprotiv, izvanrednu snagu karaktera s krajnjim intelektom i moralom nerazvijenosti.
L.-ove rane priče od ljudi. život "Ratnik" - o žilavom i ciničnom makrou iz Sankt Peterburga, slomljen do kasno, obuzeo je njenu strast - poput "Lady Macbeth ...", osnova. na parcelama i slikama prikupljenim od ljudi. ljubavne kućanske pjesme i balade, a zasićene su selom. i malograđansko-urbane riječi. L. traži istinske Russove junake. život u drugom okruženju, patrijarh. Plemenitost.
12. Rano siromašni ljudi, ljubavnica, dvojnik.
