san da postanem korektor ljudskih poroka ...
Jednostavno se zabavljao crtajući moderno
osoba, onako kako ga on razumije i njemu i vašem
nažalost sretao sam se prečesto.
M. Yu. Lermontov "Heroj našeg doba"
Grigory Pechorin je mladić koji pripada generaciji 30-ih godina 19. vijeka, predstavnik visokog sekularnog društva. Njegove "najbolje" mlade godine prošle su, prema njegovim riječima, u "borbi sa sobom i svjetlošću".
Pechorin je predstavnik mislećih ljudi svog vremena, neporecivog je uma i kritičan je prema sebi i svijetu. Duboki um Pechorina omogućava mu da ispravno prosuđuje ljude, a istovremeno je samokritičan. Hladan je, arogantan, ali ne može se reći da su mu osećanja tuđa i ne može ga se nazvati infantilnom, slabe volje. Saznajemo da je u mladosti Pechorin "ludo uživao u svim užicima koje novac može dobiti" i ... bili su mu se zgadili. Zatim je krenuo u veliki svijet, a ubrzo se i on umorio od društva, a ljubav prema svjetovnim ljepoticama samo mu je iritirala maštu i ponos, ali srce je ostalo prazno. Iz dosade je Pechorin počeo čitati, učiti, ali "nauka je i umorna"; shvatio je da ni slava ni sreća ne ovise o njima ni najmanje, jer "najsretniji ljudi su neuki, a slava je dobra sreća, a da biste je postigli, samo trebate biti pametni." Ponovno mu je dosadilo i otišao je na Kavkaz. Bilo je to najsretnije vrijeme u njegovom životu. Pechorin se iskreno nadao da "dosada ne živi pod čečenskim mecima", ali opet uzalud - mjesec dana kasnije naviknuo se na njihovo zujanje. Napokon, vidjevši i zaljubivši se u Belu, pomislio je da je to anđeo koji mu je poslala "sažaljiva sudbina", ali opet je pogriješio - "ispostavilo se da ljubav divljaka nije ništa bolja od ljubavi plemenitog gospođo ", i ubrzo mu je dosadilo neznanje i jednostavnost planinke.
Pechorinov lik je vrlo kontradiktoran. Kao što sam junak kaže: "Čitav moj život bio je samo lanac tužnih i neuspješnih kontradikcija sa mojim srcem ili umom." Proturječnost se očituje ne samo u mislima i djelima heroja. Lermontov je, crtajući Pečorinov portret, uporno isticao neobičnost u njegovom vanjskom izgledu: već ima oko trideset godina, a "u njegovom osmijehu ima nečeg dječjeg", oči mu se nisu smijale kad se smijao ... Ovo je znak ili zle nastrojenosti ili duboke, stalne tuge ... ", a" njegov je pogled - kratak, ali prodoran i težak, na sebe ostavio tako ravnodušno miran dojam neskromnog pitanja i mogao bi izgledati drsko da nije za tako ravnodušno mirno. " Pechorinov hod "bio je neoprezan i lijen, ali ... nije mahao rukama - siguran znak neke tajnosti karaktera." S jedne strane, Pechorin ima "snažnu građu", a s druge strane ima "nervnu slabost".
Pechorin je razočarana osoba koja živi iz znatiželje, skeptična prema životu i ljudima, ali je istovremeno njegova duša u stalnoj potrazi. „Imam nesretan karakter“, kaže on, „da li me odgoj učinio takvim, je li me Bog stvorio na ovaj način, ne znam; znam samo da ako sam ja uzrok tuđe nesreće, onda i ja sam nisam ništa manje nesretan. " Riječ je o mladiću iz 1930-ih, doba razuzdanih reakcija, kada je ustanak decembrista već ugušen. Ako je Onjegin mogao otići decembristima (što je Puškin mislio pokazati u desetom poglavlju svog romana), Pechorin je bio lišen takve mogućnosti, a revolucionarne demokrate još se nisu izjasnile kao društvena sila. Zbog toga je Belinski naglasio da je "Onjeginu dosadno, a Pechorin duboko pati ... bori se do smrti životom i na silu želi da joj otme svoj dio ..."
Pechorin negira ljubav i sreću u porodičnom životu, a u njegovim odnosima sa ženama motivirani su taština i ambicija. "Pobuđivanje osjećaja ljubavi, odanosti i straha prema sebi - nije li to prvi znak i najveći trijumf moći?" - kaže junak. Međutim, njegov odnos prema Veri svjedoči o sposobnosti dubokog osjećaja. Pechorin priznaje: "Uz priliku da je zauvijek izgubim, Vera mi je postala draža od svega na svijetu - draža od života, časti i sreće!"
S gorkim osjećajem, Pechorin sebe smatra "moralnim bogaljem", čija je bolja polovina duše "presušila, isparila i umrla". Razumije da je "imao visoku svrhu", osjeća se "u svojoj duši ... neizmjerne snage", ali svoj život rasipa na mala djela koja nisu dostojna njega. Razlog svoje tragedije Pechorin vidi u činjenici da mu je "dušu pokvarila svjetlost". "Vrijedan sam sažaljenja ... dušu mi pokvari svjetlost, mašta mi je nemirna, srce mi je nezasitno; sve mi nije dovoljno: naviknem se na tugu jednako lako kao i na zadovoljstvo, a život mi postaje prazan iz dana u dan ... ", kaže Pechorin Maksimu Maksimiču. To znači da nikada nije mogao pobjeći iz društva oko sebe.
Sve ove nedosljednosti i kontradikcije u izgledu i ponašanju odražavaju junakovu ličnu tragediju, ne dopuštaju mu da živi punim životom, ali odražavaju i tragediju cijele generacije toga doba. Lermontov je u predgovoru svog romana napisao da je Pechorin "portret sačinjen od poroka čitave naše generacije, u njihovom punom razvoju", a njegova tragedija je u tome što takvi ljudi "nisu sposobni za velika žrtvovanja, ni zbog dobro čovječanstva, ili čak za vašu ... sreću. " Pechorinov dnevnik, koji predstavlja čitavu galeriju slika mladih ljudi 30-ih godina XIX veka, više puta potvrđuje Lermontovljevu ideju, koja se ogleda u "Dumi". Ova generacija je "sramotno" ravnodušna prema dobru i zlu, čami pod teretom "znanja i sumnje", voli i mrzi slučajno, kao da je osuđena "da stari u nečinjenju", "a da ništa ne žrtvuje ni zlobi ni ljubavi. .. "Ali u ličnosti Pechorina pred nama se pojavljuje ne samo posebna osoba, tipična za njegovo doba. Ovo je ličnost formirana u ovom stoljeću i ni u jednom drugom dobu takva osoba se nije mogla pojaviti. U njemu su koncentrirane sve osobine, sve prednosti i nedostaci njegovog vremena.
Sam naslov romana sugerira da je Lermontov želio dublje zaroniti u društveni život svog vremena. Glavni problem ovog romana je sudbina misleće, talentovane osobe koja nije mogla sebi da nađe primenu u uslovima društvene stagnacije.
Lermontov je u liku svog glavnog junaka utjelovio osobine svojstvene mlađoj generaciji toga doba. Na taj je način autor pokrenuo pitanje sudbine izvanredne ljudske ličnosti u to doba. U predgovoru je napomenuo da "heroj našeg doba" nije portret jedne osobe, već portret poroka čitave generacije u njihovom punom razvoju.
Glavni zadatak romana je otkriti dubinu slike Pechorina. Između priča nema vidljive zapletne veze. Svaka od njih je zasebna epizoda junakova života koja odražava različite osobine njegovog karaktera.
Duboki unutrašnji svijet Grigorija Aleksandroviča, njegove negativne crte najslikovitije su otkriveni u priči "Princeza Marija". Zaplet je susret Pečorina i Grušnickog, poznatog kadeta. A onda započinje sljedeći Pechorinov "eksperiment" čija je svrha shvatiti istinu i prirodu čovjeka. Glavni lik istovremeno igra ulogu promatrača i lika. Nije mu dovoljno samo da promatra ponašanje ljudi, on ih gura jedni protiv drugih, prisiljavajući njihove duše da se otvore i manifestiraju u potpunosti: da vole, mrze, pate. To je ono što ljude s kojima "eksperimentira" tjera da ga ne vole, pa čak i mrze.
Upravo se to događa u slučaju Grušnickog. Ovaj mladi vojni oficir iz sitnog plemstva nije slučajno postavljen pored Grigorija Aleksandroviča. Slika kadeta vrlo je važna u romanu, iskrivljujuće je ogledalo Pechorina - naglašava istinu i značaj ovog "egoiste koji pati", dubinu i ekskluzivnost njegove prirode.
Grušnicki ima osobinu koja Pečorina posebno nervira: tašt je, trudeći se da igra ulogu razočaranog romantičnog junaka. Pechorin jasno pokazuje svoje držanje tijela i želju za postizanjem efekta. Zamijenivši grubi vojnički kaput za briljantnu oficirsku odoru, Grušnicki nije mogao sakriti oduševljenje.
Udubljujući se dublje u zaplet, čitatelj shvaća da mladu princezu Ligovskuju Pechorin nije zanimao, on traži njenu ljubav samo da bi iznervirao Grušnickog, a da ni ne pomišlja na činjenicu da Mariju osuđuje na patnju. Kasnije ovaj suptilni, proračunati potez glavnog junaka postaje jasan, s jedne strane ga ne ukrašava, a s druge strane, otkriva Grušnicki, koji, zahvaćen ljubomorom i mržnjom, lako podlegne utjecaju drugih. Ispostavilo se da je sposoban za niska i podla djela i sudjeluje u spletkama usmjerenim protiv Pechorina. Scena dvoboja Pečorina i Grušnickog otkriva likove junaka. Napisano je vedro i impresivno. Pečorin je vedar i pun plemenitosti, spreman je oprostiti Grušnickom što je htio pucati na nenaoružanog čovjeka, ali Grušnicki nije mogao da se uzdigne do plemstva, prizna svoju krivnju i zatraži oprost.
Pechorin može biti kriv za njegov ravnodušan odnos prema mladoj princezi, ali da li je to vrijedno toga? Princeza se promijenila nakon što ga je upoznala: postala je pametnija i mudrija. Ova djevojka je sazrela, počela razumijevati ljude. I ne možemo čvrsto reći šta bi za nju bilo bolje: da ostane ta naivna djevojčica ili da postane žena s jasno definiranim karakterom. Mislim da je drugo bolje. Pechorin je u ovom slučaju igrala pozitivnu ulogu u njenoj sudbini.
Junak se uvijek nada da će u ljudima pronaći nešto zbog čega ih se može voljeti i poštovati, ali to ne čini. Mislim da zbog toga prezire druge ili je ravnodušan prema njima. Bolno ga boli.
Svaka priča ima još jedan zaseban cilj - pokazati usamljenost junaka, njegovu otuđenost od ljudi. Autor to postiže postavljanjem Pechorina u drugačije okruženje. Kontrast junaka u odnosu na pozadinu drugih ljudi u odnosu na gorštake pomaže nam da maksimiziramo mnoge njegove karakterne osobine. Vidimo da zbog svog otuđenja junak nije podložan tradiciji ili moralnim normama društva u kojem se nalazi.
Slika Pechorina "kao heroja svog vremena" otkriva se u odnosima s drugim likovima koji ni po karakteru ni po položaju nisu slični Pechorinu. Od posebne je važnosti promjena osoba koje vode priču. Prvo, Maksim Maksimič, "oficir u prolazu", govori o Pechorinu. Tada autor pripovjedača govori o njemu, a zatim se Pechorin otkriva u njegovim dnevnicima. Već sam portret Pechorina karakteriše ga kao izvanrednu ličnost.
Nemoguće je ne primijetiti vještinu kojom nam je Lermontov otkrio svog glavnog junaka. Kroz celokupno delo, autor nastoji što potpunije otkriti unutrašnji svet Grigorija Aleksandroviča Pechorina. Kompozicijska složenost romana neraskidivo je povezana s psihološkom složenošću slike glavnog junaka. Dvosmislenost Pechorinova karaktera, nedoslednost ove slike otkrivena je ne samo u proučavanju samog njegovog duhovnog sveta, već iu korelaciji junaka sa ostalim likovima. U prvom dijelu vidimo Pechorina očima Maxima Maksimycha. Ovaj čovjek je iskreno vezan za Pechorina, ali mu je duhovno duboko stran. Razdvaja ih ne samo razlika u socijalnom statusu i godinama. Oni su ljudi fundamentalno različitih tipova svijesti i djeca različitih doba. Za kapetana osoblja, starog Kavkazaca, njegov mladi prijatelj je vanzemaljski, čudan i neobjašnjiv fenomen. Stoga se u priči o Maksimu Maksimiču Pechorin pojavljuje kao tajanstvena i misteriozna osoba.
U Pechorinu postoje osobine koje privlače ljude s kojima mora komunicirati. Postoje situacije kada se čak povoljno poredi s drugima. Pechorin, s kim god komunicira, ostavlja utisak na sve, bez puno napora. Werner je jedina osoba s kojom je Pechorin lak i jednostavan. Oni se savršeno razumiju, a Pechorin cijeni Wernerovo mišljenje. Istorija njihove veze je istorija propalog prijateljstva ljudi koji su duhovno i intelektualno slični. Pechorin objašnjava nemogućnost njihovog prijateljstva na sljedeći način: "Nisam sposoban za prijateljstvo: od dva prijatelja, jedan je uvijek rob drugog." Tokom cijelog romana Pechorin nema nijednog prijatelja, ali stječe mnogo neprijatelja. U dvoboju Pechorina i Grušnickog Werner djeluje kao drugi, ali ishod dvoboja ga plaši i Werner se odlučuje oprostiti od Pechorina.
Već od prve priče "Bella" otkrivamo dualnost i kontradiktornost junaka. Maxim Maksimovich je Pechorina opisao na sljedeći način: „Bio je drag momak, usuđujem se uvjeriti vas; samo malo čudno. Napokon, na primjer, po kiši, po cijele dane u hladnom lovu; svi će biti hladni, umorni - ali on nema ništa. " I sam junak je u svoj dnevnik zapisao: „Imam urođeni dar da proturječim; čitav moj život bio je samo lanac tužnih i neuspješnih kontradikcija sa mojim srcem ili razumom. "
Dvojnost njegove prirode vidimo u činjenici da je on izvanredna, inteligentna osoba, ali s druge strane, egoist koji slama srca, a istovremeno i žrtva ili talac društva, čemu se suprotstavlja.
Strast prema kontradikcijama i podijeljena ličnost glavne su karakterne osobine junaka. Protivrečnosti se pojavljuju u spoljnim okolnostima njegovog života; skepticizam i nevjerica rađaju nesklad u njegovoj duši, osjećajima i mislima.
Pechorin je bogato nadarene prirode, željan je akcije, neprestano osjećajući potrebu da traži sferu svojih aktivnosti. Stvara sebi avanture, aktivno intervenirajući u sudbinu i život drugih, mijenjajući tok stvari na takav način da dovodi do eksplozije, do sudara. Dodajući svoje otuđenje u živote ljudi, svoju želju za uništenjem, on djeluje bez obzira na osjećaje drugih ljudi, ne obraćajući pažnju na njih.
Grigory Pechorin je energična, inteligentna osoba, ali ne može naći primjenu za svoj um i svoje znanje. Posjedujući efikasnu energiju, on je usmjerava na uobičajene okolnosti za koje ona postaje destruktivna. Njegov život ne odgovara želji da svakoga nadmaši, da uzvisi njegovu volju i želje, žeđ za moći nad ljudima. Lik Gregorija očituje se u različitim situacijama, ali posebna karakteristika za njega je želja za introspekcijom. Junak promišlja svoje postupke i osuđuje sebe, boreći se sam sa sobom. Njegova priroda treba ovu unutrašnju borbu, ona sadrži jedinstvo ličnosti. Obrazloženje junaka o sebi, njegovo uvjerenje da mu je "svrha visoka", sugerira da je sanjao o sudbini osobe sposobne da igra veliku ulogu u životu mnogih ljudi. Ne želeći nikome ništa nažao, ali i ne čineći dobro, uništava ustaljen, smiren život onih oko sebe. Pechorin se suprotstavlja drugim likovima, kao što se pokret protivi miru. On se miješa u tuđe živote.
Pechorin pokušava objasniti zašto sudbini to treba i dolazi do neočekivanog zaključka u kojem se osjeća nešto iracionalno: sudbina ga drži tako da je do kraja popio "čašu patnje".
Motiv sudbine raste pred kraj romana. U priči "Fatalist" Pechorin pokušava sudbinu i iz ovog sukoba izlazi pobjednik, ali sumnja u svoju pobjedu.
Ne može ostati na jednom mjestu, mora promijeniti sredinu, okolinu, pa ne može biti sretan ni sa jednom ženom. Pechorin ne osjeća duboku ljubav niti istinsku naklonost prema bilo kojoj od žena. Belu tretira kao dosadnu igračku. Igrajući se na predrasude i instinkte planinara, Pechorin troši svoj um i energiju na cilj nedostojan pristojne osobe. U svom odnosu prema princezi Mary Pechorin izgleda još odbojnije.
Nakon nekog vremena Grigorija Pechorina svlada dosada i on juri u potrazi za novitetima i promjenama. Samo nježna veza junaka prema Veri pokazuje čitaocu da je voli. Ovaj osjećaj je najizraženiji u trenutku kada postoji opasnost od gubitka vjere: "Vjera mi je postala dragocjenija od bilo čega drugog ...".
Radnja romana čitaocu govori o besciljnosti života glavnog junaka. Pechorin, iako okrutan i ravnodušan, ali Belinsky ga je nazvao "egoistom koji pati", jer sebe osuđuje za svoje postupke, a ništa mu ne donosi zadovoljstvo. Pechorin ima sve da postigne svoj cilj, ali ovaj cilj ne vidi: „zašto sam živio? zašto je rođen? " Da biste pronašli cilj, morate se zaustaviti, prestati biti slobodni, odreći se neke svoje slobode. Pechorin to ne radi. To je ujedno i tragična nedosljednost njegove prirode. Lermontov Pechorin Roman
Cijeli svoj život G.A. Pechorin se može nazvati tragedijom. Lermontov je čitaocu pokazao dva glavna razloga koja objašnjavaju ovu tragediju. Prva je Pechorinova osobina ličnosti. Herojeva sudbina nije laka, prošao je puno toga, utjecao na živote drugih ljudi, uništio mnoge ljudske sudbine.
Drugi razlog njegove tragedije je nerazumna struktura društva. S ove točke gledišta, Pechorinova tragedija je tragedija vremena. Umre, očigledno, ne rešavajući svoje kontradikcije.
Lermontov nije težio da donese moralni sud. Samo je ogromnom snagom pokazao sve dubine ljudske duše, lišene vjere, prožete skepticizmom i razočaranjem.
Mihaila Jurjeviča Ljermontova, pjesnika i proznog pisca, često uspoređuju s Aleksandrom Sergejevičem Puškinom. Da li je ovo poređenje slučajnost? Uopšte, ova dva svetla su svojom kreativnošću obeležila zlatno doba ruske poezije. Oboje ih je brinulo pitanje: "Tko su oni: heroji našeg vremena?" Morate priznati da kratka analiza neće moći odgovoriti na ovo konceptualno pitanje, koje su klasičari pokušali temeljito razumjeti.
Nažalost, život ovih talentovanih ljudi rano je prekinuo metak. Sudbina? Obojica su bili predstavnici svog vremena, podijeljeni u dva dijela: prije i poslije. Osim toga, kao što znate, kritičari upoređuju Puškinova Onjegina i Ljermontova Pečorina, predstavljajući čitateljima komparativnu analizu likova. "Heroj našeg vremena", međutim, napisan je nakon
Slika Grigorija Aleksandroviča Pechorina
Analizom romana "Junak našeg doba" jasno je definisan njegov glavni lik, koji čini čitav sastav knjige. Mihail Jurijevič prikazao je u njemu obrazovanog mladog plemića postdekabrističkog doba - osobu pogođenu nevjerom - koja u sebi ne nosi dobro, ne vjeruje ni u šta, oči mu ne gore od sreće. Sudbina nosi Pechorin, poput vode jesenjeg lista, katastrofalnom putanjom. Tvrdoglavo "juri ... život", traži ga "svugdje". Međutim, njegov plemeniti pojam časti vjerojatnije je povezan sa sebičnošću, ali ne i s pristojnošću.
Pechorinu bi bilo drago da stekne vjeru odlaskom na Kavkaz - u borbu. Ima prirodnu duhovnu snagu. Belinski, karakterizirajući ovog junaka, piše da više nije mlad, ali još nije stekao zreo stav prema životu. Juri iz jedne avanture u drugu, bolno želeći pronaći "unutarnju srž", ali ne uspijeva. Uvijek se oko njega odvijaju drame, ljudi umiru. I juri dalje kao Vječni Židov, Ahasfer. Ako je za Puškina ključna riječ "dosada", onda je za razumijevanje slike Lermontovskog Pechorina ključna riječ "patnja".
Sastav romana
Na početku radnja romana dovodi autora, oficira poslanog na službu na Kavkaz, veterana koji je preminuo i sada intendanta Maksima Maksimoviča. Mudar od života, spaljen u bitkama, ovaj čovjek, vrijedan svakog poštovanja, prvi je, prema Lermontovom planu, započeo analizu junaka. Junak našeg doba je njegov prijatelj. Autor romana (u čije ime se vodi naracija), Maxim Maksimovich, priča priču o "slavnom momku", 25-godišnjem zastavniku Grigoriju Aleksejeviču Pechorinu, bivšem kolegi naratora. Prvo slijedi Belina pripovijest.
Pechorin je, pribegavši \u200b\u200bpomoći brata brdske princeze Azamat, ukrao ovu devojčicu od oca. Tada mu je dosadila, u iskušenju kod žena. Azamatom se isplati vrućim konjem konjanika Kazbich-a, koji, ljut, ubije jadnu djevojku. Prevara se pretvara u tragediju.
Maksim Maksimovič, prisjetivši se prošlosti, uznemirio se i predao sagovorniku putopisni dnevnik koji je ostavio Pechorin. Sledeća poglavlja romana predstavljaju pojedinačne epizode Pechorinova života.
Roman "Taman" dovodi Pechorina zajedno s krijumčarima: fleksibilnim poput mačke, djevojčicom, pseudo slijepim dječakom i mornarom "švercerom" Yankom. Lermontov je ovdje predstavio romantičnu i umjetnički cjelovitu analizu junaka. "Heroj našeg doba" uvodi nas u jednostavnu šverc-trgovinu: Yanko prelazi more s teretom, a djevojka prodaje perle, brokat, vrpce. U strahu da će ih Gregory otkriti policiji, djevojka ga prvo pokušava udaviti izbacivši ga s broda. Ali kad ona ne uspije, ona i Yanko otplivaju. Dječak, međutim, ostaje prosjak bez sredstava za život.
Sljedeći fragment dnevnika je priča "Princeza Marija". Dosadni Pechorin liječi se nakon ranjavanja u Pjatigorsku. Ovdje je prijatelj s kadetom Grušnickim, dr. Wernerom. Dosadno, Gregory pronalazi predmet simpatije - princezu Mary. Ona se ovdje odmara sa svojom majkom, princezom Ligovskom. Ali dogodi se neočekivano - Pechorinova dugogodišnja simpatija dolazi u Pyatigorsk, udanu damu Veru, zajedno sa ostarelim suprugom. Vera i Gregory odluče se naći na spoju. Uspijevaju u tome, jer je, srećom, cijeli grad u emisiji gostujućeg mađioničara.
Ali kadet Grušnicki, želeći kompromitirati i Pechorin i princezu Mary, vjerujući da će ona biti na spoju, slijedi glavnog junaka romana, angažirajući društvo dragonskog oficira. Ne uhvativši nikoga, kadeti i draguni šire tračeve. Pechorin "prema plemenitim konceptima" poziva Grušnickog na dvoboj, gdje ga ubija pucajući u drugog.
Lermontovljeva analiza uvodi nas u pseudo-pristojnost u oficirskom okruženju i frustrira podli plan Grušnickog. U početku je pištolj koji je predat Pechorinu bio ispražnjen. Uz to, kad je odabrao uvjet - pucati sa šest koraka, pitomac je bio siguran da će pucati u Grigorija Aleksandroviča. Ali uzbuđenje ga je spriječilo. Inače, Pechorin je ponudio protivniku da mu spasi život, ali počeo je zahtijevati udarac.
Verinin muž pogodi u čemu je stvar i ostavlja Pjatigorsk sa suprugom. I princeza Ligovskaja ga blagosilja da se oženi Marijom, ali Pechorin ni ne pomišlja na brak.
Akcijski roman Fatalist dovodi Pechorina zajedno s poručnikom Vulichom u društvu ostalih oficira. Uvjeren je u svoju sreću i na opkladu, potaknut filozofskim sporom i vinom, igra "husarski rulet". Štaviše, pištolj ne puca. Međutim, Pechorin tvrdi da je već primijetio "znak smrti" na poručnikovom licu. Zaista umire besmisleno, vraćajući se na svoje radno mjesto.
Zaključak
Odakle Pechorins u Rusiji iz 19. vijeka? Gdje je nestao idealizam mladosti?
Odgovor je jednostavan. 30-te su obilježile eru straha, eru suzbijanja sve progresivne III (političke) žandarmske policijske uprave. Rođena strahom od Nikolaja I od mogućnosti da se ponovi dekabristička pobuna, "izvještavala je o svim stvarima", bila je angažirana u cenzuri, perlustraciji i imala je najširu moć.
Nade u razvoj političkog sistema društva postale su pobune. Sanjare su nazivali „stvaraocima smetnji“. Aktivni ljudi izazivali su sumnju, sastanci - represiju. Došlo je vrijeme za denuncijacije i hapšenja. Ljudi su se počeli bojati imati prijatelje, vjerovati im svojim mislima i snovima. Postali su individualisti i, u stilu Pechorin, bolno su pokušavali steći vjeru u sebe.
Slika Pechorina u romanu M. Yu. Lermontova "Heroj našeg doba"
Roman "Heroj našeg doba" napisan je 1838.-1940. 19. vijeka. Ovo je bilo doba najoštrije političke reakcije koja je započela u zemlji nakon poraza u govoru decembrista. U svom radu, autor se rekreirao po liku Pechorina, glavnog junaka romana, tipičnog lika 30-ih godina 19. veka.
Pechorin je obrazovana sekularna osoba kritičkog uma, nezadovoljna životom i ne videći priliku za sebe da bude sretna. Nastavlja galeriju "dodatnih ljudi" koju je otvorio Eugene Onegin iz Puškina. Belinski je primijetio da ideja prikazivanja junaka svog vremena u romanu ne pripada isključivo Lermontovu, jer je u tom trenutku već postojao Karamzinov "Vitez našeg vremena". Belinski je takođe istakao da su mnogi pisci s početka 19. veka imali takvu ideju.
Pechorin se u romanu naziva "čudnim čovjekom", kao što o njemu govore gotovo svi drugi likovi. Definicija "čudno" poprima konotaciju pojma iza kojeg stoji određeni temperament i tip ličnosti, a šira je i prostranija od definicije "suvišna osoba". Ova vrsta "čudnih ljudi" postojala je i prije Pechorina, na primjer, u priči "Šetnja Moskvom" i u "Eseju o ekscentriku" Ryleeva.
Lermontov, stvarajući "Junaka našeg vremena", rekao je da mu je "bilo zabavno slikati portret modernog čovjeka onako kako ga on razumije i zaista ga je upoznao." Za razliku od Puškina, on se usredsređuje na unutrašnji svijet svojih junaka i u „Predgovoru za Pečorinov dnevnik“ tvrdi da je „istorija ljudske duše, čak i najmanja duša, gotovo zanimljivija i korisnija od istorije čitave nacije“. Želja za otkrivanjem unutarnjeg svijeta junaka ogledala se u kompoziciji: roman započinje takoreći od sredine pripovijesti i neprestano se prenosi do kraja Pechorinova života. Stoga čitatelj unaprijed zna da je Pechorinova „luda trka“ za životom osuđena na neuspjeh. Pechorin slijedi put koji su slijedili njegovi romantični prethodnici, pokazujući na taj način nedosljednost njihovih romantičnih ideala. Pechorin se nađe iz "civiliziranog" svijeta u svijet "djece prirode", do Kavkaza, ali čak se i tamo ispostavlja da je stranac, "suvišna osoba", i osim patnje i zbunjenosti, ne nosi ništa: postaje neizravni krivac Beline smrti, uznemirava život " pošteni krijumčari ”, zbog njega se sudbina princeze Mary sruši.
Struktura "Junaka našeg vremena" je fragmentarna, stoga je roman sistem različitih epizoda-priča, koje ujedinjuje zajednički heroj - Pechorin. Takva je kompozicija duboko značajna: odražava diskontinuitet života glavnog junaka, njegov nedostatak bilo kakvog cilja, bilo kakvog objedinjavajućeg principa. Život junaka prolazi na raskršću u vječnoj potrazi za smislom ljudskog postojanja i sreće. Pechorin je na putu gotovo cijelo vrijeme. "Ovo je svijet na putu", rekao je Gogolj o "Heroju našeg vremena".
Na način na koji Lermontov prikazuje glavnog junaka, postoji želja da mu se da socijalna karakteristika. Pechorin je proizvod i žrtva Nikolajevskog doba u jednoj osobi, „čija je duša pokvarena svjetlošću i raskomadana na dvije polovice, od kojih je najbolja presušila i umrla“, dok je druga „živjela u službi svih“. U ovom liku postoji i nešto što ga izvodi izvan okvira društvenosti, odnosno Lermontov u svom junaku otkriva opšta ljudska načela koja ne zavise od doba i vremena. U tom smislu, zadatak koji si postavlja Lermontov usporediv je sa zadatkom Dostojevskog: „Uz sav realizam, pronađite osobu u nekoj osobi“. Lermontov u romanu posvećuje veliku pažnju prikazivanju ne samo svijesti, već i samosvijesti junaka. Intenzivna psihološka analiza je „bolest stoljeća“, ali i neophodan oblik samospoznaje razvijene ličnosti. Činjenica da Pechorin neprestano razmišlja o svojim postupcima, analizira svoja osjećanja, dokaz je da imamo posla s izvanrednom osobom; junak Lermontovljevog romana je ličnost u najvišem smislu te riječi. Možemo uporediti s Puškinovim romanom Eugene Onegin. Pechorin, koji je takođe „suvišna osoba“, razlikuje se od Onjegina ne samo temperamentom, ne samo dubinom misli, već i stepenom samosvesti, odnosom prema svetu. Pechorin je više od Onegina, mislioca, ideologa. U tom smislu, on je heroj svog vremena. Učinkovitost Pechorina, na koju se fokusira Lermontov, objašnjava se, prije svega, stepenom razvoja ovog heroja: on je dobro obrazovan, dobro upućen u ljude, zna njihove slabosti, ali to znanje koristi u svoje svrhe. Problem s Pechorinom je u tome što će se njegova neovisna samosvijest pretvoriti u individualizam. U svom protivljenju stvarnosti, polazi samo od svog „ja“. Nije samo sebičan, nego je sebičan. Pechorin je figura ne samo po prirodi, već i po uvjerenju. I sam ističe da "u čijoj se glavi rađa više ideja, to je više od drugih i djeluje".
Kao ličnost, Pechorin je širi od društvenih uloga koje su mu ponuđene, odbacuje sve društvene okvire koji su mu pripremljeni, pokušava pogoditi njegovu visoku sudbinu, ali je istovremeno vrlo skeptičan prema svojim šansama u borbi s društvom u okruženju. On tvrdi: "Mnogi ljudi koji započinju život žele ga završiti, poput Bajrona ili Aleksandra Velikog, a opet ostaju titularni savjetnici."
Junak nije nigdje prikazan u obavljanju službenih dužnosti, ali je unatoč tome vrlo aktivan u životu. Na primeru Pechorina, prvi put u ruskoj književnosti susrećemo heroja koji direktno postavlja aktuelna pitanja ljudskog postojanja. To su pitanja o cilju, o smislu čovjekova života, o njegovoj svrsi. To potvrđuje obrazloženje junaka prije dvoboja s Grušnickim i u priči "Fatalist".
Jedan od ciljeva koji junak nesumnjivo ostvaruje jeste razumijevanje prirode i ljudskih mogućnosti. To objašnjava lanac psiholoških i moralnih eksperimenata Pechorina nad sobom i nad drugima: princezom Mary, Grushnitsky, Vulich. U postizanju ovog cilja djeluje uporno i uporno.
Otkrivanje slike svog heroja Lermontov podređuje tradiciju. Pechorina doživljava s dva osjećaja: prijateljstvom i ljubavlju. Niko od ostalih junaka ne može podnijeti, Pechorin je razočaran u ljubav Čerkeške žene Bele, govoreći s tim u vezi da „ljubav divljaka nije mnogo bolja od ljubavi plemenite dame; neznanje i nevinost jednog toliko je dosadna koliko i koketiranje drugog. " Pechorin takođe nije sposoban za prijateljstvo, duboko iskreno osjećanje, s obzirom na to da je od dvojice prijatelja jedan uvijek rob drugog. U odnosima s Wernerom nije zadovoljan ni ulogom gospodara ni ulogom roba.
Posljednja priča "Fatalist" poprima poseban značaj u Pechorinovoj percepciji života. Kroz priču junak neprestano iskušava sudbinu (pod mecima Čečena, u dvoboju sa Grušnickim, u priči „Taman“ sa undinom), ali to je najizrazitije prikazano u „Fatalistu“. Ovo je jedna od ideološki najzasićenijih i najintenzivnijih priča romana. Sastoji se od tri epizode koje ili poriču ili potvrđuju postojanje predodređenosti u ljudskom životu. Ako govorimo o fatalizmu junaka, onda ga treba nazvati efikasnim fatalistom. Ne poričući prisustvo sila koje u velikoj mjeri određuju život i ponašanje osobe, Pechorin nije sklon lišiti je slobodne volje na osnovu toga. Potvrda je način na koji on žuri kroz prozor do kozaka atentatora. Na prvi pogled to je nepromišljeno, ali Pechorin djeluje dovoljno namjerno. To nije Vulichov slijepi rizik, već značajna ljudska hrabrost.
Glavni sadržaj priča o Pechorinu je priča o njegovom suprotstavljanju okolnostima i sudbini. Okolnosti i sudbina na kraju su bile jače od Pechorina. Njegova energija izlijeva se u praznu akciju. Ponašanja junaka često su sebična i okrutna. Pechorin se u romanu pojavljuje kao etablirani lik s tragičnom sudbinom. Činjenica da se Lermontov usredotočuje na psihološko otkrivanje slike svog junaka na nov način postavlja pitanje moralne odgovornosti osobe za odabir životnog puta i za svoje postupke.
U onome što je Lermontov Pechorina pokazao, označio je novu fazu u razvoju ruskog društva i ruske književnosti. Ako Onegin uhvati proces pretvaranja aristokrate u osobu, tada „Heroj našeg vremena“ pokazuje tragediju već uspostavljene ličnosti, osuđene da živi u uslovima Nikolajevske reakcije. Ispostavlja se da je Pechorin širi od sadržaja koji je ugrađen u njegovu sliku. U tom smislu, Lermontov predviđa Dostojevskog. Lermontovljeva inovacija leži u činjenici da je pred nama snažna, izvanredna ličnost, koja ne nalazi mjesto i svrhu za sebe u životu, vanzemaljskom društvu, unutarnje kontradiktornom.
Sudbina Pechorina kao jedne od karakterističnih vrsta njegovog vremena, uprkos njegovom potencijalnom junaštvu, bila je tragično beznadna. Lermontov je to kao pisac realista pokazao u svom romanu Junak našeg vremena.
U romanu "Junak našeg vremena" M.Yu. Lermontov je stvorio sliku svog savremenika, "portret sačinjen od poroka čitave ... generacije".
Glavni lik romana je plemić Grigorij Aleksandrovič Pečorin, lik je izuzetno složen i kontradiktoran, dalje paradoksalan. Protivurječnost, "neobičnost" Pechorina vješto je zabilježena već na junakovom portretu. "Na prvi pogled na njegovo lice ne bih mu dao više od dvadeset i tri godine, iako sam nakon toga bio spreman da mu dam trideset", napominje pripovjedač. Opisuje snažnu tjelesnu građu Pechorina i istovremeno napominje "nervnu slabost" njegovog tijela. Neobičan kontrast predstavljaju junački djetinji osmijeh i njegov hladan, metalni izgled. Pechorinove oči "nisu se smijale kad se smijao ... Ovo je znak - ili zle nastrojenosti, ili duboke stalne tuge", napominje pripovjedač. Pogled heroja čini se policajcu u prolazu drskim, stvarajući "neugodan utisak neskromnog pitanja", a istovremeno je ovaj pogled "ravnodušno miran".
Maksim Maksimovič takođe spominje Pechorinove „neobičnosti“: „Bio je drag momak, usuđujem se da vas uverim; samo malo čudno. Napokon, na primjer, po kiši, po cijele dane u hladnom lovu; svi će biti hladni, umorni - ali on nema ništa. A drugi put sjedi u svojoj sobi, miriše na vjetar, uvjerava da je prehlađen; kuca zatvaračem, on zadrhti i problijedi; i u mom prisustvu otišao je do vepra jedan na jedan; nekad je bilo da satima na kraju nećete dobiti ni riječ, ali čim počnete razgovarati, slomit ćete trbuščiće od smijeha ... "
Šta se krije iza ove "neobičnosti" junaka? Kakav je on zapravo? Pokušajmo analizirati ovaj lik.
Pechorin je ruski plemić, jedan od onih čija je "mladost prošla u svijetu". Međutim, ubrzo su mu se svjetska zadovoljstva "zgadila". Nauka, čitanje knjiga, samoobrazovanje - sve ove aktivnosti takođe su vrlo brzo otkrile njihovu besmislenost i beskorisnost u životu. Pechorin je shvatio da čovjekov položaj u društvu, poštovanje i čast ne određuju njegove istinske zasluge - obrazovanje i vrlina, već ovise o bogatstvu i vezama. Dakle, idealni poredak svijeta bio je narušen u njegovom umu na samom početku njegovog životnog puta. To je izazvalo Pechorinovo razočaranje, njegovu dosadu, prezir prema aristokratskom društvu.
Razočaranje je u njemu stvorilo agresiju prema drugima. I sve svoje pozitivne osobine - hrabrost, odlučnost, snagu volje, odlučnost, energiju, aktivnost, preduzimljivost, uvid i sposobnost razumijevanja ljudi - junak se „pretvorio u svoju suprotnost“, koristeći ih „na putu zla“. Posebno bih se zadržao na jednoj od osobina Grigorija Aleksandroviča.
Pechorin je vrlo aktivan, energičan, u svojoj duši - "ogromne snage". Međutim, na šta troši snagu? Otme Belu, ubije Grušnickog, započne besmislenu, okrutnu vezu s princezom Marijom.
Štaviše, Pechorin je dobro svjestan da drugima donosi patnju. Sklon je svom ponašanju objasniti obrazovanjem, socijalnim okruženjem, "originalnošću svoje božanske prirode", sudbinom, koja ga je nepromjenjivo dovela do "raspleta tuđih drama" - bilo čega, ali ne i očitovanjem njegove lične, slobodne volje. Čini se da se heroj oslobađa odgovornosti za svoje postupke.
U isto vrijeme, uvijek je aktivan, aktivan, dosljedno utjelovljuje svoje planove u životu. Kritičari su više puta primijetili određeno jedinstvo Pechorinova ponašanja, jedinstvo introspekcije i djelovanja. I sam junak odbija, iz slijepe vjere u predodređenost u priči "Fatalist".
Pokušajmo analizirati psihologiju i ponašanje Pechorina, pozivajući se na njegovu životnu filozofiju. Sreća za njega je samo zadovoljena ambicija, „zasićeni ponos“, glavna strast je potčinjavanje volje drugih. Život za Grigorija Aleksandroviča je "dosadan i odvratan", on osjećaje drugih "samo u odnosu na sebe" smatra hranom koja podupire njegovu mentalnu snagu. Ta osećanja ga sama po sebi ne smetaju. „Šta me briga za radosti i nesreće ljudi ...“ - ovo je lajtmotiv Pechorinove slike.
Ponašanje Lermontova junaka temelji se na egocentrizmu, koji je, prema mišljenju D.N. Istraživač napominje da Grigorij Aleksandrovič nije u stanju da zaboravi svoja prošla osećanja, uključujući ona najgorča i najneradosnija. Oni posjeduju njegovu dušu kao i stvarna osjećanja. Otuda, kod Pechorina, nemogućnost opraštanja, nemogućnost objektivne procjene situacije.
Međutim, čini se da se junakova osjećanja vrlo selektivno manifestiraju u akciji. Prema A. I. Revyakinu, "Pechorin nije lišen dobrih impulsa." Navečer kod Ligovskih smilovao se Veri. Tokom posljednjeg sastanka s Mary, osjeća suosjećanje, spreman da joj se baci pred noge. Tokom dvoboja s Grušnickim spreman je oprostiti neprijatelju ako prizna vlastitu podlost.
Međutim, dobri impulsi Grigorija Aleksandroviča uvijek ostaju samo "impulsi". A Pechorin uvijek dovodi svoje "negativce" do njihovog logičnog zaključka: on ubija Grušnickog, uništava Belu, tjera princezu Mariju da pati. Junakovi porivi za dobrotom ostaju samo njegova lična osećanja, koja se nikada ne pretvaraju u akcije i o kojima drugi ljudi zapravo ništa ne znaju.
Jedinstvo misli i akcije očuvano je u Pechorinovom ponašanju samo u odnosu na njegove "negativce" - ovdje, očigledno, osjećaji junaka nisu prisutni (Pechorin po prirodi nije negativac), ovdje djeluje, vođen samo razumom, razumom. Suprotno tome, u svijesti junaka uočavamo tragični jaz između osjećaja i akcije. Tamo gdje razum nije prisutan, Pechorin je „nemoćan“ - sfera osjećaja mu je zatvorena. To je ono što određuje emocionalnu nepokretnost junaka, njegovu "fosilizaciju". Otuda nemogućnost ljubavi prema njemu, njegov neuspjeh u prijateljstvu. Otuda, mislim, i nemogućnost pokajanja za Pechorina.
Belinski je vjerovao da je Pechorinov duhovni izgled unakažen svjetovnim životom, da i sam pati od svoje nevjere, a „Pechorinova duša nije kameno tlo, već je zemlja presušila od vrućine vatrenog života: neka se njena patnja olabavi i posipa blagoslovljenu kišu i ona će izrasti iz sebe raskošno, luksuzno cvijeće nebeske ljubavi ... ". Međutim, sama Pechorinova "patnja" za njega je upravo nemoguća. I ovo je "duhovna nemoć" junaka.
Nesumnjivo, jedan od razloga za takvo prikazivanje slike od strane pisca je Lermontovljeva odanost tradiciji romantizma. Pechorin je romantični junak suprotstavljen svijetu oko sebe. Otuda njegov demonizam i usamljenost među ljudima. Kao romantični junak, Pechorin u velikoj mjeri odražava pogled samog pjesnika, njegova sumorna raspoloženja, melankolične misli, skepticizam i sarkazam i tajnovitu prirodu. Karakteristično je da Puškinov Onjegin i dalje stječe puninu osjećaja i živahan tok života zaljubljen u Tatjanu. Pechorin umire na povratku iz Perzije. A ovo je cijeli Lermontov.
