Moralni problemi.

Poemu "Mrtve duše" Gogolj je zamislio kao grandioznu panoramu ruskog društva sa svim njegovim osobenostima i paradoksima. Centralni problem djela je duhovna smrt i ponovno rađanje predstavnika glavnih ruskih imanja tog doba. Autor osuđuje i ismijava poroke vlasnika zemljišta, pokornost i pogubne strasti birokratije.

Sam naziv djela ima dvostruko značenje. "Mrtve duše" nisu samo pokojni seljaci, već i drugi zapravo živi likovi djela. Nazvavši ih mrtvima, Gogolj naglašava njihove uništene, jadne, "mrtve" duše.

Istorija stvaranja

Mrtve duše je pjesma kojoj je Gogolj posvetio značajan dio svog života. Autor je više puta promijenio koncept, prepisao i preradio djelo. U početku je Gogolj zamišljao Mrtve duše kao šaljivi roman. Međutim, na kraju sam odlučio stvoriti djelo koje izlaže probleme ruskog društva i služit će njegovom duhovnom oživljavanju. Tako se pojavila PESMA "Mrtve duše".

Gogolj je želio stvoriti tri toma djela. U prvom je autor planirao opisati poroke i propadanje tadašnjeg kmetstva. U drugom, dajte svojim junacima nadu u iskupljenje i ponovno rođenje. I u trećem, namjeravao je da opiše dalji put Rusije i njenog društva.

Međutim, Gogolj je uspio završiti samo prvi svezak koji se pojavio u štampi 1842. godine. Do svoje smrti, Nikolaj Vasiljevič radio je na drugom svesku. Međutim, neposredno prije smrti, autor je spalio rukopis drugog toma.

Treći tom Mrtvih duša nikada nije napisan. Gogolj nije mogao pronaći odgovor na pitanje šta će se dalje događati s Rusijom. Ili možda jednostavno nije imao vremena da piše o tome.

Opis djela

Jednom se u gradu NN pojavio vrlo zanimljiv lik, koji se snažno ističe na pozadini ostalih starih stanovnika grada - Pavla Ivanoviča Čičikova. Nakon dolaska počeo je aktivno da se upoznaje sa važnim ličnostima grada, prisustvovao je gozbama i večerama. Tjedan dana kasnije, posjetitelj je već bio na "vi" sa svim predstavnicima gradskog plemstva. Svi su bili oduševljeni novim čovjekom koji se iznenada pojavio u gradu.

Pavel Ivanovič odlazi van grada u posjete plemenitim zemljoposjednicima: Manilov, Korobochka, Sobakevič, Nozdrev i Plyushkin. Sa svakim je zemljoposjednikom ljubazan, pokušava pronaći pristup svima. Prirodna snalažljivost i snalažljivost pomažu Čičikovu da dobije naklonost svakog vlasnika zemlje. Pored praznih razgovora, Čičikov razgovara sa gospodom o seljacima koji su umrli nakon revizije ("mrtve duše") i izražava želju da ih kupi. Domaćini ne mogu razumjeti zašto je Čičikovu potreban takav posao. Međutim, oni se na to slažu.

Kao rezultat svojih poseta, Čičikov je stekao više od 400 "mrtvih duša" i žurio se da stvari brže završi i napusti grad. Korisna poznanstva koja je Čičikov stekao po dolasku u grad pomogla su mu da sve probleme riješi dokumentima.

Nakon nekog vremena zemljoposjednik Korobochka pustio je da se grad provuče da je Chichikov otkupljivao "mrtve duše". Čitav je grad saznao za stvari Čičikova i bio je zbunjen. Zašto bi tako uvaženi gospodin kupovao mrtve seljake? Beskrajne glasine i nagađanja štetno djeluju čak i na tužitelja, a on umire od straha.

Poema se završava tako što Čičikov žurno napušta grad. Napuštajući grad, Čičikov se s tugom prisjeća svojih planova da kupi mrtve duše i založi ih u riznicu kao žive.

glavni likovi

Kvalitativno novi junak u ruskoj književnosti toga doba. Čičikov se može nazvati predstavnikom najnovije, novonastale klase u kmetovskoj Rusiji - preduzetnicima, „sticaocima“. Aktivnost i aktivnost junaka povoljno ga razlikuju u odnosu na pozadinu ostalih likova u pjesmi.

Slika Čičikova odlikuje se nevjerovatnom svestranošću, svestranošću. Čak je i po izgledu junaka teško odmah shvatiti što je osoba i što je. "U ležaljci je sjedio gospodin koji nije bio zgodan, ali ni lošeg izgleda, ni predebel, ni premršav, ne može se reći da je star, ali ne i da je premlad."

Teško je razumjeti i shvatiti prirodu glavnog junaka. Promjenjiv je, višeznačan, sposoban se prilagoditi bilo kojem sagovorniku, dajući svom licu željeni izraz. Zahvaljujući tim svojstvima, Čičikov lako pronalazi zajednički jezik sa zemljoposednicima, zvaničnicima i stječe potreban položaj u društvu. Čičikov koristi sposobnost šarmiranja i pridobivanja pravih ljudi da postigne svoj cilj, naime, primanje i gomilanje novca. Njegov otac takođe je poučio Pavela Ivanoviča da se nosi s onima koji su bogatiji i brine se o novcu, jer samo novac može utrti put u životu.

Čičikov nije pošteno zaradio novac: obmanjivao je ljude, uzimao mito. Vremenom mahinacije Čičikova dobivaju na opsegu. Pavel Ivanovič nastoji da poboljša svoje stanje na bilo koji način, ne obraćajući pažnju ni na kakve moralne norme i principe.

Gogol definira Čičikova kao čoveka podle prirode i takođe smatra da je njegova duša mrtva.

U svojoj pjesmi Gogolj opisuje tipične slike tadašnjih vlasnika zemljišta: „rukovodioce preduzeća“ (Sobakevič, Korobočka), kao i neozbiljnu i rastrošnu gospodu (Manilov, Nozdrev).

Nikolaj Vasiljevič je u djelu majstorski stvorio sliku vlasnika zemljišta Manilova. Samo pod ovom slikom Gogolj je podrazumijevao čitavu klasu zemljoposjednika sa sličnim obilježjima. Glavne osobine ovih ljudi su sentimentalnost, stalne fantazije i nedostatak snažne aktivnosti. Vlasnici takvog skladišta puste ekonomiju da ide svojim tokom, ne čine ništa korisno. Iznutra su glupi i prazni. Upravo je to bio Manilov - nije bio loš u srcu, već osrednji i glupi pozer.

Nastasya Petrovna Korobochka

Vlasnik zemljišta se, međutim, karakterno razlikuje od Manilova. Korobochka je dobra i uredna ljubavnica; sve na imanju joj ide kako treba. Međutim, život zemljoposjednika vrti se isključivo oko njene ekonomije. Kutija se ne razvija duhovno, ne zanima ga ništa. Ne razumije apsolutno ništa što se ne tiče njene ekonomije. Kutija je takođe jedna od slika pod kojom je Gogolj mislio na čitavu klasu tako ograničenih zemljoposednika koji ne vide ništa dalje od svog domaćinstva.

Autor nedvosmisleno klasificira vlasnika zemlje Nozdrjova kao neozbiljnog i rastrošnog gospodina. Za razliku od sentimentalnog Manilova, energija ključa u Nozdrjovu. Međutim, zemljoposjednik tu energiju ne koristi za dobro gospodarstva, već radi svojih trenutnih užitaka. Nozdrjov se igra, troši novac. Odlikuje se neozbiljnošću i besposlenim životnim stavom.

Mihail Semenovič Sobakevič

Slika Sobakevićeve, koju je stvorio Gogolj, odražava sliku medvjeda. U izgledu vlasnika zemljišta postoji nešto od velike divlje zvijeri: tromost, gravitacija, snaga. Sobakevića ne zanima estetska ljepota stvari oko njega, već njihova pouzdanost i trajnost. Iza bezobrazne pojave i strogog karaktera krije se lukava, pametna i snalažljiva osoba. Prema autoru pjesme, vlasnicima zemljišta poput Sobakeviča neće biti teško prilagoditi se predstojećim promjenama i reformama u Rusiji.

Najneobičniji predstavnik stanodavčeve klase u Gogoljevoj pjesmi. Starca odlikuje krajnja škrtost. Štaviše, Pljuškin je pohlepan ne samo u odnosu na svoje seljake, već i na sebe. Međutim, takva ušteda čini Pljuškina zaista siromašnom osobom. Napokon, njegova škrtost mu ne dozvoljava da pronađe porodicu.

Birokratija

Gogolj u svom radu opisuje nekoliko gradskih vlasti. Međutim, autor ih u svom radu ne razlikuje značajno jedni od drugih. Svi službenici Dead Souls-a banda su lopova, prevaranata i pronevjerilaca. Ovim ljudima je stalo samo do vlastitog bogaćenja. Gogol doslovno opisuje sliku tipičnog zvaničnika tog vremena u samo nekoliko redaka, nagrađujući ga najneprijatnijim osobinama.

Analiza rada

Radnja mrtvih duša temelji se na avanturi koju je zamislio Pavel Ivanovič Čičikov. Na prvi pogled Čičikov plan djeluje nevjerovatno. Međutim, ako pogledate, ruska stvarnost tih vremena sa svojim pravilima i zakonima omogućavala je sve vrste mahinacija povezanih sa kmetovima.

Činjenica je da je nakon 1718. godine u Ruskom carstvu uveden popis stanovništva seljaka. Za svakog muškog kmetova gospodar je morao platiti porez. Međutim, popis se provodio prilično rijetko - jednom u 12-15 godina. A ako je jedan od seljaka pobjegao ili umro, zemljoposjednik je ionako bio prisiljen platiti porez za njega. Mrtvi ili odbjegli seljaci postali su teret za gospodara. Ovo je stvorilo plodno tlo za razne vrste prevara. Sam Čičikov se nadao da će izvršiti takvu prevaru.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj dobro je znao kako je organizovano rusko društvo sa svojim feudalnim sistemom. A cijela tragedija njegove pjesme leži u činjenici da prevara Čičikova apsolutno nije u suprotnosti sa trenutnim ruskim zakonodavstvom. Gogolj osuđuje iskrivljene odnose između čovjeka i čovjeka, kao i čovjeka s državom, i govori o apsurdnim zakonima koji su bili na snazi \u200b\u200bu to vrijeme. Zbog takvih izobličenja postaju mogući događaji koji su u suprotnosti sa zdravim razumom.

"Mrtve duše" je klasično djelo, koje kao nijedno drugo napisano je u Gogoljevom stilu. Često je Nikolaj Vasiljevič kao osnovu svog rada postavljao neku vrstu anegdote ili komične situacije. I što je situacija smiješnija i neobičnija, to je stvarnije stanje stvari tragičnije.

Dead Souls je pjesma za vjekove. Plastičnost prikazane stvarnosti, komičnost situacija i umjetnička vještina N.V. Gogolj prikazuje sliku Rusije ne samo prošlosti, već i budućnosti. Groteskna satirična stvarnost u skladu s patriotskim notama stvara nezaboravnu melodiju života koja zvuči kroz stoljeća.

Savetnik kolege Pavel Ivanovič Čičikov odlazi u daleke provincije da bi kupio kmetove. Međutim, njega ne zanimaju ljudi, već samo imena poginulih. To je neophodno da bi se spisak predao upravnom odboru, koji "obećava" mnogo novca. Plemiću s toliko seljaka bila su otvorena sva vrata. Da bi ostvario svoje planove, posećuje zemljoposednike i zvaničnike grada NN. Svi oni otkrivaju svoju sebičnu nastrojenost, pa junak uspijeva dobiti ono što želi. Takođe planira unosan brak. Međutim, rezultat je žalosan: junak je prisiljen pobjeći, budući da su njegovi planovi postali općepoznati zahvaljujući zemljoposjedniku Korobochki.

Istorija stvaranja

N.V. Gogol je smatrao A.S. Puškin kao njegov učitelj, koji je zahvalnom učeniku "predstavio" priču o Čičikovim avanturama. Pesnik je bio siguran da je samo Nikolaj Vasiljevič, koji poseduje jedinstveni Božji talenat, sposoban da ostvari ovu „ideju“.

Pisac je volio Italiju i Rim. Na zemlji velikog Dantea započeo je rad na knjizi koja uključuje trodijelnu kompoziciju 1835. godine. Pjesma je trebala biti poput Danteove Božanske komedije, koja prikazuje uronjenje junaka u pakao, njegova lutanja u čistilištu i uskrsnuće njegove duše u raju.

Kreativni proces trajao je šest godina. Ideja grandiozne slike, koja prikazuje ne samo sadašnju, već i buduću "čitavu Rusiju", otkrila je "neispričana bogatstva ruskog duha". U februaru 1837. godine umro je Puškin, čiji je "sveti testament" za Gogolja postao "Mrtve duše": "Ni jedan redak nije napisan bez toga da ga nisam zamišljao ispred sebe." Prvi svezak završen je u ljeto 1841. godine, ali čitatelja nije odmah našao. Cenzuru je ogorčila "Priča o kapetanu Kopejkinu", a naslov je zbunjivao. Morao sam na ustupke, započevši naslov intrigantnom rečenicom "Čičikove avanture". Stoga je knjiga objavljena tek 1842. godine.

Nakon nekog vremena Gogolj napiše drugi svezak, ali ga, nezadovoljan rezultatom, spali.

Značenje imena

Naslov djela dovodi do oprečnih interpretacija. Korištena metoda oksimorona otvara brojna pitanja na koja bi se htjelo dobiti odgovore što je prije moguće. Naslov je simboličan i dvosmislen, pa se "tajna" ne otkriva svima.

U doslovnom smislu, "mrtve duše" su predstavnici običnih ljudi koji su otišli u drugi svijet, ali i dalje računali sa svojim gospodarima. Postepeno dolazi do preispitivanja koncepta. Čini se da „forma“ „oživljava“: stvarni se kmetovi sa svojim navikama i nedostacima pojavljuju pred očima čitatelja.

Karakteristike glavnih likova

1. Pavel Ivanovič Čičikov - "gospodin prosječne ruke". Načini koji su pomalo sočni u ophođenju s ljudima nisu lišeni sofisticiranosti. Dobro odgojena, uredna i nježna. „Nije zgodan, ali ni lošeg izgleda, ni ... debeo, ni .... tanak ... ". Razborit i oprezan. U svoj mali kovčežić sakuplja nepotrebne drangulije: možda će vam dobro doći! U svemu traži koristi. Generacija najgorih strana poduzetne i energične osobe novog tipa, za razliku od stanodavaca i zvaničnika. O njemu smo detaljnije pisali u sastavu "".
2. Manilov je "vitez praznine". Plavokosa "slatka" brbljavica "plavih očiju." Nedostatak misli prikriva, izbjegavajući stvarne poteškoće lijepom mišlju. Nedostaju mu žive težnje i bilo kakvi interesi. Njegovi vjerni pratioci su jalova mašta i nepromišljeno brbljanje.
3. Kutija je "palicom glave". Vulgarna, glupa, škrta i stegnuta priroda. Ogradila se od svega oko sebe, zatvorila se u svoje imanje - "kutiju". Pretvorena u glupu i pohlepnu ženu. Ograničena, tvrdoglava i bez duha.
4. Nozdrev je "istorijska osoba". Lako može lagati da nekome godi i obmanjuje ga. Prazno, apsurdno. Zamišlja sebe kao široku osobu. Međutim, akcije razotkrivaju neurednog, kaotičnog - slabe volje i istovremeno arogantnog, bestidnog "tiranina". Rekorder po upadanju u nezgodne i smiješne situacije.
5. Sobakevič je „patriota ruskog želuca“. Izvana podsjeća na medvjeda: nespretnog i nezadrživog. Potpuno nesposoban da razumije najelementarnije stvari. Posebna vrsta "skladišta" koja se može brzo prilagoditi novim zahtjevima našeg vremena. Ne zanima ga ništa osim domaćinstva. opisali smo u istoimenom eseju.
6. Plyushkin - "rupa u čovječanstvu". Stvorenje neshvatljivog pola. Živopisan primjer moralnog pada koji je potpuno izgubio svoj prirodni izgled. Jedini lik (osim Čičikova) sa biografijom koja "odražava" postepeni proces degradacije ličnosti. Sama beznačajnost. Pljuškinovo manijakalno gomilanje „izlijeva se“ na „kosmičkoj“ skali. I što ga više ova strast zavlada, to je manje ostataka osobe u njemu. U eseju smo detaljno analizirali njegovu sliku .

Žanr i kompozicija

U početku je to djelo rođeno kao avanturistički - lukav roman. Ali širina opisanih događaja i istorijska istinitost, kao da su međusobno "pritisnuti", dali su povod za "razgovor" o realnoj metodi. Dajući precizne primedbe, ubacujući filozofske diskurse, obraćajući se različitim generacijama, Gogolj je zasitio „svoje umotvorine“ lirskim digresijama. Ne možemo se ne složiti sa mišljenjem da je stvaranje Nikolaja Vasiljeviča komedija, jer aktivno koristi tehnike ironije, humora i satire, koje najpotpunije odražavaju apsurdnost i samovolju „eskadrile muha koje dominiraju u Rusiji“.

Kompozicija je kružna: ležaljka koja je na početku pripovijesti ušla u grad NN napušta je nakon svih preokreta koji su se dogodili heroju. U taj "prsten" utkane su epizode, bez kojih se narušava integritet pjesme. Prvo poglavlje daje opis provincijskog grada NN i lokalnih zvaničnika. Od drugog do šestog poglavlja, autor upoznaje čitatelje s imanjima Manilova, Korobochke, Nozdreva, Sobakeviča i Plyushkina. Sedmo - deseto poglavlje - satirična slika zvaničnika, registracija završenih transakcija. Lanac navedenih događaja završava se loptom, gdje Nozdrjov "pripovijeda" o prevari Čičikova. Reakcija društva na njegovu izjavu je jednoznačna - tračevi, koji su poput snježne grude obrasli basnama koje su pronašle prelom, uključujući i kratku priču ("Priča o kapetanu Kopejkinu") i parabolu (o Kifu Mokijeviču i Mokiji Kifoviču). Uvođenje ovih epizoda omogućava da se naglasi da sudbina matice direktno zavisi od ljudi koji u njoj žive. Ne može se ravnodušno gledati na ružnoću koja se događa okolo. U zemlji sazrijevaju određeni oblici protesta. Jedanaesto poglavlje je biografija junaka koji formira zaplet, objašnjavajući čime se vodio kada je počinio ovo ili ono djelo.

Spojna kompozicijska nit je slika puta (o tome možete saznati više čitajući esej „ » ), simbolizirajući put koji država „pod skromnim imenom Rus“ vodi u svom razvoju.

Zašto su Čičikovu potrebne mrtve duše?

Čičikov nije samo lukav, već i pragmatičan. Njegov sofisticirani um spreman je "slijepiti slatkiše" ni iz čega. Nemajući dovoljno kapitala, budući da je dobar psiholog, prošao je dobru životnu školu, posjedovao umjetnost "dodvoravanja svima" i ispunio očev nalog da "uštedi kunu", pokreće veliku špekulaciju. Sastoji se u običnoj obmanjivanju „moćnih sila“ kako bi se „zagrejale ruke“, drugim riječima, pomoglo ogromnoj količini novca, osiguravajući tako sebe i svoju buduću porodicu o čemu je Pavel Ivanovič sanjao.

Imena mrtvih seljaka kupljenih za sitniš unesena su u dokument koji je Čičikov pod maskom osiguranja mogao odnijeti u državnu komoru kako bi dobio zajam. Založio bi kmetove, poput broša u zalagaonici, i mogao bi ih založiti cijeli život, jer niko od službenika nije provjeravao fizičko stanje ljudi. Za taj novac biznismen bi kupio prave radnike i imanje i liječio na veliko uživajući u naklonosti plemića, jer su bogatstvo zemljoposjednika predstavnici plemstva mjerili brojem duša (seljaci su se tada u plemenitom slengu nazivali „dušama“). Pored toga, Gogoljev se junak nadao da će steći povjerenje u društvo i oženiti se bogatom nasljednicom.

glavna ideja

Na stranicama pjesme zvuči himna domovini i ljudima, čija je prepoznatljiva karakteristika naporan rad. Majstori zlatnih ruku postali su poznati po svojim izumima, kreativnosti. Ruski seljak je uvek „bogat izumima“. Ali postoje i oni građani koji koče razvoj zemlje. To su opaki službenici, neuki i neaktivni zemljoposjednici i prevaranti poput Čičikova. Za svoje dobro, dobro Rusije i svijeta, oni moraju krenuti putem ispravljanja, razumjevši ružnoću svog unutarnjeg svijeta. U tu svrhu Gogolj nemilosrdno ismijava čitav njihov prvi svezak, ali u narednim dijelovima djela autor je na primjeru glavnog junaka namjeravao pokazati uskrsnuće duha tih ljudi. Možda je osjetio neistinu narednih poglavlja, izgubio vjeru da je njegov san dostižan, pa ga je spalio zajedno s drugim dijelom Mrtvih duša.

Ipak, autor je pokazao da je glavno bogatstvo zemlje široka duša ljudi. Nije slučajno što je ova riječ uključena u naslov. Pisac je vjerovao da će oživljavanje Rusije započeti oživljavanjem ljudskih duša, čistih, neokaljanih bilo kojim grijesima, nesebičnih. Ne samo vjerovati u slobodnu budućnost zemlje, već uložiti puno napora na ovom brzom putu ka sreći. "Rusija, kuda žuriš?" Ovo pitanje prolazi kroz čitavu knjigu kao refren i naglašava glavno: zemlja bi trebala živjeti u stalnom kretanju prema najboljima, najnaprednijima, progresivnima. Samo na ovom putu "drugi ljudi i države daju mu put". Napisali smo zaseban esej o putu Rusije :?

Zašto je Gogolj spalio drugi tom Mrtvih duša?

U nekom trenutku, um pisca počinje dominirati idejom mesije, što omogućava „predviđanje“ oživljavanja Čičikova, pa čak i Pljuškina. Gogolj se nada da će preokrenuti naprednu "transformaciju" čovjeka u "mrtvaca". Ali, suočen sa stvarnošću, autor je duboko razočaran: junaci i njihove sudbine izlaze iz pera kao namišljeni, beživotni. Nije uspjelo. Nadolazeća kriza u svjetonazoru bila je razlog uništenja druge knjige.

Sačuvani odlomci iz drugog toma jasno pokazuju da pisac prikazuje Čičikova ne u procesu pokajanja, već u letu u provaliju. I dalje uspijeva u avanturama, oblači đavolski crveni kaput i krši zakon. Njegova izloženost ne sluti na dobro, jer u njegovoj reakciji čitatelj neće vidjeti iznenadni uvid ili sram. On čak ni ne vjeruje u mogućnost postojanja takvih fragmenata. Gogolj nije želeo da žrtvuje umetničku istinu čak ni za ostvarenje sopstvene ideje.

Problematično

1. Trnje na putu razvoja domovine glavni je problem u pjesmi "Mrtve duše", zbog koje je autor bio zabrinut. To uključuje podmićivanje i pronevjeru zvaničnika, infantilizam i neaktivnost plemstva, neznanje i siromaštvo seljaka. Pisac se trudio dati svoj doprinos prosperitetu Rusije, osuđujući i ismijavajući poroke, podižući nove generacije ljudi. Na primjer, Gogolj je prezirao pohvalu kao pokriće za prazninu i dokolicu postojanja. Život građanina trebao bi biti koristan za društvo, a većina junaka pjesme iskreno je štetna.
2. {!LANG-e91501699e38dcf01284387ec989097b!}
3. {!LANG-b801c8ec1f2b104341001cb660ac01c6!}
4. {!LANG-2a64bdccf565065802e4ab0f16da7b64!}
5. {!LANG-2c18e10a68eac7594f94d1ea1bf183ba!}

{!LANG-53ae83af31d611a7d5ab1fcb034f5097!}

{!LANG-22877ce16e73476484885e8be9996a26!}

{!LANG-1771ad72cbace7ef645f6f1bd40b7d09!}

• {!LANG-55d6b4c6bc4a034548513156daba6507!}
• {!LANG-cbe4310315c70bdaa0bb0f9783aec5cd!}
• Poroci junaka filma "Mrtve duše" postaju nastavak pozitivnih karakternih osobina. Na primjer, čudovišna Pljuškinova škrtost je iskrivljenje nekadašnje štedljivosti i štedljivosti.
• U malim lirskim "umetcima" - misli pisca, teške misli, uznemireno "ja". U njima osjećamo najvišu kreativnu poruku: pomoći čovječanstvu da se promijeni na bolje.
• Sudbina ljudi koji stvaraju djela za ljude ili ne da bi udovoljili „onima na vlasti“, Gogolja ne ostavlja ravnodušnim, jer je u literaturi vidio silu sposobnu da „preodgaja“ društvo i promovira njegov civilizirani razvoj. Društveni slojevi društva, njihov položaj u odnosu na sve nacionalno: kulturu, jezik, tradiciju - zauzimaju ozbiljno mjesto u autorovim digresijama. Kada je reč o Rusiji i njenoj budućnosti, kroz vekove čujemo samopouzdani glas „proroka“ koji predviđa tešku budućnost Otadžbine, ali teži svetlom snu.
• Filozofska promišljanja o krhkosti života, o pokojnoj mladosti i predstojećoj starosti donose tugu. Zbog toga je nježna „očinska“ privlačnost mladih toliko prirodna, o čijoj energiji, napornom radu i obrazovanju ovisi kojim će „putem“ ići razvoj Rusije.
• Jezik je zaista narodni. Oblici kolokvijalnog, knjižnog i poslovno pismenog govora skladno su utkani u tkivo pjesme. Retorička pitanja i uzvici, ritmička konstrukcija pojedinih fraza, upotreba slavenizama, arhaizama, zvučnih epiteta stvaraju određenu strukturu govora koja zvuči svečano, uzbuđeno i iskreno, bez sjene ironije. Kada se opisuju imanja vlasnika zemljišta i njihovi vlasnici, rječnik je tipičan za svakodnevni govor. Slika birokratskog svijeta zasićena je rječnikom prikazanog okruženja. opisali smo u istoimenom eseju.
• Svečanost usporedbi, visok stil u kombinaciji s originalnim govorom stvaraju uzvišeno ironičan način pripovijedanja, koji služi razotkrivanju osnovnog, vulgarnog svijeta vlasnika.

Zanimljivo? Neka bude na vašem zidu!

Glavna tema pjesme „Mrtve duše“ tema je sadašnjosti i budućnosti Rusije. Nemilosrdno psujući poredak koji je postojao u zemlji, Gogolj je bio uvjeren da će Rusija biti prosperitetna zemlja, da će doći vrijeme kada će Rusija postati ideal za druge zemlje. Ovo je uvjerenje proizašlo iz osjećaja ogromne kreativne energije koja se skrivala u dubinama ljudi. Slika domovine u pesmi služi kao oličenje svega velikog za šta je ruski narod sposoban. Uzdižući se iznad svih slika i slika naslikanih u pesmi, sliku Rusije očarava gorljiva ljubav autora koji je svoje stvaralaštvo posvetio rodnoj zemlji. U svojoj pjesmi Gogolj osuđuje one koji su kočili razvoj stvaralačkih snaga nacije i naroda, nemilosrdno razobličava „gospodare života“ - plemiće. Ljudi poput Manilova, Sobakeviča, Pljuškina, Čičikova ne mogu biti tvorci duhovnih vrijednosti.

Utjelovljenje moćnog uzleta vitalne energije, težnje ka budućnosti, nevjerovatna je slika Rusije, poput ptice tri koja juri u neizmjernu daljinu. „Nisi li ti, Rusija, ona žustra i nedostižna trojka koja juri? Put se ispod vas dimi, mostovi grme, sve zaostaje i ostaje za nama ... sve što je na zemlji leti, a, bočno gledajući, drugi ljudi i države gledaju postrance i daju mu put. " Autoričine lirske izjave pune su visoke patetike. “... Kakva blistava, divna, nepoznata udaljenost do zemlje!

Rusija! " Jedna za drugom, Gogolj skicira slike ruske prirode koje se pojavljuju pred očima putnika koji juri jesenskim putem. Nije slučajno što se pisac protivi stagnaciji lokalnih vlasnika brzim kretanjem Rusije naprijed. Ovo izražava njegovo vjerovanje u budućnost zemlje i naroda. Pisateljeva lirska razmišljanja o živom karakteru vrijedne ruske nacije među su najsrdačnijim stranicama, zagrijanim neugasivim plamenom patriotizma. Gogolj je savršeno dobro shvatio da će se inventivni um i kreativni talenti ruskog naroda pretvoriti u moćnu silu tek kad se oslobode. Žarko vjerujući u veliku budućnost Rusije, Gogolj je, međutim, imao maglovitu predstavu o putu kojim će doći do moći, slave i napretka.

„Rus, kuda žuriš, daj odgovor? Ne daje odgovor. " Pisac nije znao stvarne načine na koje bi bilo moguće prevladati kontradikcije između stanja depresije zemlje i njenog prosperiteta. U svom osudivanju društvenog zla, Gogolj je objektivno odrazio protest širokih slojeva naroda protiv sistema kmetstva. Na toj osnovi rasla je njegova bič satira, otkrivajući vlasnike kmetskih duša, birokratske vladare. Rad na drugom svesku pjesme poklapao se s dubokom duhovnom krizom pisca.

Tokom ovog perioda života, tendencije buržoaskog razvoja počele su se neizbježno javljati. Gogolj je mrzio kraljevstvo mrtvih duša, ali kapitalizam ga je prestravio. Gogolj se, kao duboko religiozna osoba, protivio bilo kojoj revoluciji. To je bio njegov životni stav. Ako je smijeh Saltykov-Shchedrina usmjeren izravno na podrivanje društvenih temelja, onda je Gogoljev smijeh u osnovi kreativan i humanistički. Posjedujući genijalan dar, N.V.Gogolj stvorio je izvanredno djelo.

Lirske stranice pesme posvećene narodu najbolje su u delu. Gogolj beskrajno voli svoju zemlju i njene ljude.

Možda će vas ovo zanimati:

1. Učitavanje ... Predstava "Voćnjak trešanja" zauzima posebno mjesto u djelu A. P. Čehova. Prije nje je probudio ideju o potrebi promjene stvarnosti, pokazujući neprijateljstvo prema čovjeku života ...


2. Učitavanje ... Čitav razvoj ruske književnosti, posebno književnosti kritičkog realizma, povezan je s imenom Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Nesumnjivo, mjesto koje mu je VT svojevremeno odredio ...


3. Učitavanje ... Poema "Mrtve duše" vrhunac je stvaralaštva Nikolaja Gogolja. Ovaj ruski pisac vjerno je prikazao život Rusije i 30-ih godina XIX vijeka. Ideja "putovati zajedno ...


4. Učitavanje ... N. V. Gogolj je pjesmom "Mrtve duše", na kojoj je radio oko 17 godina, uvijek smatrao glavnim proizvodom svog života. U pismima V. Žukovskom uzvikuje: „Kunem se, učinit ću nešto ...


5. Učitavanje ... Poema "Mrtve duše" N. V. Gogolja odražava "sve dobro i loše što je u Rusiji od nas" (N. Gogolj). "Mrtve duše" -...

Odrediti glavnu ideju pjesme "Mrtve duše" nije baš lako. To se objašnjava, prije svega, činjenicom da sada imamo samo mali dio ovog djela - samo prvi dio i zasebne razbacane dijelove drugog - onoga što nije uništio sam Gogolj. Stoga ne možemo suditi o cjelokupnom ideološkom sadržaju djela. A onda stav kritičara otežava činjenica da mu stoje na raspolaganju interpretacije koje je sam autor dao „Mrtvim dušama“ i obećanja koja je želio ispuniti na kraju pjesme, ali nije imao vremena. Prema Gogoljevom priznanju, i sam je prvi put pisao bez ozbiljnih ciljeva. Puškin mu je dao zaplet zahvalan za njegov talenat; Gogolja je zanosio strip onih pozicija koje su se lako ispreplele s ovom radnjom - i počeo je pisati "karikaturu", ne definirajući detaljan plan za sebe, ne shvaćajući kakav bi trebao biti sam junak. Samo sam mislio, - kaže Gogolj, - da će me smiješni projekt, kojim je Čičikov zauzet, dovesti do raznih lica i likova. " Ovo besplatno, čisto umetničko stvaralaštvo pomoglo je Gogolju da stvori najbolje stranice prvog dela Mrtvih duša - one stranice zbog kojih je Puškin uskliknuo: „Gospode! kako je tužna Rusija ”. Ovaj je uzvik zapanjio Gogolja - vidio je da iz "zezancije" njegove olovke, iz njegovog razigranog, neozbiljnog rada može nastati nešto veliko i smisleno. I tako je, ohrabren Puškinom, zamislio da u Mrtvim dušama prikaže "Rusiju na jednoj strani", to jest da potpunije prikazuje negativne aspekte ruskog života nego u Generalnom inspektoru.

Što se Gogolj više bavio svojim radom, utjecaj Puškina postajao je slabiji; što je Gogoljev odnos prema njegovom radu postajao neovisniji, njegove su ideje postajale složenije, umjetnije i tendencioznije. Prije svega, bio je prožet idejom da proširi granice prikazanog, - želio je pokazati Rusiju ne "s jedne strane", već cijelu stvar - zlu i dobru, sadržanu u njenom životu; tada je počeo razmišljati o "planu" za svoj započeti posao - postavljao je sebi "uznemirujuća pitanja o" svrsi "i" značenju "svog rada. A onda je pjesma "Mrtve duše" u njegovoj mašti prerasla u tri dijela. Vjerovatno je kasnije u tome vidio alegorijsko značenje. Prema njegovoj ideji, tri dijela Mrtvih duša trebala bi u svom gotovom obliku odgovarati trima dijelovima Danteove Božanske komedije: prvi dio, posvećen prikazivanju samo zla, trebao bi odgovarati Paklu; drugi dio, gdje zlo nije bilo toliko odvratno, gdje u junakovoj duši započinje jaz, gdje su već utvrđeni neki pozitivni tipovi - odgovarao bi "Čistilište" - i, konačno, u posljednjem trećem dijelu, Gogolj je u apoteozi želio predstaviti sve dobro što je bio u duši "ruskog čovjeka" - ovaj dio je morao odgovarati "raju". Tako se pojavila ta umjetna glomazna konstrukcija "Mrtvih duša", ta lukava sistematizacija materijala s kojim se Gogolj nije snašao.

Ali, pored ove promišljenosti kompozicije, moralna tendencija sprečila je i Gogolja da slobodno stvara. Sve rastuće brige oko njegovog "duhovnog posla", oko pročišćenja njegovog srca, imale su štetan utjecaj na njegov rad. I tako, "Mrtve duše" su se postepeno pretvorile u nekakvu "kanalizaciju", gdje se izlio njihov zamišljeni i stvarni „poroci“. „Moji su mi junaci blizu duše“, kaže on, jer su iz duše, „sva moja nedavna djela istorija su moje duše“. I sam je priznao da je, kad se u njemu pojačala želja da se riješi raznih mentalnih poroka, „svoje junake, pored njihovih vlastitih„ gadnih stvari “, počeo obdariti i svojim. I, prema njegovim riječima, pomoglo mu je da postane bolji ...

Dakle, sam Gogolj daje nam tri tumačenja ideje o „mrtvim dušama“ - 1) njen početak (prvi deo) je genijalan prikaz neobičnih lica i likova preuzetih iz ruskog života. Karakteristična karakteristika koja ujedinjuje gotovo sve junake prvog dijela je neraspoložena vulgarnost, potpuna nesvijest života, nerazumijevanje njegovih ciljeva i značenja: s „ove strane“ predstavio je „rusko društvo“, 2) djelo „Mrtve duše“ trebalo je da obuhvati cijelu Rusiju, - sve dobro i zlo, koje je u njemu sadržano. U tako širokoj interpretaciji ruske stvarnosti, Gogolj je vidio "služenje" svojoj domovini - i 3) ovo delo trebalo je da mu služi lično, u pogledu njegovog duhovnog samopoboljšanja. Na sebe je gledao kao na "moralistu" koji će svojim sugrađanima ne samo ukazati na zlo koje pojedine opake figure unose u život, već će i zacrtati ideale koji će spasiti domovinu.

Ideja "Mrtvih duša" sa stanovišta kritike i čitaoca

Nije teško razumjeti da sada ideja ovog autora čitaocu Mrtvih duša nije potpuno jasna: pred očima mu je samo prvi dio pjesme, u kojem samo nasumična obećanja da će priča u budućnosti poprimiti drugačiji karakter - prema ličnoj "mentalnoj aferi" »Čitaoca nije briga za pisca. Stoga sam morao prosuđivati \u200b\u200bo djelu, ostavljajući autorove ideje, a da nisam zalazio u njegovu dušu. I tako, moderna i naknadna kritika, za razliku od Gogolja, sama je odredila ideju djela. Kao i ranije u "Generalnom inspektoru" i u "Mrtvim dušama", postojala je želja autora da ukaže na ružnoću ruskog života, koji je, s jedne strane, ovisio o kmetstvu, s druge strane, o sistemu vlasti u Rusiji. Stoga je većina ideja "Mrtvih duša" prepoznala kao optužujuću, autor je svrstan među plemenite satiričare koji hrabro prozivaju zlo moderne stvarnosti. Jednom riječju, dogodilo se isto što je bilo i ranije s „Inspektorom“: 1) autorova ideja je bila ista, a rezultati njegovog rada doveli su do zaključaka koje on uopće nije želio, nije očekivao ... 2) i u pogledu „Inspektora“ i Što se tiče Mrtvih duša, moramo uspostaviti ideju djela ne samo bez pomoći autora, već čak i protiv njegovih želja: u ovom djelu moramo vidjeti sliku negativnih aspekata ruskog života, a na ovoj slici, u njegovom osvjetljenju, moramo vidjeti veliko socijalno značenje djela.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj na ovom je djelu radio 17 godina. Prema planu pisca, grandiozno književno djelo trebalo je da se sastoji od tri toma. Sam Gogolj je više puta izvijestio da mu je Puškin predložio ideju djela. Aleksandar Sergeevič je takođe bio jedan od prvih slušalaca pesme.

Rad na Dead Soulsu bio je težak. Pisac je nekoliko puta mijenjao koncept, mijenjao pojedine dijelove. Samo na prvom svesku, koji je objavljen 1842. godine, Gogolj je radio šest godina.

Nekoliko dana prije smrti, pisac je spalio rukopis drugog toma, od kojeg su preživjeli samo nacrti prva četiri i jednog od posljednjih poglavlja. Autor nije stigao započeti treći svezak.

U početku je Gogolj vjerovao u "Mrtve duše" satirična roman u kojem je namjeravao prikazati "cijelu Rusiju". Ali 1840. godine pisac se teško razbolio i ozdravio je bukvalno čudom. Nikolaj Vasiljevič je zaključio da je to znak - sam Stvoritelj zahtijeva da stvori nešto što služi duhovnom preporodu Rusije. Stoga je koncept Mrtvih duša preispitan. Ideja je bila stvoriti trilogiju sličnu Danteovoj Božanskoj komediji. Otuda je nastala žanrovska definicija autora - poema.

Gogolj je vjerovao da bi prvi tom trebao prikazati raspad feudalnog društva, njegovo duhovno osiromašenje. U drugom, dati nadu u čišćenje "mrtvih duša". U trećem je već bio planiran preporod nove Rusije.

Osnova fabule pjesma je postala prevara službenog lica Pavel Ivanovič Čičikov... Njegova suština bila je sljedeća. Popis kmetova vršio se u Rusiji svakih 10 godina. Stoga su se seljaci koji su umrli u periodu između popisa, prema službenim dokumentima (revizijska priča), smatrali živima. Cilj Čičikova je otkupiti "mrtve duše" po niskoj cijeni, a zatim ih postaviti u upravni odbor i dobiti veliki novac. Prevarant se nada da je takav posao isplativ za vlasnike zemljišta: nema potrebe za plaćanjem poreza za preminule do sljedeće revizije. U potrazi za "mrtvim dušama" Čičikov putuje po Rusiji.

Ova priča omogućila je autoru da stvori društvenu panoramu Rusije. U prvom poglavlju je poznanstvo sa Čičikovom, zatim autor opisuje njegove sastanke s vlasnicima zemljišta i zvaničnicima. Posljednje poglavlje opet je posvećeno prevarantu. Slika Čičikova i njegova kupovina mrtvih duša ujedinjuje priču priče.

Vlasnici zemljišta u pjesmi su tipični predstavnici ljudi njihovog kruga i vremena: rastrošni (Manilov i Nozdrev), akumulatori (Sobakevič i Korobočka). Kompletiranje ove galerije rasipa i akumulator je uvijen u jedan - Plyushkin.

Manilovljeva slika posebno uspješno. Ovaj junak dao je ime čitavom fenomenu ruske stvarnosti - "manilovizam". U komunikaciji s onima oko sebe, Manilov je mekan prema klotanju, voli pozirati u svemu, ali prazan i potpuno neaktivan vlasnik. Gogol je pokazao sentimentalnog sanjara koji je u stanju samo poredati pepeo izbačen iz cijevi u prekrasne redove. Manilov je glup i živi u svijetu svojih beskorisnih maštanja.

Domaćin Nozdrevnaprotiv, vrlo je aktivan. Ali njegova bujna energija uopće nije usmjerena na ekonomske probleme. Nozdrjov je igrač, mot, zabavljač, hvalisavac, prazna i neozbiljna osoba. Ako Manilov želi ugoditi svima, Nozdrjov je stalno gadan. Međutim, nije to zbog zlobe, to je njegova priroda.

Nastasya Petrovna Korobochka - vrsta ekonomskog, ali uskogrudnog i konzervativnog zemljoposjednika, prilično uske ruke. Njen opseg interesa: ostava, štale i živina. Čak se i u najbližem gradu Korobochka dva puta izvukla u životu. U svemu što nadilazi granice njenih svakodnevnih briga, zemljoposjednik je neprolazno nijem. Autor je naziva "batinom".

Mihail Semenovič Sobakevič pisac se poistovjećuje s medvjedom: nespretan je i nespretan, ali snažan i jak. Vlasnika zemljišta prvenstveno zanima praktičnost i trajnost stvari, a ne njihova ljepota. Sobakevič, uprkos bezobraznom izgledu, ima oštar um i lukavost. Ovo je opaki i opasni grabežljivac, jedini zemljoposjednik koji je sposoban usvojiti novi kapitalistički način života. Gogolj napominje da dolazi vrijeme za tako okrutne poslovne ljude.

Pljuškinova slika ne uklapa se ni u jedan okvir. Starac je i sam pothranjen, izgladnjuje seljake, a u njegovim smočnicama puno trule hrane, Pljuškinove škrinje pune su skupih stvari koje postaju neupotrebljive. Neverovatna srebroljublje lišava ovu osobu porodice.

Birokratija u Mrtvim dušama temeljito je korumpirana kompanija lopova i prevaranata. U sistemu urbane birokratije, pisac velikim potezima crta sliku "njuške", spremne da majku proda za mito. Ništa bolji nije ni uskogrudni šef policije i alarmni tužilac koji je umro od straha zbog prevara Čičikova.

Glavni lik je lupež kod kojeg se pogađaju neke od karakteristika drugih likova. Ljubazan je i sklon držanju (Manilov), sitan (Korobochka), pohlepan (Plyushkin), preduzimljiv (Sobakevič), narcisoidan (Nozdrjov). Među zvaničnicima, Pavel Ivanovič se osjeća samopouzdano, budući da je prošao sve univerzitete prevara i podmićivanja. Ali Čičikov je pametniji i obrazovaniji od onih s kojima ima posla. Odličan je psiholog: oduševljava provincijsko društvo, majstorski se cjenka sa svakim vlasnikom zemlje.

Pisac je dao posebno značenje naslovu pjesme. To nisu samo mrtvi seljaci koje Čičikov otkupljuje. Pod "mrtvim dušama" Gogolj razumije prazninu i nedostatak duhovnosti svojih likova. Ništa sveto nije za gomilača novca Chichikov. Plyushkin je izgubio svaku ljudsku sličnost. Kutiji radi zarade ne smeta da iskopa lijes. U Nozdrjovu samo psi dobro žive, a njegova vlastita djeca su napuštena. Manilovljeva duša spava dubokim snom. U Sobakevićevoj nema ni kapi pristojnosti i plemenitosti.

Vlasnici zemljišta u drugom svesku izgledaju drugačije. Tentetnikov - razočarani filozof. Uronjen je u razmišljanjima i ne obavlja kućne poslove, ali je pametan i nadaren. Kostanzhoglo i uzoran zemljoposjednik. Milioner Murazov takođe izaziva simpatiju. Oprašta Čičikovu i zauzima se za njega, pomaže Khlobuevu.

Ali nikada nismo vidjeli ponovno rođenje glavnog junaka. Osoba koja je u svoju dušu pustila "zlatno tele", primalac mita, pronevjeritelj i prevarant teško može postati drugačija.

Tokom svog života, pisac nije našao odgovor na glavno pitanje: kuda Rusija juri poput brze trojke? Ali Mrtve duše ostaju odraz Rusije 30-ih godina XIX veka i neverovatna galerija satirične slike, od kojih su mnoga postala domaćinska imena. "Mrtve duše" je upadljiv fenomen u ruskoj književnosti. Pjesma joj je otvorila čitav pravac, koji je Belinski nazvao "Kritički realizam".