Posljednji radovi Ivana Turgenjeva ugledali su svjetlost 1882. godine. To su bile kratke bilješke, meditacija i promatranje pisačevih bilježnica. Naziv ciklusa promijenilo se nekoliko puta. U početku se autor nazvao posthumnom kolekcijom, a zatim je napisao Seniliju na latinskom, što znači "Starikovskoye". Ali konačna verzija pod kojom je objavljena kolekcija, dobila je ime "pjesme u prozi".
Možda je ovo najuspješnije rješenje. U mali tekstovi Svjestan proze života, a zatim je izneti u kratkog liričnog oblika. Minijature
Zbirka nije rimova, ali njihov je jezik vrlo poetičan. Jedan od najpaparnijih djela ciklusa je "dva bogati". Samo nekoliko redova dovoljno Turgeneva da stvori brojne slike i učini da čitač razmišlja.
Rad napisano u julu 1878. sastoji se od dva dijela, ima zinch i završava. To uspoređuje dobrotvorne rothschild i siromašne seljačka porodica. Pisac napominje da velikodušnost jednog od najbogatijih ljudi planete zaslužuje divljenje, jer daleko od svih bogatih ljudi daju dio njihovog prihoda "odgajanja djece, za tretman pacijenata, za pobjedu starijih." Tako dobra djela uzrokuju pohvale i luđaju pisca. Ali odmah, Turgenjev podsjeća na "bijednu seljačku porodicu". Koji u svom "Razarled Domiško" uzima simbol. Kratki razgovor muža i žene pun plemstva i mentalne velikodušnosti.
Šta milijarder krši sebe, dajući novac siromašnima? Malo je vjerovatno da oseća bilo kakve promjene u svom luksuznom životu. Ali seljačka porodica, sklonište Sirotota, neće moći kupiti ni sol za čorbu. Nisam samo ušao u hranu? Uzmite za odgajanje djeteta - Težak rad. Neophodno je ne samo nositi, obalu i hraniti, već davati djevojci čestica duše, zamijeni roditelje.
Turgenjev ne obavještava detalje porodice seljaka. Čitalac ne zna da li imaju svoju djecu. Najvjerovatnije šta je. Stoga žena raste dobroduljenu. Autor također naziva imena heroja. S jedne strane, ovaj pristup stvara generalizaciju, s druge strane - naglašava jednostavno socijalni status Porodice.
Karakteristično je da oboje kažu "mi". Realizirajući sebe u jednoj cjelini. Evo tihi dnevni podvig, pravo duhovno bogatstvo jednostavnog seljaka, što neće govoriti o cijelom svijetu novina.
Saltykov-Shchedrin govori o djelima Turgenija, da je nakon čitanja lako disati, vjeruje se da vjeruje da se toplina osjeća. To se u potpunosti primjenjuje na minijature pet rečenica "dva bogata".
Radovi na temama:
- I. S. Turgenev je napisao: "Moja cijela biografija u svojim spisima." U prošle godine Vaš životni pisac stvara male lirske radove ...
- Rad "egoista" napisao je Ivan Sergeevič Turgenjev u decembru 1878. godine. Uključeno je u autorov ciklus "pjesme u prozi", koje ...
- Dmitrij Pavlovič Sanin (sjedište pedeset i dvije godine) kreće stara slova u tablicu. Odjednom nađe slučaj šipak i ...
- Dvije godine kasnije, u Pantleeh, svakakve katastrofe srušile su se na Pantelee Ereyich. Prvi od njih bio je najosjetljiviji za njega: od njega ...
Kasnije je kreativnost Ivana Turgenjeva uključena u prozira u prozi. Oni se odnose na Lyri-epski žanr, jer kombiniraju važne komponente EPOS-a - parcele, strukture i stihova - jasan položaj autora, njegovih osjećaja. Turgenjev u radovima podiže važne probleme čovječanstva, tvrdeći o moralu, ukazuje na nedostatke društva, a istovremeno divi se jednostavno dobra djela.
"Dva bogata" je pjesma u prozi, koja se može uporediti sa državnom udaru ili bajkama. Ovdje na kraju postoji i edibilnost, izražen moral.
Minijatura započinje činjenicom da pripovjedač dolazi u pacifikaciju iz akcija određenog bogatog čovjeka po imenu Rothschild-a. Ima ogromnu sreću i žrtvuje "čitavih hiljada" za potrebe pacijenata, obrazovanja djece, briga staraca. S jedne strane, autor zaista razmatra čin Rothschilda vrijednog, ali pažljivi čitač će moći uhvatiti blagu ironiju u frazu "cijelu hiljadu". Šta ta nekoliko hiljada znači bogati? Neće se pogoršati njegovu financijsku situaciju.
Nakon Rothschilda, pripovjedač podsjeća na jednu siromašnu porodicu seljaka. Oni žive izuzetno loše, ali uzeli su nećakinju u njihovu domu, koji više nije niko zašao. Autor pokazuje da im ta odluka nije bila jednostavna za njih. Baba je pokušala formirati svog supruga, jer će u svojoj porodici nahraniti drugu "jednu usta" u njihovoj obitelji biti izuzetno teška, pa čak i sol postati luksuz za njih. Ono što će biti žao što se stisne - u Babi. Što je čovjek odgovorio s humorom i tugom - "i mi smo ... i ne slani ..." Tako jednostavan odgovor govorio je toliko o ovom čovjeku, spreman da izdrži uskraćenost drugih.
Razumije da će on dostaviti probleme sa suprugom, ali ne može odbiti siromašnu djevojku u kući i hljebu.
U pjesmi Ivan Turgenev govori o blagoslovu dvoje ljudi: Rothschild i siromašni seljak. Prvo provodi puno novca, pa su mu aktivnosti dodijelile pohvale hiljade ljudi. Njegova dobročinstvo je na vidiku. Stoga prima slavu zauzvrat. Drugi je prvi pogled bio maloletno dobro - zaklonilo je siromašnu djevojku. Zauzvrat, nije primio nijednu slavu ili odobrenje. Uostalom, čak je i mala supruga uvrijeđena. Međutim, činjenica da je nećaka dobila priliku za siromašne, ali pristojan život je zasluga ovog čovjeka.
Pjesma u prozi uspoređuje različite vrste bogatstva - materijala i duhovnog. Rich Rothschild proveo je puno novca, ali nikoga nikoga nije uzeo lično. Jadni seljak dao je dio svoje duše novog člana svoje porodice.
Rad Turgenev "Dvije bogate" - visoko navlažene i prisiljavaju čitatelje da razmisle o tim vrijednostima.
"Kakvo je čovečanstvo, to za toplu reč, sa jednostavnošću i dugim bojama, da za tugu, podnošenje sudbine i radosti za ljudsko postojanje" - tako je napisao pesnika i kritičara p.v. Annenkov na jedinstvenoj kolekciji Lyrica Sketchy I.S. TURGEGEV "POEME U PROSE".
Na padini života, 1882. godine, veliki ruski pisac I.S. Turgenev, ovom zbirkom malih filozofskih radova, sažima odraz o životu, o sebi, o kreativnosti, omjeru uma i osjećaja, njihovoj borbi i tako rijetko naišli u jedinstvo.
U svih 83 male filozofske skice, autor zaista dolazi u jedinstvene duhovne uvide, na padini života vidi mudrost i jednostavnost da ljudi nisu uvijek sposobni za više mladih, koji su još uvijek mladima, koji su još uvijek na pragu vječnosti.
Okrenimo se nekim pjesmama u kojima se, kako se čini nakon njihovog pažljivog i promišljenog čitanja, jedinstvo uma i osjećaji pisca ogleda se u idejama, moralnim zaključcima, patos radova.
Pjesma "dva bogata". I.S. Turgenjev govori o siromašnoj seljačkoj porodici koja živi u bijednoj kući, ali uprkos tome, ko je usvojio Sirotana. Autor namjerno ne poziva imena heroja. Čitač nikada ne prepoznaje nijedan od njihovog prošlog i budućeg života, ali jedan čin iz sadašnjosti kaže proživom čitaču. Pisac je uspio prenijeti likove svog supruga i supruga u nekoliko replike, njihov odnos jedni prema drugima, u život. Pitanje se rješava oko toga treba li uzeti ili ne odvesti katku-nećakinju u kuću, gdje, najvjerovatnije, mnoge njihove djece. Baba pokušava da odvrati svog supruga: "... potonji naših penija otići će joj, ništa da dobije sol da dobije sol, soli ...". Odsustvo soli u kući je bezuvjetna stopa siromaštva, početak raznih bolesti, a samo bez soli hrane ukusa. Ali na kraju krajeva, glad ne prijeti, porodica ne gladuje. I TEŽITE, čini se da su argumenti supruge podijeljeni u smiren zaključak svog supruga: "I mi ... i mi smo nesaljeni." Dot, stoji nakon riječi žena, kaže da nije dovela sve argumente i, možda, ne prvi put ovaj razgovor. Tada bi bilo moguće staviti puno i na početku njenih riječi. S druge strane, razgovor je besmislen, oni će i dalje uzeti Sirotom u svom domu, nema li nigdje dati djevojci. I pričam o čemu.
Izuzetno je važno da ni Baba, ni muškarac ne odlučuju svi za sebe, obojica kažu "mi", ostajući zajedno u radosti i na planini. Zadnja riječ i odluka, kao što vjeruje, za muškarca, ali razumije da ne samo brige i nevolje na odgoju Syarote - njegova supruga također mora biti istrošena, a rodna djeca će se morati da se obračunavaju prisutnost još jedan usta u porodici. Podigne meku upornost, zvučeći riječima muškarca: ne viče, ne zapovijeda, prepoznaje da jednostavno ne može biti drugačije: nemoguće je napustiti Sirotom, bez pomoći, ostaviti bez porodice . Evo ga jedinstvena kombinacija prirodnog seljačkog uma, svjesna cjelokupne odgovornosti Zakona, te ogromna simpatija za sirota, koja je ostala bez podrške i podrške. Da su sve moderne porodice imale takvo jedinstvo uma i osjećaja supružnika, koliko problema, šokova i problema može izbjeći koliko bi sretne djece bila na svijetu.
Porodična akcija se uspoređuje sa blagoslovima Rothschilda ", koji pusti čitavih hiljada od ogromnog dohotka za odgajanje djece, za lečenje pacijenata, za pobedu starog": autor odaje počast svojoj velikodušnosti - ne žele svima Podijelite. Ali potonji može dati potonji. To su ljudi široke ruske duše, dobro, pacijent, percepciju milosrđa kao prirodnog ljudskog stanja. Stoga i.S. Turgenev neumoljivo u vlastitom zaključku u vezi s Rothschild Generity: "Daleko Rothschild prije tog čovjeka!"
Dakle, možemo zaključiti: i.S. Turgenjev je mogao da se uzdiže do najveće moralne transparentnosti u oblasti duhovnosti. Jedno od njegovih otkrića je da svi nas, njegovi potomci i obožavači kreativnog genija, jednostavno, nakratko i jasno rekli da je potrebno živjeti u potpunoj harmoniji uma, što će se upozoriti i zaštititi od brzih djela i osjećaja Da oni zagrijavaju dušu i srce, neće dopustiti da se nakupljaju, neće dozvoliti da odlaze bez zaštite slabog i usamljenog.
Čudno dovoljno, ali činilo se da je nekomplicirano ime za prikupljanje pokazati se kao vrlo uspješno rješenje. U kolekciji je prikupljeno puno malih priča, a u svakom od njih postoji proza \u200b\u200bživota. Objavljuje se u kratkom, ali istovremeno razumljiva lirska proza. Naravno, minijature ne posjeduju rimu, već uprkos tome svi su vrlo poetični. Jedan od najneverovatnijih radova u ovoj kolekciji je "dva bogati".
Priča se sastoji od nekoliko redaka, ali Turgenjev je uložio nekoliko jakih slika, a na kraju, rad čini čitatelja razmišlja o svom životu. Mala priča Napisao ga je 1878. godine, ali ugledao je svetlo tek nakon što se pojavi kolekcija.
"Dva bogataša"
Kada, sa mnom, bogata Rothschild se precizuje, što iz ogromnog dohotka plaća tisuću na podizanju djece, za liječenje pacijenata, za dobrotvorne svrhe stare - pohvalim i umrem.Ali, i hvaliti se i dirnuti, ne mogu se sjetiti od jedne bijedne seljačke porodice, koji je prihvatio jednostavnu nećakinju u svoju uništenu Domišku.
- Uzimamo Katkua ", rekao je Baba:" Potonji naših penara će otići k njoj ", nijedna sol neće dobiti sol, soli ...
"A mi ... i ne slano", odgovorio je čovjek, suprug.
Daleko Rothschild prije ovog čovjeka!
Analiza priče "Dva bogata"
Kako je rečeno, priča je napisana 1878. godine, ljeti. Sastoji se od nekoliko dijelova, nadahnuta i završava. Prvi redak opisuje Rothschild - čovjek je bogat, koji se bavi dobrotvornim. Na ovaj način kaže se da osoba uprkos njegovom ogromnom bogatstvu još uvijek ne zaboravlja na obične ljude koji su im potrebni i pokušavaju nekako pomoći. Zatim postoji usporedba bogatog Rothschilda i siromašne seljačke porodice koja ne može uložiti svoje uštede za pomoć potrebitim, jer su i sami su potrebni.Zaista, velikodušnost bogatih i bogatog čovjeka pita se i divi se njima. Nisu svi bogati ljudi žele pomoći i pomoći onima kojima je to potrebno, ali Rothschild nije takav, dijeli sredstva "odgajati djecu, za obradu pacijenata, za žrtvu starijih." Dobra djela, kao što nauli, uzrokuju čisto pozitivnu reakciju.
Odmah, Turgenjev dodaje još nekoliko postupaka u priču. "Klanje seljačke porodice" uzima u svoje, već "uništene Domiško", siroče. Razgovor između muža i žene je vrlo zanimljiv i dvosmislen. Pun je plemstva, mentalne velikodušnosti. Unatoč činjenici da ti ljudi nisu toliko bogati kao Rothschild, oni poseduju dobro i velikodušna duša. Loš bračni par preuzima odgajanje djevojke koja je izgubila roditelje, a velikodušnost njihove duše divi se ne manje od velikodušnosti milionera.
Odgovor na pitanje zašto je tako jednostavno. Dovoljno je razmišljati samo o tome što milijarder krši u ime sebe, dajući svoj novac siromašnima, kako odmah sve postaje izuzetno jasno i razumljivo. Daje ono što mu ne treba. Rothschild se vjerovatno ne osjeća promjenama u svom životu, sve ostaje isto. Seljačka porodica, naprotiv, daje sve što ima, kako bi promijenili život vrste na bolje, postaju njena porodica. Ne mogu si priuštiti ni sol za suzbijanje, ali ne odbijaju djevojku. A ako žena još uvijek sebi dopušta sumnje, odmah se slomiju o riječima muža: "A mi ... i mi smo nesaljeni." Potrebno je primijetiti zanimljivu nijansu da autor naglašava dvije stvari: prvo, niti baba, niti čovjek ne odlučuje sve za sebe, obojica kažu "mi", ostajući zajedno u radosti i u planini. Čekaju teško vrijeme, ali spremni su da prođu kroz to zajedno, bore se protiv toga. Drugo, žena Turgenev poziva "Babu", naglašavajući njen socijalni status (obični seljak), a čovjek ne samo muškarca, već i muža, čovjek koji ostaje u rješavanju najtežih problema.
Pisac zadržava Intrigue. Pokazuje čitatelju da to nisu svi argumenti žena, koji mogu voditi, postavljati nakon njenih riječi. Moguće je da ovaj razgovor nije prvi put. Iako, ako jeste, i tako, možete puno staviti na početak njenih riječi. Možda oboje savršeno razumiju da nema nigde da daju djevojku, a oni će biti izbačeni iz kuće koju ne idu - na kraju ne idu zverice. Oženjeni par razumije da oni prelaze teške teret na sebe, ali to nije sramotno, spremni su da se postave sa svime.
Zaključak
Uzmite za odgajanje djeteta - Težak rad, a ne svaka osoba će odlučiti o tako ozbiljnom koraku u svom životu. Čak i isti bogat iz nekog razloga ne želi to učiniti, mada može lako omogućiti da ide za takav korak, ali ne. Bolje će dati novac i tamo mogu pomoći nekome. Glavna stvar za njega je biti velikodušan čovjek za one oko ljudi, tako da su svi govorili o onome što dobro, srdačno, iako u stvari ne može. Jadni bračni par savršeno razumiju da će morati žrtvovati mnoge, ali davati djetetu i toplu odjeću, a krov nad glavom i hranom, a najvažnije je zamijeniti roditelje krvi, postati prava porodica.
Naravno, u pet rečenica nema mjesta za detalje. Turgenjev ih ne obavještava na čitatelja. Moramo sami razmišljati, ali uglavnom je sve jasno. Sama seljačka porodica nije samo po sebi. Ne znamo da li porodica ima svoju djecu, ali može se pretpostaviti da zaista imaju. Zato je supruga tako dobronamjerna i gunđa. Treba napomenuti da pisac ne naziva imena seljaka. S jedne strane, možda mislite da je ovo generalizacija, a s druge strane, na ovaj način, idealno naglašava socijalni status porodice i pokazao da su takve porodice u Rusiji najviše. Ovdje kontrast postaje još izraženiji - Rothschild, osoba sa puno novca za život, ima dobre namjere, ali neimenovane ljude, seljaci, imaju ogromnu dušu.
Neimenovani seljaci, čija se poslova i eksploati nisu opipljivi svim suhim novinama, ne govore o njima i ogromne gužve ljudi, imaju istinsko bogatstvo, široku dušu, koja će se dijeliti sa djevojkom. To još jednom naglašava činjenicu da dobročinstvo nije uporedivo sa plemstvom duše običnih ljudi.
Možete provesti paralele i s naše vrijeme. Često čujemo na TV-u, čitali smo da neka poznata osoba provodi uštede u dobrotvorne svrhe, ali samo ih jedinice mogu uzeti sve u rukama i učiniti nešto vrijedno. Najviše stvara iluziju pomoći, kao i Rothschild u minijaturi "dva bogati".
Kao rezultat, minijature, pisac dodaje: "Daleko Rothschild za ovog čovjeka!". Naravno, na samom početku kaže da se divi velikodušnosti čovjeka, ali takva velikodušnost nije ništa u usporedbi s onom koji obični seljaci daju. Davati sve što je - ne mogu svi i ne svi.
Iako je sam pisac bio iz vrsti plemića, posjedovao je istinu, otvorenu dušu, jer kažu da su mnogi njegovi radovi, uključujući one koji su sastavljeni u zbirci "pjesama u prozi".
Salek-Shchedrin je u jednom trenutku govorio o pričama Turgeneva, koje nakon čitanja tuš se bukvalno očisti. Čim pročitate zadnji redak, lakše je disati odmah, toplo se zabrinjava. Isto odobrenje pisca može se nazvati istinitim i minijatura koje se sastoje od samo pet ponuda "dva bogataša".
1) istorija stvaranja ciklusa "pjesme u prozi" i.s. Turgenev.
U posljednjim godinama života, teško bolesno i.S. Turgenjev sve više počinje posjetiti filozofske refleksije o značenju ljudskog postojanja, o životu i smrti. Pisac razmišlja na svoj način, a rezultat ovog preispitivanja vodećih motiva kreativnosti je ciklus minijature "pjesme u prozi", koji je postao osebujan ishod života I.S. Turgenev i njegovi poslednji radovi.
2) Karakteristike žanra. Prema žanru, to je "pjesma u prozi", a ne samo filozofske priče, jer su zvukovi previše skladni, melodično su spojeni u riječi i fraze ... "Ovo je legura poezije i proze, melodija i proze, melodije i proze ritam označen brtvom izvanredne stilzističke milosti. " "Pjesme u prozi" je zbirka originalnih filozofskih izjava, životni zaključci ... Ovo je vrsta rezultata, osobina, točka koju Turgenev na kraju svog života stavlja na kraj svojih djela. Odrasli se na sve što je "isključen" u svim radova pisca. Turgenjev je stvorio jedinstveni žanr, jedini na svoj način.
Zašto je. Turgenev ima svoje male minijature pozive "pjesme u prozi"? (Glavna stvar za pisca je prenos osjećaja)
3) tema "pjesama u prozi" i.s. Turgenev . Subjekti pjesama su izuzetno raznoliki, ali su istovremeno svi neraskidivo povezani, povezani sa jednim zajednički motiv. Glavne, prevladavajuće teme "pjesama u prozi":
Sjećanja na dugogodišnju ljubavlju;
Razmišljanje o neizbježnosti smrti;
Meditsa o beznačajnosti ljudskog života ispred vječnosti prirode. Ovaj se ciklus suprotstavlja, protivljenje životu i smrti, mladosti i starosti, dobrom i zlu, prošlost i sadašnjost. Ovi motivi "dolaze u borbu" među sobom. Turgenjev ih često susreće, isprepletene. Općenito, cijeli razvoj misli ", raspoređivanje naracije" vrlo je sličan razvoju onih u muzičkom radu Chopina, Mozarta i drugih. "Poem u prozi" je vrsta sonata, ali ne i u muzici, ali ne u muzici, ali ne i u muzici, ali ne u muzici, ali ne i u muzici, ali u literaturi. Sva djela Turgenera ujedinjuju gledanje vječnih problema, koji u principu, zabrinuto društvo i u ovom trenutku. L. Ozeri: "U zbirci postoji mnogo takozvanih vječnih tema i motiva koji su okrenutim svim generacijama i objedinjavanjem ljudi različitog vremena." Na primjer, slika teme prirode. I.S. Turgenjev je uvijek usvojio ljepotu i "beskrajni harmoniju" prirode. Uvjeren je da je osoba samo blesava kada se "oslanja" na nju. Sav život pisca zabrinut je za mjesto čovjeka u prirodi. Bio je ogorčen i istovremeno uplašio snagu i snagu, potreba za poštovanjem svojih okrutnih zakona, koji su svi jednaki u jednakim. Ideja da ", stvar ostaje, pojedinci nestaju", murgeneva muči. Uostalom, život osobe je tako lijep i tako mali, pa je tako trenutni u odnosu na život prirode. To je kontradikcija, sukob između ljudskog života i život prirode ostaje neriješen za Turgenev. "Ne dozvolite da kliznete život između prstiju." Evo glavne filozofske misli i upute pisca, izraženo u mnogim "pjesme ...". Zato se često lirski junak Turgenjeva podsjeća na njegov život, analizira, često možete čuti frazu iz njegovih usta: "O životu, život, gdje ste napustili trag? Da li ste me prevarili, nisam mogao iskoristiti svoje poklone? " Turgenev nam još jednom govori da je život samo trenutak, potrebno je živjeti tako da se na kraju ne osvrće sa užasom, ne uklanjajte: "Putujte, beskorisni život." Često kako bi se pokazalo sve mrmljanje života, Turgenjev uspoređuje sadašnjost i prošlost. Uostalom, u takvim je trenucima koji se prisjećaju njihove prošlosti, osoba počinje cijeniti njegov život.
4) Analiza pjesme u prozi ". U ovom lirskom Etudu I.S. Turgenjev se odražava na suštinu ruskog jezika, potrebu za materinjim jezikom, posebno "u danima sumnje, u danima sumnjivog razmišljanja o sudbini ... Motherland." Ruski podržava i podržava autoru koji je daleko od njihove domovine. Dok piše lirsku minijaturu I.S. Turgenjev je živio u inostranstvu. Pisac karakterizira ruski koristeći sljedeće epitet: "Sjajno, moćno, istinito i besplatno." Razmišljajući o ozbiljnoj sudbini njegovih naroda, i.S. Turgenev piše: "... kako ne pasti u očaj na vidiku svega što se postiže kod kuće." Ali finale pjesme u prozi nije tragičan, pisca vjeruje u mentalnu snagu, moralnu moć, duhovni otpor njegovih naroda: "Ali ne možete vjerovati da takav jezik ne daje sjajan narod!" Ljudi su direktno povezani sa razvojem ruskog jezika, koji štrajkuje svojom dubinom i ljepotom.
Šta pisac napisa daje ruski? ("Sjajan, moćan, istinit i besplatan ruski jezik")
Kakav je osjećaj prožet sa ovim poslom I.S. Turgenev? (osjećaj duboke ljubavi prema rodnoj zemlji i njenom jeziku)
5) Analiza pjesme u prozi "Blizanci".
Kako ste razumjeli značenje minijatura? (Razbijanje drugog, ne primjećujemo vaše nedostatke.)
6) Analiza pjesme u prozi "dva bogata".
U lirskom minijaturi "dva bogati", opremljena je velikodušnost Rothschild-a ", ko ti tisuća plaća od ogromnog dohotka na podizanju djece, za tretman pacijenata, za prvenstvo starijih," sa jednim slabo seljačkim porodicom " "Ko je usvojio nećakinju nećakinje u nju ukorijenjenu Domišku". Oblogom čina bogatih, autor piše: "Daleko Rothschild pred ovim čovjekom." Zaista, dobročinstvo bogatog čovjeka ne utječe na njegovo dobrobit osobnog materijala. Jadna seljačka porodica prema posljednjim novcima na odgoju katki-simreođeva. Sada čak ni siromašni nisu dovoljno za siromašne. Dakle, muškarac i žena pokazuju se da budu velikodušni, jer su spremni dati potonje. U radu, pisac uspoređuje dvije vrste bogatstva: ogroman prihod Rothschilda i njegovih materijalnih troškova za dobročinstvo i duhovno bogatstvo seljačke porodice.
Zašto je Rothschild, koji dodijeli puno sredstava u dobročinstvu, daleko od siromašne seljačke porodice, koji je preuzeo edukaciju siročadske nećake? (Jadni čovjek, uzimajući u odgoj nećakinje-sirotota, mora se odbiti u sebi.)
7) Analiza pjesme u vrapcu prozu.
Zauzeo je izuzetno mjesto u radu pisca. Ljubav prema Turgenevu nije intimni osjećaj. Uvijek je jaka strast, snažna sila. U stanju je da se suprotstavi svemu, čak i smrti. "Ljubav za njega teško je jedini koji ljudska osoba nađe svoju najveću izjavu." "Samo ona, samo ljubav drži i pokreće život" ("vrabac"). Ona može učiniti osobu snažnom i voljnom, sposobnom za podvig. Za Turgenev postoji samo ljubavna žrtva, ljubav je "napuštanje egoizma". Uvjeren je da samo takva ljubav može donijeti istinsku sreću. Ljubav-zadovoljstvo odbije ga od njega. Svaka osoba dužna je otići po ovoj žrtvi, svako živo biće. Sve gore navedeno ime I.S. Turgenjev je izražen u svojoj pjesmi "vrabac". Čak je i ptica koja je izgubila gnijezdo za koju se činilo da je smrt neizbježna, može uštedjeti ljubav, što je jače od volje. Samo ona, ljubav, može dati snagu da se bori i žrtvuje sami. U ovoj pjesmi možete vidjeti alegoriju. Pas je ovdje - "sudbina", zla stijena, koja je preko svih nas, to moćno i, čini se nenadmašnoj snazi.
(1 opcija)
U radu, pisac uspoređuje dvije vrste bogatstva: ogroman prihod Rothschilda i njegovih materijalnih troškova za dobrotvorne svrhe i duhovno bogatstvo seljačke porodice.
(Opcija 2)
(1 opcija)
I.S. Turgenev je napisao: "Moja cijela biografija u svojim spisima ...". U posljednjim godinama pisca, pisac stvara mali lirski rad "pjesme u prozi", što sažima glavne rezultate, odražava se na suštinu ljudski život, Filozofski temelji biti.
U lirskom minijaturu, "dva bogata" velikodušnost Rothschild-a se uspoređuje ", ko hiljadu od ogromnog dohotka plaća na uzgoj djece, za lečenje pacijenata, za pobjedu starijih porodica," s pobedom starih porodica " "Uzeli smo nećakinju nećakinju u njegovu uništenu Domišku". Oblogom čina bogatih, autor ipak vjeruje da "Dalekog Rothschild prije tog čovjeka". Zaista, dobročinstvo bogatog čovjeka ne utječe na njegovo dobrobit osobnog materijala. Jadna seljačka porodica prema posljednja penijama o obrazovanju Katki siročadi. Sada čak ni siromašni nisu dovoljno za siromašne. Dakle, muškarac i žena pokazuju se da budu velikodušni, jer su spremni dati potonje.
U radu, pisac uspoređuje dvije vrste bogatstva: ogroman prihod Rothschilda i njegovih materijalnih troškova za dobrotvorne svrhe i duhovno bogatstvo seljačke porodice.
Ova pjesma u prozi nudi čitatelju da razmisli o svom vlastitom stavu prema životu.
(Opcija 2)
Pjesma u prozi je žanr Lyrol Epski žanr: Kao epski ima zaplet, sastav, sistem heroja i kao lirično - izričito izričeno autorska pozicija.
Fokus autora rada seljačke porodice, koji živi u rušenoj kući, koji je usvojio jednostavnost-nećakinju. Turgenjev se podsjeća na "jednu bijednu seljačku porodicu", ni mi ne znamo imena tih ljudi, njihovih sudbina, prošlosti, budućnosti, ali autor je mogla prenijeti likove svog supruga i žena u nekoliko replike, njihov stav jedni prema drugima, u život. Pitanje se rješava oko toga treba li uzeti ili ne odvesti katku-nećakinju u kuću, gdje, najvjerovatnije, mnoge njihove djece. Baba pokušava odvratiti njenog supruga: "Potonji naših penara otići će na nju, ništa da dobije sol da dobije sol, soli ...". Odsustvo soli u kući je pokazatelj siromaštva, početak raznih bolesti, a samo bez soli, hrana nema taj ukus. Ali na kraju krajeva, glad još uvijek ne prijeti, neće umrijeti od gladi. A argumenti njegove supruge podijeljeni su u Flegmatic Manyakovo: "I mi smo je ... i nepalirani." Zanimljivo je da autor naglašava dvije stvari: prvo, ni baba, niti muškarac ne odlučuje sve za sebe, obojica kažu "mi", ostajući zajedno u radosti i u planini; Drugo, žena Turgenev poziva "Babu", naglašavajući njen socijalni status ( jednostavan seljak), A čovjek nije samo čovjek, već i muž, osoba koja ostaje u rješavanju važnih pitanja zadnju riječ. Višestruko, stojeći nakon riječi žena, kaže da to nisu svi argumenti koji su vodila njenog supruga, a možda ovaj razgovor već dolazi prvi put, rečeno je mnogo, puno je rečeno. Tada bi bilo moguće staviti puno i na početku njenih riječi. S druge strane, razgovor, ovo besmisleno, trebat će ionako, nigdje ne postoji djevojci, nemoj da ne beast. I pričam o čemu. Oboje savršeno razumiju, a malo ironični odgovor supruga lagano uporno, on također uvjerava, shvaćajući da ne samo da je ne samo da je oklijevao dodatni teret.
Porodični akt se upoređuje sa blagoslovima Rothschilda ", koji plaćaju hiljadu od ogromnog dohotka na odgoj djece, za postupanje sa pacijentima, za dobrobit starijih": ne žele da ga dijele, pa ga autor iskreno divi Vezeročnost, tako da se autor iskreno divi. "Daleko Rothschild prije ovog čovjeka!"
(1 opcija)
I.S. Turgenev je napisao: "Moja cijela biografija u svojim spisima ...". U posljednjim godinama pisca kreira male lirske radove "pjesme u prozi", što sažima glavne rezultate, odražava na suštinu ljudskog života, filozofskih zaklada. U lirskom minijaturu, "dva bogata" velikodušnost Rothschild-a se uspoređuje ", ko hiljadu od ogromnog dohotka plaća na uzgoj djece, za lečenje pacijenata, za pobjedu starijih porodica," s pobedom starih porodica " "Uzeli smo nećakinju nećakinju u njegovu uništenu Domišku". Oblogom čina bogatih, autor ipak vjeruje da "Dalekog Rothschild prije tog čovjeka". Zaista, dobročinstvo bogatog čovjeka ne utječe na njegovo dobrobit osobnog materijala. Jadna seljačka porodica prema posljednja penijama o obrazovanju Katki siročadi. Sada čak ni siromašni nisu dovoljno za siromašne. Dakle, muškarac i žena pokazuju se da budu velikodušni, jer su spremni dati potonje. U radu, pisac uspoređuje dvije vrste bogatstva: ogroman prihod Rothschilda i njegovih materijalnih troškova za dobrotvorne svrhe i duhovno bogatstvo seljačke porodice. Ova pjesma u prozi nudi čitatelju da razmisli o svom vlastitom stavu prema životu. (Opcija 2)
Pjesma u prozi je žanr Lyrol Epski žanr: Kao epski ima zaplet, sastav, sistem heroja i kao lirično - izričito izričeno autorska pozicija. Fokus autora rada seljačke porodice, koji živi u rušenoj kući, koji je usvojio jednostavnost-nećakinju. Turgenjev se podsjeća na "jednu bijesnu seljačku porodicu", ni mi ne znamo imena tih ljudi, njihovih sudbina, prošlosti, budućnosti, ali autor je uspio prenijeti ha u nekoliko replika
Rakters njenog supruga i žene, njihov odnos jedni prema drugima, u život. Pitanje se rješava oko toga treba li uzeti ili ne odvesti katku-nećakinju u kuću, gdje, najvjerovatnije, mnoge njihove djece. Baba pokušava odvratiti njenog supruga: "Potonji naših penara otići će na nju, ništa da dobije sol da dobije sol, soli ...". Odsustvo soli u kući je pokazatelj siromaštva, početak raznih bolesti, a samo bez soli, hrana nema taj ukus. Ali na kraju krajeva, glad još uvijek ne prijeti, neće umrijeti od gladi. A argumenti njegove supruge podijeljeni su u Flegmatic Manyakovo: "I mi smo je ... i nepalirani." Zanimljivo je da autor naglašava dvije stvari: prvo, ni baba, niti muškarac ne odlučuje sve za sebe, obojica kažu "mi", ostajući zajedno u radosti i u planini; Drugo, žena Turgenev poziva "Baba", naglašavajući njen socijalni status (jednostavan seljak), a čovjek ne samo muškarca, već i muža, čovjek koji ostaje u rješavanju važnih pitanja. Višestruko, stojeći nakon riječi žena, kaže da to nisu svi argumenti koji su vodila njenog supruga, a možda ovaj razgovor već dolazi prvi put, rečeno je mnogo, puno je rečeno. Tada bi bilo moguće staviti puno i na početku njenih riječi. S druge strane, razgovor, ovo besmisleno, trebat će ionako, nigdje ne postoji djevojci, nemoj da ne beast. I pričam o čemu. Oboje savršeno razumiju, a malo ironični odgovor supruga lagano uporno, on također uvjerava, shvaćajući da ne samo da je ne samo da je oklijevao dodatni teret. Porodični akt se upoređuje sa blagoslovima Rothschilda ", koji plaćaju hiljadu od ogromnog dohotka na odgoj djece, za postupanje sa pacijentima, za dobrobit starijih": ne žele da ga dijele, pa ga autor iskreno divi Vezeročnost, tako da se autor iskreno divi. "Daleko Rothschild prije ovog čovjeka!"
Upoznavanje sa poznatim pjesmama u prozi započinje u školi. Tinejdžeri uče specifičnosti neobičnog žanra u kojem prozaični oblik prezentacije i originalnog lirizma, koji svaka linija diše. Mi ćemo analizirati "dva bogata" Turgenev, jedan od malih djela ovog žanra.
Za početak obrazloženja o malom proizvodu slijedi iz prezentacije svoje parcele, koji je izgrađen na prijemu usporedbe:
- U prvim redovima autor opisuje prednosti milionera Rothschilda, koji su zaista pokušali pomoći potrebitima, ističući čvrste iznose iz džepa u dobrotvorne svrhe.
- Nadalje, pisc je najjednostavnije riječi opisuje slučaj iz života seljaka, vrlo siromašnog čovjeka koji je spreman da preuzme odgoj djevojke-sirotota, dajući sebi izveštaj da je njegov izveštaj vlastiti život To će postati još ozbiljnije.
- Konačno, kratak, ali kapanjski i izražajni zaključak - "Daleko Rothschild ovom čovjeku".
Kada se analizira "dva bogati", Turgenjev bi trebao nužno naglasiti ideju o poređenju: milioner, naravno, velikodušan i plemenit, ali daje od viška. I nesrećna seljačka seljaka izuzetno je loša, spremna izdržati još veću potrebu da pomogne u nepovoljnom dijelu djevojke, otrovanim od nje.
Slike
Sljedeća faza analize "dva bogata" Turgeneva je opis heroja. Možete odabrati dvije vrste znakova:
- Ravni likovi: Seljanci i njegova supruga.
- Spomenute osobe: Rothschild i Katka Girl.
Štaviše, prva kategorija heroja nema imena, a druga je specifičnija, a zaista postojeći milioner i nesretan sirotit. Zašto autor koristi takvu recepciju? Kada analizirate pjesmu Turgeneva "Dva bogata", trebali biste pronaći odgovor na ovo pitanje. Za autora velika vrijednost ima plemenitiju seljačku dušu, pa bi se opisani događaj mogao dogoditi u bilo kojem uglu ogromne domovine, u mnogim porodicama koji završavaju. Klasično se iskreno divi vrsta ruskog čovjeka, spreman za samo žrtvu.
Značajke seljačke porodice
Nastavljamo analizu "dva bogata" Turgenev opis izgleda seljačke porodice, koja se majstorski savlada u svojim čitateljima
- Prije svega, to su vrlo siromašni ljudi koji, očito, imaju svoju djecu.
- Turgenjev ne kaže ne dob svojih likova, niti pokušava da opiše svoj izgled, jer nije potrebno prenositi ovu ključnu ideju.
- Treba napomenuti da u govoru i muškarcu, a njegova supruga ne zvuči sebiisti "ja", ", kažu" mi ", što naglašava njihovu želju za zajedničkom odlukom.
- Čitač razumije da odlučujuća riječ ostaje za njenog supruga, tako da će nesretni sirotit naći novi dom i nadaju se srećnim, iako vrlo siromašni, život.
Prilikom analize "dvije bogatih" pjesama, Turgenjev je važan da pokaže da je autor prikazan kolektivna slika Ruska seljačka porodica, najbolji ljudi njihovog vremena, spremni su pomoći onima koji su im potrebni, čak i lišavaju sebe najpotrebnije (u rustičnom okruženju odsustvo soli u kući smatrano je znakom ekstremnog siromaštva).
Prijemnici
Tekst je mali u količini, stoga ne sadrži obilje umjetničkih i izražajnih agenata. Međutim, sva pripovijest čuva usporedbu milionera - dobročinitelja Rothschilda i neimenovanog seljaka. Vrlo je važno naglasiti prilikom analize "dva bogata" Turgeneva:
- Bogati zna sve, sa njihovim ljubaznim stvarima (njihova vrijednost nije umanjuje autor), pomogao je ljudima, nesumnjivo, ali zaslužila je slavu.
- A nesretni čovjek seljački siromah stvorio je samo poteškoće samo za sebe, niko ne zna, a malo ljudi bi moglo zanimati skromnu žrtvu subakalnog čovjeka.
Stoga je glavni prijem, usporedba bogataša i prosjaka, pomaže Turgenu da prenese glavnu misao - vrijednost čina, za koju ne postoji dodjela, slučaj čovjeka potpuno nezazaviljenosti, niko mu neće biti nezazaviljana, Osim djevojke.
Značenje imena
Provođenje analize proze Turgenev "Dva bogata", naziv rada treba objasniti. Zašto su dva bogati spomenuta?
- Što se tiče Rothschilda, sve je jasno, to je bogat čovjek, pokrovitelj, koji je dio njegovog prihoda poslao da pomogne djeci i potrebi.
- Drugi bogati je seljak koji ima najdragocjenije, prema autoru - bogato dobro srce, u stanju da žrtvuje, suosjećaju.
A vrijednost duhovne komponente mnogo je važnija od materijalnih koristi. Turgenjev pokušava prenijeti ovu misao svojim čitaocima.
Posebnost govora
Sljedeća faza analize pjesme Turgeneva "dva bogata" je proučavanje njegovih govornih karakteristika. Pisac je poznat po činjenici da u svojim prozaijskim tekstovima često koristi dijalektički rječnik za davanje pripovijedanja pouzdanosti. Stoga, u malom proizvodu u replici seljaka možete udovoljiti takvim riječima i izrazima koji su jasno dali nekarakteristični formirani Turgenev:
- Pička, sol, čorba, žalba Katka - ove riječi i izraze pomažu autoru da stvori sliku jednostavne rustikalne žene, prave žene, što je ekonomično, praktično. Njeni argumenti protiv usvajanja u porodici siročadi su prilično logični, jer su supružnici toliko prljavi. Prilikom analize "dva bogataša", Turgenjev je važan naglasiti da supruga nije negativan karakter, već je ovo obična žena da je ekstremna siromaštvo prisiljena da bude pomalo u škripan.
- A mi ... i ne slano - ovo je jedina fraza koju je čovjek rekao za svu naraciju, ali vrlo značajan. Sam ne sumnja da on uzima ispravnu odluku. Ovaj čovjek je uspio sačuvati svoje dobro velikodušno srce, uprkos životu u vrlo teškim uvjetima.
Dovršavanje analize stiha Turgeneva "Dva bogata", treba napomenuti da se autor, naravno, raduje da u svijetu postoje šipak poput Rothschilda, koji pomažu siromašnima. Ali njihova dostignuća gube važnost u usporedbi s postupcima običnih seljaka koji odbiju čak i u hrani kako bi pomogli čak i siromašnim ljudima. A pisac se iskreno divi takvim "muškarcima i ženama", koji toliko u svojoj domovini.
