IN svijet umjetnosti Tolstoj ima junake koji ustrajno i svrsishodno teže neokrnjenom potpunom skladu sa svijetom tražeći smisao života... Ne zanimaju ih sebični ciljevi, sekularne spletke, prazni i besmisleni razgovori u salonima visokog društva. Lako su prepoznatljivi među bahatim, samopravednim licima. To je sigurno najviše sjajne slike roman "Rat i mir" - Andrey Bolkonsky i Pierre Bezukhov... Primetno se ističu među herojima Rusa književnost XIX stoljeća sa svojom originalnošću i intelektualnim bogatstvom. Potpuno različiti u karakteru, princ Andrey i Pierre Bezukhov imaju mnogo zajedničkog u svojim ideološkim težnjama i potragama.

Tolstoj je rekao: "Ljudi su poput rijeka ..." - ističući ovom usporedbom svestranost i složenost ljudske ličnosti. Duhovna ljepota voljenih pisačevih junaka - princa Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova - očituje se u neumornoj potrazi za smislom života, u snovima o aktivnostima korisnim za čitav narod. Njih životni put - ovo je put strastvenog traženja, koji vodi do istine i dobrote. Pierre i Andrei su međusobno bliski i stranci svijetu Kuragina i Sherera.

Tolstoj je odabrao dijalog kao sredstvo otkrivanja unutarnjeg svijeta heroja. Sporovi između Andreya i Pierrea nisu besposleni blebetanje i nisu dvoboj ambicija, to je želja da se riješe vlastite misli i pokušaju razumjeti misli druge osobe. Oba junaka žive napetim duhovnim životom i crpe zajedničko značenje iz trenutnih utisaka. Njihova veza je u prirodi prostranog prijateljstva. Svaka od njih ide svojim putem. Ne trebaju svakodnevnu komunikaciju, ne nastoje saznati što više detalja o životu jedni drugih. Ali oni se iskreno poštuju i osjećaju da je istina drugog postignuta i patnjom, i njegovom vlastitom, da je izrasla iz života, da život stoji iza svakog argumenta u sporu.

Prvo poznanstvo s Andrejem Bolkonskim ne izaziva puno simpatija. Ponosan i samozadovoljan mladić suvih crta lica i umornog, dosadnog pogleda - tako ga vide gosti Ane Pavlovne Šerer. Ali kad saznamo da je izraz njegova lica nastao činjenicom da su „svi oni koji su bili u dnevnoj sobi bili ne samo poznati, već su ga već i umarali tako da mu je bilo jako dosadno gledati ih i slušati“, za junaka se javlja zanimanje. Nadalje, Tolstoj izvještava da sjajan i besposlen, prazan život ne zadovoljava princa Andreja i on daje sve od sebe da prekine začarani krug u kojem se nalazi.

U nastojanju da se izvuče iz sekularnog i porodicni zivot, Andrej Bolkonski ide u rat. Sanja o slavi, slično Napoleonovoj, sanja o ostvarenju podviga. „Napokon, šta je slava? - kaže princ Andrew. „Ista ljubav prema drugima ...“ Podvig koji je postigao tokom bitke kod Austerlitza, kada je trčao ispred svih s transparentom u rukama, izvana je izgledao vrlo impresivno: čak ga je i Napoleon primijetio i cijenio. Ali, počinivši herojski čin, Andrey iz nekog razloga nije osjetio nikakvo oduševljenje i ushićenje. Vjerovatno zato što mu se u trenutku kad je pao, teško ranjen, otkrila nova visoka istina, zajedno s visokim nepreglednim nebom koje se nad njim širilo plavi svod. Težnja za slavom vodi Andreja u duboku duhovnu krizu. Nebo Austerlitza za njega postaje simbol visokog razumijevanja života: „Kako onda nisam vidio ovo visoko nebo prije? I kako sam srećna što sam ga napokon upoznala. Da! Sve je prazno, sve je obmana, osim ovog beskrajnog neba. " Andrej Bolkonski je shvatio da je prirodni život prirode i čovjeka značajniji i važniji od rata i slave Napoleona.

Na pozadini ovog vedrog neba Andreju su se činili svi nekadašnji snovi i težnje malim i beznačajnim, isto kao i nekadašnji idol. U njegovoj duši dogodila se ponovna procjena vrijednosti. Ispalo je isprazno i \u200b\u200buzaludno ono što mu se činilo lijepim i uzvišenim. A ono od čega se tako marljivo ograđivao - jednostavan i tih porodični život - sada mu se činilo poželjnim svijetom, punim sreće i harmonije. Dalji događaji - rođenje djeteta, smrt njegove žene - natjerali su princa Andreja da zaključi da mu je život u jednostavnim manifestacijama, život za sebe, svoju porodicu. Ali um princa Andrewa nastavio je naporno raditi, puno je čitao i razmišljao vječna pitanja: koja moć vlada svijetom i koji je smisao života.

Andrew je pokušao živjeti jednostavnim, mirnim životom, brinući se o sinu i poboljšavajući život svojih kmetova: tristo ljudi oslobodio je farmere, a ostali su korvee zamijenili stanarinom. Ali stanje depresije, osjećaj nemogućnosti sreće ukazivali su na to da sve transformacije ne mogu u potpunosti zaokupiti njegov um i srce.

Pierre Bezukhov slijedio je različite životne puteve, ali brinuli su ga isti problemi kao i princ Andrew. „Zašto živjeti i šta sam ja? Šta je život, šta je smrt? " - Pierre je bolno tražio odgovore na ova pitanja. Na početku romana, na večeri s Anom Pavlovnom Scherer, Pierre brani ideje francuske revolucije, divi se Napoleonu, želi "stvoriti republiku u Rusiji, a zatim biti Napoleon sam ...". Ne pronalazeći još smisao života, Pierre žuri, griješi. Dovoljno je podsjetiti se na priču o medvjedu koji je izazvao veliku buku u svijetu. Ali najveća pogreška koju je Pierre napravio u tom periodu bio je brak sa niskom i opakom ljepoticom Helen Kuraghina. Dvoboj s Dolohovom otvorio je Pierreu novi pogled na svijet, shvatio je da je nemoguće živjeti onako kako je živio.

Potraga za istinom i smislom života vodi ga do slobodnih zidara. Čezne za „ponovnim rođenjem opake ljudske rase“. U učenjima masona, Pierrea privlače ideje "jednakosti, bratstva i ljubavi", stoga, prije svega, odlučuje olakšati nevolju kmetova. Čini mu se da je konačno pronašao svrhu i smisao života: "I tek sada, kada ... pokušavam ... živjeti za druge, tek sada sam shvatio svu životnu sreću." Ali Pierre je i dalje previše naivan da bi shvatio da sve njegove transformacije ne vode nikamo. Tolstoj, govoreći o Pierrovim aktivnostima na imanju, podsmjehuje se svom voljenom junaku.

Vraćajući se s putovanja imanjima, Pierre svrati do princa Andrewa. Njihov sastanak, koji je bio od velike važnosti za oboje i koji je u velikoj meri odredio njihov dalji put, održao se na imanju Bogučarovo. Upoznali su se u trenutku kad je svako od njih pomislio da je pronašao istinu. Ali ako je Pierreova istina bila sretna, nedavno joj se pridružio i to ga je toliko obuzelo cijelo biće da je to želio brzo otkriti svom prijatelju, tada je istina princa Andreja gorka i poražavajuća, a svoje misli nije želio ni s kim podijeliti.

Andrejevo konačno oživljavanje života dogodilo se zahvaljujući njegovom susretu sa Natašom Rostovom. Komunikacija s njom otvara Andreyu novu, do tada nepoznatu, stranu života - ljubav, ljepotu, poeziju. Ali s Natašom mu nije suđeno da bude sretan, jer među njima nema potpunog međusobnog razumijevanja. Nataša voli Andreja, ali ga ne razumije i ne poznaje. A ona za njega ostaje misterija sa svojim posebnim unutrašnji mir... Ako Natasha živi svaki trenutak, nesposobna čekati i odgoditi trenutak sreće do određenog vremena, tada je Andrei sposoban voljeti na daljinu, pronalazeći posebnu draž u očekivanju predstojećeg vjenčanja sa svojom djevojkom. Rastanak se pokazao preteškim testom za Natashu, jer, za razliku od Andreja, nije bila u stanju razmišljati ni o čemu drugom, osim o ljubavi.

Priča sa Anatolom Kuraginom uništila je moguću sreću Nataše i princa Andreja. Ponosan i ponosan Andrey nije mogao oprostiti Nataši grešku. A ona je, proživljavajući bolno kajanje, smatrala sebe nedostojnom tako plemenite, idealne osobe i odrekla se svih životnih radosti. Sudbina razdvaja ljude koji vole, ostavljajući u njihovim dušama gorčinu i bol razočaranja. Ali ona će ih povezati prije Andrejeve smrti, jer Otadžbinski rat 1812. će se puno promijeniti u njihovim likovima.

Kad je Napoleon ušao u granice Rusije i počeo brzo kretati naprijed, Andrej Bolkonski, koji je mrzio rat nakon što je teško ranjen u Austerlitzu, pridružio se vojsci, odbivši sigurnu i obećavajuću službu u sjedištu vrhovnog zapovjednika. Zapovijedajući pukom, ponosni aristokrata Bolkonski zbližio se s vojnicima i seljacima, naučio cijeniti i poštovati običan narod. Ako je u početku princ Andrey pokušao pobuditi hrabrost vojnika hodajući ispod metaka, vidjevši ih u borbi, shvatio je da ih nema čemu naučiti. Od tog trenutka počeo je na muškarce u vojničkim kaputima gledati kao na heroje-rodoljube koji su hrabro i odlučno branili svoju Otadžbinu. Tako je Andrej Bolkonski došao do zaključka da uspjeh vojske ne ovisi o položaju, oružju ili broju trupa, već o osjećaju koji ima u njemu i u svakom vojniku.

Nakon sastanka u Bogučarovu, od Pierrea se, poput princa Andreja, očekivalo gorko razočaranje, posebno u masonstvu. Pierre-ove republikanske ideje nisu dijelila njegova "braća". Uz to, Pierre je shvatio da među masonima postoji licemjerje, licemjerje i karijerizam. Sve je to Pierrea odvelo do raskida sa masonima i do nove mentalne krize. Kao i za princa Andreja, životni cilj, ideal za Pierrea postala je (iako on sam to još nije razumio i nije shvatio) ljubav i za Natashu Rostovu, potamnjelu bračnim vezama s Helene. "Za što? Zašto? Šta se događa na svijetu? " - ova pitanja nisu prestala uznemiravati Bezuhova.

U tom periodu dogodio se drugi susret između Pierrea i Andrewa. Ovoga puta Tolstoj je izabrao Borodino kao mjesto susreta sa svojim junacima. Ovdje se odigrala odlučna bitka za rusku i francusku vojsku, i ovdje se dogodila zadnji sastanak glavni likovi romana. U ovom periodu princ Andrew doživljava svoj život kao "loše naslikane slike", sumira njihove rezultate i razmišlja o istim vječnim pitanjima. Ali krajolik, na čijem se pozadini daju njegovi odsjaji („... i ove breze sa svojom svjetlošću i sjenom, i ovi kovrdžavi oblaci, i ovaj dim vatre, sve oko njega je preobraženo i činilo se kao nešto strašno i prijeteće“) , znak da nešto poetsko, vječno i neshvatljivo nastavlja živjeti u njegovoj razorenoj duši. U isto vrijeme, nastavlja razmišljati i šutjeti. A Pierre želi znati, želi slušati i govoriti.

Pierre postavlja Andreya pitanja, iza kojih stoje ozbiljne, još ne formirane misli. Princ Andrew ne želi ulaziti u razgovor. Sada mu je Pierre ne samo stran, već i neugodan: na njemu leži odraz života koji mu je donio mnogo patnje. I opet, kao u Bogučarovu, princ Andrej počinje da govori i, neprimetno za sebe, uključuje se u razgovor. Ovo čak nije ni razgovor, već monolog princa Andrije, koji se izgovara neočekivano, strastveno i sadrži odvažne i neočekivane misli. I dalje govori zlurado podrugljivim tonom, ali ovo nisu bijes i praznina, već bijes i bol patriote: „Princ Andrej, koji je smatrao da mu je svejedno hoće li Moskva biti uzeta ili ne, od kada je Smolensk oduzet, iznenada se zaustavio u svom govor od neočekivanog grča koji ga je uhvatio za grlo. "

Pierre je slušao svog prijatelja, stideći se svog neznanja o vojnim poslovima, ali istovremeno je osjećao da je trenutak koji je Rusija doživljavala nešto vrlo posebno, a riječi njegovog prijatelja, profesionalnog vojnika, uvjerile su ga u istinitost njegovih osjećaja. Sve što je toga dana vidio, s čime je razmišljao i odražavao, "bilo mu je obasjano novom svetlošću". Rastanak Pierrea i Andreja ne može se nazvati toplim i prijateljskim. Ali kao i prošli put, njihov razgovor promijenio je prethodne ideje likova o životu i sreći. Kad je Pierre otišao, princ Andrej počeo je razmišljati o Natasi s novim osjećajem, "dugim i radosnim", s osjećajem da je razumije, što mu je nanijelo ozbiljnu uvredu. U razgovoru s Pjerom uoči bitke kod Borodina može se osjetiti jedinstvo misli princa Andreja i borbenih ljudi. Izražavajući svoj stav prema događajima, kaže da su njegove misli u skladu s ljudima. Život princa Andreja, njegova potraga za smislom života završava se u jedinstvu sa ljudima koji se bore za njih rodna zemlja.

Nakon susreta s Pierreom, princ Andrey prelazi u novu, za njega potpuno novu, fazu života. Dugo je sazrijevao, ali oblikovao se tek nakon što je Pierreu ispričao sve o čemu je tako dugo i bolno razmišljao. Ali s tim novim osjećajem, prema autoru, nije mogao živjeti. Simbolično je da u trenutku smrtne rane Andrej iskusi ogromnu žudnju za jednostavnim zemaljskim životom, ali odmah pomisli zašto mu je tako žao što se rastaje od toga. Ova borba između zemaljskih strasti i ljubavi prema ljudima posebno je akutna prije njegove smrti. Upoznavši Natashu i opraštajući joj, osjeća nalet vitalnosti, ali ovaj drhtavi i topli osjećaj zamjenjuje nezemaljska odvojenost, koja je nespojiva sa životom i znači smrt. Otkrivajući u Andreju Bolkonskom mnoge izvanredne osobine patriotskog plemića, Tolstoj je prekinuo svoj put potrage herojskom smrću kako bi spasio otadžbinu. A nastaviti ovu potragu za najvišim duhovnim vrijednostima, koje su za princa Andreja ostale nedostižne, u romanu je predodređeno njegovom prijatelju i saradniku Pierru Bezukhovu.

Za Pierrea je razgovor s Andrejem postao početna faza njegovog duhovnog pročišćenja. Svi kasniji događaji: učešće u Borodinskoj bitci, avanture u Moskvi koju je okupirao neprijatelj, zarobljeništvo - približili su Pierrea narodu i doprinijeli njegovoj moralnoj transformaciji. "Biti vojnik, samo vojnik! .. Ući u ovaj zajednički život cijelim svojim bićem, biti prožet onim što ih čini takvima" - takvu je želju Pierre obuzeo nakon Borodinske bitke. Bezukhov je u zatočeništvu došao do uvjerenja: "Čovjek je stvoren za sreću." Ali Pierre ni na ovome ne počiva.

U epilogu Tolstoj pokazuje Bezuhovu da je jednako aktivan i intenzivno razmišlja kao na početku romana. Uspio je provesti kroz vrijeme svoju naivnu spontanost, i dalje razmišlja o vječnim nerješivim pitanjima. Ali ako je ranije razmišljao o smislu života, sada razmišlja o tome kako zaštititi dobro i istinu. Potraga vodi Pierrea do tajnog političkog društva koje se bori protiv kmetstva i autokratije.

Sporovi između Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova oko smisla života odražavaju unutarnju borbu u duši pisca, koja nije prestajala tokom čitavog njegovog života. Prema piscu, osoba mora neprestano razmišljati, tražiti, griješiti i tražiti ponovo, jer "smirenost je duhovna podlost". Takav je bio i sam, takve osobine obdario je glavnim likovima romana "Rat i mir". Koristeći primjer princa Andreja i Pjera Bezuhova, Tolstoj pokazuje da bez obzira koliko različitim putovima idu najbolji predstavnici visokog društva u potrazi za smislom života, oni dolaze do istog rezultata: smisao života je u jedinstvu sa domaćim narodom, u ljubavi prema ovom narodu.

Grandiozni epski roman Lava Nikolajeviča Tolstoja Rat i mir sadrži nevjerovatnu raznolikost likova, linija radnje, životnih preokreta, koji su povezani jednom nitom, pokrenutom jednim sličnim impulsom - potragom za smislom života. A jedan od autoputeva romana put je glavnog junaka Pierrea Bezukhova do sticanja i shvatanja suštine njegovog zemaljskog postojanja.

Peter Kirillovich bačen je u gomilu događaja i misli u trenutku dolaska u Sankt Peterburg, kada se sastaje visoko društvo i saznaje za ogromno nasljedstvo koje mu je preneseno. Čitatelj to vidi mladi čovjek nesjajan izgled, ali posjeduje nevjerojatnu jednostavnost karaktera, direktnost, inteligenciju i prirodnost u ponašanju. Međutim, on je također vrlo sramežljiv i odsutan, što naglašava njegov djetinjasto naivan, a ponekad i pomalo glup osmijeh koji "oprašta". Pierre je tu za nas - osoba koju sudbina još nije testirala, stoji na ovom tmurnom pragu životnih prepreka.

Slom životnih ideja junaka događa se u najneugodnijim okolnostima: visoko društvo i anonimni "dobronamjernici" nagovještavaju mu da je njegova supruga Helen Kuragina u kontaktu s Fjodorom Dolohovom, Pjerovim prijateljem za veselje. Junak sa svojim crijevima počinje osjećati nesklonost svojoj supruzi, mogućnost njezine gnusne izdaje i izdaje, ali kao čista osoba pokušava taj osjećaj istjerati iz sebe. Međutim, sumnje zavladaju, a nakon dvoboja s Dolohovom, Petar Kirillovič uništava odnose sa suprugom.

U potrazi za novim životnim temeljima koji bi junakovu svjetonazoru mogli vratiti stabilan i skladan položaj, Pierre se pridružuje tajnom Masonskom društvu. Na određeno vrijeme Pierre-u njihovo učenje postaje odgovor na njegova pitanja, a on čak postaje šef slobodnih zidara u Sankt Peterburgu. Ali zadovoljstvo vrijednostima masonstva kratko je trajalo - Pierre Bezukhov se razočarao u njih i otišao dalje rijekom života u potrazi za njenim (životnim) značenjem.

Pierrovo prisustvo na bojnom polju Borodino postaje nagli zaokret na uzburkanoj rijeci potraga. Mogao bi se reći, spušta se na nebesa na zemlju, i ne samo spušta se, već zaranja u ovu zemljanu prašinu i prljavštinu, pomiješanu s ratnom krvlju. Vidjevši svu tu strahotu, Peter odlučuje postaviti za svoj najviši cilj, smisao života, potpuno plemenitu namjeru - zbrisati ubojicu Napoleona, kojeg je i sam nekada smatrao "najvećim čovjekom na svijetu".

Međutim, ovaj plan nije uspio. Nakon okupacije Moskve, Pierre Bezukhov je zarobljen, gdje upoznaje Platona Karataeva. Jednostavan vojnik, glas naroda, uspio je u Pierreovu dušu zasaditi one izdanke iz kojih se rodilo pravo razumijevanje smisla života. Tragajući dugi niz godina za postizanjem nekih manje ili više individualističkih ciljeva, Pjer je zaboravio na moćnu moć zajednice, naroda, velikog ruskog naroda, koji je, kao od rođenja, znao pravi smisao ljudskog postojanja. Odnos ljudi prema svijetu, podržan strpljivim, korisnim radom i brigom za bližnjega, primat porodice kao najviša vrijednost - to je smisao života, koji je Pierre Bezukhov, kroz sve prepreke, uspio naučiti.

Roman "Rat i mir", kao odraz, opis duhovne potrage samog autora, sa svakom od svojih linija i slika predstavlja različite životne puteve. Ali svi oni vode ka određenom razumijevanju života, dobro ili ne. A Pierre Bezukhov za čitatelja je izvrstan primjer kako je, bez odustajanja, moderno skrenuti u pravom smjeru i učiniti svoj put pravim i sretnim.

Jedan od glavnih likova epa "Ratnik i mir" je Pierre Bezukhov. Kroz njegovo djelovanje otkriva se karakterizacija lika djela. A takođe kroz misli, duhovne pretrage glavnih likova. Slika Pjera Bezuhova omogućila je Tolstoju da čitaocu prenese razumijevanje značenja tog doba, čitavog čovjekova života.

Upoznavanje čitatelja s Pierreom

Vrlo je teško ukratko opisati i razumjeti sliku Pjera Bezuhova. Čitalac mora sve zajedno s junakom

Upoznavanje s Pierreom u romanu se odnosi na 1805. Pojavljuje se na društvenom prijemu s Anom Pavlovnom Sherer, moskovskom visokom damom. Tada mladić nije predstavljao ništa zanimljivo za sekularnu javnost. Bio je vanbračni sin jednog od moskovskih plemića. Stekao je dobro obrazovanje u inostranstvu, ali nakon povratka u Rusiju nije našao koristi za sebe. Neradan način života, veselje, nerad, sumnjive kompanije doveli su do činjenice da je Pierre protjeran iz glavnog grada. Sa ovom vitalnom prtljagom pojavljuje se u Moskvi. Zauzvrat, gornji svijet takođe ne privlači mladu osobu. Ne dijeli sitničavost interesa, sebičnost, licemjerje svojih predstavnika. "Život je nešto dublje, značajnije, ali njemu nepoznato", odražava Pierre Bezukhov. Rat i mir Lava Tolstoja pomaže čitatelju da to shvati.

Moskovski život

Promena mesta prebivališta nije uticala na imidž Pierrea Bezukhova. Po prirodi je vrlo nježna osoba, lako pada pod utjecaj drugih, sumnje u ispravnost njegovih postupaka neprestano ga progone. Ne znajući za sebe, uhvati ga besposleni sa njenim iskušenjima, gozbama i veseljima.

Nakon smrti grofa Bezuhova, Pierre postaje nasljednik naslova i čitavog bogatstva svog oca. Odnos društva prema mladoj osobi drastično se mijenja. Ugledni moskovski plemić, u potrazi za stanjem mladog grofa, udaje za njega svoju lijepu kćer Helenu. Ovaj brak nije nagovještavao sretan porodični život. Vrlo brzo Pierre shvati prevaru i prevaru svoje žene, njezin razvrat postaje mu očit. Progone ga misli ogorčene časti. U stanju bijesa počini djelo koje bi moglo biti kobno. Srećom, dvoboj s Dolohovom završio je povredom počinitelja, a Pierreov život je bio van životne opasnosti.

Put pretraživanja Pierrea Bezukhova

Nakon tragičnih događaja, mladi grof sve više razmišlja o tome kako provodi dane svog života. Sve je okolo zbunjeno, odvratno i besmisleno. Razumije da su sva svjetovna pravila i norme ponašanja beznačajna u odnosu na nešto veliko, tajanstveno, njemu nepoznato. Ali Pierre nema dovoljno snage i znanja da otkrije ovo veliko i pronađe pravu svrhu. ljudski život... Razmišljanja nisu ostavila mladića, čineći mu život nepodnošljivim. kratak opis Pierre Bezukhova daje za pravo da kaže da je bio duboka, misleća osoba.

Strast za masonstvom

Nakon rastanka s Helene i davanja velikog dijela bogatstva, Pierre se odlučuje vratiti u glavni grad. Na putu od Moskve do Sankt Peterburga, tokom kratkog zaustavljanja, upoznaje čovjeka koji govori o postojanju bratstva slobodnih zidara. Samo oni znaju pravi put, podložni su zakonima bića. Za Pierreovu izmučenu dušu i svijest, ovaj je susret, vjerovao je, bio spas.

Dolaskom u glavni grad, on, bez oklijevanja, prihvaća ceremoniju i postaje članom masonske lože. Pravila drugog svijeta, njegova simbolika, pogled na život plene Pierrea. Bezuvjetno vjeruje u sve što čuje na sastancima, iako mu se veći dio novog života čini mračnim i nerazumljivim. Potraga Pierrea Bezukhova se nastavlja. Duša još uvijek juri i ne nalazi odmora.

Kako ljudima olakšati život

Nova iskustva i potraga za smislom života vode Pierrea Bezukhova do shvatanja da život pojedinca ne može biti sretan kada je u blizini mnogo ljudi u nepovoljnom položaju, lišenih bilo kakvih prava.

Odlučuje poduzeti mjere za poboljšanje života seljaka na svojim imanjima. Mnogi ne razumiju Pierrea. Čak i među seljacima, zbog kojih je sve ovo pokrenuto, nedostaje razumijevanja, odbijanja novog načina života. To obeshrabruje Bezuhova, on je depresivan, razočaran.

Razočaranje je bilo konačno kada je Pierre Bezukhov (čija ga karakterizacija opisuje kao nježnu osobu s povjerenjem) shvatio da su ga menadžeri surovo prevarili i da su njegova sredstva i napori bačeni u vjetar.

Napoleon

Zabrinjavajući događaji koji su se u to vrijeme odvijali u Francuskoj zaokupljali su umove čitavog visokog društva. uzbuđivao umove mladih i starih ljudi. Za mnoge mlade ljude slika velikog cara postala je ideal. Pierre Bezukhov se divio njegovim uspjesima, pobjedama, obožavao je ličnost Napoleona. Nisam razumio ljude koji su se usudili oduprijeti nadarenom zapovjedniku, velikoj revoluciji. Bio je trenutak u Pierreovom životu kada je bio spreman zakleti se na vjernost Napoleonu i braniti osvajačke revolucije. Ali tome nije bilo suđeno da se dogodi. Podvizi, dostignuća u slavu Francuske revolucije ostali su samo snovi.

A događaji iz 1812. uništit će sve ideale. Obožavanje Napoleonove ličnosti u Pierreovoj će duši zamijeniti prezir i mržnja. Pojavit će se neodoljiva želja da ubije tiranina, osvećujući sve nevolje koje je donio u rodnu zemlju. Pierre je jednostavno bio opsjednut idejom odmazde nad Napoleonom, vjerovao je da je to sudbina, misija njegovog života.

bitka kod Borodina

Otadžbinski rat 1812. godine slomio je uspostavljene temelje, postavši pravi test za zemlju i njene građane. Ovaj tragični događaj direktno je pogodio Pierrea. Grof je bez oklijevanja napustio besciljni život bogatstva i pogodnosti radi služenja otadžbini.

Tijekom rata Pierre Bezukhov, čija karakteristika još uvijek nije laskava, počinje na život gledati drugačije, da bi razumio ono što je bilo nepoznato. Zbližavanje s vojnicima, predstavnicima običnog naroda, pomaže u ponovnoj procjeni života.

Velika borodinska bitka je u tome igrala posebnu ulogu. Pierre Bezukhov, budući da je bio u istim redovima sa vojnicima, vidio je njihov pravi patriotizam bez laži i pretvaranja, njihovu spremnost da bez oklijevanja žrtvuju svoje živote zarad svoje domovine.

Uništavanje, krv i povezana iskustva dovode do herojskog duhovnog preporoda. Iznenada, neočekivano za sebe, Pierre počinje pronalaziti odgovore na pitanja koja ga muče toliko godina. Sve postaje krajnje jasno i jednostavno. Počinje živjeti ne formalno, već svim srcem, proživljavajući njemu nepoznat osjećaj, čije objašnjenje u ovom trenutku još ne može dati.

Zarobljeništvo

Naknadni događaji odvijaju se na takav način da suđenja koja su zadesila Pierrea moraju ublažiti i konačno oblikovati njegove poglede.

Jednom u zarobljeništvu podvrgava se postupku ispitivanja, nakon čega ostaje živ, ali pred njegovim očima provodi se pogubljenje nekoliko ruskih vojnika, zajedno s njim koji je pao u ruke Francuza. Spektakl smaknuća ne napušta Pierreovu maštu, dovodeći ga do ruba ludila.

I samo susret i razgovori s Platonom Karataevim ponovo u njegovoj duši probuđuju skladan početak. Nalazeći se u skučenoj baraci, osjećajući fizičku bol i patnju, junak počinje istinski osjećati sebe.Pier Bezukhov životni put pomaže shvatiti da je biti na zemlji velika sreća.

Međutim, junak će više puta morati revidirati svoje i potražiti svoje mjesto u njemu.

Sudbina je odredila da su Francuzi ubili Platona Karataeva, koji je Pierreu dao razumijevanje za život, jer se razbolio i nije se mogao kretati. Smrt Karataeva donosi heroju novu patnju. Partizani su samog Pierrea pustili iz zarobljeništva.

Rođaci

Oslobođen iz zatočeništva, Pierre, jedan po jedan, prima vijesti od svoje rodbine o kome dugo vremena nije znao ništa. Postaje svjestan smrti svoje supruge Helene. Najbolji prijatelj Andrei Bolkonsky teško je ozlijeđen.

Smrt Karataeva, alarmantne vijesti rođaka ponovo uzbuđuju dušu heroja. Počinje misliti da su za sve nesreće koje su se dogodile njegove krivnje. On je uzrok smrti njemu bliskih ljudi.

I odjednom, Pierre uhvati sebe kako misli da se u teškim trenucima emocionalnih iskustava neočekivano pojavljuje slika Natasha Rostove. Ona mu uliva smirenost, daje snagu i samopouzdanje.

Natasha Rostova

Tijekom naknadnih sastanaka s njom shvati da osjeća prema ovoj iskrenoj, inteligentnoj, duhovno bogatoj ženi. Natasha se osjećaji prema Pierreu rasplamsavaju kao odgovor. 1813. vjenčali su se.

Rostova je sposobna za iskrenu ljubav, spremna je da živi u interesu svog supruga, da ga razume, oseti - to je glavna prednost žene. Tolstoj je porodicu pokazao kao način da se osoba sačuva. Porodica je mali model svijeta. Stanje čitavog društva ovisi o zdravlju ove ćelije.

Život ide dalje

Junak je stekao razumijevanje života, sreće, harmonije u sebi. Ali put do ovoga bio je vrlo težak. Rad na unutrašnjem razvoju duše pratio je junaka čitav život i davao je svoje rezultate.

Ali život ne prestaje, a Pierre Bezukhov, čija je ovdje karakteristika tragača, ponovo je spreman krenuti naprijed. 1820. obavještava suprugu da namjerava postati članom tajnog društva.

U epskom romanu JI. "Rat i mir" N. Tolstoja Pierre Bezukhov jedan je od glavnih i omiljenih autorskih likova. Pierre je tragač koji nije u stanju zaustaviti se, smiriti se, zaboraviti na potrebu za moralnom "srži" bića. Njegova je duša otvorena za čitav svet, reaguje na sve utiske iz okolnog života. Ne može živjeti bez da sam sebi riješi glavna pitanja o smislu života, o svrsi ljudskog postojanja. A odlikuju ga dramatične zablude, kontradiktorni karakter. Slika Pierrea Bezukhova na poseban je način bliska Tolstoju: unutrašnji motivi ponašanja junaka, originalnost njegove ličnosti u velikoj su mjeri autobiografski.

Kad smo prvi put upoznali Pierrea, vidimo da je vrlo povodljiv, nježan, sklon sumnjama i sramežljiv. Tolstoj više puta naglašava: "Pierre je bio nešto veći od ostalih muškaraca", "velike noge", "nespretan", "debeo, viši nego obično, širok, s ogromnim crvenim rukama." Ali u isto vrijeme, njegova je duša tanka, nježna, poput djeteta.

Pred nama je čovjek njegove ere, koji živi po svom duhovnom raspoloženju, po svojim interesima, tražeći odgovore na određena pitanja ruskog života s početka stoljeća. Bezukhov traži posao kojem bi mogao posvetiti život, ne želi i ne može biti zadovoljan sekularnim vrijednostima ili postati "bolji čovjek".

Opiera se kaže da je s osmijehom "nestalo ozbiljno, pa čak i pomalo smrknuto lice, a drugo - djetinjasto, ljubazno ..." O njemu Bolkonski kaže da je Pierre jedina "živa osoba među cijelim našim svijetom".

Gad sin velikog plemića, koji je naslijedio grofsku titulu i ogromno bogatstvo, Pierre se ipak na poseban način našao u svijetu kao stranac, s jedne strane, sigurno je prihvaćen u svijetu, a s druge strane, poštovanje Bezuhova ne temelji se na privrženosti grofa. zajedničko svim "vrijednostima, ali na" svojstvima "njegovog imovinskog stanja. Iskrenost, otvorenost duše razlikuju Pierrea u sekularnom društvu, suprotstavljajući svijet ritualu, licemjerju, dualnosti. Njegova otvorenost u ponašanju i neovisnost mišljenja razlikuju ga među posjetiteljima salona Scherer. U dnevnoj sobi Pierre uvijek čeka priliku da uđe u razgovor. Anna Pavlovna, koja ga je "gledala", uspijeva ga zaustaviti nekoliko puta.

Prva faza Bezuhovljevog unutrašnjeg razvoja, prikazana u romanu, pokriva Pierrov život prije braka s Kuraginom. Ne videći svoje mesto u životu, ne znajući šta da radi sa ogromnim snagama, Pierre vodi nemiran život u društvu Dolohova i Kuragina. Otvori dobra osoba, Bezukhov se često iskaže bez obrane pred vještom igrom drugih. Ne može pravilno procijeniti ljude i zato često griješi u njima. Veselje i čitanje duhovnih knjiga, dobrota i nehotična okrutnost karakteriziraju život grofa u ovo doba. Razumije da takav život nije za njega, ali nema dovoljno snage da izađe iz uobičajenog ciklusa. Poput Andreja Bolkonskog, i svoj moralni razvoj Pierre započinje zabludom - obožavanjem Napoleona. Bezukhov opravdava carske postupke državnom potrebom. Ali istovremeno, junak romana ne teži praktičnoj aktivnosti, on negira rat.

Brak s Helene smirio je Pierrea. Bezukhov već dugo ne razumije da je postao igračka u rukama Kuragina. Jači postaje njegov osjećaj gorčine, uvrijeđenog dostojanstva kada Pierre sudbina otkrije obmanu. Vrijeme provedeno u mirnoj svijesti o vašoj sreći ispada iluzija. Ali Pierre je jedan od onih rijetkih ljudi kojima su moralna čistoća i razumijevanje smisla njihovog postojanja vitalni.

Druga faza Pierrovog unutarnjeg razvoja su događaji nakon prekida sa suprugom i dvoboja s Dolohovom. Shvaćajući s užasom da je mogao "zadirati" u život druge osobe, pokušava pronaći izvor svog pada, moralnu potporu koja će mu pružiti priliku da "vrati" čovječanstvo.

Potraga za istinom i smislom života vodi Bezuhova do masonske lože. Čini se da su principi slobodnih zidara Bezukhovu "sistem pravila) za drugi život". Pierreu se čini da je u masonstvu tražio utjelovljenje svojih ideala. Prožet je strasnom željom "da regeneriše opaku ljudsku rasu i dovede se do najvišeg stepena savršenstva". Ali i ovdje će biti razočaran. Pierre pokušava osloboditi svoje seljake, osnovati bolnice, sirotišta, škole, ali sve ga to ne približava atmosferi bratske ljubavi koju propovijedaju masoni, već samo stvara iluziju vlastitog moralnog rasta.

Invazija Napoleona izoštrila je nacionalnu svijest grofa do najvišeg stepena. Osjećao se kao dio jedinstvene cjeline - naroda. "Biti vojnik, samo vojnik", razmišlja Pierre s oduševljenjem. Ali junak romana ipak ne želi postati "samo vojnik". Odlučivši da "pogubi" francuskog cara, Bezukhov, prema Tolstojevom mišljenju, postaje isti "luđak" kao što je bio princ Andrej u Austerlitzu, namjeravajući spasiti vojsku sam. Borodinovo polje otvorilo je Pierreu novi, nepoznati svijet jednostavnih, prirodnih ljudi, ali nekadašnje iluzije sprečavaju grofa da prihvati ovaj svijet kao krajnju istinu. Nikada nije razumio da istoriju ne stvaraju usamljeni pojedinci, već ljudi.

Zarobljeništvo, poprište egzekucije promijenilo je Pierreovu svijest. On, koji je čitav život tražio dobrotu u ljudima, vidio je ravnodušnost prema ljudskom životu, „mehaničko“ uništavanje „krivih“. Svijet je za njega postao besmislena gomila fragmenata. Sastanak s Karataevim otvorio je Pierreu onu stranu nacionalne svijesti, koja zahtijeva poniznost pred voljom Božjom. Pierre, koji je vjerovao da je istina u ljudima, šokirala je mudrost koja svjedoči o nepristupačnosti istine bez pomoći odozgo. Ali nešto drugo je pobijedilo u Pierreu - potraga za zemaljskom srećom. A onda je postao moguć njegov novi sastanak sa Natašom Rostovom. Oženivši se Natašom, Pierre se prvi put oseća zaista srećnom osobom.

Brak sa Natašom i strast za radikalnim idejama glavni su događaji ovog perioda. Pierre vjeruje da se društvo može promijeniti naporima nekoliko hiljada poštenih ljudi. Ali decembrism postaje nova Bezuhovljeva zabluda, po svom značenju bliska pokušaju Bolkonskog da se uključi u promenu ruskog života „odozgo“. Ne genije, ne "naredba" decembrista, već moralni napori čitave nacije - put ka stvarnim promenama u ruskom društvu. Prema Tolstojevom planu, junak romana trebao je biti prognan u Sibir. I tek nakon toga, preživjevši krah "lažnih nada", Bezukhov će doći do konačnog razumijevanja istinskih zakona stvarnosti ...

Tolstoj pokazuje promjenu u Pierreovom karakteru tokom vremena. Dvadesetogodišnjeg Pierrea vidimo u salonu Ane Scherer na početku epa i tridesetogodišnjeg Pierrea u epilogu romana. Pokazuje kako je postala neiskusna omladina zreo čovjek sa sjajnom budućnošću. Pierre je griješio u ljudima, pomirio se sa svojim strastima, činio nerazumne postupke - i cijelo vrijeme razmišljao. Sve vrijeme je bio nezadovoljan sobom i preispitivao se.

Ljudi slabog karaktera često teže objasniti sve svoje postupke okolnostima. Ali Pierre je - u najtežim, bolnim okolnostima zatočeništva - imao snage za obavljanje ogromnog duhovnog posla i to mu je donijelo upravo taj osjećaj unutarnje slobode koji nije mogao pronaći kad je bio bogat, posjedovao kuće i imanja.

Uvod

Proučavanje ljudske svesti, pripremljeno samopromatranjem, omogućilo je Tolstoju da postane duboki psiholog. Na slikama koje je stvorio, posebno na slikama glavnih likova romana, otkriven je unutrašnji život osobe - složen, kontradiktoran proces koji se obično skriva od znatiželjnih očiju. Tolstoj, prema N.G. Černiševskog, otkriva „dijalektiku ljudske duše“, tj. „Suptilni fenomeni ... unutrašnji život, zamjenjujući jedno drugo velikom brzinom. " Duhovna ljepota Tolstojevih omiljenih junaka - princa Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova - očituje se u neumornoj potrazi za smislom života, u snovima o aktivnostima korisnim za čitav narod. Njihov životni put je put traženja smisla života i smrti.

Odlučio sam da uzmem temu istraživanja u ovoj pretrazi, jer mislim da je ona meni najbliža i najzanimljivija.

Svaka razmišljajuća osoba prije ili kasnije postavi sebi pitanje: „Šta je život? Šta je smrt? Šta sam ja u njihovom beskrajnom ciklusu? ”. Pitam se kako najpametniji ljudi svog vremena - Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov - traže odgovore na ova vječna pitanja.

Potraga za smislom života Pierre Bezukhov

ljudska svijest debeli rat

Na početku romana Pierre Bezukhov prikazan je kao mlad, energičan, apsolutno za razliku od svih oko sebe. Tek što je stigao iz inostranstva, još uvijek ne zna kako da se ponaša u sekularnom okruženju, pa stoga sve njegove riječi i postupci licemjernim aristokratama izgledaju smiješno, pa čak i nepristojno. Samo jedna osoba razumije Pierrea i uvijek je zadovoljna njegovom kompanijom - princ Andrej Bolkonski. Daje Pierreu upute, savjete - ali on zaboravlja na ove savjete i svoja obećanja već po odlasku iz princa Andrewa. Pod utjecajem svoje mladosti, Pierre vodi lakomislen život svjetovne cuge i propalice, čineći brojne pogreške - posebno, zajedno sa „zlatnom omladinom“ sudjeluje u vezivanju kvartala za medvjeda s daljnjim spuštanjem oboje u vodu, gotovo odluči sjesti na vijenac i riskirati da padne da popije piće u jednom mahu boca ruma. Postavši vlasnik velikog bogatstva, ženi se bezdušnom ljepoticom Helenom. Značajno je da je Pierre u jednom od najličnijih i najsretnijih trenutaka za većinu ljudi - izjavi ljubavi - zaboravio šta da kaže. Ovdje smo suočeni s Tolstojevim konceptima kao što su sadašnjost i stvarnost. Ako je osjećaj stvaran, riječi dolaze iz samog srca, iz dubine duše. Bezukhov nestvaran osjećaj bio je njegova velika greška.

Pierre je bio nesretan u svom braku. U njegovom životu nastupa kriza, bolno traži izlaz iz moralnog ćorsokaka. Situaciju pogoršava izdaja njegove supruge i takav šok čak i za Pierrea, koji ne zna kako da drži pištolj, kao dvoboj s Dolohovom, koji ga je vrijeđao. Kao rezultat toga, nakon dvoboja, uvijek smireni, uravnoteženi Pierre, kao odgovor na drskost svoje supruge, slomi se i gotovo je ubije. Šokiran svojim činom, Pierre shvaća da više ne može ostati u Moskvi, pored supruge i s ljudima koji ga osuđuju za dvoboj. Odlazi u Peterburg, bježi od sebe, od svog bivšeg života, shvaćajući potrebu za promjenom.

Pierre je na životnoj raskrsnici, ne zna šta da radi, šta da radi sada, oslobodivši se okova sekularnog društva i raskinuvši sa svojim starim životom. Na putu do Peterburga, Pierre razmišlja o smislu života, pokušavajući pronaći mjesto za sebe na ovom svijetu i razumjeti svoju sudbinu. I tada se događa jedan od ključnih događaja u životu Bezuhova - on upozna masona Bazdeeva. Iskoristivši činjenicu da se Pierre nalazi na životnom razmeđu, Bazdeev ga lako mami u masonsko društvo, navodno propovijedajući ideale dobra i religije s ciljem iskorjenjivanja zla i poboljšanja ljudske rase.

U praksi masonska loža - isto sekularno društvo, a mnogima je cilj bio samo profitabilno poznanstvo, pridruživanje njegovim redovima, kao što je to činio Boris Drubetskoy. Ali Pierrea su ozbiljno zanosile ideje masonerije, shvaćajući to kao doktrinu bratstva i ljubavi. Otvoren je za dobrotu, jedva čeka da učini nešto dobro i svoje napore usmjerava na poboljšanje kmetova, izgradnju škola, bolnica. Ali, kao što je napisao Tolstoj, "Pjer nije imao tu praktičnu upornost", pa stoga zaista nije uspio - stariji su ga lagali i opljačkali, iako je i sam bio siguran da sve ide dobro.

Masonska braća nisu dijelila Pierreov entuzijazam. Iskoristili su njegovu velikodušnost i naivnost, dočepajući se novca koji mu je dodijeljen u dobrotvorne svrhe. Pierre drži govor u kutiji, pozivajući svoje "istomišljenike" da se okrenu izvornim idealima masonerije i posvete postizanju ciljeva koje je Pierre sebi postavio i kojima bi, prema njegovom mišljenju, svaki mason trebao težiti. Ali on je ostao nerazumljiv.

Izbijanje rata 1812. prisililo je Pierrea da napusti masonske aktivnosti. Obuhvaćen patriotskim osjećajima, on oprema puk, želeći dati svoj doprinos u borbi protiv Napoleona. Oštra želja da bude uključen u svetu stvar oslobođenja Otadžbine vodi Pierrea na polje Borodino. Razgovor s vojnicima - obični ljudi - shvatio je da najmoćnija sila na svijetu - ljudi - stvara istinsku istoriju.

Evo njegovih razmišljanja nakon noćne more borodinske bitke koju je doživio: „Hvala Bogu što toga više nema. Oh, kako sam se strašnom i sramnom predala njemu! A oni ... cijelo su vrijeme, do kraja, bili čvrsti, smireni ... ". Prema Pierreovom razumijevanju, oni su bili samo vojnici - oni koji su bili pored njega na bojnom polju i poginuli za Rusiju. Pierre je pomislio: „Budi vojnik, samo vojnik! Ući u ovaj zajednički život cijelim bićem, biti prožeti onim što ih čini takvima. Ali kako skinuti sav taj suvišan, đavolski, sav teret ove vanjske osobe? Jedno vrijeme bih mogao biti ovo. Mogla sam pobjeći od oca kako sam htjela. Mogao sam biti poslan kao vojnik nakon dvoboja s Dolohovom. " Te misli sadrže Pierrovu želju da bude bliži ljudima, da bude prožet njihovom mudrošću i jednostavnošću.

Kao rezultat ovih razmišljanja i različitih kabalističkih proračuna, on odlučuje ostati u Moskvi, videći svoju sudbinu u ubistvu Napoleona. Ali sudbina određuje drugačije - zarobili su ga Francuzi.

Za Pierrea započinje završna faza njegove potrage za smislom života. Upoznaje Platona Karataeva. U glavama Bezuhova, on je postao oličenje čitavog ruskog naroda - beskrajno mudar, ljubazan, krotak. U komunikaciji s Karataevim, Pierre stječe sve ove osobine i „onu smirenost i samozadovoljstvo za kojima je ranije isprazno težio“. Ali glavno je da je Pierre pronašao Boga. „Nije mogao imati cilj, jer je sada imao vjeru, - ne vjeru u bilo koja pravila, ili riječi, ili misli, već vjeru u živući, uvijek je osjećao Boga ... U zatočeništvu je saznao da je Bog veći u Karataevu je beskonačan i neshvatljiv nego u Univerzumu svemira koji su priznali masoni ... Strašno pitanje koje je prethodno uništilo sve njegove mentalne strukture: zašto? za njega sada nije postojalo. Sad je pitanje - zašto? u njegovoj duši uvijek je bio spreman jednostavan odgovor: tada, da postoji bog, taj bog, bez čije volje čovjeku neće pasti kosa s glave.

Pierre je postigao sklad sa sobom, pronašao odgovore na pitanja koja su ga mučila čitav život, naučio je da ne gleda na sve sitno, svakodnevno, svakodnevno. "Radosno je razmišljao oko sebe o promjenjivom, uvijek velikom, neshvatljivom i beskrajnom životu."