Dvije drame A. N. Ostrovskog posvećene su istom problemu - položaju žena u ruskom društvu. Pred nama su sudbine tri mlade žene: Katerina, Varvara, Larisa. Tri slike, tri sudbine.
Katerina se karakterom razlikuje od svih likova u drami "Oluja". Iskrena, iskrena i principijelna, ona nije sposobna za obmanu i laž, snalažljivost i oportunizam. Stoga se u okrutnom svijetu u kojem vladaju divlje i divlje svinje, njen život ispostavlja nepodnošljivim, nemogućim i završava tako tragično. Katerinin protest protiv Kabanikhe borba je svijetlog, čistog, ljudskog naroda protiv tame laži i okrutnosti "mračnog kraljevstva". Nije ni čudo što je Ostrovski, koji je veliku pažnju posvetio imenima i prezimenima, dao heroini "Oluje" ime Katarina, što na grčkom znači "vječno čista". Katerina je poetske naravi. Za razliku od grubih ljudi oko sebe, ona osjeća ljepotu prirode i voli je. Ljepota prirode je ona koja je prirodna i iskrena. "Znala sam ustajati rano ujutro; ljeti ću ići na izvor, oprat ću se, sa sobom ponijeti malo vode i to je to, zalijevat ću sve cvijeće u kući. Imala sam puno cvijeća, puno", kaže o svom djetinjstvu. Njena duša neprestano teži ljepoti. Snovi su bili ispunjeni čudima, čudesnim vizijama. Često je sanjala da leti poput ptice. Govori o želji da leti nekoliko puta. Ostrovski ovim naglašava romantičnu uzvišenost Katerine duše. Rano udata, pokušava da se slaže sa punicom, da se zaljubi u svog supruga, ali u kući Kabanovih niko ne treba iskrena osjećanja. Nježnost koja joj ispunjava dušu ne nalazi primjenu. Duboka melanholija odjekuje u njenim riječima o djeci: "Kad bi barem nečija djeca! Eko jao! Nemam djece: sjedio bih s njima i zabavljao ih. Jako volim razgovarati s djecom - to su anđeli." Kakva bi bila ljubav i supruga i majka pod drugačijim uslovima!
Katerina se iskrena vjera razlikuje od Kabanikine religioznosti. Za Kabanikhu je religija mračna sila koja potiskuje čovjekovu volju, a za Katerinu je vjera poetični svijet bajkovitih slika i više pravde. "... Do svoje smrti voljela sam ići u crkvu! Slično tome, išla sam u nebo i ne vidim nikoga, ne sjećam se vremena i ne čujem kada je služba završena", sjeća se ona.
Ropstvo je Katerinin glavni neprijatelj. Čini se da se vanjski uslovi njenog života u Kalinovu ne razlikuju od onih iz djetinjstva. Isti motivi, isti rituali, odnosno iste aktivnosti, ali "čini se da je sve ovdje izvan ropstva", kaže Katerina. Ropstvo je nespojivo sa dušom heroine koja voli volju. "A ropstvo je gorko, oh, kako je gorko", kaže ona u sceni s ključem, a ove riječi, te misli potiskuju je na odluku da vidi Borisa. U ponašanju Katerine, kako je rekao Dobroljubov, manifestovan je "odlučan, cjelovit ruski karakter", koji će "izdržati sam sebe, uprkos bilo kakvim preprekama, a kad nema dovoljno snage, propast će, ali se neće promijeniti".
Varvara je potpuna suprotnost Katherine. Nije praznovjerna, ne boji se grmljavine, ne smatra strogo pridržavanje utvrđenih carina obaveznim. Prema svom položaju, ona se ne može otvoreno suprotstaviti majci i zato je lukava i obmanjuje. Nada se da će joj brak pružiti priliku da napusti ovu kuću i izbije | iz "mračnog kraljevstva". Na Katerine riječi da ne zna ništa sakriti, Varvara odgovara: "Pa, ne možete bez toga! Sjetite se gdje živite! Na tome se zasniva cijela naša kuća. I nisam bila varalica, ali naučila sam kad vam zatreba. " Varvara prezire beskralješnost svog brata i ogorčena je majčinom bezdušjem, ali ne razumije Katerinu. Zanima je i brine samo spoljna strana života. Dala je ostavku i prilagodila se zakonima starog svijeta oko sebe.
Larisa je, za razliku od Katerine, odrasla i odgajana u uslovima u kojima su slabi poniženi, gdje preživljavaju najjači. Njenom liku nedostaje integritet koji ima Katherine. Stoga Larisa ne traži, a zapravo i ne može, ostvariti svoje snove i želje. Njeno ime je s grčkog prevedeno kao "Galeb". Ova ptica povezana je s nečim bijelim, laganim, kreštavim vrištanjem. I ova slika je u potpunosti u skladu s Larisom.
Katerina i Larisa imaju različit odgoj, različite karaktere, različite starosne dobi, ali ih ujedinjuje želja da vole i budu voljene, da pronađu razumijevanje, jednom riječju, da postanu sretne. I svaki ide tom cilju, prevladavajući prepreke stvorene u temeljima društva.
Katerina se ne može povezati s voljenom osobom i izlaz pronalazi u smrti.
Larisina situacija je složenija. Razočarala se u svog voljenog i prestala vjerovati u postojanje ljubavi i sreće. Shvativši da je okružena lažima i obmanama, Larisa vidi dva načina izlaska iz ove situacije: ili potraga za materijalnim vrijednostima ili smrt. I u datim okolnostima, ona bira prvog. Ali autor ne želi da je vidi kao običnu zavisnu ženu i ona umire.
(354 riječi) Ženske slike u literaturi igraju prilično veliku ulogu. Slabiji spol je ponekad predodređen da život pokaže sa svim poteškoćama i nedaćama, prenese čitateljima određenu ideju i utiče na društvo u cjelini. Radovi A.N. Ostrovski su poznati po raznim ženskim slikama, od kojih svaka ima svoju ličnost, ali istovremeno odražava određene osobine karakteristične za to doba. To je posebno uočljivo u njegovoj drami Grmljavina, napisanoj 1859. godine.
Katerina Kabanova glavna je junakinja djela, a iza njezinih emocionalnih iskustava promatramo cijelu predstavu. Čista, iskrena, osjetljiva djevojka, "zrak svjetlosti u mračnom kraljevstvu." Od djetinjstva je bila okružena ljubavlju i brigom roditelja, tako da je odrasla sa strasnom i sanjarskom prirodom. Bila je otvorena za svijet, nije se morala pretvarati da izražava svoje osjećaje. Ali, udala se za Tihona, našla se u sasvim drugom svijetu, zasićenom bijesom i despotizmom svoje svekrve. Takav joj je život bio neizdrživ, uslijed čega se zaljubila u Borisa. Međutim, na žalost, sve se završilo tužno: Katerina se nije mogla nositi sa grižnjom savjesti, pa je umrla, ciljano birajući put smrti.
Još jedan upečatljiv lik u predstavi bila je Marfa Ignatievna Kabanova. Žena bogatog trgovca i honorarna majka Tihona, svekrve Katerine. Ona je oličenje tiranije i okrutnosti - osobine svojstvene ovom Kalinovu. Više od svega na svijetu, ona cijeni narudžbe i običaje koje regulira Domostroi. Osuđuje sina i snahu jer ne rade ono što je propisano zakonom. Čak i kad Katerina prizna svoj grijeh, Kabanikha je sretna, jer ima razloga da stalno ponižava mladu ženu. Ipak, na kraju posla trgovac ostaje sam, jer ju je napustio čak i sin jedinac.
Još jedna zanimljiva junakinja u djelu bila je Kabanikina ćerka, Varvara. Inteligentna i lukava djevojka koja prezire zakone Domostroja i pokušava se ponašati drugačije. Upravo je ona nagovorila Katerinu da se sretne s Borisom, jer prema njenom mišljenju treba raditi sve što želite. Junakinja se nikada neće otvoreno suprotstaviti okrutnim naredbama, ali je spremna boriti se za svoju sreću koristeći se lažima. Na kraju, Varvara bježi s Kudryash iz njihove kuće kako bi započela novi život.
U drami Ostrovskog vidimo potpuno različite heroine, koje se razlikuju u svom svjetonazoru. Svaka od njih personificira određenu grupu ljudi koji su živjeli u to vrijeme.
Zanimljivo? Neka bude na vašem zidu!U svim vremenima, u životu i u književnim djelima, kod kuće, a ne na balovima, s muškarcem ili s prijateljima, žene su ostale i ostaju drugačije. Svaka od njih ima svoj karakter, ideale, hobije i težnje. Jedna polovica ženskog dijela čovječanstva potpuno je suprotna drugom, i to je normalno, takav je tok života, ali ponekad se dogodi da upravo ti antipodi ratuju jedni s drugima i, naravno, pobijedi onaj koji je jači i moćniji. Tako, na primjer, u djelu Ostrovskog Aleksandra Nikolajeviča "Oluja" dvije potpuno suprotne slike stanu pod jedan krov.
Prva ženska slika - Katerina... Ovo je vrlo poštena i draga djevojka koja voli i poštuje sve, nikad nikoga ne vrijeđa, ne gradi i ne uči. Djevojčica je odrasla u vrlo dobroj porodici, gdje je bila voljena i bila je slobodna čitav svoj djevojački život sve dok nije upoznala Tihona i udala se za njega. Katerina je od djetinjstva bila otvorena za sve novo, za svijet i ljude, a također je iskreno vjerovala u Boga i pomagala roditeljima. Jednom u Tihonovoj kući, pala je u ruke njegove majke i začudila se koliko je ovdje sve drugačije. Devojčici nije preostalo ništa drugo nego da sluša Kabanovu i muči dok mu smrt ne dođe ili, kako se pokazalo u praksi, ne bi išla ka svojoj smrti.
Kabanova - dominantna i ugnjetavajuća žena koja je, s jedne strane, vjerovala da je muškarac u porodici glavni i da mora biti poslušan, a s druge je zapovijedala sinu i njegovoj ženi. U kući Kabanove vladala su naređenja "Domostroja", ona je tražila da je se pokorava, poštuje i radi bilo koji posao koji joj da. Stalno je ponižavala Katerinu, ponašala se prema njoj ne kao prema osobi, vršila pritisak na nju, ali kad se, počinivši grijeh, pokajala, žena se obradovala, jer je to novi razlog za mučenje siromašne djevojke. Svi razumiju da ovo ne može trajati vječno. Nažalost, ništa dobro nije proizašlo iz toga, a Katerina je počinila samoubojstvo, a Kabanikha, koja je pokušala svima nametnuti svoje mišljenje, natjerati je da je svi poslušaju i žive u skladu s tradicijom i slijede običaje, na kraju je ostala sama, čak se i sin okrenuo od nje, na koga se polagala je velike nade. Ali, kao što znate, dobro je uvijek jače od zla, ono ga nadvlada i pravda na kraju trijumfira. Tako je u ovom radu Kabanikha dobila ono što je zaslužila, premda po takvoj cijeni kao što je smrt nesretne mlade djevojke.
Nažalost, Kabanova je snahu ipak uspjela dovesti u takvo stanje, ali Katerina, pošto je bila pobožna i vrlo iskrena, nije mogla živjeti s mišlju da je počinila ogroman grijeh, a ne poput Kabanove - ni sama mu to nikada neće oprostiti. ...
Naravno, u životu ne postoji samo crno-bijelo. Tako je i u "Oluji", postoji još jedna slika - Barbara... Ovo je kćer despotske Kabanikhe, koja je, uprkos običajima svoje majke, nastavila šetati sa svojim ljubavnikom. Nije bila poput svog brata, bila je slobodnija. Zbog toga je Varvara pomogla glavnom junaku. Dogovorila je sastanak s Borisom i uvijek je podržavala riječima. Barbara je nesumnjivo bila ljubazna, ali ta ljubaznost prestaje biti kad se sjetimo ko joj je majka. Barbara je slomljena Kabanikhom, pa apriori ne može biti pozitivan lik.
Ovako se tako različite žene uklapaju pod jedan krov i na stranice jedne knjige.
Opcija 2
Ženska slika zauzima značajan deo u ruskoj književnosti. Žene postaju primjeri stvarnog života s iskustvima i poteškoćama u djelima velikih ruskih klasika.
Dramaturg Aleksandar Ostrovski, poznat ne samo u 19. veku, već i u savremenom svetu, takođe je posebnu pažnju posvetio ženskoj slici. Sve heroine u njegovim djelima su raznolike, nesavršenog karaktera, raskošnog ponašanja i vlastite ličnosti. Raznolikost slika može se dobro pratiti u dramskoj priči "Oluja".
Grmljavinska oluja napisana je 1859. Radnja se odvija u izmišljenom gradu na obali rijeke Volge. Glavni likovi su porodica Kabanov. Mlada djevojka Katerina, po uputama roditelja, udala se za pijanca Tihona, jer je poticao iz plemićke porodice. U novoj kući sve vlada Tihonova majka - Kabanikha. Gazdarica kuće na svaki mogući način ponižava i tlači svoju snahu, prisiljavajući je na gluposti. I samo u Barbari, ćerki Kabanikhe, Katerina pronalazi razumevanje i saosećanje. U središtu djela su socijalni sukob i živopisne ženske slike koje se međusobno suprotstavljaju.
Prva ženska slika je slika glavne junakinje Katerine. Junakinju predstavlja iskrena, sanjiva i romantična djevojka. Nakon udaje za Tihona, Katerina se nalazi u potpuno drugoj kući, ispunjena bijesom i mržnjom. Djevojčica utjehu pronalazi u Varvari i novom ljubavniku Borisu. Ali Katerina ne može kontrolirati svoja osjećanja i odabire put samoubistva.
Martha Kabanova ili Kabanikha govori sljedeće. Ostrovski je ovu žensku sliku suprotstavio Katerini. Divlja svinja je dominantan i okrutan trgovac koji pronalazi radost u ponižavanju drugih. Svi koji žive u njenoj kući trebaju postupati samo prema uputstvima ljubavnice. Marfa Kabanova simbol je okrutnosti, tiranije i despotizma.
Jednako upečatljiva slika je i Barbara, kćerka Kabanikhe. Živa, suprotstavljajući se sistemu i pravilima svoje majke, Varvara pomaže Katerini i pruža podršku. Ali junakinja ne djeluje otvoreno, ona više voli lukavost i laž. Na kraju, Barbara pobjegne sa svojim voljenim Curlyjem, ne obazirući se na zakone svoje majke.
Svaka od junakinja zanimljiva je na svoj način, jer svaka predstavlja doba tog doba.
Koliko često čujemo s drugima, a i sami često koristimo u govoru, puno izreka i poslovica. Nije ni čudo što ih nazivaju sjemenom mudrosti ljudi. Napokon, istina je: izjave su kratke - zrna su također mala, a plod raste iz zrna
Anton Pafnutich Spitsyn sporedni je lik u poznatom djelu Aleksandra Sergeeviča Puškina "Dubrovsky"
Esej na temu "Ženske slike Ostrovskog"
Aleksandar Nikolajevič Ostrovski u svojim radovima otkrivao je događaje u devetnaestom veku kroz ženske slike. Njegove junakinje najčešće personificiraju prizmu kroz koju prolazi veliki broj sukoba, kako društvenih, tako i javnih. Žene u predstavama čitateljima su predstavljene kao živa personifikacija ere i poroka i ideala koji u njoj prevladavaju. Istodobno, junakinje u pravilu nisu spremne prihvatiti nepravdu ili prljavštinu društva koju im nameću svi oni oko njih. Suprotno tome, žene su spremne žestoko braniti svoju individualnost, vlastite ideale i čistoću.
Ako se prisjetimo predstave "Grmljavina" A.N. Ostrovskog, zatim sadrži veliki broj živopisnih ženskih slika, od kojih je svaka na svoj način jedinstvena i privlačna čitaocu. Katerina je mlada djevojka, nadahnuta svojim idealima, koja se nedavno udala. Prema njenom mišljenju, brak je bio velika radost. Čeznula je da postane supruga i majka, za nju bi ovo bila najveća sreća. Ali kad joj se san ostvario i udala se za Tihona, surova stvarnost ju je otrijeznila. Ne osjeća ona ljubav prema svom suprugu, što je tako očekivala. Ali tada se pojavljuje Boris. U njemu Katerina pronalazi odgovor na svoja gorljiva osećanja. Napokon se dogodilo ono o čemu je sanjala. Upoznala je svoju ljubav. Međutim, tragedija je u tome što junakinja ne može biti s njim. Izdaja i kajanje dovode Katherine do očaja. Zbog ljubavi se odrekla svojih ranije nepokolebljivih principa. Ali ovo joj nije pružilo sreću. Ne vidi smisla za dalje postojanje i odlučuje se na samoubistvo.
Varvara se u predstavi "Oluja" pojavljuje potpuno drugačije. Njezina je slika čudnija, lukavija i dalekovidnija. Za nju brak nije uzvišena i romantična zajednica dvaju ljubavi srca, već mnogo za izlazak iz tlačenja majke tiranine koja kontrolira apsolutno sve u kući. Barbara je potpuna suprotnost Katerini. Po mom mišljenju, ove su dvije slike toliko bliske jedna drugoj u predstavi da bi čitateljima pokazale šta se moglo dogoditi s Catherine da je postupila drugačije, lukavije, udovoljavajući svim hirovima i željama Kabanikhe. Tako bi se i uz takvo ponašanje Katarina pretvorila u Barbaru. Ostrovski koristi ovaj vrlo promišljeni potez ne samo u predstavi „Oluja“.
Nešto drugačija situacija odigrava se u predstavi "Miraz". U njemu je glavni lik Larisa Ogudalova. Za nju je i brak dobar posao koji bi joj omogućio ugodno postojanje. Njena sudbina takođe nije baš uspješna. Muškarac kojeg je voljela napustio ju je i nestao u nepoznatom pravcu. Stoga odlučuje da se uda za prvog koji će je oženiti. Ispada da nije baš bogati građanski građanin Karandyshev. Sretan je što je konačno Larisa na njegovo udvaranje odgovorila pristankom, jer je junak dugo, ali bezuspješno, pokušao privući njezinu pažnju. Vjenčanje bi se trebalo održati što prije, ali svi planovi narušeni su dolaskom Paratova, Larisine nesretne ljubavi. Daje joj puno obećanja i nada se za bolju budućnost, koju neće ispuniti. Ali junakinja mu opet vjeruje i podlegne iskušenju. Karandyshev sazna za ovo i učinit će se strašna osveta. Pucanj u njegovu voljenu djevojku Larissu završava i nju i vlastitu sramotu. Smrt prihvaća sa zahvalnošću, jer bi bilo vrlo teško preživjeti takvu sramotu.
Dakle, ženske slike Ostrovskog vrlo su raznolike, ali ne može se ne suosjećati s njima i nemoguće im se ne diviti.
