Roman "kriminal i kazna" napisana je 1866. godine. Ovo je socijalni i psihološki roman, čiji je glavni lik pametan, ljubazan mladić. Donio je teoriju po kojoj su svi ljudi podijeljeni u "veće" i "niže". Ali nije shvatio šta je teorija netačna. Ako osoba može prekršiti zakon i učiniti da obični ljudi ne, to znači da on pripada "većem", evo takve stvari i vladaju svijetom. Raskolnikov je položio zakon, ali bilo je lakše za to. Duša Rodiona provalila je dijelove: S jedne strane, ubio je stagnatorovu baku, a odjednom će se neko drugi "izvanredan" čovjek odlučiti dati sebi da se vrati i ubije ga ili njegovu sestru ili majku, ali s druge strane, ali s druge strane, ali s druge strane , (na teoriji) znači da Dunya, majka, Rassakhin - svi obični ljudi.

Ne razumije šta se dogodilo i misli da sam učinio nešto pogrešno, ali teorija nije sumnja. A na pomoći Raskolnikova dolazi Sonya Marmaladov. Po prvi put heroj nauči o njoj iz Sonyjeva usta.

Jadna porodica Marma-momaka miješa se u siromaštvu. Marmaladov je stalno pijan, katerina Ivanovna je bolesna kod potrošača, a dvije male djece gotovo umiru od gladi. Spasiti porodicu, Sonya ide u ekstremnu mjeru - postaje prostitutka. Ali niko je ne odlikuje, svi su navikli na ovo: njegov otac daje novac vodki, maćehu i djeci na hranu. Sonya ovo ne vrijeđa zbog toga, zarad ljudi, ona je spremna za sve, čak i žrtvovati najvažnije. Ne može vjerovati da postoji zlo, neljubazni ljudi na zemlji. U svakoj osobi vidi samo dobre osobine.

Saznavši se o teoriji Raskolnikova, nije mogla prihvatiti svoje zaključke: "Ovo je osoba koja laže! .. ubiti? Imate li pravo ubiti?

"Šalje Rodion na raskrsnicu da se pokloni i moli zemlju i da kaže svima" ubio sam! "Tako da ljudi opraštaju.

Saznavši se o ubistvu Rodiona bake i dizača, Sonya se ne okreće od njega: "To je iznenada za obje ruke i zadržao glavu. Ova kratka gesta čak je pogodila Raskolnikov u zbunjenosti; Čak je i bilo čudno: kako? Ni najmanja gađenja, ni najmanja odvratnost za njega, a ne najmanji drhtavi u ruci. " Sonya je vrlo vjernički čovjek, stalno ide u crkvu, čita Bibliju.

Ona vjeruje u vaskrsenje ljudi, u njihovim jeme dobrim kvalitetama. Može se reći da je slika Sonya idealna, ona, kao da je utjelovljenje Krista u ženskom slučaju. Sve njene akcije usmjerene su u korist ljudi. Slijedi Kristove zapovijedi: Ne ubijajte, ne kradu ... Sonya odbacuje pravo na lični sud, jedan Bog ima pravo davati i odabere život na nebu: "Kan< может случиться, чтоб от моего решения зависело? И кто меня тут судьей поставил: кому жить, кому не жить?» Соня спасает Раскольникова, но он и сам шел навстречу этому.

Ne može da stoji ispred zverti, pokušavajući se zaštititi od krotkosti, plahoteta, poniznosti. A razdjelnici se klanjaju tim osobinama. Sonya s novom silom buđene u Rodiju, želja za životom, ljubav, milost. Ne ostavlja ga nakon što šalje oprezni. Slijedi ga neumoljiva, kao da ga štiti od lošeg. Daje mu Bibliju da nauči slijediti zapovijed koji su tamo napisani. Čak i u Sibiru, gde nema rođake i voljene, Sonya pomaže religioznom: "Nije se uklopila sa njima ...

Nije im dala novac, nisu pružila posebne usluge. Jednom sam, za Božić, donio sav napredak prvaka: pite i kalach ... Pisala su im pisma njihovim rođacima i poslali ih na poštu. Njihova rođaka i rođaci koji su došli u grad ostali su, prema uputama, u rukama Sonyjevih stvari za njih i novac. Njihove žene i gospodarica su je poznavali i otišli kod nje. A kad je bila na radu, dolazila u Raskolnikov ili se sastao sa strahom uhićenika koji su krenuli na posao - svi su skinuli kape, svi su se poklonili: "Majka, Sofia Semenovna, majka, tender, tender, tender, tender.

"Sonya je dovela Raskolnikov na pravi put. "Uznemireni su ljubav: Srce jednog zaključilo je beskrajne izvore života za drugo drugo." Na slici Sonya, autor je uložio svoj stav prema životu. I Sonya i autor vjeruju da je nemoguće graditi na krvi dobar zivot U društvu bi osoba trebala živjeti prema zakonima, ali ne i zločine, život treba izgraditi u vezi i milost jedni drugima - ta romansa je relevantna i danas.

Pogotovo sada, kada se porast kriminala poveća u svijetu. Moramo znati i sjetiti se što je Sonya pozvala. Problem morala je jedan od vječnih koji nisu riješeni problemi suočeni s čovječanstvom tokom cijelog razdoblja njegove historije. Radnje su dugo počinjene u svijetu koji su neprihvatljivi u civiliziranom društvu. Svakog dana čujemo o počinstvu ubojstva, nasilja, krađe. Naročito strašno u moralnim uvjetima rata, teroristički napadi koji uzimaju hiljade života civila.

O problemu morala, pristojnost je govorio mnogo pisaca i pjesnika, pokušavajući da ga riješi na stranicama svojih radova. Jedan od pisaca duboko osjetio je da je ovaj problem bio poznati ruski pisac F. M. Dostojevski.

Kao što je osoba vrlo osjetljiva, suptilno razumijevanje negativnih obilježja društva, snažno je utjecao na pitanje morala, što je uspio vješto istaknuti u svom romanu "zločin i kaznu". Pokušajmo razmotriti moralnu ideju da je autor pokazao u svom radu.

U "kriminalu i kazni", Dostojevski je uspio jasno opisati sliku života siromašnih sektora društva, njihov život, da identificiraju svoje probleme čitatelju. Živim u uvjetima ekstremnog siromaštva, skrivajući se u malim sobama, bilo je vrlo teško sačuvati dobra svojstva duše, ne izlazite, ne veslajte u srcu.

Jedna od ovih slika prikazanih dostojevskog je slika Sony Marmalade. Sonya je kći pijenja malog zvaničnika koji nije u stanju osigurati sredstva od svoje porodice: supruga, bolesna sa automobilom i njena troje djece. Stoga je Sonya bila prisiljena zaraditi novac radeći "djevojku lakog ponašanja". Ali, uprkos okruženju u kojem je pala, Sonya je mogla ostati osoba sa čistom savješću i ne isparila duša.

Rijedak čovjek pod moći takvog testa života. Da biste bolje pogledali sliku Sony Marmaladeove, po mom mišljenju, morate obratiti pažnju na situaciju koja je okružena. Sonya je najneverovatnija od što više čitatelja prepoznaje.

Čitajući stranice romana, sve se više iznenađujemo Sonyjev mir uma. Situacija u kojoj živi je teško da je stavi: pogrešan oblik sobe (hladnoća, nezgodna) u kojoj je namještaj samo krevet, stol, stolica i škrinja nameštaja. Ljudi koji okružuju Sonya upečatljivi su ne-poštovanjem sa njom: ovo je otac, koji sitno osjeća kćer, ali nije u stanju da joj pomogne.

Ovo i maćeha - neuravnotežena, neizlječana bolesna žena, za koju je Sonya spavala slama. Za cijelu porodicu Marmaladovy sonya - Jedina osoba, iskreno i nezanimljivo im pomaže. Ona brine o Katerina Ivanovni, o djeci.

Smeta svoju budućnost. "I šta će im se dogoditi?" - Kaže Raskolnikov. Ovo definitivno govori u korist rijetke dobrote heroine. Biti u uvjetima u kojima bi druga osoba odavno bila moralno; Slended, Sonya upečatljiva je sa svojim nesavršenosti, iskrenošću. Dakle, na primer, Sonya nije vulgarna, drhtava, verujući.

O tome dokazuje autor koji je autor opisao u rimskoj sceni u Domu Skolnikova, na sahrani Marmaladov (scena sa zverki). "Viđeno je da ona sama nije shvatila kako bi mogao da sjedne pored njih. Shvativši ovo, bojala se da se opet ustane i u savršenom sramotu okrenulo se Raskolniku ", piše autor. Ili kada je Luzhin ponudio deset rubalja: "Sonya je uzela, izbila, skočila, promrmljala nešto i brzo je počelo da odlazi." Pored tehnologije pozitivne osobine Koja je priroda već rečena, ugađam dubinu njene vjere u sonu.

Tako je jaka koja joj pomaže da sačuva svoje dostojanstvo, ljepotu duše. To je ono što Dostojevsky piše o ovome: "Sva ova sramota, očigledno ga je dotaknula samo mehanički, pravi deklaferij još nije probio istog duševa u njenom srcu ..." i ona nakon toga pomaže Raskolnikovu da vidi ljepotu svijeta, Pokajte se: "Mislio je na nju. Sjetio se kako ju je neprestano mučio i mučio srce ... ali gotovo i nije mučio ta sjećanja: Znao je što će beskrajna ljubav pokušati svu njenu patnju. "

Sonya vidi svoje spasenje u religiji, u Bogu, koje je moglo nadvladati Dostojevskog u redovima, kada pitanje Solvnikova (da li se moli), Sonya odgovara: "Šta bih bio bez Boga?" Dostojevski je bio vrlo blizu temi religije, u njemu je ugledao spas svih čovječanstva, u vjeri koju je vidio rješenje svih moralnih problema. Dakle, Sonia je vrsta izvora čistoće i svjetla, provodnika visoke moralnosti u svom okruženju. Rijetka osoba može razviti tako rijetku ljepotu njegove duše (u uvjetima sličnim onima u kojima je Sonya živjela) bez promjene svojih principa i visoke moralnosti. Njena ljubav prema komšiju uzrokuje duboko poštovanje iz čitatelja. I po ovom, ona zaista zaslužuje naše iskreno divljenje.

U svom romanu "kriminal i kazna" Dostojevsky je uložio humanističku ideju. U ovom radu duboko uznemirujuće duboko moralni problemiZabrinuti pisac. Dostojevski je utjecao na važna društvena pitanja vremena. Međutim, nemoguće je tvrditi da u našem sadašnjem društvu ne postoje tako akutni socijalni problemi. Autor zabrinjava nemoralnost, vladajući svim slojevima društva, utjecaj novca na formiranje nejednakosti između ljudi. A to nakon toga dovodi do izraženog prava na vlast

Jedan nad drugim.

Stoga je za Dostojevsko destruktivno društvo u kojem novac predstavlja najveću vrijednost.

Društvo je igralo važnu ulogu u sudbini Rodiona Raspalnikova. Ne mogu svi odlučiti o ubistvu, ali samo onaj koji je nesumnjivo siguran u potrebu i nepogrešivost ove zločine. A razdjelnici su zaista bili sigurni u to.

Ideja da može pomoći isto kao i sam "ponižen i uvrijeđen", ne samo da ga je ohrabrio i priložio njegovu snagu, već je i on tvrdio kao osobu, dao je svoj značaj. Ali teorija Raskolnikova,

Prema kojim, to je, neobično, ima pravo iznad drugih, odnosno obično, ljudi, nije bilo suđeno da dođu u stvarnost, jer to u suprotnosti s logikom života. Iz tog razloga trpi i pati Rodion Raskolnikova i pati. Shvatio je da njegova teorija nije propala da nije ništa drugobolo, jer sebe naziva lopovom. Dostojevski se brinuo većinu svih zločina protiv moralnih zakona nego zakonske. Pjevajući Raskolnikov ljudima, neprijateljstvu, nedostatku ljubavi i samoubistva osobe koju je pisac karakterisao kao "ubojstvo" sam, uništavanje njegove moralni principi , a grijeh ubistva starosjedne starca i dopušteno za Dostojevskog je sekundarni. Ubistva koja su počinila Raskolnikov dovela do potpunog devastacije njegove duše. Dostojevski razumije da je samo osoba koja zna kako da pati i čiji je moral iznad svoje vlastite sposobni za "štednju". U romanu "kriminal i kazna" sa takvim dirigentama - Spasitelj duše ljudskog jezika - je sonya marmaladov. Bila je jedina koja je uspjela popuniti prazninu u kojoj su razdjelnici živjeli nakon ubistva. U romalu se pojavljuje ispred nas čisto, nevina djevojka: "Bilo je skromno i čak slabo odjevena djevojka, vrlo mlada, gotovo slična djevojci, s skromnim i pristojnim načinom, ali kao da je pomalo zastrašivalo lice. " Sonya se nije razlikovala u određenoj ljepoti. A za Dostojevskog, nije važno. Ali oči Sonyju, krotki i slatko, razgovarali su se na njenoj duše: ". Njene plave oči bile su bile jasne, a kada su bili animirani, izraz njenog lica postao je tako dobar i nevin, koji joj je nehotice privukao. " Loša, brane bez da sinija Marmaladov izlila je na ramena nepodnošljivog rada. Glad i siromaštvo prisilili su Sonya da krene na sramotno poniženje. Vidjevši katerina Ivanovna pati, Sonya nije mogla ostati ravnodušna. Sav novac Sonechka bez pohlepe dao je oca i maćeha - Katerina Ivanovna. Ona se prema njoj odnosila kao svoju rodnu majku, volela je, nije ponovo čitala. U Sona Dostojevskom je utjelovao najbolje karakteristike ljudskog karaktera: iskrenost, čistoću osjećaja, nježnosti, ljubaznosti, razumijevanja, dosljednosti. Sonya je "pobjegla", a zbog njenog nepodnošljivo žao. Drugi, više dominiranja od nje, dozvolili su se da se rugaju, rugaju i ponižavaju, videći svu nevinost i besprijekornost čistoću. "Srećom" Sonechka je postao zbog društva u kojem živi, \u200b\u200bzbog naroda, da je stalno uvrijeđena, bez sramote i savjesti su optuženi. Među svim likovima, roman nema iskreniju i dobru dušu od Sonya. Jedino se prezir može doživjeti poput Luzhina, koji se usudio nevino optužiti bez krivog stvorenja. Ali većina od svih u Sona je lijepo njena želja da pomogne svima, njenu spremnost da pređe druge. Razumije Raskolnikov dublje od svih kad sazna za njegovo zločin. Trče za njega, brige. Ova bogata duša, bogata ljubavlju i razumijevanjem, pomogla je Raskolnikovu. Činilo se da su razdjelnici trebali "umrijeti" u tami tame, nevolja i patnje, ali se pojavljuje Sonya. To je jak (u svojoj vjeri), devojka se pokazala da bi mogla pomoći, podržati više od bilo koga drugog. Kad su razdjelnici priznati u počinjenom zločinu, Sonechka stavlja svoj zeleni šal - simbol patnje. Spremna je odgoditi čak i za zločin Skolnikova. Dakle, osoba se može diviti samo! Sa prvim poznanstvom sa Sonya, u njenom licu vidimo toliko zastrašivanja da se čini nemogućim predstaviti ovu djevojku drugu. I to se ispostavilo da je moguće. Dostojevski je platio da joj nije platio (naizgled slabi) izgled, već njenu voljnu, snažnu dušu. Ova djevojka spasila je svoju ljubav, svoju ljubaznost i pobožnost iz "uništenja" našeg heroja. Sonechka je poput "lagane svjetlosti" u svijetu tame i razočaranja, nada se za najbolju budućnost, to je vjera, nada i ljubav. Dugo, na strani put je održan Sonechka Marmeladov: od poniženja do poštovanja. Svakako zaslužuje sreću. Nakon zaključenja Skolnikova, Sonya se nije prepustila razdvajanju odvajanja s njim. Mora preći do kraja zajedno sa Raskolnikovom svim testovima, uskraćivanju, radošću i s njim trebala bi postići sreću. Ovo je smisao ljubavi. U akutu, ravnodušan prema svemu, duša Raskolnikova malo, navikla sam se na njegu, ljubav i miluvanje Sonechkija. Stalno srce postepeno, dan dana otvoren i omekšav. Ispunjena je misija njegove Sonya: Novi, neobrađeni osjećaj nastao je u duši Raskolnikova - osjećaj ljubavi. Konačno, obojica su stekli sreću. Probuđena ljubav u duši Raskolnikova dovela je do pokajanja u zločinu djela, nastanka morala.

F. M. Dostojevski, uvođenje slike Sonya Marmaladeove, htio sam reći da moral treba živjeti u duši svake osobe, jer živi u Sona. Potrebno je sačuvati, uprkos svim nevoljama i uskraćivanju, što nije napravilo razdjelnike. Osoba koja nije zadržala moral, nema pravo nazvati sebe muškarcem. Stoga je u pravu reći da je Sonya Marmeladov "čisto svjetlo velike moralne ideje".

Radovi na temama:

1. Dostojevski uvodi u roman "kriminal i kaznu" dvostruku Skolnikovu, kako bi otkrio sliku glavnog lika i pokazati neuspjeh svog ...
2. Fedor Mikhailovich Dostojevsky je često u svom radu koristio biblijske teme i motive. Nije izuzetak i roman "zločin i ...
3. Teorija Skolnikova nosi određeni otisak vremena. Njegova ideja o "desno snažnom" odrazila je neke misli o nihilizmu - svjetonazor, popularan u 60-ima ...
4. Novel "kriminal i kazna" pripada broju svjetskih klasika čija se vrijednost ne smanjuje s vremenom. U njegovom ...

Društvo je igralo važnu ulogu u sudbini Rodiona Raspalnikova. Ne mogu svi odlučiti o ubistvu, ali samo onaj koji je nesumnjivo siguran u potrebu i nepogrešivost ove zločine. A razdjelnici su zaista bili sigurni u to. Ideja da može pomoći isto kao što je on sam "ponižen i uvrijeđen", ne samo da ga je ohrabrio i priložio njegovu snagu, već je i on tvrdio kao osobu, dao je svoj značaj. Ali teorija Raskolnikova, prema kojoj, to je, neobično, ima pravo nad drugima, odnosno obično, ljudi, nije bilo predodređeno da se u stvarnosti realiziraju, kao to suprotno logici života. Iz tog razloga trpi i pati Rodion Raskolnikova i pati. Shvatio je da njegova teorija nije propala da nije ništa drugobolo, jer sebe naziva lopovom. Dostojevski se brinuo većinu svih zločina protiv moralnih zakona nego zakonske. Pjevajući Skolnikov ljudima, neprijateljstvu, nedostatku ljubavi i samoubistva osobe koju je pisac karakterisao kao "ubistvo" sebe, uništavanje njegovih moralnih načela i grijeha ubistva stare žene i dizača za dastovskog sekundarni. Ubistva koja su počinila Raskolnikov dovela do potpunog devastacije njegove duše. Dostojevski razumije da samo osoba koja zna kako patiti i čiji je moral iznad svog vlastitog jastva sposobna za "uštedu". U romanu "kriminal i kazna" sa takvim dirigentama - Spasitelj duše ljudskog jezika - je Sonya Marmaladov. Bila je jedina koja je uspjela popuniti prazninu u kojoj su razdjelnici živjeli nakon ubistva. U romalu se pojavljuje ispred nas čista, nevina djevojka: "Bilo je skromno, pa čak i slabo odjevena djevojka, vrlo mlada, gotovo slična djevojci, s skromnim i pristojnim načinom, ali kao da pomalo zastrašeno lice. " Sonya se nije razlikovala u određenoj ljepoti. A za Dostojevskog, nije važno. Ali oči Sony, Meek i slatko, razgovarali su mnogo lijepih zbog svoje duše: "Bilo je tako jasne plave oči, a kad su oživele, izraz njenog lica postao je tako dobar i nevin, što je nehotično privlačno njoj." Loša, brane bez da sinija Marmaladov izlila je na ramena nepodnošljivog rada. Glad i siromaštvo prisilili su Sonya da krene na sramotno poniženje. Vidjevši katerina Ivanovna pati, Sonya nije mogla ostati ravnodušna. Sav novac Sonechka bez pohlepe dao je oca i maćeha - Katerina Ivanovna. Ona se prema njoj odnosila kao svoju rodnu majku, volela je, nije ponovo čitala. U Sona Dostojevskom je utjelovao najbolje karakteristike ljudskog karaktera: iskrenost, čistoću osjećaja, nježnosti, ljubaznosti, razumijevanja, dosljednosti. Sonya - "Stvaranje fit", i zbog njenog nepodnošljivo žao. Drugi, više dominiranja od nje, dozvolili su se da se rugaju, rugaju i ponižavaju, videći svu nevinost i besprijekornost čistoću. "Štampano" Sonechka je zbog kompanije postao zbog kompanije, u kojoj živi, \u200b\u200bzbog naroda, da je stalno uvrijeđena, optuženi su bez sramote i savjesti. Među svim likovima, roman nema iskreniju i dobru dušu od Sonya. Jedino se prezir može doživjeti poput Luzhina, koji se usudio nevino optužiti bez krivog stvorenja. Ali većina od svih u Sona je lijepo njena želja da pomogne svima, njenu spremnost da pređe druge. Razumije Raskolnikov dublje od svih kad sazna za njegovo zločin. Trče za njega, brige. Ova bogata duša, bogata ljubavlju i razumijevanjem, pomogla je Raskolnikovu. Činilo se da su razdjelnici trebali "umrijeti" u tami tame, nevolja i patnje, ali se pojavljuje Sonya. To je jak (u svojoj vjeri), devojka se pokazala da bi mogla pomoći, podržati više od bilo koga drugog. Kad su razdjelnici priznati u počinjenom zločinu, Sonechka stavlja svoj zeleni šal - simbol patnje. Spremna je odgoditi čak i za zločin Skolnikova. Dakle, osoba se može diviti samo! Sa prvim poznanstvom sa Sonya, u njenom licu vidimo toliko zastrašivanja da se čini nemogućim predstaviti ovu djevojku drugu. I to se ispostavilo da je moguće. Dostojevski je platio da joj nije platio (naizgled slabi) izgled, već njenu voljnu, snažnu dušu. Ova djevojka spasila je svoju ljubav, svoju ljubaznost i pobožnost iz "uništenja" našeg heroja. Sonechka je poput "lagane svjetlosti" u svijetu tame i razočaranja, nada se za najbolju budućnost, to je vjera, nada i ljubav. Dugo, na strani put je održan Sonechka Marmeladov: od poniženja do poštovanja. Svakako zaslužuje sreću. Nakon zaključenja Skolnikova, Sonya se nije prepustila razdvajanju odvajanja s njim. Mora preći do kraja zajedno sa Raskolnikovom svim testovima, uskraćivanju, radošću i s njim trebala bi postići sreću. Ovo je smisao ljubavi. U akutu, ravnodušan prema svemu, duša Raskolnikova malo, navikla sam se na njegu, ljubav i miluvanje Sonechkija. Stalno srce postepeno, dan dana otvoren i omekšav. Ispunjena je misija njegove Sonya: Novi, neobrađeni osjećaj nastao je u duši Raskolnikova - osjećaj ljubavi. Konačno, obojica su stekli sreću. Probuđena ljubav u duši Raskolnikova dovela je do pokajanja u zločinu djela, nastanka morala. F. M. Dostojevski, ibicija slika Sonia Marmalade, htio sam reći da moral treba živjeti u duši svake osobe, jer živi u Sona. Potrebno je sačuvati, uprkos svim nevoljama i uskraćivanju, što nije napravilo razdjelnike. Osoba koja nije zadržala moral, nema pravo nazvati sebe muškarcem. Stoga je fer reći da je Sonya Marmeladov "čista svjetlost visoke moralne ideje". Roman Fedor Mikhailovich Dostojevski "Zločin i kazna" - Rad je vrlo svijetao, iako tragičan. Pisac je izrazio svoje najdublje misli o moralnom idealu humanizma. Dobar i ljubav prema ljudima osnova je života, prema Dostojevskom. Glavni lik Roman dolazi do moralnog ideala, što je doživio mnoge patnje. Na početku rada, ovo je osoba koja je razočarana u ljudima i vjeruje da se samo kod nasilja može vratiti samo eksplozijom i pravdom. Rodion Raskolnikov stvara okrutnu teoriju, prema kojima je svijet podijeljen u "pravo na" i "stvorenja drhtanja". Prvo dopušta sve, drugo nije ništa. Postepeno, ova strašna ideja u potpunosti bilježi stvorenje heroja, a on odlučuje da to provjeri na sebe, saznaju koju kategoriju se odnosi. Hladno procjenjujući sve, razdjelnici su zaključili da mu je bilo dopušteno razbiti moralne zakone društva i počiniti ubistvo, što opravdava cilj da pomogne u nepovoljnom položaju. Ali mnogo promjena u njemu kada se osjećaji pomiješaju na glas uma. Raskolnikov nije uzeo u obzir glavno skladište vlastite prirode, a činjenicu da ubistvo odbacuje sama prirode čovjeka. Prije nego što je učinio zločin, heroj vidi san: osjeća se kao dijete koje postaje svjedok varvarskog okrutnog čina - premlaćivanje konja, koje vlasnik postiže smrt u glupoj zloću. Strašna slika uzrokuje malo želje za intervencijom, zaštititi životinju u malom Skolnikovu. Sanjam u zloglasnom djetetu, ali niko ne sprječava da je besmisleno, okrutno ubistvo. Jedino što dečak može učiniti je da se prekrši kroz gomilu konju i prepušta joj mrtvu, krvavu njušku, poljubivši. Spavanje Skolnikova je višenamjenski. Evo jasnog protesta protiv ubistva i surovosti, evo simpatije zbog tuđe boli. Pod utjecajem sna aktiviraju se dva motiva navodnog ubijanja. Jedna - mržnja prema mučićima. Još jedna - želja da se digne na položaj sudije. Ali Raskolnikov nije uzeo u obzir treći faktor - nemogućnost dobre osobe prolijeva krv. I čim je ova misao došla na glavu, povukao je svoje planove u strahu. Drugim riječima, još ne podižući sjekiru, Raskolnikov razumije osuđenost njegove ideje. Buđenje, heroj je bio gotovo spreman za odbijanje zamišljenog: "Bože! - Zaista, da, stvarno, stvarno, stvarno uzimam sjekiru, udarit ću glavu, pušiti lubanju ... Kliznuo ću se ljepljivom, toplom krvlju, ukrastim i drhtaj; Sakrij se, sva krv poplavila ... sa sjekirom ... Gospode, stvarno? " Međutim, strašna teorija pobjeđuje. Raskolnikov ubija staro-radno postotak, savršeno beskorisno, pa čak i štetan, sa svog stanovišta. Ali s njom je prisiljen ubiti sestru, slučajni svjedok. Drugi krivično djelo nije na koji način ulazi u planove heroja, jer je Lizaveta upravo ona, za koju se bori, - nepovoljna, bezbjedni, ruke koji nisu ustali da bi zaštitili lice. Sada Raskolnikov razumije: nemoguće je riješiti "krv na savjesti" - to ga izliva potokom. Po prirodi, heroj - dobra osoba, On čini ljude puno dobro. U svojim postupcima, izjavama, iskustva vidimo visok osjećaj ljudsko dostojanstvo , Istinska plemstva, najdublja nesrećna. Raskolnikov opaža tuđu bol oštre od svog. Životni život, štedi djecu iz požara, dijeli posljednji s ocem pokojnika, vrlo siromašnim, daje novac sa sahrani Marmaladov, s kojim je jedva poznavao. Junak prezire one koji ravnodušno prođu po ljudskim nesrećom. Nema loše i niske karakteristike. On i izgled anđeoskog: "... prekrasno je dobro, sa prekrasnim tamnim očima, tamnim ruskom, rastući iznad prosjeka, tankog i pohranjenog." Kako bi gotovo idealan junak mogao očarati tako nemoralnu ideju? Autor pokazuje da je Raskolnikova doslovno odvezala svoje siromaštvo u mrtvu kraj, kao i ubiti, poniženo stanje mnogih vrijednih ljudi oko njega. Rodion je bila odvratna snaga beznačajnog, glup, ali bogata i uvredljivih položaja siromašnih, međutim, pametne i plemenito duše. Sramota je, ali mladenački maksimalizam i princip heroja, njegov ponos i nefleksibilnost poslužili su mu lošu uslugu, uputio je pogrešan put. Nakon što je počinio zlovolja zlovolja, heroj je ozbiljno bolestan, što ukazuje na veliku osjetljivost svoje savjesti. A prije zločina, dobro u njegovoj duši očajnički se borilo sa zlom, a sada doživljava pakleno brašno. Raskolnikov postaje vrlo teško komunicirati s ljudima, osjeća se krivim za sve čovječanstvo. Topliji i brižni se odnose na njega blizu, jača što pati. Podsvjesno heroj razumije da je prekršio glavnog zakona o životu - Zakon ljubavi prema komšiji, a on se ne može sramiti, boli ga - bio je previše brutalno pogrešan. Potrebno je ispraviti greške, morate pokajati da biste se riješili patnje. Put do moralnog života Raškolnika započinje priznanjem. Govori o svom zločinu Sona Marmaladova, ublažavajući dušu i tražio savjet, jer ne zna dalje. A djevojka pomaže Rodion. Mislim da je moralni ideal pisca izražen na slici Sonyja. Ova žena je sama ljubav. Žrtve se zbog ljudi ljudi. Razumijevanje da mi treba Raskolnikov, Sonya je spremna za njega u Katorgu: "Zajedno, idem zajedno i preći sam! .." Zahvaljujući devojci, heroj stječe novi smisao života. Dakle, tvrdeći moralni ideal, Dostojevsky vodi Skolnikov na ideju o potrebi da žive stvarnim, a ne izmislio teoriju, da se ne izrazi kroz ljudske nestašne ideje, već kroz ljubav i ljubaznost, kroz susjednu ljubav Ministarstvo. Put Raskolnikova za pravedni život je komplikovan i bolan: od zločina koji se kupa se u strašnom patnjom, saosećanju i ljubavlju za te ljude koje je želio prezirati, s obzirom na sebe, ponosni mladić.

Roman "kriminal i kazna" napisana je 1866. godine. Ovo je socijalni i psihološki roman, čiji je glavni lik pametan, ljubazan mladić. Donio je teoriju po kojoj su svi ljudi podijeljeni u "veće" i "niže". Ali nije shvatio šta je teorija netačna. Ako osoba može prekršiti zakon i učiniti da obični ljudi ne, to znači da on pripada "većem", evo takve stvari i vladaju svijetom. Raskolnikov je položio zakon, ali bilo je lakše za to. Duša Rodiona provalila je dijelove: S jedne strane, ubio je stagnatorovu baku, a odjednom će se neko drugi "izvanredan" čovjek odlučiti dati sebi da se vrati i ubije ga ili njegovu sestru ili majku, ali s druge strane, ali s druge strane, ali s druge strane , (na teoriji) znači da Dunya, majka, Rassakhin - svi obični ljudi. Ne razumije šta se dogodilo i misli da sam učinio nešto pogrešno, ali teorija nije sumnja.

A uz pomoć Raskolnikova dolazi. Po prvi put heroj nauči o njoj iz Sonyjeva usta. Jadna porodica Marma-momaka miješa se u siromaštvu. Marmaladov stalno pije, Ivanovna je bolesna sa automobilom, a dvoje male djece gotovo umiru od gladi. Spasiti porodicu, Sonya ide u ekstremnu mjeru - postaje prostitutka. Ali niko je ne odlikuje, svi su navikli na ovo: njegov otac daje novac vodki, maćehu i djeci na hranu. Sonya ovo ne vrijeđa zbog toga, zarad ljudi, ona je spremna za sve, čak i žrtvovati najvažnije. Ne može vjerovati da postoji zlo, neljubazni ljudi na zemlji. U svakoj osobi vidi samo dobre osobine. Saznavši se o teoriji Raskolnikova, nije mogla prihvatiti svoje zaključke: "Ovo je osoba koja laže! .. ubiti? Imate pravo ubiti? " Šaše Rodion na raskrsnicu da se klanja i moli Zemlju i reži svima "ubio sam!" Tako da ljudi opraštaju. Saznavši se o ubistvu Rodiona bake i dizača, Sonya se ne okreće od njega: "To je iznenada za obje ruke i zadržao glavu. Ova kratka gesta čak je pogodila Raskolnikov u zbunjenosti; Čak je i bilo čudno: kako? Ni najmanja gađenja, ni najmanja odvratnost za njega, a ne najmanji drhtavi u ruci. " Sonya je vrlo vjernički čovjek, stalno ide u crkvu, čita Bibliju. Ona vjeruje u vaskrsenje ljudi, u njihovim jeme dobrim kvalitetama. Može se reći da je slika Sonya idealna, ona, kao da je utjelovljenje Krista u ženskom slučaju. Sve njene akcije usmjerene su u korist ljudi. Slijedi Kristove zapovijedi: Ne ubijajte, ne kradu ... Sonya odbacuje pravo na lični sud, jedan Bog ima pravo davati i odabere život na nebu: "Kan< может случиться, чтоб от моего решения зависело? И кто меня тут судьей поставил: кому жить, кому не жить?» Соня спасает Раскольникова, но он и сам шел навстречу этому. Она не может устоять перед Лужиным, пытаясь защитить себя кротостью, робостью, покорностью. И Раскольников преклоняется перед этими ее качествами. Соня с новой силой пробуждает в Родионе стремление к жизни, любви, милосердию. Она не оставляет его после отправки на каторгу. Она следует за ним неотступно, как бы оберегая его от плохого. Она отдает ему Библию, чтобы он научился следовать заповедям, которые написаны там. Даже в Сибири, где нет родных и близких, Соня помогает каторжным: «Она у них не заискивала... Денег она им не давала, особенных услуг не оказывала. Раз только, на рождество, принесла на весь острог подаяние: пирогов и калачей... она писала им письма к их родным и отправляла их на почту. Их родственники и родственницы, приезжавшие в город, оставляли, по указанию их, в руках Сони вещи для них и деньги. Жены их и любовницы знали ее и ходили к ней. И когда она являлась на работах, приходя к Раскольникову, или встречалась с партией арестантов, идущих на работы, - все снимали шапки, все кланялись: «Матушка, Софья Семеновна, мать ты наша, нежная, болезная!» Соня вывела Раскольникова на путь истинный. «Их воскресила любовь: сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого».

Na slici Sonya, autor je uložio svoj stav prema životu. I autor vjeruje da je nemoguće izgraditi dobar život u društvu na krvi, osoba bi trebala živjeti u skladu sa zakonima, ali ne i za zločine, život treba izgraditi u pogledu i milost jedno drugo

Ova romansa je danas relevantna. Pogotovo sada, kada se porast kriminala poveća u svijetu. Moramo znati i sjetiti se što je Sonya pozvala.

Problem morala je jedan od vječnih koji nisu riješeni problemi suočeni s čovječanstvom tokom cijelog razdoblja njegove historije. Radnje su dugo počinjene u svijetu koji su neprihvatljivi u civiliziranom društvu. Svakog dana čujemo o počinstvu ubojstva, nasilja, krađe. Naročito strašno u moralnim uvjetima rata, teroristički napadi koji uzimaju hiljade života civila. O problemu morala, pristojnost je govorio mnogo pisaca i pjesnika, pokušavajući da ga riješi na stranicama svojih radova. Jedan od pisaca duboko osjetio je da je ovaj problem bio poznati ruski pisac F. M. Dostojevski. Kao što je osoba vrlo osjetljiva, suptilno razumijevanje negativnih obilježja društva, snažno je utjecao na pitanje morala, što je uspio vješto istaknuti u svom romanu "zločin i kaznu". Pokušajmo razmotriti moralnu ideju da je autor pokazao u svom radu.

U "kriminalu i kazni", Dostojevski je uspio jasno opisati sliku života siromašnih sektora društva, njihov život, da identificiraju svoje probleme čitatelju. Živim u uvjetima ekstremnog siromaštva, skrivajući se u malim sobama, bilo je vrlo teško sačuvati dobra svojstva duše, ne izlazite, ne veslajte u srcu. Jedna od ovih slika prikazanih dostojevskog je slika Sony Marmalade.

Sonya je kći pijenja malog zvaničnika koji nije u stanju osigurati sredstva od svoje porodice: supruga, bolesna sa automobilom i njena troje djece. Stoga je Sonya bila prisiljena zaraditi novac radeći "djevojku lakog ponašanja".

Ali, uprkos okruženju u kojem je pala, Sonya je mogla ostati osoba sa čistom savješću i ne isparila duša. Rijedak čovjek pod moći takvog testa života. Da biste bolje pogledali sliku Sony Marmaladeove, po mom mišljenju, morate obratiti pažnju na situaciju koja je okružena.

Sonya je najneverovatnija od što više čitatelja prepoznaje. Čitajući stranice romana, sve se više iznenađujemo Sonyjev mir uma. Situacija u kojoj živi je teško da je stavi: pogrešan oblik sobe (hladnoća, nezgodna) u kojoj je namještaj samo krevet, stol, stolica i škrinja nameštaja. Ljudi koji okružuju Sonya upečatljivi su ne-poštovanjem sa njom: ovo je otac, koji sitno osjeća kćer, ali nije u stanju da joj pomogne. Ovo i maćeha - neuravnotežena, neizlječana bolesna žena, za koju je Sonya spavala slama. Za cijelu obitelj Marmeladov, Sonya je jedina osoba, iskreno i nezanimljivo im pomaže. Ona brine o Katerina Ivanovni, o djeci. Smeta svoju budućnost. "I šta će im se dogoditi?" - Kaže Raskolnikov. Ovo definitivno govori u korist rijetke dobrote heroine.

Biti u uvjetima u kojima bi druga osoba odavno bila moralno; Slended, Sonya upečatljiva je sa svojim nesavršenosti, iskrenošću.

Dakle, na primer, Sonya nije vulgarna, drhtava, verujući. O tome dokazuje autor koji je autor opisao u rimskoj sceni u Domu Skolnikova, na sahrani Marmaladov (scena sa zverki). "Viđeno je da ona sama nije shvatila kako bi mogao da sjedne pored njih. Shvativši ovo, bojala se da se opet ustane i u savršenom sramotu okrenulo se Raskolniku ", piše autor. Ili kada je Luzhin ponudio deset rubalja: "Sonya je uzela, izbila, skočila, promrmljala nešto i brzo je počelo da odlazi."

Pored tih pozitivnih osobina karaktera, dubina njene vjere utječe me u Sona. Tako je jaka koja joj pomaže da sačuva svoje dostojanstvo, ljepotu duše. To je ono što Dostojevsky piše o ovome: "Sva ova sramota, očigledno ga je dotaknula samo mehanički, pravi deklaferij još nije probio istog duševa u njenom srcu ..." i ona nakon toga pomaže Raskolnikovu da vidi ljepotu svijeta, Pokajte se: "Mislio je na nju. Sjetio se kako ju je neprestano mučio i mučio srce ... ali gotovo i nije mučio ta sjećanja: Znao je što će beskrajna ljubav pokušati svu njenu patnju. "

Sonya vidi svoje spasenje u religiji, u Bogu, koje je moglo nadvladati Dostojevskog u redovima, kada pitanje Solvnikova (da li se moli), Sonya odgovara: "Šta bih bio bez Boga?"

Dostojevski je bio vrlo blizu temi religije, u njemu je ugledao spas svih čovječanstva, u vjeri koju je vidio rješenje svih moralnih problema.

Dakle, Sonia je vrsta izvora čistoće i svjetla, provodnika visoke moralnosti u svom okruženju. Rijetka osoba može razviti tako rijetku ljepotu njegove duše (u uvjetima sličnim onima u kojima je Sonya živjela) bez promjene svojih principa i visoke moralnosti. Njena ljubav prema komšiju uzrokuje duboko poštovanje iz čitatelja. I po ovom, ona zaista zaslužuje naše iskreno divljenje.

Trebate li preuzeti premniku? Spremimo i čuvamo - "" Čista svjetlost visoke moralne ideje "u ruskoj literaturi (prema romanu F. M. Dostojevsko" zločin i kaznu "). A oznake su se pojavile spremni esej.

"Čista svjetlost visoke moralne ideje" u ruskoj literaturi (prema romanu F. M. Dostojevski "kriminal i kazna").

To se dogodilo nije spontano. Ova ideja je mlada da se povučete nekoliko tjedana. Ubistvo je pobuna u to vrijeme nereda Skolnikov protiv postojećeg reda. Glavni lik uvjeren je da osoba "u takvom društvu ne može biti zločinac. Stoga preferira igru \u200b\u200bprema pravilima ovog svijeta. Mladić dijeli sve na "pravo da imaju" i "LICH". Naravno, on pokušava dokazati, a prije svega, prema sebi, kao pripadnost prvoj kategoriji. Stoga, pripremajući ubistvo stare žene, siguran je da će ga donijeti samo blagoslov. Međutim, uopće nema šanse u životu kao što je mislio. Skolnikov mora ubiti ne samo staru ženu, već i njenu slučajnu sestru i još nije rođena beba. Glavni lik je gotovo nezapažen od mjesta zločina, ali ne može iskoristiti ukradene stvari. Prigode za nevolje, međutim, dolazi u policiju sa momkom. Glavni glavni "prekinuti" iz prošlosti. Svijest o njegovom činu dovodi do udaljenosti od ljudi toliko da se Rodion ne rješava čak ni za zagrliti sestru i majku kada se sastanku.

Sonya Marmaladop protivi se Rodiju. Na svojoj slici ideja Dostojevskog na "prljavštinu fizičkog" i "moralnog blata" bila je utjelovljena. Mlada djevojka prisiljena je trgovati svojim tijelom kako bi nahranila svoje sažetke i brata. Uprkos "fizičkoj prljavštini" u kojoj glavna junaka mora postojati, uspjela je sačuvati svoju moralnu čistoću. Sonya je ponižen svojim udjelom. Patnja samo jačaju svoju vjeru. Međutim, vjeruje da Bog neće dozvoliti njenim sestrama da to ponove. Sonya žrtve zarad porodice. Međutim, srce ove djevojke ne šteti.

Sonya voli i žali zbog negodnog pijanog oca, a čak mu ponekad daje novac. Ona žali zbog supruge oca, Katerina Ivanovna i njenoj djeci.

Moralna čistoća djevojke ne može vidjeti okolni ljudi. Čarolija je prva za spavanje za Sonya, kada ju je Lazzhin optužio u krađu. Ona kaže da on i majka njene majke ne bi trebale. Ivanovna razumije kakvu su žrtvu otišla Stepman zarad drugih djece i koliko je teško izložiti okolnu stvarnost. Sonya je volio nasumično ubijen od strane Raskolnikov Lee-Testament. Nakon toga, u zatvorenicima zatvorenika bit će tretirati sa simpatijom i razumijevanjem. Kad djevojka sazna za čin Rodiona, ona ga miluje da ode na raskrižje i pokaju se u djelu. Ona se ne slaže u potpunu sa teoritom razdjelnika. "Je li ovo osoba koja laže?" - Sonya je zbunjena. Za nju je osoba stvaranje Boga, a samo Bog ima pravo raspolagati svojoj sudbini. Djevojka shvaća nepravednu pravila ovog svijeta samo kao testovi koji ublažavaju dušu i čine osobu samo bolju, čistiju. Sonya ne gura glavni lik, naprotiv, ona prodire u sažaljenju: "Šta si radio na sebi?" Djevojka osjeća da je u dubini duše razdjelnika, potpuno drugačija osoba koja se čini drugima. Vjeruje da je Rodion u suštini ne zla osoba: Dao sam zadnju novac Katerina Ivanovna, spasila dvoje djece tokom požara, oko godinu dana držala se bolesnim kolegama. Ali zbunjen je. Čini se da joj ideja nešto poput bolesti koja će definitivno proći. Sonya je volio Skolnikov i cijela duša čekala je njegov oporavak. Zato je djevojka inzistirala na dobrovoljnom priznavanju Rodiona. U svom mišljenju nemoguće je nositi tako grijeh u duši. Samo pokajani, možete očekivati \u200b\u200boprost.

Epilog ukratko govori o kontinuiranom životu glavnih likova. Međutim, fokusirani na Raskolnikova i Sonya, koji su otišli u Katvoa. Duže vrijeme Heroj ne oseća svoju krivicu za djelo, naprotiv, on se prigovara samo da se ispostavilo da je slab i učinio protivnički izgled. Prekretnica je bila bolest glavnog karaktera. Čak i u oduševljenju u split-kravom, počinjen je mir uma. Činilo mu se da je cijeli svijet naseljen mikrobima ili duhovima koji zaraze ljude. To je ta stvorenja koja su lude i zbunjena. Ljudi jednostavno ne razumiju šta su bolesni, s obzirom na njihovo mišljenje najpravednije. Činilo se da Rodion čini se da, zaraze, sam čovjek počinje ubiti, proždirati druge. Rana bolest, razdjelnici već osjećaju njihovo ažuriranje. Njegova osećanja pogoršavaju poruku da je Sonya bolesna. Nastoji da je vidi. Tokom sastanka sa devojkom Rodion iznenada razume da je voli. Shvaća koliko je patnje donijela, tako da žuri do nogu i plače. Raskolnikov se konačno potpuno pokaje u djelu. To mu donosi duhovno ublažavanje i omogućava vam da okrenete lice u novi život. Naravno, Sonya je odigrala glavni lik u "oporavku" glavnog lika.