Roman Dostojevskog "Zločin i kazna" napisan je u jednoj od najsretnijih godina u životu pisca. 1866. pronašao je porodičnu sreću i stvorio djelo koje mu je donijelo prepoznatljivost među čitateljstvom. S obzirom na temu romana, čini se da u ovoj činjenici postoji neskladnost. Napokon, sreću i patnju, rođenje porodice i ubistvo teško je kombinirati. Ako pažljivo pratite biografiju Dostojevskog, postaće jasno to zanimanje za psihologiju ubice i otkrivanje negativnih pojava stvarnosti. Činjenica je da je Fjodor Dostojevski bio član petraševskog kruga, koji je budućnost Rusije vidio u narodnoj revoluciji, u oružanoj borbi protiv autokratije.
U aprilu 1849. godine, Petraševci su uhapšeni. Šezdeset od njih je potisnuto. Prema presudi vojnog suda, 21 optuženik, uključujući Dostojevskog, treba biti pogubljen. Tek tada, stojeći na paradnom polju Semenovskog i čekajući pogubljenje, pisac je osjetio dah smrti i shvatio: ne, to nije način na koji će čovječanstvo doći do sreće. Malo kasnije reći će: \\ "... U potpunosti odbijam samu harmoniju, ne vrijedi suza barem jednog izmučenog djeteta \\". Ali pisac predlaže drugi način - Božji, kršćanski - pomirenje i oprost. Ovi sudari života ogledali su se u romanu i oličili su se u dve slike - zločinca Raskoljnikova, koji je ubistvo druge osobe smatrao svojevrsnim ritualom pročišćenja društva, i nesretne prostitutke Sonje Marmeladove, koja je postala simbol žrtvene patnje, nepravda i okrutan svemir.
Sa stanovišta morala, Raskoljnikov i Marmeladova bili su zločinci, jer su kršili određene ljudske zakone. Svatko od njih bio je svjestan svoje krivnje, samo na svoj način. Raskoljnikov je vjerovao da je apsolutno ispravno postupio - dokazao je sebi da može prijeći granicu koju nisu svi sposobni prijeći.
Štaviše, uživao je u spoznaji svoje neranjivosti. Stalno drugima nagovještava neku vrstu tajne, ali na kraju se otkriva samo Sonya? Zašto? Okolnosti su Sonju gurnule na pogrešan put. Sonya je svoj \\ "posao \\" doživljavala kao neku vrstu dužnosti. Ona mora pomoći porodici iako ju je porodica izgurala. Pijani otac uzeo je posljednji novac za bocu. Ekaterini Ivanovnoj je dugo bilo žao zbog pomajke, ali je stalno uzimala novac. Sonya je bila vrsta donatora - i materijalnog i duhovnog, dok za sebe nije tražila ništa. Dao sam koliko sam mogao, dao sve što sam mogao.
Raskoljnikov je to osjećao vrlo suptilno. I evo paradoksa. Ovog idealistu, utopiju, koji je izgradio neljudsku teoriju zločina, privukla je iskrena duša. Bio bi mu vrlo protivan ako bi Dunya pokušala učiniti isto. Raskoljnikov je odbio pomoć svoje sestre, jer je smatrao da je on za sve kriv. On je, a ne bilo ko drugi, trebao uspjeti. Trebalo bi barem uspjeti. Ali u to vrijeme njegov je jedini posao bio "razmišljanje". Sjećamo se kako se Nastya smijala kad je ovo prvi put čula od Raskoljnikova. Da je znala posljedice ovog \\ "razmišljanja \\", prestrašila bi se i zaplakala.
Napokon je Sonja spasila Raskoljnikova. Tačnije, čak ni Sonya, već njen duh milosrđa, samopožrtvovanja, kršćanske poniznosti. Nije svako od onih koji su svakodnevno išli u crkvu mogao živjeti i ponašati se na način na koji je to činila ova slabašna djevojčica. Čini se, otkud joj snaga da povuče sve ove grešnike jako dugo? Opisujući Sonjin izgled, Dostojevski neprestano skreće pažnju na njenu plahost, nedostatak milosti i čak zastrašivanje. Njena bespomoćnost, sramežljivost, poniznost pred svima i svima naglašava se upoređivanjem s djetetom: ona se boji \\ "poput malog djeteta \\", \\ "gotovo kao djevojčica \\", pa čak se i smiješi poput djece.
Zbog svih ovih uslova, vanjske slabosti i bespomoćnosti, Sonya se žrtvovala onima koji su joj bili bliski, plativši strašnu cijenu, dajući svoje tijelo i dušu na liječenje. Čudno je da niko drugi do Svidrigailov nije mogao cijeniti njezinu duhovnu snagu: \\ "... Sofija Semjonovna! Živite i živite puno, svima ostalima će to trebati “, kaže joj tijekom posljednjeg sastanka. Sofijina snaga leži u neograničenoj ljubavi prema voljenima. Nije ni čudo Raskoljnikov, koji je isprva vjerovao da bi za Sonju \\ "to bilo pravednije, hiljadu puta pravednije i razumnije, bilo bi ispravno krenuti u vodu i odjednom završiti \\" siročad, a ova pijanica je luda Ekaterina Ivanovna \\ ". Gleda ga s \\ "nekom nezasitnom samilošću \\". I konačno \\ "uskrsnula ih je ljubav, srce jednog je malo, neograničeni izvori života za srce drugog \\".
Raskoljnikov nije odmah mogao dodirnuti ovaj životvorni izvor. Čak i na teškom radu, ne može shvatiti zašto su okolni kriminalci, silovatelji i ubice \\ "toliko voljeli Sonju \\". Činilo mu se čudnim da su tako naglašeno poštovali \\ "majku Sofiju Semjonovnu \\", koju su zvali \\ "ti si naša majka, nježna, bolna \\" i \\ "čak su joj išli na liječenje \\". Nije vidio i nije želio vidjeti što su u njoj pronašli \\ "markirani osuđenici \\", kojima je upravo zbog njene velike ljubavi bila zamjena, pa su ga zato zvali \\ "majkom \\", kao u narodu ga zovu Majka Božja. Za njega je ona vječna Sonya, simbol \\ "čitavog čovječanstva koje pati \\", kojoj se poklonio tokom jedne od svojih posjeta. U tragediji svoje sudbine pronalazi opravdanje za svoje postupke. Sonya mora priznati da je u pravu, tada će se pred njim otvoriti put. Zbog toga ju je odavno odabrao da kaže ko je ubio Lizavetu. Zbog toga naglašava da se nije došao ispričati. Samo je Sonya mogla uvjeriti Raskoljnikova da dođe u policiju i ispriča o zločinu. To je zbog logike cijelog romana. Marmeladov, koji je bio na dnu društva i dugo je moralno umro, okreće se Raskoljnikovu: \\ "... onaj koji je sažaljevao sve koji su razumjeli sve i svakoga, on je jedan, on je sudac \\" nas. Raskoljnikov je na sebe uzeo pravo da odlučuje o ljudskim sudbinama, nije odabrao pacifikaciju, poput Sonje, već \\ "vlast nad čitavim mravinjakom \\", pa je to skupo platio prekidajući veze sa čitavim društvom i rodbinom. Raskoljnikov se smatrao Napoleonom, kojem ljudski život nije značio ništa. I tek kad je upoznao Sonju, shvatio je da bilo koja izjava njegove istine dovodi do zločina. Vjera u nevinost vlastitih ideja sposobna je uništiti cijelo čovječanstvo. Ovome se može oduprijeti samo ljubav - i ljubav prema čitavom čovječanstvu u cjelini i prema pojedincu. Samo kroz ljubav leži Raskoljnikov put ka pokajanju, samo je ljubav sposobna da ga oživi u novi život i vrati u njedra čovječanstva.
Nakon ubistva koje je počinio, igrala je glavna ženska junakinja zločina i kazne, Sonya Marmeladova.
Kćeri jadni službenik, ona, kako bi spasila maćehu i djecu od gladi, vodi život pale žene. Svjesna užasa svoje situacije, svoje sramote, plahe, zanesene, ova djevojka je održavala dušu čistom i odlikovala se izuzetnom ljubavlju prema ljudima i vatrenom religioznošću. Rezignirano, šutke, ne žaleći se, Sonya nosi svoj križ, žrtvujući čitav svoj život, podvrgnuta teškoj sramoti zbog voljenih.
Sonya Marmeladova. Slika ljubavi evanđelja
Ova nezadovoljna patnja iznenađuje Raskoljnikova, on razumije dušu ove djevojke i za njega je ona, kao, personifikacija sve ljudske patnje. Šokiran svime što je doživio posljednjih dana, klanja joj se pred nogama u nekoj vrsti oduševljenog impulsa. "Nisam ti se poklonio," kaže, "poklonio sam se svim ljudskim patnjama."
Ali Sonjin unutrašnji svijet potpuno se razlikuje od Raskoljnikova; ona kategorički negira njegovu teoriju o pravu jakog; za nju je svaki ljudski život vrijedan sam po sebi, prema čemu ona ima religiozan stav i ne može dopustiti da život jedne osobe služi kao sredstvo za drugu. Priznaje zakon Hristove ljubavi, sažaljeva se Raskoljnikova, jer je zločinac za nju, kao i za običan narod, nesretan. Ona plače nad njim i šalje ga da prihvati patnju i iskupljuje grijeh, jer to zahtijevaju viši zakoni duhovnog života.
„Idi sada, ovog trenutka“, kaže mu ona, „stani na raskrsnicu, pokloni se, poljubi prvo zemlju koju si oskvrnio, a zatim se pokloni cijelom svijetu sa sve četiri strane i kaži svima glasno: Ubio sam! Tada će vam Bog ponovo poslati život ”.
Međutim, uprkos svim pokušajima i mentalnoj borbi, Raskoljnikov ne može razumjeti njezin stav prema zločinu, pa čak odlazi i na teški rad, nepokajan i nepokajan. Izolacija i ponos Raskoljnikova izazivaju neprijateljski stav među osuđenicima prema njemu, dok su oni prožeti ljubavlju prema Sonji, osjećajući njen duhovni stav prema ljudima, i nazivaju je: "Ti si naša nježna, bolesna majka."
Ali Sonjin utjecaj je ipak prevladao nad dušom Raskoljnikova, koji je doživio potpunu životnu prekretnicu, što je samo nagovješteno u epilogu romana. "Ovde započinje nova istorija", kaže Dostojevski, "istorija postepenog obnavljanja čoveka, - istorija njegove postepene degeneracije - postepeni prelazak iz jednog u drugi svet, upoznavanje nove, do tada potpuno nepoznate stvarnosti."
Roman Zločin i kazna napisao je Dostojevski nakon teškog rada, kada su spisateljska uvjerenja dobila vjersku konotaciju. Potraga za istinom, razotkrivanje nepravednog poretka svijeta, snovi o "sreći čovječanstva" tokom ovog razdoblja kombinirali su se u liku pisca s nevjericom u nasilnu promjenu svijeta. Uvjeren da je nemoguće izbjeći zlo u bilo kojoj strukturi društva, da zlo dolazi iz čovjekove duše, Dostojevski je odbacio revolucionarni način transformacije društva. Postavljajući pitanje samo moralnog poboljšanja svake osobe, pisac se okrenuo religiji.
Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova - dva glavna lika romana, koja se pojavljuju kao dva suprotna toka. Njihov svjetonazor je ideološki dio djela. Sonya Marmeladova je moralni ideal Dostojevskog. Sa sobom nosi svjetlo nade, vjere, ljubavi i simpatije, nježnosti i razumijevanja. To bi, prema piscu, trebala biti osoba. Sonya personifikuje istinu Dostojevskog. Za Sonju svi ljudi imaju isto pravo na život. Čvrsto je uvjerena da niko ne može postići sreću, bilo svoju ili tuđu, zločinom. Grijeh ostaje grijeh, bez obzira ko ga počinio i u ime čega.
Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov postoje u potpuno različitim svjetovima. Oni su poput dva suprotna pola, ali ne mogu postojati jedan bez drugog. U liku Raskoljnikova oličena je ideja pobune, u liku Sonje ideja poniznosti. Ali šta je sadržaj pobune i poniznosti, tema je brojnih sporova koji se ne zaustavljaju u današnje vrijeme.
Sonya je visoko moralna, duboko religiozna žena. Ona vjeruje u duboki unutrašnji smisao života, ne razumije Raskoljnikovljeve ideje o besmislenosti svega što postoji. Ona u svemu vidi predodređenost Boga, vjeruje da ništa ne ovisi o čovjeku. Njegova istina je Bog, ljubav, poniznost. Smisao života za nju leži u velikoj moći saosećanja i simpatije između čoveka i čoveka.
Raskoljnikov, s druge strane, strastveno i nemilosrdno sudi svijetu umom vrele, pobunjene ličnosti. Ne pristaje da se pomiri sa nepravdom života, a otud i sa svojom duševnom mukom i zločinom. Iako Sonečka, poput Raskoljnikova, prelazi preko sebe, ona i dalje korača na drugačiji način od njega. Žrtvuje se drugima, a ne uništava, ne ubija druge ljude. I ovo je utjelovilo autorove misli da osoba nema pravo na egoističnu sreću, mora podnijeti i kroz patnju postići istinsku sreću.
Prema Dostojevskom, osoba bi trebala osjećati odgovornost ne samo za svoje postupke, već i za svako zlo koje se dogodi u svijetu. Zbog toga Sonya osjeća da je i ona kriva za zločin Raskoljnikova, zbog čega prima njegov čin tako blizu svog srca i dijeli njegovu sudbinu.
Sonya je ta koja otkriva Raskoljnikova njegovu strašnu tajnu. Njena ljubav oživjela je Rodiona, uskrsnula ga u novi život. Ovo uskrsnuće simbolično je izraženo u romanu: Raskoljnikov traži od Sonje da pročita evanđeosku scenu vaskrsenja Lazara iz Novog zavjeta i poveže značenje onoga što je pročitao sa sobom. Dirnut Sonjinim suosjećanjem, Rodion joj po drugi put odlazi kao kod bliske prijateljice, prizna joj ubistvo, pokušava, zbunjen zbog razloga, objasniti joj zašto je to učinio, traži da ga ne ostavlja u kući nesreće i od nje prima naredbu: da izađe na trg, poljubi zemlju i pokaje se pred svim ljudima. Ovaj savjet Sonji odražava ideju samog autora koji svog heroja želi dovesti do patnje, a kroz patnju - do pomirenja.
Autor je u slici Sonje utjelovio najbolje ljudske osobine: požrtvovnost, vjeru, ljubav i čednost. Okružena porokom, prisiljena da žrtvuje svoje dostojanstvo, Sonja je uspjela sačuvati čistoću svoje duše i uvjerenje da "u udobnosti nema sreće, sreća se kupuje patnjom, osoba nije rođena za sreću: osoba zaslužuje svoje vlastita sreća i uvijek patnja. " Sonja, koja joj je "prestupila" i upropastila dušu, "čovjek visokog duha", iste "kategorije" s Raskoljnikovim, osuđuje ga zbog prezira prema ljudima i ne prihvaća njegovu "pobunu", njegovu "sjekiru", koja , kako se Raskoljnikovu činilo, odgojena je i u njeno ime. Junakinja, prema Dostojevskom, utjelovljuje narodni princip, ruski element: strpljenje i poniznost, neizmjerna ljubav prema čovjeku i Bogu. Sukob Raskoljnikova i Sonje, čiji se svjetonazor suprotstavlja jedan drugome, odražava unutarnje kontradikcije koje su uznemirivale pisčevu dušu.
Sonya se nada Bogu, čudu. Raskoljnikov je siguran da Boga nema i da neće biti čuda. Rodion nemilosrdno otkriva Sonji beskorisnost njenih iluzija. Govori Sonji o uzaludnosti njenog suosjećanja, o uzaludnosti njezinih žrtava. Sonya nije sramotna profesija grešnica, već uzaludnost njene žrtve i njenog podviga. Raskoljnikov sudi Sonji s drugačijom skalom u rukama od prevladavajućeg morala, on je sudi s druge tačke gledišta od nje same.
Potjerana životom u posljednji i već potpuno bezizlazni kutak, Sonya pokušava učiniti nešto pred smrću. Ona se, poput Raskoljnikova, ponaša prema zakonu slobodnog izbora. Ali, za razliku od Rodiona, Sonya nije izgubila vjeru u ljude, ne trebaju joj primjeri da se utvrdi da su ljudi ljubazne prirode i da zaslužuju lagani udio. Samo je Sonya u stanju suosjećati s Raskoljnikovom, jer je ne sramoti ni fizička deformacija ni ružnoća društvene sudbine. Prodire „kroz krastu“ u suštinu ljudskih duša, ne žuri se s osudom; osjeća da iza vanjskog zla stoje neki nepoznati ili nerazumljivi razlozi koji su doveli do zla Raskoljnikova i Svidrigailova.
Sonya iznutra stoji izvan novca, izvan zakona koji je muče. Kako je i sama, svojom voljom, otišla do panela, tako ni sama, svojom čvrstom i neuništivom voljom, nije digla ruke na sebe.
Sonya se suočila s pitanjem samoubojstva - razmislila je i odabrala odgovor. Samoubojstvo bi u njenom položaju bilo previše sebičan izlaz - spasilo bi je od srama, muke, oslobodilo bi je od smrdljive jame. „Napokon, bilo bi poštenije“, uzvikuje Raskoljnikov, „hiljadu puta pravednije i mudrije bilo bi krenuti ravno u vodu i sve odjednom završiti! - A šta će biti s njima? - pitala je Sonja slabo gledajući ga s patnjom, ali istovremeno, kao da nije nimalo iznenađena njegovim prijedlogom. " Mjera volje i odlučnosti u Sonji bila je viša nego što je Rodion mogao zamisliti. Da se ne bi izvršila samoubistvo, trebala joj je više izdržljivosti, više samopouzdanja nego da se baci "glavom u vodu". Nije je toliko zadržavala misao o grijehu, već "o njima, našim". Za Sonju je razuzdanost bila gora od smrti. Poniznost ne podrazumijeva samoubistvo. I ovo nam pokazuje punu snagu karaktera Sonje Marmeladove.
Sonyinu prirodu možemo definirati jednom riječju - ljubav. Aktivna ljubav prema bližnjemu, sposobnost da se odgovori na tuđi bol (posebno duboko manifestovan na sceni priznanja Raskoljnikova u ubistvu) čine sliku Sonje „idealnom“. Sa stanovišta ovog ideala presuda se izriče u romanu. Na slici Sonje Marmeladove, autor je predstavio primer sveobuhvatne, oproštajne ljubavi svojstvene liku heroine. Ta ljubav nije zavidna, ne traži ništa zauzvrat, čak je i neka neizgovorena, jer Sonya nikad ne govori o njoj. Ona preplavljuje čitavo svoje biće, ali nikada ne izlazi u obliku riječi, već samo u obliku radnji. Ovo je tiha ljubav i od toga je još ljepša. Čak se i očajni Marmeladov klanja pred njom, čak i luda Katerina Ivanovna pada pred nju licem, čak i večni razvratnik Svidrigailov zbog toga poštuje Sonju. A da ne spominjemo Raskoljnikova, kojeg je ta ljubav spasila i izliječila.
Junaci romana ostaju vjerni svojim uvjerenjima, uprkos činjenici da je njihova vjera drugačija. Ali obojica razumiju da je Bog jedan za svakoga i on će pokazati pravi put svima koji osjećaju njegovu blizinu. Autor romana je moralnim pretraživanjima i razmišljanjima došao do ideje da svaka osoba koja dođe Bogu počinje svijet gledati na nov način, preispituje ga. Stoga, u epilogu, kada se dogodi Raskoljnikovljevo moralno uskrsnuće, Dostojevski kaže da „započinje nova istorija, istorija postepenog obnavljanja čoveka, istorija njegove postepene transformacije, njegov postepeni prelazak iz jednog u drugi svet, upoznavanje sa nova, do tada potpuno nepoznata stvarnost. "
Osudivši pravedno Raskoljnikovljevu "pobunu", Dostojevski ne ostavlja pobjedu snažnom, inteligentnom i ponosnom Raskoljnikovu, već Sonji, videći u njoj vrhunsku istinu: patnja je bolja od nasilja - patnja pročišćava. Sonya ispoveda moralne ideale, koji su, sa stanovišta pisca, najbliži širokim narodnim masama: ideali poniznosti, opraštanja, tihe poslušnosti. U naše vrijeme, Sonya bi najvjerojatnije postala izopćenica. I neće svaki Raskoljnikov u današnje vrijeme patiti i patiti. Ali ljudska savjest, ljudska duša živjele su i uvijek će živjeti sve dok "svijet stoji". Ovo je veliko besmrtno značenje najsloženijeg romana koji je stvorio briljantni pisac-psiholog.
Materijali o F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna".
Besmrtna slika
Neki junaci klasične književnosti stječu besmrtnost, žive pored nas, upravo se tako pokazala slika Sonje u romanu Zločin i kazna Dostojevskog. Koristeći njen primjer, učimo najbolje ljudske osobine: dobrotu, milosrđe, samopožrtvovanje. Uči nas da volimo vjerno i nesebično vjerujemo u Boga.
Upoznajte heroinu
Autor nas ne upoznaje odmah sa Sonechkom Marmeladovom. Pojavljuje se na stranicama romana, kada je strašni zločin već počinjen, dvoje ljudi je umrlo, a Rodion Raskoljnikov mu je uništio dušu. Čini se da više nije moguće ništa popraviti u njegovom životu. Međutim, poznanstvo sa skromnom djevojkom promijenilo je sudbinu heroja i oživjelo ga.
Prvi put o Sonji čujemo iz priče o nesretnom pijanom Marmeladovu. Na priznanju govori o svojoj nesretnoj sudbini, o izgladnjeloj porodici i sa zahvalnošću izgovara ime svoje najstarije kćerke.
Sonya je siroče, jedina prirodna kći Marmeladova. Do nedavno je živjela sa svojom porodicom. Njena pomajka Katerina Ivanovna, bolesna nesretna žena, bila je iscrpljena kako djeca ne bi umrla od gladi, sam Marmeladov popio je posljednji novac, porodici je bila prijeko potrebna. Iz očaja bolesnu ženu nerijetko nerviraju zbog sitnica, prave skandale, pastorku zamjeraju komadićem kruha. Savjesna Sonya odlučila se na očajnički korak. Kako bi nekako pomogla svojoj porodici, počela se baviti prostitucijom, žrtvujući se radi svojih najmilijih. Priča o siromašnoj djevojci ostavila je dubok trag u ranjenoj duši Raskoljnikova mnogo prije nego što je lično upoznao heroinu.
Portret Sonje Marmeladove
Opis izgleda djevojčice pojavljuje se na stranicama romana mnogo kasnije. Ona se, poput duha bez riječi, pojavi na pragu svoje kuće za vrijeme smrti oca, shrvana pijanim vozačem. Plaha po prirodi, nije se usudila ući u sobu, osjećajući se zlobno i nedostojno. Smiješna, jeftina, ali svijetla odjeća ukazivala je na njezino zanimanje. "Nježne" oči, "blijedo, mršavo i nepravilno uglato lice" i čitav izgled odavali su krotku, plahu prirodu koja je dosegla krajnji stupanj poniženja. "Sonya je bila niska, oko sedamnaest godina, mršava, ali prilično lijepa plavuša, s divnim plavim očima." Ovako se pojavila pred očima Raskoljnikova, tako prvi put vidi njen čitatelj.
Karakteristike Sofije Semjonovne Marmeladove
Izgled osobe često obmanjuje. Slika Sonje u zločinu i kazni puna je neobjašnjivih kontradikcija. Krotka, slaba djevojka sebe smatra velikom grešnicom, nedostojnom biti u istoj sobi s pristojnim ženama. Neugodno joj je sjediti pored majke Raskoljnikova, ne može se rukovati s njegovom sestrom, bojeći se da ih ne uvrijedi. Sonju lako može uvrijediti i poniziti bilo koji nitkov, poput Lužina ili gazdarice. Bez odbrane pred drskošću i bezobrazlukom ljudi oko sebe, nije u stanju da se zauzme za sebe.
Kompletna karakterizacija Sonje Marmeladove u romanu "Zločin i kazna" sastoji se od analize njenih postupaka. Fizička slabost i neodlučnost u njoj se kombiniraju sa ogromnom mentalnom snagom. Ljubav je u srcu njenog bića. Zbog ljubavi svog oca daje mu posljednji novac za mamurluk. Iz ljubavi prema djeci prodaje svoje tijelo i dušu. Radi ljubavi prema Raskoljnikovu, prati ga na teške poslove i strpljivo podnosi njegovu ravnodušnost. Ljubaznost i sposobnost opraštanja razlikuju heroinu od ostalih likova u priči. Sonya ne zamjera maćehi zbog svog osakaćenog života, ne usuđuje se osuđivati \u200b\u200boca zbog njegovog slabog karaktera i vječnog pijanstva. U stanju je da oprosti i zažali Raskoljnikova zbog ubistva svoje drage Lizavete. "Ne postoji niko jadniji od tebe na cijelom svijetu", kaže mu. Da biste se na taj način odnosili prema porocima i greškama ljudi oko vas, morate biti vrlo snažna i cjelovita osoba.
Odakle slaba krhka ponižena djevojka toliko strpljenja, izdržljivosti i neiscrpne ljubavi prema ljudima? Vjera u Boga pomaže Sonji Marmeladovoj da izdrži sebe i pruži ruku pomoći drugima. "Šta bih bio bez Boga?" - heroina je iskreno zbunjena. Nije slučajno što joj iscrpljeni Raskoljnikov odlazi po pomoć i upravo njoj govori o svom zločinu. Vjera Sonje Marmeladove pomaže zločincu da prvo prizna ubistvo koje je počinio, a zatim se iskreno pokaje, vjeruje u Boga i započne novi sretan život.
Uloga slike Sonje Marmeladove u romanu
Rodion Raskoljnikov smatra se glavnim junakom romana FM Dostojevskog "Zločin i kazna", budući da se radnja temelji na priči o zločinu junaka. Ali roman se ne može zamisliti bez lika Sonje Marmeladove. Sonjin stav, uvjerenja i postupci odražavaju autorov položaj u životu. Pala žena je čista i nevina. Ona svoj grijeh u potpunosti iscrpljuje sveobuhvatnom ljubavlju prema ljudima. Ona je "ponižena i uvređena" ne "drhtavo stvorenje" prema Raskoljnikovljevoj teoriji, već ugledna osoba koja se pokazala mnogo jačom od glavnog junaka. Prošavši sva iskušenja i patnje, Sonya nije izgubila svoje osnovne ljudske osobine, nije se promijenila i pretrpjela sreću.
Sonijini moralni principi, vjera i ljubav pokazali su se jačima od Raskoljnikove egoističke teorije. Napokon, samo prihvaćajući vjerovanja svoje djevojke, junak stječe pravo na sreću. Voljena junakinja Fjodora Mihajloviča Dostojevskog oličenje je njegovih najdubljih misli i ideala hrišćanske religije.
Test proizvoda
Dostojevski je napisao roman Zločin i kazna nakon teškog rada. U to vrijeme su uvjerenja Fjodora Mihajloviča poprimila vjerski prizvuk. Razotkrivanje nepravednog društvenog poretka, potraga za istinom, san o sreći za čitavo čovječanstvo kombinirali su se u ovom periodu u njegovom liku s nevjericom u činjenicu da se svijet može prepraviti silom. Pisac je bio uvjeren da se zlo ne može izbjeći ni u jednoj strukturi društva. Vjerovao je da to dolazi iz ljudske duše. Fjodor Mihajlovič je pokrenuo pitanje potrebe moralnog poboljšanja svih ljudi. Stoga se odlučio okrenuti religiji.
Sonya je idealna spisateljica
Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov dva su glavna lika djela. Izgleda da su dva suprotna toka. Idejni dio "Zločina i kazne" je njihov svjetonazor. Sonechka Marmeladova je spisateljica. Nosilac je vjere, nade, simpatije, ljubavi, razumijevanja i nježnosti. Prema Dostojevskom, upravo bi to trebala biti svaka osoba. Ova djevojka je oličenje istine. Vjerovala je da svi ljudi imaju jednako pravo na život. Sonechka Marmeladova bila je čvrsto uvjerena da je nemoguće postići sreću zločinom - ni tuđim ni svojim. Grijeh uvijek ostaje grijeh. Nije važno ko je to učinio i u ime čega.
Dva svijeta - Marmeladova i Raskoljnikov
Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova postoje u različitim svjetovima. Poput dva suprotna pola, ovi junaci ne mogu živjeti jedni bez drugih. Ideja pobune utjelovljena je u Rodionu, dok Sonechka Marmeladova personificira poniznost. Ovo je duboko religiozna, visoko moralna djevojka. Ona vjeruje da u životu postoji duboko unutrašnje značenje. Rodionove ideje da je sve što postoji besmisleno su joj neshvatljive. Sonechka Marmeladova u svemu vidi božansku predodređenost. Ona vjeruje da ništa ne ovisi o osobi. Istina ove heroine je Bog, poniznost, ljubav. Za nju je smisao života velika snaga saosećanja i saosećanja sa ljudima.
Raskoljnikov, s druge strane, nemilosrdno i strastveno sudi svijetu. Ne može se pomiriti s nepravdom. Odavde njegov zločin i duševne boli proizlaze iz djela "Zločin i kazna". Sonechka Marmeladova, poput Rodiona, takođe prelazi preko sebe, ali to čini na potpuno drugačiji način od Raskoljnikova. Junakinja se žrtvuje drugim ljudima, a ne ubija ih. U ovome je autor utjelovio ideju da osoba nema pravo na ličnu, sebičnu sreću. Strpljenju se mora naučiti. Istinska sreća može se postići samo patnjom.
Zašto Sonya uzima Rodionov zločin k srcu
Prema mislima Fjodora Mihajloviča, osoba treba da oseća odgovornost ne samo za svoje postupke, već i za svako zlo učinjeno na svetu. Zbog toga Sonya osjeća da je i ona kriva za zločin koji je počinio Rodion. Ona prima djelo ovog heroja k srcu i dijeli njegovu tešku sudbinu. Raskoljnikov odluči otkriti svoju užasnu tajnu upravo ovoj heroini. Njezina ljubav ga oživljava. Ona vaskrsava Rodiona u novom životu.
Visoke unutrašnje osobine heroine, stav prema sreći
Slika Sonechke Marmeladove oličenje je najboljih ljudskih kvaliteta: ljubavi, vjere, požrtvovnosti i čednosti. Čak i okružena porocima, prisiljena da žrtvuje vlastito dostojanstvo, ova djevojka zadržava čistoću svoje duše. Ne gubi vjeru u činjenicu da u udobnosti nema sreće. Sonya kaže da "osoba nije rođena za sreću." Kupuje se patnjom, mora se zaraditi. Pala žena Sonya, koja joj je upropastila dušu, ispada "muškarac visokog duha". Ova junakinja može se staviti u istu "kategoriju" s Rodionom. Međutim, ona osuđuje Raskoljnikova zbog njegovog prezira prema ljudima. Sonya ne može prihvatiti njegovu "pobunu". Ali junaku se činilo da je njegova sjekira podignuta u njeno ime.
Sukob Sonje i Rodiona
Prema Fjodoru Mihajloviču, ova junakinja utjelovljuje ruski element, narodni princip: poniznost i strpljenje i prema osobi. Sukob Sonje i Rodiona, njihovi suprotni svjetonazori odraz su pisačevih unutrašnjih kontradikcija koje su mu uznemirile dušu.
Sonya se nada čudu, Bogu. Rodion je uvjeren da Boga nema, a besmisleno je čekati čudo. Ovaj junak otkriva djevojci uzaludnost njenih iluzija. Raskoljnikov kaže da je njeno suosjećanje beskorisno, a žrtve besplodne. Nije uopće zbog sramotne profesije Sonechka Marmeladova grešnica. Karakterizacija ove heroine, koju je dao Raskoljnikov tokom sudara, ne podnosi kritiku. Vjeruje da su njezini podvizi i odricanja uzaludni, ali na kraju djela ta junakinja ga oživljava.
Sonyina sposobnost da prodre u ljudsku dušu
Vođena životom u očajnu situaciju, djevojka pokušava nešto učiniti pred smrću. Ona se poput Rodiona ponaša prema zakonu slobodnog izbora. Međutim, za razliku od njega, ona nije izgubila vjeru u čovječnost, što primjećuje Dostojevski. Sonechka Marmeladova je heroina kojoj ne trebaju primjeri da bi shvatila da su ljudi ljubazne prirode i zaslužuju najsjajniji udio. Upravo je ona, i samo ona, sposobna sažaliti se prema Rodionu, jer je ne sramoti ni ružnoća njegove društvene sudbine, ni fizička deformacija. Sonya Marmeladova prodire u suštinu duše kroz njenu „krastu“. Ne žuri se nikome suditi. Djevojčica razumije da iza vanjskog zla uvijek stoje nerazumljivi ili nepoznati razlozi koji su doveli do zla Svidrigailova i Raskoljnikova.
Odnos heroine prema samoubistvu
Ova djevojka stoji izvan zakona svijeta koji je muči. Nju novac ne zanima. Dobrovoljno je, želeći prehraniti porodicu, otišla do panela. I njenom neuništivom i čvrstom voljom nije počinila samoubistvo. Kad se ovo pitanje postavilo pred djevojčicom, ona je pažljivo razmislila i odabrala odgovor. U njenom položaju samoubistvo bi bilo sebičan čin. Zahvaljujući njemu, bila bi izbavljena od muke i srama. Samoubojstvo bi je izvuklo iz smrdljive jame. Međutim, pomisao na porod nije joj dozvolila da se odluči na ovaj korak. Mjera odlučnosti i volje Marmeladove mnogo je veća nego što je pretpostavio Raskoljnikov. Da bi odbila samoubistvo, trebala joj je veća elastičnost nego da bi počinila ovo djelo.
Razvrat za ovu djevojku bio je gori od smrti. Međutim, poniznost sprečava samoubistvo. Ovo otkriva svu snagu karaktera ove heroine.
Sonjina ljubav
Ako jednom riječju definirate prirodu ove djevojke, onda je riječ ljubav. Ljubav prema bližnjem bila je aktivna. Sonya je znala kako da odgovori na bol druge osobe. To je posebno bilo vidljivo u epizodi priznanja za Rodionovo ubistvo. Ova kvaliteta čini njenu sliku "savršenom". Presudu u romanu autor izriče sa stanovišta ovog ideala. Fjodor Dostojevski je, u liku svoje heroine, predstavio primer opraštanja, sveobuhvatne ljubavi. Ona ne poznaje zavist, ne želi ništa zauzvrat. Ova ljubav se može nazvati i neizgovorenom, jer djevojka nikad ne govori o njoj. Međutim, taj je osjećaj preplavljuje. Izlazi samo u obliku radnji, ali nikada u obliku riječi. Tiha ljubav postaje samo ljepša od ovoga. Čak se i očajni Marmeladov klanja pred njom.
Luda Katerina Ivanovna takođe se klanja pred devojčicom. Čak i Svidrigailov, ovaj vječni razvratnik, poštuje Sonju zbog nje. O Rodionu Raskoljnikovu da i ne govorimo. Njena ljubav je izliječila i spasila ovog heroja.
Autor djela je kroz razmišljanja i moralna traganja došao do ideje da svaka osoba koja pronađe Boga na svijet gleda na nov način. Počinje to preispitivati. Zato u epilogu, kada se opisuje moralno uskrsnuće Rodiona, Fjodor Mihajlovič piše da „nova istorija počinje“. Ljubav Sonečke Marmeladove i Raskoljnikova, opisana na kraju djela, najsvjetliji je dio romana.
Besmrtno značenje romana
Dostojevski, pravedno osudivši Rodiona zbog njegove pobune, pobjedu ostavlja Sonji. U njoj on vidi najvišu istinu. Autor želi pokazati da patnja pročišćava, da je bolja od nasilja. Najvjerovatnije bi u naše vrijeme Sonechka Marmeladova bila izopćenica. Slika u romanu ove heroine predaleko je od normi ponašanja prihvaćenih u društvu. I neće svaki Rodion Raskoljnikov patiti i patiti danas. Međutim, sve dok „svijet stoji“, duša čovjeka i njegova savjest su uvijek živi i živjet će. To je besmrtno značenje romana Dostojevskog, koji se s pravom smatra velikim književnikom-psihologom.
