Slike generala Kutuzova i Napoleona, stvorene u Tolstojevom epu Rat i mir, živo su oličenje Tolstojevih principa prikazivanja istorijskih ličnosti. Ovi se junaci ne podudaraju sa njihovim prototipovima: autor "Rata i mira" nije težio stvaranju njihovih dokumentarno pouzdanih portreta. Dakle, u romanu su izostavljene mnoge poznate povijesne činjenice, neke od istinskih osobina zapovjednika su pretjerane (na primjer, Kutuzovljeva oronulost i pasivnost, Napoleonov narcizam i držanje tijela).
Procenjujući ruskog i francuskog zapovednika, kao i sve druge istorijske ličnosti, Tolstoj je primenio krute moralne kriterijume. Antiteza Kutuzov - Napoleon je glavna moralna antiteza romanu. Ako se Kutuzov može nazvati „pozitivnim“ herojem istorije, onda je Napoleon po ugledu na Tolstoja njegov glavni „antijunak“.
Autor naglašava samopouzdanje i ograničenja francuskog zapovjednika, koja se očituju u svim njegovim postupcima, gestama i riječima. Portret "evropskog heroja" je ironičan, izuzetno umanjen. "Punašna, kratka figura", "debela bedra kratkih nogu", uznemiren hod - takav je Napoleon na slici Tolstoja. U ponašanju ovog junaka, u njegovom načinu govora, prožimaju se uskost i narcizam. Uvjeren je u svoju veličinu i genijalnost: "ne ono što je dobro, već ono što mu je palo na pamet".
Pisac naglašava kontrast između Napoleonovog precijenjenog samopoštovanja i njegove beznačajnosti. Rezultirajući komični efekt najbolji je dokaz nemoći i praznine istorijske ličnosti, koja se "pretvara" da je jaka i veličanstvena.
Prema Tolstoju, Napoleon je igrao "okrutnu, tužnu i tešku, neljudsku ulogu koja mu je bila suđena". Teško da bi mogao podnijeti svu težinu ove istorijske uloge da mu um i savest nisu bili pomračeni.
Napoleon je duboko nesretna osoba koja to ne primjećuje samo zbog potpunog odsustva moralnih osjećaja. Ovaj "evropski heroj" je moralno slijep, nesposoban da shvati "ni dobrotu, ni ljepotu, ni istinu, ni značenje svojih djela, koja su bila previše suprotna dobroti i istini, predaleko od svega ljudskog da bi razumio njihovo značenje".
Prema piscu, do "dobrote i istine" može se doći samo napuštanjem njegove imaginarne veličine, ali Napoleon je potpuno nesposoban za ovaj "herojski" čin.
Međutim, uprkos činjenici da je Napoleon osuđen da igra svoju „negativnu“ ulogu u istoriji, Tolstoj nimalo ne umanjuje svoju moralnu odgovornost za ono što je učinio: „On, predviđen proviđenjem za tužnu, neslobodnu ulogu krvnika nacije, uvjeravao se da su svrha njegovog djelovanja dobri narodi i da on može kontrolirati sudbine miliona i snagom da čini dobra djela! ... Zamišljao je da se, prema njegovoj volji, dogodio rat s Rusijom, a užas onoga što se dogodilo nije ga pogodio u dušu. "
Napoleonov antipod - Kutuzov - oličenje je narodnog morala, istinske veličine, "jednostavnosti, dobrote i istine". "Kutuzov", narodni princip suprotstavlja se "napoleonskom", egoističnom.
Teško je nazvati ruskog zapovjednika "herojem": uostalom, on ne teži superiornosti nad drugim ljudima. Generalno, Kutuzov po ugledu na Tolstoja ne odgovara tradicionalnim idejama o vojnom geniju. Pisac namjerno preuveličava oronulost ruskog zapovjednika. Dakle, vrhovni komandant zaspi za vrijeme jednog od vojnih vijeća. To nije zato što je Kutuzov želio "pokazati svoj prezir prema nastrojenosti ili prema bilo čemu", već zato što je "to bilo zbog njega zbog nezadrživog zadovoljenja ljudske potrebe - sna".
Kutuzov ne izdaje naredbe, odobrava ono što mu se čini razumnim i odbacuje nerazumno; čini se da ne radi ništa, ne traži bitke. Na vijeću u Filiju, taj je zapovjednik taj koji spolja mirno odlučuje napustiti Moskvu, iako ga to košta užasne duševne muke.
Tolstoj pokazuje da, bez pokušaja da utiče na tok istorije, Kutuzov se pokorava logici istorijskog procesa, intuitivno opaža najviše značenje onoga što se događa. To objašnjava njegovu vanjsku neaktivnost i nespremnost da forsira tok događaja. Ova osoba je, naglašava pisac, obdarena istinskom mudrošću, posebnim instinktom koji je tjera za vrijeme Otadžbinskog rata da djeluje u skladu s načelom "ono što bi se trebalo dogodit će se samo od sebe".
Izvor "izvanredne moći uvida u značenje pojava koje se događaju", a koju je Kutuzov posjedovao, bilo je njegovo popularno osjećanje. Taj osjećaj, koji je junaka doveo do "najviše ljudske visine", on je "nosio u sebi u svoj čistoći i snazi". Taj osjećaj su ljudi prepoznali u Kutuzovu - a ruski narod je izabrao zapovjednika "kao predstavnike narodnog rata".
Napoleon je pobijedio u gotovo svim bitkama. Kutuzov je izgubio veći dio bitaka - ruska vojska pretrpjela je neuspjehe kod Krasnog i Berezine. Ali, na kraju je ruska vojska pobijedila francusku vojsku, kojom je zapovijedao "genijalni zapovjednik" Napoleon.
Prema tome, istinska veličina, prema Tolstoju, ne mjeri se nikakvim "lažnim formulama" istoričara, ona je u blizini ljudi i same suštine života. Zbog toga se Napoleonov genij u stvari ispostavlja kao velika povijesna laž. Istinsku veličinu Tolstoj je pronašao u Kutuzovu, skromnom ratnom radniku, čovjeku iz naroda i za narod.
Uvod
Roman Lava Tolstoja "Rat i mir" praktično je jedini istorijski epski roman. Detaljno opisuje vojne kampanje 1805., 1809. i rat 1812. godine. Neki čitatelji vjeruju da se roman može koristiti za proučavanje pojedinačnih bitaka tokom povijesti. Ali za Tolstoja nije bilo glavno pričati o ratu kao povijesnom događaju. Imao je drugačiju ideju - "ideju ljudi". Pokažite ljudima, njihove likove, otkrivajući smisao života. Ljudi ne samo jednostavne, već i velike istorijske ličnosti kao što su Kutuzov, Napoleon, Aleksandar, Bagration. Lav Tolstoj daje specifičnu karakterizaciju Kutuzova i Napoleona u ratu i miru. Ova otvorena usporedba dvojice generala prolazi kroz cijelu radnju djela.
Princip kontrasta, koji je Tolstoj uzeo za osnovu, u Ratu i miru otkriva slike Kutuzova i Napoleona kao vojnih stratega, pokazuje odnos prema svojoj zemlji, prema svojoj vojsci i prema svom narodu. Autor je napravio pravi portret svojih heroja, bez izmišljanja heroja i lažnih mana. Oni su stvarni, živi - od opisivanja njihovog izgleda do karakternih osobina.
Mjesto junaka u romanu
Na prvi pogled izgleda da je Napoleonu u romanu dato više prostora od Kutuzova. To vidimo od prvih redaka do posljednjeg. Svi pričaju o njemu: i u salonu Ane Pavlovne Šerer, i u kući princa Bolkonskog, i u vojničkim redovima. Mnogi vjeruju da je "... Bonaparte nepobjediv i da cijela Europa ne može učiniti ništa protiv njega ..." A Kutuzov se ne pojavljuje u cijelim dijelovima romana. Grde ga, smiju mu se, zaboravljaju na njega. Vasilij Kuragin podrugljivo govori o Kutuzovu kada je riječ o tome ko će biti vrhovni zapovjednik u neprijateljstvima 1812. godine: „Da li je moguće za vrhovnog zapovjednika imenovati čovjeka koji ne može sjediti na konju, zaspi u vijeću , čovjek najlošijeg morala! ... oronuo i slijep čovjek? .. Ne vidi ništa. Igrajte se slijepog muškarca ... "Ali ovdje ga princ Vasilij prepoznaje kao zapovjednika:" Ne govorim o njegovim generalnim osobinama! " Ali Kutuzov je nevidljivo prisutan, nadaju mu se, ali o tome ne govore naglas.
Napoleon Bonaparte
Veliki francuski car Napoleon Bonaparte u romanu nam je predstavljen očima svojih vojnika, ruskog sekularnog društva, ruskih i austrijskih generala, ruske vojske i samog Lava Tolstoja. Njegova vizija Napoleonovih manjih osobina pomaže nam da razumijemo ovu složenu sliku.
Napoleona vidimo u trenutku bijesa, kad shvati da je njegov general Murat pogriješio u svojim kalkulacijama i time dao priliku ruskoj vojsci da pobijedi. "Idi, uništi rusku vojsku!" - uzvikuje u pismu svom generalu.
Vidimo ga u trenutku slave, kada Napoleon, uzdignute glave i prezirnog osmijeha, nakon bitke pogleda oko polja Austerlitz. Ranjeni su poredani za njega na pregled, za njega je ovo još jedan trofej. Bilo s poštovanjem, bilo sa podsmijehom, zahvaljuje ruskom generalu Repninu na iskrenoj borbi.
Vidimo ga u trenutku potpune smirenosti i pouzdanja u pobjedu, dok stoji na vrhu brda ujutro prije bitke kod Austerlitza. Nepokolebljiv, arogantan, podiže "bijelu rukavicu" i jednim pokretom ruke započinje bitku.
Vidimo ga u razgovoru sa Aleksanderom kada je došao na sastanak u Tilsit. Teška odluka, koju niko ne može poreći, vlastiti pogled i samopouzdanje u akciji daju francuskom caru ono što želi. Mir u Tilsitu mnogima je bio nerazumljiv, ali Aleksandra je zaslijepila Bonapartova "iskrenost", nije vidio hladnu računicu i očitu obmanu ovog primirja.
Tolstoj pokazuje svoj odnos prema francuskim vojnicima ne skrivajući se. Za Napoleona je ovo samo oružje koje mora uvijek biti spremno za bitku. Uopće ne razmišlja o ljudima. Njegov cinizam, okrutnost, potpuna ravnodušnost prema ljudskom životu, hladan proračunljiv um, lukavost - to su osobine o kojima govori Tolstoj. Ima samo jedan cilj - osvojiti Evropu, zauzeti, upravo zauzeti Rusiju i osvojiti čitav svijet. Ali Napoleon nije izračunao svoju snagu, nije razumio ni da je ruska vojska jaka ne samo haubicama i topovima, već prije svega vjerom. Vjera u Boga, vjera u ruskog čovjeka, vjera u jednog naroda, vjera u pobjedu Rusije za ruskog cara. Ishod Borodinske bitke bio je sramotni poraz za Napoleona, poraz svih njegovih velikih planova.
Mihail Ilarionovič Kutuzov
U poređenju s Napoleonom, vršiocem dužnosti, mladog, ali iskusnog cara, Kutuzov izgleda kao pasivni zapovjednik. Često ga vidimo kako razgovara s vojnicima, spava u vojnim vijećima, ne odlučujući odlučno u toku borbi i ne namećući svoje mišljenje drugim generalima. Ponaša se na svoj način. Ruska vojska veruje u njega. Svi vojnici iza leđa zovu ga "Kutuzov-otac". Za razliku od Napoleona, on se ne može pohvaliti svojim činom, već jednostavno odlazi na teren ne nakon bitke, već tijekom nje, boreći se ruku pod ruku sa svojim drugovima. Za njega ne postoje vojnici i generali, svi su ujedinjeni u borbi za rusku zemlju.
Prilikom ispitivanja trupa u blizini Braunaua, Kutuzov "s nežnim osmijehom" gleda u vojnike i na sebe preuzima problem nedostatka čizama. Takođe prepoznaje Timokhina, kojem se daje poseban naklon. To sugerira da za Kutuzova nije važan čin, nije titula, već jednostavno osoba s dušom. Tolstoj u "Ratu i miru" Kutuzova i Napoleona pokazuje u živoj suprotnosti upravo u ovom aspektu - odnos prema svojoj vojsci. Za Kutuzova je svaki vojnik osoba, osoba sa svojim sklonostima i nedostacima. Svi su mu važni. Često briše oči pune suza, jer je sklon zabrinutosti zbog ljudi, zbog ishoda slučaja. Zabrinut je za Andreja Bolkonskog, jer voli svog oca. S gorčinom prihvaća vijest o smrti starog Bolkonskog. Razumije gubitke i shvaća neuspjeh u Austerlitzu. Donosi ispravnu odluku u bici kod Shengrabena. Temeljito se priprema za Borodinsku bitku i vjeruje u pobjedu ruske vojske.
Poređenje Kutuzova i Napoleona
Kutuzov i Napoleon su dva velika zapovjednika koja su igrala važnu ulogu u historiji. Svaka je imala svoj cilj - poraziti neprijatelja, samo što su na to išli na različite načine. Lav Tolstoj koristio je različita sredstva za opisivanje Kutuzova i Napoleona. Daje nam i vanjsku karakteristiku i karakter duše, djelovanje misli. Sve ovo pomaže u sastavljanju cjelovite slike junaka i razumijevanju čiji su nam prioriteti važniji.
Poređenje Kutuzova i Napoleona u Tolstojevom romanu nije slučajan odabir autora. Ne postavlja dva cara, Aleksandra i Bonaparte, na isti nivo, gradi poređenje tačno dva generala - Kutuzova i Napoleona. Očigledno, Aleksandar, još vrlo mlad vladar, nije imao osobine pravog zapovjednika da bi mogao odoljeti "samom Napoleonu". Ovo je mogao tvrditi samo Kutuzov.
Test proizvoda
U romanu Rat i mir Tolstoj je stvarao dva simbolična znaka potpuno suprotna jedan drugom, koji su u sebi koncentrirali polarne crte. To su francuski car Napoleon i ruski zapovjednik Kutuzov. Kontrast ovih slika, utjelovljujući dvije različite ideologije - ambicioznu, agresivnu i humanu, oslobađajuću - ponukao je Tolstoja da donekle odstupi od povijesne istine. Poznat je značaj Napoleona kao jednog od najvećih vojskovođa na svijetu i najvećeg državnika buržoaske Francuske. Ali francuski je car organizirao kampanju protiv Rusije u vrijeme kada se od buržoaske revolucionare pretvorio u despota i osvajača. Radeći na Ratu i miru, Tolstoj je pokušao razotkriti Napoleonovu neopravdanu veličinu. Pisac se suprotstavljao umjetničkom pretjerivanju, kako u prikazu dobra, tako i u prikazu zla. Tolstoj je uspeo da razotkrije francuskog cara ne narušavajući istorijsku i svakodnevnu autentičnost, uklanjajući ga s pijedestala i pokazujući ga na normalnoj ljudskoj visini.
Kutuzov i Napoleon - glavni ljudski i moralno-filozofski problem romana "Rat i mir". Ove brojke, međusobno duboko povezane, presudne su za priču. Ne uspoređuju se samo kao dva izvanredna zapovjednika, već i kao dvije izvanredne ličnosti. Različitim nitima, ponekad eksplicitne, ponekad skrivene, povezani su s mnogim junacima romana. Pisac je utjelovio idealnu ideju narodnog zapovjednika u liku Kutuzova. Od svih istorijskih ličnosti prikazanih u romanu, Tolstoj samo Kutuzova naziva zaista velikim čovekom.
Za pisca je Kutuzov vrsta vojskovođe koja postoji u neraskidivoj vezi s narodom. Postavljen za vrhovnog zapovednika protiv volje Aleksandra I, postavio je sebi cilj koji se u odlučujućem trenutku za Rusiju poklopio s voljom čitavog naroda. Na osnovu istorijskih materijala, u procesu rada na romanu, Tolstoj je stvorio imidž vojskovođe, u čijim je postupcima ležao popularni, a time i istinski i veliki princip. U aktivnostima Kutuzova lični motivi su potpuno odsutni. Sve njegove akcije, naredbe, naredbe diktirane su humanim i plemenitim zadatkom spašavanja Otadžbine. Stoga je najviša istina na njegovoj strani. U romanu se pojavljuje kao glasnogovornik patriotske "narodne misli", oslanjajući se na podršku i povjerenje širokih masa.
Tolstoj se namjerno fokusira na očiglednu ravnodušnost zapovjednika u trenucima koji su presudni za Rusiju. I u sceni prije bitke kod Austerlitza, i tijekom ratnog vijeća u Filiju, pa čak i na polju Borodino, prikazan je kao dremajući starac. Nije ni slušao šta su predložili ostali zapovjednici. Ali ova vanjska pasivnost Kutuzova je osobit oblik njegove mudre aktivnosti. Napokon, Kutuzov je kategorično izjavio caru da se bitke kod Austerlitza ne smiju održavati, ali nisu se složili s njim. Stoga je, kada je austrijski general Weyrother pročitao njegovo raspoloženje, Kutuzov iskreno spavao, jer je shvatio da više nije moguće ništa mijenjati. Ali svejedno, već tijekom bitke, koja je završila porazom savezničke vojske, stari je general iskreno ispunio svoju dužnost dajući jasne i svrsishodne naredbe. Kada je, tokom formiranja vojske, Aleksandar I uzjahao, Kutuzov je, dajući komandu "na pažnju", preuzeo izgled podređene i neosuđujuće osobe, jer je zaista bio doveden u takav položaj. Ne mogavši \u200b\u200bse miješati u carsku volju, Kutuzov je ipak uspio izraziti svoj stav prema njoj s neshvatljivom hrabrošću. Na pitanje cara zašto nije započeo bitku, Kutuzov je odgovorio da čeka da se okupe sve kolone. Prkosni odgovor nije se svidio Caru, koji je primijetio da nisu na Caricinovoj livadi. "Stoga, gospodine, ne počinjem da nismo na paradi, a ne na Caricinovoj livadi", rekao je Kutuzov jasno i razgovetno, izazivajući mrmljanje i poglede u carskoj dvorskoj sviti. Ruski car nije dobro razumio prirodu rata i to je jako smetalo Kutuzovu.
Uprkos činjenici da Kutuzov izvana izgleda pasivno, ponaša se razumno i koncentrirano, vjeruje zapovjednicima - svojim vojnim suborcima, vjeruje u hrabrost i otpornost povjerenih mu trupa. Njegove neovisne odluke se važu i razmatraju. U pravo vrijeme izdaje naredbe koje se niko ne bi usudio. Bitka kod Šengrabena ne bi donijela uspjeh ruskoj vojsci da Kutuzov nije odlučio poslati Bagrationov odred naprijed kroz boemske planine. Izuzetan strateški talent velikog zapovednika posebno se jasno očitovao u njegovoj čvrstoj odluci da napusti Moskvu bez borbe. Na koncilu u Filiju riječi stranca Bennigsena: "sveta drevna prijestolnica Rusije" zvuče lažno i licemjerno. Kutuzov, s druge strane, izbjegava glasne patriotske fraze, prevodeći ovo pitanje u vojni avion. Pokazuje čvrstinu, odlučnost i zadivljujuću hrabrost, preuzimajući na svoja stara ramena teret teške odluke. Kada je izdao naredbu da napusti Moskvu, shvatio je da će se Francuzi raspršiti po ogromnom gradu, a to će dovesti do raspada vojske. I pokazalo se da je njegova računica bila tačna - smrt napoleonske vojske započela je u Moskvi, bez bitaka i gubitaka za rusku vojsku.
Govoreći o događajima iz Otadžbinskog rata 1812. godine, Tolstoj uvodi Kutuzova u priču u trenutku povlačenja ruske vojske: Smolensk je bio predan, neprijatelj se približavao Moskvi, Francuzi su pustošili Rusiju. Glavni zapovjednik prikazan je očima raznih ljudi: vojnika, partizana, princa Andreja Bolkonskog i samog autora. Vojnici Kutuzova smatraju nacionalnim herojem, sposobnim da zaustavi vojsku u povlačenju i odvede je do pobede. Ruski narod je vjerovao u Kutuzova i obožavao ga. U odlučujućim trenucima za Rusiju, on je uvijek pored vojske, razgovara s vojnicima na njihovom jeziku, vjerujući u snagu i borbeni duh ruskog vojnika.
Rusi su dobili rat 1812. godine zahvaljujući Kutuzovu. Ispostavilo se da je bio mudriji od Napoleona, jer je bolje od njega razumio prirodu rata, koja nije bila slična niti jednom od prethodnih ratova. Prema Tolstoju, upravo je taj odred pomogao Kutuzovu da jasnije vidi šta se događa, da zadrži neovisnost svog uma, da ima svoje gledište na ono što se događa i da iskoristi one trenutke bitke kada je neprijatelj bio u nepovoljnom položaju u interesu ruske vojske. Odbrana matice i spas vojske na prvom su mjestu za Kutuzova. Tijekom inspekcije puka u pohodu, pažljivo primjećuje i najmanje detalje izgleda vojnika, kako bi na osnovu toga izvukao zaključak o stanju vojske. Visoki položaj vrhovnog zapovjednika ne dijeli ga od vojnika i oficira. Posjedujući prekrasno sjećanje i duboko poštovanje prema ljudima, Kutuzov prepoznaje mnoge učesnike u prethodnim kampanjama, sjeća se njihovih podviga, imena i individualnih karakteristika.
Ako Napoleon u svojoj taktici i strategiji uopće ne uzima u obzir moralni faktor, tada Kutuzov, preuzevši zapovjedništvo nad vojskom, svoj prvi zadatak vidi u podizanju morala trupa, ulijevanju vjere u pobjedu vojnicima i oficirima. Dakle, prišavši počasnoj straži, gestom zbunjenosti, izgovorio je samo jednu frazu: "I s tako dobrim momcima, svi se povlače i povlače!" Njegove riječi prekinuli su glasni uzvici "Ura!"
Prema autoru, Kutuzov je bio ne samo izvanredna istorijska ličnost, već i divna osoba, cjelovita i beskompromisna ličnost - "jednostavna, skromna i stoga zaista veličanstvena figura". Njegovo ponašanje je uvijek jednostavno i prirodno, govor je lišen bombastičnosti i teatralnosti. Osjetljiv je na najmanje manifestacije laži i mrzi pretjerana osjećanja, iskreno i duboko doživljava neuspjehe vojne kampanje 1812. godine. Ovako se čitatelju čini na početku karijere vojskovođe. „Do čega ... donijeli su! - iznenada je rekao Kutuzov uznemirenim glasom, jasno zamišljajući situaciju u kojoj je bila Rusija. " A princ Andrej, koji je bio pored Kutuzova, kad su izgovorene ove riječi, primijetio je suze u očima starca. "Pojest će moje konjsko meso!" - obećava Francuzima i u ovom trenutku mu se ne može vjerovati.
Tolstoj prikazuje Kutuzova bez uljepšavanja, više puta naglašava njegovu senilnu oronulost i sentimentalnost. Dakle, u važnom trenutku generalne bitke, vidimo zapovjednika za večerom, s prženom piletinom u tanjiru. Po prvi put, pisac će Kutuzova nazvati oronulim, govoreći o bitci Tarutino. Mjesec boravka Francuza u Moskvi nije bio uzalud za starca. Ali ruski generali ga prisiljavaju da izgubi posljednju snagu. Na dan kada je odredio bitku, zapovijed nije prenesena trupama i bitka se nije dogodila. To je Kutuzova iznerviralo iz njega samog: „Tresući se, dahćući, starac je došao u stanje bijesa u kojem je mogao doći kad je od besa ležao na zemlji“, lansirao je u prvog oficira koji je došao preko puta, „vikanje i psovke u kvadratnim riječima ...“ Međutim, sve ovo može se oprostiti Kutuzovu, jer je u pravu. Ako Napoleon sanja o slavi i junaštvu, onda je Kutuzov prije svega stalo do domovine i vojske.
Na sliku Kutuzova utjecala je Tolstojeva filozofija, prema kojoj ljudske postupke pokreće viša sila, sudbina. Ruski zapovjednik u romanu "Rat i mir" fatalist je, uvjeren da su svi događaji unaprijed određeni voljom odozgo, koji vjeruje da na svijetu postoji nešto jače od njegove volje. Ova ideja prisutna je u mnogim epizodama romana. U zaključku naracije, autor rezimira, takoreći: "... u sadašnje vrijeme ... potrebno je napustiti opaženu slobodu i prepoznati ovisnost koju ne osjećamo."
Ličnost Napoleona, za razliku od Kutuzova u romanu, otkriva se drugačije. Tolstoj uništava kult ličnosti Bonaparte, koji je stvoren kao rezultat pobeda francuske vojske. Autorov odnos prema Napoleonu osjeća se već na prvim stranicama romana. Tamo gdje je francuski car djeluje kao jedan od junaka romana, Tolstoj naglašava svoju neizbrisivu želju da cijelo vrijeme izgleda sjajno, otvorenu žeđ za slavom. "Nije se mogao odreći svojih postupaka, koje je pohvalilo pola svijeta, pa se stoga morao odreći istine, dobrote i svega ljudskog", kaže Tolstoj.
Do bitke kod Borodina, Napoleon je okružen atmosferom veličanja. To je isprazna, sebična osoba koja razmišlja samo o svojim ličnim interesima. Gde god se pojavi - na Prazenskim visovima tokom bitke kod Austerlitza, u Tilsitu kada je sklapao mir s Rusima, na Nemanu, kada francuske trupe prelaze rusku granicu - svuda ga prati glasno "Ura!" i gromoglasne ovacije. Prema piscu, divljenje i sveopće obožavanje okrenuli su Napoleonovu glavu i gurnuli ga u nova osvajačka pohoda.
Ako Kutuzov neprestano razmišlja o tome kako izbjeći nepotrebnu smrt vojnika i oficira, tada za Napoleona ljudski život ne predstavlja nikakvu vrijednost. Dovoljno je podsjetiti se na epizodu prelaska Niemna od strane Napoleonove vojske, kada su, u žurbi da ispune carevu zapovijed - da pronađu brod, mnogi poljski uhlani počeli tonuti. Videći besmislenu smrt svog naroda, Napoleon ne pokušava zaustaviti ovo ludilo. Mirno hoda obalom, povremeno bacajući pogled na lancere koji su zabavljali njegovu pažnju. Neobičan cinizam proizlazi iz njegove izjave uoči bitke za Borodino, koja je trebala koštati života stotina hiljada ljudi: "Šah je postavljen, igra počinje sutra." Ljudi su za njega šahovske figure, kojima se kreće kako god želi, radi svojih ambicioznih ciljeva. I to otkriva glavne odlike francuskog zapovjednika: taštinu, narcizam, povjerenje u vlastitu pravednost i nepogrešivost. Sa osjećajem zadovoljstva vozi se po bojnom polju, samozadovoljno pregledavajući tijela poginulih i ranjenih. Ambicija ga čini okrutnim i neosjetljivim na patnju ljudi.
Otkrivajući lik Napoleona, Tolstoj usmjerava pažnju na njegovu glumu, jer svugdje i u svemu pokušava igrati ulogu velikog čovjeka. Dakle, pred portretom svog sina, koji mu se donosi, "poprima izgled pretjerane nežnosti", jer zna da ga se posmatra i svaki njegov pokret i riječ bilježi se za istoriju. Za razliku od Napoleona, Kutuzov je jednostavan i human. Kod svojih podređenih ne izaziva strahopoštovanje i strah. Njegov autoritet zasnovan je na povjerenju i poštovanju ljudi.
Kutuzovljevoj strategiji u Tolstojevom romanu oštro se suprotstavlja Napoleonova uskogrudnost. Pisac se fokusira na taktičke greške francuskog cara. Dakle, Napoleon ubrzano napreduje u dubine tako velike i nepoznate zemlje, ne mareći za jačanje pozadine. Uz to, prisilno nerad francuske vojske u Moskvi korumpirao je njenu disciplinu, pretvarajući vojnike u pljačkaše i pljačkaše. O nepromišljenim Napoleonovim postupcima svjedoči njegovo povlačenje smolenskim putem, koji je sam uništio. Tolstoj ne samo da pripovijeda o tim Napoleonovim greškama, već ih i komentira, dajući francuskom zapovjedniku direktan autorski opis. Ne krije duboko ogorčenje zlobom cara-vrhovnog zapovednika, koji je, bježeći, napustio i osudio vojsku koju je u stranoj zemlji doveo do smrti.
Diveći se humanosti, mudrosti i talentu za vođstvo Kutuzova, pisac Napoleona smatra individualistom i ambicioznom osobom koja je pretrpjela zasluženu kaznu. Na slikama Napoleona i Kutuzova Tolstoj je pokazao dva ljudska tipa, važna za njega, koji su oličavali dva shvatanja sveta. Jedan od njih, izražen na slici Kutuzova, blizak je piscu, drugi, koji se očituje na slici Napoleona, je lažan. U središtu Tolstojevog epa je uzvišena i duboka misao o dostojanstvu većine čovječanstva. Za autora Rata i mira, pogled „uspostavljen da udovolji herojima“ predstavlja lažni pogled na stvarnost, a „ljudsko dostojanstvo mu govori“ da svako od nas, ako ne i više, ni na koji način nije manje od osobe veliki Napoleon ”. Svojim radom Tolstoj nadahnjuje čitatelja ovim uvjerenjem, koje moralno jača sve koji se upoznaju s romanom Rat i mir.
Književnost, razred 10. Lekcija broj 45.
Tema - Kutuzov i Napoleon. Uporedne karakteristike likova
Spisak razmatranih tema na temu:
1. Ponavljanje koncepta "antiteza".
2. Poređenje polarnih slika Kutuzova i Napoleona kroz analizu epizoda.
3. Utvrđivanje razloga za namerno smanjenu sliku Napoleona u romanu.
Pojmovnik
Antiteza - suprotstavljanje različitim konceptima ili pojavama, postavljanje određenog broja riječi koje su suprotne po značenju; može biti verbalna ili stilska, figurativna, kompozicijska, zapravo značajna; ponekad se čitav rad može konstruisati prema principu antiteze.
Uporedne karakteristike junaka književnog dela pored pojedinačne karakteristike, uključuje opis portreta, karakterne osobine junaka, ali u ovom slučaju se te osobine mogu upoređivati \u200b\u200biz različitih osnova: prema stepenu sličnosti, razlici.
Epizoda - mali i relativno nezavisni dio književnog i umjetničkog djela, koji fiksira jedan cjeloviti trenutak radnje koja se odvija između dva ili više likova na jednom mjestu i u ograničenom vremenskom intervalu.
Lista referenci
Glavna literatura:
- Lebedev Yu. V. Ruski jezik i književnost. Književnost. Ocjena 10. Udžbenik za obrazovne organizacije. Osnovni nivo. Za 2 sata M.: Obrazovanje, 2015. - 367 str.
- Tolstoj L. N. "Rat i mir". Sabrana djela u dvanaest tomova. Moskva: Pravda, 1984.
Teorijski materijal za samostalno izučavanje
Karakteristična karakteristika romana Rat i mir je kombinacija umjetničkog prikaza života s filozofskim rezonovanjem autora. Tolstoja brinu pitanja: „Koja je sila koja pokreće narode? Koliko je važna uloga ličnosti u istoriji? Šta je slučaj? Šta je genije? Šta je moć? " Prema piscu, "u istorijskim događajima, takozvani veliki ljudi samo su etikete koje daju naziv događaju." Pojedinci, prema Tolstoju, ne mogu utjecati na događaje koji se događaju: "Napoleon je tijekom cijele svoje karijere bio poput djeteta koje, držeći se za vrpce svezane u kočiji, zamišlja da vlada". Pisac ne samo da ne prepoznaje svog genija, već ga u romanu prikazuje i kao beznačajnog, ispraznog pozatora.
U glavnim istorijskim događajima, vodeća i pokretačka snaga su, prema piscu, ljudi, a ljudi su zaista veliki, čija se volja i težnje podudaraju s voljom i "beskrajno malim" težnjama masa. Takva osoba u romanu "Rat i mir" je Kutuzov. Veličina ovog zapovednika Tolstoj vidi u tome što njegove reči i postupci slede „ne iz lukavih razmatranja, već iz osećaja koji je ležao u duši vrhovnog komandanta, kao i u duši svake ruske osobe“.
Slike dvojice generala u romanu su u početku kontrastne. Ova tehnika u književnoj kritici naziva se antiteza. U Ratu i miru ovo je vodeća kompozicijska tehnika: čitav je roman izgrađen prema principu antiteze, gdje se rat suprotstavlja miru na svim nivoima radnje (počevši od naslova), statičnim junacima - onima u razvoju, Moskvi - do Petersburg, Kutuzov - Napoleonu.
Roman započinje kontradiktornim procjenama Napoleonove ličnosti: u Shererovom salonu govore o njegovoj izdaji i agresivnoj politici; Pierre u Bonaparteu vidi velikog čovjeka, a Bolkonski tvrdi: "Napoleon je sjajan kao čovjek na mostu Arkolsky, u bolnici u Jaffi, gdje pruža ruku kugi, ali ... postoje i druge akcije koje su teške da se opravda. "
Prvo pojavljivanje Kutuzova u romanu poprište je kritike u Braunauu. Tolstoj pokazuje zapovjednika očima vojnika i zapovjednika bataljona. Star je, jako gazi. Ali u isto vrijeme, ljubazan je, pažljiv, vidi kako su vojnici odjeveni, primjećuje slomljene cipele. U svakom podređenom on vidi osobu. U redovima prepoznaje kapetana Timokhina: "Još jedan drug iz Izmaila ... Hrabri oficir!" (Tom I, Dio II, Poglavlje 2). Prilikom prikazivanja kampanje 1805-1807. čućemo glas Kutuzova kada naredi Bagrationu sa četiri hiljade vojnika da zadrži 40-hiljaditu francusku vojsku kako bi ruskoj vojsci omogućio da se pridruži svojim jedinicama: „Pa, prinče, zbogom ... Hristos je s vama. Blagoslivljam vas za veliki podvig. " Na te riječi Kutuzov zaplače i, zagrlivši Bagrationa, krsti ga.
Napoleona "uživo" vidimo na brdu Pratsen, kada obično zaobilazi teren nakon bitke. Slika Bonapartea, zvuk njegovog glasa data je u percepciji Andreja Bolkonskog: "Evo divne smrti!" - kaže Napoleon bogohulne riječi. Bolkonski, shvativši da je njegov idol ispred njega, „toliko beznačajni činili su se u tom trenutku svi interesi koji su zaokupljali Napoleona, toliko sitničavi činili su mu se i sam njegov junak, sa ovom sitnom taštinom i radošću pobjede, u usporedbi s onim visokim, lijepo i ljubazno nebo ... "(tom I, dio III, gl. 19.).
Bonaparteov odnos prema svojim vojnicima reljefno je prikazan u epizodi „Prelazak Niemena“: „Bilo je hladno i jezivo u sredini i u brzini struje. Lanseri su se priljubili jedni uz druge, pali s konja, neki konji su se utopili, utopili i ljudi ... Oni ... bili su ponosni što su plivali i utapali se u ovoj rijeci pod pogledom čovjeka koji je sjedio na balvanu i nije ni gledao na onome što su radili ... "(tom III, dio I, pogl. 2). Za Napoleona su ljudi "topovsko meso", pijuni u šahovskoj partiji.
Napoleon Tolstoj, za razliku od jednostavnog, skromnog Kutuzova, narcis je, neprestano se sjećajući da je sve što govori i čini "istorija". Teatralno je lažno njegovo ponašanje prije Borodinske bitke, kada su mu dvorjani donijeli portret sina: „pretvarao se da je zamišljen nježan“, dodirnuo je, „ne znajući zašto, rukom, hrapavost odsjaja portreta“ (tom III, dio II, pogl. 26). Krvavu bitku kod Borodina doživljava kao igru: "Šah je postavljen, igra počinje sutra."
Prije bitke, ruski vrhovni zapovjednik traži blagoslov od Boga i snagu iz rodne zemlje. Scena povorke sa ikonom Smolenske Majke Božje, koja simbolizuje jedinstvo čitavog ruskog naroda pred strašnim neprijateljem, zamijenjena je slikom molitve. Kutuzov prilazi ikoni, klekne, poljubi je i ponovo se pokloni, dodirujući zemlju rukom ...
Glavna razlika između Kutuzova i Napoleona pojavljuje se u prikazu Borodinske bitke. Kutuzov prati duh trupa i izdaje samo ona naređenja koja mogu ojačati njegovu otpornost: zapovijeda da se trupe obavijeste o zauzimanju Murata, o sutrašnjem napadu na Francuze. Razumije da „postoji nešto jače i značajnije od njegove volje - ovo je neizbježan tok događaja, i on zna kako ih vidjeti, zna kako razumjeti njihovo značenje i, s obzirom na to značenje, zna kako se odreći učešća u tim događajima, iz njegove lične volje usmjerene na druge ".
Prikazujući Napoleona tokom bitke, Tolstoj piše da daje puno naredbi, misleći da je on nadležan za bitku, dok su ta naređenja "ili već izvršena prije nego što ih je on izvršio, ili nisu mogla biti i nisu izvršena" - situacija se promijenila i redoslijed je postao netačan.
Pisac konačno razotkriva Napoleona u sceni na brdu Poklonnaya pre nego što je ušao u Moskvu. Kroz unutrašnji monolog junaka, Tolstoj u njemu otkriva sitnu taštinu i držanje: "Jedna moja riječ, jedan pokret moje ruke i ovaj drevni glavni grad je propao ... Moram biti velikodušan i zaista velik." Shvativši da je Moskva prazna, samo je rekao: "Kakav neverovatan događaj!" (Tom III, Dio III, Poglavlje 19.20).
Koliko je Kutuzovu bilo teško da odluči napustiti Moskvu, čitatelj može suditi sa scene "Vijeće u Filiju". Ovaj događaj dat je očima seljačke djevojke. Dijete je slobodno u percepciji, nijedna lijepa riječ o „svetoj dužnosti“ neće zasjeniti lažnu intonaciju za Malašu. Ona ne razumije o čemu vojska govori, ali svim srcem suosjeća sa Kutuzovom: "... u duši je bila na strani djeda." A glavno za njega je očuvanje vojske: "Dok god je vojska netaknuta, takva je i Rusija."
Život je potvrdio ispravnost mudrog zapovjednika. Nakon samo nekoliko mjeseci, nekada velika i nepobjediva vojska koju je napustio Napoleon sramno se povlačila. Tolstoj tvrdi da su ga "samo neznanje njegovih saradnika, slabost i beznačajnost protivnika, iskrenost laži i briljantna i samouvjerena Napoleonova uskogrudnost učinili genijem i idolom". Pisac otkriva antipopularnu prirodu svojih aktivnosti kao osvajač, davitelj slobode naroda.
Za razliku od Napoleona, kojem je rat put do slave, Kutuzov rat doživljava kao najstrašnije zlo na svijetu. U teškom času za Domovinu pokazuje svoje najbolje osobine: patriotizam, bliskost s narodom, mudrost, strpljenje, uvid. Ovaj narodni zapovjednik, razmišljajući o sudbini Otadžbine, zaista je sjajan.
Primjeri i analize rješavanja zadataka modula za obuku
Primjer # 1.
Jedan / višestruki izbor
Među aforizmima pronađite onaj koji pripada autoru epskog romana "Rat i mir":
"Genije i zlodjela dvije su nespojive stvari."
"Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine."
"Svi gledamo Napoleone ..."
Tačan odgovor:
"Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine"
Nagovještaj:
Suprotstavljajući Kutuzovu i Napoleonu, Tolstoj smatra samopravedno sebično samopoštovanje univerzalnog idola ružnim; veličina Kutuzova, prema piscu, leži u njegovoj jednostavnosti, skromnosti i istinskom humanizmu.
Primer br. 2.
Utvrđivanje usklađenosti
Jedno od načina karakterizacije slike je izjava o njoj drugog lika ili karakteristika koju je dao autor. Pronađite korespondenciju između izjave o Kutuzovu i onih kojima ova izjava pripada.
Izjave:
1. "Razumije da postoji nešto jače i značajnije od njegove volje - ovo je neizbježan tok događaja, i on zna kako ih vidjeti, zna kako razumjeti njihovo značenje ..."
2. „... Teško je zamisliti istorijsku osobu čija bi aktivnost tako uvijek bila usmjerena ka jednom te istom cilju. Teško je zamisliti cilj koji je dostojniji i koji više odgovara volji cijelog naroda ... "
3. "Nemoj ... brate, pogledaj te, i čizme i role, pogledao sam oko sebe ..."
Tko je vlasnik izjave:
Andrey Bolkonsky
Tačan odgovor:
1.Andrey Bolkonsky
Analiza zadatka:
MI Kutuzov je u romanu Lava Tolstoja predstavljen kao otac koji brine o narodu, dok je Napoleon ponosni vladar koji sanja o dominaciji. Ovu antitezu naglašava odnos likova prema ove dvije istorijske ličnosti. Kutuzov razumije vojnika, on je oličenje svetog rata za ruskog čovjeka, u kojem brani Otadžbinu, tada je Napoleon veličine, kao da ga je sam podigao na pijedestal, odakle će uskoro pasti.
Jedan od jedinstvenih i briljantnih pisaca poznatih širom sveta, "velika nada ruske književnosti", čovek koji je pokušao da preispita život, razume njegove zakone i razotkrije misterije. Lev Nikolajevič Tolstoj imao je poseban pogled na svjetski poredak, uključujući teoriju o ulozi čovjeka u istoriji i njegovom značaju u kontekstu vječnosti. U romanu Rat i mir ovaj su koncept utjelovili zapovjednici dvije velike vojske. Uporedne karakteristike Kutuzova i Napoleona (tabela sa kratkim zaključcima na tu temu biće predstavljene u nastavku) omogućavaju nam da u potpunosti otkrijemo stav pisca prema pitanju: "Može li jedna osoba stvarati istoriju?"
Život i djelo L. N. Tolstoja
Život Leva Nikolaeviča bogat je događajima. Njegova mladost prošla je u Sankt Peterburgu, gdje je bio jedan od glavnih navijača i poznati plejboj. Tada ga je sudbina bacila u Krimski rat, nakon čega se pisac ponovo vratio u glavni grad. Ovde, već sazrevši i videvši puno toga, počinje da sarađuje sa časopisom Sovremennik, usko komunicirajući sa uredništvom (N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev). Tolstoj objavljuje Sevastopoljske priče, gde crta slike rata koje je prošao. Zatim putuje u Evropu i ostaje vrlo nezadovoljan njome.
1956. se povukao i započeo život zemljoposjednika u Yasnaya Polyana. Oženi se, bavi se kućanskim poslovima i piše svoje najpoznatije romane i priče: "Rat i mir", "Ana Karenjina", "Nedjelja", "Kreutzer Sonata".
Roman "Rat i mir"
Epski roman opisuje događaje u napoleonskom ratu (1805-1812). Rad je postigao veliki uspjeh kako u Rusiji, tako i u Evropi. "Rat i mir" je umjetničko platno koje nema analoge u književnosti. Tolstoj je uspio prikazati sve društvene slojeve, od careva do vojnika. Neviđena evolucija likova i integritet slika, svaki lik se pojavljuje kao živa punokrvna osoba. Pisac je uspio osjetiti i prenijeti sve aspekte psihologije ruskog naroda: od uzvišenih impulsa do bezobzirnih, gotovo bestijalnih raspoloženja gomile.
Slika Kutuzova, usko povezana sa Rusijom i njenim narodom, pokazala se neverovatnom. Suprotan mu je u svemu narcisoidni i sebični Napoleon. O tim će se likovima detaljno razgovarati.
Uloga ličnosti u istoriji: Kutuzov i Napoleon
Tolstoj, koji je oduvijek veličao veličinu i moć ruskog naroda, u svom je romanu pokazao da je upravo on dobio rat. Štaviše, osećaj nacionalnosti činio je osnovu glavne procene postupaka likova u romanu. Prema tome, Kutuzov - zapovjednik i izvanredan vojnik - pojavljuje se kao jedan od Rusa, on nije toliko osoba koliko dio zemlje. Jamstvo pobjede Kutuzova je u jedinstvu s narodom.
Suprotno od njega je Napoleon, koji se odvojio od svijeta, zamislio praktički boga. Detaljnije, razlike između ovih likova ilustriraju Kutuzov i Napoleon (tabela je objavljena u nastavku). Međutim, već sada možemo reći da je, prema Tolstoju, osoba koja odluči sama promijeniti svijet osuđena na neuspjeh.
Slika Kutuzova
Tolstoj je Kutuzova u romanu prikazao kao neku vrstu starca koji savršeno poznaje život i razumije šta slijedi. Zna da će biti izgubljen i mirno govori o tome. Zaspi po savjetu, dobro znajući do čega će na kraju sve razgovori dovesti. Kutuzov osjeća ritam života, razumije njegove zakone. Njegova se neaktivnost pretvara u narodnu mudrost, a njegovi postupci vođeni su intuicijom.
Kutuzov je zapovjednik, ali svi njegovi postupci podliježu velikoj volji same povijesti, on je njen „rob“. Ali samo na taj način, zauzevši stav čekanja, bilo je moguće pobijediti. Ta Tolstojeva misao bila je utjelovljena u liku Kutuzova.
Slika Napoleona
Car Napoleon Bonaparte potpuna je suprotnost Kutuzovu. Za razliku od cjelovite ličnosti ruskog generala, Tolstoj prikazuje francuskog cara u dva ruha: čovjeka i zapovjednika. Kao zapovjednik, Napoleon je nadaren, ima bogato iskustvo i znanje iz vojnih poslova.
Ali za Leva Nikolaeviča glavna stvar je upravo ljudska komponenta, duhovne osobine, i upravo u tom pogledu pisac razotkriva romantičnu sliku neprijateljskog zapovjednika. Već kod Napoleona vidi se autorov stav: „mali“, „debeli“, neugledan, pozer i egoist.
Napoleon je car Francuske, ali ima malo moći nad svojom zemljom, sebe doživljava kao vladara svijeta, sebe smatra iznad drugih. Progutala ga je želja za posjedovanjem, moralno je siromašan i nije u stanju da osjeća, voli, raduje se. Napoleon hoda preko leševa do svog cilja, jer to opravdava bilo koja sredstva. "Pobjednici se ne ocjenjuju", njegov je moto.
Uporedne karakteristike Kutuzova i Napoleona: tabela
| Kutuzov | Napoleon |
| Izgled | |
| Nježan, podrugljiv pogled; kutovi usana i očiju naborani su nježnim osmijehom; izražajni izrazi lica; samopouzdan hod. | Kratka, podbuhla i punašna figura; debela bedra i trbuh; hinjeni, slatki i neugodni osmijeh; nervozan hod. |
| Karakter | |
| Ne uzdiže niti se razmeće svojim zaslugama; ne skriva svoja osećanja, iskren je; patriota. | Hvalisav, sebičan, pun divljenja samom sebi; uzvisuje vlastite zasluge; okrutna i ravnodušna prema drugima; osvajač. |
| Ponašanje | |
| Uvijek jasno i jednostavno objašnjeno; ne napušta trupe i sudjeluje u svim ključnim bitkama. | Drži se dalje od neprijateljstava; uoči bitke, on uvijek drži duge patetične govore vojnicima. |
| Misija | |
| Spasenje Rusije. | Osvojite cijeli svijet i učinite ga prijestolnicom Pariza. |
| Uloga u istoriji | |
| Vjerovao je da ništa ne ovisi o njemu; nije davao konkretne naredbe, već se uvijek slagao sa onim što se radi. | Smatrao je sebe dobročiniteljem, ali sve njegove naredbe su ili ispunjene davno ili nisu ispunjene, jer se nisu mogle ispuniti. |
| Odnos prema vojnicima | |
| Bio je privržen vojnicima i pokazivao iskrenu brigu za njih. | Ravnodušan prema vojnicima, ne pokazuje nikakvu simpatiju prema njima; njihove su sudbine prema njemu bile ravnodušne. |
| Izlaz | |
| Genijalan zapovjednik; izraz patriotizma i visokog morala ruskog naroda; patriota; mudri političar. | Dželat; napadač; sve njegove akcije usmjerene su protiv ljudi. |
Rezimiranje tabele
Komparativne karakteristike Kutuzova i Napoleona (tabela je predstavljena gore) temelje se na suprotstavljanju individualizma i nacionalnosti. Samo je osoba koja se zamislila višeg i boljeg od drugih mogla započeti krvavi rat kako bi postigla svoje sebične ciljeve. Takav lik ne može postati heroj, pa ga Tolstoj, svojim humanizmom i vjerom u narodnu mudrost, slika negativno i odbojno. Izgled, hod, maniri, čak i karakter Napoleona - sve je to posljedica njegove želje za nadčovjekom.
Kutuzov, mudar, smiren, naizgled neaktivan, u sebi nosi sve snage ruskog naroda. Ne donosi odluke - prati tok događaja. Ne pokušava stvarati istoriju - on joj se pokorava. Ova poniznost sadrži njegovu duhovnu i moralnu snagu koja je pomogla da se dobije rat.
Izlaz
Leo Tolstoj zaključio je nevjerovatnu moć ljudi u svom romanu Rat i mir. Kratki opis ove moći dat je na primjeru slike Kutuzova, koji se suprotstavlja duhovno siromašnom Napoleonu, koji ne razumije svoj narod. Veliki ruski zapovjednik i francuski car utjelovljivali su dva principa: konstruktivni i destruktivni. I, naravno, humanist Tolstoj nije mogao Napoleona obdariti niti jednom pozitivnom osobinom. Kao što nije mogao ocrniti sliku Kutuzova. Junaci romana imaju malo zajedničkog sa stvarnim istorijskim ličnostima. Ali Lev Nikolajevič ih je takođe stvorio kako bi ilustrovao svoj istorijski koncept.
