Jedan od glavnih heroja pjesme Nekrasov "Ko u Rusiji živi je dobar" - Savelia - čitač će saznati kada je već starac koji je živio dug i težak život. Pjesnik privlači živopisan portret ovog nevjerojatnog starca:
Sa velikom mirisom griva,
Čaj, dvadeset godina ne-trivijalno,
Sa velikom bradom,
Izgledao je djed na medvedu
Posebno kao iz šume,
Savijanje, izađe.
Život Savelije bio je vrlo težak, sudbina ga nije prepustila. U starosti Sovelius je živio u porodici svog sina, matrinet Timofeevna. Značajno je da djed dilimo svoju porodicu. Očito, sva domaćinstva su daleko od najboljih kvaliteta, a iskren i iskreni starca osjeća se sjajno. U svojoj rodnoj porodici Savelia se zove "markiran, religiozan". I on sam, niko u tome niko ne uvrede, kaže: "Bez srca, da ne rob. Zanimljivo je promatrati kako se ne smije ne um da se odmaknulo zbog članova vaše porodice:
I čvrsto ga iznerviraju -
Priguši: "Share-Tko
Za nas Shatta! " Neoženjen
Zholushka - do prozora:
umjesto tkane - prosjaci!
Od limenih grešaka
Djed je srušio knedle,
Bacio na pod -
Uhvatio svekrva!
Nije pijan od Pitea -
Slomljena lopata!
Šta znači odnos starca i njegove porodice? Prije svega, oči žure koje se ne smiju razlikuje od sina i iz svih rođaka. Sinu ne posjeduje nikakve ekskluzivne kvalitete, nijedno se druženje niti zavoje, gotovo u potpunosti lišeno ljubaznosti i plemenitosti. I štetno, naprotiv, ljubazan, pametan, neovlašten. Izbjegavat će njegovo domaćinstvo, očigledno, to će se pretvarati sitnim, zavisti, zlom karakteristikom njegovih rođaka. STARI JE SAMO LJUDI SAMO KOJI JE U PORODICI HRVATSKOG HUGASA bio ljubazan sa Matrey. Starica ne sakriva sve burre koji su pali na njegov udio:
"EH, udio svyatourza
Garter vrtić!
Sav njegov život je borba.
Spoj puta
O smrti - Hellosh brašno
U životu čeka život. "
STARI JE ŠTEDNO OSOBED. Kombinuje takve osobine kao snagu fizičkog i mentalnog. Simalno je pravi ruski topliji, koji ne prepoznaje nikakav pritisak na sebe. U mladosti sigurno, imao je nepotpunu silu, niko se ne može takmičiti s njim. Pored toga, život je ranije bio drugačiji, seljaci nisu bili opterećeni najtežom odgovornošću da plate prtljag i rađaju povoljne osobe. Kao što se ne čuva sam:
Nismo vladili roštilje,
Oblov nam nije platio
I tako, kad je u pitanju
Tri godine kasnije poslat ću.
U takvim okolnostima, lik mlade Savelije je bio kaljen. Nitko nije pritisnuo na nju, niko se nije prisilio da osjeti rob. Pored toga, sama priroda bila je sa strane seljaka:
Kružna šumska doodle,
Krug močvara,
Niti konjički vožnji do nas
Ni odlazi!
Sama priroda branila se seljaci iz invazije Barin, policije i drugih nasilnika mirnog. Stoga bi seljaci mogli sigurno živjeti i raditi, bez osjećaja na sebi tuđu moć. Prilikom čitanja ovih linija, pamte fenomenalne motive, jer su u bajkama i legendama ljudi bili apsolutno slobodni, sami su upravljali svojim životima. Stari razgovori o tome kako se suci su seljaci sa medvjedima nosili:
Mi smo samo uznemirujući
Medvjedi ... Da sa medvjedima
Jednostavno smo se s nama susreli.
S prsatom da s rogovima
Ja sam zastrašujući,
Prema zaštićenim stazama
Idem: "Moja šuma!" - Viknite.
Šćeleko, kao da je pravi fenomenalni Bogatyr, predstavlja njegova prava na šumu oko njega. To je šuma - sa svojim nekomplikanim stazama, moćna stabla - pravi element heroja Savelije. U šumi, Bogatyr se ne boji ništa, on je pravi vlasnik tihog kraljevstva oko njega. Zato u starosti napušta porodicu i odlazi u šumu. Čini se da je jedinstvo heroja Soveliusa i okolne prirode nesumnjivane. Priroda se ne pomaže da će postati jači. Čak i u starosti, kada su godine i nevoljama savijeni stražnji dio starca, još uvijek postoji nepotpuna moć.
Savelius govori kako su mu mladih seljani uspjeli prevariti Barin, sakriti raspoloživo bogatstvo od njega. I neka se čini da se čini mnogo da izdrži, ali niko nije mogao zameriti ljude u kukavičluki i hrabrosti. Seljaci su mogli osigurati vlasnike zemljišta u svom apsolutnom siromaštvu, pa su uspjeli izbjeći potpunu ruševinu i porobljavanje.
Simely je vrlo ponosna osoba. Osjećala se u svemu: u njegovom stavu prema životu, u svojoj izdržljivosti i hrabrosti, s kojom brani svoje. Kada govori o svojoj mladosti, sjeća se kako su ljudi samo slabi Duh preživjeli. Naravno, on sam se nije odnosio od takvih ljudi:
Otkazana Dral Shalashnikov,
A ne Ahti, primljeni su veliki prihodi:
Ljudi su dali slabe,
I jak za ponašanje
Dobro stajao.
Tekao sam i
Odustao sam, razmišljao sam:
"Kao derie, pas pasa,
I sve duše ne tuku
Ostavite bilo šta! "
Starica Soveley s gorčinom sugerira da sada gotovo da nema samopoštovanja kod ljudi. Sada je kukavičluk dominiran, životinjski strah za sebe i njihovo blagostanje i nedostatak želje za borbom:
Ovdje su ljudi ponosni!
A sada dajte sletanje -
Corps, vlasnici zemljišta
Izgleda zadnjih peni!
Mlade godine Savelia prošle su u atmosferi slobode. Ali seljačka sloboda nije bila dugo. Barin je umro, a njegov nasljednik poslao je njemački jezik koji se prvi put ponašao tiho i neprimjetno. Njemački se postepeno odmaknuo od lokalnog stanovništva, postepeno je gledao seljački život. Postepeno se nastavlja povjerenje u seljake i rekao im da osuše močvaru, a zatim izrezali šumu. Ukratko, seljaci su osjetili samo kad se pojavio veličanstvena cesta, u kojoj ih može lako doći do boga zaboravljenog sjedišta.
A ovdje su se došli Kathers
Korezhsky seljak -
niti derganizovati
Svježi život je završio, sada su seljaci u potpunosti pali sve tajice s PYAL-a i postojanja. Starica ne smije govoriti o narodu dugotrajnim, objašnjavajući ga hrabrošću i duhovnom moći ljudi. Samo istinski jaki i hrabri ljudi mogu biti toliko strpljivi da izdrže takvo maltretiranje, i tako velikodušne, tako da ne oprosti sličan odnos prema sebi.
I zato smo izdržali
Ono što smo ratnici.
U tom bogatstvu je ruski.
Mislite li matreushka,
Čovjek - ne Bogatyr "?
A njegov život nije racionalan,
A smrt nije napisana
U bitci - i brodom!
Nekrarov pronalazi neverovatne usporedbe, govoreći o narodu dugotrajnim i hrabrošću. Koristi narodni ep, govoreći o junacima:
Ručni krugovi su upleteni
Željezne noge
Povratak ... Šume guste
Prešao ju je - slomio se.
I grudi? Ilya-proroc
Vožnja grmljavinom
Na vatrenoj korilu ...
Svi tolerišu dječake!
Starica Soveley govori kako je proteklih osamnaest godina toleriralo seljake njemačkog menadžera. Čitav njihov život sada je bio na moći ove okrutne osobe. Ljudi su morali da rade bez davanja ruku. A menadžer svaki put bio je nezadovoljan rezultatima rada, traženi više. Njemački ruganje njemačkog jezika uzrokuje najjače ogorčenje u duši seljaka. A nekad sljedeći dio maltretiranja prisiljavanja na zločin. Ubijaju njemački menadžer. Pri čitanju ovih linija dolazi misao višnjeg pravde. Seljaci su već uspjeli osjećati apsolutno nemoćno i svijetlo. Odvedeni su sa svime što su lečili. Ali preko osobe, nemoguće je rugati potpuno nekažnjeno. Prije ili kasnije morat ćete platiti za svoje postupke.
Ali, naravno, ubistvo menadžera nije ostalo nekažnjeno:
Život Soveliusa, heroj Svyatruzskog, nakon što je Cortica bio veoma težak. Proveo je dvadeset godina u zatočeništvu, samo bliže starosti bio je besplatan. Čitav život Soveliusa je vrlo tragičan, a u starosti se ispostavilo da je nehotičan smrt malog unuka. Ovaj slučaj još jednom dokazuje da, uprkos svim snagama, ne može izdržati neprijateljske okolnosti. On je samo igračka u rukama sudbine.
Stranica 1]
Jedan od glavnih likova pjesme Nekrasov "Ko u Rusiji žive dobro" - Savelia - čitač će saznati kada je već starac koji je živio dug i težak život. Pjesnik privlači živopisan portret ovog nevjerojatnog starca:
Sa velikom mirisom griva,
Čaj, dvadeset godina ne-trivijalno,
Sa velikom bradom,
Izgledao je djed na medvedu
Posebno kao iz šume,
Savijanje, izađe.
Život Savelije bio je vrlo težak, sudbina ga nije prepustila. U starosti Sovelius je živio u porodici svog sina, matrinet Timofeevna.
Značajno je da djed dilimo svoju porodicu. Očito, sva domaćinstva su daleko od najboljih kvaliteta, a iskren i iskreni starca osjeća se sjajno. U svojoj rodnoj porodici Savelia se zove "markiran, religiozan". I on sam, nijedan uvredu, kaže: "Chemerper, da ne rob.
Zanimljivo je promatrati kako se ne smije ne um da se odmaknulo zbog članova vaše porodice:
I čvrsto ga iznerviraju -
Priguši: "Shake-tko
Za nas šibica! " Neoženjen
Zholushka - do prozora:
Umjesto tkane - prosjaci!
Od limenih grešaka
Djed je srušio knedle,
Bacio na pod -
Uhvatio svekrva!
Nije pijan od Pitea -
Slomljena lopata!
Šta znači odnos starca i njegove porodice? Prije svega, oči žure koje se ne smiju razlikuje od sina i iz svih rođaka. Sinu ne posjeduje nikakve ekskluzivne kvalitete, nijedno se druženje niti zavoje, gotovo u potpunosti lišeno ljubaznosti i plemenitosti. I štetno, naprotiv, ljubazan, pametan, neovlašten. Izbjegavat će njegovo domaćinstvo, očigledno, to će se pretvarati sitnim, zavisti, zlom karakteristikom njegovih rođaka. STARI JE SAMO LJUDI SAMO KOJI JE U PORODICI HRVATSKOG HUGASA bio ljubazan sa Matrey. Starica ne sakriva sve burre koji su pali na njegov udio:
"EH, udio svyatourza
Garter vrtić!
Sav njegov život je borba.
Spoj puta
O smrti - Hellosh brašno
U tu-sajmu život čeka. "
STARI JE ŠTEDNO OSOBED. Kombinuje takve osobine kao snagu fizičkog i mentalnog. Simalno je pravi ruski topliji, koji ne prepoznaje nikakav pritisak na sebe. U mladosti sigurno, imao je nepotpunu silu, niko se ne može takmičiti s njim. Pored toga, život je ranije bio drugačiji, seljaci nisu bili opterećeni najtežom odgovornošću da plate prtljag i rađaju povoljne osobe. Kao što se ne čuva sam:
Nismo vladili roštilje,
Oblov nam nije platio
I tako, kad je u pitanju
Tri godine kasnije poslat ću.
U takvim okolnostima, lik mlade Savelije je bio kaljen. Nitko nije pritisnuo na nju, niko se nije prisilio da osjeti rob. Pored toga, sama priroda bila je sa strane seljaka:
Kružna šumska doodle,
Krug močvara,
Niti konjički vožnji do nas
Ni odlazi!
Sama priroda branila se seljaci iz invazije Barin, policije i drugih nasilnika mirnog. Stoga bi seljaci mogli sigurno živjeti i raditi, bez osjećaja na sebi tuđu moć.
Prilikom čitanja ovih linija, pamte fenomenalne motive, jer su u bajkama i legendama ljudi bili apsolutno slobodni, sami su upravljali svojim životima.
Stari razgovori o tome kako se suci su seljaci sa medvjedima nosili:
Mi smo samo uznemirujući
Medvjedi ... Da sa medvjedima
Jednostavno smo se s nama susreli.
S prsatom da s rogovima
Ja sam zastrašujući,
Prema zaštićenim stazama
Idem: "Moja šuma!" - Viknite.
Šćeleko, kao da je pravi fenomenalni Bogatyr, preseda svoja prava na šumu oko njega, upravo šume - sa svojim slabovidnim stazama, moćnim drvećem - pravi element Sovelius Hero. U šumi, Bogatyr se ne boji ništa, on je pravi vlasnik tihog kraljevstva oko njega. Zato u starosti napušta porodicu i odlazi u šumu.
Čini se da je jedinstvo heroja Soveliusa i okolne prirode nesumnjivane. Priroda se ne pomaže da će postati jači. Čak i u starosti, kada su godine i nevoljama savijeni stražnji dio starca, još uvijek postoji nepotpuna moć.
Savelius govori kako su mu mladih seljani uspjeli prevariti Barin, sakriti raspoloživo bogatstvo od njega. I neka se čini da se čini mnogo da izdrži, ali niko nije mogao zameriti ljude u kukavičluki i hrabrosti. Seljaci su mogli osigurati vlasnike zemljišta u svom apsolutnom siromaštvu, pa su uspjeli izbjeći potpunu ruševinu i porobljavanje.
Simely je vrlo ponosna osoba. Osjećala se u svemu: u njegovom stavu prema životu, u svojoj izdržljivosti i hrabrosti, s kojom brani svoje. Kada govori o svojoj mladosti, sjeća se kako su ljudi samo slabi Duh preživjeli. Naravno, on sam se nije odnosio od takvih ljudi:
Otkazana Dral Shalashnikov,
A ne Ahti, primljeni su veliki prihodi:
Ljudi su dali slabe,
I jak za ponašanje
Dobro stajao.
Tekao sam i
Odustao sam, razmišljao sam:
"Kao Deri, pasa sine,
I sve duše ne tuku
Ostavite bilo šta! "
Starica Soveley s gorčinom sugerira da sada gotovo da nema samopoštovanja kod ljudi. Sada je kukavičluk dominiran, životinjski strah za sebe i njihovo blagostanje i nedostatak želje za borbom:
Ovdje su ljudi ponosni!
A sada dajte sletanje -
Corps, vlasnici zemljišta
Izgleda zadnjih peni!
Mlade godine Savelia prošle su u atmosferi slobode. Ali seljačka sloboda nije bila dugo. Barin je umro, a njegov nasljednik poslao je njemački jezik koji se prvi put ponašao tiho i neprimjetno. Njemački se postepeno odmaknuo od lokalnog stanovništva, postepeno je gledao seljački život.
Postepeno se nastavlja povjerenje u seljake i rekao im da osuše močvaru, a zatim izrezali šumu. Ukratko, seljaci su osjetili samo kad se pojavio veličanstvena cesta, u kojoj ih može lako doći do boga zaboravljenog sjedišta.
A ovdje su se došli Kathers
Korezhky seljak
Niti derganizovati
Svježi život je završio, sada su seljaci u potpunosti pali sve tajice s PYAL-a i postojanja. Starica ne smije govoriti o narodu dugotrajnim, objašnjavajući ga hrabrošću i duhovnom moći ljudi. Samo istinski jaki i hrabri ljudi mogu biti toliko strpljivi da izdrže takvo maltretiranje, i tako velikodušne, tako da ne oprosti sličan odnos prema sebi.
I zato smo izdržali
Ono što smo ratnici.
U tom bogatstvu je ruski.
Mislite li matreushka,
Čovjek - ne Bogatyr "?
A njegov život nije racionalan,
A smrt nije napisana
U bitci - i brodom!
Nekrarov pronalazi neverovatne usporedbe, govoreći o narodu dugotrajnim i hrabrošću. Koristi narodni ep, govoreći o junacima:
Ručni krugovi su upleteni
Željezne noge
Povratak ... Šume guste
Prešao ju je - slomio se.
I grudi? Ilya-proroc
Vožnja grmljavinom
Na vatrenoj korilu ...
Svi tolerišu dječake!
Starica Soveley govori kako je proteklih osamnaest godina toleriralo seljake njemačkog menadžera. Čitav njihov život sada je bio na moći ove okrutne osobe. Ljudi su morali da rade bez davanja ruku. A menadžer svaki put bio je nezadovoljan rezultatima rada, traženi više. Njemački ruganje njemačkog jezika uzrokuje najjače ogorčenje u duši seljaka. A nekad sljedeći dio maltretiranja prisiljavanja na zločin. Ubijaju njemački menadžer. Pri čitanju ovih linija dolazi misao višnjeg pravde. Seljaci su već uspjeli osjećati apsolutno nemoćno i svijetlo. Odvedeni su sa svime što su lečili. Ali preko osobe, nemoguće je rugati potpuno nekažnjeno. Prije ili kasnije morat ćete platiti za svoje postupke.
Ali, naravno, ubistvo menadžera nije ostalo nekažnjeno:
- Šta je sledeće?
"Sljedeće: smeće! Cabac ... Ostrog 6
Buoy City, tu sam naučio diplomu,
Dok smo nas odlučili.
Otopina je izašla: Katorga
A lišće su pre -...
Život Soveliusa, heroj Svyatruzskog, nakon što je Cortica bio veoma težak. Proveo je dvadeset godina u zatočeništvu, samo bliže starosti bio je besplatan. Čitav život Soveliusa je vrlo tragičan, a u starosti se ispostavilo da je nehotičan smrt malog unuka. Ovaj slučaj još jednom dokazuje da, uprkos svim snagama, ne može izdržati neprijateljske okolnosti. On je samo igračka u rukama sudbine.
Provjereni smo: Savnelius - Svyatourzsky Bogatyr (na pjesmi N. A. NeKrasova "Ko dobro živi u Rusiji")
Pjesma "Ko u Rusiji žive dobro" rezultat je sav kreativnost N.A. Nekrarov. Bila je zamišljena "o narodu i za ljude" i piše od 1863. do 1876. godine. Autor je razmotrio svoj rad "Epope modernog seljačkog života". U njemu se Nekorov pitao: Da li je ukidanje Serfdom donijelo sreću seljačke sreće? Da biste pronašli odgovor, pjesnik šavove sedam muškaraca na dugom putu u Rusiji u potrazi za barem jednom sretnom.
Na svom putu lutalice susreću sa mnogim osobama, herojima, sudbini. Nelagodno postaje jedan od njih. Njegov Nekrarov poziva "Sveti Svyatarvsky". Putnici sebe vide kao starca, "koji se zabavljaju prekrižje, ... sa velikom bradom" ", kucao je na bajke, sto godina." Ali, uprkos dobi, u ovom čovjeku osjetio je ogromnu silu i moć: "... dobro se ispravno? Uzima rupu s medvjedom u glavi prsa! "
Ova snaga i moć, kako su se lutalice kasnije saznali, očitovani su ne samo u pojavljivanju Savelije. Prije svega, oni su u svom karakteru, unutrašnjim štapom, moralnim osobinama.
Sinu se često naziva Savelijem po osuđenim i "hrabrosti". Ono što je ovaj heroj uvijek odgovorio: "Srce, da ne rob!" Sloboda-lift, želja za unutrašnjom neovisnošću - to je Savelia učinila pravi "SVyatarusky" jež.
Zašto je ovaj herour pogodio oprezno? U svojoj mladosti podigao je nemir protiv njemačkog menadžera koji je poslao vlasnika zemljišta u njihovom selu. Fogel je to učinio tako da se pojavi "opreznog seljaka Koroga - uništio navoj!" Prvo, cijelo selo je patilo. U ovome se ne vidi heroj ruskog čovjeka uopšte. Ali šta mu je zaštita? U strpljenju i izdržljivosti - sedamnaest godina su se suljepili suljake Igo Fogela:
I savijte, ali ne prekidajte se
Ne prekida, ne pada ...
Ne uhvaćen ne Bogatyr?
Ali uskoro i čovjekovo strpljenje završio je kraj:
Dogodilo sam i Dugenko
Gurnuo mu rame
Tada ga je drugi gurnuo
I treća ...
Popularni bijes, koji je primio zamah, poput lavine, pao je na čudovište-menadžera. Muškarci su ga sahranili živim u zemlju, u toj jami naredio je da kopa seljake. Nekrarov, dakle, pokazuje ovdje da strpljenje ljudi dolazi do kraja. Štaviše, uprkos činjenici da je strpljenje nacionalna osobina karaktera, mora imati svoje granice. Pjesnički poziva da se počne boriti za poboljšanje života, za njegovu sudbinu.
Za savršen zločin Soveliusa i drugih seljaka upućenih na opreznog. Ali prije toga su se držali u akutnoj, gdje je heroj vodio diplomom, izliv se padom. Ali, štedi se za kaznu i ne smatra ni: "Nisam se proširio - pomazani, loš se smiju tamo!"
Iz šupljina, heroj je trčao nekoliko puta, ali vraćen je i kažnjen. Dvadeset godina štetno su provodile na strogom kauutoru, dvadeset godina - u naseljima. Vraćajući se kući, izgradio njegov dom. Čini se, sada možete sigurno živjeti i raditi. Ali je li moguće za ruske seljake? Nekrarov pokazuje ne.
Već kod kuće sa Savelijom dogodilo se, vjerovatno najgori događaj, gore od dvadeset godina Korga. Stari heroj nije vidio za svog pradenog djeda, a dječak je jeo svinju. Ovaj grijeh ne može oprostiti kraju njegovog života. Osjetio je njegovu krivnju i pred majkom Demechke, i ispred svih ljudi, i pred Bogom.
Nakon smrti dječaka, heroj se gotovo naseljavao na njegovom grobu, a potom otišao u manastir u manastir da sipa svoje grijehe. To je posljednji dio života Sovelijusa koji objašnjava definiciju koju mu Nekrarov daje, "Svyatarusky". Velika snaga, nepobjedivost ruskog čovjeka pjesnika vidi moral, unutrašnju šipku jednostavnog čovjeka, na više načina zasnovana na vjeri u Boga.
Ali bolje je za sam sovelney, niko nikada neće reći o svojoj sudbini i sudbini. Tako sam starac sam cijeni svoj život:
Eh, udio svyatourza
Garter vrtić!
Sav njegov život je borba.
Spoj puta
O smrti - Hellosh brašno
U tu-sajmu se čeka život.
Na slici Savelije, Heroj Svetog Svyatourza, ogromne sile ruskog naroda su utjelovljeni, njegov snažni potencijal. To se takođe izražava u fizičkom izgledu heroja, a u svojoj unutrašnjoj čistoći, slobodi i ponosu. Međutim, vrijedi napomenuti da se ne smije ne riješiti na punom neredu, za revoluciju. U ljutnji se pukne fogela, ali po svojim riječima, posebno na kraju života, zvuči poniznost. Štaviše, Savelius smatra da će brašno i patnje čekati ne samo u ovom životu, već i na svijetu.
Zbog toga NeKrasov stavlja svoje revolucionarne nade za Griscu Dobroszolonov, koji bi trebao razumjeti potencijal takvih Savelija i odgajati ih u revoluciju, priču u bolji život.
Sjajna priča "Mali princ" napisana je Exupery i za djecu i za odrasle. Kao i sve knjige pisca, ona je u vezi sa poštovanjem ljudi, o odgovornosti za čovječanstvo. I o tome kako naučiti ovaj složeni zanat. Bušilica ne voli upute, jer ih sva djeca ne vole. Ali, pričajući priču o malom princu, on, zajedno sa svojim herojem, uvjeri čitatelja u obične i mudre istine. Slušajući glas zvona malog princa, razumijete da u urli velikih gradova i u svakodnevnom užurbanju i brige umrle su u "odrasli" ljudi prirodna velikodušnost srca nestala, ravna i iskrena
AFONA BIDA je zatvorenik, koju Lutov u početku zove svog prijatelja. U priči "put do Brodyja" kaže mu prispodobu o pčelinju, koji se ne želi brinuti Krista, nakon čega izjavljuje da bi pčele trebale proći u muke rata. Nakon toga, pjeva pjesmu o ždrebicu po imenu Dzhigit, koji je, međutim, doveo svog domaćina, svog vlasnika, na nebu, bilo dovoljno zaboravio na zemljištu Vodke i "plakao sam da pohađam vaše napore". Vidjevši da Litov nije mogao pucati smrtonosno telefonistu Dolgushovu da zaustavi njegovu muke ("smrt Dolgushov"), SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Sam
V. Mayakovskyclostacije predstave odvija se u Tambovu: prve tri slike - 1929. godine, ostalih šest slika - 1979. godine, radnik, bivša zabava, Ivan Prizipkin, preimenovala se na dokazivanje u Pierre Skripkin, ide se za ulazak u Elbevir Davidne Renesansa - Frizerska kćerka, kasika frizera i manikir. Sa budućim svekrvama Rosalia, koja je "potrebna profesionalna karta", Pierre Skripkin šeta u području ispred ogromne robne kuće, kupujući sve od partije, po njegovom mišljenju potrebnom za budući porodični život: igračka " Plesni ljudi iz Baletna
"Najsrećniji je bio i" ... takve ironične riječi uvedene u pjesmu Nekrasova, slika Santa Savelia. Živeo je dug, težak život i sada živi u porodici Matrena Timofeevna. Slika Savlije, heroj Svyatruskyja u pjesmi "Ko u Rusiji živi" Nekrarov je vrlo važan, jer utjelovljuje ideju ruskog heroja. Tema sile, izdržljivosti i dugotrajnih ljudi u pjesmi iz glave do poglavlja raste (sjetite se priče o Saliku na sajmu, što je preduvjet za povijest Savelije) i na kraju dozvoljeno na slici heroja Savelije.
Šešte - odlazeći gluhim šumama, gdje sam čak i "prokleto tri godine tražio put." Već je naziv ove ivice disanja u napajanju: Korega, iz "jezgra", I.E. savijanje, pauzu. Medvjed može otvoriti bilo šta, a sigurno je "izgledao kao medvjed." Usporedi se s drugim zvijerima, na primjer, sa solarom, a naglašava se da je mnogo opasniji za grabežljivac kada prođe kroz šumu "s prsatom i rotinom". Ova sila proizlazi iz dubokog znanja o njegovom rubu, potpuno jedinstvo s prirodom. Savenina ljubav vidljiva je njegovom zemljištu, njegove riječi "Moja šuma!
"Postoji mnogo uvjerljivije od iste izjave iz ušća zemljišta Obolt-Owdores.
Ali u bilo kojem, čak i najprikladniju rub, barska ruka će trebati. Slobodni život Soveliusa završava dolaskom Corneya njemačkog menadžera. U početku se činio bezopasnim i nije tražio ni davno oslanjajući počast, već postavi stanje: da izvrši novac sa šumom Chuck. Jednostavni seljaci izgradili su put iz šume i tada su razumjeli kako su bili vrlo prevareni: Na ovom putu su došli do torte Gospodnjim, njemački je doveo svoju ženu sa djecom i počeo izvlačiti sve sokove iz sela.
"I evo se došli Kathers
Korezhsky seljak -
Dok nit uništi! "
Dugo vremena seljaci trpe podsmijeh njemačkog - on ih pogađa i čini da radi bez mjere. Mnogo toga može patiti ruskog čovjeka, jer on i heroitage ", rekao je Sovenelius tako.
Dakle, on kaže Matreya, na koju žena sa ironijom odgovara: ovaj heroj i miševi se mogu jesti. U ovoj epizodi Nekrarova, važan je problem ruskog naroda: njegova nerazumstva, nepretencioznost odlučujućim akcijama. Nije ni čudo što se karakteristika Soveliusa poklapa sa načinom na koji je najgromnije od epskog čuvara - Sibiana, koji sam na kraju svog života u zemlji.
"Lader - ponor, izvucite - ponor." Dakle, mislite na dječake Saveliusa, a ova jednostavna, ali mudra narodna filozofija vodi ga u Bunta. Pod riječima koje su izmislili "Naddy!" - prezbivački njemački menadžer pokopa u zemlju. I iako za ovaj čin, štetno padne na opreznom, početak puštanja je već položen. Ostatak života djeda bit će ponosan što je barem "brendirao, da ne rob!
Ali kako se on nastavlja njegov život? Više od dvadeset godina proveo je na Katrogu, još dvadeset je uzeo naselja. Ali tamo, Saveli nije odustao, radio je, uspio prikupiti novac, a povratak u svoju domovinu, izgradio se i njegov dom. A ipak mu se život ne daje da se mirno završava: Dok je djed imao novac, uživao je u domaćoj ljubavi, a kad su završili - susreli se sa ne voljenjem i ismijavanjem. Jedino prokuha za njega, kao za matraina, postaje Dymechka. Sjedi na ramenu kod starca "poput jabuke na vrhu stare stabla jabuke". Ali strašno se događa: prema njemu, Savelia, krivnju unuka i umire. I to je ovaj događaj koji je razbio čovjeka koji je prošao kroz dosta i marka. Ostatak života djeda držat će se u manastiru i lutajući, moleći se za svoj odmor grijeha. Zato ga Nekrarov i zove ga Svyatarvsky, pokazujući još jedan trag svojstven cijelim ljudima: duboko, iskreno religioznost. "Sto i sedam godina" Santa Saveli je živio, ali dugog života mu nije donio sreću, a silu, kao i sam, seća se gorčinom ", ostavio je sitnice."
U pjesmi "Ko u Rusiji dobro žive", štetno utjelovljuje ovo posebno, duboko prikrivajući snagu ruskog muškarca i ogromnog, mada do sada ne realizirani potencijal. Vrijedno je da ga ljudi, da ga ubedi na neko vrijeme da odbije poniznošću, a onda će on sam pobijediti sreću, što Nekrarov kaže uz pomoć heroja Savelije.
Test na radu
Savnelius, Svyatourzsky Bogatyrus sa velikim prekrišnim žurkom, čaj, dvadeset godina, ne reza, sa velikim bradom, djedovim djedom, koji je izašao u medved, da, djed nije mogao ispraviti: on je ublažio bajke, sto godina. Djed je živio na posebnom brdu, porodica se ne voli. Nisam pustio nijedan ugao;
Život Savelije bio je vrlo težak, sudbina ga nije prepustila. U starosti Sovelius je živio u porodici svog sina, matrinet Timofeevna. Značajno je da djed dilimo svoju porodicu. Očito, sva domaćinstva su daleko od najboljih kvaliteta, a iskren i iskreni starca osjeća se sjajno. U svojoj rodnoj porodici Savelia se zove brend, religiozni. I on sam, nijedan uvredu, kaže: srce, ne rob.
Zanimljivo je promatrati kako se ne smije užariti za trzanje pregradnika vaše porodice: i čvrsto će trčati ga visi: izgledaju kao utakmica za nas! Nevenčana zlatna na prozor: umjesto tkanih prosjaka! Iz gumbe za limenke, djed je srušio knedle, bacio je beto-oca na podu! Nije pijan iz pičkog gužve!
Šta znači odnos starca i njegove porodice? Prije svega, oči žure koje se ne smiju razlikuje od sina i iz svih rođaka. Sinu ne posjeduje nikakve ekskluzivne kvalitete, nijedno se druženje niti zavoje, gotovo u potpunosti lišeno ljubaznosti i plemenitosti. I štetno, naprotiv, ljubazan, pametan, neovlašten. Izbjegavat će njegovo domaćinstvo, čini se da se čini sitnim, zavistima, zlom karakteristikom svojih rođaka. Starce je jedini koji je u porodici njenog supruga bio ljubazan sa matrijom. Starica ne sakriva sve burre koji su pali na njegov udio:
STARI JE ŠTEDNO OSOBED. Kombinuje takve osobine kao snagu fizičkog i mentalnog. Simely pravi ruski Bogatyr, koji ne prepoznaje nikakav pritisak na sebe. U mladosti sigurno, imao je nepotpunu silu, niko se ne može takmičiti s njim. Pored toga, život je ranije bio drugačiji, seljaci nisu bili opterećeni najtežom odgovornošću da plate prtljag i rađaju povoljne osobe. Kao što se ne čuva sam:
Sama priroda branila se seljaci iz invazije Barin, policije i drugih nasilnika mirnog. Stoga bi seljaci mogli sigurno živjeti i raditi, bez osjećaja na sebi tuđu moć. Prilikom čitanja ovih linija, pamte fenomenalne motive, jer su u bajkama i legendama ljudi bili apsolutno slobodni, sami su upravljali svojim životima. Stari razgovori o tome kako se suci su seljaci sa medvjedima nosili:
Šešteto, kao da je pravi fenomenalni Bogatyr, njegova prava na šumu oko njega, to je šuma sa njegovim slabovidnim stazama, moćna stabla je pravi element heroja Savelije. U šumi, Bogatyr se ne boji ništa, on je pravi vlasnik tihog kraljevstva oko njega. Zato u starosti napušta porodicu i odlazi u šumu.
Čini se da je jedinstvo heroja Soveliusa i okolne prirode nesumnjivane. Priroda se ne pomaže da će postati jači. Čak i u starosti, kada su godine i nevoljama savijeni stražnji dio starca, još uvijek postoji nepotpuna moć. Savelius govori kako su mu mladih seljani uspjeli prevariti Barin, sakriti raspoloživo bogatstvo od njega. I neka se čini da se čini mnogo da izdrži, ali niko nije mogao zameriti ljude u kukavičluki i hrabrosti. Seljaci su mogli osigurati vlasnike zemljišta u svom apsolutnom siromaštvu, pa su uspjeli izbjeći potpunu ruševinu i porobljavanje.
Simely je vrlo ponosna osoba. Osjećala se u svemu: u njegovom stavu prema životu, u svojoj izdržljivosti i hrabrosti, s kojom brani svoje. Kada govori o svojoj mladosti, sjeća se kako su ljudi samo slabi Duh preživjeli. Naravno, on sam se nije odnosio od takvih ljudi:
Mlade godine Savelia prošle su u atmosferi slobode. Ali seljačka sloboda nije bila dugo. Barin je umro, a njegov nasljednik poslao je njemački jezik koji se prvi put ponašao tiho i neprimjetno. Njemački se postepeno odmaknuo od lokalnog stanovništva, postepeno je gledao seljački život. Postepeno se nastavlja povjerenje u seljake i rekao im da osuše močvaru, a zatim izrezali šumu. Ukratko, seljaci su osjetili samo kad se pojavio veličanstvena cesta, u kojoj ih može lako doći do boga zaboravljenog sjedišta.
Svježi život je završio, sada su seljaci u potpunosti pali sve tajice s PYAL-a i postojanja. Starica ne smije govoriti o narodu dugotrajnim, objašnjavajući ga hrabrošću i duhovnom moći ljudi. Samo istinski jaki i hrabri ljudi mogu biti toliko strpljivi da izdrže takvo maltretiranje, i tako velikodušne, tako da ne oprosti sličan odnos prema sebi.
I zato smo izdržali da smo ratnici. U tom bogatstvu je ruski. Mislite li da Matreushka, muškarac nije bogatyr "? A njegov život nije racionalan, a smrt nije napisana u bitci i heroju!
Nekrarov pronalazi neverovatne usporedbe, govoreći o narodu dugotrajnim i hrabrošću. Koristi narodni ep, govoreći o junacima: ručni krugovi su uvijeni, hranili gvožđe, leđa ... Šuma koje su proslijedili. I grudi? Ilya-proroka u tome zveckala se na kočiju vatre ... sve pati od heroja!
Starica Soveley govori kako je proteklih osamnaest godina toleriralo seljake njemačkog menadžera. Čitav njihov život sada je bio na moći ove okrutne osobe. Ljudi su morali da rade bez davanja ruku. A menadžer svaki put bio je nezadovoljan rezultatima rada, traženi više. Njemački ruganje njemačkog jezika uzrokuje najjače ogorčenje u duši seljaka. A nekad sljedeći dio maltretiranja prisiljavanja na zločin. Ubijaju njemački menadžer. Pri čitanju ovih linija dolazi misao višnjeg pravde. Seljaci su već uspjeli osjećati apsolutno nemoćno i svijetlo. Odvedeni su sa svime što su lečili. Ali preko osobe, nemoguće je rugati potpuno nekažnjeno. Prije ili kasnije morat ćete platiti za svoje postupke.
Život Soveliusa, heroj Svyatruzskog, nakon što je Cortica bio veoma težak. Proveo je dvadeset godina u zatočeništvu, samo bliže starosti bio je besplatan. Čitav život Soveliusa je vrlo tragičan, a u starosti se ispostavilo da je nehotičan smrt malog unuka. Ovaj slučaj još jednom dokazuje da, uprkos svim snagama, ne može izdržati neprijateljske okolnosti. On je samo igračka u rukama sudbine.
