Rusos escritores XIX siglos escribieron a menudo sobre la posición desigual de la mujer rusa. "¡Tú eres la acción! - ¡Participación femenina rusa! ¡No es más difícil de encontrar!" - exclama Nekrasov. Chernyshevsky, Tolstoy, Chekhov y otros escribieron sobre este tema. ¿Cómo descubriste la tragedia? alma femenina¿Y N. Ostrovsky en sus obras de teatro? ... "Había una vez una niña. Soñadora, amable, cariñosa. Vivía con sus padres. No conocía sus necesidades, ya que ellos eran acomodados. Amaban su hija, le permitió caminar en la naturaleza, soñar o en lo que no le permitieran, la niña trabajaba todo lo que quería. A la niña le encantaba ir a la iglesia, escuchar cantos, veía ángeles durante el servicio de la iglesia. Y ella También le encantaba escuchar a los peregrinos que iban a menudo a su casa y hablaban de personas y lugares santos, de lo que veían o escuchaban. Y el nombre de esta chica era Katerina. Y entonces se casaron con ella ... Comienza una historia sobre el destino de esta mujer. Sabemos que por amor y cariño, Katerina cayó en la familia Kabanikha. La mujer manejaba todo en la casa. Su hijo Tikhon, el esposo de Katerina, no se atrevía a contradecir a su madre en nada. Y solo a veces, habiendo escapado a Moscú, hizo una juerga allí. Tikhon ama a Katerina a su manera y la compadece. Pero en casa ella constantemente, día tras día, la suegra se come a su suegra ley para los negocios y sin negocios, la aserra como una sierra oxidada ". me dijo ", reflexiona Katya.
La alta tensión llega a sus problemas en la escena de la despedida de Tikhon. A la petición de llevarla contigo, a los reproches Tikhon responde: "... no he dejado de amar, pero con tal esclavitud ¡huirás de la hermosa esposa que quieras! Solo piensa: pase lo que pase, pero sigo siendo un hombre; -que la vida es vivir de esta manera, como ves, para que te escapes de tu esposa. Pero, ¿cómo sé ahora que no habrá ninguna tormenta sobre mí durante dos semanas, no hay grilletes en el ts ^ gakh, entonces me preocupo por mi esposa? "
Katerina se encontró en un ambiente donde la hipocresía y la hipocresía son muy fuertes. Esto lo afirma claramente la hermana de su esposo, Bárbara, al afirmar que "toda la casa se sustenta en su engaño". Y aquí está su posición: "Pero en mi opinión: haz lo que quieras, si tan solo estuviera cosido y tapado". "¡El pecado no es un problema, los rumores no son buenos!" - tantos discuten. Pero Katherine no es así. Ella es una persona extremadamente honesta y sinceramente teme pecar, incluso cuando piensa en engañar a su esposo. Es esta lucha entre su deber, como ella lo entiende (y lo entiende correctamente: su marido no puede ser cambiado), y un nuevo sentimiento, y rompe su destino.
¿Qué más puedes decir sobre la naturaleza de Katerina? Es mejor expresarlo con tus propias palabras. Ella le dice a Varvara que no conoce a su personaje. Dios no permita que esto suceda, pero si sucede que ella está completamente disgustada por vivir con Kabanikha, entonces ninguna fuerza puede retenerla. Se arrojará por la ventana, se lanzará al Volga, pero no vivirá en contra de su voluntad. En su lucha, Katerina no encuentra aliados. Varvara, en lugar de consolarla, apoyarla, la empuja a la traición. El jabalí acosa. El marido solo piensa en cómo vivir sin una madre durante al menos unos días.
Y está sucediendo lo fatídico. Katerina ya no puede engañarse a sí misma.
"¿A quién estoy fingiendo?" ella exclama. Y decide reunirse con Boris. Boris es una de las mejores personas que viven en el mundo mostrado por Ostrovsky. Joven, guapo, inteligente. Las órdenes de esta extraña ciudad de Kalinov, donde hicieron un bulevar, le son ajenas, y no la rodean, donde se cierran las puertas y se bajan los perros, según Kuligin, no porque los habitantes le tengan miedo. ladrones, sino porque es más conveniente tiranizar su hogar. Una mujer, después de casarse, se ve privada de su libertad. "Aquí, que me casé, que me enterraron, no importa", dice Boris. Boris Grigorievich es el sobrino del comerciante Diky, conocido por su carácter escandaloso y abusivo. Acosa a Boris, lo regaña. Al mismo tiempo, se apropió de la herencia de su sobrino y sobrina, y les reprocha. No es sorprendente que en tal atmósfera, Katerina y Boris se sintieran atraídos el uno por el otro. Boris quedó cautivado por "una sonrisa angelical en su rostro", y su rostro parecía brillar.
Y, sin embargo, resulta que Katerina no es una persona de este mundo. En última instancia, Boris no es su rival. ¿Por qué? Para Katya, lo más difícil es superar la discordia en su alma. Ella está avergonzada, avergonzada delante de su marido, pero él la odiaba, su caricia es peor que las palizas.
En nuestro tiempo, tales problemas son más fáciles de resolver: los cónyuges se divorcian y nuevamente buscan su felicidad. Además, no tienen hijos. Pero en los días de Katerina, nunca se enteraron de un divorcio. Ella comprende que ella y su esposo vivirán "hasta la tumba". Y por lo tanto, para una naturaleza concienzuda, que “no puede ser perdonada por este pecado, nunca se orará por ella”, que “yacerá como una piedra en el alma”, para una persona que no puede soportar reproches muchas veces más pecadoras, hay sólo una salida: la muerte. Y Katerina decide suicidarse.
Por cierto, la premonición de la tragedia se manifiesta precisamente en la escena de la despedida de Katerina de su marido. Hablando del hecho de que está muriendo junto a Kabanikha, que habrá problemas, le ruega a Tikhon que le haga un terrible juramento: "... para que no me atreva a hablar con ningún extraño bajo ningún pretexto sin ti, ni a ver, a pensar que no me atrevía a nadie más que a ti ".
Por desgracia, en vano Katerina cae de rodillas frente a este hombre. Lo coge, pero no quiere saber nada. Dos semanas de libertad le son más queridas que su esposa.
UN. Ostrovsky es muy moderno como artista verdaderamente talentoso. Nunca abandonó los difíciles y dolorosos problemas de la sociedad. Ostrovsky no es solo un maestro del drama. Este es un escritor muy sensible que ama su tierra, su gente, su historia. Sus obras atraen con asombrosa pureza moral, genuina humanidad. En The Thunderstorm, según Goncharov, "la imagen de la vida y las costumbres nacionales se ha asentado con una plenitud y una fidelidad artísticas incomparables". En esta capacidad, la obra fue un apasionado desafío al despotismo y la ignorancia que reinaba en la Rusia anterior a la reforma.
El escrito: Ostrovsky A. N. - Tormenta - "LA AUTO-IMAGEN DEL CONFLICTO EN EL JUEGO DE A. N. OSTROVSKY" LA TORMENTA "
"LA AUTO-IMAGEN DEL CONFLICTO EN LA OBRA DE UN OSTROVSKY" THUNDERSTORM ""
PERSONALIDAD
CONFLICTO
EN EL JUEGO A. N.
OSTROVSKY "TORMENTA"
obra dramática la conexión entre
la composición, el conflicto y el género son muy
apretado, estos tres términos funcionan
simplemente no puedo evitar hacernos eco unos de otros con
amigo, y a menudo después de leer el género
definición en letra pequeña en
portada, ya adivinamos no solo
forma, pero a veces la trama, y con ella y
idea, tema de toda la obra,
respectivamente, y el conflicto que dio lugar a estos
ideas. A veces, la propia definición de género (en
puede simplemente no corresponder a la principal
tradiciones de la división de géneros en la literatura.
de repente no coincide con la forma o
aquí mucho más profundo de lo que dicta el marco
un género selecto. Si el escritor
enfatiza deliberadamente esta discrepancia
entre forma y contenido, entonces
investigadores, los críticos todavía se enfrentan
un acertijo cuya solución es importante
para entender el conflicto, y por lo tanto,
ideas del trabajo. Un ejemplo sorprendente puede ser
servir a Gogol " Almas muertas", no
accidentalmente nombrado un poema. Su
el trabajo de N.V. Gogol, por así decirlo, deja
resumen de toda la literatura previa,
forzando afilado a la perfección ya
géneros existentes
trabajar de una manera nueva, y el propósito de dicho trabajo
está identificando
un nuevo conflicto profundo.
Situación en
jugar "Tormenta", la historia de su creación y
similar y diferente
de las observaciones anteriores. UN.
Ostrovsky no resumió, no
sintetizó nuevos géneros, sin embargo
Definición de género de "Tormentas eléctricas" como hogar.
El drama social, dado por él mismo, es
no del todo correcto, y, en consecuencia, y
uno en la superficie del conflicto, según
de hecho, es reemplazado por otro, más profundo y
Complicado. Definición de género A.
Ostrovsky fue solo un tributo
tradición literaria. El conflicto está aquí
destinado a desempeñar un papel muy diferente. Si un
considerar la "Tormenta" como un
drama, entonces el conflicto resultante
parece bastante simple: es como si fuera externo,
social; igual atención de los espectadores
distribuidos entre los héroes, todos ellos,
como damas
en el tablero, juegan casi los mismos roles,
necesario para crear un lienzo de trazado,
confunden y sudan, parpadean y
reconstruir, como en las etiquetas, ayuda
resolver una trama confusa. Si el sistema
los personajes están dispuestos de tal manera
que el conflicto surge y se resuelve como
con la ayuda de todos los actores. Aquí nosotros y
se trata de un drama de naturaleza cotidiana, es
el conflicto es simple y fácil de adivinar. Qué
Qué está sucediendo en la "Tormenta"? Mujer casada,
bastante piadoso, me enamoré de otro
persona, se reúne en secreto con él, engaña
esposo. Lo único que le preocupa es ella
relación con la suegra, que es
representante del "siglo pasado" y sagrado
protege exactamente la letra de la ley,
Katerina con tal disposición del conflicto y
tal comprensión a la luz del género
definición de "Tormentas eléctricas" como un
El drama es la personificación del nuevo
tiempo, "siglo actual", y junto con
Tikhon, Varvara, Kudryashom lucha contra
restos del pasado, contra la construcción de viviendas,
contra la atmósfera misma de los muertos estancados
reglas y procedimientos, cuya personificación
es el Kalinov anterior a la reforma. Fácilmente
También se identifican los principales antagonistas -
Katerina y Kabanikha. Con este espíritu, entendieron
Numerosos críticos y, en particular, N.A.
Dobrolyubov. Aquí los fuertes chocan
personalidades, dos antagonistas, uno de ellos
debe irse, y de repente ... Esto, al parecer,
la persona condenada no es vieja
Kabanikha con su arcaica
puntos de vista sobre la vida, y joven, lleno de fuerza
Katerina, rodeada de ella
personas de ideas afines. ¿Qué pasa? Qué
¿ocurrió? Conflicto de lo antiguo y lo nuevo, siglo
siglo presente y pasado ", al parecer,
permitido, pero de una manera un tanto extraña.
Todo esto nos lleva a la idea de que
el conflicto en la obra es mucho más profundo, más complejo y
más delgado de lo que parece.
Sin duda, una historia hábilmente elaborada
línea, oposición de dos fuertes
personalidades - Katerina y Kabanikh tienen
lugar y danos la oportunidad de observar
conflicto de carácter social y doméstico,
que recuerda a cualquier serie de televisión actual. Pero
El conflicto profundamente oculto sale a la luz aquí
con una lectura ligeramente diferente de la obra y otra
definición de género, con una interpretación diferente
trama "Tormentas". Definición del género "Tormentas"
y entender el conflicto como social y doméstico,
dado por A.N. Ostrovsky, no está aquí
sólo un homenaje a la tradición, pero también, quizás,
la única opción en ese momento.
A.I. Zhuravleva explica este fenómeno de la siguiente manera:
“... toda la historia de lo anterior
Ostrovsky no dio drama ruso.
ejemplos de tal tragedia en la que los héroes
serían individuos privados, no históricos
figuras, incluso legendarias ”. Entonces,
definición de género de "Tormentas eléctricas" para otra
la interpretación es una tragedia, y una tragedia,
en consecuencia sugiere un mayor
grado de conflicto que en el drama.
La contradicción no se lleva a cabo a nivel
sistemas de caracteres, pero en una forma más compleja
nivel. El conflicto surge principalmente en
conciencia del héroe que está luchando consigo mismo
la tragedia se remonta a siglos, pero
generalmente actores que van desde
tragedia antigua, fueron históricas
personalidad. Basta recordar Antígona
Sófocles, que no sabe qué hacer,
sin violar su moral, interna
principios morales (y de ninguna manera "externos",
leyes estatales sintetizadas).
clasicistas una situación ejemplar en "Side"
Root la, solo está permitido por
eliminación de los que luchan en Rodri-go
dudas morales. Tal es el conflicto con A.
N. Ostrovsky, es interno, moral,
sólo que no es la hija real la que lo está experimentando, o
una dama noble, pero la esposa de un simple comerciante.
Criado en la moral cristiana y
principios de construcción de viviendas, ella con horror
ve su naufragio no solo alrededor, sino también
dentro de ti, en tu alma. A su alrededor
desmoronándose, "empezó a llegar el momento de suplicar",
dice el vagabundo Feklusha. Conciencia de su
pecaminosidad y al mismo tiempo comprender que
que ella no es culpable de nada y no esta en su poder
resistir la pasión, la lleva a
contradicción insoluble dentro
Katerina no puede dejar de amar a Tikhon, después de todo
entonces ella traiciona a Dios en su alma, pero
menos terrible sucede, y Katerina no está en
el poder de cambiar cualquier cosa. El conflicto consiste
no en el antagonismo de Kabanikha y Katerina,
que aparentemente busca el derecho
sobre la libertad de elección de sentimientos, el conflicto se establece
en la misma Katerina, que vio en tal lucha
un crimen contra Dios y falló
tratar con él. Y no es Kaba-niha lo que destruye
Katerina, como exclama Tikhon al final,
percibiendo todo desde un punto
la visión de un hombre de los tiempos modernos, - Katerina
destruye su propia opresión
la inconsistencia de sus sentimientos. Pero entendiendo
experiencias internas de Katerina
inaccesible para Tikhon, como todos los demás
personajes de la obra. Como que se alejan
al fondo, sirven solo como fondo,
decoración para la manifestación del carácter
Katerina, como, por ejemplo, Dikoy o una dama. PERO
de hecho, uno de los personajes principales, Boris,
se caracteriza generalmente como "propiedad
más al entorno ”. Todos los héroes parecen
forman un todo único: su incredulidad, junto con
Perspectiva progresista de Kuligin
actúa como una especie de contrapeso
fe fanática de Katherine. Al mismo tiempo
La creencia casi sectaria de Katherine conduce a
contradicción insoluble en su alma, entonces
el resto hace tiempo que ha llegado a un acuerdo con su
conciencia. Esta contradicción no puede ser pacífica
resolver, y Katerina no puede ir
comprometerme conmigo mismo.
Katerina
dramáticamente diferente de todos los demás héroes,
sin embargo, es muy similar a Kabanikha.
Ambos creen fanáticamente, ambos son conscientes del horror
La ofensa de Katerina, pero si Kabanikha
protege lo viejo, obsoleto, luego Katerina para
ella cree con toda su alma, y para ella todos estos
las pruebas son muchas veces más difíciles que para
Jabalíes. No soporto el estado
incertidumbre, Katerina ve una salida en
arrepentimiento, pero esto no le brinda alivio.
El arrepentimiento ya no es importante
la retribución es inevitable, Katerina, como todos los demás
verdaderos creyentes, fatalistas y no cree en
que puedes cambiar cualquier cosa. Acabar con
El trágico conflicto en el alma solo es posible
de una manera: privarlo, privarlo de
inmortalidad, y Katerina es la que más
un pecado grave es el suicidio.
Tarea para la lección
1. Reúna material de citas para la caracterización de Katherine.
2. Lea las acciones II y III. Note las frases en los monólogos de Katerina que dan testimonio de la poesía de su naturaleza.
3. ¿Cuál es el discurso de Katerina?
4. ¿Cuál es la diferencia entre vivir en la casa de un padre y vivir en la casa de un esposo?
5. ¿Cuál es la inevitabilidad del conflicto de Katerina con el mundo del "reino oscuro", con el mundo de Kabanova and the Wild?
6. ¿Por qué junto a Katerina Varvara?
7. ¿Ama Katerina a Tikhon?
8. Felicidad o infelicidad en camino de la vida¿Katerina Boris?
9. ¿Se puede considerar el suicidio de Katerina como una protesta contra el “reino oscuro”? ¿Quizás la protesta está enamorada de Boris?
La tarea
Utilizando material casero, caracteriza a Katherine. ¿Qué rasgos de su carácter se muestran en los primeros comentarios?
Respuesta
D.I, yavl. V, p. 232: No hipócrita, mentir, franqueza. El conflicto se describe de inmediato: Kabanikha no tolera los sentimientos en las personas. dignidad, desobediencia, Katerina no sabe adaptarse y obedecer. En Katerina hay, junto con la suavidad espiritual, la inquietud, la composición de canciones, y el odio por la firmeza de Kabanikha, la determinación de voluntad fuerte, que se escuchan en su historia sobre navegar en un barco, y en sus acciones individuales, y en su patronímico Petrovna, derivado de Peter - "una roca". D. II, yavl. II, págs. 242–243, 244.
Por lo tanto, Katerina no puede ponerse de rodillas, y esto complica enormemente el enfrentamiento conflictivo entre las dos mujeres. Surge una situación cuando, según el proverbio, la guadaña ha encontrado en la piedra.
Pregunta
¿En qué se diferencia Katerina de los habitantes de la ciudad de Kalinova? Encuentra lugares en el texto donde se enfatiza la poesía de la naturaleza de Katerina.
Respuesta
Katerina es una naturaleza poética. A diferencia de los rudos kalinovitas, ella siente la belleza de la naturaleza y la ama. Me levanté temprano en la mañana ... Oh, sí, viví con mi madre como una flor floreció ...
“Solía levantarme temprano; si en verano voy al manantial, me lavo, traigo un poco de agua y listo, riego todas las flores de la casa. Tenía muchas, muchas flores”, dice de ella. infancia. (d.I, jav. VII, p. 236)
Su alma se esfuerza constantemente por la belleza. Sus sueños estaban llenos de visiones maravillosas y fabulosas. A menudo soñaba que volaba como un pájaro. Habla varias veces sobre el deseo de volar. (d.I, jav. VII, p. 235). Con estas repeticiones, el dramaturgo enfatiza la sublimidad romántica del alma de Katerina, sus aspiraciones amantes de la libertad. Casada temprano, intenta llevarse bien con su suegra, enamorarse de su marido, pero en la casa de los Kabanov nadie necesita sentimientos sinceros.
Katerina es religiosa. Con su impresionabilidad, los sentimientos religiosos que le inculcaron en la infancia se apoderaron firmemente de su alma.
"¡Hasta mi muerte me encantaba ir a la iglesia! De manera similar, solía ir al cielo, y no veo a nadie, y no recuerdo la hora, y no escucho cuando termina el servicio". ella recuerda. (d.I, jav. VII, p. 236)
Pregunta
¿Cómo caracterizaría el discurso de la heroína?
Respuesta
El discurso de Katerina refleja toda su riqueza. paz interior: el poder de los sentimientos, dignidad humana, pureza moral, veracidad de la naturaleza. La fuerza de los sentimientos, la profundidad y la sinceridad de las vivencias de Katerina también se expresan en la estructura sintáctica de su discurso: preguntas retóricas, exclamaciones, frases inconclusas. Y en momentos especialmente tensos, su discurso adquiere las características de una canción popular rusa, se vuelve suave, rítmica, melodiosa. Su discurso contiene lenguas vernáculas, palabras de carácter religioso-eclesiástico (vidas, ángeles, templos dorados, imágenes), medios expresivos del lenguaje poético-popular ("Vientos rampantes, le traspasarás mi tristeza"). El habla es rica en entonaciones: alegre, triste, entusiasta, triste, alarmante. Las entonaciones expresan la actitud de Katerina hacia quienes la rodean.
Pregunta
¿De dónde vienen estos rasgos en la heroína? Cuéntanos cómo vivía Katerina antes del matrimonio. ¿Cuál es la diferencia entre vivir en la casa de sus padres y vivir en la casa de su esposo?
|
En la niñez "Como un pájaro en libertad", "mi madre no acariciaba el alma", "no obligaba a trabajar". Actividades de Katerina: cuidaba flores, iba a la iglesia, escuchaba a los peregrinos y mantis religiosas, bordaba en terciopelo con oro, caminaba por el jardín Rasgos de Katerina: amor por la libertad (imagen de un pájaro): independencia; autoestima; soñar despierto y poesía (una historia sobre ir a la iglesia, sobre los sueños); religiosidad; decisividad (la historia del acto con el barco) Para Katerina lo principal es vivir según tu alma |
En la familia Kabanov "Me he marchitado por completo", "pero todo aquí parece estar fuera de la esclavitud". El ambiente de la casa es de miedo. “No te tendrán miedo, y mucho menos. ¿Qué tipo de orden habrá en la casa? " Los principios de la Casa de Kabanovs: sumisión completa; renunciando a tu voluntad; humillación por reproches y sospechas; falta de principios espirituales; hipocresía religiosa Para Kabanikha, lo principal es someter. No me dejes vivir a mi manera |
Respuesta
Pág. 235 d.I, yavl. VII ("¡Era yo así!")
Producción
Exteriormente, las condiciones de vida en Kalinov no son diferentes a las de la infancia de Katerina. Las mismas oraciones, los mismos rituales, las mismas actividades, pero "aquí", señala la heroína, "todo parece estar fuera de la esclavitud". Y la esclavitud es incompatible con su alma amante de la libertad.
Pregunta
¿Cuál es la protesta de Katherine contra el "reino oscuro"? ¿Por qué no podemos llamarla "víctima" o "amante"?
Respuesta
Katerina se diferencia en carácter de todos los personajes de "La Groza". Total, honesta, sincera, es incapaz de mentir y mentir, por lo tanto, en un mundo cruel donde reinan Wilds y Kabanovs, su vida es trágica. No quiere adaptarse al mundo del "reino oscuro", pero tampoco puede ser llamada víctima. Ella protesta. Su protesta es el amor por Boris. Esta es la libertad de elección.
Pregunta
¿Katerina ama a Tikhon?
Respuesta
Casada, aparentemente no por su propia voluntad, al principio está lista para convertirse en una esposa ejemplar. D. II, yavl. II, p. 243. Pero una naturaleza tan rica como Katerina no puede amar a una persona primitiva y limitada.
D. V, yavl. III, p. 279 "Sí, me odiaba, me odiaba, su caricia es peor para mí que las palizas".
Ya al comienzo de la obra, nos enteramos de su amor por Boris. D. I, yavl.VII, pág.237.
Pregunta
¿Felicidad o infelicidad en la vida de Katerina Boris?
Respuesta
El mismo amor por Boris es una tragedia. D.V, yavl. III, p. 280 "Desafortunadamente, te vi". Incluso el tonto Kudryash entiende esto, advirtiendo con alarma: "¡Eh, Boris Grigorovich! (...) ¡Significa que quieres arruinarla por completo, Boris Grigorovich! (...) ¡Pero qué clase de gente hay aquí! Conócete a ti mismo. Serán arrojados al ataúd. (...) Sólo tú mira, ¡no te molestes, pero no la metas en líos! -in-law duele ferozmente ".
Pregunta
¿Cuál es la complejidad del estado interior de Katerina?
Respuesta
El amor por Boris es: libre elección dictada por el corazón; un engaño que pone a Katerina a la par con Barbara; el rechazo del amor es sumisión al mundo de Kabanikha. La elección del amor condena a Katerina al tormento.
Pregunta
¿Cómo es el tormento de la heroína, su lucha consigo misma, su fuerza mostrada en la escena con la llave y las escenas de la cita y despedida de Boris? Analizar vocabulario, estructura de oraciones, elementos del folclore, conexiones con la canción popular.
Respuesta
D.III, escena II, yavl. III. págs. 261-262, 263
D.V, yavl. III, pág.279.
Escena con la clave: “¿Qué digo, que me estoy engañando? Al menos debería morir y verlo ". Escena de la cita: “¡Que todos sepan, que todos vean lo que estoy haciendo! Si no tuve miedo del pecado por ustedes, ¿tendré miedo del juicio humano? " Escena de despedida: “¡Amigo mío! ¡Mi alegria! ¡Adiós!" Las tres escenas muestran la determinación de la heroína. Nunca se traicionó a sí misma en ningún lado: se decidió por el amor a instancias de su corazón, confesó la traición por su sentimiento interior de libertad (la mentira siempre es falta de libertad), vino a despedirse de Boris no solo por un sentimiento de amor, pero también por un sentimiento de culpa: sufrió por ella. Se arrojó al Volga a petición de su naturaleza libre.
Pregunta
Entonces, ¿cuál es el núcleo de la protesta de Katherine contra el "reino oscuro"?
Respuesta
En el corazón de la protesta de Katerina contra la opresión del "reino oscuro" se encuentra el deseo natural de defender la libertad de su personalidad. Bondage es el nombre de su principal enemigo. Con todo su ser, Katerina sintió que vivir en " reino oscuro"peor que la muerte. Y eligió la muerte sobre el cautiverio.
Pregunta
Demuestra que la muerte de Katherine es una protesta.
Respuesta
La muerte de Katerina es una protesta, un motín, un llamado a la acción. Varvara se escapó de casa, Tikhon culpó a su madre por la muerte de su esposa. Kuligin lo reprendió por ser despiadado.
Pregunta
¿Podrá la ciudad de Kalinov vivir como antes?
Respuesta
Probablemente no.
El destino de Katerina adquiere un significado simbólico en la obra. No es sólo la heroína de la obra la que perece, sino que la Rusia patriarcal y la moral patriarcal perecen y se convierten en una cosa del pasado. El drama de Ostrovsky capturado Rusia popular en el punto de inflexión, al borde de una nueva era histórica.
Para concluir
La obra plantea muchas preguntas hasta el día de hoy. En primer lugar, es necesario comprender la naturaleza del género, el principal conflicto de "Tormentas" y comprender por qué NA Dobrolyubov escribió en su artículo "Un rayo de luz en el reino oscuro": "La tormenta" es, sin duda, La obra más decisiva de Ostrovsky. El propio autor llamó a su trabajo un drama. Con el tiempo, los investigadores comenzaron a llamar cada vez más a la "Tormenta" una tragedia, basándose en los detalles del conflicto (claramente trágico) y la naturaleza de Katerina, quien planteó las grandes preguntas que permanecían en la periferia de la atención de la sociedad. ¿Por qué murió Katerina? ¿Porque tiene una suegra cruel? ¿Porque ella, siendo esposa de un esposo, cometió un pecado y no pudo soportar los dolores de conciencia? Si nos limitamos a estos problemas, el contenido de la obra se empobrece significativamente, se reduce a un episodio privado separado de la vida de tal o cual familia y pierde su alta intensidad trágica.
A primera vista, parece que el principal conflicto de la obra es el enfrentamiento entre Katerina y Kabanova. Si Marfa Ignatievna fuera más amable, más suave, más humana, la tragedia con Katerina difícilmente habría sucedido. Pero la tragedia podría no haber sucedido si Katerina supiera mentir, adaptarse, si no se juzgara a sí misma con tanta severidad, si mirara la vida con más sencillez y calma. Pero Kabanikha sigue siendo Kabanikha y Katerina sigue siendo Katerina. Y cada uno de ellos refleja un cierto posición de vida, cada uno de ellos actúa de acuerdo con sus propios principios.
Lo principal en la obra es vida interior heroína, el surgimiento en ella de algo nuevo, aún confuso para ella. "Algo en mí es tan extraordinario, como si estuviera empezando a vivir de nuevo, o ... no sé", le confiesa a la hermana de su marido, Varvara.
La escena de la despedida de Katerina de Tikhon juega un papel importante en la trama de la obra.
El principal caracteres en el episodio - Kabanov y Katerina. Esta última es terriblemente reacia a quedarse sin marido por dos razones: en primer lugar, la niña tiene miedo de estar sola con su suegra y su tiranía; en segundo lugar, Katerina teme que, en ausencia de su cónyuge, le haga algo inaceptable. Esto lo prueba el juramento que Tikhon nunca hizo a su esposa. Kabanov lamenta a Katerina y le pide perdón sinceramente, pero no cede a la persuasión de que no se vaya o se lleve a su esposa con él, y ni siquiera intenta ocultar el deseo de escapar de la familia, la esclavitud, y su esposa solo lo hará. ser un estorbo para él.
Además, Kabanov no comprende el miedo de Katerina, como lo demuestran las numerosas oraciones interrogativas al final del episodio. El discurso de Katherine, por otro lado, contiene una súplica expresada en exclamaciones.
Las observaciones de la autora indican la ecuanimidad y la intransigencia de Kabanov ante las solicitudes y el ardiente rechazo de Katerina a la partida de su marido. La niña abraza a Tikhon, luego cae de rodillas y luego llora: está desesperada. Es indiferente a las persuasiones de su esposa y solo sueña con escapar de la casa que ha sido odiada.
En general, este episodio se reproduce gran importancia en la obra, ya que afecta a los acontecimientos clave que se desarrollan más tarde, como el encuentro de Katerina con Boris.
Tiempo de actualización: 2016-08-17
¡Atención!
Gracias por la atención.
Si observa un error o un error tipográfico, seleccione el texto y presione Ctrl + Entrar.
Por lo tanto, brindará beneficios invaluables al proyecto y a otros lectores.
En el drama de Katerina, el personaje principal obras de A.N. "Tormenta" de Ostrovsky, un papel importante fue desempeñado no solo por su suegra Marfa Ignatievna Kabanova, sino, por supuesto, dos héroes de este "triángulo amoroso": Tikhon y Boris. Tikhon Kabanov es el marido de la heroína, el hijo de un comerciante. Se casó con Katerina porque su madre se lo exigió y él cree que él mismo ama a Katerina, pero ¿es así? Él mismo es impotente y está completamente subordinado a su madre, ni siquiera se atreve a proteger a su esposa de los ataques de su suegra. Todo lo que puede aconsejarle es que ignore los reproches de mamá. Él mismo lo hace toda su vida, asintiendo a su madre y al mismo tiempo soñando con huir a su vecino Savel Prokofievich y tomar una copa con él. Happiness for Tikhon es un viaje de dos semanas a Moscú por negocios. En este caso, Katerina ya no está interesada en él, y cuando le pide que la lleve con él, él admite con franqueza: “Que yo sepa ahora, no habrá tormenta sobre mí durante dos semanas, no hay grilletes. en mis piernas, así que mi esposa debería hacerlo? " Katerina siente lástima por su esposo, pero ¿puede amarlo? Al no verlo comprender ni apoyarlo, involuntariamente comienza a soñar con otro amor, y sus sueños se vuelven hacia otro héroe, y Boris. ¿Es un héroe? Se diferencia de los residentes de la ciudad de Kalinov: es educado, estudió en la Academia Comercial, es el único entre la gente del pueblo que camina con un traje europeo. Pero todas estas son diferencias externas y, de hecho, Boris también es de voluntad débil y no es autosuficiente. Depende económicamente de su tío, el comerciante Wild, está sujeto a las condiciones del testamento de su difunta abuela, y no solo por él mismo, sino también por su hermana. Si no es respetuoso con su tío, ella seguirá siendo una dote, no habiendo recibido, como él, una herencia. Pero parece que sus palabras: "Lo hubiera dejado todo y me hubiera ido" - sólo una excusa. Boris, después de todo, sufre humillaciones y abusos por parte de Savel Prokofievich, sin siquiera intentar oponerse a él, para defender su dignidad. No tiene voluntad ni fuerza de carácter. Se enamoró de Katherine después de verla varias veces en la iglesia, y su sentimiento sublime no tiene en cuenta las duras realidades del estilo de vida local. Temiendo "arruinar su juventud en este barrio bajo", no escucha a Kudryash, quien inmediatamente le advierte que su amor por una mujer casada es "dejar el nadot": "Después de todo, esto significa que quieres arruinarla por completo" - porque para esto en el área local Katerina "Serán conducidos al ataúd". Boris piensa solo en sí mismo, en su felicidad, y todas las experiencias emocionales de Katerina le son ajenas, como Tikhon. Si no fuera por la indiferencia de su marido ("... sigues imponiendo ..."), Katerina no habría dado el paso fatal al acceder a reunirse con Boris. Pero Boris también piensa solo en sí mismo, haciendo a un lado el tormento de Katerina por el terrible sueño que ha hecho: "Bueno, qué pensar, ¡es bueno para nosotros ahora!" Para él, los encuentros con Katerina son un romance secreto que hay que esconder: “Nadie sabrá jamás de nuestro amor. ¿Realmente no me arrepentiré de ti? " No entendía en absoluto que Katerina no sabe en absoluto mentir, siguiendo el ejemplo de Varvara, por lo que su comportamiento cuando llegó su marido fue una completa sorpresa para él. Lamenta todo lo sucedido: “¡Quién iba a decir que por nuestro amor sufrimos tanto contigo! ¡Es mejor que corras hacia mí entonces! " Pero no puede cambiar nada, no puede llevarse a Katerina con él: "No voy por mi propia voluntad". Pensando en todo, se compadeció de sí mismo en primer lugar, maldiciendo a los "villanos" y "monstruos": "¡Oh, si solo hubiera fuerza!"
Tikhon también lamenta verbalmente a Katerina: "... la amo, lamento tocarla con un dedo", pero no puede contradecir a su mamá: golpeó a su esposa como ella ordenó, y lo condena, repitiendo las palabras de mamá: ella para esto no es suficiente ". Sobre todo se arrepiente de sí mismo: "¡Ahora soy infeliz, hermano, hombre!" Y solo después de la muerte de Katerina se atrevió a objetar a Martha Ignatievna: "Mamá, la arruinaste, tú, tú ..."
Ambos héroes, Boris y Tikhon, a pesar de sus diferencias externas, no pudieron convertirse en una protección y apoyo confiable para Katerina: ambos son egoístas, de voluntad débil, no comprenden su alma inquieta y ansiosa. Y ambos tienen la culpa de su tragedia, fallar y ni siquiera querer evitarlo.
