La novela "Crimen y castigo" ocupa un lugar especial en la obra de F. M. Dostoevsky. Se trata de una síntesis de una novela socio-psicológica y socio-filosófica, donde el autor penetra con extraordinaria escrupulosidad en la psicología de sus héroes, examinando en detalle cada impulso, cada aspiración de los personajes, desvelando su mundo interior: transmitiéndonos su pensamientos, sentimientos, deseos, sensaciones.
El personaje principal de la novela es Rodion Romanovich Raskolnikov, un joven, filisteo de nacimiento, que abandonó sus estudios en la universidad al no poder pagarlos. Es en la terrible pobreza en la que viven todos los héroes de la novela que el autor se centra desde las primeras páginas. Raskolnikov vive en un armario que “parecía más un armario que un apartamento” y por el que tampoco puede pagar, lo que le priva de la comida normal, ya que el estudiante estaba originalmente en el albergue con el dueño de la casa.
Las difíciles condiciones de existencia lo empujan a asesinar para robar a una anciana prestamista, de la que él, como muchos otros estudiantes, empeñó cosas valiosas. Desafortunadamente para Raskolnikov, también mata a la media hermana de la anciana, Lizaveta, como espectadora, quien, según los rumores, estaba embarazada.
Pero el autor no se centra en desentrañar la intriga criminal que tiene lugar en la novela, sino en estudiar las razones que llevaron a su héroe a cometer un crimen. La pobreza terrible, el deseo de mejorar su situación y evitar el matrimonio de su hermana con el repugnante Luzhin, es decir, la insatisfacción con la vida, no es la única ni la principal razón que empujó a Raskolnikov al asesinato. Poco antes de los hechos descritos, publicó un artículo en el que exponía sus puntos de vista sobre la sociedad. Una persona extraordinaria y orgullosa, un gobernante de pensamientos, capaz de decidir el destino de los demás: este es el ideal de Raskolnikov. Según su teoría, la sociedad se divide en dos categorías de personas: personas-gobernantes que, para lograr su objetivo, pueden cometer un delito al inicio de su carrera, y el resto de la humanidad, débil y sumisa.
"¿Soy una criatura temblorosa o tengo derecho?" - pregunta Raskolnikov, queriendo entender a qué categoría de personas, según su propia gradación, pertenece.
La teoría criminal del nuevo candidato a Napoleón se encuentra con las realidades de la vida, en las que nada cambia a favor de Raskolnikov. Se ve obligado a admitir que pertenece a la categoría de gente común, que su gradación de humanidad no se corresponde con la realidad.
En el contexto de la injusticia social, terribles imágenes de la vida de las clases bajas de Petersburgo, con las que Raskolnikov se encuentra en todas partes, comienza una profunda crisis mental e ideológica.
Raskolnikov no puede sobrevivir tranquilamente a su crimen. Los dolores de conciencia, que surgieron incluso antes de que se cometiera, resultan ser demasiado fuertes. El dolor moral se convierte en dolor físico. Raskolnikov está al borde de la vida o la muerte durante un delirium tremens (¡Sic! ¡Para información de los eruditos literarios!).
El inmenso orgullo y egoísmo de Raskolnikov no le permiten dudar de la exactitud de sus puntos de vista durante mucho tiempo, admitir lo que ha hecho, aceptar la ayuda de personas cercanas a él, abrirse. Esto agrava su crisis, lo lleva a un callejón sin salida.
Raskolnikov está tratando de encontrar una excusa para su acto, buscando "transgresores", como él. Pero Sonya, a quien apela para este propósito, no cometió un crimen, sino que, por el contrario, al haberse convertido en una prostituta, se sacrificó por el bien de las personas cercanas a ella.
Raskolnikov comienza a aislarse de quienes lo rodean, tratando de ocultar su culpa y superar sus propios dolores de conciencia.
Esto aumenta su soledad, y Dostoievski muestra claramente que la expulsión del entorno humano puede conducir a la muerte de una persona. Por ejemplo, Svidrigailov, quien, según él, "tiene mucho en común" con Raskolnikov, dejado solo y habiendo perdido la última esperanza de la reciprocidad de Avdotya Romanovna, a quien ama sinceramente, se suicida.
Raskolnikov no llega a un final similar, ya que está rodeado de personas que lo aman y aprecian (madre, hermana, Razumikhin y, en primer lugar, Sonya Marmeladova). “Me maté a mí mismo, no a la anciana”, admite Raskolnikov. Dostoievski muestra que un crimen contra las leyes de Dios y de la humanidad no puede justificarse por nada y conlleva inevitablemente un castigo, el más terrible de los cuales es el tormento de la propia conciencia y el miedo a la ley, a la justicia.
Es la lucha interior la que resulta ser una tragedia para él. De la crisis mental y de la cosmovisión, una salida para él solo es posible con una comprensión completa de su propio error y una revisión de las posiciones de su vida.
Incluso en trabajos forzados, Raskolnikov no se humilló y se negó a admitir su culpa. Pero superando las barreras internas que crean ilusiones erróneas, "rompiendo el propio aislamiento, es posible el comienzo de una nueva vida". Así que en el texto original. El amor ya existente, el amor del héroe, conducirá a esto.
Psicología de la novela
El hombre es un misterio, hay que resolverlo, si lo vas a resolver toda tu vida, pero no digas que perdiste el tiempo, estoy metido en este misterio porque quiero ser hombre.propósito - llegar al fondo de la vida. ¿Qué llevó a Dostoievski a abordar el tema del bien y del mal?
(poder, ideas): es peligroso para una persona, una persona está abrumada por el miedo al totalitarismo, antes de una guerra, la política se basa en el miedo, tal estado de una persona paraliza. Entender el apocalipsis es la opresión del bien por el mal, que toma formas cada vez más agresivas (terrorismo, crimen, fascismo, racismo, etc.).
La principal razón del crimen de Raskolnikov.
1) Pobreza
2) Soledad
3) Vivió en una sociedad fea
4) la indiferencia de Raskolnikov
5) pensando en personas especiales
6) Ideas de su propia singularidad.
La personalidad de Raskolnikov. Su teoría.
En el centro de cada gran novela de Dostoievski hay una personalidad humana extraordinaria, significativa y misteriosa, y todos los héroes están comprometidos con la tarea humana más importante y más importante: resolver el misterio de esta persona, esto determina la composición de todas las obras del escritor. novelas de tragedia. En El idiota, el príncipe Myshkin se convierte en una persona así, en Los demonios - Stavrogin, en El adolescente - Versilov, en Los hermanos Karamazov - Ivan Karamazov. Principalmente en "Crimen y castigo" está la imagen de Raskolnikov. Todos los rostros y eventos se ubican a su alrededor, todo está saturado de una actitud apasionada hacia él, atracción humana y repulsión hacia él. Raskolnikov y sus experiencias emocionales son el centro de toda la novela, alrededor de la cual giran todas las demás historias.
La primera edición de la novela, también conocida como el "Cuento" de Wiesbaden, fue escrita en forma de "confesión" de Raskolnikov, la narración se llevó a cabo en nombre del protagonista. En el proceso de trabajo, el concepto artístico de "Crimen y castigo" se vuelve más complicado, y Dostoievski se detiene en una nueva forma: una historia en nombre del autor. En la tercera edición aparece una entrada muy importante: “La historia es de uno mismo, no de él. Si la confesión es demasiado último extremo, necesitas entenderlo todo. Para que cada momento de la historia sea claro. La confesión en otros párrafos será impura y difícil de imaginar por qué está escrita ". Como resultado, Dostoievski se decidió por una forma más aceptable, en su opinión. Pero, sin embargo, hay mucho autobiográfico en la imagen de Raskolnikov. Por ejemplo, el epílogo se desarrolla con trabajos forzados. El autor describió una imagen tan confiable y precisa de la vida de los convictos, basándose en su experiencia personal. Muchos contemporáneos del escritor notaron que el discurso del protagonista de "Crimen y castigo" es muy similar al discurso del propio Dostoievski: un ritmo, una sílaba y un discurso similares.
Aún así, hay más en Raskolnikov que lo caracteriza como un estudiante típico de los años 60 entre los plebeyos. Después de todo, la fiabilidad es uno de los principios de Dostoievski, que no sobrepasó en su trabajo. Su héroe es pobre, vive en un rincón parecido a un ataúd oscuro y húmedo, hambriento, mal vestido. Dostoievski describe su apariencia de la siguiente manera: "... era notablemente apuesto, con hermosos ojos oscuros, ruso oscuro, crecimiento por encima del promedio, delgado y esbelto". Parece que el retrato de Raskolnikov está formado por "signos" del expediente policial, aunque hay una sensación de desafío en él: aquí hay un "criminal" para ti, bastante bueno contra las expectativas.
A partir de esta breve descripción, ya se puede juzgar la actitud del autor hacia su héroe, si se conoce una peculiaridad: en Dostoievski, la descripción de sus ojos juega un papel importante en la caracterización del héroe. Hablando de Svidrigailov, por ejemplo, el escritor arroja casualmente un detalle aparentemente bastante insignificante: "sus ojos miraban fría, intensa y pensativamente". Y en este detalle lo es Svidrigailov, para quien todo es indiferente y todo está permitido, a quien la eternidad se presenta en forma de un "baño humeante con arañas" y a quien sólo le quedan el aburrimiento y la vulgaridad del mundo. Los ojos de Dunya son "casi negros, brillantes y orgullosos y, al mismo tiempo, a veces, durante minutos, inusualmente amables". Raskolnikov tiene "hermosos ojos oscuros", Sonya tiene "maravillosos ojos azules", y en esta extraordinaria belleza de ojos está la garantía de su futura unión y resurrección.
Raskolnikov no está interesado. Tiene cierto poder de perspicacia para adivinar a las personas, ya sea que una persona sea sincera o no con él; a primera vista, adivina los engaños y los odia. Al mismo tiempo, está lleno de dudas y vacilaciones, varias contradicciones. Extrañamente combina orgullo exorbitante, ira, frialdad y gentileza, amabilidad, receptividad. Es concienzudo y fácilmente vulnerable, está profundamente conmovido por las desgracias ajenas que ve frente a él todos los días, ya sean muy lejos de él, como en el caso de una chica borracha en el bulevar, o las más cercanas a él. , como en el caso de la historia de Dunya, sus hermanas ... En todas partes antes de Raskolnikov hay imágenes de pobreza, anarquía, opresión, supresión de la dignidad humana. A cada paso se encuentra con personas rechazadas y perseguidas que no tienen adónde ir ni adónde ir. “Después de todo, es necesario que todas las personas al menos en algún lugar puedan ir ... - le dice con dolor el oficial Marmeladov, aplastado por el destino y las circunstancias de la vida -, después de todo, cada persona debe tener al menos un lugar así donde sentiría lástima por él!. ¿Entiendes, entiendes ... qué significa cuando no hay otro lugar adonde ir? ... "Raskolnikov comprende que él mismo no tiene adónde ir, la vida aparece ante él como un enredo de contradicciones insolubles. La misma atmósfera de los barrios de Petersburgo, las calles, las plazas sucias, los apretujados apartamentos ataúd es sofocante, trae pensamientos sombríos. Petersburgo, en el que vive Raskolnikov, es hostil al hombre, oprime, aplasta, crea un sentimiento de desesperanza. Deambulando junto con Raskolnikov, planeando un crimen, por las calles de la ciudad, primero experimentamos una congestión insoportable: “La congestión era la misma, pero él respiró ansiosamente esta apestosa, polvorienta, ciudad infectada aire ". Es igual de difícil para una persona desfavorecida en apartamentos cargados y oscuros que parecen graneros. Aquí la gente muere de hambre, sus sueños mueren, nacen pensamientos criminales. Raskolnikov dice: "¿Sabes, Sonya, que los techos bajos y las habitaciones estrechas aprietan el alma y la mente?" En el Petersburgo de Dostoievski la vida adquiere contornos fantásticos y feos, y la realidad a menudo parece una visión de pesadilla. Svidrigailov la llama la ciudad de los medio locos.
Además, el destino de su madre y su hermana está en peligro. Odia la idea de que Dunya se case con Luzhin, esta "parece, una persona amable".
Todo esto hace que Raskolnikov piense en lo que está sucediendo a su alrededor, cómo está organizado este mundo inhumano, donde reinan el poder injusto, la crueldad y la codicia, donde todos guardan silencio, pero no protestan, soportando humildemente el peso de la pobreza y la anarquía. Él, como el propio Dostoievski, está atormentado por estos pensamientos. El sentido de la responsabilidad reside en su propia naturaleza: impresionable, activo, no indiferente. No puede permanecer indiferente. La enfermedad moral de Raskolnikov desde el principio aparece como un dolor para otros llevado a un grado extremo. La sensación de un impasse moral, la soledad, un deseo ardiente de hacer algo y no sentarse, no esperar un milagro, lo llevan a la desesperación, a una paradoja: por amor a las personas, casi comienza a odiarlas. Quiere ayudar a la gente, y esta es una de las razones de la teoría. En su confesión, Raskolnikov le dice a Sonya: “Entonces aprendí, Sonya, que si esperas hasta que todos se vuelvan inteligentes, tomará demasiado tiempo ... Luego también aprendí que esto nunca sucederá, que la gente no cambiará y nadie los volverá a hacer, y no vale la pena desperdiciar el trabajo. ¡Sí lo es! ¡Ésta es su ley! ... ¡Y ahora sé, Sonya, que quien sea fuerte y fuerte en mente y espíritu es quien los gobierna! Quien se atreve mucho tiene razón con ellos. ¡Quien puede escupir más es su legislador, y quien puede atreverse más que nadie tiene más razón que todos! ¡Así ha sido y siempre será así! " Raskolnikov no cree que una persona pueda renacer para mejor, no cree en el poder de la fe en Dios. Le molesta la inutilidad y el sinsentido de su existencia, por lo que decide actuar: matar a una anciana innecesaria, dañina y repugnante, robar y utilizar el dinero para "miles y miles de buenas obras". A costa de una vida humana, para mejorar la existencia de muchas personas, para eso mata Raskolnikov. Estrictamente hablando, el lema: "El fin justifica los medios" es la verdadera esencia de su teoría.
Pero hay otra razón para el crimen. Raskolnikov quiere probarse a sí mismo, su fuerza de voluntad y, al mismo tiempo, descubrir quién es: una "criatura temblorosa" o quién tiene derecho a decidir la vida y la muerte de otras personas. Él mismo admite que, si quisiera, podría ganarse la vida con las lecciones, que el crimen no es impulsado tanto por la necesidad como por una idea. Después de todo, si su teoría es correcta y, de hecho, todas las personas están divididas en "ordinarias" y "extraordinarias", entonces él es un "piojo" o "tiene el derecho". Raskolnikov tiene ejemplos reales de la historia: Napoleón, Mohammed, quien decidió el destino de miles de personas que fueron llamadas grandes. El héroe dice sobre Napoleón: “El verdadero gobernante, al que se le permite hacer todo, aplasta a Toulon, hace una masacre en París, olvida al ejército en Egipto, gasta medio millón de personas en la campaña de Moscú y sale con un juego de palabras en Vilna y después de la muerte se le dan ídolos, y por lo tanto, todo está permitido ".
El propio Raskolnikov es una persona extraordinaria, lo sabe y quiere comprobar si de hecho es superior a los demás. Y para ello, lo único que cuesta es matar a la anciana prestamista: "Hay que romperla, de una vez por todas, y sólo: ¡asumir el sufrimiento!" Aquí se puede escuchar la rebelión, la negación del mundo y de Dios, la negación del bien y el mal y el reconocimiento del único poder. Necesita esto para satisfacer su propio orgullo, con el fin de comprobar: ¿sobrevivirá o no? En su opinión, esto es solo una prueba, un experimento personal, y solo entonces “miles de buenas acciones”. Y ya no es solo por el bien de la humanidad que Raskolnikov comete este pecado, sino por sí mismo, por el bien de su idea. Más tarde dirá: "La anciana era solo una enfermedad ... Quería cruzar lo antes posible ... ¡No maté a una persona, maté al principio!"
La teoría de Raskolnikov se basa en la desigualdad de las personas, en la elección de algunos y la humillación de otros. El asesinato de la anciana Alena Ivanovna es solo su prueba. Esta forma de representar el asesinato revela claramente la posición del autor: el crimen que comete el héroe es un acto vil y bajo, desde el punto de vista del propio Raskolnikov. Pero lo hace deliberadamente.
Así, en la teoría de Raskolnikov hay dos puntos principales: altruista - ayudar a las personas humilladas y vengarse de ellas, y egoísta - probarse uno mismo para pertenecer al "derecho". El porcentaje fue elegido aquí casi por casualidad, como símbolo de una existencia inútil y dañina, como prueba, como ensayo de hechos reales. Y la eliminación del verdadero mal, el lujo y el robo para Raskolnikov está por delante. Pero en la práctica, su teoría bien pensada se derrumba desde el principio. En lugar de un crimen noble planeado, resulta un crimen terrible, y el dinero que se le quita a la anciana por "miles de buenas obras" no trae felicidad a nadie y casi se pudre debajo de una piedra.
En realidad, la teoría de Raskolnikov no justifica su existencia. Hay muchas inexactitudes y contradicciones en él. Por ejemplo, una división muy convencional de todas las personas en "ordinarias" y "extraordinarias". ¿Y dónde, entonces, podemos atribuir a Sonechka Marmeladova, Dunya, Razumikhin, quienes, por supuesto, no son, según las ideas de Raskolnikov, extraordinarios, pero amables, comprensivos y, lo más importante, queridos por él? ¿Es realmente una masa gris que se puede sacrificar en aras de los buenos goles? Pero Raskolnikov no es capaz de ver su sufrimiento, busca ayudar a estas personas, a quienes en su propia teoría llamó "criaturas temblorosas". ¿O cómo entonces se puede justificar el asesinato de Lizaveta, golpeada y ofendida, que no hizo daño a nadie? Si el asesinato de una anciana es parte de la teoría, entonces ¿cuál es el asesinato de Lizaveta, que pertenece a esas personas por cuyo bien Raskolnikov decidió cometer un crimen? Nuevamente, hay más preguntas que respuestas. Todo esto es otro indicador de la incorrección de la teoría, su inaplicabilidad a la vida.
Aunque, en el artículo teórico de Raskolnikov también hay un grano racional. No en vano, el investigador Porfiry Petrovich, incluso después de leer el artículo, lo trata con respeto, como una persona engañada, pero significativa en sus pensamientos. Pero "la sangre según la conciencia" es algo feo, absolutamente inaceptable, desprovisto de humanidad. Dostoievski, el gran humanista, condena por supuesto esta teoría y teorías similares. Entonces, cuando todavía no tenía un terrible ejemplo de fascismo ante sus ojos, que, de hecho, era la teoría de Raskolnikov llevada a su integridad lógica, ya comprendía claramente el peligro y la "contagio" de esta teoría. Y, por supuesto, al final hace que su héroe pierda la fe en ella. Pero él mismo, comprendiendo perfectamente la gravedad de esta negativa, Dostoievski primero conduce a Raskolnikov a través de una tremenda angustia mental, sabiendo que en este mundo la felicidad se compra solo con el sufrimiento. Esto se refleja en la composición de la novela: el crimen se cuenta en una parte y el castigo, en cinco.
La teoría de Raskolnikov, así como de Bazarov en la novela "Padres e hijos" de Turgenev, se convierte en una fuente de tragedia. Raskolnikov tiene mucho que atravesar para llegar a la conclusión del colapso de su teoría. Y lo peor para él es el sentimiento de separación de la gente. Habiendo cruzado las leyes morales, pareció aislarse del mundo de las personas, se convirtió en un paria, un paria. “No maté a la anciana, me maté a mí mismo”, le confiesa a Sonya Marmeladova.
Su naturaleza humana no acepta esta alienación de las personas. Incluso Raskolnikov, con su orgullo y frialdad, no puede vivir sin comunicarse con la gente. Por lo tanto, la lucha espiritual del héroe se está volviendo más intensa y confusa, va en muchas direcciones a la vez y cada una de ellas lleva a Raskolnikov a un callejón sin salida. Todavía cree en la infalibilidad de su idea y se desprecia a sí mismo por la debilidad, por la mediocridad; de vez en cuando se llama a sí mismo un sinvergüenza. Pero al mismo tiempo, sufre la imposibilidad de comunicarse con su madre y su hermana, pensar en ellas es tan doloroso para él como pensar en el asesinato de Lizaveta. Según su idea, Raskolnikov debería abandonar a aquellos por los que sufre, debería despreciarlos, odiarlos, matarlos sin remordimientos de conciencia.
Pero no puede sobrevivir a esto, el amor por las personas no desapareció en él junto con la comisión de un crimen, y la voz de la conciencia no se puede ahogar ni siquiera con la confianza en la exactitud de la teoría. La tremenda angustia mental experimentada por Raskolnikov es incomparablemente más terrible que cualquier otro castigo, y en ellos reside todo el horror de la situación de Raskolnikov.
Dostoievski en Crimen y castigo describe la colisión de la teoría con la lógica de la vida. El punto de vista del autor se vuelve cada vez más comprensible a medida que se desarrolla la acción: un proceso de vida vivo siempre refuta, hace insostenible cualquier teoría, tanto la más avanzada, revolucionaria como la más criminal, y creada en beneficio de la humanidad. Incluso los cálculos más sutiles, las ideas más inteligentes y los argumentos lógicos más férreos son destruidos de la noche a la mañana por la sabiduría de la vida real. Dostoievski no aceptaba el poder de una idea sobre una persona; creía que la humanidad y la bondad eran más altas que cualquier idea y teoría. Y esta es la verdad de Dostoievski, que conoce de primera mano el poder de las ideas.
Entonces la teoría colapsa. Agotado por el miedo a la exposición y los sentimientos que lo desgarran entre sus ideas y el amor por la gente, Raskolnikov todavía no puede admitir su inconsistencia. Solo reconsidera su lugar en ella. “Debería haberlo sabido, y cómo me atrevo, conociéndome a mí mismo, anticipándome a mí mismo, tomar un hacha y sangrar ...” - se pregunta Raskolnikov. Ya se da cuenta de que no es en modo alguno Napoleón, que, a diferencia de su ídolo, que sacrificó tranquilamente la vida de decenas de miles de personas, es incapaz de hacer frente a sus sentimientos tras el asesinato de una "anciana desagradable". Raskolnikov siente que su crimen, en contraste con los hechos sangrientos de Napoleón, es "vergonzoso", antiestético. Más tarde, en la novela Demonios, Dostoievski desarrolló el tema de un "crimen feo": allí lo comete Stavrogin, un personaje parecido a Svidrigailov.
Raskolnikov intenta determinar dónde cometió un error: “¡La anciana es una tontería! - pensó con vehemencia e impetuosidad, - ¡la anciana, tal vez, que el error no es asunto suyo! La anciana era solo una enfermedad ... Quería cruzar lo antes posible ... ¡No maté a una persona, maté al principio! Maté al principio, pero no di un paso, me quedé de este lado ... solo logré matar. Y resultó que yo tampoco podía hacer eso ".
El principio mediante el cual Raskolnikov intentó transgredir es la conciencia. Para convertirse en un "maestro", la llamada ahogada del bien le impide de todas las formas posibles. No quiere escucharlo, es amargamente consciente del colapso de su teoría, y aun cuando va a transmitírselo a sí mismo, todavía cree en ella, ya no cree solo en su exclusividad. Arrepentimiento y rechazo de ideas inhumanas, se produce un retorno a las personas más tarde, según unas leyes, nuevamente inaccesibles a la lógica: las leyes de la fe y el amor, a través del sufrimiento y la paciencia. El pensamiento de Dostoievski es muy claro aquí también, que la vida humana no puede ser controlada por las leyes de la razón. Después de todo, la "resurrección" espiritual del héroe no se logra siguiendo las líneas de la lógica racional, el escritor enfatiza especialmente que incluso Sonya no habló con Raskolnikov sobre religión, él mismo llegó a esto. Esta es otra característica de la trama de la novela, que tiene un carácter similar a un espejo. El héroe de Dostoievski primero renuncia a los mandamientos cristianos y solo entonces comete un crimen: primero confiesa haber asesinado, y solo entonces se limpia espiritualmente y vuelve a la vida.
Otra experiencia espiritual que es importante para Dostoievski es la comunicación con los presos como retorno a la gente y familiarización con el “suelo” del pueblo. Además, este motivo es casi completamente autobiográfico: Fyodor Mikhailovich habla de su experiencia similar en el libro "Notas de la casa de los muertos", donde describe su vida en trabajos forzados. Dostoievski vio el camino hacia la prosperidad de Rusia solo en la comunión con el espíritu del pueblo, en la comprensión de la sabiduría del pueblo.
La resurrección, el regreso al pueblo del protagonista de la novela se produce en estricta conformidad con las ideas del autor. Dostoievski escribió: “La felicidad se compra con el sufrimiento. Esta es la ley de nuestro planeta. Una persona no nació para la felicidad, una persona merece la felicidad y siempre sufrimiento". Del mismo modo, Raskolnikov merece la felicidad para sí mismo, el amor mutuo y encontrar la armonía con el mundo que lo rodea, en un sufrimiento y tormento exorbitantes. Ésta es otra idea clave de la novela. Aquí el autor, una persona profundamente religiosa, está totalmente de acuerdo con los conceptos religiosos de la comprensión del bien y del mal. Sí, y a lo largo de toda la novela corre uno de los diez mandamientos: "No matarás". La humildad y la bondad cristianas son inherentes a Sonechka Marmeladova, quien es la conductora de los pensamientos del autor en Crimen y castigo. Por tanto, hablando de la actitud de Dostoievski hacia su héroe, no se puede dejar de tocar otro tema importante, reflejado junto a otros problemas en la obra de Fyodor Mikhailovich Dostoievski: la religión, que aparece como una vía segura para resolver los problemas morales.
Antes de hablar de un personaje, sus características e imagen, es necesario entender en qué obra aparece y quién, de hecho, se convirtió en el autor de esta obra.
Raskolnikov es el protagonista de una de las mejores novelas del clásico ruso Fyodor Dostoevsky: Crimen y castigo, que también influyó en la literatura mundial. Crimen y castigo fue lanzado en 1866.
La novela se notó de inmediato en el Imperio ruso: provocó una ola de críticas indignadas y admiradas. El trabajo de Dostoievski fue reconocido casi de inmediato en el extranjero, como resultado de lo cual la novela se tradujo a muchos idiomas, incluidos inglés, francés y alemán.
La novela se filmó más de una vez, y las ideas que planteó Dostoievski fueron luego utilizadas por muchos clásicos mundiales.
La imagen de Raskolnikov
Dostoievski no se detiene con la descripción del personaje clave de su novela, Rodion Raskolnikov, y lo describe desde el primer capítulo. El autor muestra al personaje principal como un joven que está lejos de estar en la mejor condición física; su apariencia puede llamarse dolorosa.
Durante muchos años Rodion está aislado del resto del mundo, es lúgubre y constantemente vuela en sus propios pensamientos. Anteriormente, Raskolnikov era estudiante en una prestigiosa universidad, donde estudió para un puesto bastante respetable: abogado. Pero el chico abandona sus estudios, después de lo cual es expulsado de la institución educativa.
Raskolnikov no es demasiado quisquilloso y vive en una pequeña habitación muy pequeña, donde no hay absolutamente ningún objeto que pueda crear comodidad en su hogar. Sin embargo, la razón de esto también fue su pobreza, que también se insinúa en sus ropas gastadas durante mucho tiempo. Rodion hace tiempo que se queda sin dinero para pagar su apartamento y su estudio. Sin embargo, con todo esto, Raskolnikov era guapo, lo suficientemente alto y en buena forma física, tenía el cabello oscuro y un rostro agradable.
Características de Raskolnikov: sus ideas, crimen y castigo.
El héroe se sintió muy humillado por el hecho de que su situación financiera dejaba mucho que desear. El héroe mismo, en un estado de depresión, planea cometer un crimen: matar a la anciana y, por lo tanto, verificar si puede comenzar una nueva vida y beneficiar a la sociedad. El héroe tiene la idea de que algunas personas son realmente geniales, tienen derecho a cometer asesinatos, porque son el motor del progreso. Él se considera una persona así y está muy oprimido por el hecho de que un gran hombre ahora vive en la pobreza.
Raskolnikov se consideraba a sí mismo una persona "que tiene el derecho", pero todas las demás personas a su alrededor eran simplemente carne o un medio para lograr objetivos. Cree que el asesinato le permitirá revelarse a sí mismo, probar su teoría y demostrar si es capaz de más, de cambiar por completo su vida. Raskolnikov está aún más molesto por el hecho de que está lejos de ser una persona estúpida, sino que, por el contrario, es lo suficientemente inteligente y tiene una serie de habilidades importantes que posee todo empresario exitoso. Y es precisamente su condición extremadamente pobre y su posición en la sociedad lo que no le brinda la oportunidad de realizar estas habilidades.
Sin embargo, en realidad, todo resulta completamente diferente. Además del hecho de que Raskolnikov mata a una anciana codiciosa, una mujer completamente inocente muere a sus manos. Debido a su error, el personaje principal no puede lograr su plan: no usa el botín y se retrae completamente en sí mismo. Está muy asustado y disgustado por lo que ha hecho. Al mismo tiempo, no es el asesinato en sí lo que le asusta, sino que su idea no ha sido confirmada. Él mismo dice que no mató a la anciana, se suicidó.
Después de que Raskolnikov mató a un hombre, sintió que ya no merecía comunicarse con la gente. Completamente encerrado en sí mismo, Raskolnikov está al borde de la locura y no acepta en absoluto la ayuda de su familia y amigos. El amigo del héroe está tratando de animar de alguna manera al joven, pero no hace contacto. Raskolnikov cree que no se merece el amor de las personas y comprende por qué se preocupan por él. El perpetrador no anhela ser amado por nadie y tampoco sentiría ningún sentimiento a cambio.
Después del crimen, Raskolnikov cambia seriamente, si evita las relaciones con sus seres queridos, entonces ya entabla relaciones con extraños sin ninguna duda y también los ayuda. Por ejemplo, ayuda a la familia Marmeladov. En este momento, continúa la investigación sobre el asesinato cometido por Raskolnikov. El astuto investigador Petrovich continúa buscando al asesino, y Raskolnikov espera fervientemente que no caiga bajo sospecha. Además, el héroe intenta no solo no llamar la atención del investigador, sino que también confunde de todas las formas posibles la investigación con sus acciones.
Raskolnikov cambia después de conocer a una joven Sonya Marmeladova, quien, como el personaje principal, estaba en ese momento en muy malas condiciones. Para ayudar a la familia, Sonya trabaja como prostituta y tiene un boleto amarillo, un documento que le permite a la niña ganarse la vida oficialmente. Sonia solo tiene dieciocho años, cree en la bondad y en Dios. Su familia ni siquiera tiene suficiente dinero para la comida, ella da todo el dinero que gana para la comida, dejándose casi un centavo. A Raskolnikov realmente no le gusta que ella sacrifique todo: su destino y su cuerpo, para ayudar a los demás. Al principio, la personalidad de Sonya causa indignación en Raskolnikov, pero muy pronto el joven héroe se enamora de una chica. Raskolnikov le dice que él cometió el asesinato. Sonya le pide que se arrepienta de su crimen, tanto ante Dios como ante la ley. Sin embargo, Raskolnikov no comparte demasiado sus creencias, pero, sin embargo, el amor por la niña hace que Raskolnikov se arrepienta ante Dios por lo que había hecho, después de lo cual acude a la policía y confiesa.
Más trabajos forzados, donde encuentra a Dios. Comenzó una nueva vida para él, en la que comenzó a ver no solo lo malo, sino también lo bueno. Fue su amor por Sonya lo que le hizo pensar que toda su idea sobre diferentes tipos de personas, una de las cuales tiene "derecho a", y el resto son solo consumibles, no tiene ningún sentido. La teoría de Raskolnikov era completamente inhumana, porque nadie y sin razón alguna puede disponer de la vida de una persona. Tales acciones violan todas las leyes de la moralidad y el cristianismo.
Al final, la teoría de Raskolnikov falla, porque el propio héroe comienza a comprender que carece de significado. Si anteriormente Raskolnikov creía que una persona es una criatura temblorosa, luego de darse cuenta de que cada persona merece el derecho a la vida y el derecho a elegir su propio destino. Al final, Raskolnikov se da cuenta de que el bien es la base de la vida y hacer el bien a las personas es mucho más agradable que vivir solo en sus propios intereses, escupiendo sobre el destino de las personas que lo rodean.
conclusiones
Raskolnikov se convirtió en rehén de su posición en la sociedad. Siendo una persona lo suficientemente inteligente, capaz y educada, no tenía la oportunidad ni los medios para vivir normalmente. Muy molesto por su posición, Raskolnikov no ve otra forma de ganarse la vida a expensas de otras personas, a quienes considera sólo "carne", material que puede utilizar para lograr sus objetivos. Lo único que hace que Raskolnikov vuelva a creer en la bondad y se olvide de sus locas ideas es nada más que el amor por una chica. Fue Sonya Marmeladova quien le mostró al héroe que hacer el bien es mucho mejor que hacer daño. Bajo su influencia, Raskolnikov comienza a creer en Dios y se arrepiente de sus pecados. Además, el héroe se rinde a la policía por su cuenta y comienza una nueva vida.
Consideraremos los clásicos de la literatura rusa basados en la novela de F.M.Dostoevsky. Los motivos del crimen de Raskolnikov, sus puntos de vista sobre la modernidad y el camino principal de la vida del héroe asesino.
Dostoievski, su novela y el lector moderno
La novela "Crimen y castigo" se ha incluido en el currículo escolar y durante muchos años ha hecho que la gente piense en el problema del crimen. ¿Qué impulsa al criminal? ¿Qué impacto tiene el medio ambiente en una persona propensa a la delincuencia? ¿Existe una lucha dentro de una persona consigo mismo? Muchas de estas preguntas se pueden responder en el trabajo que creó Dostoievski,
Raskolnikov es un héroe que ha recorrido todo el camino del tormento interno. Pero la novela carecería de significado si solo contuviera lo que estaba sucediendo en el cerebro febril del asesino. El valor de esta obra maestra literaria única es que una persona siempre interactúa con otras personas.
¿Qué llevó a Raskolnikov a cometer un crimen?
Los héroes de la novela son revelados por Dostoievski con comprensión y profundidad. Los motivos del crimen de Raskolnikov no se encuentran en la superficie, como parece en la primera lectura. Solo un estudio cuidadoso y reflexivo del contenido de la novela dará una imagen completa de la búsqueda del personaje principal. Ningún joven estúpido y educado se ve obligado a prolongar una existencia miserable. Pero contiene una pizca de bondad y humanidad. Ve que las personas que son mucho peores que él son ricas. Viven en el lujo.
¿Se puede cambiar todo? ¿Por qué toda la sociedad está dividida en los que tienen derecho a todo? Estas personas no observan los fundamentos de la moral consagrados en la sociedad humana. Se ven obligados a servir a quienes son mucho más elevados que ellos espiritual y moralmente.
¿Cuál es la razón principal del crimen de Raskolnikov?
El asesinato es un crimen, un crimen terrible ante la gente y Dios. Es necesario estudiar el trabajo en detalle y descubrir cuáles son los motivos del crimen de Raskolnikov. El asesinato lo comete una persona aparentemente absolutamente inofensiva. No es rico, sin pretensiones de nada en esta vida. Está muy agobiado por la injusticia de oprimir a unas personas por otras. Dios creó a todos a su propia imagen, ¿por qué hay tal división en la sociedad?
Fantasmagoría
El tema de Raskolnikov está presente en todas las páginas de la obra. No puede ser de otra manera. Este es el héroe principal, que está experimentando experiencias dolorosas, ve sueños icónicos. Dostoievski cita específicamente estos sueños en la novela para enfatizar el más alto grado de tormento que no deja a Raskolnikov ni siquiera en breves momentos de olvido en los brazos de Morfeo.
¿Qué vio antes del asesinato? Rodion soñó con un niño frente al cual golpeaban a un caballo demacrado. El animal muere. Raskolnikov protesta, indignado. Pero esta es una protesta espiritual silenciosa. El escritor muestra a su lector que el héroe no está desesperado, hay un lugar para la simpatía y la compasión en su alma.
Los motivos del crimen de Raskolnikov se van aclarando gradualmente. Toda la vida de personas humilladas e insultadas pasa frente a un joven. Todos están condenados a una muerte lenta. La infeliz familia de Rodion: son muy similares en su desesperación. Sonya se negocia a sí misma para que su hermano y sus hermanas coman un trozo de pan. La hermana de Raskolnikov va a sacrificar su vida al casarse con una persona a la que no ama. Ella no piensa en sí misma, la familia está en la pobreza. ¿Y qué hace el personaje principal en esta situación?
Un caballo muerto a golpes en un sueño provoca un plan terrible que se originó en una mente inflamada. La teoría de la elección explica los motivos del crimen de Raskolnikov, ya que se cuenta precisamente entre esos "elegidos". Está tratando de demostrar que este es realmente el caso. Primero que nada, pruébate a ti mismo, las intenciones de Rodion son buenas: quiere ayudar a la familia, no quiere que su hermana Dunya repita el destino tarde o temprano.
Solo Dostoievski hace una advertencia importante a los lectores de la novela. Un crimen conducirá a otros. Una persona ya ha cruzado la línea de lo permitido, no tiene derecho a quitarle la vida a otra.
¿Ha perdido Raskolnikov su apariencia humana?
Habiendo cometido un acto inhumano, exteriormente Raskolnikov no se convirtió en una bestia codiciosa. Sin embargo, toda la realidad circundante cambia para el asesino. Pero todavía hay una chispa de esperanza para la salvación. El sufrimiento, el tormento, la invocación de la conciencia del héroe lo convierten en un paria solitario. Internamente, Rodion está roto. Dostoievski instruye al representante de la ley, el investigador Porfiry Petrovich, a pronunciar las palabras necesarias para restaurar la paz mental e infundir bondad en el alma del criminal. Le da consejos a Raskolnikov para que se convierta en algo notable, como el sol, alto y amable, dando luz y calor a otras personas.
¿Cuál es la razón principal del crimen de Raskolnikov? Que el héroe llegó a la idea de una vida real con bondad y amor.
¿Tiene Raskolnikov otra opción?
Dostoievski revela la historia del crimen cometido por el héroe de la novela. Demuestra a todo el público que una persona que ha cometido un acto ilegal no puede vivir impunemente. Al mismo tiempo, el escritor toca algunos rasgos de la vida espiritual de la sociedad, sus problemas morales y éticos. Si Rodion Raskolnikov tiene una opción en la situación actual o no, es difícil decirlo con certeza. Pero sería correcto no matar, no privar a las personas de la vida que Dios les ha dado.
La novela "Crimen y castigo" es una obra filosófica y profundamente realista. Todo lo que se describe en el contenido parece creíble. Raskolnikov se embarcó en el camino del crimen. Es su elección. Creía que de esta manera podría ayudarse no solo a sí mismo, sino también a su familia. El héroe está atormentado, atormentado, pero no todos los lectores simpatizarán con él. Uno de los mandamientos de Dios dice: "¡No matarás!" Y no puede ser de otra manera, porque la vida se le da a una persona solo una vez.
¿Cuál es el resultado del camino del asesino?
El camino de Raskolnikov hacia el asesinato es extremadamente difícil. El lector ve sus pensamientos, su mundo interior y sus experiencias, de un vistazo. Cada una de sus acciones va acompañada de un regreso a sí mismo. Dudas, preguntas, la capacidad de demostrar de forma convincente que va por buen camino. Raskolnikov no quiere sangre, pero es completamente despiadado junto a las mujeres que mató, tratando de esconderse de los testigos de su crimen. Pero inmediatamente se justifica diciendo que la anciana es vieja.
La teoría del "superhombre" nunca ha ayudado a mejorar a los héroes de las obras literarias.
En su novela "Crimen y castigo", FM Dostoievski buscó resolver una importante tarea psicológica y moral: mostrar a la gente la inconsistencia de las teorías vacías e inventadas, revelar su peligro y poder destructivo. Fue esta teoría la que se convirtió en la idea del protagonista de la obra de Rodion Raskolnikov, quien decidió que una personalidad fuerte tiene derecho a ignorar las leyes de la conciencia y la moral para lograr su objetivo. El objetivo de Raskolnikov era noble: salvar a su propia madre y hermana de la humillación y la muerte. Pero aquí nos enfrentamos a una de las preguntas eternas: ¿el fin justifica los medios? Dostoievski, paso a paso revelando la falsedad de las teorías de su héroe, describiendo sus destructivas consecuencias para el alma de Raskolnikov, nos lleva a la firme convicción de que no hay metas en el mundo que puedan justificar un crimen. Y no hay delitos que queden impunes. Porque, además de la ley del estado, hay leyes de conciencia, que nadie tiene el poder de engañar.
Para exponer de la manera más vívida y convincente las ideas "napoleónicas" de Rodion Raskolnikov, el autor lo rodea de personajes que son sus "dobles": en ellos, como en un espejo torcido, se muestran todos los pensamientos del héroe, uno u otro lado de su personalidad. Gracias a esto, la novela de Dostoievski no es tanto un juicio por un crimen como un juicio por la personalidad, el carácter y la psicología de una persona. Raskolnikov tiene una mente extraordinaria, un corazón amable y receptivo, la capacidad de empatizar, sentir, amar, sufrir. Cuidando en su cabeza su idea antihumana, inhumana, está constantemente en duda, arrojando, trata de justificar sus planes criminales con las grandes ideas de bondad y justicia. Pero esto no hace que las ideas en sí mismas sean menos criminales y menos destructivas para él. Para probar esto, el escritor presenta figuras de héroes como Luzhin, Lebezyatnikov y Svidrigailov. En estas imágenes "en su forma pura", no escondidas bajo el disfraz de la virtud, aparecen los mismos pensamientos y teorías que atormentan al protagonista. Además, cada uno de estos personajes de la novela tiene su propio papel especial.
Luzhin, con sus "teorías económicas" que justifican la explotación del hombre, basadas en el lucro y el cálculo, enfatiza el desinterés de las aspiraciones de Raskolnikov. Al mismo tiempo, su papel principal es el declive intelectual de la idea de Rodion, que resulta moralmente insoportable para el héroe de Dostoievski. Las teorías de Luzhin y Raskolnikov finalmente conducen a una cosa: al hecho de que es posible "derramar sangre según la conciencia". Pero los motivos de Rodion son al mismo tiempo nobles, sufridos de corazón. No lo impulsa un simple cálculo, sino una ilusión, "nublando la mente". Luzhin, por su parte, es un empresario de clase media, un "hombrecito" rico que realmente quiere volverse "grande", convertirse de esclavo en amo de la vida. Con todas sus acciones, vulgariza y, por lo tanto, desacredita la teoría del "egoísmo razonable". Está firmemente convencido de que todos deben esforzarse por lograr su propio beneficio por cualquier medio, y entonces la gente formará una sociedad feliz. Al mismo tiempo, el egoísta y vulgar empresario burgués rechaza cualquier sacrificio por el bien común, afirma la inutilidad de la "generosidad individual" y cree que la preocupación por el propio bienestar es al mismo tiempo preocupación por la "prosperidad general". Tomando prestados los fundamentos racionalistas de la teoría de Rodion Raskolnikov y limpiándolos de innecesarias, en su opinión, aspiraciones altruistas y compasión activa, Luzhin convierte las opiniones del héroe en una justificación ideológica de sus aspiraciones depredadoras.
Por tanto, Luzhin nos parece más una antípoda que un doble de Raskolnikov. ¡Pero cuán similares son los fundamentos de su teoría! Rodion cree que tiene derecho a matar a la anciana prestamista ya Luzhin, para destruir a Sonya (aunque él mismo está seguro de que está actuando con las mejores intenciones, "ayudando" a la pobre niña ya su familia). Al mismo tiempo, ambos héroes parten de la falsa idea de que son mejores que los demás y por tanto tienen derecho a cometer actos inhumanos, a un crimen contra la moral y la conciencia. La anciana sin valor, según Raskolnikov, morirá de todos modos, y la caída Sonya, según Luzhin, algún día robará de todos modos.
Otro personaje que encarnó los rasgos y las ideas del protagonista es el "progresista" Lebeziatnikov. El culto a la protesta, que toma la forma de la estupidez militante en el carácter de este héroe, compromete el camino rebelde elegido por Raskolnikov para reorganizar el mundo, en el que ve la posibilidad de la autoafirmación. Lebeziatnikov, sin pensar en nada, inmediatamente se apega "ciertamente a la idea actual más de moda, para vulgarizarla de inmediato, para caricaturizarlo todo instantáneamente".
Otro "doble" de Rodion Raskolnikov es Svidrigailov, un hombre completamente desprovisto del concepto de conciencia y honor. Su imagen es una especie de advertencia al héroe, un vívido ejemplo de en qué se convertirá si no obedece la voz de su propia conciencia y quiere vivir con un crimen en su alma que no ha sido redimido por el sufrimiento. En este personaje, Dostoievski revela las profundidades de la caída moral de una persona que, debido al vacío espiritual, se embarcó en el camino de la actividad criminal. Lo más terrible para Raskolnikov es precisamente Svidrigailov, ya que constantemente convence al héroe de que son "un campo de la baya". Rodion se esfuerza, pero para su horror no puede romper ese hilo interior que lo conecta con este hombre terrible. La actitud hacia otras personas y hacia uno mismo: esto es lo principal con lo que FM Dostoievski prueba a sus héroes. Y aquí se hace evidente el parecido del protagonista con su "doble".
Raskolnikov es capaz de no ver a una persona en su vecino. Svidrigailov no puede ver a una persona en nadie. Así, la idea de Rodion Raskolnikov se lleva al absurdo, al límite. Después de todo, si puedes "pelar a las ancianas con algo en la cabeza", ¿por qué no puedes escuchar a escondidas? - hace una pregunta razonable Svidrigailov. Podría preguntar: "¿Por qué no puedes cometer adulterio?" o "¿Por qué no puedes chantajear a la gente?" Y así sucesivamente. Y en cualquier caso, Rodion no habría tenido nada que responderle. En última instancia, la "aritmética" de Raskolnikov, según la cual uno puede matar a una "anciana dañina", y luego, después de haber hecho cien buenas acciones, expiar este pecado, es refutada por los "experimentos" de Svidrigailov: todo el bien que ha hecho puede de ninguna manera justifica los crímenes del pasado. Pero lo principal es que nada en el mundo puede revivir su alma enferma. Él es exactamente ese "elegido" que "transgredió" muchas veces, y "transgredió" sin tormento moral, pero al mismo tiempo no se convirtió en Napoleón de todos modos. El resultado de la vida de Svidrigailov no es solo su suicidio, también es la muerte final de la idea de Raskolnikov, que revela su monstruoso autoengaño.
Por lo tanto, la comparación del héroe con otros personajes está profundamente relacionada con el significado filosófico de toda la obra de F.M.Dostoevsky. Por un lado, las imágenes caricaturizadas y feas de Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov y algunos otros héroes resaltan los aspectos positivos del personaje de Rodion Raskolnikov. Por otro lado, con su ayuda el autor expone las teorías misantrópicas, a menudo nacidas del mundo muy injusto y cruel. El mero hecho de que tales personas existan en la sociedad muestra un enorme grado de imperfección y depravación de esta sociedad. Esto significa que nos hace pensar a todos en cómo encontrar una manera de reorganizar el mundo que nos rodea de manera digna y justa. Los "dobles" de Raskolnikov perecen de una forma u otra, física o espiritualmente. El héroe mismo renace en última instancia, conservando un alma humana viviente. Así, el escritor afirma la idea de que la humanidad tiene una oportunidad. Y simplemente no tiene derecho a no usarlo.
