En la obra "en la parte inferior", escrito por a.m. Gorky en 1902, con brillo especial, se manifestaron las características esenciales de la dramaturgia de Gorky. Aprobó un nuevo tipo de drama socio-político en el drama. Su innovación se manifestó en la elección del conflicto dramático, y en la imagen de la realidad. El conflicto en las obras de amargo siempre no se expresa externamente, sino en el movimiento interno de la obra. ConflictoLa base de la obra "en la parte inferior", es una contradicción entre el "fondo" y las órdenes, que son alquiladas por una persona al trágico grado de vagabundo sin hogar. La severidad del conflicto está en un carácter social amargo. Consiste en un choque de ideas, en la lucha de las cosmovistas, los principios sociales. Un papel importante es jugado por la composición de la obra. En una pequeña exposición del primer acto, el espectador se encuentra con la atmósfera de los alrededores de Kostyleva, con los héroes que viven en esta supervivencia, su pasado. Zaguka es la aparición de un Wanderer Luke, su lucha por las almas perezando a las personas. Desarrollo de la acción: conciencia de los tocados de todos los horrores de su posición, el nacimiento de la esperanza de un cambio en la vida para los mejores influenciados por los discursos "pobres" de Lucas, culminación, el aumento de la tensión de la acción, que termina con El asesinato del anciano Kostylev y la paliza de Natasha. Y, finalmente, la omisión es un completo naufragio de las esperanzas de Heroes para una renovación de la vida: Anna muere, se corre trágicamente la vida del actor suicida, la ceniza arrestada.
Un papel importante en la composición de la obra se juega por la acción. El comentario del autor enfatiza los cambios en la escena que ocurrió desde el primer acto: "La situación del primer acto. Pero las cenizas de la ceniza, no, el mamparo está roto. Y en el lugar donde estaba sentado la garrapata, no hay yunque ... el actor se une a los hornos y la tos. Noche. La escena está iluminada por una lámpara de pie en el centro de la mesa. En el patio - el viento. Al comienzo de la acción participan en el diálogo de la garrapata, Nastya, Satin, Baron y Tatar. Recuerdan a Luka, y todos intentan expresar su actitud hacia él: "¡Había un buen anciano! .. y tú ... no la gente ... ¡eres oxidada!" (Nastya), "Curioso viejo ... ¡Sí! Y en general ... Para muchos, fue ... como una comida para los tontos ... "(satinado)," él ... porny ... Tienes ... No tengo pena "(Tick), "Como un yeso para desaparecer" (barón) ", el viejo era bueno ... ¡el alma tenía! Quién es la ley del alma, ¡bueno! Que perdió la ley, desapareció "(tártaro). El resultado trae satinado: "Sí, es él, la vieja levadura, nos aplastó a los cósares ..." La palabra "amartó" cómo es imposible reflejar la esencia de la situación que fingió a la izquierda después de la partida de la partida de la anciano. La fermentación comenzó, todas las dificultades, conflictos agravados, lo más importante, aparecieron, al menos débiles, pero esperamos: romper el "sótano, como una cueva", y para curar lo normal. vida humana. Entiende bien la garrapata. Él dice: "Los adoró en algún lugar ... y la carretera no dijo ..." Las palabras de la garrapata que no le gustó que el anciano no le gustó la verdad, causa indignación de satén, y él pronuncia un monólogo sobre la verdad y las mentiras. : "Caído - Religión de los esclavos y propietarios ... ¡verdadero - Dios de un hombre libre!" Satin explica los gastos pasados \u200b\u200bpor la noche, por qué el anciano estaba bloqueado: "Él mintió ... Pero, está fuera de lástima por ti, maldita sea!" Pero el mismo satinado no apoya esta mentira y dice por qué: "Hay una mentira reconfortante, una mentira reconcilia ... El amor justifica que la severidad que aplastó la mano del trabajador ... y acusa a muriendo de hambre ..." No , no se necesita una solución satina, porque es una persona libre: "Y quién es el propio propietario ... ¿quién es independiente y no come a alguien más? ¿Por qué hay una mentira?" Las palabras de Satina, recordando la declaración del anciano: "¡Él piensa que ella vive por sí mismo, ¡un entra que para lo mejor!" - Hazte escuchar cuidadosamente las habitaciones. "Nastya se ve persistentemente ante el satén. La garrapata deja de trabajar en armonía y también escucha. Baron, bajando la cabeza baja, duerme tranquilamente sobre la mesa. El actor, inclinado desde el horno, quiere subir cuidadosamente a la Nara ".
Cebollas significativas, Baron recuerda su última vida: una casa en Moscú, una casa en San Petersburgo, carruajes con escudo de armas, "Poste alto ... riqueza ... Cientos de fortaleza ... Caballos ... Cocinera .. . "Por cada réplica de Baron Nastya responde con palabras:" ¡No había nadie! "¿Qué lleva el barón a la rabia? Satin elimina profundamente: "En un carruaje del pasado, no se irá a ninguna parte ..."
La broma en curso entre Nastya y el barón termina con una explosión de odio desde el lado de Nastya: "Todos serían tú ... en el cauteloso ... se te cambiarán, como una camada ... en algún lugar del pozo. ! .. ¡Lobos! ¡Para que te sorprenden! ¡Lobos! " Y en ese momento, Satén cambia la atención de sí mismo diciendo su famoso monólogo sobre el hombre. Según Satina, una persona es gratuita en su elección de actitudes hacia la fe, y a la vida, a su dispositivo, su orden: "El hombre es gratis ... Él paga por todo mismo: por la fe, por la incredulidad, por amor, por La mente: un hombre para que todo se paga a sí mismo, y por lo tanto es gratis. ¡Una persona es cierta! " La madurez de los juicios de satén siempre ha asombrado. Sin embargo, por primera vez, se eleva a la conciencia de la necesidad de mejorar el mundo, aunque no puede ir más allá del razonamiento: "¿Qué es una persona? ... ¿entiendes? ¡Es enorme! En esto, todo lo que comienza y termina ... ¡todo - en el hombre, todo para una persona! ¡Sólo hay una persona, sin embargo, el resto es el caso de sus manos y su cerebro! ¡Persona! ¡Es genial! Suena ... ¡orgulloso! ¡Persona! ¡Debemos respetar a una persona! No se arrepiente ... no humillar su lástima ... ¡es necesario respetar! .. ¡Bebemos para una persona, barón! " Así dice Shuler y anarquista, pan y borracho. Es extraño escuchar estas palabras de él. El propio Gorky entendió cómo estos discursos no corresponden a Satina. Escribió: "... El discurso de satina sobre un hombre-verdad es pálido. Sin embargo, además de Satina, no hay nadie que lo diga, y es mejor decirle más brillante, no puede ... "
Bubnov y Medvedev aparecen en la noche. Ambos curvados. Bubnov trata a los habitantes de la noche y le da a toda su dinero satina, ya que siente la ubicación. Los nocturnos están apretados por la canción favorita "El sol está en auge y venir". Todavía oscura y colgando al cirujano. Pero en él, sin embargo, se establece un nuevo sentido de interconexión universal. La llegada de Bubnov fortalece esta impresión: "¿Dónde están las personas? ¿Por qué no hay gente aquí? Oye, sale ... ¡Yo ... ¡Trata! " La razón externa es "tomar el alma" (él tenía dinero). El estado interno de este hombre que vino a "cantar ... toda la noche", lleno de vieja amargura solar: "¡Rave ... ¡Voy a pagar!" En la canción: "... quiero estar en la voluntad, pero no puedo romper la cadena ...", todos quieren sufrir su desafortunado destino. Es por eso que Satin en una noticia inesperada del suicida actor responde al drama en palabras: "Eh ... ¡Mimó una canción ... ¡tonto!" Otro significado es también una retroalimentación aguda sobre la tragedia del desafortunado y otro significado: El cuidado del actor es el resultado de la muerte de sus ilusiones, nuevamente el paso del hombre que no se dio cuenta de la verdad genuina. Cada uno de los últimos tres actos "en la parte inferior" termina con la muerte: Anna, Kostyleva, actor. El manifestante filosófico de la obra está abierto en la segunda final de acción, cuando los gritos de satén: "muertos, ¡no escuches! Los muertos no se sienten ... grita ... rugir ... ¡a los muertos no escuchan! .. "Los mercantinos al tiempo de inactividad no son muy diferentes de la muerte. Las bosias que viven aquí también son ciegas y ciegas como muertas. Solo en la IV, la acción ocurre procesos complejos en la vida espiritual de los héroes, y la gente comienza a escuchar algo, sentir, entender. El pensamiento triste "ácido" se limpia como "moneda vieja y sucia", la idea de satén. Es aquí donde es el significado principal de las jugadas finales.
Análisis de la primera acción del drama a.m.GORKO "en la parte inferior".
La obra de Gorky "en la parte inferior" hizo una sociedad con su apariencia. La primera representación de TI causó shock: ¿En realidad, en lugar de actores en la escena alcanzó los verdaderos noches?
La acción de la obra en el sótano, similar a una cueva, causando atención no solo a la inusual de los héroes, captura una polifonía. Esto es solo en el primer momento en que el lector o el espectador ve los "arcos de piedra pesada" del techo, "Nara Bubnova", "una cama ancha, cerrada con un toldo sucio sucio" Parece que las caras aquí son todas las caras aquí. Igual - gris, sombrío, sucio.
Pero aquí los héroes hablaban, y ...
- ... Estoy hablando, - una mujer libre, yo mismo el propietario ... (Quash)
¿Quién me molesta ayer? ¿Y por qué golpeaste? (Satín)
Soy perjudicial de respirar el polvo. Mi cuerpo fue envenenado por el alcohol. (Actor)
¡Qué son las voces diferentes! Que tipo gente diferente! ¡Qué son los intereses diferentes! La exposición de la primera acción es un coro distintivo de héroes, que parecen ser escuchados entre sí. De hecho, todos viven en este sótano mientras quiere que todos se preocupen. problemas propios (Para algunos, este es el problema de la libertad, para alguien, el problema del castigo, por alguien el problema de la salud, la supervivencia en las condiciones creadas).
Pero aquí el primer punto de activación de la acción: el argumento de la satina y el actor.. En respuesta a las palabras del actor: "El doctor me dijo: Tu, dice, el cuerpo está completamente envenenado por el alcohol", se sentó. sonriente Se pronuncia una palabra completamente incomprensible "Organon", y luego se suma al actor - "Sikombr".
¿Qué es? ¿Palabras del juego? ¿Disparates? No, este es el diagnóstico que se puso Satin en la sociedad. Organon es una violación de todos los conceptos básicos razonables de la vida. Significa que el cuerpo del actor está envenenado, pero envenenado, la vida de la vida humana, la vida de la sociedad fue pervertida.
Siksbr traducido al ruso - "salvaje". Por supuesto, solo un salvaje (según Satina) puede no entender esta verdad.
Suena en esta disputa y en la tercera palabra "incomprensible": "Macrobiotics". (Se conoce el significado de este concepto: el libro del médico alemán, el miembro honorario de la Academia de Ciencias de San Petersburgo de Mufladda, llamada "Arte para extender la vida humana", 1797). La "receta" de la extensión de la vida humana, que ofrece al actor: "Si el cuerpo está envenenado, ... significa que es perjudicial vengarse del piso ... respire el polvo ...", causa únicamente negativo Clasificación de Satin. En respuesta a esta aprobación del actor satin se pronuncia burlonamente:
"Macrobiotics ... ¡HA!"
Entonces, el pensamiento está indicado: vida en casa Nilo y Dick, porque se envenena por los conceptos básicos razonables de la misma. Esto es comprensible satinado, sin embargo, las recetas para el tratamiento de los fundamentos del héroe de la vida, aparentemente, no lo sabe. Réplica "macrobiotics ... ha!" Puedes interpretar y de otro tipo: ¿Cuál es el punto de pensar sobre el arte de la renovación? semejante Vida. El punto de inflexión de la primera escena atribuirá la atención, no solo para el hecho de que el lector define la idea dominante de los fundamentos de la vida, es importante y porque da una idea del nivel de inteligencia de las manchas de la noche en La cara de la satina. Y la idea de que en la noche hay personas inteligentes, informadas, son increíbles.
Presta atención a cómo el satén previene sus creencias.. Sería bastante explicado si la noche de noche sería golpeada en la víspera directamente diría sobre el estado anormal de la sociedad, lo que hace que las personas se comporten de los humanas. Pero por alguna razón él pronuncia palabras completamente incomprensibles. Esto claramente no es una demostración de conocimiento del vocabulario de lengua extranjera. ¿Entonces que? La respuesta, que sugiere, te hace pensar en las cualidades morales de satén. Tal vez él repara el orgullo del actor, conociendo la mayor emocionalidad de él? Tal vez generalmente no está inclinado a ofender a una persona, incluso una que no sabe mucho? Y en eso, y en otro caso. estamos convencidos de la delicadeza y el tacto de satén. ¿Es la presencia de tales cualidades en un hombre "fondo"?
Otro punto, al que no puede prestar atención: más recientemente vimos: "Satin acaba de despertar, se encuentra en los caballos y gruñidos" (comentario a 1 acción), ahora, hablando con el actor, sonríe satin. ¿Qué causó un cambio de humor tan agudo? Quizás satinado está interesado en el curso de la disputa, puede sentirse en sí mismo el poder (y intelectual y espiritual) que le distingue de un actor que reconoce su propia debilidad, pero tal vez no sea una sonrisa de superioridad sobre el actor, sino Una buena sonrisa compasiva en relación con una persona que necesita apoyo. Como si no considerábamos la sonrisa de Satina, resulta que existen sentimientos humanos reales, ya sea orgullo de la conciencia de su propia importancia, ya sea compasión por el actor y el deseo de apoyarlo. Este descubrimiento es el más temprano, que la primera impresión del Gulto de los votos de los noches, no escuchar, insultarnos, no estaba a favor de estas personas. ("¡Kozlov, usted es pelirroja!" / Quashnya - Clear /; "Silencio, un perro viejo" / marque - cuasher / etc.).
Después de la disputa de Satin y el actor, el tono de la conversación cambia dramáticamente. Escucharemos lo que dicen los personajes ahora:
Me encantan las palabras incomprensibles, raras ... Hay muy buenos libros y muchas palabras curiosas ... (satinado)
Yo estaba ... tuve una velocidad ... mi lugar tenía ... tuve muchas manos gritadoras, de la pintura ... realmente pensé que no tendría todas las muertes ... pero eran manos ... solo sucio ... ¡Sí! (Bubnov)
Educación: tonterías, lo principal es el talento. Y el talento es la fe en ti mismo, en su poder. (Actor)
¿Trabajo? Hazlo para que el trabajo fuera agradable para mí, ¡tal vez yo trabajaré, sí! (Satín)
¿Qué son las personas? Ravan, Golden Rota ... ¡Gente! Soy una persona trabajadora ... Me avergüenza de mirarlos ... (Tick)
¿Tienes conciencia? (Ceniza)
¿En qué piensas sobre cómo se reflejan los héroes "de abajo"? Sí, sobre lo mismo, lo que cualquier persona piensa en: sobre el amor, sobre la fe en su fuerza, sobre el trabajo, sobre las alegrías y las dolencias de la vida, sobre el bien y el mal, sobre el honor y la conciencia.
El primer descubrimiento, el primer asombro asociado con la lectura en Gorky - aquí lo tienes: Las personas "ADN" son personas comunes, no son un villano, no los monstruos no son un bastardo. Son las mismas personas que solo vivimos en otras condiciones. Tal vez este descubrimiento sacudió a los primeros espectadores de la obra y increíbles lectores nuevos y nuevos?! Tal vez…
Si Gorky completó la primera acción de este polillog, nuestra conclusión sería fiel, pero el dramaturgo introduce una nueva cara. Aparece las cebollas "con un palo en la mano, con un kittombo más allá de los hombros, un kitel y un hervidor en el cinturón". Quién es él, una persona que da la bienvenida a todos: "¡Buena salud, la gente es honesta!"
Quien es, un hombre, afirmando: "¡No me importa! I y Zhulikov Respeto, creo, ni una sola pulga es mala: todo negro, todos saltan ... "(?) Reflexionando sobre la cuestión de quién es un arco, crees, en primer lugar, que el dramaturgo le da. Héroe un nombre extraño. Lucero- Esto es santo, esto ese mismo héroe bíblico?
(Nos dirigimos a la enciclopedia bíblica. Le preguntaremos qué se dice allí sobre Luke: "Luka Evangelist es un escritor del Tercer Evangelio y los libros de actos de apostólica. Él no es nombrado generalmente como escritor. Último libroPero la leyenda universal y continua de la iglesia desde el principio le atribuyó a él para elaborar los libros del Nuevo Testamento. Según Esseni y Jerome, Luka era nativo de la ciudad de Antioquía. Apóstol Pablo lo llama el médico es amado. Es un conocimiento profundo de las costumbres judías, la imagen del pensamiento, la fraseología hace que el primero fue prolente, la integruencia, quien aceptó la fe judía, aunque, por otro lado, de acuerdo con su estilo clásico, limpieza y corrección de la El lenguaje griego en su evangelio, más bien se puede concluir que no sucedió de los judíos, sino de la raza griega. No se sabe que le impulsaba a adoptar el cristianismo, pero sabemos que en nuestra apelación, unida con un título al apóstol Pablo, dedicó toda su vida posterior al Ministerio de Cristo. Hay una antigua leyenda de que Luka estaba fuera de 70 estudiantes enviados por el Señor. en cada ciudad y lugar donde él mismo quería ir. (Lucas X, 1). La otra leyenda antigua dice que estaba de la misma manera que un pintor y le atribuye una inscripción de los iconos del Salvador y la Madre de Dios, de la estancia de la última, se almacenó en la gran catedral de la Asunción. en Moscu. Con respecto a la imagen de su adhesión al servicio apostólico, encontramos información precisa y cierta información descrita por ellos en el libro de actos. Piense que en una narración conmovedora del evangelio sobre el fenómeno del Señor resucitado, dos estudiantes que fueron a Emmanus bajo un estudiante diferente, cuyo nombre no se menciona, por supuesto, de Luke (CH .xiv). Cuando Luke se unió al apóstol Pablo y se convirtió en su compañero y un empleado, es de manera confiable. Tal vez fue en 43 o 44 años según R.KH. Luego acompañó al apóstol en Roma, hasta el momento de su primer numero de detención en él, y se mantuvo con él. Y durante el segundo apóstol UZ, poco antes de su muerte, también estaba con él, mientras que todos dejaron el apóstol; Es por eso que las palabras de Pablo al final del II de los mensajes a Timoteo son tan con ciencia fusta. "Damas me dejó, habiendo amado la edad actual, y fui al Dessaloniki, Cristoin en Galacia, Tit en Dalmacia. Un arco conmigo ". Según la muerte del apóstol Pablo sobre la vida subsiguiente de Lucas de la Sagrada Escritura, nada es desconocido. Hay una leyenda que predicó el Evangelio en Italia, Macedonia y Grecia e incluso en África, y murió pacíficamente en los años 80. En otra leyenda, murió la muerte de un mártir con un donista, en AHAI y detrás de la falta de una cruz se ahorcó al olivo ").
Sobre la base de estas ideas sobre Luke, podemos decir que Luke es un sanador de corazones, un vagabundo, operador de la moral cristiana, un maestro de almas perdidas de muchas maneras se parece a Evangelist Luka.
Al mismo tiempo, surge otra pregunta: ¡Tal vez Luka, una persona loca y dos amigables? O tal vez hay un arco - "Light-Point" (porque así es como se traduce este nombre)?
Es muy difícil responder inequívocamente estas preguntas, porque incluso el dramaturgo a veces vio en su héroe héroe héroe, a veces un mentiroso, a veces el edredón.
Las primeras palabras de Luke son alarmantes: ¿Es tan indiferente hacia las personas que son iguales para él? ("Todo negro, todo salto") ¿O tal vez es tan sabio que vea a alguien solo un hombre? ("Buena salud, gente honesta!"). Los derechos de las cenizas, llamando a Luka "Okrug". De hecho, es humanamente interesante, ambiguo, en Starikovski sabio: "Eso es siempre que sale: una persona piensa en sí misma, ¡lo estoy haciendo bien! Para cubrir, y la gente está infeliz! "
Sí, las personas pueden estar insatisfechas con el hecho de que el "anciano" ve sus deseos secretos, entiende más que los héroes en sí (recuerde las conversaciones de Luke con cenizas); Las personas pueden ser infelices y el hecho de que Luka le dice con mucha convincente y tan sabiamente que sus palabras son difíciles de desafiar: "Cuántas personas diferentes en la tierra manejan ... y todo tipo de miedo al amigo se agita, pero no hay orden completo. En la vida y limpio ... ".
El primer paso de Luke en la noche es el deseo de "colocar": "Bueno, al menos entro aquí. ¿Dónde hizo tu escoba? " El protector de la frase es obvio: Luke aparece en el sótano para que la vida de la gente sea más limpia. Pero esta es una parte de la verdad. A amargo es filosófico, por lo que hay otra parte de la verdad: tal vez aparece Luka, levanta el polvo (hace que la gente hace que las emocionen, se encargue de su existencia) y desaparezca. (Después de todo, tal significado también tiene el verbo "lugar". De lo contrario, fue necesario decir "mejorado", "Aviso").
Las cebollas ya en la primera aparición formulan varias disposiciones básicas de la relación con la vida:
1) - ellos papel-Para todo tal todos no van a ninguna parte.
2) - ¿Y todas las personas! No importa lo que finge hacer algo, y nació un hombre, un hombre y dudas ...
3) -i todos Estoy buscando la gente más inteligente consigue todos ocupados ... y aunque viven peor, pero todos quieren, mejor ... ¡Turno!
4) - un es posible hombre Edak ¿lanzar? Él- ¿Qué es tampoco? ¡Siempre vale la pena su precio!
Ahora, reflexionando sobre algunas disposiciones de la verdad de la vida de Luke, podemos acercarnos a la época de la verdad: en la terrible vida injorgática, hay un valor y una verdad que no puede ser desafiada. Esta verdad es el hombre mismo. Luke declara esto en su apariencia.
El dramaturgo reflexionó sobre el problema del hombre durante muchos años. Probablemente la aparición de Lucas en la primera acción de la obra "en la parte inferior": el momento del clímax de esta acción no es solo porque el héroe está planeando uno de los principales problemas de la obra: cómo tratar a una persona; La aparición de Luke es el momento más brillante y porque se extrae de ello hasta el fondo del drama.
"No hay hombre sin nombre", la apertura del actor en la segunda acción;
"El hombre es cierto", el reconocimiento final de satén. Dicho reconocimiento es los fenómenos de un orden.
Los héroes en la final de la obra, el sonido optimista "en la parte inferior" se hizo posible, incluso porque la obra apareció en Luka, quien entró en el mundo oscuro, como el "ácido" en la moneda oxidada, se destacó y lo mejor y lo peor. Lados de la vida. Por supuesto, las actividades de Luke Disclepanov, muchos casos y palabras de este héroe pueden interpretarse de la manera opuesta, pero esto es bastante natural, porque una persona es una vida, cambiando y cambiando el mundo que lo rodea. Lo que Lucero, no importa lo difícil que discuta, es humanamente sabio, a veces con una sonrisa, a veces con un hitsrea, a veces él lidera seriamente al lector a comprender que hay una persona en el mundo, y todo lo demás es el tema de sus manos, Su mente, conciencia. Es esta comprensión y valiosa en el héroe de Gorky, quien apareció entre las personas desaparecidas y desapareció cuando se procedió, se despertó, el grano humano cobró vida, lo que fue soñado hasta el momento. Con la aparición de Lucas, la vida del camión nocturna adquiere nuevas facetas humanas.
Lea la primera acción de la obra. Se consideran la relación entre los héroes, las características personales de las noches de los noches, se detectan las características compuestas de esta acción importante. Junto con las conclusiones intermedias que hicimos durante el análisis, es probable que haga una conclusión general sobre el sonido de la primera acción.
Preguntémonos ¿Qué papel juega la primera acción en el contexto del drama? Esta pregunta se puede responder de diferentes maneras: en primer lugar, se planifican aquellos temas que sonan a lo largo de la obra; En segundo lugar, se formula aquí (todavía aproximadamente) los principios de actitud hacia una persona que se desarrollará y Luke y Satin en el transcurso del drama; En tercer lugar, y esto es especialmente importante, ya en la primera acción de la obra, en el arreglo de héroes, en sus palabras vemos la actitud del escritor a una persona, sentimos que lo principal en la obra es la visión de derechos de autor de una persona, su papel y su lugar en el mundo.Me pregunto desde este punto de vista de solicitar el reconocimiento de Gorky, que sonó en el artículo "en las piezas": "y con t sobre R y CH EC y F acerca de entrar, el que creó todo por 5-6 mil años, el hecho de que conocemos la cultura, que está encarnada la gran cantidad de su energía y que es una gran superestructura sobre la naturaleza, mucho más hostil que amigable, esta persona es como imagen artística - ¡Excelente criatura! Pero el escritor moderno, el dramaturgo está tratando con la primera M, que los siglos fueron criados en las condiciones de la lucha de clases, infectados profundamente con el individualismo zoológico y, en general, la cifra es extremadamente PysTrog, muy difícil, contradictoria ... debemos Muéstrelo a ti mismo en toda la belleza de su confusión y fragmentación, con todas las "contradicciones del corazón y la mente".
Ya la primera acción del drama "en la parte inferior" está implementando esta tarea, por lo que no podemos interpretar de manera única, no un personaje, sin réplica, sin acto de héroes. Obvio en la primera acción y la capa histórica, que estaba interesada en el escritor: si tenemos en cuenta las raíces históricas de Luke, entonces el lector puede rastrear el camino de la persona del Momento Momento más moderno, hasta el comienzo de el siglo 20. Es obvio en la primera acción y otro reservorio, socialmente moral: Gorky considera a una persona en todo el colector de sus manifestaciones: desde el santo, a la vida "en el fondo" de la vida.
Análisis de la primera acción del drama a.m.GORKO "en la parte inferior".
La obra de Gorky "en la parte inferior" hizo una sociedad con su apariencia. La primera representación de TI causó shock: ¿En realidad, en lugar de actores en la escena alcanzó los verdaderos noches?
La acción de la obra en el sótano, similar a una cueva, causando atención no solo a la inusual de los héroes, captura una polifonía. Esto es solo en el primer momento en que el lector o el espectador ve los "arcos de piedra pesada" del techo, "Nara Bubnova", "una cama ancha, cerrada con un toldo sucio sucio" Parece que las caras aquí son todas las caras aquí. Igual - gris, sombrío, sucio.
Pero aquí los héroes hablaban, y ...
- ... Estoy hablando, - una mujer libre, yo mismo el propietario ... (Quash)
¿Quién me molesta ayer? ¿Y por qué golpeaste? (Satín)
Soy perjudicial de respirar el polvo. Mi cuerpo fue envenenado por el alcohol. (Actor)
¡Qué son las voces diferentes! ¡Qué son las personas diferentes! ¡Qué son los intereses diferentes! La exposición de la primera acción es un coro distintivo de héroes, que parecen ser escuchados entre sí. De hecho, todos viven en este sótano que quiere, todos les preocupa a todos los problemas (para alguien, este es el problema de la libertad, para alguien, el problema del castigo, para alguien, el problema de la salud, la supervivencia en las condiciones creadas) .
Pero aquí el primer punto de activación de la acción: el argumento de la satina y el actor.. En respuesta a las palabras del actor: "El doctor me dijo: Tu, dice, el cuerpo está completamente envenenado por el alcohol", se sentó. sonriente Se pronuncia una palabra completamente incomprensible "Organon", y luego se suma al actor - "Sikombr".
¿Qué es? ¿Palabras del juego? ¿Disparates? No, este es el diagnóstico que se puso Satin en la sociedad. Organon es una violación de todos los conceptos básicos razonables de la vida. Significa que el cuerpo del actor está envenenado, pero envenenado, la vida de la vida humana, la vida de la sociedad fue pervertida.
Siksbr traducido al ruso - "salvaje". Por supuesto, solo un salvaje (según Satina) puede no entender esta verdad.
Suena en esta disputa y en la tercera palabra "incomprensible": "Macrobiotics". (Se conoce el significado de este concepto: el libro del médico alemán, el miembro honorario de la Academia de Ciencias de San Petersburgo de Mufladda, llamada "Arte para extender la vida humana", 1797). La "receta" de la extensión de la vida humana, que ofrece al actor: "Si el cuerpo está envenenado, ... significa que es perjudicial vengarse del piso ... respire el polvo ...", causa únicamente negativo Clasificación de Satin. En respuesta a esta aprobación del actor satin se pronuncia burlonamente:
"Macrobiotics ... ¡HA!"
Entonces, el pensamiento está indicado: vida en casa Nilo y Dick, porque se envenena por los conceptos básicos razonables de la misma. Esto es comprensible satinado, sin embargo, las recetas para el tratamiento de los fundamentos del héroe de la vida, aparentemente, no lo sabe. Réplica "macrobiotics ... ha!" Puedes interpretar y de otro tipo: ¿Cuál es el punto de pensar sobre el arte de la renovación? semejante Vida. El punto de inflexión de la primera escena atribuirá la atención, no solo para el hecho de que el lector define la idea dominante de los fundamentos de la vida, es importante y porque da una idea del nivel de inteligencia de las manchas de la noche en La cara de la satina. Y la idea de que en la noche hay personas inteligentes, informadas, son increíbles.
Presta atención a cómo el satén previene sus creencias.. Sería bastante explicado si la noche de noche sería golpeada en la víspera directamente diría sobre el estado anormal de la sociedad, lo que hace que las personas se comporten de los humanas. Pero por alguna razón él pronuncia palabras completamente incomprensibles. Esto claramente no es una demostración de conocimiento del vocabulario de lengua extranjera. ¿Entonces que? La respuesta, que sugiere, te hace pensar en las cualidades morales de satén. Tal vez él repara el orgullo del actor, conociendo la mayor emocionalidad de él? Tal vez generalmente no está inclinado a ofender a una persona, incluso una que no sabe mucho? Y en eso, y en otro caso. estamos convencidos de la delicadeza y el tacto de satén. ¿Es la presencia de tales cualidades en un hombre "fondo"?
Otro punto, al que no puede prestar atención: más recientemente vimos: "Satin acaba de despertar, se encuentra en los caballos y gruñidos" (comentario a 1 acción), ahora, hablando con el actor, sonríe satin. ¿Qué causó un cambio de humor tan agudo? Quizás satinado está interesado en el curso de la disputa, puede sentirse en sí mismo el poder (y intelectual y espiritual) que le distingue de un actor que reconoce su propia debilidad, pero tal vez no sea una sonrisa de superioridad sobre el actor, sino Una buena sonrisa compasiva en relación con una persona que necesita apoyo. Como si no considerábamos la sonrisa de Satina, resulta que existen sentimientos humanos reales, ya sea orgullo de la conciencia de su propia importancia, ya sea compasión por el actor y el deseo de apoyarlo. Este descubrimiento es el más temprano, que la primera impresión del Gulto de los votos de los noches, no escuchar, insultarnos, no estaba a favor de estas personas. ("¡Kozlov, usted es pelirroja!" / Quashnya - Clear /; "Silencio, un perro viejo" / marque - cuasher / etc.).
Después de la disputa de Satin y el actor, el tono de la conversación cambia dramáticamente. Escucharemos lo que dicen los personajes ahora:
Me encantan las palabras incomprensibles, raras ... Hay muy buenos libros y muchas palabras curiosas ... (satinado)
Yo estaba ... tuve una velocidad ... mi lugar tenía ... tuve muchas manos gritadoras, de la pintura ... realmente pensé que no tendría todas las muertes ... pero eran manos ... solo sucio ... ¡Sí! (Bubnov)
Educación: tonterías, lo principal es el talento. Y el talento es la fe en ti mismo, en su poder. (Actor)
¿Trabajo? Hazlo para que el trabajo fuera agradable para mí, ¡tal vez yo trabajaré, sí! (Satín)
¿Qué son las personas? Ravan, Golden Rota ... ¡Gente! Soy una persona trabajadora ... Me avergüenza de mirarlos ... (Tick)
¿Tienes conciencia? (Ceniza)
¿En qué piensas sobre cómo se reflejan los héroes "de abajo"? Sí, sobre lo mismo, lo que cualquier persona piensa en: sobre el amor, sobre la fe en su fuerza, sobre el trabajo, sobre las alegrías y las dolencias de la vida, sobre el bien y el mal, sobre el honor y la conciencia.
El primer descubrimiento, el primer asombro asociado con la lectura en Gorky - aquí lo tienes: Las personas "ADN" son personas comunes, no son un villano, no los monstruos no son un bastardo. Son las mismas personas que solo vivimos en otras condiciones. Tal vez este descubrimiento sacudió a los primeros espectadores de la obra y increíbles lectores nuevos y nuevos?! Tal vez…
Si Gorky completó la primera acción de este polillog, nuestra conclusión sería fiel, pero el dramaturgo introduce una nueva cara. Aparece las cebollas "con un palo en la mano, con un kittombo más allá de los hombros, un kitel y un hervidor en el cinturón". Quién es él, una persona que da la bienvenida a todos: "¡Buena salud, la gente es honesta!"
Quien es, un hombre, afirmando: "¡No me importa! I y Zhulikov Respeto, creo, ni una sola pulga es mala: todo negro, todos saltan ... "(?) Reflexionando sobre la cuestión de quién es un arco, crees, en primer lugar, que el dramaturgo le da. Héroe un nombre extraño. Lucero- Esto es santo, esto ese mismo héroe bíblico?
(Nos dirigimos a la enciclopedia bíblica. Le preguntaremos qué se dice allí para Luke: "Luka Evangelist es un escritor del Tercer Evangelio y los libros de los Actos de Afostolia. No nombró como el escritor del último libro, sino el La leyenda general y continua de la Iglesia desde el principio le atribuyó la recopilación del nuevo libro del nuevo libro. Testamento. Según Esenya y Jerome, Luke era un nativo de la ciudad de Antioquía. El apóstol Pablo lo refiere. el médico es amado. Es un conocimiento profundo de las costumbres judías, la imagen del pensamiento, la fraseología hace que el primero fue prolente, la integruencia, quien aceptó la fe judía, aunque, por otro lado, de acuerdo con su estilo clásico, limpieza y corrección de la El lenguaje griego en su evangelio, más bien se puede concluir que no sucedió de los judíos, sino de la raza griega. No se sabe que le impulsaba a adoptar el cristianismo, pero sabemos que en nuestra apelación, unida con un título al apóstol Pablo, dedicó toda su vida posterior al Ministerio de Cristo. Hay una antigua leyenda de que Luka estaba fuera de 70 estudiantes enviados por el Señor. en cada ciudad y lugar donde él mismo quería ir. (Lucas X, 1). La otra leyenda antigua dice que estaba de la misma manera que un pintor y le atribuye una inscripción de los iconos del Salvador y la Madre de Dios, de la estancia de la última, se almacenó en la gran catedral de la Asunción. en Moscu. Con respecto a la imagen de su adhesión al servicio apostólico, encontramos información precisa y cierta información descrita por ellos en el libro de actos. Piense que en una narración conmovedora del evangelio sobre el fenómeno del Señor resucitado, dos estudiantes que fueron a Emmanus bajo un estudiante diferente, cuyo nombre no se menciona, por supuesto, de Luke (CH .xiv). Cuando Luke se unió al apóstol Pablo y se convirtió en su compañero y un empleado, es de manera confiable. Tal vez fue en 43 o 44 años según R.KH. Luego acompañó al apóstol en Roma, hasta el momento de su primer numero de detención en él, y se mantuvo con él. Y durante el segundo apóstol UZ, poco antes de su muerte, también estaba con él, mientras que todos dejaron el apóstol; Es por eso que las palabras de Pablo al final del II de los mensajes a Timoteo son tan con ciencia fusta. "Damas me dejó, habiendo amado la edad actual, y fui al Dessaloniki, Cristoin en Galacia, Tit en Dalmacia. Un arco conmigo ". Según la muerte del apóstol Pablo sobre la vida subsiguiente de Lucas de la Sagrada Escritura, nada es desconocido. Hay una leyenda que predicó el Evangelio en Italia, Macedonia y Grecia e incluso en África, y murió pacíficamente en los años 80. En otra leyenda, murió la muerte de un mártir con un donista, en AHAI y detrás de la falta de una cruz se ahorcó al olivo ").
Sobre la base de estas ideas sobre Luke, podemos decir que Luke es un sanador de corazones, un vagabundo, operador de la moral cristiana, un maestro de almas perdidas de muchas maneras se parece a Evangelist Luka.
Al mismo tiempo, surge otra pregunta: ¡Tal vez Luka, una persona loca y dos amigables? O tal vez hay un arco - "Light-Point" (porque así es como se traduce este nombre)?
Es muy difícil responder inequívocamente estas preguntas, porque incluso el dramaturgo a veces vio en su héroe héroe héroe, a veces un mentiroso, a veces el edredón.
Las primeras palabras de Luke son alarmantes: ¿Es tan indiferente hacia las personas que son iguales para él? ("Todo negro, todo salto") ¿O tal vez es tan sabio que vea a alguien solo un hombre? ("Buena salud, gente honesta!"). Los derechos de las cenizas, llamando a Luka "Okrug". De hecho, es humanamente interesante, ambiguo, en Starikovski sabio: "Eso es siempre que sale: una persona piensa en sí misma, ¡lo estoy haciendo bien! Para cubrir, y la gente está infeliz! "
Sí, las personas pueden estar insatisfechas con el hecho de que el "anciano" ve sus deseos secretos, entiende más que los héroes en sí (recuerde las conversaciones de Luke con cenizas); Las personas pueden ser infelices y el hecho de que Luka le dice con mucha convincente y tan sabiamente que sus palabras son difíciles de desafiar: "Cuántas personas diferentes en la tierra manejan ... y todo tipo de miedo al amigo se agita, pero no hay orden completo. En la vida y limpio ... ".
El primer paso de Luke en la noche es el deseo de "colocar": "Bueno, al menos entro aquí. ¿Dónde hizo tu escoba? " El protector de la frase es obvio: Luke aparece en el sótano para que la vida de la gente sea más limpia. Pero esta es una parte de la verdad. A amargo es filosófico, por lo que hay otra parte de la verdad: tal vez aparece Luka, levanta el polvo (hace que la gente hace que las emocionen, se encargue de su existencia) y desaparezca. (Después de todo, tal significado también tiene el verbo "lugar". De lo contrario, fue necesario decir "mejorado", "Aviso").
Las cebollas ya en la primera aparición formulan varias disposiciones básicas de la relación con la vida:
1) - ellos papel-Para todo tal todos no van a ninguna parte.
2) - ¿Y todas las personas! No importa lo que finge hacer algo, y nació un hombre, un hombre y dudas ...
3) -i todos Estoy buscando la gente más inteligente consigue todos ocupados ... y aunque viven peor, pero todos quieren, mejor ... ¡Turno!
4) - un es posible hombre Edak ¿lanzar? Él- ¿Qué es tampoco? ¡Siempre vale la pena su precio!
Ahora, reflexionando sobre algunas disposiciones de la verdad de la vida de Luke, podemos acercarnos a la época de la verdad: en la terrible vida injorgática, hay un valor y una verdad que no puede ser desafiada. Esta verdad es el hombre mismo. Luke declara esto en su apariencia.
El dramaturgo reflexionó sobre el problema del hombre durante muchos años. Probablemente la aparición de Lucas en la primera acción de la obra "en la parte inferior": el momento del clímax de esta acción no es solo porque el héroe está planeando uno de los principales problemas de la obra: cómo tratar a una persona; La aparición de Luke es el momento más brillante y porque se extrae de ello hasta el fondo del drama.
"No hay hombre sin nombre", la apertura del actor en la segunda acción;
"El hombre es cierto", el reconocimiento final de satén. Dicho reconocimiento es los fenómenos de un orden.
Los héroes en la final de la obra, el sonido optimista "en la parte inferior" se hizo posible, incluso porque la obra apareció en Luka, quien entró en el mundo oscuro, como el "ácido" en la moneda oxidada, se destacó y lo mejor y lo peor. Lados de la vida. Por supuesto, las actividades de Luke Disclepanov, muchos casos y palabras de este héroe pueden interpretarse de la manera opuesta, pero esto es bastante natural, porque una persona es una vida, cambiando y cambiando el mundo que lo rodea. Lo que Lucero, no importa lo difícil que discuta, es humanamente sabio, a veces con una sonrisa, a veces con un hitsrea, a veces él lidera seriamente al lector a comprender que hay una persona en el mundo, y todo lo demás es el tema de sus manos, Su mente, conciencia. Es esta comprensión y valiosa en el héroe de Gorky, quien apareció entre las personas desaparecidas y desapareció cuando se procedió, se despertó, el grano humano cobró vida, lo que fue soñado hasta el momento. Con la aparición de Lucas, la vida del camión nocturna adquiere nuevas facetas humanas.
Lea la primera acción de la obra. Se consideran la relación entre los héroes, las características personales de las noches de los noches, se detectan las características compuestas de esta acción importante. Junto con las conclusiones intermedias que hicimos durante el análisis, es probable que haga una conclusión general sobre el sonido de la primera acción.
Preguntémonos ¿Qué papel juega la primera acción en el contexto del drama? Esta pregunta se puede responder de diferentes maneras: en primer lugar, se planifican aquellos temas que sonan a lo largo de la obra; En segundo lugar, se formula aquí (todavía aproximadamente) los principios de actitud hacia una persona que se desarrollará y Luke y Satin en el transcurso del drama; En tercer lugar, y esto es especialmente importante, ya en la primera acción de la obra, en el arreglo de héroes, en sus palabras vemos la actitud del escritor a una persona, sentimos que lo principal en la obra es la visión de derechos de autor de una persona, su papel y su lugar en el mundo.Me pregunto desde este punto de vista de solicitar el reconocimiento de Gorky, que sonó en el artículo "en las piezas": "y con t sobre R y CH EC y F acerca de entrar, el que creó todo por 5-6 Mil años El hecho de que conocemos la cultura, que está encarnada la gran cantidad de su energía y que es una gran superestructura sobre la naturaleza, mucho más hostil que el amable con él es un hombre como una imagen artística, ¡una excelente criatura! Pero el escritor moderno, el dramaturgo está tratando con la primera M, que los siglos fueron criados en las condiciones de la lucha de clases, infectados profundamente con el individualismo zoológico y, en general, la cifra es extremadamente PysTrog, muy difícil, contradictoria ... debemos Muéstrelo a ti mismo en toda la belleza de su confusión y fragmentación, con todas las "contradicciones del corazón y la mente".
Ya la primera acción del drama "en la parte inferior" está implementando esta tarea, por lo que no podemos interpretar de manera única, no un personaje, sin réplica, sin acto de héroes. Obvio en la primera acción y la capa histórica, que estaba interesada en el escritor: si tenemos en cuenta las raíces históricas de Luke, entonces el lector puede rastrear el camino de la persona del Momento Momento más moderno, hasta el comienzo de el siglo 20. Es obvio en la primera acción y otro reservorio, socialmente moral: Gorky considera a una persona en todo el colector de sus manifestaciones: desde el santo, a la vida "en el fondo" de la vida.
El tema de la imagen en el drama de Gorky "en la parte inferior" es la conciencia de las personas lanzadas como resultado de los procesos sociales profundos que van en la sociedad rusa del cambio de siglos hasta el fondo de la vida. Para incorporar el tema similar de la imagen con herramientas escénicas, debe encontrar la situación adecuada correspondiente al conflicto, como resultado de lo cual se manifestarían las contradicciones de la conciencia de las habitaciones gastadas, sus fortalezas y debilidades. ¿Es posible para este conflicto social y social?
Por supuesto, conflicto social Publicado en la obra en varios niveles. Primero, es un conflicto entre los propietarios de los cónyuges con los cónyuges del Kostylev y sus habitantes. Él es sentido por los héroes a lo largo de la plataforma, pero resulta ser estático, privado de los oradores, no en desarrollo. Esto se debe a que los propios kostyleva no están tan lejos en el plan social, dejan a los habitantes de la noche y la relación entre ellos puede crear solo tensión, pero no convertirse en la base de un conflicto dramático capaz de "atar" el drama.
Además, cada uno de los héroes en el pasado experimentó su conflicto social, como resultado de lo cual se encontró en el "fondo" de la vida, en la noche.
HO, estos conflictos sociales se emiten fundamentalmente para la escena, trasladados al pasado y, por lo tanto, no se convierten en la base del conflicto de la dramaturgica. Solo vemos el resultado de la agitación pública, tan tragacalmente reflejada en las vidas de las personas, pero no estos enfrentan los mismos.
La presencia de estrés social está etiquetada ya en nombre de la obra. Después de todo, el hecho mismo de la existencia de la "parte inferior" sugiere y la presencia de "tonta", la corriente superior, a la que los personajes buscan acercarse. HO y esto no puede ser la base de un conflicto dramático, porque esta tensión también está privada de los oradores, todos los intentos de héroes para dejar el "fondo" son insignificantes. Incluso la aparición del médico policial Medvedev, no mm, se impulsa al desarrollo de un conflicto dramatúrgico.
Tal vez el drama está organizado por tradicional. conflicto de amor? De hecho, está presente en la obra. Causa la relación entre la esposa de Vasilisa Kostyleva, el propietario de la noche y Natasha.
Será la apariencia de Kostylev y la conversación de las nocaduras de la noche, de la cual está claro que Kostylev está buscando a su esposa a Vasilis, quien lo cambia con la ceniza de Vaska. El empate es un cambio en la situación inicial, que mejora la aparición del conflicto. La cadena es la aparición de Natasha por la noche, por lo que las cenizas salen de Vasilis. Durante el desarrollo de un conflicto de amor, queda claro que las relaciones con Natasha enriquecen las cenizas, revivirlo a una nueva vida.
El clímax, el punto más alto en el desarrollo del conflicto, se emite fundamentalmente para la escena: no vemos exactamente lo que Vasilisa Scraars Natasha con agua hirviendo, solo aprenda sobre el ruido y los gritos detrás de la escena y las conversaciones de las noches . El asesinato de Kostyleva Vaska Sidel resulta ser una cruce trágica de un conflicto de amor.
Por supuesto, el conflicto del amor se convierte en la cara del conflicto social. Muestra que las condiciones de anticelloval del hombre de criek "inferior" y los sentimientos más sublime, incluso como el amor, no conducen al enriquecimiento del individuo, sino a la muerte, lesiones, asesinatos y katorga. De esta manera, el conflicto del amor, Vasilisa sale de él, el ganador, se acerca de inmediato todos sus objetivos: dude en el ex amante de Vaska Ash y su rival Natasha, se deshace de la no amada a su esposo y se convierte en un solo propietario de la noche. . En Vasilis, no quedaba nada humano, y su manto moral muestra la monstristencia de las condiciones sociales en las que los habitantes de la cirugía y sus dueños están inmersos.
HO Love Conflicto no puede organizar una acción en el escenario y convertirse en la base de un conflicto dramático aunque solo sea porque, dándole la vuelta delante de las nocturnas, no las incluye. Están vívidamente interesados \u200b\u200ben las peripetises de estas relaciones, pero no participan en ellos, permanecen solo por espectadores de terceros. En consecuencia, el conflicto del amor tampoco crea la situación que puede formar la base del conflicto de dramaturgoquirúrgico.
Incluso de nuevo, repitimos: el sujeto de la imagen en las jugadas de la fruta resulta no solo y no tanto contradicciones sociales realidad o posibles caminos de su permiso; Se interesa en la conciencia de las nocturnas en todas sus contradicciones. Este tema de la imagen es característico del género del drama filosófico. Además, requiere tanto formas no convencionales de expresividad artística: la acción externa tradicional (serie de eventos) es inferior a la llamada acción interna. La escena reproduce una vida ordinaria con sus pequeñas peleas entre los espectáculos, uno de los héroes aparece y desaparece de nuevo, pero no estas circunstancias están planeando. Los problemas filosóficos hacen que el dramaturgo transforme las formas tradicionales de drama: la trama se manifiesta no solo en las acciones de los héroes, sino en sus diálogos. Son las conversaciones de los nocturnos que determinan el desarrollo de un conflicto dramático: la acción se traduce amarga en el número de extracción.
En la exposición, vemos gente, en esencia, que humillan con su trágica posición en el "día" de la vida. Todos, con la excepción de una garrapata, y no piensen en la posibilidad de salir de aquí, sino que se comprometen solo por los pensamientos sobre el día de hoy o, como un barón, dirigido a recuerdos nostálgicos del pasado.
El conflicto en cuestión es la aparición de Lucas. Exteriormente, él no afecta la vida de las noches, pero en sus mentes comienza el trabajo duro. Luke Inmediatamente resulta estar en el centro de su atención, y todo el desarrollo de la trama se concentra en él. En cada uno de los héroes, ve las brillantes direcciones de su personalidad, encuentra la clave y el enfoque de cada uno de ellos, y produce un verdadero golpe de estado en la vida de los héroes. El desarrollo de la acción interna comienza en el momento en que los héroes descubren la capacidad de soñar con un nuevo y mejor vida. Resulta que esas fiestas brillantes que luke adivinan en cada carácter amargo, y conforman su verdadera esencia. Resulta que un nastya prostituta sueña con el amor hermoso y brillante; El actor, un hombre de habla, derramado alcohólico, recuerda su trabajo y pensó seriamente en volver a la escena; El ladrón "hereditario" de Vaska Ash detecta el deseo de una vida honesta, quiere ir a Siberia y convertirse en un propietario fuerte allí. Los sueños exponen la verdadera esencia humana de los héroes de Gorky, su profundidad y su pureza. Esto también se manifiesta por otra línea de conflicto social: la profundidad de la personalidad de los héroes, sus nobles aspiraciones están en la contradicción flagrante con su estatus social actual. El dispositivo de la sociedad es tal que una persona no tiene la oportunidad de realizar su verdadera esencia.
La cebolla desde el primer momento de su aparición en la noche se niega a ver en los ocellistas de los pícaros. "Yo y Zhulikov Respeto, en mi opinión, no una sola pulga, no mala: todo - negro, todos están saltando ...", por lo que dice, justificando su derecho a llamar a sus nuevos vecinos "personas honestas" y rechazar la objeción. a Bubnova: "Fue honesto, sí, antes de la última vez en primavera". Los orígenes de tal posición, en el ingenuo antropólogo de Lucas, que cree que el hombre es inicialmente bueno y solo las circunstancias sociales lo hacen mal e imperfecta.
La posición de Luke aparece en un drama muy complejo, y derechos de autor Parece ambiguo. Luke está absolutamente inconstituido en su sermón y, en los deseos de despertar en la gente la mejor, escondida por el lado de su naturaleza, sobre las cuales ni siquiera sospechaban: contrastaban con tanta fuerza con su posición en el "fondo" de la sociedad. Luka sinceramente desea estropear a los interlocutores de los buenos, muestra las formas reales de lograr una vida, una mejor vida. Y bajo la influencia de sus palabras, los héroes están realmente experimentando una metamorfosis. El actor deja de beber y ahorrar dinero para ir al hospital de mayoría libre para alcohólicos, ni siquiera que ella no lo necesita: un sueño acerca de regresar a la creatividad le da la fuerza para superar sus dolencias, y deja de beber. Las cenizas subordinadas a toda su vida aspiran a abandonar Natasha en Siberia y ponerse de pie, para convertirse en un propietario fuerte. Los sueños de Nastya y Anna, las esposas de la garrapata, son bastante ilusorias, pero estos sueños les dan la oportunidad de sentirse más feliz. Nastya se imagina a sí mismo con la heroína de las novelas concretas, lo que demuestra en sus sueños acerca de los raole inexistente o Gastton, las hazañas del auto sacrificio, que es realmente capaz; Moriendo Anna, soñando con la vida después de la muerte, las gallzas abandonan la sensación de desesperanza. SOLO BUBNOV DA BARON, las personas son completamente indiferentes a los demás e incluso a sí mismas, permanecen sordes a las palabras de Luke. La posición de Luke revela una disputa sobre lo que es cierto que ha surgido con el Bubnov y el barón, cuando expone a los sueños sin tinte de Nastya sobre Rueol: "Aquí ... usted dice, realmente ... ella, verdad, no siempre por compañeros de la gente ... no siempre la verdad de la verdad cura ... ". En otras palabras, Luka afirma que el bienestar para un hombre de consolación se encuentra. HO es Luke solo reclamar?
En nuestras críticas literarias, el concepto fue dominado durante mucho tiempo, según el cual el amargo definitivamente rechaza el sermón reconfortante de Lucas. El escritor de la posición HO es más difícil.
La posición de los derechos de autor se expresa principalmente en el desarrollo de la trama. Después de salir de Lucas, todo sucede en absoluto, ya que los héroes se calcularon y lo que estaban convencidos de su proa. Vaska Ash realmente irá a Siberia, pero no como un colono libre, sino como un convicto, acusado de matar a Kostyleva. El actor que perdió la fe en su fuerza repetirá exactamente el destino del héroe de la parábola de la tierra justa, le dijo a Luke. Confiando en el héroe para decirle a esta trama, amarga y en el cuarto acto lo golpeará, haciendo conclusiones directas. Luke, le dijo a la parábola de una persona que, que, habiendo soplado en la existencia de la tierra justa, se desgastó, cree que una persona no puede ser privada de esperanza, dejó que la ilusorio. Gorky, mostrando el destino del actor, asegura al lector y al espectador en el hecho de que es una esperanza falsa que pueda llevar a una persona al bucle. HO volverá a la pregunta anterior: ¿Qué hicieron los héroes de las obras de Luke?
El actor le acusa de que no abandonó las direcciones del hospital gratuito. Todos los héroes convergen en el hecho de que Luka inculcó una falsa esperanza en su alma. Después de todo, no les prometió de la "parte inferior" de la vida, simplemente inculcó en ellos la esperanza de que haya una salida y que no se le ordena. Ta fe en sí misma, que se despertó en la mente de los nocturnos, era demasiado frágil y no literal y con la desaparición del héroe, que pudo despertarlo, de inmediato y desvanecerse. El caso en la debilidad de los héroes, en la incapacidad y la renuencia a hacerlos al menos un poco para enfrentar las circunstancias sociales despiadadas, que los circunscriben al Kostylev. Por lo tanto, él no aborda la gran acusación de Luke, sino héroes que no pueden encontrar su fuerza para oponerse a su voluntad de la realidad. Tan amargo logra abrir uno de rasgos característicos Naturaleza nacional rusa: insatisfacción con la realidad, muy crítica para su actitud y completa sin darse cuenta de cualquier cosa que hacer para cambiar esta realidad. Es por eso que una respuesta tan cálida encuentra cebollas de las noches: después de todo, explica las fallas de su vida por circunstancias externas y no se inclina en absoluto a culpar a los héroes en una vida fallida. Y la idea de probar de alguna manera estas circunstancias no se puede cambiar en la cabeza o en su rebaño. Por lo tanto, es tan dramático experimentar los héroes de lujo: la esperanza, despertada en sus almas, no se puede encontrar en sus personajes del apoyo interno; Siempre será necesario para el apoyo externo incluso tan indefenso en el sentido práctico de una persona como la arco "fertilo".
Luka es un ideólogo de conciencia pasiva, tan inaceptable para Gorky.
Po pensó en el escritor, la ideología pasiva solo puede reconciliar al héroe con su situación actual y no lo intentará para probar esta posición para cambiar, como sucedió con Nastya, Anna, un actor, que después de la desaparición de Luke perdió toda esperanza y Fuerzas internas adquiridas para implementarlo, y él puso la culpa por ello, pero en Luka. ¿Quién podría discutir sobre este héroe, que podría oponerse a algo de su ideología pasiva? No había tal héroe en la noche. La conclusión es que la "parte inferior" no puede resolver otra posición ideológica, por lo que las ideas de Luke están tan cerca de sus habitantes. Ho su sermón dio un impulso por alguna antítesis, por la aparición de una nueva posición de vida. Su expresador se convirtió en satén.
Se da cuenta de que su mentalidad resulta ser una reacción a las palabras de Lucas:
"Sí, ¿esto es él, la vieja levadura, aplastó a los cohabitantes a nosotros ... anciano? ¡Él es un listo! .. ¡El anciano no es un charlatan! ¿Lo que es verdad? ¡El hombre es cierto! Lo entendió ... ¡No lo eres! .. él ... él ... trabajó en mí, como un ácido en una moneda vieja y sucia ... ".
Y su famoso monólogo sobre un hombre en el que reclama la necesidad de respeto, pero no la pena, y la pena considera cómo la humillación, aprueba a otros posición de vida. Sin embargo, esto es solo una generación, solo el primer paso hacia la formación de una conciencia activa capaz de cambiar las circunstancias sociales, con la confrontación de ellos, y no un simple deseo de existir de ellos y tratar de evitarlos, en Luca insistió .
Las finales trágicas del drama (actor suicida) nos pone y la pregunta de la naturaleza del género de la obra "en la parte inferior".
¿Tenemos razones para considerar "en la parte inferior" como una tragedia? De hecho, en este caso, tendremos que identificar a un actor como un ideólogo de héroe y considerar su conflicto con la sociedad como ideológico, porque el héroe del ideólogo de la muerte afirma su ideología. La muerte trágica es la última y con frecuencia la única oportunidad de detenerse antes de oponerse al poder y aprobar ideas.
Parece que no hay. Su muerte es un acto de desesperación e incredulidad en su propia fuerza y \u200b\u200bavivamiento. Entre los héroes de la "parte inferior", no hay ideólogos obvios opuestos a la realidad. Además, su propia posición no está comprendida por ellos como trágicos y sin esperanza. Todavía no han alcanzado el nivel de conciencia cuando la vida mundial trágica es posible, porque implica una oposición consciente a las circunstancias sociales u otras.
Tal héroe en el recargo de Kostylev, en el "día" de la vida, con amargura no se encuentra claramente. Por lo tanto, será más lógico considerar "en la parte inferior" como un drama socio-filosófico y socio-doméstico.
Reflexionando sobre la naturaleza del género de la obra, debe comunicarse con su conflicto, muestre qué choques están en el centro de atención del dramaturgo, que se convierte en el tema principal de la imagen. En nuestro caso, el tema del estudio de Gorky se convierte en las condiciones sociales de la realidad rusa del accidente cerebrovascular y su reflejo en la conciencia de los héroes. Al mismo tiempo, el principal, el tema principal de la imagen es la conciencia de las noches y las partes de la naturaleza nacional rusa que se manifestó.
Gorky está tratando de determinar cuáles son las circunstancias sociales que influyen en los personajes de los héroes. Para esto, muestra el fondo de los héroes, que se queda claro para el espectador de los diálogos de los personajes. Es más importante para él mostrar esas circunstancias sociales, las circunstancias "fondo", en las que los héroes estaban ahora. Es esta posición la que iguala al antiguo aristócrata del barón con Shuler Bubnov y el ladrón de las cenizas de Vaska y las formas comunes para todas las características de la conciencia: el rechazo de la realidad y, al mismo tiempo, la actitud pasiva hacia ella.
Dentro del realismo ruso a partir de los años 40. Siglo XIX, con el surgimiento de una "escuela genuina" y la dirección de Gogol en la literatura, se revela una dirección, que caracteriza el patetismo de la crítica social en relación con la realidad. Es esta dirección que se presenta, por ejemplo, los nombres de Gogol, Nekrasov, Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, recibieron el nombre del realismo crítico. Gorky en el drama "en la parte inferior" continúa estas tradiciones, que se manifiestan en su actitud crítica hacia los partidos sociales de la vida y en gran parte a los héroes, en esta vida se sumergió y lo formó.
"En la parte inferior" Gorky M.YU.
El drama como nacimiento de la literatura implica una producción obligatoria del trabajo en el escenario. Al mismo tiempo, la orientación en la interpretación del escenario, a primera vista, limita el dramaturgo en los medios para expresar su posición. No puede contactar directamente al lector, expresa su actitud hacia sus propios héroes. La posición del autor se expresa en comentarios, en el desarrollo de la acción de la obra, en los monólogos y diálogos de los héroes. Limitado y el momento de la acción, porque el rendimiento no puede durar mucho.
En 1902, gracias a las actuaciones innovadoras en las obras de A.P.HEHHOVA, Maxim Gorky se interesó en el Teatro Arte de Moscú. Le escribió a Chekhov que no para amar al teatro "imposible, no para trabajar para él, un crimen". Sin embargo, las primeras jugadas: "Mensajeros" (1901) y "en la parte inferior" (1902), mostraron que amargón no es solo un dramaturgo-innovador, sino también el creador de un nuevo tipo drama social. Los críticos se lo llaman trabajos dramáticos Disputas de piezas. El hecho es que la carga especial en la obra cae en el conflicto dramático, un choque afilado de héroes. Es el conflicto lo que mueve la trama, obligando al espectador a seguir su desarrollo. En Gorky, los conflictos ideológicos, una aguda opresión de los llamamientos públicos, filosóficos y estéticos de los personajes desempeñan un papel principal.
Sujeto a la imagen En la obra M. Gorky "en la parte inferior", la conciencia de las personas que "Día de la vida" Como resultado de los procesos profundos en la sociedad de principios del siglo XX. El análisis de la obra muestra que el conflicto social se desarrolla en varios niveles. Primero, la confrontación de los propietarios de la noche. Kostyleva, y habitantes, impotente por la noche. En segundo lugar, cada una de las nocturnas sobrevivió a un conflicto social personal en su pasado, debido a que estaba en una situación tan miserable.
Satín Entré en el kostilev por la noche después de la prisión, cometiendo asesinato "Escudriñando" Por la hermana nativa. Pizca, Toda la vida es una dama ajustada, perdió su trabajo. Bubnov se escapó de casa "Desde el pecado"Para que la laca no mate a su esposa y su amante. Actorque antes había llamado el seudónimo de Crickets-Zadunayy, Spriel, siendo descaminada.
Ladrón del destino Vaska Pepla Fue predeterminado desde el nacimiento, porque él, siendo el hijo del ladrón, y se convirtió en lo mismo. Más información sobre las etapas de su caída. Barón: Su vida pasó como en un sueño, estudió en el Instituto de Nobleza, servido en la Cámara de Kazán, donde se perdió el dinero público, por lo que fue arrestado dos semanas.
Todavía hay un conflicto de amor: la apariencia en la noche. NatashaLas hermanas de 20 años Vasilisa, hacen que Vaska Ash abandone su amante. Vasilisa, Los alrededores del Kostylev Atroquímus de 54 años, por lo que posteriormente le instó a ella, y a él.
El punto de inflexión se convierte en la apariencia. wanderer Luke. Esta "Fauplegy Tramp" Estoy seguro de que una persona es principalmente digna de lástima, y \u200b\u200bahora está tratando de consolar todo, incluidos los habitantes de la noche. Morir de Chakhoveka Anna El anciano convence de no tener miedo de la muerte: solo ella traerá su tranquilidad tan esperada, lo que una mujer pobre nunca lo sabía. El actor de cebolla descendere de la desesperación da esperanza de curación en una curación libre de alcohólicos. Vaska Ash recomienda comenzar nueva vida Con el amado Natasha en Siberia.
Al mismo tiempo, no hay nada informa sobre sí mismo: un poco sobre él lo sabe de él, solo el hecho de que "Molino mucho, debido a suave ...". Sin embargo, el nombre de LUKA causa una asociación con un olubav, con el concepto de "deleite", es decir, "engañar, mentir". Sí, y la actitud del autor hacia él es ambigua: se expresa en el desarrollo de la trama. Cuando Luka desaparece con circunstancias muy desagradables (en este momento, cuando Kostyleva mató, y Vasilisa Ward a Natasha Hirviendo agua), entonces los eventos se desarrollaron en absoluto como lo predijo Luke. La ceniza en realidad resulta estar en Siberia, pero no por su voluntad, sino como una religión, supuestamente por el asesinato de Kostylev. El actor aprende que no hay un hospital gratuito, donde tratan desde el alcoholismo, y, sin creer en su fuerza, repite el destino del héroe de la parábola de Lucas en la tierra justa, colgando de los terrenos baldíos.
Es el destino del actor se convierte en un tema clave para evaluar la crítica. Por mucho tiempo Se creía que Luka predica una "mentira reconfortante", lo que hace que una persona abandone la lucha y, por lo tanto, conlleva solo daño. Presuntamente el héroe dio toda esperanza falsa. Pero después de todo, no le prometió que los criaran desde el fondo de la vida, demostró su propia oportunidad, demostró que hay una salida, y solo depende de cómo sea.
Por lo tanto, la acusación principal no se nominan con amargura, no a Luke, sino a los héroes que no pueden encontrar la fuerza para oponerse a su voluntad de realidad severa. Por lo tanto, revela una de las características más importantes de nuestro carácter nacional, insatisfacción con la realidad, crítica para ella, pero al mismo tiempo la incapacidad de hacer esta realidad para cambiar de otra manera para mejorar.
El sucesor de los pensamientos del autor se está convirtiendo en otro héroe, satinado. En la última acción, él, como si continúe la conversación con un anciano, pronuncia su famoso monólogo, en el que la frase más famosa se convierte en: "Hombre, suena orgulloso!".
Sí, esta frase suena optimista, pero aún las personas resultan estar en la "parte inferior" de la vida, no solo en virtud de circunstancias externas, sino también en su debilidad y capacidad. Y la obra M. Gorky "en la parte inferior", incluso después de cien años, todo es tan relevante.
La obra "en la parte inferior" fue concebida por amarga como una de las cuatro jugadas de un ciclo, que muestra la vida útil y la visión del mundo de las personas de diferentes capas de la sociedad. Este es uno de los dos objetos de crear un trabajo. El significado profundo de que el autor puso en él es un intento de responder a las preguntas principales de la existencia humana: lo que es una persona y si mantendrá su personalidad, cayendo "en el fondo" de ser moral y social.
Historia de crear una obra
El primer testimonio del trabajo en la obra pertenece a 1900, cuando la conversación amarga con Stanislavsky menciona el deseo de escribir escenas de la vida de la noche. Algunos bocetos aparecieron a fines de 1901. En una carta al editor K. P. Pyatnitsky, quien fue dedicado al trabajo del autor, Gorky escribió que todos los personajes, la idea, los motivos de las acciones, y "estará aterrado", son claros para él. La versión final del trabajo estuvo lista el 25 de julio de 1902, publicada en Munich y al final del año salió a la venta.
No es tan montado sobre la puesta en escena de la obra en las escenas de los teatros rusos, está casi prohibido. La excepción se hace solo para MCAT, los teatros restantes debían recibir un permiso especial para realizar.
El nombre de la obra en el proceso de trabajo se cambió, al menos cuatro veces, y el género del autor nunca fue definido, en la publicación "en la parte inferior de la vida: escenas". Acortado y todos hoy, un nombre familiar apareció por primera vez en el cartel teatral durante la primera ubicación en MCAT.
Los primeros intérpretes se convirtieron en la composición estelar del teatro académico de arte de Moscú: K. Stanislavsky, Barona - V. Kachalov, Luke - I. Moskvin, Nastha - M. Konper, habló en el papel de Satin, Nastha - M. Andreeva.
La historia principal del trabajo.
La trama de las obras está vinculada a la relación de los héroes y en el entorno del odio universal, que reina en la noche. Este es el lienzo externo del trabajo. Una acción paralela examina la profundidad de la caída de una persona "en la parte inferior", la medida de la no itranitud de individuo caída social y espiritualmente.
La obra de la obra comienza y termina con la línea de parcela de relaciones de dos personajes: el propietario de Vasili Vasilisa, el dueño del dueño de Vasilisa. Sidel ama a su hermana menor Natasha. Vasilisa celosa, supera constantemente a la hermana. Ella tiene otro interés en su amante, ella quiere liberarse de su marido y empuja las cenizas al asesinato. Durante la obra, las cenizas realmente mataron a Kostyleva. En el último acto de la obra, los huéspedes de los huéspedes hablan de que Vaska tendrá que ir a los cautelosos, y Vasilisa sigue "Salir". Por lo tanto, la acción se revela por el destino de dos héroes, pero no se limita a ellos.
El intervalo de tiempo de las obras es unas semanas de primavera temprana. La época del año es un componente importante de las obras. Uno de los primeros nombres, el autor de la obra, "sin el sol". De hecho, alrededor de la primavera, el mar de la luz del sol, y en el dormitorio y en las almas de sus habitantes, la oscuridad. El rayo solar para las noches era Luka, un vagabundo, que en un día cita Natasha. Luke trae esperanza de un resultado feliz en los corazones de la fe caída y perdida en las mejores personas. Sin embargo, al final de las obras de Luke desaparece de la noche. Los personajes confiables a él pierden la fe en lo mejor. La obra termina con el suicidio de uno de ellos: el actor.
Análisis de la obra.
La obra describe la vida de la Moscú por la noche. Los personajes principales, respectivamente, se convirtieron en sus habitantes y anfitriones de la institución. Además, parece que las personas relacionadas con la vida de la institución: un policía, es una anfitriona de tío en la noche, albóndigas comerciantes, MOVERS.
Satin y Luca
Shuler, un antiguo soldado satinado y vagabundo, un Wanderer Luka - Portadores de dos ideas opuestas: la necesidad de compasión a una persona, salvando a las mentiras del amor por él, y la necesidad de conocer la verdad como la prueba de la grandeza de una persona. Como señal de confianza en su fuerza del Espíritu. Para probar el pedo de la primeravista del mundo y la verdad del segundo autor y se alinea la acción de la obra.
Otros personajes
Todos los demás personajes conforman el fondo para esta batalla de ideas. Además, están diseñados para mostrar, medir la profundidad de la caída, que es capaz de caer al hombre. El actor de borrachos y la mortalidad enfermo Anna, las personas que perdieron completamente la fe en su fuerza, caen bajo el poder un maravilloso cuento de hadas, en el que se llevan sus arcos. Son más dependientes de ella. Con su cuidado, físicamente no pueden vivir y morir. Los habitantes restantes de la noche perciben la apariencia y el cuidado de Luke, como apareció el juego del soleado rayo de primavera, apareció y desapareció.
Nastya vendiendo su cuerpo "en el bulevar", cree que hay amor brillante, y ella estaba en su vida. La garrapata, un marido que muere Anna, cree que se levantará del fondo y volverá a convertirse en una dificultad viva. Hilo, que lo une al pasado de trabajo, sigue siendo una caja con herramientas. Al final de la obra, se ve obligado a venderlos para enterrar a su esposa. Natasha espera que Vasilisa cambie y deje de atormentarlo. Después de las siguientes palizas, saliendo del hospital, ya no aparecerá en la noche. Vaska Ash busca quedarse con Natalia, pero no puede salir de las redes de Power Vasilisa. Este último, a su vez, está esperando que la muerte de su esposo destara las manos y brinda una libertad esperada. El barón vive su pasado aristocrático. El lavado de Bubnov, el destructor de las "ilusiones", el ideólogo de la mansión, cree que "todas las personas son superfluas".
El trabajo fue creado en condiciones cuando, después de la crisis económica de los años 90 del siglo XIX, las plantas estaban en Rusia, la población era rápidamente mal, muchas estaban en la etapa inferior de la escalera social, en el sótano. Cada uno de los héroes de la obra en el pasado sobrevivió a la caída "en el fondo", social y moral. Ahora viven como una memoria, pero no pueden escalar "en la luz": no saben cómo no tener fuerza, se avergüenzan de su insignificancia.
personajes principales
La luz para algunos se convirtió en cebollas. Gorky le dio a Luke "hablar". Se refiere a la imagen de Santa Lucas, y al concepto de "Lucavia". Obviamente, el autor busca mostrar la inconsistencia de las ideas de Lucas sobre el valor beneficioso de la fe para una persona. Gorky prácticamente admira el humanismo compasivo de Lucas al concepto de traición: en la trama de las piezas de transmisión de hojas de la noche, cuando las que confía en su apoyo necesitaba su apoyo.
Satin: una figura diseñada para expresar la visión del mundo del autor. Tan amargo escribió, Satin no es muy adecuado para este personaje, pero simplemente no hay otro con un carisma igualmente poderoso en la obra. El satén es la antípoda ideológica de Lucas: no cree en nada, ve la esencia despiadada de la vida y de esa posición en la que él y el resto de los habitantes de la noche. ¿Cree satinado en una persona y su poder sobre las autoridades de las circunstancias y errores perfectos? El monólogo apasionado, que dice, discutiendo con la izquierda Luka en ausencia, deja una impresión fuerte, pero contradictoria.
Hay en el trabajo y el portador de la verdad "Tercera" - TAMBOURINES. Este héroe, como el satén, "significa la verdad", solo ella es de alguna manera muy terrible. Es un hombre demonstor, pero, de hecho, el asesino. Sólo muriendo no del cuchillo en sus manos, sino del odio que nutre cada uno.
El juego dramático está aumentando de la Ley a la Ley. El aglutinante Cannavi se convierte en cuencos reconfortantes con el sufrimiento de su compasión y las réplicas raras de satén, hablando que escucha cuidadosamente el discurso del vagabundo. La culminación de la obra es un monólogo satina, pronunciado después de la partida de Lucas. Las frases a menudo se citan porque tienen el tipo de aforismos; "¡Todo en una persona es todo para una persona!", "Caído, la religión de los esclavos y los propietarios ... ¡VERDADERO - ¡Dios de un hombre libre!", "¡La persona, suena con orgullo!".
Conclusión
El amargo resultado de la obra se convierte en el triunfo de la libertad de una persona caída para morir, desaparecer, salir, sin dejar atrás un rastro, sin recuerdos. Los residentes de la noche están libres de la sociedad, las normas morales, de la familia y el sustento. Por y grande, están libres de la vida.
La obra "en la parte inferior" vive durante más de un siglo y sigue siendo uno de los más trabajos fuertes Clásicos rusos. La obra te hace pensar en el lugar de la fe y el amor en la vida de una persona, sobre la naturaleza de la verdad y las mentiras, sobre la capacidad de una persona para resistir la caída moral y social.
Análisis de la primera acción del drama a.m.GORKO "en la parte inferior".
La obra de Gorky "en la parte inferior" hizo una sociedad con su apariencia. La primera representación de TI causó shock: ¿En realidad, en lugar de actores en la escena alcanzó los verdaderos noches?
La acción de la obra en el sótano, similar a una cueva, causando atención no solo a la inusual de los héroes, captura una polifonía. Esto es solo en el primer momento en que el lector o el espectador ve los "arcos de piedra pesada" del techo, "Nara Bubnova", "una cama ancha, cerrada con un toldo sucio sucio" Parece que las caras aquí son todas las caras aquí. Igual - gris, sombrío, sucio.
Pero aquí los héroes hablaban, y ...
- ... Estoy hablando, - una mujer libre, yo mismo el propietario ... (Quash)
¿Quién me molesta ayer? ¿Y por qué golpeaste? (Satín)
Soy perjudicial de respirar el polvo. Mi cuerpo fue envenenado por el alcohol. (Actor)
¡Qué son las voces diferentes! ¡Qué son las personas diferentes! ¡Qué son los intereses diferentes! La exposición de la primera acción es un coro distintivo de héroes, que parecen ser escuchados entre sí. De hecho, todos viven en este sótano que quiere, todos les preocupa a todos los problemas (para alguien, este es el problema de la libertad, para alguien, el problema del castigo, para alguien, el problema de la salud, la supervivencia en las condiciones creadas) .
Pero aquí el primer punto de activación de la acción: el argumento de la satina y el actor.. En respuesta a las palabras del actor: "El doctor me dijo: Tu, dice, el cuerpo está completamente envenenado por el alcohol", se sentó. sonriente Se pronuncia una palabra completamente incomprensible "Organon", y luego se suma al actor - "Sikombr".
¿Qué es? ¿Palabras del juego? ¿Disparates? No, este es el diagnóstico que se puso Satin en la sociedad. Organon es una violación de todos los conceptos básicos razonables de la vida. Significa que el cuerpo del actor está envenenado, pero envenenado, la vida de la vida humana, la vida de la sociedad fue pervertida.
Siksbr traducido al ruso - "salvaje". Por supuesto, solo un salvaje (según Satina) puede no entender esta verdad.
Suena en esta disputa y en la tercera palabra "incomprensible": "Macrobiotics". (Se conoce el significado de este concepto: el libro del médico alemán, el miembro honorario de la Academia de Ciencias de San Petersburgo de Mufladda, llamada "Arte para extender la vida humana", 1797). La "receta" de la extensión de la vida humana, que ofrece al actor: "Si el cuerpo está envenenado, ... significa que es perjudicial vengarse del piso ... respire el polvo ...", causa únicamente negativo Clasificación de Satin. En respuesta a esta aprobación del actor satin se pronuncia burlonamente:
"Macrobiotics ... ¡HA!"
Entonces, el pensamiento está indicado: vida en casa Nilo y Dick, porque se envenena por los conceptos básicos razonables de la misma. Esto es comprensible satinado, sin embargo, las recetas para el tratamiento de los fundamentos del héroe de la vida, aparentemente, no lo sabe. Réplica "macrobiotics ... ha!" Puedes interpretar y de otro tipo: ¿Cuál es el punto de pensar sobre el arte de la renovación? semejante Vida. El punto de inflexión de la primera escena atribuirá la atención, no solo para el hecho de que el lector define la idea dominante de los fundamentos de la vida, es importante y porque da una idea del nivel de inteligencia de las manchas de la noche en La cara de la satina. Y la idea de que en la noche hay personas inteligentes, informadas, son increíbles.
Presta atención a cómo el satén previene sus creencias.. Sería bastante explicado si la noche de noche sería golpeada en la víspera directamente diría sobre el estado anormal de la sociedad, lo que hace que las personas se comporten de los humanas. Pero por alguna razón él pronuncia palabras completamente incomprensibles. Esto claramente no es una demostración de conocimiento del vocabulario de lengua extranjera. ¿Entonces que? La respuesta, que sugiere, te hace pensar en las cualidades morales de satén. Tal vez él repara el orgullo del actor, conociendo la mayor emocionalidad de él? Tal vez generalmente no está inclinado a ofender a una persona, incluso una que no sabe mucho? Y en eso, y en otro caso. estamos convencidos de la delicadeza y el tacto de satén. ¿Es la presencia de tales cualidades en un hombre "fondo"?
Otro punto, al que no puede prestar atención: más recientemente vimos: "Satin acaba de despertar, se encuentra en los caballos y gruñidos" (comentario a 1 acción), ahora, hablando con el actor, sonríe satin. ¿Qué causó un cambio de humor tan agudo? Quizás satinado está interesado en el curso de la disputa, puede sentirse en sí mismo el poder (y intelectual y espiritual) que le distingue de un actor que reconoce su propia debilidad, pero tal vez no sea una sonrisa de superioridad sobre el actor, sino Una buena sonrisa compasiva en relación con una persona que necesita apoyo. Como si no considerábamos la sonrisa de Satina, resulta que existen sentimientos humanos reales, ya sea orgullo de la conciencia de su propia importancia, ya sea compasión por el actor y el deseo de apoyarlo. Este descubrimiento es el más temprano, que la primera impresión del Gulto de los votos de los noches, no escuchar, insultarnos, no estaba a favor de estas personas. ("¡Kozlov, usted es pelirroja!" / Quashnya - Clear /; "Silencio, un perro viejo" / marque - cuasher / etc.).
Después de la disputa de Satin y el actor, el tono de la conversación cambia dramáticamente. Escucharemos lo que dicen los personajes ahora:
Me encantan las palabras incomprensibles, raras ... Hay muy buenos libros y muchas palabras curiosas ... (satinado)
Yo estaba ... tuve una velocidad ... mi lugar tenía ... tuve muchas manos gritadoras, de la pintura ... realmente pensé que no tendría todas las muertes ... pero eran manos ... solo sucio ... ¡Sí! (Bubnov)
Educación: tonterías, lo principal es el talento. Y el talento es la fe en ti mismo, en su poder. (Actor)
¿Trabajo? Hazlo para que el trabajo fuera agradable para mí, ¡tal vez yo trabajaré, sí! (Satín)
¿Qué son las personas? Ravan, Golden Rota ... ¡Gente! Soy una persona trabajadora ... Me avergüenza de mirarlos ... (Tick)
¿Tienes conciencia? (Ceniza)
¿En qué piensas sobre cómo se reflejan los héroes "de abajo"? Sí, sobre lo mismo, lo que cualquier persona piensa en: sobre el amor, sobre la fe en su fuerza, sobre el trabajo, sobre las alegrías y las dolencias de la vida, sobre el bien y el mal, sobre el honor y la conciencia.
El primer descubrimiento, el primer asombro asociado con la lectura en Gorky - aquí lo tienes: Las personas "ADN" son personas comunes, no son un villano, no los monstruos no son un bastardo. Son las mismas personas que solo vivimos en otras condiciones. Tal vez este descubrimiento sacudió a los primeros espectadores de la obra y increíbles lectores nuevos y nuevos?! Tal vez…
Si Gorky completó la primera acción de este polillog, nuestra conclusión sería fiel, pero el dramaturgo introduce una nueva cara. Aparece las cebollas "con un palo en la mano, con un kittombo más allá de los hombros, un kitel y un hervidor en el cinturón". Quién es él, una persona que da la bienvenida a todos: "¡Buena salud, la gente es honesta!"
Quien es, un hombre, afirmando: "¡No me importa! I y Zhulikov Respeto, creo, ni una sola pulga es mala: todo negro, todos saltan ... "(?) Reflexionando sobre la cuestión de quién es un arco, crees, en primer lugar, que el dramaturgo le da. Héroe un nombre extraño. Lucero- Esto es santo, esto ese mismo héroe bíblico?
(Nos dirigimos a la enciclopedia bíblica. Le preguntaremos qué se dice allí para Luke: "Luka Evangelist es un escritor del Tercer Evangelio y los libros de los Actos de Afostolia. No nombró como el escritor del último libro, sino el La leyenda general y continua de la Iglesia desde el principio le atribuyó la recopilación del nuevo libro del nuevo libro. Testamento. Según Esenya y Jerome, Luke era un nativo de la ciudad de Antioquía. El apóstol Pablo lo refiere. el médico es amado. Es un conocimiento profundo de las costumbres judías, la imagen del pensamiento, la fraseología hace que el primero fue prolente, la integruencia, quien aceptó la fe judía, aunque, por otro lado, de acuerdo con su estilo clásico, limpieza y corrección de la El lenguaje griego en su evangelio, más bien se puede concluir que no sucedió de los judíos, sino de la raza griega. No se sabe que le impulsaba a adoptar el cristianismo, pero sabemos que en nuestra apelación, unida con un título al apóstol Pablo, dedicó toda su vida posterior al Ministerio de Cristo. Hay una antigua leyenda de que Luka estaba fuera de 70 estudiantes enviados por el Señor. en cada ciudad y lugar donde él mismo quería ir. (Lucas X, 1). La otra leyenda antigua dice que estaba de la misma manera que un pintor y le atribuye una inscripción de los iconos del Salvador y la Madre de Dios, de la estancia de la última, se almacenó en la gran catedral de la Asunción. en Moscu. Con respecto a la imagen de su adhesión al servicio apostólico, encontramos información precisa y cierta información descrita por ellos en el libro de actos. Piense que en una narración conmovedora del evangelio sobre el fenómeno del Señor resucitado, dos estudiantes que fueron a Emmanus bajo un estudiante diferente, cuyo nombre no se menciona, por supuesto, de Luke (CH .xiv). Cuando Luke se unió al apóstol Pablo y se convirtió en su compañero y un empleado, es de manera confiable. Tal vez fue en 43 o 44 años según R.KH. Luego acompañó al apóstol en Roma, hasta el momento de su primer numero de detención en él, y se mantuvo con él. Y durante el segundo apóstol UZ, poco antes de su muerte, también estaba con él, mientras que todos dejaron el apóstol; Es por eso que las palabras de Pablo al final del II de los mensajes a Timoteo son tan con ciencia fusta. "Damas me dejó, habiendo amado la edad actual, y fui al Dessaloniki, Cristoin en Galacia, Tit en Dalmacia. Un arco conmigo ". Según la muerte del apóstol Pablo sobre la vida subsiguiente de Lucas de la Sagrada Escritura, nada es desconocido. Hay una leyenda que predicó el Evangelio en Italia, Macedonia y Grecia e incluso en África, y murió pacíficamente en los años 80. En otra leyenda, murió la muerte de un mártir con un donista, en AHAI y detrás de la falta de una cruz se ahorcó al olivo ").
Sobre la base de estas ideas sobre Luke, podemos decir que Luke es un sanador de corazones, un vagabundo, operador de la moral cristiana, un maestro de almas perdidas de muchas maneras se parece a Evangelist Luka.
Al mismo tiempo, surge otra pregunta: ¡Tal vez Luka, una persona loca y dos amigables? O tal vez hay un arco - "Light-Point" (porque así es como se traduce este nombre)?
Es muy difícil responder inequívocamente estas preguntas, porque incluso el dramaturgo a veces vio en su héroe héroe héroe, a veces un mentiroso, a veces el edredón.
Las primeras palabras de Luke son alarmantes: ¿Es tan indiferente hacia las personas que son iguales para él? ("Todo negro, todo salto") ¿O tal vez es tan sabio que vea a alguien solo un hombre? ("Buena salud, gente honesta!"). Los derechos de las cenizas, llamando a Luka "Okrug". De hecho, es humanamente interesante, ambiguo, en Starikovski sabio: "Eso es siempre que sale: una persona piensa en sí misma, ¡lo estoy haciendo bien! Para cubrir, y la gente está infeliz! "
Sí, las personas pueden estar insatisfechas con el hecho de que el "anciano" ve sus deseos secretos, entiende más que los héroes en sí (recuerde las conversaciones de Luke con cenizas); Las personas pueden ser infelices y el hecho de que Luka le dice con mucha convincente y tan sabiamente que sus palabras son difíciles de desafiar: "Cuántas personas diferentes en la tierra manejan ... y todo tipo de miedo al amigo se agita, pero no hay orden completo. En la vida y limpio ... ".
El primer paso de Luke en la noche es el deseo de "colocar": "Bueno, al menos entro aquí. ¿Dónde hizo tu escoba? " El protector de la frase es obvio: Luke aparece en el sótano para que la vida de la gente sea más limpia. Pero esta es una parte de la verdad. A amargo es filosófico, por lo que hay otra parte de la verdad: tal vez aparece Luka, levanta el polvo (hace que la gente hace que las emocionen, se encargue de su existencia) y desaparezca. (Después de todo, tal significado también tiene el verbo "lugar". De lo contrario, fue necesario decir "mejorado", "Aviso").
Las cebollas ya en la primera aparición formulan varias disposiciones básicas de la relación con la vida:
1) - ellos papel-Para todo tal todos no van a ninguna parte.
2) - ¿Y todas las personas! No importa lo que finge hacer algo, y nació un hombre, un hombre y dudas ...
3) -i todos Estoy buscando la gente más inteligente consigue todos ocupados ... y aunque viven peor, pero todos quieren, mejor ... ¡Turno!
4) - un es posible hombre Edak ¿lanzar? Él- ¿Qué es tampoco? ¡Siempre vale la pena su precio!
Ahora, reflexionando sobre algunas disposiciones de la verdad de la vida de Luke, podemos acercarnos a la época de la verdad: en la terrible vida injorgática, hay un valor y una verdad que no puede ser desafiada. Esta verdad es el hombre mismo. Luke declara esto en su apariencia.
El dramaturgo reflexionó sobre el problema del hombre durante muchos años. Probablemente la aparición de Lucas en la primera acción de la obra "en la parte inferior": el momento del clímax de esta acción no es solo porque el héroe está planeando uno de los principales problemas de la obra: cómo tratar a una persona; La aparición de Luke es el momento más brillante y porque se extrae de ello hasta el fondo del drama.
"No hay hombre sin nombre", la apertura del actor en la segunda acción;
"El hombre es cierto", el reconocimiento final de satén. Dicho reconocimiento es los fenómenos de un orden.
Los héroes en la final de la obra, el sonido optimista "en la parte inferior" se hizo posible, incluso porque la obra apareció en Luka, quien entró en el mundo oscuro, como el "ácido" en la moneda oxidada, se destacó y lo mejor y lo peor. Lados de la vida. Por supuesto, las actividades de Luke Disclepanov, muchos casos y palabras de este héroe pueden interpretarse de la manera opuesta, pero esto es bastante natural, porque una persona es una vida, cambiando y cambiando el mundo que lo rodea. Lo que Lucero, no importa lo difícil que discuta, es humanamente sabio, a veces con una sonrisa, a veces con un hitsrea, a veces él lidera seriamente al lector a comprender que hay una persona en el mundo, y todo lo demás es el tema de sus manos, Su mente, conciencia. Es esta comprensión y valiosa en el héroe de Gorky, quien apareció entre las personas desaparecidas y desapareció cuando se procedió, se despertó, el grano humano cobró vida, lo que fue soñado hasta el momento. Con la aparición de Lucas, la vida del camión nocturna adquiere nuevas facetas humanas.
Lea la primera acción de la obra. Se consideran la relación entre los héroes, las características personales de las noches de los noches, se detectan las características compuestas de esta acción importante. Junto con las conclusiones intermedias que hicimos durante el análisis, es probable que haga una conclusión general sobre el sonido de la primera acción.
Preguntémonos ¿Qué papel juega la primera acción en el contexto del drama? Esta pregunta se puede responder de diferentes maneras: en primer lugar, se planifican aquellos temas que sonan a lo largo de la obra; En segundo lugar, se formula aquí (todavía aproximadamente) los principios de actitud hacia una persona que se desarrollará y Luke y Satin en el transcurso del drama; En tercer lugar, y esto es especialmente importante, ya en la primera acción de la obra, en el arreglo de héroes, en sus palabras vemos la actitud del escritor a una persona, sentimos que lo principal en la obra es la visión de derechos de autor de una persona, su papel y su lugar en el mundo.Me pregunto desde este punto de vista de solicitar el reconocimiento de Gorky, que sonó en el artículo "en las piezas": "y con t sobre R y CH EC y F acerca de entrar, el que creó todo por 5-6 Mil años El hecho de que conocemos la cultura, que está encarnada la gran cantidad de su energía y que es una gran superestructura sobre la naturaleza, mucho más hostil que el amable con él es un hombre como una imagen artística, ¡una excelente criatura! Pero el escritor moderno, el dramaturgo está tratando con la primera M, que los siglos fueron criados en las condiciones de la lucha de clases, infectados profundamente con el individualismo zoológico y, en general, la cifra es extremadamente PysTrog, muy difícil, contradictoria ... debemos Muéstrelo a ti mismo en toda la belleza de su confusión y fragmentación, con todas las "contradicciones del corazón y la mente".
Ya la primera acción del drama "en la parte inferior" está implementando esta tarea, por lo que no podemos interpretar de manera única, no un personaje, sin réplica, sin acto de héroes. Obvio en la primera acción y la capa histórica, que estaba interesada en el escritor: si tenemos en cuenta las raíces históricas de Luke, entonces el lector puede rastrear el camino de la persona del Momento Momento más moderno, hasta el comienzo de el siglo 20. Es obvio en la primera acción y otro reservorio, socialmente moral: Gorky considera a una persona en todo el colector de sus manifestaciones: desde el santo, a la vida "en el fondo" de la vida.
¡Persona! ¡Es genial!
M. Gorky
El drama "en el fondo" surgió como resultado de amplias observaciones vitales y búsqueda filosófica para un escritor.
Los primeros tres actos de la obra, la lucha de Luke para las almas lanzadas en el "fondo". Luca lleva a la gente la ilusión de la alegría futura, un espejismo de la felicidad alcanzable. El asesinato de Kostyleva al final de la tercera Ley y los eventos posteriores del Cuarto Ley se conmemoran en el desarrollo de la Juicio: Comienza el cruce. La vida revisó la validez de la teoría de salvar mentiras. Katorga, hambre, descuido, embriaguez, enfermedades incurables: todo esto que conduce a la desesperanza opresiva, la malicia violenta y el suicidio, el resultado natural desplazado de espejismo.
El cuarto efecto revela las graves consecuencias de la experiencia, ya que, según la expresión de la solución, "el anciano aplastó a los cohabitantes". Bosyaki piensa: "¿Cómo vivir?". Baron expresa la condición general, creciendo que solía "nunca y que no entendía nada", "vivió, como en un sueño", se da cuenta de pensamiento: "... Después de todo, he nacido ..." El mismo desconcertante es vinculante a todos. Hay un completo similar a la atmósfera anterior de comunicación. La gente se escucha unos a otros. La filosofía de las mentiras reconfortantes y la pequeña "verdad" degradante dramaturgo se opone a la idea de una gran verdad. Ella expresa satén. Protegiendo al comienzo de Luka, negando que es un engañador consciente, un charlatan, satinado luego entra en la ofensiva, una ofensiva por la falsa filosofía del anciano. Satin dice: "Él mintió ... Pero, está fuera de la pena ... hay una mentira reconfortante, una conciliación falsa ... ¡Sé que false! ¿Quién es el alma débil ... y que vive en los jugos de otras personas ", las mentiras necesitan una mentira ... ella apoya, otras, cubrirla con ella ... y quién es el propietario mismo ... que es independiente y no ansioso por otra persona, ¿por qué debería mentir? Mentiras - Religión de esclavos y propietarios ... ¡VERDADERO - ¡Dios de un hombre libre! " Satén concluye: "¡Todo está en el hombre, todo es para una persona! ¡Solo hay una persona, sin embargo, el resto es el caso de sus manos y su cerebro! "
Por primera vez, se escucha un grave discurso en la noche, se siente dolor debido a la vida fallecida. La llegada de Bubnov fortalece esta impresión. "¿Donde esta la gente? "Él exclama y ofrece ... para cantar ... toda la noche, para arrancar su destino ingenio". Es por eso que Satin responde a las noticias del actor suicida con palabras afiladas: "Eh, ... se echó a perder una canción ... ¡Tonto!"
Una característica peculiar en el desarrollo de la acción de la obra es que el drama a través de toques cautelosos le permite predecir el curso de eventos más en la vida de los héroes. El escritor no busca situaciones espectaculares. La relación de los habitantes de la oleada en todas sus tensiones se filtran inevitablemente de las condiciones de vida de la "parte inferior", no hay nada inusual en ellos.
En la cuarta acción, el trágico final del actor ya está adivinado incluso antes de que el barón notifique sobre lo que sucedió en el suelo. La muerte del actor, debido a su vida útil duradera, a la que lo entiende, no hay reembolso, se aceleró por un brote de dudosa esperanza. La idea de que el actor morirá, alentará las citas poéticas y la nota suicida con una solicitud para orar por él.
Eventos en la vida Muchos héroes de la obra se describen en el trabajo. Tome, por ejemplo, marque, y convierte a un destino del primero en el cuarto acto. En la primera acción, todavía busca levantarse del "fondo", donde el desempleo lo arrojó: "Saldré, ... la piel de la corte, y salga". En la segunda acción, la garrapata está en un estado de confusión: no hay dinero para el funeral de su esposa, y en general, "Él no sabe lo que puede hacer ahora". En el cuarto acto, ya se reconcilia con la inevitabilidad: la lucha es imposible, el fate futuro es claro.
En el cuarto acto desarrollar aún más las líneas de trama de las relaciones de los héroes. Y algunos de ellos se completan. Entonces, por ejemplo, la línea de operación perdida y bajada "en el cierre de la parte inferior" de una garrapata se acerca al final lógico.
La culminación de la cuarta acción se convierte en un monólogo de satén, su apasionado atractivo para "respetar a una persona". "No te arrepientas de no humillarlo ... Pity ..." Este monólogo es la Declaración del autor. Hay muchos pensamientos de Gorky sobre la vida.
Prácticamente no hay diálogos en la acción final, todos participan en una conversación. Se puede decir que este es un diálogo de varias expresiones.
El cuarto acto está saturado de aforismos, algunos de los cuales se vuelven literalmente en lemas: "¡La persona es cierta!", "Quién es débil al alma ... - Las mentiras necesitan una mentira ...", "Mentiras - Religión de Esclavos y propietarios ... "," True - Dios libre de Dios ".
El nombre "en la parte inferior" provoca un sentido de algún tipo de inactividad. Así que quiero poner mucho. "¿En el fondo de qué? ¿Hay alguna vida solamente? Tal vez las almas? Sí, esto es precisamente este sentido adquiere suma importancia.
Sumando el análisis de la cuarta acción de la Juego M. Gorky "en la parte inferior", se puede decir que el autor de todo el desarrollo de los eventos mostró que la falsa consolación e incluso la simpatía no cambian vidas. La final de la existencia de personas que creyeron las mentiras calmantes claramente habla de esto: el suicidio del actor, la muerte de las cenizas, la desaparición de Natasha, la desesperanza de Nastya fue la respuesta a las historias sobre la "tierra prometida". , que estaba "preparado".
